少数民族体育运动会倡议书

少数民族体育运动会倡议书（精选10篇）

少数民族体育运动会倡议书 篇1

第十届全国传统少数民族体育运动会即将在我市隆重举行，鄂尔多斯市高新区作为运动员村的属地保障单位，承担着光荣而艰巨的重要使命。高新区各级干部职工和企业员工要以身作则，树立环保理念，突出文明形象，增强服务意识，用自己的一言一行喜迎民族盛会，充分展现高新人的良好精神风貌。为打造靓丽的“鄂尔多斯高新区名片”，提出如下倡议：

一、坚持绿色出行，践行“绿色运动会”。

积极倡导运动会期间少开车或不开车理念，缓解运动会期间的交通压力。全体干部职工及企业员工要在运动会期间尽量使用徒步、自行车或乘坐公共交通工具，人人争取做到“我要少开一天车”。

二、争做清洁卫生员，我为运动会添光彩。

积极倡导广大干部职工自觉摒弃不文明、不卫生的行为，养成讲文明、讲卫生的`良好习惯，认真履行维护园区环境卫生的监督义务，用我们的实际行动和努力付出，打造出高新区优美整洁的园区环境。

三、当好东道主，做文明向导员。

积极倡导主人翁意识，认真做好信息咨询、道路指引、停车疏导等工作。主动使用普通话，养成使用普通话的习惯，热情迎接参会宾客，真诚为其提供帮助，以优质的服务迎接民族盛会的召开。

从我做起，从身边的小事做起，这是我们为第十届全国传统少数民族体育运动会做的最实在的贡献。让我们携起手来，共同努力，为举办一届“成功、精彩、难忘”的民族运动会奉献自己的一份力量!

鄂尔多斯市高新区党工委、管委会

少数民族体育运动会倡议书 篇2

1历届全国民运会总览

我国是一个统一的多民族国家, 各民族均有着丰富多彩的传统体育项目。开展少数民族传统体育运动会对于增强民族团结、坚持民族平等、繁荣和活跃民族文化生活、提高少数民族群众身体素质和健康水平有着积极的作用。如表1所示, 新中国成立后, 党和国家政府十分重视少数民族传统体育工作, 少数民族传统体育工作得到了长足的进步。截止目前共举办过10届全国民运会。总览历届全国民运会表现出如下典型特征。

(1) 风格民族化:中国少数民族传统体育是各民族千百年来生产生活技能和节庆习俗的生动再现, 蕴含着原汁原味的“原生态”民族文化, 具有强大的感染力[1]。全国民运会上各少数民族欢聚一堂, 尽情展示蕴含本民族文化内涵的项目, 如傣族的孔雀拳、纳西族的东巴舞、藏族的押加、回族的斗牛、蒙古族的赛骆驼和赛马等等, 这些传统的少数民族体育项目从各民族生产生活中产生和演变而来, 各具特色、异彩纷呈, 充分演绎了全国民运会所富含的民族性特征。

(2) 规模扩大化:自第1届起, 全国民运会已分别在10个省、直辖市、自治区召开;参与的少数民族数量从最初的13个趋向并稳定于56个;参赛代表团的数量由起初的9个单位发展到了34支;参赛运动员人数由开始的395人增加到6323人, 竞赛项目数量由首届的5个达到16个, 表演项目的数量也于第9届上达到了210个。这充分说明全国民运会已发展成为目前全国参与民族数量最全, 涵盖业余选手和普通群众等不同人群的规模庞大的群众性体育文化盛会。

(3) 赛制完善化:第3届全国民运会上首次起用会徽、会旗, 自此全国民运会有了会标。此外, 这届民运会还正式确定了全国民运会设项分竞赛和表演两大类。第4届全国民运会上制订了较为科学、系统的总规程、竞赛项目规程和规则、表演项目评判方法。第8届全国民运会突出弘扬“友谊第一, 比赛第二”的体育精神, 增添了各竞赛项目 (集体或个人) 第4名至第8名获名次奖的同时, 也享有和第3名一样的铜牌, 并一起上台领奖的特色做法并一直延续。这些举措的推出极大地完善了全国民运会的赛制, 从而有利于其发展。

2全国民运会的现状分析

2.1比赛项目数量逐届增多

自第1届全国民运会以来全国民运会的比赛项目有了长足的发展, 尤其是改革开放以后, 全国民运会比赛项目的发展更是突飞猛进。在改革开放之初, 各地地方党委和政府就十分重视少数民族传统体育工作。1981年, 原国家体委、国家民委在北京召开了全国少数民族传统体育座谈会, 适时推动了少数民族传统体育事业的发展。随后于1982年召开了第2届全国民运会, 自此全国民运会开始蓬勃发展。如图1所示, 随着改革开放的不断深入和历届全国民运会的举办, 全国民运会在比赛项目的数量上无论是表演项目还是竞赛项目都有了极大的提高。

2.2奖牌格局分布“西多中少”, 总体无差异

如图2所示, 以第8届全国民运会为例, 对东部、中部、西部奖牌分布对比发现, 全国民运会奖牌格局呈现出“西多中少”的局面。这与我国西部12省区少数民族分布广泛、民族聚居区集中的国情相符合。如表2所示, 对东部、中部、西部3地区在第8届全国民运会上所获奖牌总数进行独立样本均数t检验, 结果显示三者之间在奖牌总数分布方面差异不显著 (P>0.05) 。说明在全国民运会发展过程中, 3地区间通过比赛交流融合, 使得各自夺牌项目更广泛, 从而形成东、中、西部总体格局相平衡局面。

2.3比赛项目设置男女比例不均衡

分析全国民运会比赛项目可以发现:竞赛项目男女设置不均衡。男子项目有花炮、木球、押加、马术、民族式摔跤 (搏克除外) 等5项;女子项目仅有秋千1项;剩余珍珠球、蹴球、毽球、龙舟、射弩、陀螺、高脚竞速、板鞋竞速、武术、独竹漂 (预增设) 10项男女设项较为均衡。男女竞赛项目的不均衡体现出了少数民族传统体育的特点, 但却不利于运动项目的普及推广[2]。

3全国民运会的发展建议

3.1继续挖掘整理, 充实全国民运会的比赛项目

据《中华民族传统体育志》记载, 截止1990年挖掘和整理的少数民族体育项目有977条目, 其中少数民族体育676条目[3]。近年来, 国家加大了对少数民族传统体育文化的发掘和保护。努力发掘和保护少数民族体育文化意义深远, 而民族运动会已成为展示中国少数民族传统体育的最大平台。在此良好形式下, 广大民族、体育工作者应抓住有利时机继续挖掘整理, 并筛选易于普及开展、群众参与度高的项目进入全国民运会, 以充实其比赛项目。此外, 适当提高现有竞赛项目中的女性项目比例, 使男女比赛项目趋于均衡, 从而利于民族传统体育的普及推广。

3.2避免过度竞技, 确立全国民运会的办赛理念

胡小明教授认为, 我国上千项民族传统体育项目中, 多数是依附于生产、生活、练兵、娱乐和礼教活动, 没有形成具有独立形态和独立价值的体育形式, 与奥林匹克竞技项目的可比性小, 缺乏建立在个人竞技基础上的竞技特征。因此, 现在的研究普遍认为, 中华民族传统体育是“弱竞技性”的体育文化形态[4]。纵观历届全国民运会, 部分参照现代竞技体育项目进行了“竞技化”改造的少数民族传统体育项目, 并没有得到公众的认可和起到推动其快速发展的作用, 反而使其丧失了应有的民族特色, 变得不伦不类。因此, 避免过度竞技化, 确立走特色发展之路的办赛理念, 才是全国民运会发展的基础。

3.3加大宣传力度, 提升全国民运会的社会影响

现代媒体的运用一度使北京奥运会、广州亚运会以及历届全运会等大型运动会变得家喻户晓, 同样是作为国家综合性赛事的全国民运会在知晓率上则略显不足。因此, 全国民运会应广泛借鉴其它大型赛事成功举办的宝贵经验, 充分利用各种媒体进行宣传并逐步形成具有自身特色的宣传与普及方法。诸如承办地在全国民运会举办期间开展“民族体育宣传月”活动, 营造全国民运会的召开氛围;借助民族体育之花、民族体育之星、图片展、成就展等深入学校、社区、广场等场所, 开展全国民运会及民族体育项目的宣传与互动, 以此提升全国民运会的社会影响和广大群众的积极性。

摘要：少数民族传统体育运动会是我国重要的体育赛事之一。该研究运用文献资料法等分析了我国历届少数民族传统体育运动会的典型特征及现状, 并提出了发展建议。主要结论:全国民运会表现出风格民族化, 规模扩大化, 赛制完善化等特征;具有比赛项目数量逐届增多, 奖牌格局分布“西多中少”总体无差异, 比赛项目设置男女比例不均衡等现状;建议从继续挖掘整理, 充实全国民运会的比赛项目, 避免过度竞技, 确立全国民运会的办赛理念, 加大宣传力度, 提升全国民运会社会影响等方面进行更好发展。

关键词：全国民运会,现状,发展,建议

参考文献

[1]王虹, 赵晓玲.全国少数民族传统体育运动会研究[J].体育文化导刊, 2009, 9 (11) :134-136.

[2]宋迪涛, 龙佩林, 张旭.全国民族运动会竞赛项目的特征及未来设置的设想[J].贵州体育科技, 2011 (1) :23-25.

[3]国家体育总局.改革开放30年的中国体育[M].北京:人民体育出版社, 2008:73.

少数民族体育运动会倡议书 篇3

关键词：少数民族传统体育；阳光体育；高校体育；价值

1研究背景

根据6次全国青少年体质健康的调查结果显示：近20年，我国青少年身高、体重、胸围等形态发育指标继续呈现增长趋势，而体能素质却在持续下降，肥胖率上升持续上升。[1]社会各界对于学生体质健康水平进行了广泛关注。与此同时2006 年12 月签发了教体艺[200616 号文件《关于开展全国亿万学生阳光体育运动的通知》，提出：全面贯彻党的教育方针，要认真落实“健康第一”的指导思想。

2005年4月25日，教育部颁布的《关于进一步加强高等学校体育工作的意见》（教体艺〔2005〕4号）中指出：“要加大对学校运动会的改革力度。在学校运动会中应更多地设立大学生喜欢的群众性体育项目和民族传统体育项目，把学校运动会真正办成广大学生积极参与的学生体育盛会。”[2]中华民族优秀文化传统的思想精髓贯穿于少数民族传统体育以及高校体育教学和训练中，开展少数民族传统体育是发展其的重要手段和途径，同时对少数民族传统体育活动内容的发掘、整理、研究和认识有着重要意义，而且发展少数民族体育项目的开展可以弘扬民族文化，振奋民族精神，同时对实现阳光体育运动的目标同样具有重要的意义。有了国家的支持以及政策的保障，少数民族传统体育的发展将会有无限的动力。

2阳光体育运动的目的和要求

2.1阳光体育运动的目的

全国亿万学生阳光体育运动简称“阳光体育”、“阳光体育运动”，其目标是要求85%以上学生学会两项以上体育锻炼技能，每天锻炼一小时，达到《国家学生体质健康标准》及格等级以上，养成良好的体育锻炼习惯，使其体质健康水平得到提高。[3]阳光体育运动鼓励学生从室内的课业学习中走出来，面向户外、面向大自然，在阳光的照射下，展现学生的主体地位，使学生愿意运动，喜爱运动，调动起学生锻炼身体的积极性，充分满足学生运动兴趣的需要以及自身能力发展的需求，并遵循青少年成长过程中身心发展的规律，强调从学生身心健康发展的具体实际情况出发，不断培养学生进行体育锻炼的良好习惯。

2.2阳光体育运动的要求

阳光体育运动具体的实施工作有以下几个方面：课外体育活动、《标准》、舆论宣传、体育课教学、组织领导等5各方面14小项的具体工作。

阳光体育运动的任务是培养每一位学生进行体育锻炼的良好习惯，使学生在身体机能和心理素质方面得到更好地发展，并且锻炼学生良好的个性、处理问题及有效的团队合作意识的培养等，使学生在今后的成长道路上不断发展自己，最终拥有一个幸福美满的人生。

3少数民族传统体育发展背景

国家教育部门高度重视高校民族传统体育的发展，且出台了相关的文件加以保护。2002年8月6日，教育部关于印发的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》（教体艺〔2002）13号）的通知，在确定课程内容的主要原则中指出：“弘扬我国民族传统体育，汲取世界优秀体育文化，体现时代性、发展性、民族性和中国特色。”[4] 2006年1月，国家民委和国家体育总局根据《民族区域自治法》、《国务院实施〈民族区域自治法〉若干规定》、《全民健身计划纲要》和《体育法》的有关规定，联合下发了《关于加强少数民族传统体育工作的意见》。

中华民族优秀文化传统的思想精髓贯穿于少数民族传统体育中，在各高校体育中融入少数民族的体育活动具有一定积极作用。首先，在高校进行民族体育活动的实施，提高了学生对少数民族的进一步认识，了解其生活习惯和民族特点；其次，在一定程度上传承了民族体育项目，有利于弘扬民族精神和文化，提高全民族的身体素质和培养全面发展的人。

4少数民族传统体育融入高校阳光体育运动的价值

4.1符合高校体育的即时需求

少数民族传统体育的开发优势以及开发价值符合當前高校体育的即时需求，少数民族传统体育具有很多特点：趣味性和娱乐性特点、投入少的特点、文化特征和健身价值、民族性特点、开发利用的价值等特点。依据这些特点满足不同层次的需要（例如，趣味性和娱乐性的特点充分满足了学生精神层面的需要），满足高校教育低成本的需要、高校个性教育的需要、高校实施“阳光体育运动”的需要、满足高校体育的特色，丰富高校体育的内容，全面提高大学生的综合素质等的需要。

4.2有利于高校的体育改革

在高校关注并进行少数民族传统体育资源的利用和开发，这一举措具有一定的重要意义。我国提高高校体育教学质量的途径之一是充分并积极的开发利用少数民族的传统体育资源。在高校体育教学中进行体育改革，并融入少数民族的相关民族体育进行具体的体育教学的改革，建立健全并完善专业师资培训机构机制，加强宣传力度——宣传少数民族传统体育，创造一个有利于传统体育开展的适宜环境，对少数民族的传统体育资源进行整理，并建立资源库。这些措施都是有利于高校体育教学的改革。

4.3有助于调动学生进行体育锻炼的主动性和积极性

让学生选择自己喜欢的锻炼方式，并结合少数民族传统体育项目所具有的保健性和娱乐性，有利于学生的个性发展，在符合大学生天真活泼，积极向上的性格特点的同时，还可以活跃高校群体活动的气氛。

4.4有助于对高校阳光体育的理解和认识

高校作为学生最后体育锻炼的阶段，阳光体育运动开展的重要战场，少数民族传统体育具有先天的资源优势，更应将适合青少年学生运动的少数民族传统体育项目引入到高校阳光体育运动中，作为正式的教学计划进行教授，给学生创造良好的契机对少数民族传统体育项目进行深入认识和学习，这一做法不仅弘扬和宣传了民族文化传统，还提高了学生对少数民族传统体育项目的进一步认识。为高校的体育课程的设置、改革以及阳光体育运动奠定了良好的基础。

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4.5有助于弥补高校体育条件的不足。

影响高校开展阳光体育运动的因素有很多，如當地经济发展的、缺乏体育活动的器材、活动场所的局限、经费投入不足等等。最重要的是对体育的经费投入严重不足，这一点在目前是很难解决的。考虑到这些因素，高校在开展阳光体育运动时应当遵循一切从实际出发，具体问题具体分析的原则。少数民族传统体育活动的内容丰富、形式多变、宜具体实施等的特点，不仅解决了高校体育的各项投入不充分的问题和活动场所受到局限的问题，从长远上看，有利于平衡传统体育和现代体育之间的关系。

5小结

通过高校“阳光体育运动”的种种活动积极引导少数民族传统体育融入。在学校的公共体育教学加入少数民族传统体育，通过教师的教授讲解培养学生对少数民族传统体育的兴趣。在校系运动会，在开幕式课加入带有表演性质的少数民族传统体育项目，如：舞龙、舞狮、民族舞蹈等。在运动会可加入少数民族传统体育项目，如：板鞋、爬槟榔树、压架等竞技体育项目。使大多数学生认识和了解少数民族传统体育。在学校体育教学中增加少数民族传统体育项目，有利于丰富活动内容，开设少数民族传统讲座，宣传少数民族传统体育知识，校园体育文化的构建以及体育锻炼氛围的营造等具有一定的作用。

只有通过多管齐下积极开发和引导少数民族传统体育才能促使其融入高校“阳光体育运动”。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部 2009年全国学生体质与健康调研结果公告[DB] .2011（9）

[2]教育部.体育与健康课程标准[M].北京：北京师范大学出版社.2001

[3]教育部.全国普通高等学校体育课程教学指导纲要[M].北京：北京师范大学出版社.2002

[4]刘爱民等人.江西省大中学校阳光体育运动实施现状的比较研究[J].山东体育学院学报，2009（4）

[5]《教育部、国家体育总局、共青团中央关于开展全国亿万学生阳光体育运动的决定》.2006（12）

[6]刘海元，袁国英.关于开展阳光体育运动若干问题的探讨[J].体育学刊，2007（8）

[7]徐昊、傅钢强.“阳光体育运动”内涵、地位及意义的再阐释[J].山东体育科技，2009（2）

[8]李爱民，刘欣然，黄玲.对开展青少年学生阳光体育运动的理论分析[J].江西师范大学学报（自然科学版），2008（4）

[9]刘传安.系统科学视觉下的阳光体育运动体系[C].第八届全国体育科学大会论文汇编，2008

少数民族体育运动会倡议书 篇4

陀螺竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2011年9月10日至19日在贵阳市举行。

二、参加单位

各省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团。

三、参加人数

各单位可报1个队参加比赛。其中领队兼教练员1人，男运动员3人，女运动员3人。

四、竞赛项目 1.男子团体。2.女子团体。3.男子个人。

4.女子个人。

五、竞赛办法 ㈠ 团体赛

1.分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段由各组优胜名次共8个队，抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名。

2.第一阶段分组循环赛根据第八届全国少数民族传统体育运动会陀螺比赛团体成绩设种子；第二阶段淘汰赛根据分组循环赛成绩设种子。

3.参赛不足8个队，采用不分阶段、不分组循环赛。㈡ 个人赛

分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名。

㈢ 执行国家民委、国家体育总局2010年审定的《陀螺竞赛规则》。

㈣ 比赛用陀螺由大会统一提供，其品牌和型号另行通知。鞭杆及鞭绳自备，须符合《陀螺竞赛规则》规定。

六、录取名次和奖励

按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

七、裁判

1.正、副裁判长及部分裁判员由主办单位选派，不足部分由承办单位选聘。

2.裁判员报到时间和地点另行通知。

八、仲裁

人员组成、职责范围按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。报到日期另行通知。

九、报名与报到

1.各参赛单位的报名和报到，按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2.报到时必须出具参赛运动员的健康证明和意外保险证明。

少数民族体育运动会倡议书 篇5

板鞋竞速竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2011年9月10日至19日在贵阳市举行。

二、参加单位

各省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团。

三、参加人数

各单位可报1个队参加比赛。其中领队1人，教练员1人，男运动员6人，女运动员6人。

四、竞赛项目 ㈠ 男子三人板鞋 1.60米。2.100米。3.2×100米接力。㈡ 女子三人板鞋 1.60米。2.100米。3.2×100米接力。

㈢ 三人板鞋4×100米混合接力

五、竞赛办法 1.根据参赛人数，具体确定赛次设置。

2.接力项目每队限报2项。混合接力比赛第1、3棒为女子，第2、4棒为男子。

3.执行国家民委、国家体育总局2010年审定的《板鞋竞速竞赛规则》。

4.运动员比赛号码由大会统一编制。

5．比赛用板鞋由大会统一提供，其品牌和型号另行通知。护皮可自备，须符合《板鞋竞速竞赛规则》规定。

六、录取名次和奖励

按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

七、裁判

1.正、副裁判长及部分裁判员由主办单位选派，不足部分由承办单位按要求选聘。

2.裁判员报到时间和地点另行通知。

八、仲裁

人员组成、职责范围按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程的有关规定执行。报到日期另行通知。

九、报名与报到

1.各参赛单位的报名和报到，按第九届全国少数民族传统体育运动会总规程有关规定执行。

2.报到时必须出具参赛运动员的健康证明和意外保险证明。

少数民族体育运动会倡议书 篇6

关键词：全国民族运动会,社会价值,对策

1 引言

全国少数民族传统体育运动会(以下简称“全国民族运动会”)已经举办了8届。全国民族运动会为何能够得到如此的关注和重视,它究竟有什么样的社会价值,已成为当前人们普遍关注的问题。然而,目前国内对这一问题还没有专门的研究。本文试图对民族运动会的社会价值进行研究,为正确把握这一特殊体育赛事的未来发展方向,发挥其在建设社会主义民族事业中的作用提供参考和依据。

2 全国少数民族运动会的概况

全国少数民族传统体育运动会,是在1953年举办的全国民族形式体育表演和竞赛大会的基础上发展而来的。在新的历史时期,为了深入贯彻落实民族政策,进一步继承和发展民族民间传统体育,增强各族人民体质,为改革开放和社会主义建设服务,经国务院批准,全国少数民族传统体育运动会由国家民族事务委员会和国家体育运动委员会联合主办,由地方承办,每4年举行一届。从1953年至今,已经分别在天津、内蒙古、新疆、广西、云南、北京市与西藏、宁夏、广州等省区举办了8届少数民族传统体育运动会,目前该项赛事由15个竞赛项目和148个表演项目组成。由于国家的支持和各省区市的共同努力,该项赛事以其民族性、广泛性和业余性等特色,已成为全国较有影响的大型综合性体育运动会之一,在发掘整理各民族民间传统体育形式,弘扬民族体育文化,发展民族体育事业和全民健身运动,增强各族人民身体素质,促进各民族团结等方面做出了积极的贡献。

3 当前全国少数民族运动会已具备的社会价值

通过查阅大量的书籍、论文、报纸和网站,总结出全国民族运动会已具备的社会价值主要包括:政治价值、经济价值、文化价值三个方面。

3.1 全国少数民族运动会的政治价值

全国民族运动会作为党和国家对社会主义民族事业重视与关怀的具体体现之一,表现出相当的政治价值。

3.1.1 全国少数民族运动会有助于民族团结

全国少数民族运动的创办与发展在一定程度上说明了当前政治发展的需要。第八届全国民族运动会组委会副主席、国家民委副主任丹珠昂奔在接受记者采访时说:“全国少数民族传统体育运动会具有较强的政治性。少数民族传统体育运动会始终贯穿着一个鲜明的主题,那就是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,为实现各民族“平等、团结、互助、和谐”的社会主义新型民族关系而努力。”举办全国民族运动会,以精彩的竞技、表演项目和丰富的文化活动为载体,以各种媒体为桥梁,增强了全国各族人民的认同感、归属感与团结感,而全国民族运动会在这方面也确实有着先天的优势。主要表现在:(1)在民族运动会上,表演项目远远多于竞赛项目(例如第八届民族运动会,表演项目多达148个,而竞赛项目却只有15个),即使是竞赛项目,竞赛的色彩也被弱化,第八届民族运动会组委会副秘书长赵南先说:“这15个竞赛项目,不但带有运动性,更有文化性、民族性,这种特点我想是任何比赛都不具有的。民族运动会不仅是一场竞赛,更是我们民族文化形成、传承的一种展现”。(2)在第八届民族运动会上,各竞赛项目录取前8名,前3名获金、银、铜牌,第4名至第8名获名次奖的同时,也享有跟第3名一样的铜牌,并一起上台领奖。这在其他任何大型运动会上是看不到的,而且本届民族运动会没有设立奖牌榜和积分榜,这是本届民族运动会的主要特色之一,而这种特色必将成为明天的主流。所以,全国民族运动会的根本特征不是竞争,而是要通过这样一个赛事,让全国各个少数民族聚集到一起,给他们提供一个交流的平台,使各民族之间的关系更亲密、更友爱。

3.1.2 全国少数民族运动会对祖国统一大业起到了推动作用

台湾少数民族代表团自1991年首次参加了第四届民族运动会以来,已经连续参加了五届全国民族运动会。第四届全国民族运动会组委会秘书长、69岁的覃卓凡老人在回忆台湾少数民族代表团首次参加全国民族运动会的情况时说:“当时台湾少数民族代表团来了大约100人,当他们穿着民族服装出现在开幕式上时,大家都很激动。运动会结束,为他们送行的时候,很多人都泪洒机场。”在第八届民族运动会上,来自台湾屏东来义民族中学的少数民族学生带来了《秋千下的传说》等6个具有浓郁台湾少数民族特色的节目,生动表现了台湾少数民族的风土人情。台湾少数民族代表团还第一次参加了全国民族运动会竞赛项目的比赛,获得了摔跤项目一个第六名和两个第八名的成绩。这种情况在其他全国大型综合性运动会上是很少见的,全国民族运动会给两岸人民提供了更多的交流的机会,增强了两岸人民的相互了解。台湾少数民族代表团团长、中华海峡两岸原住民暨少数民族交流协会理事长华加志面对60多名记者,意味深长地说:“我们希望全国少数民族传统体育运动会有一天能在台湾举办。”如果真的能在台湾举办全国民族运动会,将是台湾之福、中华民族之福,必将对祖国统一大业产生深远的影响。另外,自从1999年第六届全国民族运动会开始,香港和澳门也都分别组团观摩这一民族体育盛会。这极大地提高了香港和澳门人民对民族文化的认识和兴趣,为中华民族的大团结做出了应有的贡献。”

3.1.3 锻炼和增强举办地政府组织大型比赛的能力

大型综合性运动会是一项十分复杂的系统工程,投资巨大,筹备周期长,涉及方方面面的关系也十分复杂。它的成功举办要求承办地政府具有相当强的战略决策能力、统筹协调能力、执行控制能力以及创新能力。例如,第八届全国民族运动会在广州举办,众所周知,广州将举办2010年的第十六届亚运会,本届全国民族运动会将是亚运会前广州举办的最大规模的综合性运动会,本届运动会的工作人员必将成为广州亚运会筹备工作中的中坚力量,经过全国民族运动会的历练,亲身体验了大型综合性运动会的高节奏、高强度、高速度的工作方式,使这些人员在实践中得到了锻炼,提高了他们的竞赛组织、志愿者服务、赛会接待等能力,为广州亚运会的成功举办积累宝贵的经验。

3.2 全国少数民族运动会的社会经济价值

3.2.1 活跃举办地的经济

全国民族运动会正日益受到企业界的关注,其蕴涵的商机正受到重视,表现广阔的商业开发前景。例如,第八届全国民族运动会,获得了50多家单位和企业包括现金类赞助、实物类赞助和服装类赞助等在内的捐赠额度5000余万元。在最近几届全国民族运动会中,不仅各比赛项目的场地广告都有企业购买,就连不少表演项目也引起企业的关注,民族运动会的吉祥物等纪念品销售也越来越火爆。此外,34个代表团、55个少数民族的选手参加比赛,近1.5万人与会参赛,带动了举办地食宿交通等第三产业的发展。民族运动会的品牌价值正在被社会与企业进一步认识,企业认识到了民族运动会资源的珍贵性,全国各少数民族都参与的体育盛会,也是企业宣传自己形象、扩大影响力的一次绝佳机会。

3.2.2 提高举办地知名度与美誉度,有助于招商引资

随着全国民族运动会在国内外的影响力不断增大,它对举办地知名度、美誉度提高的作用也越来越大。运动会期间,各路媒体纷纷聚焦于民族传统体育,民族运动会得到社会的普遍关注。如第八届民族运动会,中央电视台、广东电视台等安排的直播多达13次,其中有11个项目进行了直播。在民族运动会举办期间,广州市除了运用电视、广播、网络等各种媒介传播手段,还大量运用了户外媒体等传播方法,对民族运动会进行广泛的宣传。除此之外,据台湾东森电视股份有限公司统计,该公司自11月8日18时至10日22时,连续3天制作新闻,在所属频道各节新闻中播出本届运动会的相关报道,并于10日晚在东森亚洲新闻台全程直播了运动会开幕式,各频道播出节目时长总计37小时;香港《文汇报》以《民族运动会“以和为贵”》为题综合了本届全国民族运动会的特点。全国民族运动会多在少数民族地区举办(除第一、六、八届),作为举办地一定要抓住这样一个难得的机会,宣传城市形象、展示城市风采、提高城市知名度与美誉度,吸引外来资金,为经济发展提供了充足的动力。

3.3 全国少数民族运动会有利于民族传统文化的传承

什么是民族传统文化?关于这个问题,也许100个人就有100种答案。不过有一点我们可以确定,民族传统体育是民族传统文化的一部分,民族传统体育文化,就是原生态的文化,就是生活的文化。只有真正来自生活、源于生活、并最终归于生活的文化,才是真正有力量、有前途的文化,才是能够吸引人、感动人、激励人的文化。少数民族体育的产生与发展,始终与其民族的政治、经济、文化、习俗、信仰相联系,世代相传,具有明显的民族性。第八届民运会组委会副主席、国家民委副主任丹珠昂奔在接受记者采访时说:“民族运动会是以体育运动为载体,落脚点是弘扬少数民族文化。把体育和文化结合起来,是我们举办全国少数民族传统体育运动会的一个很大的特点,同样也是新中国的一大创举。全国少数民族传统体育运动会从上世纪50年代举办以来,随着不断的完善,始终坚持把竞技体育与表演项目结合在一起,有着非常丰富的文化内涵。”作为东方文化重要组成部分的民族传统文化一定要抓住民族运动会的机会,把中国少数民族体育文化中的以和为贵的和谐原则,先人后己、先社会后个人的集体主义精神,重视人伦的责任意识,天人合一的生态观念,与自然环境协调、与日常生活均衡、真挚向往“大同世界”的精神展现在世人面前,让中国的民族传统文化走向世界,让世界认识中国的民族传统文化。

4 提升全国少数民族运动会社会价值的主要对策

4.1 构建全国少数民族运动会独特的体育文化

应从民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的大局出发,按照社会主义民族政策的要求,以科学发展观为指导,构建起全国少数民族运动会自身独特的体育文化。推动我国少数民族传统体育的发展是全国少数民族运动会存在和发展的基础,也是它核心的社会价值所在。而要实现和提升这一核心价值,就必须构建起全国少数民族运动会区别于其它体育赛事的独特体育文化。

4.2 注意民族传统体育项目规则的制定

中国地域广阔,不同的自然环境也形成了不同地区民族传统体育的文化特色。虽然经过专家学者的不懈努力,已经挖掘和整理出了700多项民族传统体育,但是它们多数在规则上仍不完善。在对它们制定规则时一定要注意,少数民族传统体育尤其注重审美性、共娱性和参与性,如果过分强调它的竞技性,将失去蕴藏在这些项目中的文化精髓。

4.3 加强组织管理,保障发展方向

由于各个地方有关部门过分注重成绩,使民族运动会的竞技性过重。一些出现在现代竞技赛场的丑陋现象也出现在了民族运动会上,其中以邀请外援、冒名顶替等现象最为典型。赛场上的种种丑剧不仅严重违背了体育精神,更暴露出民族体育运动评价体系上的缺陷。这样下去民族运动会与少数民族居民越来越远,与少数民族传统文化越来越远,最终少数民族传统体育运动会将可能变成一个没有少数民族居民参加“空壳”,对继承、弘扬和发展民族体育,促进各少数民族间的交流,增进民族团结,增强各族人民体质和少数民族聚居地区的体育发展产生消极的影响。

参考文献

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少数民族体育运动会倡议书 篇7

实践中，学校通过开展毽球运动与校园文化建设的有机结合，形成毽球课内外一体化的格局，有效推动全民健身运动，传承民族传统体育文化，促进校园文化建设和发展，为丰富学生课余文化生活、提高学生综合素质开辟了一条新路。

创新为先 打造“健身毽球”校本项目

为进一步落实阳光体育运动“人人有项目、班班有活动、校校有特色”的要求，弘扬民族传统文化，构建文明、健康和谐的校园，上海第二工业大学积极开展“健身毽球”校本项目，形成学校体育特色，让每一个在校大学生养成自觉锻炼的习惯。

加强毽球体育课程建设 目前，教育部重视高校体育课程的改革，根据《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》的精神与要求，学校应积极因时因地因宜地进行课程内容的拓展和课程资源的开发和利用。在此理念的引领下，学校将体育竞技与传统教育相结合，形成了一种融单一的体育竞技活动与传统的民族精神内容为一体的文化活动，毽球运动被纳入到学校体育课程的教学中。学校制定了毽球体育课程的教学大纲，配备了完善的毽球教学设施，聘请了原国家毽球队教练、国家级毽球裁判担任任课教师，每年有近1000名在校大学生参加毽球专项体育课程学习。这些学生通过毽球课程的教学，了解了毽球运动的特点，系统学习了毽球技术，掌握了毽球运动技能，也体会了毽球运动愉悦人的身心所带来的快乐，成为学校开展毽球运动的骨干。

注重毽球体育文化的传播 在开展毽球活动的同时，学校广泛宣传与毽球运动相关的传统民族文化，使之成为校园文化建设的亮点。学校举行了毽球队队标、毽球运动口号的征集活动，并面向学生多次开设“毽球运动与民族传统文化”讲座；开展毽球特色体育运动的摄影比赛和图片展览；建设“毽球体育文化”网站，充分利用网络，连续三年组织学生参加 “毽球知识竞赛”；组建“毽球社”学生体育社团，在全校学生中普及毽球体育文化知识，挖掘了毽球运动所蕴含的民族传统文化。在校园体育文化建设中逐步建立毽球的文化品格，让打造有学校特色文化品牌的意识深入到师生心中。由此带动校园文化的内容和层次都有了前所未有的广度和高度。

普及和开展毽球特色运动 自开展毽球校园文化建设以来，学校连续举办了四届“千人百队”毽球比赛。学校通过毽球运动网站，公布了毽球运动竞赛规则，并在网上举行了“千人百队”毽球比赛启动仪式，受到大学生的普遍关注。每一届比赛赛事启动后，向全校各个班级分发训练用毽子，校园内各班级举行了毽球比赛的预赛。各学院在预赛的基础上举行复赛，每个学院参赛队伍达100支以上，全校参赛的学生近2500人。在毽球比赛的总决赛上，全校近百支队伍竞争男女单人“一枝独秀”、男女双人混合“二龙戏珠”以及毽球比赛团体一等奖、二等奖、三等奖的桂冠。

拓展毽球文化的辐射功能 2009年6月5日，隶属于国家体育总局小球运动管理中心的“中国藤（毽）球协会训练基地”揭牌仪式在上海第二工业大学举行，同时“上海市大学生体育协会毽球分会”在上海第二工业大学成立。学校充分利用毽球基地和毽球分会的发展平台，举办了有全市各高校60余人参加的“毽球教练员、裁判员培训班”，开设了“毽球运动发展方向研究”的系列讲座，培养了一批毽球运动专项人才。2010年、2011年连续两年举办上海市阳光体育大联赛高校组毽球比赛，在此基础上，2012年又成功举办了上海市大学生毽球锦标赛，进一步在全市高校推广毽球运动，将毽球体育文化建设辐射到全市各高校。与此同时，学校先后为浦东新区、普陀区、长宁区部分中小学培训毽球教练员与学生运动员，为上海申通地铁集团公司员工普及毽球运动进行培训，使毽球运动逐步在全市得到普及和推广。

发挥毽球运动优秀团体的引领作用 2009年12月，学校女子毽球队代表上海市参加第四届全国妇女健身活动展示大赛获得毽球比赛第四名。2010年5月校男女毽球队代表上海市参加第四届全国体育大会，获得两个三等奖，校毽球队荣获体育道德风尚奖。2010年10月，校男女毽球队在上海市高校毽球比赛中双双荣获一等奖。2011年9月，学校毽球队代表上海市参加第九届全国少数民族运动会，获得女子团体三等奖和体育道德风尚奖。优秀的团体，突出的竞赛成绩，通过在毽球校园文化建设中对校毽球队的风貌展示活动，为大学生树立了模范标杆形象。

以人为本 校园文化特色建设成效显著

上海第二工业大学自2009年在全校学生中推广“健身毽球”校本体育项目以来，通过组织学生在体育课上的“课课练”和学生课余时间的“自主练习”方法，使每个学生在校期间人人都会踢毽子、人人都能参加毽球体育活动。学校还将学生“健身毽球”的达标情况列入学业考核，每年全校有近6000名学生通过“健身毽球”的达标考核。

提高了在校大学生健康水平 由于毽球体积小、重量轻、携带方便，对活动场地的质地、面积大小都没有严格的要求，活动方式可多种多样，在校大学生可以在课余时间，在很小的空间也能参加毽球运动。同时，踢毽球是一种典型的有氧运动，通过运动，可以增加有氧代谢能力，提高人体内脏系统和神经系统机能，改善人体的灵敏性、协调性和均衡性。

近几年来，学校通过毽球校园文化建设的推进和毽球运动的普及，大学生对毽球运动的关注度、参与度不断提高，每天锻炼的时间不断增加，毽球运动已成为在校学生参加科学健身活动的主要形式之一。通过持之以恒的经常锻炼，学生的身体素质得到明显提高，2012年，全校一万余名学生参加《国家学生体质健康标准》的测试，合格率达86.5%，超过国家规定标准。

提高了大学生的综合能力 毽球是一项艺术性、娱乐性很强的民族体育运动项目，它具有“羽毛球的场地、排球的规则、足球的技术”的特征，学生在踢球时，通过肢体动作及对球飞行的控制，展示“人球合一”的和谐美感，同时可以通过自创自编动作和踢法，充分发挥个性想象力，使人的创新精神得到实践和延伸。毽球运动除广泛应用于个人锻炼之外，更多的是以集体活动和团体竞赛的形式开展活动。学校通过毽球校园文化建设的推进和毽球运动的广泛开展，强化了大学生的规范意识和自我调控能力，培养了大学生的机智灵活、沉着果断、谦虚谨慎和坚韧不拔、持之以恒、失败时决不气馁的意志品质。同时，通过组织各个层面的毽球活动和毽球竞技比赛，引导大学生学会自我管理、自我服务，从而提高大学生的团队合作精神，提高组织协调能力。

少数民族体育运动会倡议书 篇8

传统体育运动会总规程

经国务院批准，由国家民族事务委员会和国家体育总局主办，贵州省人民政府承办的中华人民共和国第九届少数民族传统体育运动会，于2011年在贵阳市举行。

本届运动会遵循“平等、团结、拼搏、奋进”的宗旨，充分展示我国少数民族传统体育特色和运动水平，锻炼和培养优秀民族体育人才，为弘扬民族文化，振奋民族精神，促进民族团结，建立和谐社会，进一步推动我国少数民族体育事业的发展做出贡献。

一、运动会全称和简称

1.全称：中华人民共和国第九届少数民族传统体育运动会 2.简称：第九届全国少数民族传统体育运动会或第九届民族运动会

二、主办单位 国家民族事务委员会 国家体育总局

三、承办单位 贵州省人民政府

四、比赛日期和地点 2011年9月10日至19日在贵阳市举行。

五、竞赛和表演项目 1.竞赛项目: 花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龙舟、独竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高脚竞速、板鞋竞速、武术、民族式摔跤（搏克、且里西、格、北嘎、绊跤、希日木）、马术(速度赛马、走马、跑马射击、跑马射箭、跑马拾哈达)。

2.表演项目: 竞技类、技巧类和综合类。

六、参加单位

各省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团。

七、运动员资格

1.中华人民共和国少数民族公民。

2.经县级以上医务部门检查证明身体健康者。3.符合相关竞赛、表演项目单项规程的有关规定。

八、参加办法

1.以省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团为单位组成代表团。各省、自治区、直辖市代表团中要有本地区独有的世居少数民族代表，确保全国55个少数民族都有代表参加本届运动会。

2.代表团组团名额：第一次报名后，由主办单位根据运动会规模和第一次报名汇总情况，统一确定名额。

3.参加各竞赛、表演项目的运动员、教练员、领队的人数，按各单项竞赛、表演规程执行。

4.代表团领导和工作人员名额：代表团设团长1人，副团长不超过3人。凡参赛运动员总数在50人以下（含50人）的代表团，团领导和工作人员不得超过12人；运动员总数50人以上的代表团，团领导和工作人员的基数为14人，每增加20名运动员可增加一名工作人员。

九、比赛办法

1.竞赛、表演项目的比赛办法，按各单项竞赛、表演规程执行。

2.比赛执行由国家民委、国家体育总局最新审定的全国少数民族传统体育竞赛项目和表演项目规则。

十、录取名次和奖励

1.竞赛项目录取前8名，前3名获金、银、铜奖，第4至第8名获名次奖。集体项目颁发奖杯和奖牌，个人项目颁发奖牌。参赛不足3个队(人)的竞赛项目，取消比赛。表演项目颁发金、银、铜奖。

2.设“体育道德风尚奖”（评选办法另发）。

十一、报名和要求

1.第一次报名：各代表团将参加竞赛、表演的项目和人数于2010年 11 月 31 日前报主办单位和承办单位。2.第二次报名：各代表团根据主办单位规定的名额，按要求逐队、逐人、逐项认真填写报名表，于2011年5月 31日前将报名表一式三份（须加盖省级民族、体育主管部门公章及县级以上医务部门公章）分别报主办单位和承办单位。网上报名直接报承办单位。第二次报名截止后不得更改或补报。

十二、报到和离会

1.各代表团可于2011年9月7日至9日期间报到，9月21日前离会。

2.单项竞赛项目规程对报到时间有规定的，按单项竞赛规程规定执行。提前报到或延迟离会，所有费用自理。

3.各代表团可派两名联络员于9月5日报到，协助承办单位安排本代表团的相关事宜。

4.各代表团必须为本团成员购买运动会期间的人身意外保险并在报到时出具意外保险证明和健康证明。

5.技术官员（仲裁委员、裁判长、裁判员）的报到时间另行通知。

十三、仲裁

1.各竞赛项目设仲裁委员会，由3人组成。2.仲裁委员会职责范围、成员组成和工作方法按国家体育总局《仲裁委员会条例》执行。

十四、裁判 竞赛和表演项目正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，不足部分由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

十五、服装要求

1.各代表团的运动员均需备有民族服装。2.运动员比赛服装，按各项目规程、规则执行。

十六、比赛器材

1.比赛所用器材按各项目规程、规则执行，比赛器材的品牌、型号另行通知。

2.表演项目所需器材各代表团自备，如遇特殊困难，可与承办单位协商解决。

十七、代表团团旗

代表团自备团旗两面，规格为2×3米，颜色自定，旗上标明汉文全称，自治区可并标实行自治的民族文字，不得有其他标志。

十八、民族体育先进集体和个人表彰大会

运动会期间对发展民族体育事业做出贡献的先进集体和个人（评选办法另发）进行表彰，并邀请先进集体代表和先进个人观摩本届运动会。

十九、民族体育科学论文报告会

运动会期间举办民族体育科学论文报告会（论文征集及评审办法另发），并邀请与会代表观摩本届运动会。

二十、民族大联欢

运动会期间举行民族大联欢，以促进各民族运动员之间的交流，展示运动会的民族特色。

二十一、解释权

少数民族体育运动会倡议书 篇9

胡应国

（云南民族大学 体育学院 云南 昆明 650031）

摘要：2003年的第七届全国少数民族传统体育运动会正式将高脚竞速项目列为比赛项目，作为一项正处于积极发展中的民族体育竞技项目，尽管在历届运动会中创造了优异的成绩，但是在运动训练中还是有许多方面值得探索、研究、实践，以便创造更加辉煌的成绩。笔者认为可以从高脚竞速的技术，身体素质的力量、速度、耐力、协调与稳定性以及心理素质等方面的训练来提高高脚竞速的训练水平，进而提高运动员的竞技水平。

关键词：少数民族传统体育 高脚竞速 训练方法

引 言

高脚竞速运动是流行于南方少数民族地区的一项民族民间体育项目，也被称为“高脚马”、“踩高跷”、“竹马”或“骑竹马”。是云、湘、鄂、渝、黔等省边境各县市广大哈尼族、土家族、苗寨盛行的一项民间传统的体育活动。多少年来一直为该地区各民族青少年儿童所喜好。在云南红河洲哈尼族人民称它为“色嫫兹”，也有“高跷”和“双拐”之称。相传哈尼人民为行走荆棘地和穿林过河所使用的一种特殊工具。这种特殊的工具是在两根木棍上分别捆上一个脚踏板，然后脚踩在踏板上，用手握扶着木棍，手脚并用，左脚左手、右脚右手同时迈出行走。高脚竞速的产生和发展可以说是少数民族集体智慧的结晶，也是人类改造自然、征服自然的精神体现。在2003年举行的全国第七届少数民族传统体育运动会上被定名为“高脚竞速”，并被正式列为比赛项目之一。

高脚竞速运动是群众喜闻乐见的一种民族民间体育活动，在云南、湖南﹑湖北、广东﹑广西等地都得到了顺利开展。湖南省首届少数民族传统体育运动大会于1985年在湖南省湘西土家族苗族自治州首府吉首举行，湖南省体委和省民委不但制定了《高脚竞速竞赛规则》，还将高脚竞速列为正式比赛项目。2002年云南省第七届少数民族传统体育运动会也把高脚竞速列入比赛项目。通过不断的 1 探索、挖掘、整理，高脚竞速逐渐走上了竞技舞台，并因其独特的娱乐性和民族特点在全国范围内得到了健康、快速的发展。1.高脚竞速运动的特点

高脚竞速运动是一项人在运动器械上走、跑、跳的民族民间体育运动项目，具有很强的民族性。进行高脚竞速项目的锻炼能使人体有氧系统酶的活性增加、提高人体的最大摄氧量，同时还有助于提高中枢神经系统兴奋和抑制灵活性，也是发展快速运动能力和提高无氧代谢水平的重要手段。该项目要求人体上肢和下肢共同用力进行运动，能量消耗较大，对身体控制和集中用力能力及协调性、灵敏性要求较高。

高脚竞速运动技术变化不是很大，单一重复的动作较多，是同边手脚的高度协调配合，并在高度协调配合的基础上做到身体重心随前进而适度左右移动，以维持身体平衡。在行进中，如果手脚配合不协调，只是提手不提膝或提膝不提手就一步也走不成。由于高脚竞速运动本身主要是靠手向上提起器械，膝向上提并配合躯干的协调摆动，借助腰、髋、上体向前上方的扭摆力而向前跑进，这比无器械的普通跑就困难得多。高脚竞速因其技术动作要求的特殊性、重复性需要参与者具备良好的身体灵敏性、柔韧性和协调性、较强的腿部力量、手臂、手腕、手指力量和腰腹力量，要在一定条件下表现出最大的运动能力，排除各种干扰，消除心理恐惧感，使整个肌体处于紧张状态中，参与者要始终保持必胜的信心，有克服一切困难、正视一切挑战，去实现自己目标的勇气。2.高脚竞速运动器材的特殊性

与现代竞技运动项目相比较，高脚竞速因其运动器材的特殊性和运动场地的普遍性使得这项民族民间体育项目在部分地区得以沿袭和发展。高脚竞速运动不受场地的限制，可在室内、外进行，因而具有较强的普及性。高脚竞速器械可用木质、竹质、铁质或其他不同材料来制作。但是所选择的材料重量越轻，弹性越好相应运动成绩也越显突出。高脚竞速器材的特殊性要求训练者和运动员在训练、比赛中要有针对性和方法性。3.高脚竞速运动的训练方法

高脚竞速运动训练要遵循项目的特殊性，要循序渐进，由易到难，由慢到快，科学训练逐步进行。通过长期带队训练，比赛和不断的研究探索，笔者认为可以从高脚竞速的技术，身体素质的力量、速度、耐力、协调与稳定性以及心理素质 等方面的训练来提高高脚竞速运动的训练水平，进而提高运动员的竞技水平。高脚竞速运动对人体平衡性、肌肉力量、身体素质、心理素质等均有较高要求，对于初学者有一定的难度。在进行高脚竞速训练时应注意理解其特殊的训练特点、训练内容、训练要求和训练方法等。3.1高脚竞速运动的技术训练

高脚竞速运动技术训练类似婴儿学习走路的整个过程。从会走路到走路平稳，走路平稳再到慢跑、快跑的过程。所以我们在实际训练中，不要一味地追求高难度动作，还得从最基本训练开始。首先要对器械熟悉，如器械的弹性、身体在器械上的平衡性及对器械的用力习惯等。只有全面掌握了器械的特性，再通过不断的训练和摸索使身体各部分和器械协调一致，才能在最短的时间内按规定动作准确地跑完所有距离，才能在比赛中取得最佳的运动成绩

3.1.1持握高脚杆技术。将高脚杆立于体前，两高脚杆间距50厘米左右，两脚开立与肩同宽，两手虎口朝上，握紧高脚杆，与肩同高，两眼平视前方。3.1.2上高脚杆技术。持握高脚杆后，一脚先踏上高脚杆踏板，另一脚蹬地，重心微微前倾，蹬地脚迅速踏上踏板，同时两臂微微夹紧控制好身体和高脚杆平衡。3.1.3高脚杆上技术。上高脚杆后保持好身体平衡，两眼平视前方，重心微微前倾，左右手交替向上提拉高脚杆，同脚同手向前迈步或奔跑。

3.1.4下高脚杆技术。下高脚杆时，双手保持持握高脚杆，双脚同时或一前一后迅速跳下高脚杆，并且继续向前平跑几步进行缓冲后再停止。

3.1.5起跑技术。运动员听到“各就位”时，必修把两高脚杆立于起跑线后沿，杆底部不得触及起跑线，听到“预备”后以任何一脚踏上踏板，另一脚必须立于起跑线后的地面，重心前倾至不会向前冲出为最佳，集中注意力听枪声，听到枪响后，蹬地脚同侧的手迅速将高脚杆向前提拉一步，蹬地脚同时跟进踏上踏板，另一侧手脚随之向前跨步跑进，同脚同手交替向前进行。

3.1.6起跑后的加速跑和途中跑技术。蹬地脚离开地面，踏上高脚杆后上体逐渐抬起，步长逐渐加大，进入途中跑；途中跑的每一步由支撑期、腾空期和组成。支撑期高脚杆的动作分为着地、垂直缓冲和后蹬；腾空期的高脚杆分为跟进动作、提拉向前摆动和主动下放动作。

3.1.7弯道跑技术。弯道起跑时应尽可能沿直线跑进，所以起跑的站位应在外侧靠近分道线，正对切点方向；起跑后保持步幅，加快步频，身体向内倾斜，右肩高于左肩，右手动作幅度大于左手，右步大于左步。

3.1.8终点跑技术。加快双手的提拉力量和双脚的摆动速度，尽力保持途中跑的高速通过终点。两高脚杆都越过终点线后再减速且再下高脚杆。

3.1.9接力跑技术。两运动员在接力区完成高脚杆的交接。一运动员进接力区后下高脚杆后缓冲向前平跑并双手伸直向前交高脚杆，另一运动员主动双手接高脚杆后迅速转身上高脚杆完成交接。接力区运动员站位应错开交高脚杆队员的跑进路线。

3.2高脚竞速运动的身体素质训练

3.2.1力量训练是高脚竞速运动比赛取得胜利的重要保障，因此应特别注意运动员上肢与下肢力量的发展。多采用高脚杆上完整动作的负重练习。在上肢力量的训练方面，应特别加强手臂、手腕、手指的力量训练。具体可以采用引体向上﹑手指俯卧撑﹑卧推杠铃﹑哑铃推举﹑哑铃体前平举﹑哑铃侧平举﹑哑铃前臂屈伸﹑墙手倒立等方法来加强上肢力量的发展与提高。上肢力量的发展是提高高脚竞速成绩的关键。在下肢力量的训练方面，应重点加强下肢的蹬踏力量、脚踝、大腿力量。一般可采用上下不同高度的台阶、伸蹬跳、蹬杠铃、高抬腿﹑负重深蹲﹑沙地蛙跳﹑单腿跳﹑快跑台阶等方式来发展下肢力量。下肢力量的训练还有利于提高上、下肢的协调配合。总之，在高脚竞速力量的训练方面，重点要考虑在短时间内的肌肉力量爆发，并加强小肌肉群力量的训练。

3.2.3高脚竞速运动的速度训练方法与田径径赛项目短距离项目的速度训练方法大同小异。但是高脚竞速的速度训练中尤以反应速度最为重要，具体表现在起跑和因各种原因造成脚脱离器械而触地引起的第二次起跑（在规则允许的情况下）。高脚竞速的第二次起跑可以使用体育运动中惯用的起跑训练方法，但应着重加强运动员在器械上的训练。运动员在精力高度集中的情况下听口令，上器械→跑→下器械，反复训练以达到利用最短的时间，准确地完成身体起动的最初位移冲刺。第二次起跑的训练可以让练习者通过提着器械跑动→快速上器械跑→下器械跑的重复过程，反复感受上肢控制器械，下肢上器械。上肢与下肢在跑动过程中调节器械的配合过程，以达到顺利快速地在紧张状态下开始的接力起跑技术。3.2.4耐力素质是保证完成任务并取得最佳运动成绩的关键，是身体素质的基础，是证明人体能否持久活动的能力。在高脚竞速的耐力训练中，重点应加强力量耐力和速度耐力的训练。根据调研情况，高脚竞速400米竞速所需耐力水平与普通跑800米竞速相当。所以在耐力训练过程中还得加强肌体的无氧耐力训练。在具体的训练过程中可采用负重训练或踏上器械定时定量快跑的专项耐力训练方法，以提高身体机能对运动负荷的承受能力。同时应安排好训练的数量、强度、重复次数、间歇时间和休息方式。注意训练和培养受训者吃苦耐劳和坚韧不拔的意志品质，在此基础上发展上下肢与器械之间的协调配合能力，提高对器械的熟悉程度，培养在高速运动中调节脚与器械之间的蹬踏位置。

3.2.5在高脚竞速的协调性与稳定性训练方面，可采用在较软的沙坑里或草坪上进行走、跑、跳训练，让受训者有意识地控制身体的平衡，控制身体不要脱离器械。另外，还可以采用静止站立的训练方法来控制身体的平衡、稳定性，还可以采用两两相互追逐对抗的训练方法。同时还可以采用一些辅助训练的方法，如原地前后跳﹑转向跳﹑单脚跳跃转向﹑侧向交叉步等动作来加强身体在器械上的协调性和稳定性。

3.3高脚竞速运动的心理素质训练

运动员的心理因素，影响着身体、技术和战术的发挥。尤其是在比赛中当参赛者身体素质、技术和战术水平相当的情况下，心理能量的发挥，往往是成为决定比赛胜负的重要条件。

3.3.1高脚竞速项目运动员的注意集中训练就是使运动员学会全神贯注于一个确定目标，不受外来刺激的影响和内心杂念所分散，始终把心理活动指向和集中于当前的活动任务上。可以采用视觉守点法、视觉追踪法、意志法和低声发令法等进行训练。此外，注意集中训练与运动员的动机、兴趣以及责任感有关，训练中应注意发挥这些心理因素的作用。

3.3.2高脚竞速项目运动员的念动训练就是有运动观念而引起的运动反应，是通过对运动的想象或回忆来实现。通过想象或回忆运动动作引起神经、肌肉的相应变化，从而起到训练的作用。念动训练不仅可以促进技战术的形成与巩固，而且能有效的集中注意力，消除心理障碍，增强信心，使运动员从紧张和焦虑中解放出来，振奋精神，斗志昂扬地参加比赛。

3.3.3高脚竞速项目运动员的意志训练在整个训练过程中占重要地位，教练员要善于把运动员的意志训练始终如

一、巧妙地安排在训练工作中，培养良好的意志品质。加强对运动员的严格要求，激发运动员取胜的强烈愿望，树立战胜困难的信心，发展持久性的意志品质，加强道德情感、责任感教育，采用对抗训练和必要的惩罚性措施以及对不同个性特点运动员采取不同措施。

3.3.4高脚竞速项目运动员的自生法训练。这是一种积极的自己指导自己的心理训练方法，运动员掌握了这种方法，能逐渐产生自动反应能力，当出现紧张状态时，身体会放松，使整个身体和大脑恢复到协调状态。

3.3.5高脚竞速项目运动员的生物反馈训练是借助于科学仪器把机体的生物信息传递给运动员，使其反复训练，学会调节自己的生理机能。生物反馈训练不仅具有调节情绪状态、消除紧张、改善机体各器官系统机能，而且还可以提高运动感知能力，加速运动技能形成，校正技术动作使之更为协调。结束语

综上所述，为推动少数民族传统体育的发展，探索高脚竞速运动的正确、科学、合理、有针对性的训练方法，同时挖掘其运动训练内涵，进而提高其运动训练效果是值得研究和探讨的。训练者在进行技术、身体训练、心理训练时要根据其项目特点，针对运动员的身体条件，选择合适的技术训练方法、身体训练和心理训练内容。同时应该考虑练习的强度、次数和密度，以使训练工作收到事半功倍的效果。提高高脚竞速的训练水平不但能提高高脚竞速比赛成绩，还有利于民族地区的群众体育发展，对建设和谐社会也具有积极的作用。

参 考 文 献

[1] 李德祥.哈尼族体育[M].昆明：云南民族出版社, 2000。

[2] 全国体育院校教材委员会.运动训练学[M].北京：人民体育出版社，2000。[3] 赵静冬.云南省特有民族传统体育文化[M].昆明：云南民族出版社，2003。[4] 赵静冬.少数民族传统体育运动教学与训练[M].昆明：云南民族出版社，1999。

少数民族体育运动会倡议书 篇10

1 研究对象和方法

1.1 研究对象

广西民族大学体育健康与科学学院2005-2006级学生200名,男女生各100人。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

中国全文期刊数据库1999~2009年35篇少数民族体育运动损伤相关论文进行数据统计分析和收集相关文献资料。并对少数民族传统体育运动损伤的确定及成因进行分析,从运动医学、运动解剖学、运动创伤学等得到理论支持和基础研究。

1.2.2 访谈法

分别广西民族大学体育健康与科学学院民族传统体育学专业6位硕士生导师;参加第八届全国少数民族运动会的30名不同项目的运动员。

2 少数民族传统体育的概况

少数民族传统体育是各少数民族世代相传,具有民族特色的各种体育活动的总称[1]。在其独特的运动方式中,注重民族感情、民族精神和民族理论,以及民族的风格将审美对象与审美主体自然融合,使得少数民族传统体育富有高度的魅力和活力。

2.1 少数民族传统体育的发展现状

在中央、各省、市自治区政府的大力支持和关怀下,在全国民族工作者、体育工作者的辛勤努力下,几百个少数民族传统体育项目已经被逐渐挖掘、整理出来。早在1953年就在天津举办第一届少数民族运动会,自1982年开始每四年举行一届全国少数民族会,其规模一届比一届盛大,在全国第八届少数民族传统体育运动会上,已经有抢花炮、珍珠球、木球、高脚竞速、板鞋竞速、武术、龙舟等15项少数民族传统体育项目被列为全国民运会正式竞赛项目;表演项目细分为综合类,技巧类,竞技类和民族健身操四类,共一百多项表演项目;共33个代表团参加近8000名运动员参赛。随着少数民族传统体育在国内的发展,在国际也产生了良好的影响。改革开放以来,为了招商引资,推动旅游业的发展,各地举办了风筝、龙舟、武术等国际邀请赛,借火把节、那达慕节、三月三等传统少数民族节日,邀请外国朋友参加。同时,学校是教育的摇篮,为了更快、更好的促进少数民族传统体育的继承和发扬,全国各省、各地市,特别是少数民族聚集地区,少数民族传统体育在学校体育教学中迅速展开。

2.2 少数民族传统体育在学校体育中开展存在的问题

2.2.1 少数民族传统体育教学内容的选择

在少数民族传统体育教学内容上,并不是所有少数民族传统体育项目都可以作为教学内容,其中有些宗教和迷信色彩浓重的体育项目则不必要作为上课内容。根据不同的年龄段学生,选择符合其生理运动规律的少数民族传统项目。

2.2.2 少数民族传统体育教学的训练方法

我国少数民族传统进入学校教育比较晚,还没有建立合理完善具有科学性、系统性的训练体系,且传统项目的训练受多种因素的制约,存在“四无一落后”的现象:即训练无大纲、无计划、无教案、无小结,训练方法和训练手段落后。训练质量低,效果差。致使运动损伤事故,发生的几率高。

2.2.3 少数民族传统体育的项目规则体系不健全

少数民族传统体育进入比赛,必定要具有全面的比赛规则。但我国少数民族传统体育发展的历史久远,且受不同的人文、地理等因素的影响,各民族对同一项目的比赛方法,持有不同的定论。项目规则体系的不健全,则也是造成少数民族传统体育教学中出现运动损伤的重要原因之一。

3 少数民族传统体育常见的运动损伤

运动损伤是指在体育运动过程中所发生的各种损伤[2]。它的发生与运动训练安排、运动项目与技术动作、运动训练水平、运动环境与条件等因素有关。在少数民族传统体育初级普及阶段,要充分认识运动损伤发生的原因,治疗效果和康复时间等,掌握运动损伤发生的规律,从而保证体育教学和训练的正常进行。

3.1 擦伤、裂伤、刺伤、切伤、挫伤

擦伤、裂伤、刺伤、切伤、挫伤是运动中常见的运动损害。特别是在对抗项目中,运动员相互碰撞受伤,人体与器械撞击或被器械击伤。如:抢花炮、摔跤木球、珍珠球、武术、陀螺、龙舟、藤球等,或在运动中从高空坠落,如:磨秋、 秋千、赛马等,而导致各种机体表面及皮下组织的损伤。舞龙运动中常见肌肉骨头挫伤。这类损伤是由于身体互相碰撞,身体与硬物碰撞,摔伤引起的,多发生在头、腿、膝、肘等部位。

3.2 肩袖损伤

肩袖损伤系指袖肌腱或合并肩峰下滑囊的损伤性炎症病变[2]。肩袖肌腱的主要功能是使肱骨头紧密靠着肩关节盂,起稳定肩关节作用及协同三角肌实现上肢外展功能。在摔跤、武术、陀螺、抢花炮、秋千、射弩、赛龙舟等运动中,运动技术要求肩关节反复完成超常负荷的运动,使得肌腱袖与骨、韧带不断摩擦、肌肉的反复牵拉使肌腱滑、囊发生细微损伤、劳损。

3.3 腰部扭伤和劳损

腰部扭伤和劳损,都是腰部软组织,主要包括肌肉、筋膜、韧带和滑膜等的损伤。其产生的原因和原理有:负荷重量过大,强行用力;脊柱过度前屈突然转体,脊柱超常范围运动而扭伤;技术动作错误,直膝弯腰提重物不能有效地发挥髋,膝关节周围大肌肉的力量克服重力,致使重力落在腰背筋膜、肌肉、棘上韧带而受伤。摔跤是一对一直接对抗的项目,作为抓握器官的上肢与支撑器官的下肢,腰部则是主要的中轴环节,由于在训练和比赛中使用攻防技术发力最多,从而增加了受伤的几率。舞龙运动也是一项大运动量、大强度的运动[3],且是在做动作时经常性的重复练习某一动作或套路,这样造成一些肌肉长时间的牵引、收缩、摩擦,当这些作用力超过组织细胞的生理负荷时就会影响局部肌肉的生理机能,造成肌肉劳损。

3.4 大腿肌肉拉伤

大腿肌是人体内最大、最强健的肌肉,在少数民族传统体育运动中,很多动作都涉及腿部的力量,大象拔河者,打陀螺者,摔跤者,爬坡竿者等等,都以其强大的腿部力量为驱动力来做出各种动作。大腿肌肉以股四头肌为主的前部肌群和股二头肌为主的后部肌群组成,大腿后部肌群拉伤较为常见。“蹴球”动主要靠下肢完成,“蹴球”的基本动作为:预备姿势时,运动员一腿(支撑腿)支撑,处于屈曲状态,身体重心落在支撑腿上;另一腿(蹴球腿)必须以脚跟先着地,由脚掌部触及球面,稳定后用力蹬伸抬腿将球蹴出[4]。大腿后部肌肉用力牵伸时超过了肌肉本身特有的伸展程度,做出了人体运动习惯中不惯常的离心运动,从而引起拉伤。

3.5 膝关节急性损伤

膝关节的主要功能为屈伸运动,在半屈或屈90°时有轻微的旋转运动。膝关节周围的肌肉和肌腱,内、外侧副韧带,前后十字韧带以及内、外侧半月板,共同维持膝关节的稳定性[5]。膝关节损伤主要集中髌腱炎、半月板损伤、内侧副韧带损伤、滑膜炎、脂肪垫损伤上。在武术套路动作,很多技术都要求膝于半屈曲位屈伸、扭转和发力,尤其是难度跳跃动作,膝关节于半屈曲位运动是它的解剖弱点,关节稳定机能相对减弱,使关节有轻微的内外旋和内外翻余地,因而很易发生韧带、软骨等的损伤。例如:腾空落地时,旋转度不足所造成的生硬连接;落地瞬间,膝关节承受过重压力而为正确使用落地缓冲。

3.6 踝关节韧带损伤

踝关节主要韧带有:外侧副韧带,内侧副韧带,胫腓韧带联合。其中外侧副韧带为最容易受伤的踝关节韧带,因为外踝比内踝长,剧骨体前宽后窄。当趾屈,踝关节有较大的活动度,足内翻肌群的力量大于足外翻肌群。其产生的原因有:准备活动不充分;疲劳;带伤病训练;局部负荷量过大。珍珠球运动中有很多冲刺、急停、急转、跳起等动作,在跑、跳运动中,运动员处于腾空阶段时,足就自然有跖屈内翻的倾向,如果落地重心不稳,向一侧倾斜或踩在他人脚上,足的前外侧着地并内翻,从而导致关节韧带的损伤[6]。在跳竹竿项目中,跳竿者动作不熟练,步伐不统一,对竹竿的节奏判断不准确,对不断开合的竹竿产生畏惧心理,容易踩竿导致夹踝,扭踝现象,出现踝关节韧带损伤。

4 结论

1.少数民族传统体育与课程的有机结合, 是实现民族传统体育融入现代教育的最佳途径。以娱乐性为主的少数民族传统体育进入学校体育,必将有效的弥补竞技体育的不足。

2.少数民族传统体育教学也应当不断改革,才能适应现代体育的发展要求,显示出强大的生命力。在开展少数民族体育项目中,运动损伤的现象普遍存在,不同的运动项目,损伤部位与损伤种类有明显的对应性。

3.首先,体育教师、教练员要加强理论和技能的培训,扩展自身知识面,优化知识结构,提高其理论业务专业水平,更新观念,转变思想,在教学中要不断地总结和研究更为科学合理的教学、训练方法,根据不同项目运动规律,针对主要损伤部位加强训练计划的安排和修订,同时要进一步研究完善竞赛规则和竞赛方法,运用运动人体科学相关知识指导训练,以降低损伤发生率。其次,应该加强学生的自我保护意识,注重准备活动环节,加强医务监督工作,及时消除运动疲劳,减少运动损伤。最后,少数民族传统体育对场地、器材等条件要求较低,弥补体育教学中的场地器材设施不足的现状,但随着经济的发展和参与者运动保护意识的增强,仍然要对少数民族传统体育项目场地、器材进一步规范,减少由于场地器材不规范所造成的运动损伤。例如:板鞋竞速使用的木制板鞋改进、珍珠球运动中持拍手的球拍制作材料等。为少数传统民族体育项目的发展保驾护航,使少数民族传统体育项目能更快、更科学地发展。

摘要：本文通过查询大量相关少数民族传统体育的文献资料,对其进行梳理分析。结果表明:少数民族传统体育运动在我国学校体育教学中已呈一定程度的普及,但在教学中则出现常见的运动损伤。在西方竞技体育的影响下,掌握现代化转型的少数民族传统体育项目在教学过程中出现的运动损伤情况,把握损伤的常见部位、类型、程度、原因和机理,为预防、减少运动损伤提供必要的理论依据,已成为亟待解决的问题。

关键词：少数民族,民族体育,损伤

参考文献

[1]刘德琼.少数民族传统体育[M].桂林:广西师范大学出版社,2000.

[2]王瑞元.运动生理学[M].北京:人民体育版社2002.

[3]史绍蓉.舞龙运动的生理特征初探[J].北京体育大学学报.2001,24(1).

[4]白晋湘,刘少英,等.民族传统体育教程[M].长沙:中南工业大学出版社,2000:105.

[5]《运动医学》编写组.运动医学[M].北京:人民体育出版社,1990:276.