毕淑敏散文作品集

毕淑敏散文作品集（推荐8篇）

毕淑敏散文作品集 篇1

目录

提醒幸福

幸福的镜片

家庭幸福预报

幸福盲

“我羡慕你”

比会见总统更重要的事

优点零

毕淑敏母子环球百日游

轰毁你心中的.魔床

自拔

千头万绪是多少

你站在金字塔的第几层

第二志愿

我很重要

蚕是被自己的丝裹住的

让我们倾听

拍卖你的生涯

挖掘心灵第一图

拒绝分裂

再婚的女人

垃圾婚

结婚约等于

爱情没有快译通

爱怕什么

成千上万的丈夫

蔚蓝的乐园

女人什么时候开始享受

素面朝天

姑娘，你最近还好吗

每一天都去播种

何时才能外柔内刚

幸福和不幸永在

失恋究竟失去什么

化腐朽为安宁

苦难之后

生命的借记卡

切开忧郁的洋葱

泥沙俱下地生活

苦难不是牛痘疫苗

你是否需要预知今生的苦难

毕淑敏散文作品集 篇2

一、文风淳朴, 素面朝天

真实是散文的生命, 离开了真实就没了散文。散文是作者抒发情怀、感叹人生、诉说忧乐的最真实的艺术, 因此, 在诸多文学体裁中, 散文以它的可贵品质———“真”而独树一帜。毕淑敏的散文继承和发扬了这一可贵品质。毕淑敏是个认真生活、认真写作的人, 她深深懂得这种品质的可贵, 在《将心比心》中曾写道:“我写作时缺乏那种天马行空般的想象力, 我只能写或者说只敢写那些我很熟悉的事情。用一个古老的方法:‘将心比心’。”其实, 在她的散文世界里, 天马行空的想象力随处可见, 虚幻的写法于她而言并非不敢, 而是不想。毕淑敏的散文以“真”为宗旨, 选择一种最简单最有效的方式, 直面生活, 从容淡定地谈论着与我们生活息息相关的关于生命的种种感悟。感情真挚, 不掺假不做作, 是素面朝天的真实自然。

毕淑敏的散文总是很温暖很亲切地去贴近生活, 将笔停留在平凡充盈的现实生活中, 她讲的故事平凡而不平庸, 她的散文能让人感受到她对这个世界深沉的爱, 然后读者也跟随着她一起感受到了这个世界的可爱。毕淑敏散文的厚重来源于她对这个世界的热爱, 笔墨所到之处都会留下润物无声的人文关怀, 字里行间流露着善意。

二、思想深刻, 富含哲理

关于生命, 一种舒展, 自由, 热情, 顺应自然与内心的力量在毕淑敏笔下油然而生, 它既是理性的也是感性的, 既是谦卑的也是强大的。毕淑敏说:“我们可以不美丽, 但我们健康。我们可以不伟大, 但我们庄严。我们可以不完满, 但我们努力。我们可以不永恒, 但我们真诚。” (《没有一棵小草自惭形秽》) 在毕淑敏的散文世界里, 健康是第一位的, 她倡导一种健康向上的人生, 自信、乐观、宽容、真诚、理智、果断、独立、稳重等美德都是毕淑敏散文所提倡的, 所以她的散文总是一身正气、傲然独立。她在《教养的证据》中说明了这一理念:“一个有教养的人, 对人类的种种优秀品质, 比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己为人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。”她主张人活着就要活出真性情来:“如果你愤怒, 你就呐喊。如果哀伤, 你就哭泣。如果你热爱, 你就表达。如果你喜欢, 你就追求。” (《拒绝分裂》) “痛则大悲, 喜则大笑, 只要是从心底流出的对世界的真感情, 都是生命之壁的摩崖石刻, 经得起岁月风雨的推敲, 值得我们久久真爱。” (《流露你的真表情》) 毕淑敏提倡尊重生命, 还生命与人类最初的本来面目, 不压抑, 不极端, 不强求, 顺应生命内在的追求。

毕淑敏始终以自己的创作关注并维护人的尊严和价值, 她用手中的笔与生命对话, 书写对自然和人生博大深沉的爱。当代作家王蒙这样评论:“她有一种把人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方, 集文学、科学于一体的思维方式, 写作方式和行为方式。”毕淑敏总是一针见血地揭露人性的不完美, 同时她也认同和承认这种不完美, 她说:“如果你从不出错, 这是一个悲剧。”在她的笔下, 虚伪、软弱、自卑、欺骗、自私等各种人性的弱点的存在都是合理的, 它们需要的只是改变与净化。比如我们摆不脱的忧郁, 毕淑敏在《切开忧郁的洋葱》中说道:“不要嘲笑忧郁, 忧郁是一种面对失落的正常。不要否认我们的忧郁, 忧郁会使我们成长。不要长久地被忧郁围困, 忧郁会使我们萎缩。不要被忧郁吓到, 摆脱了忧郁的我们, 会更加的柔韧刚强”;她说:“怕是一件有理的事”;她说:“愤怒是我们生活中的盐”;她说, 魔由心生, 只要不去贮藏“应该”, 而去贮藏勇气、智慧、经验、教训、期望和安慰, 就可以还我们清新明朗的心态;她说:“一个心理健康的人, 心可以流血, 自己就能撕下衣襟止血。心可以撕裂, 自己能够飞针走线地缝合。他可以有累累的创伤, 更会有创伤愈合之后如功勋章般的痕迹。”

所有这些人性弱点的存在都是必然的, 毕淑敏以一种宽容的气概、博爱的胸怀肯定了它们的存在, 但她反对人们纵容自己的陋习, “我就这毛病, 也不是不想改, 可就是改不了。我就这么一个人……”毕淑敏说这种敷衍“好像对自己和众人都有了一个交代, 然后脸上就显出安坦无辜的样子, 仿佛合上了牛皮纸封面的卷宗。”她认为这些敷衍和逃避“永远都欺骗不了的一个人, 就会在你独处的时候, 顽强地站在你的面前, 拷问你, 鞭挞你, 谴责你, 纠正你……这个人不是别人, 正是你自己。”所以, 我认为, 毕淑敏的人性观印证了莫言的一句话:“来是偶然, 去是必然。”在善良正直, 勇敢直面的前提下一切都是理所当然, 一切都该顺其自然。

三、构思精巧, 语言精致

毕淑敏的散文很随意, 随意到就连文章标题也随感而发。随意却又见解独到, 能激发读者无尽想象, 主旨的表达往往出乎意料。要是没有读完全文, 你根本不会想到毕淑敏的《豆角鼓》写的是一段可以追溯到幼儿园的友谊;《蓝色萝卜》是一位母亲对儿子的补偿与无尽的爱;《爱的回音壁》是要告诉你:换一种方式去爱孩子;《男孩有不出生的权利》是宣告婚姻的庄严和严肃;《一点七亿只碟子》是一场维护祖国尊严的辩论;《浅绿是深蓝的弟弟》是毕淑敏对环境与绿色的呼唤。当然其中也有浅显易懂的, 但也往往给人以新奇的感觉, 如《教养的证据》《零优点》《鱼在波涛下微笑》《我很重要》《刺玫瑰依然开放》, 无不给人耳目一新的感觉。还有像《千头万绪是多少》《人生有三件事不可节省》《成千上万的丈夫》等很自然地就能引发读者阅读的兴趣, 激发读者的联想和想象。

说到“害怕”, 就连获诺贝尔文学奖的美国作家威廉·福克纳都说:“世界上最懦弱的事情就是害怕, 应该忘了恐惧感, 而把全部身心放在属于人类情感的真理上。”为真理而不害怕是很伟大, 但这谈何容易;毕淑敏对此却有不同见解, 她在《谈怕》中写道:“人生的发展, 一是因了爱好, 一是因了惧怕。前者, 比如音乐, 它便没有更实际的用途, 而只是使我们愉悦。那些更实用的发明创造, 基本上缘于‘怕’。因为怕冷, 人们发明了衣服、房屋、火炉;因为怕热, 人们发明了扇子、草帽、空调器……害怕实在是人类文明进步的助产婆。”两者相比, 毕淑敏的说法让人吃惊又让人信服, 其独到之处可见一斑。又比如“愤怒”, 我们大多数人都说它是健康的天敌, 毕淑敏却说要珍惜愤怒, “愤怒是我们生活中的盐”;微笑是最美的表情, 很多人认为不是强者没有眼泪, 真正坚强的人面对疼痛要笑着哭, 毕淑敏却说:“流露你的真表情”, 想笑即当放肆地笑, 想哭即当痛快地哭, 告诉我们保持本我是多么重要……这些例子, 充分说明毕淑敏取材的独到。

毕淑敏是个善用比喻的行家, 比喻得叫人信服。比如友谊, 毕淑敏说:“友谊也像零存整取的银行, 你若平时不补充情感进去, 一旦需要朋友支援渡过难关时, 才发现存单上一片空白。”这样的比喻极为生动形象, 也很有道理, 读了之后就会不由自主地想到那些疏于联系的朋友, 会不由自主地拨出那个很长时间没拨过的电话号码。毕淑敏的比喻总是这样, 善于选取日常生活中的熟悉对象作为喻体, 并恰到好处地与本体相吻合。此外, 还有一些具有文化色彩的比喻, 如“惨亮的灯光下, 她枯黄憔悴的脸如同一册古老的线装书。” (《素面朝天》) 除了毕淑敏, 有谁会想到把憔悴与线装书联系在一起。也有一些比喻与她的医生身份有关, 如“小的危机就像感冒, 不单是无法避免的, 而且还可以给人以刺激, 调动防御能力, 增加免疫功能。” (《关于生命和命运的遐想》) 又如“分泌幸福的‘内吗啡’”, 若不是医生, 怎会有如此绝妙的比喻。

论毕淑敏作品的精神生命关怀 篇3

关键词： 生命关怀 精神生命 社会群体

毕淑敏是个典型，她的人格和文品是统一的。毕淑敏每一部作品，无论是小说，还是散文毫无例外地都以生命和死亡为主题。现在许多人都在研究毕淑敏的作品, 但绝大多数都是从死亡意象、女性价值方面去探讨。而从生命美学方面去研究，目前只有少部分学者曾经提及过，但并没有做出更深层次的探讨。从美学理论讲，生命包含肉体生命，精神生命，社会生命的统一体。而“生命美学”一词是人类的生命追求或在精神时空里，或以精神方式得以实现。从精神生命的深度抒写方面分析毕淑敏的作品，有利于揭示作者的一些现实性，亲历性的内容呼唤大家珍惜生命。

毕淑敏，著有长篇小说《红处方》、《血玲珑》，中短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》，散文集《素面朝天》、《性别按钮》、《提醒幸福》等等。

?短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

精神生命是指人类的生物生命的变式和补充，包括人物、精神时空及满足生命愿望的生命活动。我们不能说人的精神生命需要的满足比生物生命的满足更“高级”，但它确实体现了人与动物的某种根本区别。不过我们切不可忘记，人的精神生命的需要往往和人的生物生命密切相联。它是生物生命的变式和补充。

1、爱情。正如毕淑敏所说，她一直觉得爱情这件事情是有生物基础的，这可能跟她是医生有关。男女相恋会散发出发达的荷尔蒙，那是相当有力量的。

毕淑敏的首部爱情小说《鲜花手术》是一部有着鲜血般艳丽和不锈钢器械样冷凝的作品，将生命与爱交织成斑斓的丝毯，柔暖而炫目。讲述的是一段“纯情浪漫悲歌。在当今社会，95％的女性都要求男方有独立住房。在人们的爱情观似乎越来越现实的今天，作者不知道读者看了这个爱情小说，是否会有隔膜。但是我想说，在我们的生活中真的曾有过一些坚定、勇敢，为了情感不惜代价的人。在他们精神生命的爱情观中体现了更深层次。当然，读出爱的同时也发觉了人性中那些感人至深的闪光点。

故事以一位军医出身，只身一人到异国考察的中年妇女柳子函为叙述者，以柳子函对Y国的接待员游蓝达娓娓道来的故事为线索，将一个30多年前发生在柳子函身边的动人凄美的爱情故事缓缓地铺展开来。

柳子函和黄莺儿一起入伍，建立深厚友谊。两人成为女士实习军医时，被安排共同照顾卧床不起的英雄连长宁智桐。在黄莺儿的悉心照料下，连长奇迹般的恢复了，且与黄莺儿坠入爱河，后来又有了爱情的结晶。但在军队里，纪律像钢铁般坚硬而无情。黄莺儿与宁智桐的爱情违反了军纪，一旦被发现，其后果严重程度可想而知。黄莺儿为了彼此的进步与功绩，被迫从医院里接来手术器械，让没有丝毫医疗知识及经验的宁智桐为自己做人工流产。不料，黄莺儿大量出血，濒临死亡边缘，宁智桐无奈之下求救柳子函，在她的强烈建议之下将黄莺儿送入医院。黄莺儿勉强保住了性命，却又偷偷离开医院，从此下落不明。而宁智桐因处分而被派到了劳教所。30年后，柳子函万万没有想到的是，这么多天来一直倾听自己故事的游蓝达竟是当年黄莺儿的女儿。原来，宁智桐当初不小心将一条大血管剪破，才导致女友大量出血，而孩子也因此侥幸保留了下来。不是无奈之辞所能涵盖得了的。是悲哀！是时代造就的寒彻心骨的悲哀！这样一段故事就在柳子函出Y国访问旅途中对陪同游蓝达的讲述里渐渐浮现并清晰。小说于痛楚的历史中追忆凄凉的美，与平淡的现实中感怀温柔的痛。叙述线索交织缠绕，叙事视角切换自然。

爱原来可以这样纯洁明净，这样伟大。爱的力量，让一个女子为男人的名誉和前途而毅然放弃了自己和他的爱情结晶。我相信她肯定曾经犹豫过，曾经失落过，甚至绝望过。但她还是勇敢地克服了一切恐惧，抛开了心里时常驻扎的可怖而挥之不去阴影，抛开在脑海中那些了鲜血和痛苦交织的画面，抛开了一个怀孕的女人对孕育在自己身体里的孩子的期待和怜爱。 这是她的精神生命中的爱情在支撑着她前进。

真正纯洁的爱，都与俗世里人们倾尽所有追求的物质的东西脱离关系。它来自人们对真实，自然的爱的执著。在现实的大背景下，人们总是力图尽快地得到急需的东西，满足内心不断膨胀的占有欲。为了这些东西，不惜换上一幅麻木，虚伪，狰狞的嘴脸。少了真实的情感，多了精心的伪装。少了为爱付出，多了为欲索取。在交往过程中，也极少需要心与心之间真正的交流，而过多地看重他人所拥有的，和自己所缺少的。因此，当我想象着黄莺儿面容惨淡地躺在血泊之中，那些素白的床单像盛开的红色鲜花，透出咄咄逼人的杀气。当我想象她在手术之前镇定自若地告诉爱人手术的步骤以及注意事项，并坚定地告诉他，她相信他。我想人的精神生命对人的外在生命行为有相当大的支配。人的精神生命在诞生的时候起，就具有依附性和独立性前者指的是它对人的物质生命活动的依附。我不能不为之感慨，为之震撼。因为爱的精神，所以毫无条件的相信，彻彻底底的信赖。又因为相信而变得泰然自若，无所畏惧。

2、人格尊严的关怀。毕淑敏对生命有独特的感受 ,其作品许多人物都为生命尊严的得失而或喜或悲。其实 ,尊严是一种对自己的珍惜和对他人的尊重 ,是人生自我完美之后心灵和精神获得的高层愉悦以及社会对个人价值的确认。尊严是人的人格确证。毕淑敏的作品从生命的高度关注人的尊严。“昆仑系列”小说展示了在生命的“亡区”。

人的肉体生命的脆弱 ,从精神生命的角度对人的尊严给予高度重视。毕淑敏十六岁离开北京，参军到西藏昆仑高原。昆仑高原海拔五千多米 ，常年冰天雪地，气温零下四十度，无树木、花草，更无青菜水果。严寒使人神经麻木，失去知觉，作品《昆仑殇》写道“只剩下一个孤零零的大脑，浮游于冰血之中”。昆仑高原不仅寒冷，而且缺氧。人稍不慎，就会被缺氧倒地冻死。恶劣的自然已远远超过生命的忍耐性，导致人自然生命本能的物质需求无法满足，死亡便成了生命的必然，生命的存在倒是奇迹。严寒、缺氧像恶魔一样时刻威胁着人的生命，稍有疏忽，死亡之神便會不期而至。

《昆仑殇》中毕淑敏曾说“死亡像一把把利刃悬挂在半空，时不时抚摸一下我们年轻的头颅”“没有身临其境的人，是无法想象在那样严酷的自然条件下，人自身的生命力是何等软弱”! 在生命的“亡区”，人的肉体生命是脆弱的，死亡成了生命的必然，但死亡与生存的对立却又标志着精神生命存在。而精神生命的存在正体现出生命尊严的伟大和崇高。精神生命是人的尊严得以实现的前提和保障，因而生命是最宝贵的。确实，生命固然重要，但尊严更不可忽视，没有尊严的生命好比一个百无聊奈的躯壳，会遭遇世人的摆布和社会的践踏。

尊严是一种追求自我的完美和对他人的尊重，否则，生命的尊严就会丧失其根本意义。尊严不仅是健康活着的人应有的，生命垂危的人也应有尊严。《预约死亡》中，生活在里面的都是行将就木的病人，作品揭开了病人们在临终前对生命尊严的诉求，赞颂了在临终关怀医院给病人以关照的医生护士和女大学生志愿者，是他们用爱心让那些邋遢无能自理的病人实现其尊严的，体现出他们“施爱于万物”的博大胸怀。病人在临终时能得到他人的关爱 ,在不能自理时能得到他人的呵护和帮助 ,在临终后有无私的使者把你的灵魂放到一个安宁的地方 ,这是精神生命得到尊严的见证 ,这种无私的爱和精神是人类超道德的生命境界。尊严是一种追求自我的完美和对他人的尊重。否则，精神生命的尊严就会丧失其根本意义。

3、心理。生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。 在当今社会，人们都面对各种不同的压力。如：工作、学习、生活等等，所以心理也就自然而然的成为了精神生命的范畴。

《拯救乳房》是国内首部心理治疗小说。据统计,乳腺癌已经位居全球女性癌症的首位,大多数患者不单单要承受死亡本身的挑战,还由于女性象征的丧失,更承受着比普通癌症患者更大的心理压力。毕淑敏认为自己应该借小说来探讨癌症病人的心路历程。《拯救乳房》讲述了心理学博士程远青刊出广告,面向社会招募乳腺癌病人 ,组成心理治疗小组的故事。

我认为这篇小说在题材和内容上讲述的是心理师和病人之间的医疗故事，同时其所描写和运用的也是正宗的心理学方法，从心理师的布局、到心理咨询的客体、心理咨询的过程、心理师的培训、就职、日常工作，以及碰到疑难问题的同跻督导、自身碰到心理问题的更高层的心理督导，全部囊括在内，可以说〈女心理师〉是对心理咨询工作的全方位展示。为了使故事有典型型，作者还有意选取了七、八个有代表性的心理案例，包括夫妻感情危机、单亲幼儿心理、同性恋心理、高官心理障碍、临终隐秘等多项心理客题，基本上男女老少、生老病死、婚姻事业、人生万象无所不包，各种心理治疗措施也有详细描述。

其次，该书的价值还在于对心理治疗过程的深入探索。一段比较写实，是贺顿接受督导后境界提升解开了大芳与丈夫的心结，以令人惊讶的方式揭示了最终谜底：人所说的不一定是所想的，人所想的不一定是想要的，人的心理是如此之复杂，以至于要看穿真相实在是太难太难。第二段是着墨最深、篇幅最长的贺顿接受心理督导过程。包括对催眠的描写和心理创伤成因的揭示。我不知道毕淑敏是否真正见过催眠和心理分析治疗。但她那杆充满想象力的造化之笔还是用以无比丰富的写實与比喻，向我们展示了催眠治疗的全过程，以及治疗前后宏大、深刻、复杂、复杂又细致生动的心理变化。也让人们更加重视心理上的治疗。

现代人剪裁精良的西装里面,常常包裹着一颗疲惫焦虑的心。很多人可能都有过这样的经历:一个人陀螺一样周旋于周末加班、情感危机、银行贷款到期和办公室里各种流言蜚语之中,焦头烂额,身心疲惫。身体的劳累还可借咖啡缓和,心灵的困惑却无方破解。健康是一种在身体上、心理上和社会功能上的完满,而不仅仅是肉体上没有疾病和虚弱的状态。”毕淑敏作品中体现的肉体生命和精神生命不光只是个体的生命体现，而是存在于社会的。所以社会生命的存在让我们也感受到社会生命的重要性。

人的精神生命是人的现实生命的翻版，或投影，人在现实中追求什么，他的精神生命也在追求什么。人的精神生命对人的外在生命行为有相当大的支配力，精神生命还可以对人的生存状态和生命活动进行详细的反思，人如果没有精神生命就还是凭着本能应对自然的低等动物精神生命是肉体生命的升华。文章引用自：

毕淑敏曾说过：“真正的小说家应该也必须是思想家。”黑格尔说：“艺术家所依靠的是生活的富裕”，而毕淑敏所依靠的生活的富裕是她对生活的贴近体察和切身的体验以及强烈的社会责任感和文学使命感。就是这些丰富了她作品的内涵。毕淑敏的作品不是单纯地解释了死亡意向，它融合了人类思考的各种产物，是人类社会的大方向。毕淑敏的作品不只能从死亡的方向来谈生命，而还能够从肉体生命、精神生命及社会生命去探讨和分析三重生命里面所包含的作品的内涵，结果和意义是不一样的，也是深入和广泛的。而她以人的生存都以生物生命（肉体生命）为前提，精神生命为支配，社会生命为方向的。三者是相互联系相互促进的。这里不仅仅是要探讨这些，更重要的意义在于呼吁人们都能够更深入的了解生命，理解生命珍惜生命，把自己真正的生命充分而又淋漓尽致的体现出来。让人们更新对生命的意识和对生命的关怀，从而更加珍惜生命。

参考文献:

[1]盛英.毕淑敏小说与生命文化[M].北京:中国文联出版社1999，(9)

[2]施津菊.毕淑敏文本中死亡意境的美学追求与文化建构[M].中国文学研究，2003，第2 期总第69 期

[3]吴立艳.毕淑敏:女性宝贵的是对人生的尊重 文化·人物[J].中国图书商报， 2004，（09）第A08版

[4]于呐洋.毕淑敏和她的心理咨询中心[J].周末专刊·阅读，法制日报，2002，（12）第T00 版

[5]蔡安延,赵华.毕淑敏小说中死亡意象的精神蕴涵[J].遵义师范学院学报，第五卷第3期2003，（09）

[6]焦会生.对“正视死亡”的深切呼唤——评毕淑敏中篇小说〈预约死亡〉[J].唐山师范学院学报，第23卷第1期

[7]姜波.生命真谛的求索与超越——毕淑敏、余华小说死亡命题比较[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）， 2001，（01）

毕淑敏系列作品读后感 篇4

这个寒假看了一些毕淑敏的文章和小说，很受启迪。关于生活，关于生命和死亡，虽然看起来很刺骨、不愿触及。已经不再年少、须担起重担的我们必须先确立了人生的虚无才能确立人生的意义，真的该学会思考了。

《心灵密码》是她的最新作品，作为一名医生，她从生理和心理双方面去解读人生和生活的智慧。比如《沙城暴里也会有鱼子》：人与人之间的关系需要时常拿出来晒晒，除掉那些发霉的腐烂的病菌。比如：《玫瑰花盛开在不同的字典》，就是说不同的人对幸福的理解不同，要相互包容，同时勇敢的追求自己想要的东西。比如：《一桌烹饪了二十一天的菜》，生命很短暂让人着迷，一个厨师就是在临终前也只是想做自己生前常做的事，给世界最后一丝鲜美。比如《找一张A4纸，写下忧伤》，这个办法很管用的，总以为自己很不幸，或许因为出生，或者因为容颜或者只是运气而已，列一个清单，你会发现很多问题根本就不是烦恼。比如《身体不是一匹哑马》，告诫年轻而又意气风发的我们不要过度的耗费体力，年轻只是奋斗的资本，不是无度挥霍过分享受的奢侈品。

《风不能把阳光打败》讲述的是人们通常看问题的视角不同，会产生不一样的心情、心理甚至价值观。日常生活中很简单的例子：今天出太阳了，但是有风。一部分人可能会注重后半句，认为风将阳光打败了，也破坏了一天的好心情。其实同样的情形我们完全能够说：今天有太阳，同时风很大。总要看到积极乐观的一面，这一路才不会太累，要始终相信风是不会打败阳光的。

《提醒幸福》这篇文章小学就学过了，那个时候不谙世事，只是觉得温暖。如今走过一段岁月，渐渐明白幸福的含义。我们从小就习惯了在提醒中过日子，天气刚有一丝风吹草动，妈妈就会说，别忘了穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就会说，小心ta是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声，所有关切你的人一起说，别骄傲！你沉浸在幸福的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临------我们已经习惯了在提醒中过日子看得见的恐惧和看不见得恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。人生总会有灾难，其实我们应该练就对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。当春天来临的时候，我们要对自己说，这就是春天了，心里就会泛起茸茸的绿意。幸福的时候我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久的伴随我们。所以丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。不管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。其实幸福很简单，下雨了有地方避雨，虽然不是很豪华；天冷了，围着火炉做着，心也是暖的；疲倦了睡着简陋的床，也能做一个香甜的梦。

《蓝色天堂》是作者乘坐和平号旅行一年的所见所想，面对着大海，一个人在夜深的时候思考生命的真谛。现代人呆在空调房里太久了，作者因此给出了旅行的三十三中理由，告诫我们不要在繁华中在忙碌中失去了本真。其中有一篇叫做《海中央》的文章蕴含哲理，让一颗百无聊赖的心找到了停靠的点。“一朵浪花要是离开了海洋，片刻之间就会萎缩。时间之短，我相信陆地上的任何一种短命花卉，都会比它开的长久，太阳会晒干它，烈风会吹走它，鱼会把它吞入腹中，云会把它吸走，雾会把它裹挟而去，雨会把它当做自己阵营遗失的一滴，蚌会把它摩挲成珍珠的雏形，人会把它当做坠落的眼泪，咸而且苦。一朵浪花，让自己永不枯萎的秘诀只有一个，那就是汇入一个丰饶的集体中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨轮，掀起风暴，可以用不止歇的歌唱，可以没有开端也没有结尾的走来走去，可以在1000次毁灭之后获得1001次重生。人的生命也是一样。就其个体而言。多么惨淡啊！连一朵浪花都比不上。浪花们互相紧密连接着，你无法将一朵浪花和另一朵浪花相分离，它们从本质上密不可分。它们先天的属性使它们从不孤独。但是人却不行，人有皮肤，在皮肤之里是自我的界限，在皮肤之外，是他人和自然地范围。人必须有意识的走出皮肤之外，和其他人找到精神上的依存关系。”个人之外是寝室，四种性格，四种不同的风景，寝室之外

读毕淑敏散文有感 篇5

（一）：心若幽兰远

宫淑琴

心若幽兰远，我很喜欢这句话

在这部散文集的自序里，毕淑敏通篇写的是兰花。开头便写道：“在中华文化中，什么是天下第一香？是兰花香。”“古人赞‘兰之香，盏一国’。兰花以它特有的叶、花、香独居四清（气清、色清、神清、韵清），其香也淡，其姿也雅，给人以高洁、清丽的美好形象，被喻为花中君子。”

作者倡导向兰花学习，要有一点精神，“希望每个女子的精神世界，都是遍植兰花，香氛悠远。”“望你在心灵深处，埋下兰花的种子，终于有一天，你的心灵的香气，会旷日持久地飘荡和远播。”

以上几段文字让人心生兰韵，似乎闻到了兰花淡淡的幽香，悠远绵长。

我们何尝不去做一个心若幽兰，香气四溢的女子呢！

兰之香气，不是胭脂粉黛，不是穿金戴银，不是妩媚艳丽。兰之香气是与生俱来的高雅，是心灵深处的豁达，是散发书香的气质。

高雅，是内在气质的一种外在表现，言谈举止有较高的风雅度和令人欣赏的情趣和风格。在这些优良的表现中，最能打动人的是微笑。一个微笑，足以震撼一个人的心灵。这微笑犹如兰花的花蕊散发的香气，沁人心扉；这微笑，能拉进人与人之间的距离，有亲切感；这微笑，能抚慰人的心灵，传递信任和温暖；这微笑，能化解纠结化干戈为玉帛。淡淡的微笑，是女子高雅的极致。只要我们以发自内心的微笑面对生活，我们的生活便会充满阳光和芬芳。豁达，是一种品格和美德，是大度和宽容，是乐观与豪爽，是开朗与洒脱，是人生中最高境界之一。

豁达，更是一种博大的胸怀和自信的气度。作为一名女子，面对社会和生活，必须学会坚韧和自信，相信自己的力量，才能具有开阔的胸怀；相信自己的力量，才能包容这个世界；相信自己的力量，才会稳健前行。正如毕淑敏写的那样“爱慕自己，你就是夏日里的香气。”

气质，泛指一个人的姿态、相貌、衣着、性情、行为等结合起来的整体表现，源自内心深处的修养。它体现在一个人适宜的服饰，儒雅的言行，智慧的头脑，慈善的心灵。这里最重要的是内心世界的纯正和洁净。正如毕淑敏在《内心的洁净》一文，写了关于参加时装发布会的体会，她不追求时尚的华服和知名的品牌，而在意衣着的整洁和高雅。她写到：“华贵表达着你的财富，而洁净证明着你的品质，衣服只是外在包装，内在的精神洁净才是最重要的。”所以，我觉得，一个女人的气质来自于自身的经历、阅历和历练。勤于读书，勤于思考，勇于实践，才会高雅、聪慧、淡定、从容，散发着浓郁的书香。这样的女人才是兰心蕙质，馥郁芬芳，美丽清芬。

毕淑敏在《柔和的力量》一文中说道：“女人需要美丽。美丽，是女人最初也是最终的魅力。”“美丽的女人是和谐的…柔和的…持久的。”美丽的女人拥有善良、智慧、坚韧、果敢、顽强。所以，我们应该做一个有香气的女子，心若幽兰，必芳香持久。

读毕淑敏散文有感

（二）苏桂萍

“我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。”这就是毕淑敏的文字，神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。她擅长用生动形象的比喻和一连串排比使抽象的概念具体化，这更能引起读者的感情共鸣和思考。她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，但却总能触及人的心弦，让人有所感悟。让疲惫、烦躁的心总能得到找到一处最宁静最温馨的港湾。总会在心灵最阴霾时刻寻到风雨过后的阳光。

毕淑敏被誉为“文学界的白衣天使”,她教给我们爱，同时教给我们理性，面对残酷的世界阴暗面与不可理喻的社会黑暗角，我们应当怎么样的调整自我的心理，正确的看待，走向光明与灿烂。累了、倦了、厌了，不要和自己过不去，找到合理的途径，给心灵放个假。我们都是可以的，都是有价值的，都是可行的。毕淑敏教给我勇敢，赋予我理性。我就其中的两篇谈一下自己的感受。

毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。

在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子博览群书的愿望。

本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。

所谓：心有多大，世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览群书为理想。的确，在我们少年时代的时光是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道！”

《附耳细说》中引用这样一个故事：一位韩国的相国，微服私访路过一片农田，在休息时，看见一农夫驾着两头牛耕地，随问农夫两头牛哪一头更棒呢？农夫一言不发，待将牛牵到一旁吃草时，走过来附在相国的耳边轻声说：“边上那头更好些。”相国很奇怪，问，你那么小的声音干吗？农夫回答：我若大声回答，牛虽然不说话，但它们还是会从我的手势声音中看到我在评价它们，评价低的牛虽然不够优秀，但也尽力了，它知道会难过的。

读到此处，我心揪然，一个农夫对待一个不会说话但是任劳任怨的牛，是那样的爱护和尊重，极力的维护着它们的自尊。牛何其有幸，遇到这样一个仁慈恻隐、深明大义、体贴入微的主人。古人常用“对牛弹琴”的话来耻笑一个人的笨拙和愚蠢，但是，农夫用行动表明了自己的观点和立场：牛再笨，也有感情，也有尊严，我们没有理由和资格去诋毁它和轻视它。

推及到人，推及到己，遇到这样的处事之际，我没能够心平气和的也来个“附耳细说”,做的不够好。面对非常顽固的学生违规行为，我总会情不自禁的提高嗓音。多了几分怒气，少了几分理解和宽容。面对学生一次考试中觉得自己反复强调的问题，一些学生仍然出现的时候，总是少了份耐心多了几分愤慨，那时的言词总会显得有些犀利，无形中总是伤害到学生。伤害了学生那已经因成绩不理想而自责苦闷的心，我没有做到农夫般怜惜学生那道柔弱的尊严。

人的心是脆弱的、是柔软的，不象钢铁一般的坚硬耐火抗烈，正因为人心是柔软，所以人才有别于其他事物会感动、善良、仁爱和多情，也正因为如此，人更容易受到伤害。我们要学会正视别人的所有优点和缺点，不鄙薄、不鄙视、不夸张，切合实际，用爱去感知着一切。多学会“附耳细说”,尊重一切。

毕淑敏散文提醒幸福 篇6

本文第一部分大意。作为一篇议论性的散文，尽管作者出笔机智，文辞富丽，像鸭子一样扎了一个猛子又甩了一片漂亮的水花，锣鼓喧天了一个时辰，最后还是在该提出“论点”的地方提出来了论点。原来，人们在寻找幸福的战斗中陷入了自己布下的“八卦阵”走不出来了。这里有一串排比句子：“也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许……”，点中了大多数人迷失于寻找幸福的过程中的要害;原来人们并不能“天生地掌握幸福的韵律”，感觉幸福的本领并不是“可以自然而然地学会”的。因为“灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙”;原来幸福离不开“器官”的舒适但却不等于“器官的舒适”本身，幸福发源于“心灵的震颤”，形成于能够感觉幸福的经过训练的“耳朵”。

——“分析问题”第一层。走出误区的寻找是高效的。“其实幸福和世界万物一样，有它的征兆”。作者用一大串排比段落正面描画幸福的模样：“幸福常常是朦胧的”;“幸福绝大多数是朴素的”;“幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在黯淡中降临”;“幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来”;“幸福有梯形的切面……”。

——“分析问题”第二层。认识了幸福之后寻找起来就方便多了。掌握科学的认知方法也是不可缺少的素质。提高警惕，享受幸福。“有意注意的结果比无意要好得多”，举个例子说吧，“当春天的时候我们要对自己说，这是春天啦!心里就会泛起茸茸的春意”，当“幸福的时候，我们要对自己说，记住这一刻!幸福就会长久地伴随着我们”。这样，我们就拥有了更多的幸福。当连续出现“所以”打头的段落时，应该意识到，文章要结束了。像开头一样，本文的结尾也是繁华热闹的。不管是“收获”“团聚”，还是“天伦之乐”，都要及时地感受到幸福，甚至必要的时候我们可以“阿q”一回，在一无所有的时候幸福一把：我们可以得到退而求其次的幸福，可以为“曾经生活过”而感到“很幸福”!《提醒幸福》“提醒”了我们很多东西，当作者以绵里藏针的方式说出“幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉”时，有没有拍案叫绝的冲动或者豁然开朗的感觉?这正是议论性(哲理性)散文的独特魅力;这种散文的另一个魅力点是它高超的修辞功夫总是与精警的思想内涵紧密地结合在一起的。感动人心、陶冶性情、开启智慧在同一个流程中完成。对于好的文章也是如此。需要理性的时候，我们可以提纲挈领把文章抖落成一副骨架，万种风情，顿时僵化;需要审美的时候，我们可以将计就计流连于旖旎的湖光山色中不思归蜀，但更多的时候这一切是同时进行的，这本来就是一个“剪不断、理还乱”的流程。

读毕淑敏散文有感（共） 篇7

读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读毕淑敏散文有感，希望对大家有所帮助。

读毕淑敏散文有感1

正如张晓风一样，毕淑敏也是一位台湾的高产女作家。她的散文通俗易懂，不像有的文章深奥难懂，可能是她自身的原因：她是一名医生兼心理学家。正是因为如此，才形成了她独成一派的白话文散文风格。

毕淑敏的散文，大都是生活中的平常事物，但文内有自己独特的见解。就是一篇代表性的文章。

单从布局来说，她写的这篇文章就给人一种耳目一新的感受。从十种不同的人的人心灵深处体验出家在人们心中的地位，不同的人自然就有了褒贬不一的评价。

我最喜欢从孩子的一面写家的地位的一段：

“问孩子：家是什么?

他们回答：家是妈妈柔软的手和爸爸宽阔的肩膀，家是一百分的奖赏和不及格是的斥骂。家是可以耍、赖撒谎、当皇帝，也是俯首听命当奴隶的地方。家既是让你高飞又是用一根线牵扯的风筝轴。”

也许是我是一个孩子的原因，对这一段感悟很大。从小学到初中，我做过许多错事，大都要耍赖，象我用洗手液刷牙，被斥骂了一顿。自然考试成绩也很重要，每次考试，家中父母都“威胁”道：“考不好就要上补习课了。”我只能俯首听命认真复习。成绩不差当然就有奖赏啦。

《家问》洋洋洒洒三大页，只围绕一个字：家。家是一个变化的字，而毕淑敏紧紧抓住了读者心，且与众不同。

《写下你的墓志铭》就突破了传统。不同与其他，主要讲述了她与大学生谈“生与死”时的一个故事。死亡，对于人来说都是一个很重要但又不愿意去谈论的一个话题。人都希望多活几年，但是死亡，对于一个充满勇气的人，只能是另一场冒险。正如文章里所写：“试想一下，如果没有死亡，地球早就被恐龙霸占着，连猴子都不知道在哪哭泣，更遑论人类的繁衍!”

死亡，对于进化来说，意义重大。只有旧事物的灭亡，才有新事物的诞生。

毕淑敏散文，平凡众特、透着特别，但不张扬，正可谓“平凡中的伟大”。

读毕淑敏散文有感2

每当我看完文章最后一个字时，心中没有读林清玄的随心，也没有读张晓风的意犹未尽，有的只是呆呆的坐在座椅上，让那些自然地文字中悠长的意蕴，如浓墨一般渲染着我心中的每一个角落。

如果把张晓风的大部分作品比喻成柔水的话，那毕淑敏无疑就是烈火了。她的文字最大的特点就是自然，自然地如同原野般的绿、如同海水般的蓝、如同生命般的红。我喜欢她的自然、简单明了、一针见血。但并不缺乏写作技巧。比起张晓风的细腻，我更加喜欢毕淑敏的“实”。或许因为她是一名心理学专家的缘故吧，她的文字更加走进我的内心。

在毕淑敏的散文中我最喜欢的一部作品是《我很重要》，对于生命的意义，毕淑敏可以大声向世界宣布，我很重要。

是啊，我很重要。以前，我一直认为，人其实就是茫茫宇宙中渺小的一点尘埃，如同沙漠中的一颗沙砾一般。但是，读了《我很重要》后，我改变了看法——从二零零零年的八月二十二日上午十点二十分起，我的父母多了一个女儿、我的奶奶多了一个孙女、我的外婆多了一个外孙女、我的伯父伯母多了一个侄女、我的姨妈姨夫多了一个外甥女、我的堂兄堂姐多了一个堂妹……

对于我的亲人，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的而一个。我们对于朋友、亲人乃至整个社会都是不可替代的，我们是唯一的。

现在的人们总是以对于社会的贡献来衡量一个人生命的价值与重要性。但是我仍觉得，只要我们是幸福的，只要我们的存在能让别人感到幸福，那么我们就是重要的。

凤凰在火焰中重生，而人在火焰中思索。

读毕淑敏散文有感3

感恩像是生命中那一朵朵不谢的花。因为感恩，所以我们的生命变得五彩斑斓。鱼知水恩，乃幸福之源也。

我感谢父母，赋予我生命。感谢父亲为我全心全意的付出，感谢母亲日日夜夜的操劳。谢谢你们，让我能够健康的活下来，去感受生活。

我感谢生活，赋予我和平的世界。2010年5月12日汶川地震，2010年4月14日玉树地震，2010年8月7日舟曲泥石流，这是中国近几年来几个特大灾害。让我深刻的感觉到那些鲜活的生命在顷刻间枯萎的确是让人心痛至极！而也使人看到了生命的宝贵和亲情的无法割舍。母亲的眼泪流干了却再也唤不回失去生命的儿女，父亲喉咙喊破了却再也唤不醒沉沉“睡”去的亲人。这一切是我们在和平环境下是无法领会到的，我们没有想过灾难和失去亲人的滋味，我们也没有足够的思想准备应对意外的降临！活下来的人请珍惜生命，安然下来的我们是值得庆幸的，我们没有经历混沌凶猛的泥石流、没有经历令人胆战心惊的`地震。让我们珍惜生命，珍惜这来之不易的安乐。对于生命，我们应该感恩，在每时每刻。

正如奥斯特洛夫斯基所说：“人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”所以我们必须抓紧时间生活。乐观的去生活。

毕淑敏在《提醒幸福》中说：“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”这就是乐观的人所应该有的心态。

我还应该感谢文明，感谢中国五千年的文化博大精深。让我有机会可以徜徉在唐诗宋词的迤逦中，跟随李白去感受他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”跟随岳飞去体会他的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”让我有机会去认识“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，也让我结识了把体验幸福时刻挂在嘴边的毕淑敏。

我也学会了在感恩中成长，生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。哪怕我会在父母劳累的时候，端上一杯热水，虽然老套，但是我知道父母的心灵得到了慰藉，这就是我想要的；我会笑对生命赋予我的每一天，充实而有意义的过好每一天；我会花费我一生的时间去饱览群书，用精神食粮填满我的生活。

感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜！

读毕淑敏散文有感4

看到并记住毕淑敏这个名字，是由一篇《孝心无价》开始，文章用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

因此深深的感谢这么一位女性，能用美妙的文字、真实的事例为众生敲响亲情的警钟，使世间少了几位一定要去寻找“后悔药”的凡夫俗子，这才是文字工作者对社会实实在在的贡献。

再读毕淑敏源于她的《提醒幸福》，文章如题目一样，无一个赘字、一句废话，犹如一针清醒剂，使读者由眼睛吸收，而渗透至心灵。它反映了一种人生态度，是对“知足常乐”的另一种诠释，直达现代人浮躁、郁闷这个心理病灶，因而被选入初中语文教科书，读后感《《毕淑敏散文集》读后感1500字》。

《不宜重逢》写出了许多人用事实验证过的真理，谁都经历过初恋或暗恋的时光，几年过后，几十年过后，还是不要刻意相逢为好，正所谓：相见不如怀念。事过境非，想追忆的往事放在心里，真诚的祝福也放在心里，曾经的暗恋尽管很苦、很涩，当年未表达是缺乏勇气，如今不提起是不忍，不忍惊扰了心底那一潭清泉，不要说，不要说，一说就错！

教育孩子是个永恒的话题，她用自己作为心理学博士的专业知识，在《我的成长我做主》一书中告诉青少年一系列心理问题的答案，帮助他们摆脱孤独、狭隘、悲观，从而健康快乐的成长。

喜欢毕淑敏，因她是位素面朝天的女人，是位有深刻的社会责任感的女人，是位因阅历而无年龄感的女人，如果世间有更多这样的女人，与音乐、书为伍、为善良、正直为伍，将无所谓漂亮与否，都会如散发着阳光气息的花草，将周围装扮得愈加美丽……

我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了，它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。

现实生活上，每个人的经历都不会一帆风顺，或许是遭到意外，或许是碰到绑匪，或许是破产的危机，这些都会给你造成灾难或者损失，甚至使你一无所有。这时，有的人悲痛欲绝，怨天尤人，有的人则是“不以物喜，不以已悲。”我们应该以乐观的态度面对人生中的一些灾难。“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。”钱没了可以重新赚过，至少，我们还拥有健康的身体，这也是一种幸福呵。“当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。”

每个人的人生际遇各不相同。应该说上帝对你有多重视，它就可能让你的人生有多磨难。记得有作家说过：每个人都是上帝咬过的苹果，它特别青睐你的话，缺陷也就大些。我们一出生就没有了选择的余地，那我们就唯有勇敢地去面对，努力地去奋斗，经过了这些挫折之后，就会有好日子等着你。“不经历风雨怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”人生就是这样，先苦后甜，这才是最真实的人生。

人，从呱呱坠地起就要对每一件事情认真负责，尽自己最大力量去完成每一件事，因为我们生活中无时无刻不存在意外，这些意外可能随时都会发生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多长，如果每件事情都马虎了事，就对不起自己，对不起自己存活下来的使命，所以我们要做到，认真活好每一天，认真做好每一件事。就算是某天遇到点什么意外，也对得起自己，不枉活了一次。

我们要时时刻刻提醒自己，在灾难降临时，要提醒自己坦然乐观地去对待；志得意满的时候，也不要忘了提醒自己，灾难随时会发生在自己身上。,所以我们要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要知道在任何时候，任何情况下，幸福都会存在的，如果我们每一个人都以乐观的态度对待人生，对待生活，我们的生活会更多彩，世界会变得更加美丽。

毕淑敏散文读后感 篇8

看到并记住毕淑敏这个名字，是由一篇《孝心无价》开始，文章用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

因此深深的感谢这么一位女性，能用美妙的文字、真实的事例为众生敲响亲情的警钟，使世间少了几位一定要去寻找“后悔药”的凡夫俗子，这才是文字工作者对社会实实在在的贡献。

再读毕淑敏源于她的《提醒幸福》，文章如题目一样，无一个赘字、一句废话，犹如一针清醒剂，使读者由眼睛吸收，而渗透至心灵。它反映了一种人生态度，是对“知足常乐”的另一种诠释，直达现代人浮躁、郁闷这个心理病灶，因而被选入初中语文教科书。《不宜重逢》写出了许多人用事实验证过的真理，谁都经历过初恋或暗恋的时光，几年过后，几十年过后，还是不要刻意相逢为好，正所谓：相见不如怀念。事过境非，想追忆的往事放在心里，真诚的祝福也放在心里，曾经的暗恋尽管很苦、很涩，当年未表达是缺乏勇气，如今不提起是不忍，不忍惊扰了心底那一潭清泉，不要说，不要说，一说就错！

教育孩子是个永恒的话题，她用自己作为心理学博士的专业知识，在《我的成长我做主》一书中告诉青少年一系列心理问题的答案，帮助他们摆脱孤独、狭隘、悲观，从而健康快乐的成长。

喜欢毕淑敏，因她是位素面朝天的女人，是位有深刻的社会责任感的女人，是位因阅历而无年龄感的女人，如果世间有更多这样的女人，与音乐、书为伍、为善良、正直为伍，将无所谓漂亮与否，都会如散发着阳光气息的花草，将周围装扮得愈加美丽……

我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了，它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。

现实生活上，每个人的经历都不会一帆风顺，或许是遭到意外，或许是碰到绑匪，或许是破产的危机，这些都会给你造成灾难或者损失，甚至使你一无所有。这时，有的人悲痛欲绝，怨天尤人，有的人则是“不以物喜，不以已悲。”我们应该以乐观的态度面对人生中的一些灾难。“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。”钱没了可以重新赚过，至少，我们还拥有健康的身体，这也是一种幸福呵。“当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。” 每个人的人生际遇各不相同。应该说上帝对你有多重视，它就可能让你的人生有多磨难。记得有作家说过：每个人都是上帝咬过的苹果，它特别青睐你的话，缺陷也就大些。我们一出生就没有了选择的余地，那我们就唯有勇敢地去面对，努力地去奋斗，经过了这些挫折之后，就会有好日子等着你。“不经历风雨怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”人生就是这样，先苦后甜，这才是最真实的人生。

人，从呱呱坠地起就要对每一件事情认真负责，尽自己最大力量去完成每一件事，因为我们生活中无时无刻不存在意外，这些意外可能随时都会发生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多长，如果每件事情都马虎了事，就对不起自己，对不起自己存活下来的使命，所以我们要做到，认真活好每一天，认真做好每一件事。就算是某天遇到点什么意外，也对得起自己，不枉活了一次。

我们要时时刻刻提醒自己，在灾难降临时，要提醒自己坦然乐观地去对待；志得意满的时候，也不要忘了提醒自己，灾难随时会发生在自己身上。所以我们要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要知道在任何时候，任何情况下，幸福都会存在的，如果我们每一个人都以乐观的态度对待人生，对待生活，我们的生活会更多彩，世界会变得更加美丽。