断舍离--人生大扫除（推荐15篇）
「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨
最近日本掀起一股「斷捨離」風潮，這是由日本作家山下秀子所提倡的「斷捨 離」意識，從部落格掀起話題，發展出系列叢書，掀起一股風潮。
日前NHK的新聞節目還製作特集，鼓勵大眾在從居住空間到心靈都貫徹「斷捨離」，實行人生大掃
除，道出了現代人身心居所的新出口....＜懂得斷絕＞居住空間主角 是人不是物
「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨；像 是許多人的住家中，充滿
了用不到、捨不得丟的東西，宛如住在倉庫裡，造成活動空間的狹窄，可能連做個伸展操的空間都沒有。
CD全盛的年代，就聽過熱愛音樂的朋友，竟然CD多到擺滿床的周邊，只能蜷縮在一 角睡覺，不知不覺間，臥室的主角是CD而不是人。
想要擁有清淨舒爽的空間，必須在物慾、購買慾發作前建立：「斷絕帶任何用不到 的東西回家」的概念；例
如家中已經有無數用不上的環保袋，就不需要大排長龍去領百貨公司的來店禮購物袋，任何帶回家的東西都要
使用，備品不必存貨太多，否
則也只是在家中堆積垃圾。
＜懂得捨得＞購買收納 目前所需就夠了
隨著時代的轉變，從日常生活穿的服飾、寢具到家電、生活用品，其實都不斷推陳出新，發展出款式、功能
更好的新品；任何的購買、儲藏都必須以此時此刻、用不用得上為核心，否則就算是超級大富翁，住在兩百!坪的豪宅，還是可能將東西塞
得滿滿，空間壅塞不堪。
老一輩的人惜物愛物，手打的十斤大棉被也許永遠不會爛不會壞，但必會隨著歲月，汗垢塵垢發黃發霉，市面上不斷推出的羽絨被、蠶絲被、羊毛被，雖然都有使用年限，但蓋起來輕薄快暖，幾年後淘汰更換新款，也比較符合衛生原則。
各式各樣的馬克杯、玻璃杯，看起來賞心悅目，但是儲存的備用品如果太多，子孫滿堂的日子還沒來，在家
中舉辦宴會也可能三年一次，平日或搬家時可是會被這些「哪一天用得上的杯子」，佔滿儲櫃的空間，挪移
搬動都大不易。
＜懂得離手＞清倉是為了身心健康
東方人講究風水、氣場，就科學的角度來看，必是空氣流通、光線充足、空間寬敞、收納整齊。
「斷捨離」的概念是東西越少，人的身心才得以充電，東西過多，人的精力就會漏電、越是亂七八糟的屋子、桌面就越懶得整理；就心理層面而言，從對物的執著中抽離，清爽的空間與思緒，讓人變得更優游自在。去年春天，我丟掉了一個衣櫥的衣物，把初入社會時穿的寬肩、長版、九0年代套裝，全都丟到舊衣回收箱，留下來的衣物分門別類收納。
在丟棄往昔花了不少錢買的衣服時，固然有些不捨，但是從現在的生活、年紀、身材、潮流去考慮自己到底
需要、不需要哪些衣服，捨棄之後，正式面對舊日不復 返，生活和空間都變得比以前自在。
參觀親戚的美麗新家後，深深覺得：也許未來還是買? ㄟ_房子，可是居所只要雜物變少，用不到的東西都資
源回收，並且不再一時興起買回根本沒穿、沒用的一切物品，舊居處在用心收納清理後，也會有新氣象。所
以，開始動手打掃整理吧！
可随着家庭成员的增多，主妇们都会发现，家里的东西也越积越多了：商场打折时囤积的那几件吊带长裙都因为身体变形已不能再穿，但还是舍不得扔，安慰自己“也许明年就瘦了呢”；孩子出生时买下的高档儿童车已经充当了杂物的堆放地，却还向客人们解释“也许我明年就生二胎了”；老公突发兴趣买下的新篮球和鱼竿已经落了一层薄薄的灰尘，虽然几年没有再动过，若你想扔，他肯定跳起来反对：“说不定哪天我就要用了！”……年年换季时，我们这些主妇们都要头疼，这么多东西怎么放啊？于是乎，电视广告中，什么真空压缩袋、内衣收纳架大行其道，主妇们又开始了大采购，可结果依然是原本宽敞疏朗的新居变得越来越逼仄。
身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”或是“好可惜”；不断地买新东西，怎么都停不了手，因为总想着“万一没有”或是“总有一天会用到”；想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”“费时间”……这不是很多人生活的常态吗？
现在有一个新词进入了我们的视野，那就是“断舍离”。创立者认为，要想整理心灵，得先从整理日常家居开始，“断”绝不需要的东西，“舍”弃多余的废物，脱“离”对物品的执著，由此改善心灵环境，享受焕然一新的人生。
确实，在物品极为丰富的当下，如何让自己与家人过上简单舒适的人生是每位家庭主妇的必修之课：一家人欢聚一堂的美味晚餐需要用很多种锅具来做吗？不一定，也许只需要一个炒锅、一把最平淡无奇的菜刀就够了；饭店里端上来的水果拼盘精致异常，你就需要去买各种花式刀具吗？不需要，因为即使用最简单的小勺挖着吃，那西瓜的甜美多汁也不会减少分毫；见到超市的各色打折物品时，你会两眼放光，可那两袋七折的洗衣粉或许搭配的是你半年也用不上一次的刷子；那三四袋薯片看上去无比便宜，可能保质期只有一周，你又得多摄入数千大卡的热量……当我们用自己不算丰厚的收入换来这些时，你会在某天愕然发现，生活何时变得这般复杂和劳累？
曾经通过意象对话的觉察、体验，领悟到现实空间的清理对于调节内在心灵的效果，也在对来访者的工作中引导其通过感受与物品的关系而启动了他主动整理、归纳、调节的意愿，并且因此而看到他在现实关系的互动发生了惊人的转变--当第一眼看到这本书名《断舍离》时，心中不由一阵悸动，斩“断“不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，“离”开对物品中的执着与依赖，让“看得见的世界”与“看不见的世界”变得有序、和谐。
在读这本书之前，我只是怀着消遣和印证的心态，没想持卷若珍，感悟颇深。它不是简单的收纳整理之术，而是引导人去面对与物的关系，觉察内心，回归感受力，直面困境，激发选择的动力与智慧。书的内容本来就让人感觉到清晰、透彻和温暖，可见这个“断、舍、离”的修炼不是取利获益的术，而是真正在作者自己的身上，显现出了修炼的效果。如果用意象来描述我透过这本书看到的作者的内心，那一定是窗明几净，清爽透亮，没有繁复多余，但并不单调匮乏，整体格局上透着美与细致。
“断舍离”是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”，是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“断舍离”更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
2.断舍离是什么呢?可以说是一种生活方式和态度，舍不需要之物，断不必要之欲，离不需要之人，让自己的生活恢复正常的新陈代谢，积累正能量，排出负能量。
3.7.5.1的整理术非常受用，按照这个原则，确实更容易得到令人赏心悦目的空间。
4.断舍离充满了物极必反、水满则溢的哲学思想，我们把物品堆得太慢，就会浪费地球资源，使我们居住的空间变得狭小而杂乱，进而影响我们的心情和生活体验，我们把欲望堆得太满，会不择手段去追求，透支生命的能量，最后也不会得到幸福和快乐。
5.断舍离的第一步就是要仔细思考哪些物品是我所不需要或者不喜欢的，要勇于舍弃这些东西，并避免购入这些东西。第二步就是要按照751的原则对于各个空间进行布置，使空间简洁化和艺术化。第三步就是要通过日日的断舍离训练形成断舍离的思维和行为方式，不断的创造良好有序的人际关系，不断提升升华自己看待事物人物洒脱的性格特征，从而真正改变原来混沌杂乱不堪的生活状态。
一、为什么要断舍离?
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值;物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方;物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
二、什么是断舍离?
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
三、怎样才能做到断舍离?
首先，要做的是彻底的减少，从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢!”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳，我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
如何化空巢的悲凉为优雅的目送，化离别的酸楚为生命的养分，以至于心中不缺乏那从容不迫的淡然、跋山涉水的勇气、无所畏惧的果敢、一往无前的美好期待呢？
第一部分 何谓亲子“断舍离”？
“断”，在亲子关系中保持一定的界限，在恰当的时候给自己和孩子“精神断奶”，让双方都拥有独立的人格与自由的精神。
“舍”，舍弃负面消极的沟通方式，舍弃掌控操纵孩子的欲望，舍弃对孩子不切实际的期待……
“离”，离开对亲子关系的执念与偏激，撕掉曾给孩子的“标签”与“预言”。面对离巣，相信孩子离开自己后会拥有更美的人生！
第二部分 名人谈亲子“断舍离”
傅雷：儿子，尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦……孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少……你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！
龙应台：母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了……所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
刘墉：不要在孩子苦苦修读后，带着不信任的口吻问他：你刚才到底有没有专心看书？也不必在他学习的时候在旁边嘘寒问暖。有时甚至可以让全家的鼾声传到他的耳朵里，让他一个人对着一盏孤灯。人，是在寂寞和孤独中成长的。给他孤独，让他成长……给孩子留下私密空间是人人该懂的处世艺术。
纪伯伦：你的儿女，其实不是你的儿女……他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
茱迪丝·布朗：当父母把孩子当作感情营养的来源而贪婪地攫取时，当父母利用孩子来补偿自己的精神或者物质缺憾时，孩子的成长就被扭曲了……如果父母把孩子当作可以满足自己情感需求的乳汁，一头扎上去吸吮，父母和孩子之间的关系就颠倒了。
第三部分 妈妈们的“断舍离” 渐行渐远，不必追
（孙晟 46岁 片区民警）
儿子喜欢的电影《楚门的世界》，讲述一个叫楚门的男人从出生的那天起就被挑选为一部电视剧的男主角，身边的人都是职业演员，懵懂无知的他在这个巨大的摄影棚里日复一复地生活。偶然的机会，楚门发现了这一切，他不甘心，要逃离电影制作人克里斯托弗对他命运的操控，经历很多抗争之后走向自由之路。
儿子对我说：“你就是克里斯托弗，管我吃，管我喝，管我一举一动……恨不得让我所有的时空都在你的操纵之下，真讨厌！”
我30多岁才生儿子，对他呵护有加。性格温和的儿子上初二后突然大变，对我的一举一动都有抵触情绪，他的口头禅是：“你给我点空间好不好？”他的一次离家出走让我明白：儿子还跟我住在一起，心灵早已渐行渐远，我追也追不上了……
我一遍遍告诉自己：“他不是偎依在我怀里的小男孩了，我要从母亲转化为朋友的角色。”
电视节目中的教育专家建议：父母和青春期的孩子保持一种“交警和司机”的关系——双方共同制定并遵守规则，当孩子违反规则的时候，父母只要开罚单就好。我暗下决心，一定要做个“不操控”、“不唠叨”的妈妈。
我们开家庭会议，分别在纸上列出了最期待对方改变的10件事情，然后一起商讨：当对方改变的时候要给予何种奖励，当对方顽固不化时给予何种惩罚。我和儿子争执到面红耳赤，比如有关“作业没做好就玩手机”，我认为应该没收手机一周，儿子认为一天足矣。最终老公权衡拍板：“没收3天”。我们三方达成一致的时候，就写下来作为家庭的新规则。
一天，儿子踢球回来把臭袜子随地一扔，我强忍着把骂他的话吞进肚子里，举起臭袜子给他比了一个“1”的手势。按照规则，连续3次，儿子就会被罚一个星期的零花钱。儿子看我不唠叨，笑笑捡起袜子去洗了。久而久之，儿子养成了自己洗袜子的习惯。按照新规则，他连续洗袜子3个月就可以得到一把新吉他。为此，他竟然改掉了邋遢的习惯。
周末，儿子说有聚会。我又神经紧张，非常想问有没有女生……老公给我使了一个眼色，说：“你参加同学聚会完全可以，只是如果喝酒、抽烟或超过9点回来的话，会3个月不能参加party哦。”儿子高兴地去，准点回来。从前我刨根问底他一语不发，这次我不多嘴他反倒讲起聚会中的搞笑事件。
孩子长大了，我时时提醒自己他是一个独立的小男人，不是需要我监控的小男孩。
当我无意中嘲笑他，或是偷瞄他手机屏幕时，他使用规则的武器保护自己的合法权益。当我习惯性地“闯”进儿子房间，他立刻高举右手，比出一个“1”的手势。按照规则，连续3次不敲门，我就要放弃跳健美操的时间，开车送他去兴趣班。我吐吐舌头，马上退出去，重新敲门……在诸多的事情上，这些规则帮助我“尊重”儿子，尊重亲子之间应该有的距离与界限。
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每次读到龙应台的《目送》一文，我又认同又隐痛。她说：
“所谓父女母子一场，不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
点评：子女到青春期之后，女性一定要成为一个完整的人，懂得精神上与孩子断、舍、离，才能与其制定规则做朋友，才能保持母亲的纯洁与美好。
小别离，大纠结
（齐兰芳 40岁全职太太）
电视剧《小别离》讲述3个家庭在留学风潮下，面对孩子升学、留学、青春期的多重压力的故事。
海清饰演的女主将孩子送到国外之后，跟老公一起回到空落落的家中。两个人像失魂一样，不知该怎么互相安慰。他们筹划“二人世界”要多一点饭局、多一点旅行、多参加同学会……计划说着说着，海清忽然大哭：
“我还是想她啊……”
《小别离》原著作者是一名将女儿送出国留学的家长，对个中酸甜苦辣深有体会。他将矛盾的情感细腻表现出来，让每一个“留学生家长”深深地共鸣。
两年前，把女儿送出国读高中后，我久久调适不过来。外面一副勇敢骄傲、受人羡慕的姿态，回家后面对空落落的房间、女儿儿时的照片，回想她在时的点点滴滴，真是苦不堪言。
同批将子女送出国的家长们，经常在一起搞活动。无论是聚餐还是旅行，缺少了孩子们的笑声，总感觉几分伤感。我们自嘲是自愿选择“提前空巢”的族群。不敢在外人面前流露的担忧与焦虑，在同经历的人群中才能倾诉、彼此安慰。
我看过一本“小留学生”的报告文学。作者说：
“过早将孩子送出国的家长要做好思想准备：要么你完全接纳他（她）；要么你完全失去他（她）……”
这句话，我深有体会。伴随文化差异进入孩子小小的心灵。她不但在时空上与我们相隔甚远，在心理和思维上也渐行渐远。孩子受到环境的熏陶，渐渐觉得我们老土，落伍，有民族劣根性……
隔着太平洋的视频常常不欢而散，关掉屏幕之后，我内心涌出无数个疯狂的念头——她未婚先孕怎么办？她性取向有问题怎么办？她不觉得自己是中国人了，怎么办？她长大后不选择回国，怎么办？……
这两年对我们家庭的挑战还包括夫妻关系。剧中黄磊饰演的男主陪妻子掉泪逗乐，这种丈夫少之又少。男人逃避孤独与思念的方式，多是一头扎进工作与交际中，拒绝对人敞开心灵真实的软弱与焦虑。
女儿刚出国那半年，我觉得自己不但失去女儿，还失去了丈夫。空巢的感觉如墓穴一样，我最怕半夜醒来时的那股凄冷。直到无意中，我发现失眠的丈夫坐在女儿床头，抚摸着小枕头悄悄叹息。
那一刻，我才领悟到——出国的决定是老公做的，他的压力与纠结更甚于我。我们太珍惜女儿，太珍惜这个家，所以在选择这条路之后，栖栖遑遑、瞻前顾后、如临深渊、如履薄冰……
假如一切重来，我不知道自己是否还会把女儿送出国？像我一样陷入纠结的妈妈，道理上都知道要“精神断奶”，然而情感上难以割舍。这种“断不了、舍不得、离不开”的情感困境，究竟该如何突破呢？
点评：对于子女离巣之后女性的心理危机，作家张德芬给出解药——“断”的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。你可以不理会自己的负面思考，乐观、正面地去处理事情，断去让自己不幸福的思考模式。
婆婆是，“妈宝男”的妈
（孙巍 32岁 企业员工）
新婚才半年的闺蜜离婚了。
为啥？
一日，她加班到9点回家，发现婆婆跟老公穿着睡衣，“葛优摊”在沙发上边看电视边吃零食。从走廊里就听到的谈笑声随她进门戛然而止。闺蜜在那刻猛下决心：
“不再充当婆婆跟老公之间的第三者！”
她的经历并非特殊。在杭州市区，家境优渥、母亲精明的“妈宝男”比比皆是。
我老公是“妈宝男”，还是单亲家庭的独子。他婚前就表态要一辈子陪妈住，蜜月旅行也带她。婚后，每次我和婆婆闹矛盾的时候，丈夫都提醒我局外人的身份：“对我妈好一点！”生孩子后，婆婆连母乳都不让我喂，催我去上班，仿佛媳妇是这个家的生育与赚钱机器。
我读过吴东龙《令人怦然心动的断舍离人生整理术》。书中的观点给我极大启发：
“不间歇地削除身边不必要的人与事物，慢慢察觉到一种最好的状态，与那些对你最重要的人、事、物更亲密地交流，进而探寻到生命中的幸福真义。”
我深爱我的丈夫、孩子与工作，与婆婆这个“不必要的人”怄气争胜实在是“不必要的事”。所以，我努力工作，随着薪水的升高，婆婆对我的尊敬越来越多。我用心经营朋友的圈子，与其看着每晚“老公打游戏、婆婆端茶倒水”的场景而窝火，不如借口加班晚点回家。婆婆经常把七大姑八大姨聚到我家，我干脆休假带儿子旅游，把中国逛个大半。婆婆电话：“快回来吧，我把他们都打发回去了……”老公一回家跟婆婆聊起来就滔滔不绝，我调整心态：家有一分钱不花的“优质保姆”，监视着老公，总比别的男人花天酒地好吧？
对“妈宝”老公，我没有放弃，斗智斗勇，把儿子的功课辅导丢给他，让儿子成为镜子来光照他的内心。我常转发一些心理学家的文章，借着探讨“婆婆的晚年到底需要什么”、“如何让婆婆真幸福”等话题来给他洗脑。我很多次半开玩笑地对儿子说：
“等我老了，要好好享受生活。我要游山玩水，做一个精神独立、身体自由、快快乐乐的时尚老太太！”
老公每次出差，婆婆倍感煎熬，儿子也想爸爸。我趁机教育儿子：“好男儿志在四方。爸爸跟我们距离远了，但关爱还在……”随着老公出国的半年进修，婆婆逐渐习惯“妈宝不在”的生活。她不傻，对我的暗示心领神悟。我也不勉强、不期待她立刻改变，谁都知道亲子间的“断、舍、离”做起来太难。然而，在我对儿子教育中，婆婆感悟到我刻意培养儿子的独立与坚强，不事事代办，放手让他吃苦，并且不让逐渐长大的儿子跟我太“腻味”。品学兼优的儿子也成长得爷儿们味道十足，让奶奶颇以为荣。
最近，婆婆跟离婚多年的公公又走到一起。二人虽不提复婚，但经常一起遛弯、喝茶、发短信。我们打心眼儿里高兴——连老公都意识到：能安置婆婆晚年灵魂的，不是子女的孝心，而是老伴儿的陪伴。两人兜兜绕绕又回到原点，幸福了自己，也释放了子女啊！
点评：我们不能强求家人在关系上做到“断、舍、离”。然而，我们可以不纠缠在剪不断理还乱的关系中，而是开辟更宽广的天地，为自己赢得家中的地位，引导老人在精神上不做事事依赖子女的“巨婴”。
第四部分 对“有毒的关系”，手起刀落
绝大多数中国女性的痛苦，源自于亲人之间的不健康关系。悖论的是，当事人明明知道某些关系有毒，却碍于文化、血缘和脸面，优柔寡断，唯唯诺诺，一味逃避。
敢于理性地评估自己的亲子关系，对深爱的孩子“断、舍、离”、对“有毒的关系”手起刀落的女性，一定有股子对自己的狠劲儿、对人生的韧劲儿、对幸福的认真劲儿。她们能风风火火、有滋有味地过日子，不纠结、不纠缠、不纠心，潇潇洒洒地走到底！
总以为“坚持就是胜利”，可不是所有坚持都会换来希望的结果。坚持并不是说只要努力，就可以在游泳池里钓到鱼儿。如果你的梦想不切实际，那么你所付出的努力也就失去了最初的意义。所以请学会放弃，放弃不可能的梦，让你的努力在墨色的天空绽放出绚烂的光彩。
如果说，王子的存在是为了公主幸福的未来，那骑士的使命便是为了守护这份幸福，战死沙场。狗血的言情剧中，悲催的男二号如骑士般存在。放弃了自己的幸福，只为换来她的笑靥如花。其实，这种放弃何尝不是一种得到。我们总会希望自己深爱的人幸福，所以请学会放弃。放弃心中的执念，只因她的嫣然一笑。
成长的路上，我们总是磕磕绊绊地走着。我们要学习的太多，要放弃的太多。“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”。如果年少的我们学不会这一种洒脱，那学会放弃何尝不是另一种选择。
学会放弃，让埋藏在心里的伤被时光风化成沙，随风飘散;学会放弃，用微笑取代哭泣，去面对生活的曲折与坎坷;学会放弃，让回忆随着流逝的时光消失在岁月的长河;学会放弃，在泪落之前转身离去，只留下一抹倩影;学会放弃，换一种姿态去拥抱未来。
人生苦短，又何必去苦苦坚持，学会放弃有何不可?
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康?亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情?我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”;为不需要的“杂物”减肥;在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
它们就是刺沙蓬。
刺沙蓬又名风滚草，系一年生草本植物，根茎短而脆，极易断掉；植株从基部开始分支，分支呈弧形，似乎随时准备抱成一团。它们的种子是横生或者斜生的，只为在翻滚中的播散。
也许是一种宿命，刺沙蓬特别钟情瘠薄的土地，散落在世界各地的荒漠戈壁里，紧紧抓住砂砾间少许的土壤，顽强地存活着。但它们从不贪图安乐，固守一地，一旦生存环境恶化，它们便如壮士断腕般自断根茎，然后等待风的裹挟，远走他乡。
大漠戈壁从来不缺狂虐的风，刺沙蓬蜷缩成一团，随风翻滚，浪迹天涯。但一遇到湿润适宜的土壤，它们便舒展茎叶重新扎根，直到再次搬家。就这样，刺沙蓬周而复始地搭乘鼓荡的漠风，不断上演“断舍离”的戏剧。
“断舍离”是刺沙蓬终生不变的生活方式，它們流浪着寻找理想的家园，但那片乐土似乎永远在他乡。它们暂时栖身的土地或是沙漠里的绿洲，或是砂砾乱石间的一抔土，或是寸草不生的荒漠，它们的命运简直就是九死一生。但它们顽强地生长着，在稍稍肥沃的地方拼命汲取营养；在寸草不生的严酷之地，它们哪怕成了含水量低于4%的干草，依然靠停止新陈代谢，让全身的细胞休眠来维持生命，苦等再一次风起。
就是在这“断舍离”中，刺沙蓬渐渐长大，它们开花结实，然后在随风流浪的过程中，把种子撒播到各处，壮大繁衍自己的家族。
刺沙蓬的“断舍离”有着一种冲天的豪气和审时度势、自我调节的能力。人们歆羡它们的不羁和自由，赞叹它们壮士断腕的气概，唏嘘它们的隐忍和坚持，悲悯它们颠沛流离的一生，刺沙蓬活成了一道令人敬畏的风景，颠覆了“树挪死”的自然法则，诠释着一种踏实顽强、充满睿智的生存之道。
2.断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。
3.断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
4.只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
5.断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6.这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。
7.看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成
8.试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
9.断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
10.先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
11.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
12.启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。
13.这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
14.了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
15.断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
16.要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
17.断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”
18.人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
19.断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执念...20.从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
21.断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
22.断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
23.“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”
什么是断舍离？作者告诉我们，断舍离就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。也就是收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。要采取的行动是：断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍=舍弃家中到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
初听起来，断舍离似乎很简单，就是拒绝不需要的东西，从入口把关，解决掉多余的存量，只剩下必需的物品，就达到断舍离的目的了。事实上，这个过程非常奇妙，不解决心理上的执念，真正到实施的阶段，你会发现你忙了一天，只是对物品做了收纳，却总也难以扔掉那些似乎还有用的东西，从加法生活转向减法生活，其实是一场内心的自省与革命。
的确，现在做家务是一件非常费时费力的事情，大多数家庭主妇深有同感。把庞杂的物品反复整理、归类，过不了多久，还是会恢复原貌，乱七八糟，把大量宝贵的时间浪费在这项几乎没有价值的事情上面，真是让人痛苦极了。
春节将至，又要为大扫除了，是不是想起来就特别难心？那么，什么是大扫除？我们通常只是打扫、整理、归纳，却没有洞悉“除”的真正意义。在断舍离里，收拾是“筛选出必需的物品”，只有把不需要的东西丢出家门，才算是真正的收拾。其次才是整理，扫、擦、刷等的打扫。
少些浮躁，耐心准备，再出发 1月16日，菲律宾宿务岛，英国艺术家James Doran-Webb使用漂流木和废旧金属，在水边创作了一座奔马的雕刻艺术品。不过，这充满棱角的马儿坐着肯定不舒服，要“征服”骏马，得有耐心和毅力。
少点玩乐，多点专注 1月21日，在纽约强降雪的天气里，一个女子埋头走过一幅充满欢乐气氛的墙面涂鸦。
告别恐惧，多些天真 1月8日，澳大利亚巴勒拉特，外号“钢牙”（Crunch）的60岁高龄鳄鱼在价值一百万美元的水箱内张大嘴巴，旁边4岁的小男孩查理做惊恐状。“钢牙”身长5米，曾3次越狱。
复苏、脆弱与风险
新的一年，全球经济有哪些趋势？联合国贸易和发展会议、联合国经济与社会事务部发布《2014世界经济形势与展望报告》称，全球经济虽持续复苏却仍显脆弱，因为旧的风险尚未根除，新的不确定因素又在增加。报告预测，今明两年全球经济增速将分别为3%和3.3%。
去年世界经济增长率仅达到2.1%。今年随着美国就业市场、房地产市场持续回暖，预计其国内生产总值增速将为2.5%；西欧国家虽然走出衰退阴影，但失业率居高不下，经济增长仍然疲弱，预计仅为1.5%；日本预计也为1.5%。报告预测中国将在未来数年维持7.5%左右的经济增速。
在国际贸易方面，随着欧洲消费需求适度增长，美国经济进一步复苏，以及东亚贸易恢复活跃，预计世界贸易将有所改善，今明两年世界出口增长率将分别達到4.6%和5.1%。国际贸易体系趋于碎片化，未来决策将存在很多不确定因素。那些不包含在区域性贸易协定中的发展中国家会受到潜在影响，如被边缘化或在竞争力方面受到冲击。
未来几年与非常规货币政策密切相关。当发达国家不能平稳退出量化宽松政策时，会导致严重后果并传导至实体经济中。欧元区的金融体系和实体经济仍较为脆弱；美国在债务上限和预算问题上持续不断的政治争论带来的不确定性依旧存在；地缘政治紧张局势也可能会恶化。
报告指出，主要发达国家应该制定出未来几年平稳有序的量化宽松退出方案，包括制定一套明确的沟通策略来阐明政策目标和时间表。同时，需要加强对金融市场监管和监测，以便及时发现风险苗头。发展中国家和新兴经济体在制定政策时，应加强对银行资产负债表上可能不断积累的货币错配风险的监管，并对影子银行实施更严格监管。鉴于世界经济面临多重复杂的挑战，全球应加强国际政策协调，以促进经济强劲复苏。
选举、冲突和改变
2014年，超过40个国家和地区将进行大选或公投，参与投票的人口占世界人口总量的42%，占世界GDP总量的一半以上。2014大选年充满了第一次：太平洋岛国斐济将举行第一次民主议会选举，土耳其将第一次直选总统，欧洲议会也会在5月下旬进行2009年《里斯本条约》生效以来的首次选举。
总体看来，虽然今年全球政局的主旋律还是稳定，但印度、印度尼西亚、阿富汗、土耳其、欧盟、南非和拉美一些国家等多地的选举仍会引起很大反响。而几个政治敏感区的选举和公投将影响地区政治生态。如在希腊和土耳其，曾在2013年爆发公开抗议活动的国家，地方选举将引发形势紧张，加拿大多伦多市市长的选举也会因为涉及吸毒、滥用紧急状态的现任市长寻求连任而引发矛盾。此外，英国的苏格兰和西班牙的加泰罗尼亚也会进行独立公投。
2014年，十大新旧冲突交织，威胁全球稳定：叙利亚危机已将黎巴嫩拖下水，战争开始蔓延；伊拉克国内暴力冲突不断；利比亚民兵组织泛滥，政府无力重建；“世界谋杀之都”洪都拉斯境况仍未改善；中非共和国40万国民流离失所，暴力冲突持续；苏丹局势不稳；横跨非洲9国的萨赫勒地带，恐怖主义升级；孟加拉国政治危机致使无辜民众丧生；北约从阿富汗撤军后，中亚安全局势恶化；俄罗斯索契所在北高加索地区是欧洲最为活跃的冲突发生地。
网络成瘾
中国大陆，台湾地区和韩国最近都将 IAD（网络成瘾症）作为一种心理诊断这些地区有30%的青少年被认为是网络成瘾的，而且大部分都与社交媒体、网络游戏有关。
IAD被认为是“全国性的严重健康危机”
“心理学圣经”《DSM-V》对IAD的定义：
在网上或网络游戏上全神贯注
（一周起码有38小时在上面）
在没有网络时会有脱瘾症状
失去其它方面的兴趣
在尝试控制时会失败
通过使用互联网逃避焦躁不安的情绪
治疗目标
禁戒那些有问题的应用
对正当目的的电脑使用保持控制
提升真实的社会关系
提升性机能
参与线下活动
爱情不过期且行且珍惜
这次读完之后，才真的明白断舍离真正的意义。生活中很多人都因为舍不得，搞的家里没用的东西太多，影响效率不说，还会影响心情，最主要的是影响“气运”。
通过读这本书，也明白了自己的以前舍不得的心理，知道了自己是因为什么原因才导致了自己的舍不得。
这本书通过把物品想象成人，跟物品做朋友，来分析自己跟物品的关系。让我们一点一点的思考，反省，最后断舍离。
舍弃一些东西的同时，我也反省了一下自己的一些无用社交，有些所谓的“朋友”，是时候从通讯录中清理出去了。
当然还有哪些我们经常缅怀的事情，耿耿于怀的心结，也是时候“断舍离”了，斩断过去，活在当下这才是我们应该做的。
“以自我为轴心，把时间轴放在当下”，是书中经常提到的一句话。以自我为重心，就是跟物品相处的时候，要以自己为主，而不是以物品的价值为主。物品再贵，也是用了才有价值，如果因为一个东西贵，而舍不得用，束之高阁，那这个东西就是无用的。
把时间轴放在当下，则是告诉我们活在当下，跟“不念过去，不惧未来”是一个意思，现在才是最重要的。
当下物质生活非常丰富，人更容易陷入到东西太多，无法取舍的情况，如此，断舍离就显得非常重要。
看到这本书的名字就比较有触动，因为自己是缺乏控制力的人，每每定下来的目标，每每完成不了，反而形成了一个恶性的循环，自己让自己失望。
做事情都是有优先级的，一个人越有社会责任，那他在处理对别人的承诺和对自己的承诺时，很容易舍弃对自己的承诺，比如今晚不加班了，明天不打游戏了。
断舍离是一种聚焦的能力，当下最需要什么东西，就让你的世界充满这个东西，其他无关的都走开，不要占用自己的能量，另一方面，不要因为贵，舍不得用合适的东西，格调是怎么产生的。
回过头来，书是思想，人是行为，断舍离这件事情，要持续的做起来才有价值。
金泳三是韩国首位文人总统，正是在他手上，韩国终结了军事政权，结束了持续三十二年的威权统治，开启了文人政府时代。
2011年1月5日，退休在家的金泳三宣布，将捐出全部财产回馈社会，而不给子女留一个铜板。他的个人财产，共计达到五十亿韩元（约合两千九百四十万元人民币），其中包括位于首尔上道洞的私邸、在出生地巨济的土地等。
这是金泳三的“断舍离”。“断舍离”是源于日本的人生哲学、生活哲理：断，断绝不需要的东西;舍，舍弃多余的废物;离，脱离对财物的迷恋。“断舍离”主张对一切不需要、不适合、不愉快的人、事、物都断绝离舍——不仅是生活居住空间要“断舍离”，要变得宽广舒适，而且要舍弃占据心灵的沉重负担，从而让心灵空间变得自由自在。日本哲学，韩国应用，金泳三果断通过“裸捐”，实现了“断舍离”。
金泳三的“裸捐断舍离”，与他的从政理念一脉相承。作为韩国民主化运动标志性人物之一，金泳三为反抗独裁统治，多次遭到逮捕、软禁，深知拥有自由比拥有物质重要得多。当选总统后，刚一上任，他就严惩腐败，并推动国会通过法律，规定公职人员必须进行财产登记和公开;他自己则带头公布了自己以及家人的个人财产;他还指示，总统府附近的高尔夫球场要对公务员关闭，要求公务员们埋首办公，而不是激荡球场……对高尔夫的“断舍离”，尽管让许多高管心痒痒、手痒痒、心手皆痒痒，可最终也不得不“令行禁止”。
在权力场域，“断舍离”是必须的，若你当断不断、当舍不舍、当离不离，正义就会高树旗帜，逼你断、逼你舍、逼你离。金泳三是个领军人物，带领着大家贯彻“断舍离”，实行人生大扫除、心灵大扫除。然而，世事难料，让他没想到的是，次子金贤哲却因收取非法资金而锒铛入狱。这个不争气的儿子，从两个商人那里收取了三十二亿韩元，而他则在商务活动上提供方便。金泳三对儿子的所作所为十分气愤，一再表明在法律面前人人平等，决不能因为他是总统儿子就加以饶恕。于是，金贤哲成为韩国历史上第一个入狱的在任总统之子。
这一事件，促使金泳三下决心“裸捐”，表明“将不会给子女留一分财产，而是要回报社会”。他所支持的后来的总统李明博，同样表明将捐赠全部个人财产的百分之八十七，约两千九百九十九万美元，致力于帮助贫困生。公益慈善，是人生的至高境界，“裸捐”则是制高点，与世界首富比尔·盖茨不同，金泳三是政治人物，是退休总统，他这样的“裸捐断舍离”，更为难得、更可宝贵。
舍得舍得，有舍才有得;大舍大得，舍掉一切，那么也就得到一切。站在公益慈善之巅，先贤树起了标杆，我们都应该去爬一爬这座山，否则，咱爬过的山，只有早高峰，那多遗憾。
【原载2015年11月23日《杭州日报·西湖评论》】
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