傻子的爱诗歌欣赏（通用8篇）
站在阳光下
能感悟到什么是温暖
思绪肆无忌惮
裸着躯体
敢把酮体的美丽大胆招展
就这样，我在寒冷的风里
目光忧郁，把一个疯人观看
他是不是不想后也不想前
更无畏破褛烂衫
赤着双脚，自言自语着到处流串
走到广场的舞曲里
手舞足蹈，把身体扭曲旋转
长发飘飘，好似济公再现
时而鬼脸涕笑，逗乐人前
时而小曲哼唧，躲在角落梳理打扮
食无好坏，饿时垃圾里乱翻
居无定所，困时破窑漏房水泥管
日不思良田百亩，夜不记挂豪楼灯红推盏
对美女帅哥更是从不色色瞅看
房倒楼塌与他又有何关
试想污吏，一时富有
最终又有几人心胸
关键词：闻一多,《奇迹》,爱情诗
闻一多, 作为中国现代文学史上的文学大家, 青岛两年对其一生来说, 也是极重要的阶段。曾经在20年代如此有影响力的著名诗人, 为什么会转入学术研究的领域, 并取得了让世人瞩目的研究成果?我们还可以从这两年, 分析闻一多思想发展的很多方面, 包括他思想的转变, 他对中华民族出路做出的假设等等问题。在青岛, 除了作为文学院院长和教授之外, 闻一多重要的文学活动内容还包括创作出了诗歌《奇迹》;写了抒情散文《青岛》;但更重要的是以唐诗为主的古典文学研究的全面铺开。因而, 青岛大学时期是闻一多从诗人向学者转变完成的重要时期。在其彻底完成这种转变之前创作的诗歌《奇迹》一直以来像一个美丽而深奥的谜, 在文学界争论不止, 那么这到底是一首什么样的诗呢?它究竟是怎么来的呢?它反映了闻一多何样的心境呢?
一、学界争论
自1928年1月第二本诗集《死水》出版后, 闻一多已经不太写诗了, 但仍
然喜欢、关注新诗的发展, 也就是说他并没有离开诗的氛围。闻一多在青岛大学担任的课程有基础课《国文》、《中国文学史》、《唐诗》、《名著选读》, 还给外文系开设了《英诗入门》。诗人般的气质, 诗人般的情怀, 使听课的学生完全陶醉, 率性、爽直的诗人性格也深深地吸引着学生。在学校的大礼堂里他还公开朗诵过自己的新诗。他捧着《死水》, 说明《天安门》、《罪过》等诗的写作经过, 随后用那不十分纯熟的国语和沉着的低音诵读起来。“老头儿和担子摔一跤, 满地是白杏儿红樱桃。”这两首诗吸收了北京土话, 读来抑扬顿挫, 且出于穷苦人口吻, 非常亲切。“平素不能喜欢白话诗的朋友, 都一致表示极感兴味”。而且闻一多的朗诵流畅自然, 不像旁人那样声嘶力竭, 并且那飞扬的神采、流动分明的节奏和旋律、激扬的情感, 给所有学生留下了深刻的印象。在青岛大学这个充满诗意的文学港湾里, 诗人用一首《奇迹》给了30年代文学界一个不小的惊喜。
对于诗中“奇迹”的真切所指, 历来争论不止。在李广田、季镇淮及俞兆平等人的理解中, 《奇迹》一诗, 表露了闻一多欲告别某种旧的生活状态, 向一种新的人生理想转变的趋向。这被李广田称为是“一种幻灭的表现”, 而幻灭正是新生的开始。季镇淮认为是“脱离诗人园地的告白……抛弃虚幻的理想那奇迹的追求, 切实地走向平凡———目前现实生活即学术研究。”而俞兆平则认为“是闻一多对自己多年来所受的唯美主义艺术观影响的总的回顾与清算, 是他对新的理想境界的寻觅与探求……这种‘奇迹’的内涵究竟是什么呢?其中当然包含着他的人生与政治理想”。显然《奇迹》一诗中的“理想”是朦胧完美的, 因而写诗的生存行为就显得遥远无法切近。“在这几乎是闻一多诗歌‘绝笔’的《奇迹》中, 闻一多实际上已发出了严峻时代里‘诗歌无关宏旨’的呼声。”还有人认为“这篇浪漫主义色彩浓厚的力作”, “比较不容易理解”, 但揣摩之后, 可以发现诗人“向往光明的赤心”, “提出了对光明和美的追求”。“《奇迹》是诗人脱离诗坛的自白, 宣告抛弃虚幻的理想即对奇迹的追求, 切实地走向学术研究。”事实上, 这些个对诗歌意蕴不同理解, 就是对《奇迹》美学意义的不同答案。最早被选于《新月诗选》时, 闻一多的学生陈梦家在序言里, 只字未提及诗的旨意。但这首诗隐含的旨意, 一直都未被准确地认识, 因为诗本身的朦胧模糊为理解它设置了重重障碍。也就是说, 《奇迹》发表以后, 人们对它旨意的接受就一直处于文学的想象与猜想中。而当时闻一多的学生臧克家的评析, 虽已接近诗意本体———爱情诗的理解, 但对于诗中情感背景的隐秘却仍无法揭开。
二、事实本相
一直以来, 闻一多在爱情问题上都是用高度的理智来控制、扼杀自己的感情, 使之不逾越中国传统伦理道德规范的界限。他在理智和思维方式上接受了新思想, 但在深层文化心态上还是守旧的, 这种复杂的矛盾心态, 左右着他的爱情观。像他这样的知识分子在五四时期的中国是不少见的, 鲁迅就是一个典型的例子, 在当时持这种矛盾心态与思想的知识分子具有普遍性, 他们受中国传统“孝”文化的影响极为深切, 普遍面临着主观想脱离束缚, 而实际又常常难以自由选择的境遇。处于由古代向现代过渡的中间地带的这一代知识分子, 他们自身的精神结构的复杂性和矛盾性, 使得他们内心的焦虑永远那么沉重。接受过美式教育的闻一多, 又经过“五四”开放大潮洗礼过, 主张个性解放、恋爱自由和婚姻自主, 但在个人问题上却没能走出传统的束缚, 在行动上选择了服从包办婚姻的命运。婚后他在写给父母的信中说:“我之此次归娶, 纯以恐为两大人增忧。我自揣此举, 诚为一大牺牲, 然为我大人牺牲, 是我应当并且心愿的。”这里表面上说自己甘愿为父母做出牺牲, 其实内心忍受着极大的痛苦。忍受着巨大而强烈的内心痛苦来顺从父母的意愿, 与其说是家庭锁住了他的身心, 不如说是传统文化中旧的伦理道德观念束缚了他的思想。这种矛盾心态的焦点实际上就是个人自由与社会责任之间的矛盾, 而实质上又是自由与理智之间的矛盾。甚至他在青岛大学完成由创作向学术研究的转向, 到后来由书斋到介入政治等一系列的行为, 几乎都可以从中体味到这种矛盾心态对作家的影响。之所以不厌其烦地探究闻一多精神结构里自由与理性的矛盾关系, 目的就是为《奇迹》这首诗做出尽可能符合历史本相的解释。
这首被徐志摩称为“三年不鸣, 一鸣惊人”的诗, 创作于1930年12月, 发表在1931年1月20日出版于上海的《诗刊》创刊号上。也就是说, 《奇迹》是闻一多到青岛大学四个月后的冬天里完成的。期间, 他专心于古典文学研究。他在给朋友的信中说:“足二三年, 未曾写出一个字来。今天算破了例。这消息自然得先报告你们。听我先谈谈, 不忙看诗, 因为那勉强算得一首长诗。”他为沈从文在《新月》上发表的评论《死水》的文章而兴奋不已, 为诗人陈梦家、方玮德的诗歌近作而“欢欣鼓舞”, “这一欢喜, 这一急”, 使得他整整“花了四天功夫, 旷了两堂课”, 完成了这首诗。为此, 他颇有些喜形于色:“毕竟我是高兴, 得意, 困为我已证明了这点灵机虽荒了许久没有运用, 但还是没有生锈。写完了这首, 不用说, 还想写。说不定第二个叫春的时期快到了。你们该为我祝贺。”可惜第二个叫春的时期并没有出现, 而这首诗却因为情感的隐匿和表现的独特, 直到今天依然是新诗中的上乘之作。
最早披露这是一首爱情诗, 并暗示这首诗的某些意旨的是闻一多的好友梁实秋。梁实秋在回忆文章中说, 徐志摩创办《诗刊》, 向闻一多急着催要新作, 当他收到《奇迹》后在信里写道, 自己近来连在“睡梦中都常常攥紧拳头, 大概是在帮着挤多公的奇迹!”“其实志摩误会了, 以为这首诗是他挤出来的”。“实际是一多在这个时候情感上吹起了一点涟漪, 情形并不太严重, 因为在情感刚刚生出一个蓓蕾的时候就把它掐死了, 但是在内心里当然是有一番折腾, 写出诗来仍然是那样的回肠荡气。”后来, 梁实秋还披露过闻一多此时期创作的另一首没有发表过的爱情诗《凭藉》的手稿, 再次谈到了诗作的感情背景, 说它是作者在“一阵感情激动下”写成的。梁实秋说:“我再在这里发表一首一多从来未刊布的诗。这首诗写得并不好, 有些英国形而上诗人的味道, 只是有一个平凡的Conceit而已。但是这首诗是他在青岛时一阵感情激动下写出来的。他不肯署真名, 要我转寄给《诗刊》发表。我告诉他笔迹是瞒不了人的。他于是坚持不发表, 原稿留在我处。”关于闻一多情感上“一点涟漪”的原因, 闻黎明也曾对此作过说明:“梁实秋说的所谓情感上吹起了一点涟漪, 大概是先生与中文系的方令孺之间的关系。”
当然方令孺是否就是当年令闻一多心动的女子, 并没有确切的记录, 只是学界的揣测而已。这里我也只认为有可能是她, 但并不确定。因为是谁并不重要, 重要的是说明作家的思想倾向和情感动摇这样一个事实。1930年, 33岁的方令孺来到青岛大学任国文教师。这是一位才华横溢、笔致优美的后期新月派的女诗人和散文家, 在当时的文学界有着广泛的影响。正是在美丽宁静的青岛大学, 31岁的闻一多相识了方令孺。闻一多在写完《奇迹》后即给朋友的信里说:“今年新年, 是该新诗坛过一个丰富年。此地有位方令孺女士, 方玮德的姑母, 能做诗, 有东西, 只嫌手腕粗糙点, 可是我有办法, 我可以指给她一个门径。”由此可见, 热情洋溢的闻一多先生是以怎样兴奋激动的心情来向朋友们介绍当时自己的感受!”酒中八仙原只有七人, 在杨振声倡议周末聚饮时, “闻一多提议邀请方令孺加入凑成‘酒中八仙’之数。于是猜拳行令、觥筹交错, 乐此不疲者凡两年。”通过以上一系列的铺垫, 从“爱情诗”这个角度去切入文本, 理解这首杰出的诗的内涵和神秘的传达方式及美学特征, 应该是最接近事实真相的。也只有从这个维度开始去理解、体味这首诗的旨意, 才能够充分去理解当时那个兴奋的、激情澎湃的闻一多的内心世界。
与闻一多所有的爱情诗比较起来, 《奇迹》应算是最深奥、最神秘的一首诗。它用象征性的意象和曲折的传达, 将自己个性的情感普遍化, 对真爱的追求与永恒美的期盼等等, 给人们接受的多种可能性, 给予读者接受的想象以广阔的空间。闻一多说:“诗中文字本有艰难费解之处。”成仿吾在与闻一多讨论译诗的文字里也说:“诗是最容易误解的东西, 稍不注意, 就会差到与原诗相反。”因此读者接受起来就可能产生无限可能性, 诗的意味也就更加深厚, 所以说接受与解读的过程本身就是一种艺术美的享受。
通过阅读原诗, 我们可以体会到“奇迹”的来临对于诗人心灵产生的震撼以及诗人内心情感的波澜起伏, 某种美妙的情感仿佛让诗人获得新生, 最终爱的真挚情感升华为生命美的“奇迹”。不过美妙只是“一刹那的永恒”, 这情感上的“一点涟漪”必须用理性来克制。前面说过, 在闻一多的内心一直存在着矛盾与无奈。虽然他也无比渴望“奇迹”的来临带给自己的重生, 然而在诗人的心中, 理性必须战胜情感, 在这个矛盾的精神世界里, 自由自在的状态必须让位于社会责任感和传统道德的约束, 这正是诗人的可悲可怜之处, 也符合闻一多一贯理性自制却又心向往自由的文学理念。
参考文献
人生无常说的是，你明明觉得自己已经不会再看那种又臭又长的网络长帖了，但一旦身边的熟人挨个转发相似的长文帖，你还是会贱兮兮点开看一眼。好像不看就错过了什么奇葩，而共襄盛举反正也只要几分钟的时间。
所以，我又看完了一篇絮絮叨叨的文章。里头讲述了一个外地人如何悲催努力，想在帝都混下来，尽管混得不错，但占据一席之地仍属于幻想的故事。
因为他想给小孩上个北京户口，给ta好一点儿的教育资源。起先打算花几十万块钱买，后来觉得不牢靠，就转为买学区房，又因为限购政策，只能把手上两套远郊大房子都卖了，再在靠近学区的地方买了个40平米的，这一切只是为了让孩子被认可，成为真正的北京人……
这个文章激发了不少外地人的同感。诉说生存艰难的故事总是会引发共鸣，况且这故事的主角还是一位默默奋斗，一步一步往上爬的中坚力量的代表，而非一生被人无视的地下室同胞。——这两类人在高高在上的人眼里当然也是一类人，但是中坚力量死力给自己长脸、争取存在感的决心是不容忽视的。从眼下形势来看，他们也算是初具规模。——这就更加激发关注。仿佛，他的今天是你的明天似的。
于是，当看到他的今天也是这个衰样时，居长安之大不易的感触就轻而易举地爆发了。
想想看，买房买得早、两套房在手也只能这样叫苦不迭地劳碌奔波，叫两手空空、下班高峰连个公车把手都抓不到的人如何不士气低迷？
具体到我自己的阅读感受来说，当然，“大不易”也不用多提。根本不用看别的老百姓故事，一想到因为公司注册地在魔都，所以连和几百万人混在一起摇号买车的资格都没有，心里早就一片哇凉，祖国以及首都欠我的，它们怎么还得起？
但是，与此同时，我也有点鄙视这种一门心思要买户口买学区房的行为以及由此散发出的“得之我幸，不得我命”的悲怆感。
如果说，彩票是一种低智商税，那么学区房本质上就算博傻行为。击鼓传花的过程里，傻子赢傻子。只要鼓声停止那一刻，没有砸在手里，就算赢了。所以，为了赢过下一个傻瓜，药不能停，鼓声不能停。
那些投入大量金钱和精力花在幼儿园以及小升初之类的玩意上的家长，虽然舐犊情深，但舐犊情深得过于机械。基因如果可以决定一部分命运，你其实已经拖了_一截小盆友的后腿。
好在上帝造物，充满随机和可能。愚蠢之家除了培养出一样蠢的小孩，也有可能培养出跟家长们截然不同的类型。
指望重点学校的老师的春风化雨与格外器重？指望优质资源的倾斜光顾？不如祈福上天让你家孩子少继承你一点是一点吧。
因为，焦虑，迷信，死板、一根筋的人，要拥有自信、明朗、乐观的下一代只能依靠祈福以及不断祈福。
可惜有这种自知之明的人，能意识到自己的狭隘与功利，转念想我还不如陪他们去玩一会儿沙子，聊上一会儿天的成年人实在太少，更多的人基本走着相似的路线：真心地（瞎）付出；不甘人后地竞赛；不由分说的控制欲；难以掩饰的失望；自求多福地变老。几个阶段走完，game over。
表面上，一代人比上一代人开化，实际上，幸运的孩子和成人始终就一小撮。
剩下的多数人，在舍本逐末的屋檐下成长，长成一个又一个舍本逐末的人。要想另辟蹊径，就只能对这一切说去他的。这样做，有点难，但也没有太难。比如说，少去凑个学区房的热闹，你的子子孙孙是不会就此走上霉运的。
我却还在兜兜转转。
这是何必呢。
我只是还想念你。
我是个傻子。
我多想知道你的笑你的泪，而你却永远不会真的为我哭为我笑。
我因为你的出现惊喜的不顾一切。
而你只有你的生活。
我再也无法了解你。
我是个傻子。
总是看着你灰色的头像发呆。
只是你从来不会上线就叫我。
你的心里大概只有那个我没见过的李梦倩。
我只知道，你喊她“倩倩”、我是个傻子。
总是三番五次的相信你说你想我。
在该信任的时候我没选择相信，而如今，我所相信的，已是谎言。
却还是笑笑说我也是。
我是个傻子。
总是隔三差五的去你的空间。
看你写的日志、心情。
却发现，那里只有她的痕迹。
从来没有过我。
我是个傻子。
明白这一切的时候，我只能写下这些文字。
最后双击你的头像。
最近过得好吗，Ｓ**？
也许我只有真实的活在我的文字里。
我是个傻子。
佯装不知道一切，不留言，不过问。
以为这样就可以雨过天晴。
可是我忘了，只有我这边下雨。
也许你，阳光灿烂。
我是个傻子。
总觉得你不够快乐。
傻傻的写下要让你幸福着。
也许我现在才懂得，你的悲伤是她。
她是李梦倩。
我是个傻子。
以为若干年后，我们还能有感情。
但我想，也许若干年前，你也没有真正爱我。
从前我狠狠的哭了。
现在我连哭都哭不出来。
我是个傻子。
凭什么说要抓住你。
我是个傻子。
为你笑为你哭。
我是个傻子。
为不可能而伤心。
我只是个幻想家罢了，我什么都不曾拥有
原来你只是不经意经过我的世界
我却还想闯进你的视野
才发现
在生活、工作和学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编为大家整理的《妈妈的爱》诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《妈妈的爱》诗歌1有一个很热很热的今晚，我从梦中醒来，妈妈正给我扇着扇子，汗水却湿透了她的衣裳。
啊，妈妈的爱是清凉的风。
有一个很凉很凉的雨天，妈妈到学校接我，一把伞遮在我的头顶，雨水却打在妈妈身上。
啊，妈妈的爱是遮雨的伞。
有一回我病了，妈妈抱我去医院。
摸着我很烫很烫的额头，妈妈着急地哭了。
啊，妈妈的爱是滴落的泪。
有一回，我打破了暖瓶，还对妈妈说了谎，妈妈的批评叫我脸红，我不敢抬头看她的眼睛。
啊，妈妈的爱是责备的目光。
一次老师让我们用“最”字造句，我说：“我最爱妈妈。”
妈妈告诉我：“我们都是祖国的孩子，我们都爱祖国妈妈。”
啊，妈妈的爱是亲切的教诲。
《妈妈的爱》诗歌2活动目标：
１、学会朗诵诗歌，理解诗歌内容
2、发展幼儿想象力与创造力，学会初步的创遍诗歌
3、培养幼儿良好的情感，增加亲子关系
活动准备：
课件、小蜜蜂等动物头饰若干
活动过程：
1、通过谈话，引出主题：
师：“小朋友，三月八日是什么节日？（妇女节，妈妈的节日……）
你们爱不爱自己的妈妈？你们都是怎么爱妈妈的？（幼儿讨论）
你们都很爱自己的妈妈，那许多小动物也有它们最最喜欢的，你们想不想知道它们都爱什么呢？”
2、出示课件
1）小鱼最爱什么？
2）小鸟最爱什么？
3）小星星最爱什么？ 4）小朋友最爱什么？
（幼儿依次讨论，丰富幼儿词汇）
3、教师完整示范诗歌
4、教师边展示课件，边朗诵诗歌，幼儿跟读
5、创遍诗歌：请幼儿根据教师出示的头饰说出各个小动物最喜欢的事物，并引导幼儿根据诗歌的形式进行创编。
活动结束：
1．总结，教育幼儿爱自己的妈妈，听妈妈的话，做懂事的好孩子。
2.听音乐《我的好妈妈》走出活动室去做游戏。
《妈妈的爱》诗歌3如今
儿子依然像一粒微尘
游走在人世间
为工作生活忙碌
转身投足间
时不时
脑海中会出现妈妈的幻影
童年的记忆
温馨而快乐
您的乳汁和怀抱
是我童年最温暖的港湾
慢慢地
我学会了走路
渐渐地
我喊出了“妈妈”
少年的我懵懂而莽撞
还有一些叛逆
您用母亲的温柔和细腻
解开我成长路上的迷惑
使我在可控的阵痛中
走出花季、雨季的阴霾
投向青春的怀抱
像一只雏鹰
总要搏击长空
青年的我迈开羞涩的脚步
走出眷恋的家门
您帮我整理好远行的背囊
告诉我外边的世界很精彩
相信我会打拼出美好的未来
我转身离开那一刻
分明感受到
您不舍的泪花
在外面的世界
总会遇到很多无奈
我向您倾诉
由开始的一封封信
到后来的一个个电话
您像一盏明灯
在世界的另一端
给我带来前进的信心和希望
妈妈
母亲节到了
我不能回老家看望您
希望您过得开心、快乐
如今儿子长进了不少
但总让您放心不下
我知道
那是因为
儿行千里儿不愁
儿行千里母担忧
儿女在母亲心中
永远是长不大的孩子
《妈妈的爱》诗歌4我叛逆的时候
妈妈很少发脾气
偶尔骂几句
或者用心劝导
在父亲逝世后
妈妈显得特别脆弱
泪像春雨
深深渗透泥土
每次过完年
我和老婆回深圳时
妈妈抱住天聋地哑的孙子
坐在昏暗大门边
一边流泪
一边不说话
现在妈妈精神好多了
很少流泪了
亚蓝放暑假被我们接到深圳来玩
妈妈在电话里说：
亚蓝要走的晚上
对我说：娭毑
电视台调好了
茶也斟满了
我去一向就回。
说的我眼泪水一喷
就流出来了
如果泪水不会消失的话
妈妈流的泪水足够一条河了
她流成一条河
静静傍着西福村
浇灌稻谷棉花
随父亲消失的麻作物
我要用一生时光
守护那些珠圆玉润的泪水
那些冰冷的泪水
那些孤独的泪水
那些被妈妈手一碰
就化成老年斑的泪水
《妈妈的爱》诗歌5设计意图：
现在的孩子在家里都是小皇帝，只知道索取，从不知道家长的艰辛，由于小班幼儿年龄小的特点，他们来到幼儿园就会很思念自己的妈妈，针对这些问题，我选择了本首诗歌，目的是为了让幼儿在思念妈妈的同时进行情感渗透，使幼儿了解妈妈的辛苦，感受到妈妈的爱，从而激发幼儿爱妈妈的情感，懂得要关心，爱护自己的长辈。
活动目标：
1、丰富词汇：绿色的、美丽的、清清的2、在理解诗歌内容的基础上，能够伴随动作朗诵诗歌。
3、激发幼儿爱妈妈的情感。
教育活动准备：幻灯片，歌曲《小乌鸦爱妈妈》《我的好妈妈》
活动过程：
导语“小朋友，刚才听的什么歌？小乌鸦这么关心自己的妈妈，那小宝宝门也爱自己的妈妈吗？在幼儿园里谁就是你们的妈妈呀？今天老师妈妈也给小宝宝带来一件神奇的礼物猜猜看是什么？”
1、出示课件（1），丰富词汇：绿色的、美丽的、清请的提问：这件礼物是什么？画面上有什么？
什么颜色的大树？
花朵漂亮吗？那它是一朵什么样的花呢？
小河里的水是什么样的？
2、结合课件（2），帮助幼儿理解诗歌内容（难点）
导语“今天老师妈妈还请来了几位小客人，猜猜它们是谁呀？”
（教师伴随动作声音演示小鸟，蜜蜂、鱼儿的到来）
提问：小鸟喜欢在谁的身边飞来飞去？
蜜蜂喜欢在哪里采花蜜？
鱼儿离不开什么？
我们小朋友离不开谁？最爱谁呢？
为什么最爱你的妈妈呀？
（引导幼儿回忆说出妈妈的辛苦以及妈妈是怎样关心小宝宝的）
3、教师有感情地伴随动作朗诵诗歌，幼儿欣赏。（结合课件）
4、幼儿学习朗诵诗歌。
（要求用自然的声音朗诵）
5、教师、幼儿分角色朗诵诗歌。
（要求声音自然，伴随相应的动作）
三、结束：
1、教师小结幼儿朗诵及表演诗歌的情况及时进行表扬。
2、激发爱妈妈情感。
提问：你应该怎样去关心爱护自己的妈妈呢？
（师幼互动进行情境表演，帮助幼儿进行爱妈妈情感渗透）
《妈妈的爱》诗歌6教学目标
1、知道妈妈的魔术变出的是爱。
2、能够有感情的朗诵诗歌，感受诗歌中的美。
3、认读重点字词；魔术、美丽、饭、菜、枕边、故事、碗
教学重点；能够有感情的朗诵诗歌，感受诗歌中的美。
教学难点；认读重点字词；魔术、美丽、饭、菜、枕边、故事、碗
活动准备
1、知识经验准备；幼儿知道自己的妈妈做神麽工作。会什么本领。
2、物质准备；挂图、录音带、录音机、大字卡、小字卡、小贴画。
活动过程；
一；师生问候；
老师；小朋友们好、小朋友们；老师好、二；引课；
小朋友的妈妈都是作甚麽工作的？---他们都有什么本领啊？
小朋友的妈妈都特别能干，有着不一样的本领，可是你们的妈妈会变魔术你们知道吗?
三；入课；
1、小朋友都不知道自己的妈妈会变魔术，那今天就让是老师和小朋友看看妈妈的魔术变的都是什莫吧。
2、今天小朋友就和老师一起学习诗歌《妈妈的爱》。
3、在学诗歌之前请小朋友和老师一起做一个手指游戏【土豆】
4、老师朗诵一遍诗歌以供幼儿欣赏。
5、教师分句教幼儿朗读。（2遍）
6、教师根据诗歌内容引出重点字词。
（1我们的妈妈会怎麽样？【变魔术】
（2变出了什麽养的衣服？【美丽】
（3妈妈会做香喷喷的？【饭菜】
7、结合诗歌内容和重点字词读两遍。
练习；
请个别幼儿认读重点字词，和朗送诗歌，并听录音带的播放。
游戏；【给妈妈准备的礼物】
老是不小朋友的眼睛蒙上，然后准备好字卡然后打开眼睛让小朋友告诉大家给妈妈准备的礼物怎麽读。---------------
四、结束。
《妈妈的爱》诗歌7小时候，妈妈的爱像什么？
妈妈的爱，是一个个舒适的摇篮，陪伴我多少个好梦的夜晚；
妈妈的爱，是一本本美妙的故事书，带给我无数个动听的故事；
妈妈的爱，是希望的眼神，当我蹒跚学步，妈妈的鼓励总伴我左右。
上学后，妈妈的爱像什么？
妈妈的爱，是一把坚强的雨伞，当风雨来临，妈妈撑开雨伞接我回家；
妈妈的爱，是一句句温暖的叮咛，一遍遍地嘱咐着我要注意安全；
妈妈的爱，是幸福的归宿，每当放学回到家，妈妈的笑脸让一切都变得灿烂。
以后，妈妈的爱像什么？
妈妈的爱，将是那长长的风筝线，无论我身在何处，时刻都会有妈妈的爱在牵挂；
妈妈的爱，将会是我前进的明灯，无论前路如何，有了妈妈的爱，我都将勇敢面对，勇往直前；
妈妈的爱，让我懂得感恩，我要把妈妈的爱同样献给我的妈妈。
我爱您，妈妈！
《妈妈的爱》诗歌8妈妈的爱，是冬天里的白开水。
虽然无色无味，但温暖人心。
妈妈的爱，是上学时一声嘱咐。
虽然唠唠叨叨，但听着舒服。
妈妈的爱，是放学是苦苦等候。
虽然身着平凡，但一眼认出。
妈妈的爱，是生病是声声呵斥。
虽然看似严厉，但非常心疼。
妈妈的爱，是天冷时一句叮嘱，虽然表面烦人，但充满关怀。
此时，妈妈就在窗外。
而我，唯独能做的是，书写，我对妈妈的爱。
《妈妈的爱》诗歌9妈妈的爱
是三月的风
给我无尽的温暖
初学走路时
我曾无数次摔倒
哦，妈妈的爱
就是微笑着时的搀扶
小时候常常会生病
妈妈总是无微不至地照顾我哦，妈妈的爱
就是生病时的呵护
过生日的时候
过节日的时候
妈妈总是送我礼物
哦，妈妈的爱
就是时时刻刻的祝福
有时上学放学下雨
妈妈就像天兵天将
迅速地来到我的身边
举起雨伞给我供伞
哦，妈妈的爱
就是风雨中的雨伞
每当我遇到难题
妈妈就会耐心地给我讲解
哦，妈妈的爱
是学习中的严厉
每当我考试取得好成绩
妈妈会十分高兴
还会连声夸我哦，妈妈的爱
是成功时的喝彩
冬天的晚上
妈妈悄悄地走到我房间
给我盖上厚厚的棉被
哦，妈妈的爱
是寒冬的棉被
小时候
我犯下了许多错误
妈妈总是原谅我哦，妈妈的爱
是我无知时的宽容
我考得不好时
妈妈会安慰我哦，妈妈的爱
是失败时的鼓励
妈妈的爱
是宽广的蓝天
妈妈的爱
是深沉的大海
《妈妈的爱》诗歌10妈妈的爱，是一缕缕春风。
我就是一朵洁白的薄公英，您轻轻地吹拂着，给我温暖的陪伴。
妈妈的爱，是毛毛的细雨。
我就是一棵碧绿的小树苗，细雨滋润着我，哺育我快乐成长。
妈妈的爱，是一望无际的大海。
我是大海中的一条小鱼，在您的怀抱快活地游来游去。
妈妈的爱，是弯弯的月亮，我是一颗不起眼的小星星，您的光辉让我闪闪发光。
我爱您！妈妈！
《妈妈的爱》诗歌11妈妈，我爱您
如果您是篮天
我愿做朵白云
永远躺在您的怀里
如果您是大海
我愿做条小鱼
永远游在您的身旁
童年的日子多好啊
妈妈，我爱您
如果有来生
我还做您的儿子
重心做一个孝顺的孩子
如果时光能倒流
我要倾诉儿子对您的愧疚
青春年少的日子多好啊
妈妈，我爱您
在我走过的人生每一步
都留下您谆谆教诲
在我最困难的时刻
总有您伸出的双手
我怎么也离不开妈妈
那像天空一样的明朗
像大海一样的胸怀
一生有妈妈陪伴真好啊
妈妈，我爱您
虽然您早早的离开儿子
到天堂的那一端远行
昨晚的梦您又回来了
您的笑容那么慈祥
您的声音那么甜美
儿子幸福的哭了
惊醒了熟睡的妻子
多想就这样和您在一起
不愿意叫人打扰啊
妈妈，我们爱您
时光也让我们鬓发斑白
走着您曾经走过的路
知道了做母亲的辛酸
当父亲的艰难与不易
原谅着匆忙的孩子
帮着他们紧张的日子
可怎么也比不上您
给我们那样多的痛爱
耗尽您一生的精力
成就了我们辉煌的事业
母亲啊，节日快乐
您能听到吗
儿子一生一世的思念
天堂里的妈妈
有妈妈的孩子是多么的幸福啊!
《妈妈的爱》诗歌12《妈妈的爱》
有一个很热很热的.夜晚，我从梦中醒来，妈妈正给我扇着扇子，汗水却湿透了她的衣裳。
啊！妈妈的爱是清凉的风。
有一个很凉很凉的雨天，妈妈到学校接我，一把伞遮在我的头顶，雨水却打在妈妈的身上。
啊，妈妈的爱是遮雨的伞。
有一回我病了，妈妈抱我去医院。
摸着我很烫很烫的额头，妈妈着急地哭了。
啊，妈妈的爱是滴落的泪。
有一天，我打破了暖瓶，对妈妈又说了谎，妈妈的批评叫我脸红，我不敢抬头看她的眼睛。
啊，妈妈的爱是责备的目光。
一次老师叫用“最”字造句，我说：“我最爱妈妈。”
妈妈告诉我：“最该爱的是祖国，祖国是我们所有人的妈妈。”
《妈妈的爱》诗歌13母爱
就这样
柴禾
夙愿
粗布衣
也许
你可以穷尽词汇
却无法诉尽母爱
母爱
在她十月怀胎的痛苦里
在你呱呱坠地的啼哭里
在喂养你成长的乳汁里
在你咿呀学语的搀扶里
在你放飞风筝的遥望里
在你缝缝补补的衣衫里
在你求学创业的睡眠里
在你为人父母的唠叨里
在你落入低谷的安慰里
在你跃上浪尖的牵挂里
也许
你可以忘却所有
却无法淡忘母爱
母爱
如幽径
或曲或直
总是在你的脚下延伸
如祥云
云卷云舒
总是在你的天空飘荡
似井水
来自深层
总会给你冬暖夏凉
似大海
源于宽广
总能容你酸甜苦辣
天荒地老
母爱难易
母爱
在旭日的朝霞里
在夕阳的余晖里
《妈妈的爱》诗歌14在写字台旁
你教我学写字
一笔一划，认真又耐心
直到我把学过的字
都写得方方正正
你说，这里面有做人的道理
写着写着，你的头发白了
写着写着，你的脸上布满了皱纹
写着写着，你随夕阳一起落下了山
再也没能在清晨回来
如今，我头发也白了
才懂得，岁月的霜刃
是多么的无情
如今，我脸上也有了沟沟坎坎
才懂得，里面藏着多少酸甜苦辣 悲欢离合而现在，唯有那忠实的写字台，像个方块字
静默地守着时光
我只能用孤凉的笔尖在空荡荡的心里
刺下深深地怀念
我写过河流，写过草木
写过它们的因果关系
母爱，正像源远流长的河水
而我，而我们
就像岸边的杨柳
深知母爱之长 母爱之深
母爱之远 母爱之滋养
所以，每一阵微风吹来
我们就点头致意
每一阵大风吹来
我们就深深地鞠躬
《妈妈的爱》诗歌15妈妈我爱您
因您给了我灿烂的生命
可记否
为了幼小的我您孤单的倒在了雪地卧床百日
钻骨的疼痛中
您依然紧紧地把我抱在怀中
不曾有一点的松动
妈妈我爱您
因您的坚强
熏陶着我稚嫩的心灵
曾记得
您总是步履匆匆
来往于学校和家庭
为了工作为了孩子
勇敢地挑战所有的困境
您一直是我生命里程的一面明镜
妈妈我爱您
因您的优良品质
感染着我亮丽的人生
是您教我积极向上
是您教我心地善良
是您教我学会感恩
是您辛勤培育我茁壮成长
能踏着您的足迹继承您的事业
是我今生最大的业绩
妈妈我爱您
因为您的言传身教
因为您的悉心教导
您的孩子们个个勤劳善良幸福安康
感谢春天
让我有了明媚的感觉
感谢母亲节
让我更加珍惜母女的情感
小草冒尖的时候
春柳抽枝的时候
桃花盛开的时候
它竟然还可以随风飘来
它竟然还可以向大地表达着爱
洁白的雪花
不争春
也不闹色
它只是带着冬天的童话
轻轻靠近春天
它只是带着自然的本色
慢慢走近春天
它轻盈的身姿令人浮想
它的影子令人着迷
雪花在大地的怀抱里
没待多久就融化完了
虽然只有短暂的温存
它们却很浪漫
雪花可以倾诉感情
雪花可以把全部奉献
听
四周一片寂静
只有飘雪
看
大地紧拥着雪
因为感动
雪慢慢融化成水
爱紧紧相溶在一起
此时世界是多么的美丽
天地是多么的干净
大地上没有了飞扬的灰尘
唯有雪的一身素装
大地只有洁白
大地只有纯洁
大地就像一张空白的信纸
任思想驰聘
任梦飞越
任春天去描绘
雪依恋着大地
大地依恋着雪
与晋惠帝相比, 现当代作品中的傻子有属于自己的一片天空, 在作家那里他们属于宠儿, 在读者那里他们不再仅仅代表弱势群体, 傻子形象所代表的意义发生了变迁, 这种变迁也越来越引起人们的重视。
一、我国傻子文学的发展
在欧洲文学史上, 早在14世纪就有傻子形象的具体描述, 如忒耳忒斯、马尔可夫、唐吉诃德等形象。
傻子的历史可谓源远流长, 中国古代最早的“傻子”是那些装疯卖傻的倡优。《国语》最早记载了优人。《汉书艺文志》有言:“武帝以俳优蓄皋、朔之事, 同出于帝王奢侈荒淫之心。”装疯卖傻, 以博君主一笑, 那时已经很正常了。《史记·滑稽列传》里所记载的优人劝人向善, “优孟衣冠”的故事被后人看作中国戏剧表演之源。之后明清时期也陆续出现了一些, 其中在《红楼梦》中对傻大姐的描写, 以及对宝玉的描写, 已经蕴藏了对人性的探讨。至此, 傻子文学已经作了初步的文学尝试, 之后又转入低潮期, 直至鲁迅的《狂人日记》的出现, 打破了这一局面, 其深刻度对之后傻子文学的兴盛影响巨大。傻子文学的兴盛期, 毫无疑问应是我国文学新时期。新时期中期以后, 许多小说中出现了“傻子”形象, 较早的著作多出于寻根小说家之手, 如韩少功的《爸爸爸》, 阿城的《棋王》。作为一个新的文学视角, 小说家们不再仅仅停留在对外貌的描写, 不再仅仅局限于引起众人的怜悯, 而是向着人类的本性挖掘。之后的现代主义、后现代主义小说延续了这一视角和深度, 将傻子的世界诠释得更透彻, 如余华的《我为什么没有自己的名字》, 苏童的《罂粟之家》、《三盏灯》, 王彪的《哀歌》;上世纪九十年代的一些现实主义小说中也有大量的傻子形象, 如迟子建的《雾月牛栏》, 贾平凹的《秦腔》, 阿来的《尘埃落定》。
傻子形象构成了文学创作上一道独特的隐性风景线, 随着这种文学的兴盛, 傻子形象也越来越深刻地发生了变化。这些傻子形象成为人们反思文化、反思人性的载体, 人类本真的状态被描摹得淋漓尽致, 本文结合具体文本, 来分析现当代作品中这群与众不同的形象, 以及他们所反映的人性问题。
二、文学作品中的傻子形象
在众多的对傻子形象的描写, 我认为韩少功的《爸爸爸》最为出色, 他几乎统摄了所有的傻子外貌的描写, 基本上可以作为傻子形象的典型, 在小说的开始就开门见山地告诉读者“丙崽”是一个地地道道的傻子:“他还是只能说这两句话, 而且眼目无神, 行动呆滞, 畸形的脑袋倒很大, 像个倒竖的青皮葫芦, 以脑袋自居, 装着些古怪的物质。吃饱了的时候, 他嘴角沾着一两颗残饭, 胸前油水光光的一片, 摇摇晃晃地四处访问, 见人不分男女老幼, 亲切地喊一声‘爸爸’。要是你冲他瞪一眼, 他也懂, 朝你头顶上的某个位置眼皮一轮, 翻上一个慢腾腾的白眼, 咕噜一声‘×吗吗’, 调头颠颠地跑开去。他轮眼皮是很费力的, 似乎要靠胸腹和颈脖的充分准备, 才能翻上一个白眼。调头也很费力, 软软的颈脖上, 脑袋像个胡椒碾晃来晃去, 须沿着一个大大的弧度, 才能成功地把头稳地旋过去。跑起来更费力, 深一脚浅一脚找不到重心, 靠头和上身尽量前倾才能划开步子, 目光扛着眉毛量往上顶, 才能看清方向。一步步跨度很大, 像在赛跑中慢慢地作最后冲线。”
除此之外, 《雾月牛栏》中宝坠宁愿和牲畜在一起住的举动, 总是和牛说话的喜好;《秦腔》里引生对白雪的不切实际的爱及其怪异的思维方式;《尘埃落定》中二少爷无序的话语, 怪诞的行为, 以及《红楼梦》中宝玉不为人所理解的“疯言疯语”;这些傻子形象给我们留下的是“不正常”的印象, 他们不合时宜的行为举止让我们觉得可怜、可笑、可气又可叹。他们的共同特点是天真、语无伦次、行动特别, 如若仅仅停留在这一层面上, 让傻子形象成为我们释放情绪的工具, 那么文学价值也就没有了, 当然, 这也不是作者们的追求。
三、傻子形象反映出的人类本性
自古以来, 关于人性的学说有两种:荀子的性本恶说, 孟子的性本善说。至于哪一个更有道理我们暂且不论, 但善与恶本是人类本性中的相对存在的两个方面, 人们在生活中一直受其中一方的支配, 当善战胜了恶, 我们的行为表现出的是善念的结果, 反之则为恶行。这是对正常的有意识的人来说的。有些人提出质疑:傻子没有正常的思维, 他们缺乏智慧的思考, 他们又怎么能体现出人性呢?其实, 恰恰相反, 正是由于这种没有受到现实功利性的影响, 没有衣食住行的压迫, 因此傻子的世界是纯净的, 是没有被污染的, 傻子的行为最能表现出人类的本性。
(一) 丙崽诉说了人性的基本需求
回到文学作品中, 我们很容易就能找到人类本性的原始状态。韩少功在《爸爸爸》中塑造的“丙崽”是一个一生只会说两句话的傻子, 他有着连自己都支配不好的形体, 他缺少理性、语言不清、思维混乱、无忧无虑、对死没有概念、没有人情关怀。这让我想起刚出生的婴儿, 仔细观察之后发现了极巧合的事, 婴儿的特征与“丙崽”身上所具有的傻性基本上吻合, 不能支配自己的器官, 翻一个白眼还瞅错了地方, 不能用语言表达自己的需求, 看到东西首先想到的是吃:丙崽在寻找妈妈的路上遇到了一个昏倒的女人, “手触到了乳房, 那肥大的东西似乎是可以吃的, 小老头捧着它吸了几口, 却没吸到任何东西, 便扫兴地撒手了”。当触到女人的乳房首先想到的是满足自己吃的需求, 可见这与婴儿是一样的, 是与生俱来的, 这也符合马斯洛的需求动机理论, 婴儿和傻子的思想世界是没有沾染任何社会习性的, 是纯洁的, 也是最本真的, 他们所发出的完全是人的本性的要求, 这种需求有善良的, 有罪恶的;有好的, 有坏的。在这部小说里, 傻子文学对人性的思考, 对人性本真的召唤由此体现得很彻底。《爸爸爸》帮助我们找到了自我, 把我们缺乏的和不愿承认的人性解剖给大家看, 丙崽的身上有我们的影子, 丙崽简单的生活告诉人们人们最初的生活才是最美好的, 要简单的生活, 愚钝的行为警醒人们要有远虑近忧, 自私的举止启示人们要克服。文学理论家刘再复则认为:“我相信, 丙崽 (《爸爸爸》的主人公) 的名声还会愈来愈大。人们将会认识到, 韩少功发现了丙崽, 是一个重要的艺术发现。韩少功帮助我们发现了人性, 发现了自己。”
(二) 引生呼唤纯洁的爱情和善良人性的回归
如果说丙崽属于婴儿期的傻子, 他代表的是人类出生是时与生俱来的本性, 那么《秦腔》中的引生应该算期少年期的傻子, 引生是一个相对有“思想”的傻子, 这也是引生与丙崽最大的不同所在, 小说中的引生是一个渴望爱情的人:“要我说, 我最喜欢的女人还是白雪。”因为这种渴望他成了傻子:“我每在黄昏天爬上去瞧院里动静, ……我就是为了能见到她, 有一次从树上掉下来跌破了头, 清风街的人都说我是为吃嘴摔疯了, 我没疯, 他们只知道吃嘴, 哪里晓得我有我的惦记。”但是, 这种执著的渴望不正是对“性”的渴求吗?不正是一个正常男人所拥有的吗?性是人的本能, 是人类得以繁衍的保证, 爱情让引生冲昏了头脑, 但引生的爱是单纯的, 没有任何功利性的, 只是因为爱而爱, 他看到的白雪永远是神一般的女人, 身上泛着佛光。山崩的最后一刻, 引生还牵挂着白雪, 那一声“白雪, 咋了?”总是让人感动, 我想对于那些真正追求爱情的女性来说, 即使是当代, 引生也是最值得嫁的男人。而在现代社会里, 爱情大都打上了功利的烙印, 有房、有车是爱情的基础, 拜金主义者冲垮了爱情的单纯防线。傻子文学通过对傻子单纯思想的描写, 引发人们对自身的思考, 呼唤人类本性的回归。
在《秦腔》中不仅有对人类纯真爱情的的召唤, 而且有对单纯人格的向往, 在引生的身上, 我们看到的首先是仁慈和悲悯万物的性格, “我拿手去掐月季叶, 叶子颤了一下, 我知道叶子疼哩, 就松了手。”引生对植物所具有的同情与怜悯让人感动, 这种爱心是现在社会所缺失的, 也是小说中其他人物所缺少的, 在小说的结尾处, 夏天义的五个儿子和媳妇吵闹开了, 在立碑的事情上谁也不愿意多出一分钱, 丑陋的面目使人怜悯逝者, 更可怜的是那些生者, 毕竟良心上的谴责是可怕的。引生虽然是个大家公认的傻子、疯子, 可是, 小说中的那些聪明人又比引生好吗?夏风抛弃了白雪, 君亭做出的那些勾当, 哪一样不是对人性的亵渎?善与恶的交锋, 好与坏的对比, 对善良人性的向往却要通过一个傻子来表现, 傻子文学的这一写作方法是带有强烈讽刺意味的。
(三) 宝坠的自我悲剧启发人们抵抗人性的阴暗面
《雾月牛栏》中的宝坠是一个后天性的傻子, 他的傻归罪于他的继父, 因为宝坠是活活被继父的拳头打傻的, 但读者大抵会因为继父的忏悔而原谅他。在我看来, 继父的所作所为是万万不可原谅的, 这也是宝坠自始至终所要力争的。读者之所以原谅继父是因为他们只看到了继父对宝坠的好, 给宝坠铺床, 给宝坠盖房子, 等等, 但我要说:这个男人太自私了。他虽然内心不安, 深受良心的谴责, 但是, 他一拳毁掉宝坠的一生是永远无法挽回的了。从某一方面看, 他的赎罪是成功的, 因为他死后给村里人留下了一个好印象, 可是只有他自己知道, 他是死不心安的, 给他送葬的那天宝坠又去放牛去了, 人们问他:“你不送你叔了?”“他生气就生气去吧。”宝坠说, “叔都死了, 送他他也不知道。”在农村, 死者儿子的那一句“……好走!”是十分重要的, 是让死者安心地离开这个世界的最后一个祝愿, 可是继父没有得到。
宝坠的行为实质上是一种抵抗, 村里的人们不明白, 可读者们还不明白吗?宝坠在继父死之前为了葱油饼说:“叔怎么还不死?”有心的读者能够思考到更深的层次, 不免会问:“宝坠的诅咒继父意味着什么?宝坠对牛尚且关爱, 怎么可能去诅咒对自己那么好的继父呢?”这里面的问题很明显了, 不必赘述。宝坠傻是傻, 可他还是感觉到继父的爱, 他在继父灵前的嚎哭让全村为之动容, 大家七嘴八舌地说着内容相同的话, 然后品评宝坠的哭声:“比亲生儿子哭得还真。”“不和他叔有这么深的感情, 哪能这么哭。”宝坠的善更凸显出了继父的恶, 这种反抗就像渴望见到久违的阳光一样强烈。小说的最后阳光普照大地, 宝坠还是简单地活着, 但他的悲剧仍然时刻让人们想起继父的那一拳, 那是一个不死的控诉。
(四) 二少爷演说了家庭内部的纷争与黑暗
《尘埃落定》演绎了一段土司制度由没落直至终结的历史, 小说是以“二少爷”的视角进行讲述的。二少爷是一个很特别的人, “什么都看得见, 不仅今天, 明天也都全部看见了”。二少爷没有名字, 父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”, 这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说:“你一傻瓜懂什么?”就连下人们都叫他“傻子少爷”……于是他成远近闻名的“傻子”。然而, 傻少爷在众土司都种罂粟的时候建议麦琪土司家改种麦子, 因而躲过了饥荒;傻子在北方所建立的繁华的商业集镇是土司时代未曾有过的, 傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧引起了哥哥的仇视, 使哥哥怀疑他是“装傻”, 就这样, 一场家庭内部关于继承权的战争悄然拉开了帷幕。临终前哥哥对傻瓜弟弟说:“你知道这个世界我最怕谁么?我最怕的就是你。”聪明人后来在南方战败了, 但由于“聪明”, 仍然被立为土司的继承人, 而他到死都没有做一天土司, 王位的争夺由兄弟之间转化为父子之间, 也正是哥哥被确立为继承人才惹来杀身之祸, “聪明人”的死是作者对家族争权夺利的极大的讽刺。
二少爷是家族纠纷的一个牺牲品。因为权利, 哥哥仇视他, 父亲要他离开官寨, 贪欲、阴谋、争夺、猜忌弥漫了整个麦琪家族, 处于安逸生活中的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来, 只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云, 也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳, 因此他将意念放在更单纯而深远的地方。
与哥哥和父亲的贪欲、争夺、无情相比, 傻少爷是一个心中有爱的人, 他爱故乡的土地, 爱美丽的侍女卓玛, 爱地位低贱的奴仆尔依……他的生命中充满了真诚与亲善, 消融了嫉妒和仇怨。于是, 他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移, “我想是的, 上天叫我看见, 叫我听见, 叫我置身其中, 又超然物外。上天是为了这个目的, 才让我看来像个傻子。”二少爷最后的感叹, 更证明了一点:他是宽厚而睿智的, 只是世俗的灰尘将其扭曲了。
一切都只不过是过眼云烟, 二少爷的死代表了旧制度的消亡, 新世界的到来, 也表达了放弃权利争斗, 组建和谐社会的呼唤。
傻子们作为一个特殊群体, 是反映人性, 唤醒人们表现真实、忠于内心、回归本真的特殊群体。在作家眼里, 所谓的傻瓜和正常人其实只是人的不同存在状态罢了。因此, 傻瓜视角不仅提供了我们观察世界的新角度, 而且让我们对自身生存状况重新反思:同为存在, 谁更接近真理?“通过傻瓜视角来讽刺, 作家使作品具有了更加和谐的观点, 既更加智慧地呈现生活、人性的复杂和价值观的相对性, 又避免了直接说教给读者带来的反感。米兰·昆德拉在《小说的艺术》中这样描述傻:‘愚蠢是一个气势汹汹的富于情感的骂人的词。应当说:傻。这是一个看法, 确切不带感情。在有些语言中, 傻这个词只能用一些好斗的词来译:痴、蠢、愚, 等等。仿佛傻是一种特殊的什么, 即一种虚弱, 一种不正常, 而不是‘人的存在所具有的状况。’”在生活常识上, 傻瓜们或许不及正常人, 但他们身上有许多正常人所没有的可贵的禀性, “作为一个‘间离人物和另类角色’”, 他们启发人们去反省自己的行为, 甚至他们身上所反映出来某些东西值得我们每一个人学习。
参考文献
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正值寒冬十二月，我跪在一座被白雪覆盖的没有立碑的坟边整整一天了，任凭风雪的吞噬我也不起来。我在赎罪，在忏悔，为一向最疼我的姐姐。
姐姐一生出来就是弱智，大脑发育不正常。于是，爸爸妈妈遗弃了她后再生下了我。他们把所有爱都倾注在我身上，却吝于给姐姐丝毫的关心，除了奶奶。
是奶奶把被爸妈丢弃的姐姐捡回来的。她说，不管怎样，姐姐也是她的孙女，就算吃再多苦，只要她有一口粥，就绝不会少了姐姐的。迫于奶奶的坚持，爸妈只好答应下来，但前提是不准她欺负我这个“妹妹”。不然，他们就会把她赶出去。就这样，姐姐被留了下来。
小时候，我非常调皮。因为奶奶把大部分精力都放在了姐姐身上，这让从小倍受瞩目的我十分不快，便想方设法欺负姐姐。我常在她洗碗的时候故意吓她，让她把碗摔破。这样，妈妈就用荆条抽打她，她会像老鼠一样东窜西跳地尖叫，而我，则在一旁为我“高明”的计谋沾沾自喜。
事后，奶奶总会帮姐姐敷从山上采来的药草，并告诫我说，姐姐是一个弱智者，我这个“正常人”应该帮助她。况且她还是我姐姐，就更不应该欺负她了。当时的我却不以为然，我认为既然姐姐这么傻，就活该被我玩……
虽然我讨厌她，但不可否认，姐姐对我比对她自己还好。很小的时候，妈妈买了5粒糖，给我4粒，姐姐1粒。但她舍不得吃，在我吃完后，她就把她一直攥在手里、快被她手掌的温度融化的糖递给我，还对我痴痴地笑——天使般纯洁地笑。
读初中时，我寄宿在学校，一个月难得回去一次。除了学习比较紧张外，我也并不想回去看到奶奶和姐姐。我的生活费一般都是妈妈送来的。有一次，我正在上课，母亲苍桑的脸出现在窗口，似乎身后还有一个影子，我没看清楚。老师让我出去和妈妈见面，妈妈询问老师我的学习情况，老师说我成绩很好，叫她不用担心。接着，她注意到了妈妈身后的姐姐。姐姐惊恐地从母亲身后露出一双眼睛，看到我的时候高兴地跳了起来，跑到我面前拉着我的手咿咿呀呀地不知说些什么，然后小心翼翼地从身后拿出一个花布包袱给我。
当时，我没反应过来，包袱就被出来凑热闹的同学抢走了。打开包袱一看，是一套深蓝色的五、六岁的小孩穿的衣服，我记得这是小时候奶奶给我们做的新衣服，那时没见姐姐穿，想不到她还留着。
同学们的嘻笑声唤醒了出神的我，他们说我是个小毛孩，这么大了还穿6岁小孩的衣服，还说没想到我有一个傻子姐姐，真是丢脸。我抢过他们手上的衣服摔在地上，对姐姐骂道：“你走，你走，谁叫你来的，我讨厌死你了。”说着，我把她推倒在地上独自跑了，我刻意忽视姐姐惊恐、委屈的眼神和脸上晶莹的泪珠。
经过那件事后，姐姐再也没来过学校，但总不时的有一两粒糖果放在我书桌上。对此，我感到十分惭愧和感动。
放寒假了，我没告诉家里，一来是想给家人一个惊喜，二来是想给姐姐当面道歉。
厚厚的积雪覆盖了大地，分不清雪下是什么，一切只能凭感觉去走。不久，远方出现一个黑点，它越来越近，姐姐单簿的身影出现在我面前，她的手像伸长的竹竿一样向我伸着。突然，她因身子不稳而摔倒在地上，整个人都埋在了雪里，她艰难地爬起来，顾不上头和衣服上的雪，又继续跑。脸上洋溢着兴奋的笑，好似冬日的暖阳，世间一切都因它的出现而显得黯然失色。现在想来，那是我见过的最美、最美的笑容了。
我看见姐姐过来，也赶忙上去迎她。“咔嚓”一声，我脚下不知什么东西断了，身体急速下降，寒冷刺骨的水不停地灌入我的棉裤和口鼻内，我的意识逐渐模糊，只听见“咚”的一声，有什么东西掉了下来……
依旧是腊月，依旧是白雪覆地，我也依旧是我，惟独不见了姐姐的踪影。就在那个冬天，姐姐为了救我而牺牲了自己年轻的生命。如今她已长埋地下，再也听不到我对她的愧疚，以及我对她迟来的爱。 是的，姐姐，我爱你，不称职的妹妹在此向你致上最真切、最深沉的歉意和祝福。
(辅导老师：曾最明)
雨靓心情徐果
别样的雨丝纷纷醉舞，
忘带雨具的我，
独步雨中。
足音震颤心事，
往事如风，
散落雨中，
不愿回首，
怕迷蒙了双眸，
更怕迷失方向。
绚烂的朝霞，
到底
距我多远?
徘徊在林荫小道，
秋风惊落一地秋枫。
叶落归根，
将有来年的绿色依旧。
寻回一个梦想，
雨已将纠缠在一起的往事飘散，
心灵已释然。
雨，
靓了心情，
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