学会与人相处演讲稿（精选13篇）
人生有两件事，第一是学做人；第二是学做事。我认为学做人更重要。如果你不会做人，即便你掌握了若干知识和技能，也未必能把事做好。
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。西方人在评选20世纪最伟大的十大思想家时，把马克思排在了首位。他的思想和人格魅力永远鼓舞着一代又一代人。是金子，埋在哪里都不会失去价值；是粪土，再张扬也逃不掉唾弃的下场。
人，在结构上将，将两脚站稳。从本质上讲，是社会的人。因此，学会做人，离不开现实社会。就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬中华民族优良美德的基础上，从小确立远大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。
用《中学生日常行为规范》和《中学生守则》来鞭策和约束自己。按照德，智，体，美全面发展的要求，从小养成良好的行为品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。正如教育家陶行知先生所说：“千学万学，学做真人”。
学会做人，对于每个人来说，都不是一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。活到老，学到老，是一辈子的事情。俗话说：“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而懊悔，也不会因为碌碌无为而羞愧。”我希望各位都以这种勇于献身的英雄主义精神激励和鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴，一言一行做起，逐步养成文明礼貌团结互助，诚实守信，勤俭节约，热爱劳动的好品德。努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
学会与人相处演讲稿著名教育家魏书生说过：“人心与人心之间，像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的高山呼唤——我尊重你，那么周围山谷的回音也会是‘我尊重你。”
学生需要老师的尊重，儿女需要父母的尊重，而作为学生、儿女的我们，又该如何去学会尊重呢？
抛弃一切的形式与虚伪，以最真的自己，最真诚的心去与别人相处。
《论语》中有这样一句话：“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”你给予别人尊重，将会使你获得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史册，不难发现，那些流芳百世的人正是因为他们对每个人都保持着那种尊重的态度。周对劳动人民的尊重，赢得了亿万人民的无限景仰；李素丽对乘客的尊重，获得“劳动模范”的光荣称号……他们在平凡的岗位上用尊重赢得了不平凡的地位，赢得了世人对他们永久的尊重与爱戴。
尊重看似小事，有时会直接影响大事的成败。曹操在官渡之战前处于劣势，听说袁绍的谋士许攸来访，竟顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸非常尊重。许攸被曹操的诚心感动，于是为曹操出谋划策，帮了他的大忙。然而曹操也吃过不尊重别人的亏。当他意志满、一帆风顺的时候，西川的张松前来献图，他却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川的地图，转而献给了刘备。这对曹操来说是事业上的一大损失。
在生活中，尊重的作用也是无与伦比的。不经意的一个微笑，等于给人吹去一阵温润的春风；一声“对不起”也能化解剑拔弩张的冲突……
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！”曾回荡每个人的心里，那么只要我们每个人都学会尊重，这个世界岂不更加美好？
学会与人相处演讲稿中国人认为，人不是天生的，而是自己“做”出来的。
一个人，无论他先天素质如何，也无论他高矮胖瘦，贵贱贤愚，如果不会做人，也就不能算做是人。
比方说吧，一个人在单位里，是应该表现好一些，还是差一些呢？这很难选择。表现不好要被批评，太好又遭极度，不好不坏，甘居中游，则可能被视为平庸。
又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求你意见时，是说还是不说？说，是“锋芒太露”；不说，是“城府太深”；私下里说，则是“两面三刀”。
再比如说，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好？答应了办不成是“骗子”，不答应又好像“不给面子”，实情相告是“推脱”，含糊其辞又会被视为“滑头”。
诸如此类的事情，在生活中可谓不胜枚举。因此，当中国人感到“左右为难”“里外不是人”时，便会感慨：“做人真难啊！”
1. 生活习惯差异。
作息时间差异:学生宿舍一般是4人以上一起居住, 于是有人早睡早起, 有人晚睡晚起, 有人半夜打电话, 有人打游戏、看电影到深夜, 这些不同的生活习惯等都会带来摩擦。卫生习惯差异:宿舍是舍友们共同的家, 卫生要靠大家自觉维持, 但是有些人习惯邋遢, 随便乱放私人物品, 不及时清洗脏衣物, 垃圾堆放很久也不处理, 这种现象在男生宿舍尤其严重。个人物品的使用:有部分同学常在未得到别人同意的情况下使用他人物品, 而有的人则从不允许别人使用他的东西, 有好东西自己一个人偷偷享用等, 都会引起他人的不满。小团体主义:男生宿舍发生矛盾小则口头冲突, 大则拳脚相向甚至造成流血事件;女生之间发生矛盾时, 一般是互不理睬, 实行冷战, 甚至联合其他成员孤立其中一人。
2. 社会背景差异。
家庭条件差异:大学里, 经济条件在很大程度上决定了大家的朋友圈子, 家庭条件好的同学一入学必然带着超极本、苹果手机等电子产品, 而条件差的同学则是一入学即申请助学贷款, 勤工助学的岗位, 以解燃眉之需, 后一类同学通常缺乏自信, 性格内向, 不善言辞, 久而久之, 容易出现一些心理问题, 前一类同学则容易形成以自我为中心, 炫富的心理。城乡差异:城市学生认为农村学生目光短浅、知识面狭窄、乡土气息严重, 农村学生则认为前者高傲、市侩、目中无人。独生子女家庭的差异:独生子女大学生或多或少都存在一些心理问题, 其心理问题主要是两大方面一个是处理不好恋爱关系, 一个是处理不好宿舍内人际关系。
3. 心理问题。
大学生心理上的某些缺陷也会诱发或导致人际关系紧张:嫉妒心理:总是用自己的短处去和别人的长处相比, 由此产生自卑和嫉妒的矛盾心理。猜疑与自闭心理:这类学生缺乏安全感, 与人相处时, 防范之心较重, 难以诚心待人。傲慢心理:大部分跨入大学校门的人, 中学时代在老师眼中是学习的“尖子”、“才子”、父母的“掌上明珠”, 养成了一种自视高人一等的优越心理, 很难和他人和睦相处;自卑心理:家庭经济状况、社会地位、自身的某些生理缺陷、上大学以后学习不适应落后等都会导致自卑, 给正常的人际交往带来负面影响。
二、改进大学生宿舍人际关系存在问题的建议
1. 对于学生来说。
学会遵守、尊重:首先要遵守舍规, 舍规是宿舍成员在共同协商下制定行为规范, 目的是为了维护宿舍安静卫生的生活环境, 一旦达成共识, 所有宿舍成员都必须遵守;其次要学会尊重他人, 主要体现在尊重他人的劳动, 尊重他人的民族风俗。多参加活动:在大学里, 活动丰富多彩, 从学校社团到各院系班级自己组织的活动, 这些活动将会丰富你的大学生活, 扩展你的人际关系, 无形之中你已经比固步自封的同学积累了人生第一笔“财富”, 在活动中, 你将会不断成长。学习人际交往知识:人际关系是一门学问, 有一定的艺术和技巧, 比如口头交往的技巧、非言语手段的运用、批评的艺术等, 同时大学生还应该发扬宽容、理解、互助的精神。
2. 对于学校来说。
举办“宿舍文化节”, 营造健康向上的宿舍文化:宿舍文化是校园文化的重要组成部分, 学校可以举办“宿舍文化节”, 激发大学生们的创造性思维, 让他们充分发挥自己的才华和创意, 设计和装饰宿舍, 宿舍成员组成一个团队, 各宿舍进行比赛, 在团队合作精神的熏陶下共同设计一个美丽的小屋。开设心理辅导课程:作为当代大学生应该接触适当的心理学知识, 学校应定期开办选修课或者讲座, 帮助学生解决学习、生活和情感上的困惑, 引导他们正确认识自己, 友好和他人相处。与学生家长沟通联系:父母教养方式对个体心理健康有着极其重要的影响。学校应经常与学生家长联系, 给予学生合理的建议, 使学生感受到亲情的温暖。
三、结语
大学生宿舍是大学生们的“家”, 每一个大学生都必须学会在这个家中成长, 在这个家中健全自己的人生, 学会在社会中与人交往的技巧。这就需要我们的大学生掌握良好的沟通技巧, 积极参加集体活动, 养成健康的个性心理品质, 建立一个互相信任、互相关心、互相帮助的和谐“家庭”人际关系, 使自己的身心得到健康发展。
这都是人生。但人生有轻松和沉重之分。
有一对母子，儿子打小就不和母亲亲近。母亲含辛茹苦地把儿子养大，但儿子不懂体谅，一直调皮捣蛋，惹了不少祸，母亲伤透脑筋。母亲不喜欢的，他偏喜欢，母亲赞成的，他偏反对。母子俩就像前世的冤家，都不妥协，却又无法一刀剪断这骨血之亲。母子俩一直在吵吵闹闹中过着一段碎裂而沉重的人生。
旅行途中，偶遇一位作家，一见如故，相谈甚合心意。她说了一段话，让我对人世的关系有了新的认识。她说：“人和人的相处，是有气场的。气场不合的人，很难相处到一起。有的人，并没有招惹你，也不妨碍你，有时候即使是最亲的人，但就是处不来。但有的人， 一见面就像块磁铁一样吸引你。这就是气场。”
我当时如醍醐灌顶，脑子突然理清了很多关系。
小学一年级，和一位男生同桌。那时候没有学区的划分，居民大多以方便为准给孩子选择学校。一个小镇的学校生源组成，往往是复杂的。比如，我同桌的男生，就是十几里外的一个村庄来的。每天见到他时，他的鞋上总是沾满了泥土，下雨天更不用说。衣服总是那么一两件，袖子上积了很厚重的污垢也不换。最让我不想多看他一眼的是，他的脸总洗不干净似的，鼻子下常年挂着两条绿绿的“鼻涕虫”，一进一出，“悉悉索索”的声音总在我耳边响着，实在让我心生厌恶。所以，那时的我，就跟所有的女生一样，在桌子上划了“三八线”，只要他一不小心超过一丁点儿，我的铅笔头就戳在他的手肘上，疼得他赶紧一缩。但他从来不跟我争吵，也从不反击我，任由我“越界”横行。
后来懂事了，明白了一些道理，也渐渐不再做这样的蠢事，但却一直没有机会向那位小同桌请求谅解。愧疚虽沉重，但如果时光倒回，我想我可能仍然无法跟那位同桌亲近。小孩子不懂迂回，唯一能做的就是保持自己的气场。后来我陆陆续续也遇上些人，与有些人气场不合，唯有躲得远远的，以免气场相撞，又生出些沉重的人生愧疚来。
但有位朋友，却因为坚持自己的气场而走了一段弯路。他研究生的导师，之前给他上过本科的课程，平时对他也悉心指导，照顾有加。可他就是莫名其妙地不喜欢这个导师，因此一直远离与导师的联系和互动。毕业时找工作，别的同学都和老师联系紧密，有什么就业信息第一时间知晓，唯独他，像个局外人一样站得远远的。现如今，他的同学都要么在企业做了高管，要么自己做老总，只有他，还在一座二线城市的大学里不甘心地拿着粉笔做教书匠。
人近中年，看淡了很多世事的他回想那段青葱岁月，喟叹辜负了老师的厚爱，也糊涂了自己的人生。
有的人气场强大，软弱者正好与之互补；有的人气场热烈，冷漠者正好求之不得；有些人的气场如两条平行线，相安无事；而有些人的气场却如水如火，绝不相容。这样看来，气场似乎是种很神秘的东西，在冥冥中左右着我们的方向。
甲：敬爱的老师们！
乙：亲爱的同学们！
合：大家上午好！“红领巾”广播站又如约的和大家见面了！
甲：我是主持人：三（5）班的马语含
乙：我是主持人：三（5）班的费梓培
合：今天我们为大家带来的是有关学会与人相处的话题，欢迎大家的收听。
甲：下面给大家介绍五种人际交往的基本原则：
乙：
一、微笑：微笑是人际交往的通行证，没有一个人会拒绝微笑。
甲：
二、自信：相信别人会喜欢自己，很多人害怕别人不喜欢自己，害怕被拒绝，因而不敢主动与别人交往，放弃了很多人际交往的机会。
乙：
三、学会赞扬：我们每个人内心深处其实都是渴望得到赞扬的，因为赞扬是一种认同、欣赏和尊重。
甲：
四、学会倾听：倾听是对别人的一种尊重，你尊重别人，别人自然也不会辜（gu）负于你，做一个好的听众，是建立友谊最有效的途径。
乙：
五、不要依赖友情：我们需要朋友，也需要朋友的帮助，但我们却不能完全依赖朋友，如果一个人太依赖朋友的话，到头来从中得到的只会是苦恼。
合：只要我们真正做到以上几点，不久，你就会发现你身边的朋友多了起来，对于人际交往也会变得游（ren）有余。
甲：有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。
乙：无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错，那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
甲：嘴要甜，平常不要吝（ling）惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）
乙：有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。
甲：不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。
乙：经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。
甲：经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）
乙：好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。
各位老师、同学们：大家上午好！
你们可曾发现，在校园里，一声伴随着微笑的“您好”，一定会缩短同学之间的距离。当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”与人相处是一门学问，更是一门艺术。
下面，老师给你们讲一个故事：从前，有一个脾气很坏的男孩，他爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了 37 根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，终于有一天，他一根钉子也没有钉，他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说：“从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根 钉子。”日子一天一天过去，最后钉子全拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样，无论你怎么道歉，伤口总在那儿。要知道身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。”这个故事告诉我们，虽然你不能控制他人，但你可以控制自己，在生活中一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻牛角尖，才能乐观进取。接下来，就如何与他人和谐相处，我给大家提几点建议：
1、善用“礼貌用语”。
2、与人相处，尊重为先。
3、互相帮助，双方受益。
4、学会宽容，与人为善。
总的来说，一个人的幸福并不取决于财富，权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处” 你想做个幸福的人吗？那么就从与人为善开始吧。“己所不欲，勿施于人”这个重要原则会帮你改善人际关系的，如果你能遵从这个原则，你将获得许多好朋友，好伙伴。愿文明、礼貌、宽容、谦让之风吹遍整个复华校园。
亲爱的老师们、同学们：
大家上午好!
又到了演讲的时间，我是大家的同学xx。这次由我给大家带来演讲主题――“学会与同学友好相处”!
同学们，校园本该是一个清净的地方。作为我们学习的地方，老师和领导们将我们的校园布置的干净又整洁。同学们在这样的地方学习、听课。生活中还能和同学互相学习，互相玩耍。在这样一个美好的地方进行学习，应该是再好不过的了。但是，随着我们的进入，有些不应该进来的事情，也被我们带进了校园里面!坏习惯开始出现、问题开始变多，甚至连同学们最重要的学习，都开始下滑!
这是为什么呢?为什么我们的校园会出现这么多的冲突，那么多的问题呢?同学们，如果你的心中有这样的问题，那么就应该从自己开始，好好的反省好好的检讨我们自己!学校中发生了各种各样的问题，我们学生就是问题的载体。我们从校外进来，但是自身却带着各自的.习惯和脾气。有的时候我们的意见不合，我们的思想出现了偏差。这就会引起矛盾，进而出现问题!各位，不要小看这些矛盾，它们会进一步的造成影响，不仅仅影响我们自己，更会影响我们身边的同学们!
请大家试着想想看，如果在你们的身边，有人因为一些鸡毛蒜皮的小事而打架。将教室弄的一团乱，紧接着我们会受到那些影响呢?没错，首先，我们的班级评分会被扣!这会大大的打击同学们的积极性。其次，打架双方的朋友，也会因此而产生分隔，这是非常常见的情况。
仅仅是两个同学的打架就会分离班级，甚至是降低同学们的积极性和热情!如果不止这样的麻烦，甚至还会造成更多的影响呢……那就太糟糕了!
但是我们仔细的思考就会发现，我们身边的这些矛盾和问题，都是从两个不合的同学开始的。他们的行为进一步影响了更多的人!为此，这场演讲的真正意义才能体现!
同学们，我们都知道矛盾和排斥是不能带来成功的，历史上无数的例子也给了我们演示。而我们的也是一样，作为学生，我们只有不断的互相帮助、互相扶持、互相竞争，这才能给我们的学习带来进步，才能带来更美好的校园!
每当有了烦恼，我就会想到“青春热线”，它是我最好的朋友，值得我信赖，它会帮助我解除一切烦恼。我多么感谢它啊!
蒋瑜(蓬溪县蓬南二中)：
我是一个农村孩子，家境还不错，儿时无忧无虑，没有受过什么苦。上初中以后，根本不知道怎样处理人际关系，在学校不会与人相处，在家里也同样糟糕。我好害怕像我这样不听话又懒惰的人，被同学欺负，被家人抛弃。我产生了强烈的失落感，觉得自己孤独无依。我为此苦恼忧虑得连思维都呆滞了，成绩也很快下滑。
任何事情都是可以学习的，与人相处也一样。你需要首先自信起来，然后遇到老师和同学，都微笑着对他们说：你好。这样，你就会慢慢融入集体了。
赵燕(达县东兴乡中学)：
不知为什么，我在学校想和同学们一起玩或者想交一些朋友，都会遭到冷遇，或者别人不理我，或者被人误会。我和班上一位男生关系好，在同学们眼中，就变成了有问题；我还和一位男生常常说笑，别人也认为我们之间不正常。这些话一传到老师和父母耳中，我自然被痛骂了一顿，他们根本不听我解释。我真不知道该怎么和人交往了。
中学生本来就处于敏感的时期，与人交往，不仅需要落落大方，还需要注意分寸，这样才不易引起别人的误会。带着心里的顾忌和人交往，自己不自然，别人更容易误会。
李婷(西昌市西宁中学)：
我不知道自己最近是怎么了，总是不会与人相处。常常因为一些生活上的小事，我就和同学产生矛盾，闹得很不愉快，而且把这样的不愉快闷在心里。时间长了，就感觉头疼，变得焦虑不安，成绩下降，对自己完全失去信心。考试在向我逼近，和别人的矛盾和烦恼也在不断扑向我，搞得我快要疯了。
希望与同学和谐相处，首先需要自己内心的和谐。自己心情不好，容易引起别人的误解，以为你很“冷面”。然后，大事宽容，小事不斤斤计较，你就会心情好起来。
涂耀惠(富顺县怀德镇中学)：
自从我爸爸当上校长以后，只要我一考试差了，全校的同学和老师都会对我指指点点，父母也会认为我很笨，对不起他们。周围的人不愿意和我接触，说校长的女儿，还是少接触为好。我的数学成绩很差，就有人说，校长的女儿，还不是白痴一个。考试不及格，又有人嘲笑我的老师，看来，你也把她教不好。这样，老师对我也忽冷忽热了。我不知道自己招惹哪个了，这样对待我?
在学校，虽然你爸爸是一个公众人物，但是，是不是也和每一个人是平等的?这些你是不是也敏感了一些?学会表达，善于和别人沟通，解除自己的心理压力，坦荡为人，快乐学习，人际关系理顺了，你的学习成绩就会好起来。别人不愿意接触你，你就主动接触啊，心诚，石头也能开花呢。
田星讲故事
1764年，华盛顿14岁，一天，他在自己家的后院里，栽下一棵苹果树。爸爸对他说，你如果想在将来吃到苹果，就应该把它栽在有阳光的地方，并且不断地给它浇水、施肥。接着，爸爸又说，同样，如果你帮助别人得到他想要的，你就能得到一切你想要的。对于爸爸的话，华盛顿当时还不能完全理解，但是他却牢牢地记在了心中。长大后，他成为美国总统，帮助许多人得到他们想要的。
把故事引申到与人相处，交友之道，不也像苹果树一样，需要阳光、浇水、施肥，才能获得果实吗?这里的阳光是真诚，浇水、施肥，可以理解为付出、理解和沟通。
田星寻呼
首先把自我当做自我。这是立本之基。我们既不能委曲求，全奴颜婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。应对位高权倾之人，就只知笑脸相迎，随声附和，完全丧失尊严者，小人也。应对财大气盛之人，就只知忍耐委屈，屏声吞气地理解蔑视嘲讽者，庸怯之夫也。我们要学会维护自我的尊严，敢于说不，始终以强烈的平等意识去对待那些养尊处优之人。试想一个连自我都不尊重。总是自贱的人还能期待别人什么呢?还有什么资本去谈论待人之道呢
其次，要把自我当做别人。这就需要从别人的角度看问题。想他人之所想，是与人沟通的桥梁。管仲成就大业一向得益于鲍叔牙的帮忙。作为朋友，鲍叔牙总是从管仲的角度替他想问题。做生意时，管仲贪小便宜，鲍叔牙不认为管仲贪得无厌，认为是他贫困;战场上，管仲三战三逃，鲍叔牙不认为他胆怯，是因为有老母尚需赡养。公子纠遭受挫败，召忽从容赴死，而管仲甘愿被困，鲍叔牙不认为他是贪生怕死，而是为了日后一展宏图。。。。。。管仲感慨：生我者父母也，知我者鲍叔牙。鲍叔牙待人懂得换位思考，成就了历来为人称颂的佳话。可见，换位思考是与人友好相处的一种方式。
再次，把别人当做自我。就是要对待他人如对待自我。真诚而又信任。刘邦打天下时，为了拉拢人民，是多么的友善待人，这个立王那个封将，将士们感动于他的友善，帮他夺回了天下。结果鸟尽弓藏，兔死狗烹，他开始猜忌他的良将忠臣，杀了彭越，又斩韩信。让人们看到了他的友善是对么的不真诚呀。虚伪有爱怀疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想刘邦的待人之道应当是不被看好的吧。只源于他的不真诚，不友善，不信任于人。
最终，把别人当做别人。我们要尊重他人。在讨论会上，认真听取别人的意见，不要随意否决;在思想交流会上，学会欣赏他人的可取之处，不强加自我的观点于别人。在生活中，不睥睨他人，不颐指气使，一平等谦和的态度与人交往。周总理从不以自我是总理的身份而不尊重他人，他会自觉排队，按时归还图书，认真听取意见，这一切无不给人以温暖，我们从中看到了一个人格的平台。
第二，互助互利。除了亲情关联，这是与他人长期相处的一个定律。如果不是互助互利，仅仅是单方受益、甚至对方受害，那么这种关联就不可能长期维持。互助互利，用人们更愿意讲的一句话说就是“我为人人，人人为我”。互助互利的前提条件是具有利人精神，然而，这并不是在事事处处都要做到“助”和“利”的对等。当然互助互利也需要相应的社会氛围，试想，如果一个人在“我为人人”之后，“人人为我”没有丝毫的回应，那么，这种“我为人人”就不可能持久。
第三，待人如待己。《圣经》里有一句话，“你待人当如人之待你”。它被西方人称为人际交往的黄金规则。《论语》里有一句话，“己所不欲，勿施于人”。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。一个强调要象别人对待自我那样对待别人;一个强调对待别人要象对待自我一样，自我不愿干的事，也不好强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是与上述精神相通的。
第四，相互明白。在与人相处中，仅有真诚和互利还是不够的，还务必相互明白。在真诚和互利的前提下，相互明白就能够避免不必要的误解和猜疑，使人际关联融洽、和解。善于明白别人和让别人明白自我，这是社会生活中一种重要的智慧和潜质。
第五，具有宽容精神。宽容就是对己严，而待人宽。宽容就是大度，能容得不一样，能容得异端。宽容是一种美德，也是一种人格魅力。不拒小流，方能成江海。宽容使你结交天下兄弟姐妹，偏狭、苛刻使你缩守一隅，成为孤家寡人。当然，宽容不是毫无原则，结交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污纳垢。与什么样的人交往是值得讲究的。与善人居，如入芝兰之室，久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些善良、贤慧的人交往不仅仅愉快和谐，而且使自我多方受益。而与某些不良之徒交往就会身受其害。因此，蒲松龄告诫人们，“豺狼不可狎”，就是说，狠毒邪恶的人是不可亲近的。
第六，不可轻信别人，也不就应猜疑所有的人。对人以诚相待，并不是要你坚信所有的人。人这个上帝的天使，具备世间最完美的东西，也具有世间最丑恶的东西。涉世不深、善良而天真的人，以真诚善良之心待人，却受骗上当，承受无端的灾难，这种现象并不少见。有些善良的人在受骗上当后，又走上了另一个极端，猜疑所有的人。甚至开始信奉《三国演义》中曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学。这种观念和做法都是与人相处的大忌，使人际关联紧张和恶化，使人间完美的东西丧失殆尽。对人以诚相待，并不是愚诚愚信，在诚的同时还要以审慎的态度对待别人，尤其是对不十分了解的人，对重大问题，更要以审慎的态度对待。“害人之心不可有，防人之心不可无”，讲得比较公正而实际，既不能做害群之马，也不好对别人毫无防备。
2与人相处和社交的技巧
与人相处的技巧是以上述与人相处的原则为基础的。如果在与人相处中不真正实行以诚相待、互利等原则，仅仅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱们应当避免把与人相处、把建立良好的人际关联当成一种技巧。它一旦仅仅是一种技巧时，这种关联就成为虚假的、互相利用的了。当然，掌握一些技巧，对更好地与人相处，对建立良好的人际关联也是有好处的。
*真诚地赞美对方。这不是无聊地谄媚，肉麻地吹捧，无根据地讨好。而是对对方确实存在的优点作恰如其分的赞扬。这就要求你随时发现对方的优点，而不能总是盯着对方的缺点。
*更多地倾听对方。更多地倾听对方的言语，比不断地对对方进行说教，给对方留下的印象要好千百倍。
*有时不妨将自我合盘托出。把别人看来是私人秘密的自我的某些状况讲给对方，就比较容易得到对方的信任。如果对方不是城府过深的话，他(或她)也会向你敞开或在必须程度上敞开心灵。
*要随时观察和揣摩对方的心理变化。对方对你的谈话，无兴趣或不满意时，应当中止或找别的话题。
*与陌生人或不太熟悉的人交往，要留意对方的兴趣和特点，选取谈话的切入点，在尽可能短的时刻内让对方敞开胸襟，进行深层面交谈。当然，要实现这一点，就要首先让对方对你有信任感。而信任感的产生依靠于你的诚恳和坦率。看来，这又不是单纯的技巧问题了。
3与人相处和社交的误区
*自我封闭。奥地利著名现代派作家卡夫卡曾这样描述自我封闭状态“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我;外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”人若处于这种封闭状态，是十分不幸的。应打开自我封闭的枷锁。人是社会的人，正常的人都有与人交流、交往的愿望。自我封闭不利于人的发展，不利于身心健康。不少自我封闭的人，都是在受到严重的心灵伤害之后才走向自我封闭的。严重的自我封闭是一种心理变态，这种心理变态交织着对他人的敌视和不信任，失去生活乐趣以及没有自信心等不良心态。要改变这种心态是十分困难的，它需要周围环境的用心配合与本人的艰苦内心斗争。
*讨好所有的人或不得罪人。这是不可能的。一般状况下，只要让多数人说好就行了。生活中有一种“老好人”，他们谁也不想得罪。这种人不仅仅活得累，而且很难干成大事。良好的人际关联，并不是一个人也不得罪;而是得罪就应得罪的人，珍惜就应珍惜的每一个人缘。
*过于计较于细枝末节。中国有句老话叫做“求大同存小异”，是说在大的问题上基本一致就行了，至于细枝末节的不一样是不必过于计较的。这句话用在与人相处和社交中是很有益处的。过于计较于细枝末节是眼界狭隘、目光短浅的的表现。人们常对这种在细小事情上大作文章和纠缠不清的人，以“女生味”称之。在封建时代女生受到的束缚十分大，使她们视野狭小，拘泥于小事情;然而随着妇女的不断解放，女生的活动天地越来越大，过于计较于细枝末节是不能与“女生味”划等号的。女生中心胸开阔，具有远见卓识的，大有人在。着眼于大局，着眼于发展，是雄才大略的表现。
*求全责备。这是一种不少人常见的与人相处的心理状态。他们要求与其相处的人完美无缺，不允许对方有缺点或错误存在。他们不懂得“人无完人，金无足赤”的道理，这样做的结果是兄弟姐妹没有或很少。他们还经常感叹自我缺乏知音，实际上是他们自我把许多兄弟姐妹拒之门外。咱们应当记住《汉书》中的这句很有哲理的话，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对别人求全责备就会失去很多兄弟姐妹。
*人际关联是一种技巧。社会交往需要技巧，但它不等于技巧。人际关联建立的过程实际上就是一个人成长的过程，就是一个人性格构成的过程。一个健全的人、一个性格成熟的人，他的人际关联是不会糟糕的.。周恩来的人际关联应当说十分好，难道这种良好的人际关联是靠技巧建立的吗?不是，是他优秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能铸就的。当然，他处理人际关联的技巧也很高超，但这些技巧与品质、性格、智慧和才能相比，是不能相提并论的。那些过于看重社交技巧的人，那些为社交而社交的人，社交成为一种技巧和游戏，他们的社交行为往往是“出卖自我，丧失自我”。他们为了社交，牺牲了内在的真实情感，牺牲了自我的价值观念。这是不足取的。周恩来的社交生涯，在忠于自我的信念和价值理想，持续自我性格与社交技巧之间取得了最大限度的平衡，是咱们学习的楷模。对于一般人来说，那些社交技巧，当它对自我仅仅是一种技巧而存在的时候，它只是一种雕虫小技，使用起来往往是生硬的、笨拙的;只有当它成为自我真实情感和稳定性格，即自我性命的一部分时，它才能在你与人相处、在社交中自然而然，浑然天成地表现出来，从而显现出自我夺目的人格魅力，从而获得最好的人际关联和社交效果。
*偏重第一印象。第一印象是指在人际交往中，第一次给人留下的印象个性深刻，以后要改变这种印象往往不太容易。第一印象的存在是个事实，很多人也以别人给自我留下的第一印象来鉴别人，并以此来确定以后的交往方式和态度等;很多人也十分注意自我给别人留下的第一印象，在第一次接触时，往往十分精细地思考各个细节，然而，以后的多次接触却与第一次相差甚远。其实这种心理在许多时候并不利于人际交往。经验告诉咱们，真正了解和认识一个人并不是经过一、两次的接触和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱们对人的进一步了解和认识。俗话所说的“路遥知马力，日久见人心”，讲的就是这个道理。当然，咱们不赞成偏重第一印象，并不是不重视第一印象。
*迷失于晕轮效应。“晕轮”本指月亮周围的光环;由于这一光环的存在，使咱们不易看到月亮本身的真实面貌。因此，晕轮效应也叫光环现象。晕轮效应是指高尚的东西使人感觉更高尚，丑陋的东西使人感到更丑陋。比如社会名人、影视明星就容易产生晕轮效应，人们往往夸大他们身上的优点，而看不到他们身上的弱点的甚至阴暗的一面。在人际交往中晕轮效应掩盖了人的本来面目，容易产生对人的盲目崇拜或全盘否定，从而使人际交往出现偏差、使人际关联掺进许多水份。
4关于卡耐基的“规则”
卡耐基在《人性的弱点续集》中关于如何与人相处，提出了许多很有用的“规则”，正是在这个好处上本书吸取了它的不少精华。但是咱们也就应指出它的某些不尽合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一个规则，就是“不好指出别人的错误”。咱们至少能够提出下列理由来说明这一规则的不尽合理。
其一，对于别人的错误，是应当指出的。这无论对于他本人，还是对于整个社会，都是有好处的。这应当是没有什么可怀疑的。问题是如何指出别人的错误。其实就在卡耐基述说这个规则的书中的别的章节，也说过诸如“间接地指出他人的错误”、“在批评对方以前，谈论你自我的错误”等规则。看来，卡耐基还是要指出别人的错误的，只是要十分注意“指出”的态度和技巧。因此“不好指出别人的错误”这种说法，不仅仅本身不正确，而且与该书的有关部分相矛盾。
其二，就在卡耐基叙述“不好指出别人的错误”这一节里，他以富兰克林为例说明与人辩论、并尖锐指出别人错误的弊端。大致意思如下：有一天，一位老教友会教友把富兰克林拉至一旁，用几句针刺的实话痛击他。但正是有人指出了富兰克林的错误，而且是用“针刺的实话”指出了他的错误，才使他醒悟，卡耐基写道，
我所知道关于富兰克林的一件最好的事是他理解那尖锐责备的态度，他的年龄够大，又够聪明，能觉悟到那是真实的，感觉到他的前途的失败及社交的危机，因此他转变方向;他立刻开始改变他的骄傲、固执的态度。
毫无疑问，如果不是别人指出了富兰克林的错误，而他又真正地理解了这种批评，并切实改正了这种错误，富兰克林就不会成为伟人的富兰克林。看来，虚心理解别人的击中要害的批评，和恰当指出别人的错误都是必要的和有益的。卡耐基用自我举的例子，证明了自我所要证明的观点的谬误。
其三，卡耐基“不好指出别人的错误”的观点，是建立在这样的理论基础之上的，即多数人所作的事不能到达“55%”的正确率;而“多数人不愿改变他们的思想”。不错，多数人犯错误的概率是很高的，很多人也确实不愿轻易改变自我的思想。正正因如此，就更有必要恰当指出别人的错误和虚心理解别人的批评了。中国人提倡的批评和自我批评，正是在承认多数人易犯错误和很多人不愿轻易理解别人的批评这样的事实基础之上提出来的。卡耐基之因此提出“不好指出别人的错误”这样1条规则，是正因他发现了“人性的弱点”是不愿意听别人的批评，咱们求教于人时常犯的错误，便是总是找那些使咱们心中觉得舒服的人，这些人总说咱们是对的。确实，按卡耐基这1条规则去做，你可能在商业生意中有较多的获利机会，你可能在官场上比别人往上爬得快;但你是一个缺乏社会职责感的人。尽管咱们十分欣赏卡耐基先生人际关联理论的独到之处和实用性，但是咱们还是不得不指出他的诸如“不好指出别人的错误”的观点的实用主义倾向。咱们还是愿意将他的这种说法修改为“要恰当地指出别人的错误”，或至少要修改为，“不好随意指出别人的错误”。但是，请读者不好误解，本书不是要你硬要在商业生意中必须指出合作伙伴存在的错误，使好端
端的商业良机丧失掉，把该赚的钱白白扔掉。
这是一项最普遍简单却又收效甚好的技能，微笑是传达好感提升亲密度的最常用方法，也是一种试探性行为。面对早已熟识的人微笑可以轻而易举的提升彼此间的关系，传递一种正面信息，而面对彼此不熟悉的人，微笑可以试探对方对你的感觉，如果对方也回报你以微笑，或许你们会有更深入的交谈，这绝对比你不加任何试探而去搭讪明智得多。当然微笑不仅仅有如上的功能，俗话说“笑一笑，十年少。”可见，常保持微笑，不但对人际交往有莫大的帮助，同时对个人的身心健康也是很好的，所以常保持微笑不会有错的。
赞美
有些朋友可能会觉得赞美有什么难的，不就是说一些好听的话么，简单些说不就是恭维人么。呵呵，此话不假，但是恭维人也是有好坏之分的。赞美的技巧不在于所说的赞美之词有多么好听。而是是否中肯、可信。例如见到久未谋面的朋友，你赞美道：“哎呀，伯父伯母的身体还是一如既往的好啊······”殊不知这位友人却一脸黑线，原来其父已于早些时候过世了。看吧往往这些毫无根据的赞美，带来的不是快乐而是尴尬。所以赞美首先要中肯、可信。其次，赞美他人应当具体，而不是笼统。比如赞美一位女士漂亮，可以具体到她的服饰或发饰，这样会让他人觉得你的确是在关注他。总之好的赞美技巧，会给你带来意想不到的惊喜。
言谈
所谓言谈的技巧，又区别于赞美他人的技巧，因为这一技巧在于对他人的作用。比如，面对身处困境中的朋友，一句及时的安慰、鼓励或问候，往往胜过平时的万千好言好语。而对于被工作扰的心烦意乱的同事，一句问候会让你人情味十足。总之，这一技巧在于合时、合理、合情，且又中肯。只有这样，方能起到其作用。
倾听
人与人之间的相处，我觉得是一件很完美的事情。相信很多人都有闺蜜，所谓闺蜜，应当就是一个陪伴在你身边，能在你不开心的时候安慰你，听你倾诉；能在你跌倒的时候扶你一把，并且鼓励你，是你唯一能够放开与她交流，诉说心事的一个对象。我个人理解是这样的，但也许这些只是其中的一部分，因为毕竟我个人没有所谓的这样一个闺蜜。
我始终相信人与人之间的相处是一件完美的事情。虽然如此，但不知从什么时候开始，我不擅长与人交流，不与任何人靠近，无法放开自我去融入与每个人零距离相处，以往有一位比我只小一岁的侄女，有一次在烧烤聚会中，在与我交流之后对我说，之前她很怕我，因为我的表情很严肃，所以不敢与我聊天。就在那次聚会与我对话之后，她改变了对我的看法，发现我并没有那么可怕，才与我说出她之前是敬怕我，不敢与我谈话的。
其实，不是不想与人相处，我觉得人与人之间的相处是一件很完美的事情。只是，心里一向放不开，异常害怕经历各种别离，既然相处在一齐，就注定会有别离，也许这就是其中的原因。有时候，你会发现，你越是在乎的，你就会离它越远，就是因为害怕靠近之后，感情越深，别离时就会越痛。在一齐相处久的人，会彼此挂念。与我一齐的人，或许会觉得很无趣，即使是一个话多的人也会变得话少，但我就是这么一个人。即便如此，我始终认为人与人之间的相处是一件很完美的事情！
故事缘于一起平常的交通事故。那时我在居民小区从事物业管理工作，接到消息后第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一摊鲜血中。肇事的小四轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车下，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄地离开了现场。
救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们才发现他满身的“血”竟然是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才是被吓晕了，自己伤得并不重。
救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左腿被轧，其他部位看不出伤有多重，当然还要去医院做更详细的检查。我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找到那位肇事司机。
可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里号啕大哭，却有一位退休工人倒在地上。
故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位退休工人路过。情急之下他竟然勇敢地冲向前去，一把接住了那个坠落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断了两根肋骨。整个事件因为老工人的见义勇为而变得富有传奇色彩，也就有了所谓的“新闻眼”。可当我的一位朋友采访老工人，问他事后有没有害怕时，他的回答是那样的朴实：“我不能眼见着一个生命在自己眼前消失，他要重跳一次，我还得接!”
故事是结束了，可本来很平常的事故，因为意外的原因，使它的善后处理变得错综复杂。
这位司机穷得家徒四壁，上有老母下有妻儿，就靠他一人的收入养家，单位为了照顾他，才让他开小四轮，跑跑厂里的短途运输。所以面对飞来横祸，他心如死灰，只有一个念头：死!
那位老工人更令人敬佩，当他了解到司机的家境后，拒绝了一切赔偿，自己付了医药费。而最让人担心的是那位受伤的农民，他完全可以在医院躺个一年半载，直到肇事方满足他的要求。这样的例子很多。但事情的进展完全出乎我的意料，那天司机去医院探望伤者，当时有人问了他一个问题：“你自己都不想活了，为什么还记得打120去救他?”他显然毫无准备，愣了一下说：“万一他还有救呢?”就因为这句话，感动了我们，也感动了伤者。第二天他就坚持要出院，他说：“咱回家养着，咱可不能讹人家!”
如今想起来，整件事的顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是――善良。善良是人性中最基本的.品格，也是人性里最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，都用崇高的品德感天动地，但如果我们做到人人心存善良，那么这个世界就一定会更美好。
人在世上并不是孤立的，除非他过著与世隔绝的生活。既然活在人世间就须与人发生往来，因此就产生处世哲理，各个时代各个民族都因人的需要而发展出约定俗成的处世原则，这些处世原则有其世俗性的价值，但不见得就合乎真理，也不见得就合乎人性(如三从四德)，但却能在当时广为人民所接受，表示世间存有著集体的痴情，这些是世间冲突、对立及苦难的根源。
肩负启迪人类智慧觉性的佛教，教导人与人相处之道及拔除世间纷争的方法，应值得世人的参考与应用。佛经里有很多地方都探讨人际的问题，举例来说，在《善生经》就谈到善生之父教导他：“东方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，被亦当恭敬供养礼事我。”对南西北下上方的人也是同样互相敬重的态度，善生依教遵行，但不知其由，而佛陀细心引导他东方代表儿女与父母相处之道，南方则代表弟子与师长，西方则代表丈夫与妻子，北方则代表主人与佣人，下方则代表亲戚朋友之间，上方则代表施主与修道者，六种不同角色的相处之道。从佛陀引导善生的内容可以看出佛陀照顾到世间人情世故及互相礼敬尊重的温情，也引导更向上解脱的方向。
由佛陀的教化人与人相处之道，可以归纳出有几个原则：
一、互相尊重。每个人在不同的时空，虽然有世俗的大小尊卑之分，但在较尊贵、较强势的一方不能仗著权势来欺压人，在较卑微、较弱势的一方也要同情地了解强势一力的处境。双方都能互相关怀、敬重，则对立、冲突之事就可减免。人基本上都是有苦难、该同情的状况，若能透视这一点，就容易发展互相尊重的态度。
二、人性平等。每个人在不同的时空虽扮演不同的角色，但人性是没有两样的，人性是“人同此心，心同此理”，我希望别人怎样待我，我也须要同样的待人，基本上是相互平等的对待，若有不平等状况产生，不服气、不和谐、积怨的事往往就会发生。经常设想自己当做对方来思考问题，可以培养平等心、柔软心及同情心。
三、重视戒律。人活在世间需发展基本的自我约束的能力，如五戒十善，有了基本的戒德，人与人之间就可以减少很多不必要的误会、不信任及苦恼事。若是在团体中则需要受团体纪律的约束，加在僧团中则重视戒律仪并开展大和的精神，在身心安乐、人际和谐中全的发展智慧将有所助益。
四、发展内观智慧。人际之间的冲突往往是缺乏智慧而发生的，所以发展智慧是消灭冲突及与人和乐相处的重要方法。世间人发生纠纷，往往为了保护自我，推倒责任，指责别人多过反省自己，而有内观智慧者往往先自己检视是否有贪嗔痴、自我意识炽盛等的涉入，由内视而更能找出冲突的深沉因源，若由外找因，则常会各人的“自我”互不相让，而难以消除冲突。
福亮小学
钱艳霞
一、教学目标：
1、在活动中能与同学合作、交流，分享感受和活动成果。
2、能在老师的帮助下，通过各项活动，学会赞美并获得赞美的技巧。
二、教学重点：发现他人的闪光点，并能真心实意地赞美。
三、教学难点：学习赞美别人的技巧。
三、教学准备：教师：了解班级中最受欢迎和不受欢迎的学生。
制作多媒体课件，制作“开心魔术袋”。
学生：排练小品《第一名》，制作精美的优点卡。
四、教学过程：
（一）在真实情景中感受赞美
1、课前谈话。
2、请学生唱歌：《我爱米兰》。
3、学生夸夸唱歌的同学，被夸的学生说感受。
揭示课题：有人说，赞美是所有声音中最动听的声音。平时交往中，我们怎样与人相处呢？“学会赞美”很重要。
（二）走进赞美的世界学会赞美
1、受到赞美，我们快乐。①出示我的光荣簿：
学生回忆自己受到表扬的情景以及当时的心情和对自己的意义。②小结过渡。
2、欣赏他人，他人愉悦。
①播放幽默动画：《倒着看人生，欣赏他人的优点》。②说一说：看了动画，你有何收获？
③试一试：说说周围的人有哪些值得你欣赏的地方？ ④小结板书：欣赏他人，他人愉悦。
3、开展辩论，懂得赞美。①学生分小组做好辩论准备。
②学生进行小小辩论赛。
③小结：赞美是一种肯定，是一种鼓励，一种鞭策；表达了对他人的一种信任和美好的感情。
4、学会赞美，我们快乐。
①学生在亲手制作的优点书签上写一位同学的优点。②猜猜他（她）是谁，并赠送优点书签。
5、送出赞美，友情开花。
①学生在《朋友》的歌曲中，彼此把赞美真心诚意地送给对方。②小结板书：——送人玫瑰手指留香。
③能说出这句话的意思吗？板书：赞美他人，自己快乐
（三）走进赞美的世界获得赞美的技巧
1、辨析赞美。
①学生表演小品：《第一名》
②议一议：如果你是小英，最喜欢谁的话？最不喜欢谁的话？为什么？
2、获得技巧。赞美应该是发自内心的真诚话语，赞美时态度要诚恳。
3、运用技巧。真诚地赞一赞老师。
（四）诗歌朗诵中提升赞美。
1、出示诗歌：《学会赞美》。（学生配乐齐颂）
2、总结提升：
同学们，让赞美成为我们与人相处时的润滑剂吧，让别人因我们的赞美而感到幸福与快乐吧！
附：板书设计
学
会
赞
美
——送人玫瑰手指留香
欣 赏 他 人
赞 美 他 人
他 人 愉 悦
