小学生的童话检讨书（精选11篇）
在学生时代的时候大家有没有写过检讨书呢?近日有一则“小学生童话检讨书”消息让不少网友点赞。当学生犯错了要求写检讨书，学生第一反应肯定是拒绝的，那么用童话的方式写检讨书真的是写检讨书一种新的打开方式呢！以下是出国留学网小编为您整理的“小学生的童话检讨书”，供您参考，小学生的童话检讨书小作家：我是一张转转凳子
我家住在综合教室，我有一张扁扁圆圆的脸，蓝色的脸庞，身材不好，可我的脖子好呀!又细又长，还有螺纹呢!我下盘稳固，你瞧，我四条腿，矮矮稳稳地站在地板上。我能高能矮，只要转转就能把我的脖子调高、调矮。
三年级同学总是调皮，总是淘气地把我的头转下来，让我身首异处，幸好有老师帮助，我又能恢复原形。即使有几位同学很淘气，把我踢来踢去，我还是忠于职责，头顶每一位同学的屁股，哦!您已经知道，我是谁了吧——一张转转凳子，科学教室里数量最多的凳子。
今天，我来代替小语同学写一份检讨书，因为，小语同学很调皮，我给你说说她在社团课上调皮的故事吧!今天社团课根据需要，座位稍稍调整，小语前面坐上了一位好脾气的帅哥哥，她觉得这位六年级的哥哥又高又大，很想和哥哥说说话，可是哥哥上课很认真，没有搭理小语，小语眉头一皱计上心来。她趁哥哥被点名起身的一瞬间，把我从哥哥身后抽走了。眼看哥哥一点防备都没有，弯腰就要坐下来，可是我不在下面，我就立刻大声喊：“哥哥别坐，别坐”，小语却在后面把心提到嗓子眼。哥哥当然听不到我的喊声，一屁股坐下来，立刻摔了一个大坐墩。哗啦一声，老师、同学们都惊讶地看着哥哥，小语的表情更加奇特，火眼金睛的老师也立刻走到小语前面来。
哥哥站起来，拍拍屁股，疑惑地看着小语，小语心里发毛，看人高马大的哥哥会怎么样火冒三丈呢?哥哥没火，还是好脾气地坐下，可是火冒三丈的郑老师却快步走来，拎起小语的手，像拎起那只小语家的小兔子一样，把小语请出座位，来到教室外个别教育了。小语乖乖地走到教室外，她悻悻地承认了自己的错误，并认罚写检讨书。
把检讨书写成童话的学生，是杭州保俶塔实验学校申花路校区四年级女生小语，让她写检讨书的郑老师觉得她写得非常棒，就稍微修改了一下，发到了自己创办的公众号“申花小神农”上，“内容主体没变，我润色了一下”。这篇“童话体”检讨书是这样出炉的：
上周二下午，小语在上郑老师的社团课，课上她开了一个玩笑，把前面一个六年级男生的凳子给挪开了，让这个点名起身后准备坐下的男生一屁股坐到地上。
调皮的小语犯错了!这是她第一次开这样的玩笑，但确实是犯错了呀。当时她也很害怕，“郑老师很生气，也很严肃。”当郑老师在教室外让她写一份检讨书时，她更害怕了。“我是第一次写检讨书啊，没写过，不知道该怎么写……” 接下来，郑老师对她说，可以用童话来写这份检讨书，小语马上放松了一点。“我以前写过童话的，心里有了底。” 小语花了半节课构思，又用半节课写好了这份检讨书。“写着写着，我觉得就像是在写作文呢，平时我也不太喜欢写作文，但总比写检讨书要好。”
这次犯错，小语不想告诉爸爸妈妈，她写的这份检讨书，她更不想给爸爸妈妈看。
碰巧的是，小语的妈妈刚刚从郑老师的公众号里看到了女儿写的这篇“童话体”检讨书，她觉得“又好气，又好笑”。让小语写这份检讨书的，是学校的科学老师郑维庆。郑老师说，这不是他第一次让学生写检讨书，但是第一次把检讨书写成了童话故事。
“我教书28年，当班主任时，会让一些犯了错的高年级学生写检讨书，但效果一般。大部分学生写检讨书时，情绪是负面的，我给他们提供反思机会，他们却在说假话。”郑老师说，他一直认为写检讨书这种事情没用，“可能改改人称就有意思多了。”
郑老师说，小语是一个比较调皮的女孩，语文能力比较弱，如果让她写检讨书，可能四五个小时都完不成。“从心理学角度上来说，换一个人称写，不讲自己的事，写起来可能会更加积极，这是移情的作用。”
郑老师的这个启发，来源于前段时间他的一次经历。“小学三年级下有养蚕活动，以前给学生讲养蚕知识，效果不是很好。于是，我开始写一篇长篇童话，以蚕仙来到校园的童话故事，来指导学生的养蚕活动，效果出奇地好。”
郑老师说，写检讨书换一下人称代词，让叙述错误变得有意思，还有人文关怀在里面。
犯了错想要被原谅需要一封态度诚恳的检讨书。那么大家会写检讨书吗?以下便是检讨书的书写格式。01、标题: 在头行正中写明“检讨书”字样即可;也有注明所犯错误范围或性质，如《关于违反财经纪律的检讨书》。称谓写明检讨书呈报的组织、单位或个人。如“校党委”、“公司人事部”、“×书记”等。02、正文: 正文由三部分组成：所犯错误事实;对所犯错误的认识;改正错误的决心与措施。03、折叠落款: 写上检讨人的姓名或单位名称，最后写上年月日。04、折叠特殊检讨: 遇到后果严重的特殊事件需要特别的检讨书，首先认错态度要诚恳，其次，一定要勇于认错，敢于认错将自己的错误一一陈列，分条例来说明对错误的认识，表明自己改错的决心，并请求领导原谅检讨书怎么写及格式
但令人遗憾的是, 语文课堂中童话阅读对儿童没有足够的吸引力。为什么会这样?笔者通过近几年的调查发现, 童话教学存在着误区, 需要改进。
一、童话教学的现实误区
1. 说教流失了童话本真
对于童话的教学, 一些教师偏重了道德训诫和实用性解释, 忽视了从情感与审美体验的角度进行引导, 这样只会失去童话的本真。儿童在童话中寻找的是乐趣, 寻找的是生命的印证, 寻找的是父母所不能给予的爱抚, 而非生硬的“道理”。
案例一《两只小狮子》
师:同学们, 学完了《两只小狮子》, 你懂得了一个什么道理?
生:我知道了我们要学习勤劳的狮子, 只有勤劳才能取得好成绩。
生:只有勤劳, 以后才能赚大钱。
过重地追求道理, 使得美好的童话黯然失色, 美妙的童心遭到破坏。教师往往用简单的教条、空洞的说教如“懂得谦虚”“不要骄傲”“珍惜时间”等作为童话教学的目标, 而忽视了学生在阅读童话的过程中产生的种种情感体验——在深入地与文本对话后所产生的对情境的再现, 对故事中人物的喜爱、同情和向往等美好的感情。这就限制了学生领会童话中的艺术形象的丰富性, 难以培养学生丰富的想象力, 失去了童话的本真。
教材编写也出现类似问题。例如《小壁虎借尾巴》文后安排了一个拓展题:你还知道别的动物尾巴有什么用处?这样的编排直接把童话指向于知识的传授功能上;《从现在开始》中猴子让动物们“按自己习惯的方式过日子”, 当上了“万兽之王”, 故事本身的逻辑与现实世界对接不起来, 显得有些牵强附会。
童话阅读的方式应该是想象的, 不能一味地往理性分析的道路上走, 童话教学要让孩子沉浸在想象的境界里, 让孩子相信这就是真实的故事。不要轻易地把童话蕴含的“道理”拎出来让学生生硬地嚼。
2. 求实淡化了审美情趣
“儿童思维的最大特征是与原始思维相通的泛灵性”。在儿童眼里, 宇宙万物是有生命、有感情的。看见天上的月亮会联想一个传奇, 听到女巫会联系一种神奇。如果你告诉他这不是真的, 用“科学”来解释, 他们不一定听得懂, 也没有兴趣听。是儿童的精神世界造就了童话, 而童话又成为儿童的精神“乳汁”, 它润泽了儿童的精神世界, 给了童年成长的力量。
童话是在现实生活的基础上编写而成的故事, 它虽然是富有幻想的, 却有着强烈的现实意义。这种“现实性”导致了很多教师过分地“求实”, 而忽视了童话应有的审美价值和儿童天生的想象本性。
案例二《卖火柴的小女孩》
师:同学们, 去年的大年夜你们是怎样过的?
生:我们放鞭炮, 还有包饺子。
生:我们一家人团聚在一起吃年夜饭, 然后看春节联欢晚会。
师:大年夜一家人在一起吃团圆饭, 有鸡、有鸭、有鱼、有虾……我们的生活是多么幸福啊!但在资本主义国家里的人民却过着悲惨的生活。有一个小女孩, 她在大年夜还要在街上卖火柴, 你们想知道她在街上卖火柴时发生了什么事吗?今天我们就来学习一篇安徒生的童话《卖火柴的小女孩》, 看看到底发生了什么事情。
教师将童话与现实牢牢对接起来, 课堂一开始, 学生的体验就围绕小女孩的可怜而展开。教师只顾及分析小女孩不幸遭遇所反映出来的生存困境, 而忽略了小女孩几次划火柴时产生的美妙幻想对于表达作品主题的深刻作用。这样忽视儿童想象的天性, 过分地求实, 把形美、意美、音美的童话文本变成了冷冰冰的现实, 置童话的诗意、幻想、快乐、游戏等特性于不顾, 忽视了童话审美特征, 背离了童话的审美情趣。
3. 牵强剥夺了儿童体验
儿童在童话欣赏中, 往往与故事中的人物一起欢喜一起忧, 一起爱来一起恨, 这本是对孩子进行审美教育的天然优势, 但在实际的文学欣赏活动中, 当孩子正读得投入而沉浸在美妙的童话世界里时, 有的教师却强硬地打断他们, 用成人的讲解和剖析代替儿童天真的欣赏, 牵着他们的鼻子走下去。
案例三《七颗钻石》
课文中水罐一共发生了几次变化?每一次都是怎么变的?第一次, 水罐由木的变成了银的, 为什么会发生这种变化?从中你感受到了什么?……
水罐变化的次数是不是重点?笔者以为, 这篇童话的重点是故事的整体、故事的神奇和曲折, 还有背后蕴藏的内涵。课堂中教师提出一连串的问题, 让学生通过读课文来找答案, 数课文中水罐变化的次数, 完全把学生牵引到一条“认知”的道路上。固然, 在教师的干预和引导下, 学生也领悟了“水罐是会变的, 变得很神奇, 是小姑娘的爱心让水罐有了神奇的变化”这样的主旨, 可零碎的剖析只能使学生机械地记下故事的情节和单独的词的意思, 难以有心灵的触动, 更难以获得美妙的审美情趣。教学始终徘徊于情节与内涵的边缘, 未能通过感知体验、拓展延伸等方式把学生的心灵引向美与善的美妙境界。
童话作品的阅读对象主要是儿童。教师不应该以自己的标准评判作品中的事件与人物, 对作品进行过多的理性分析和议论。因此, 教师要蹲下来, 站在孩子的角度去解读童话, 陪伴着孩子们走进童话世界, 与孩子们一起分享其中的喜怒哀乐, 而不是硬拉着孩子的手把他们拖进自己所认为的“童话境界”。
二、童话教学的几个策略
1. 释放童心, 引发想象
幻想是童话的基本特征, 也是童话的灵魂, 没有幻想就没有童话。童年与童话有着天然的联系。
教学《从现在开始》, 可以从两个场面的想象中去体悟动物的形象。
片段一:大家听了议论纷纷, 可是又不得不服从命令, 只好天天熬夜。一个星期下来, 动物们都叫苦连天。
片段二:话音刚落, 大伙儿立刻欢呼起来。
两个片段中隐藏着丰富的想象空间。第一个片段中, 可以引导学生对动物们“叫苦连天”场面的想象, 用句式:“狮王啊, 我是, 自从猫头鹰当了大王, ”想象说话。
第二个片段, 可以引导学生对“欢呼”场面的想象去体会动物对猴子的拥护, 用句式“老狮王啊, 我是, 小猴子当上万兽之王后, 我又可以”想象说话。
两个句式训练, 通过鲜明的对比, 活化并丰富了故事形象, 让学生尽情徜徉于童话的世界里, 形成了强烈的认知冲突。通过想象, 既进行了言语训练, 又巧妙地联结了文本和学生之间的心灵对话, 工具性和人文性的目标水到渠成。
几乎每一篇童话都为我们读者留下了想象的空白点, 我们教学中可以充分利用这个空白点引导学生进行想象。如《九色鹿》这篇童话, 课文中对国王斥责调达, 下令收兵说的话没有写, 是文章的空白点, 抓住文本的这一个空白点引导学生开展大胆想象;《称赞》, 引导学生想象小獾做的三张板凳的粗糙和做时的努力, 体会“称赞”的必要性;教学《去年的树》, 想象鸟儿寻找时的“眼神”, 对话时的“眼神”, 唱完歌回头时的“眼神”……
2. 感受形象, 呵护体验
要让学生真正获得思想启迪, 关键是要让学生在充分想象中, 把握童话的形象, 要千方百计地让童话的形象在学生心中站立起来、丰厚起来, 在形象体悟中接受熏陶和感染, 受到“润物细无声”般的教育。
《幸福是什么》末尾揭示了文章的中心:“幸福要靠劳动, 要靠很好地尽自己的义务, 做出对人们有益的事情。”教师很容易以这句话为发力点, 统整全文, 深究幸福的概念。其实四年级的学生对幸福的认识还是较表层的, 由于他们的生活经验和人生阅历的局限, 即使能用言语表达出幸福的理解, 也是浮光掠影般的虚化的解释。我们可以在情节想象和人物形象的构建上做文章。
情节一:“过了十年……小井旁边的树苗已经长成了枝叶茂密的大树。小井周围有许多条小路, 还看得清人走过的脚印, 他们一定是到这里来喝水或者打水的。周围的沙地上还有小鸟的爪印, 草地上还有鹿和兔子跑过的痕迹。”
可以引导学生想象:十年后, 井给树苗、人、小鸟、鹿、兔子带来了“幸福”, 那么他们怎么取水?会说些什么?用描述性的语言 (如:井挖好后, 来了一只小鸟……) 说说这一个个场面。在想象和运用语言的过程中, 学生在心目中有了三个牧童的形象, 也就自然地感悟“什么是幸福”这个抽象道理。
情节二:三个青年谈论自己对幸福的理解。
引导学生想象练笔:他们三个人, 是怎么创造幸福的?怎么做的?选择其中一个, 写下来。学生想象得到驰骋, 体验得到彰显, 青年的形象得到树立, 深刻道理也具体化、形象化了。
仅仅记住“学会付出”“懂得谦虚”“珍惜时间”等道理并无多大意义, 如何把童话的情节和形象植入儿童的心中, 产生对童话形象与内心持久的共鸣, 才是重要的。就像《幸福是什么》这个童话, 儿童一旦想到幸福, 脑海就浮现出了三个牧童挖井、三个青年付出的情节和形象, 我们的教学就成功了。
3. 多样训练, 顺应天性
儿童与成人不同, 由于他们年龄与审美经验的不足, 对文字的内涵往往难以把握, 这就需要我们设身处地为儿童着想, 用儿童能够理解的方式去唤起他们的审美体验, 用儿童喜爱的方式去激发他们的想象力, 以顺应儿童的天性, 感受文学的美妙。
(1) 朗读。教师要善于指导学生读, 读那些语言优美、情感丰富的段落, 读出狐狸的狡猾, 大灰狼的凶狠, 小白兔的活泼, 老牛的善良。例如《小马过河》, 文中共有九句问话, 其中有疑问句、设问句、反问句, 如果能把这些问句的语气通过角色朗读表达出来, 他们的语言能力就能得到提升。有的童话语言很有节奏感, 富于音乐性, 通过有滋有味的朗读, 能更好地帮助学生品味并实践文学语言的情感美与形式美。
(2) 听讲。童话的教学要整体关照, 出于整体、入于整体。听童话和讲童话是进入童话和走出童话较好的教学策略。
从童话的起源上讲, 最早流传于民间的童话就是成人为儿童编的、讲给儿童听的故事。这种口耳相传的传递方式, 正顺应他们的天性——哪一个儿童不喜欢依偎在妈妈身旁有滋有味地听故事呢?
童话故事表述上的突出特点就是故事结构完整, 而且大多是按事情发展的顺序叙述的, 情节又离奇曲折, 所以它既有引人入胜的艺术魅力, 又便于学生记住故事的情节, 培养他们创造性复述故事的能力。比如《从现在开始》中猴子说的“让大家以自己习惯的方式过日子”这句话, 已经直接道出了文本的思想内涵, 本身就有说教的意味, 不符合儿童的语系特点。为避免空洞的说教, 有教师请学生在狮子、猫头鹰、袋鼠、小猴子这四个形象中选择一个, 以选择对象的身份讲述故事, 通过这样的复述来丰富儿童心中的童话形象, 获得审美体验和受到思想的启迪。
(3) 表演。童话的幻想性和强烈的游戏精神最能满足儿童的审美心理和审美情趣的需求。在发展儿童的智能方面, “经验和接触是真正的导师” (卢梭) , 儿童对客体的认识是从实践活动开始的。因此, “演童话”不失为一种好的教学方法, 它可以为学生提供无限广阔的思维、想象和创造的空间。“演”, 会促使儿童更主动地去理解文章, 把握形象, 充分感受到童话文学的形象美, 同时又在特有的情境之中进行了生动的言语训练。揣测表演技巧以及理解角色心理的过程不仅能促进学生的心理素质、社交能力和创造力的发展, 还能使儿童产生丰富的美感体验, 并学会欣赏自己, 感受成功。
(4) 改写。教师可以引导学生在复述童话的过程中加入自己的想象, 引导他们发挥想象力去改写童话。比如, 鼓励学生给童话改写结尾;更改人物的角色, 从另外一个角度来重新写童话。通过这样的写作锻炼, 有利于锻炼学生的表达能力, 培养学生创新的思维。
其次, 还可以让学生续编童话故事。《小壁虎借尾巴》课后的练习可以把“你还知道别的动物尾巴有什么用处?”这一问题改成“又一只小壁虎断尾了, 它会去跟哪些动物借尾巴, 动物们会怎么回答它呢?”通过这一情境的创设, 让学生再次进行想象改写, 这样, 童话的味道就浓了。
童话教学的缺失, 实质上是教育的儿童精神的缺失, 是教师的童心的缺失。童话教学, 要求我们教师有一颗童心, 从儿童的心理需要出发, 还学生一个天然的、纯净的阅读童话环境, 把童话教成童话, 让儿童的童话阅读真的像“童话”般的美妙。
参考文献
[1]孙建江.飞翔的灵魂安徒生经典童话导读[M].武汉:湖北少年儿童出版社, 2004.
[2]杨实诚.儿童文学美学[M].太原:山西教育出版社, 1994.
[3]李如密, 刘玉静.个性化教学的内涵及其特征[J].教育理论与实践, 2001 (9) :37-40.
【关键词】童话教学； 反思；语文教育
童话是一种从童年的视角出发，用儿童的语言叙述童年的生活场景(或模拟儿童生活场景) ，表达童年的特殊感受和體验的一种儿童文学样式，具有神奇性、幻想性、叙事性及儿童性等特征。表达童心世界的天真、稚拙、勇敢、奋发向上、生气勃勃的原始生命之美为其精神本质。儿童在阅读童话时，常常会为那些鲜活逼真的人物形象所打动，被作品精彩离奇的故事情节所吸引，对种种如梦如幻的生活场景心向往之。
我们的语文教学虽然意识到了童话的重要性，但在很多时候由于没有去全力理解儿童，没有从儿童的特点和需要出发。因此，在童话教学当中出现了一些问题，主要表现为功利化和表演化两种倾向。
一、内容功利化
内容功利化的第一种表现是受语文工具观的影响，将童话教学作为语文知识技能训练的手段出于对20世纪五六十年代将语文课上成政治课的反拨，80年代以来的语文教学将工具性提到了一个很高的位置，突出了”双基”的地位。教材编制也采取了以知识与能力为中心的逻辑序列，这种转变对新时期以来的语文教育朝科学化方向发展有一定的积极意义，但也有较大的片面性。表现在童话教学中，就是忽视了作品的人文内涵和不同作品在语文教育中的不同功能。
有学者按课文的类型及不同类型的功能各种方式，将课文分为”定篇”、“例文”、“样本”和“用件”四种类型。“定篇”用以学习经典的丰厚内涵，“例文”用以学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识，“样本”用以学习其阅读过程中形成的读写“方法”，”用件”则主要指“语文知识文”、“引起问题文”和“提供资料文”等。可见，不可能在所有的童话课文教学中都进行“语言与文字的训练”，达到“提高听、说、读、写的能力”的目的。因此，要正确处理好童话教学中工具性与艺术性的关系。在教学中，应以艺术性为主要内容，否则童话教学对于儿童来说只是一种被强迫的负担。功利化的第二种表现：过于强调道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童话教学中，通过分析和挖掘都要“告诉儿童一个道理”，完成道德劝诫和思想教育的使命。这种倾向观表现在教材的选编上，也表现在课堂教学之中，如《骄傲的孔雀》告诫儿童要虚心，不要骄傲，《小猫钓鱼》表达了做事不能三心二意的主题，《一只小雁》告诉孩子们不能离开集体的道理。这种重教化的童话教学忽视了童话的特点，忽略了儿童的精神活动和独特的文化，它是从成人世界的现实原则出发的结果。事实上，儿童世界与成人世界是有很大的区别的，有其独特的文化内涵，“儿童文化是审美的、感觉的、移情的、热情的，成人文化则更多的是科学的、理性的、冷静的；儿童文化中充满了想象和创造，成人文化更多的是理性和重复”。《小猫钓鱼》中的小猫(代表年幼的儿童)在美丽如画、生机盎然的大自然里，与蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戏，而不是“专心致志”地钓鱼(代表工作) ，这正是小猫天性的自然流露，是儿童文化的一个表现，我们为什么非得要求它像猫妈妈一样抵御外在的“诱惑”，而去从事“钓鱼”这类成人世界中严肃而重要的事情呢？ 《小猫钓鱼》进入语文课本，以及批评“三心二意”教学主题的确立正是成人文化中心意识的表现。这种成人文化中心意识是传统价值观念影响的结果。
童话教学道德教化也是对我国“文以载道”文艺理论无意识继承的结果。在古代，文学创作和学校教育都非常强调道德教化功能。古代小学的教材，如《三字经》、《千字文》、《增广贤文》等的内容也是以道德劝诫为主。这种“重道”的传统通过几千年的承袭还成为我们民族的心理积淀，一直影响到现在。因此，在创作童话作品，对童话作品选编和进行童话教学时，首先想到的就是它的教育功能。由于在教学中一些教师太急于对作品的教育意义进行提取，儿童文学课就很容易变成德育课，异化了语文课程的目标与功能。事实上，童话作为一种文学样式，与其他文学作品一样，不只是具有教育功能， 它还具有认识功能与审美功能。
二、形式表演化
童话作品一般具有较强的故事性，人物形象鲜明生动，许多教师在教授童话作品时，喜欢让学生扮演其中的角色进行表演。实践证明，如果使用恰当，这确实是一种有效的教学方法，符合小学生好奇、好动的特点，能激发学生的热情和兴趣，有助于他们理解其中的形象。也符合《语文课程标准》所倡导的理念，《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”但在实际的教学过程中，存在着一些滥用表演的现象，他们只追求表面的热闹与好看，特别是在一些公开课中，表演只是做给旁人观看的。在还没有让学生与文本进行深入对话的情况下，就急于让学生扮演课文中的角色。很多扮演看似颇为热闹与好看，但整个课堂缺乏一种内在的审美精神，缺乏与学生深度的心灵交流，难以取得好的效果。因此，在童话教学中，应根据童话作品的具体特点来选择恰当的教学形式，不能为形式而形式，为表演而表演。
参考文献:
[1] 王荣生. 语文科课程论基础[M ]. 上海:上海教育出版社， 2003.
[2] 吴中杰. 文艺学导论[M ].小学语文教学 上海: 复旦大学出版社， 2002.
夏姐姐带着余热急匆匆地告别了我们，大雁南飞，秋高气爽，秋姑娘在风姑姑的陪伴下来到我们的身边。秋叶纷纷飘落，远看，像一群群美丽的黄蝴蝶翩翩起舞，可在这时，大树妈妈和叶子宝宝却发生了争论，你听：大树妈妈柔柔地对叶子宝宝说：“月儿，你快把手松开吧，不然，到冬天来临的时候，你会冻死的。”“不要嘛，”月儿撒娇说：“妈妈，您是最最疼爱我的嘛，所以，我不想落下去嘛。”说完，又紧紧地抱住了大树妈妈，大树妈妈没办法，只好在空闲的时候织几件金黄色的漂亮衣服，希望月儿看到它会乖乖地听大树妈妈的话，可是，这个办法没用，大树妈妈再也没有办法了，就这样，大树妈妈一连几天都唉声叹气，一天天衰老下去，其他的叶子宝宝们看在眼里，急在心里，都想投入大地妈妈的怀抱，可惜的是，风姑娘去彩虹花园观看选美比赛去了，大家都只好听天由命。有一天，松鼠妹妹从远方探亲回家，大树妈妈像见到救星似的央求松树妹妹劝劝月儿，于是，松树妹妹就对月儿说：“月儿，松开你的手吧，你看波儿比你小，它都愿意松开树阿姨的手，你为什么不这样呢？”没想到，月儿不但不听，反而更加紧紧地抱住了大树妈妈，松树妹妹只好叹了口气，走了。这时，风姑娘来了，她对月儿说：“月儿，你一定要松开手啊！这才可以给你新的兄弟姐妹增加营养。
有位大诗人曾经说过：‘落红不是无情物，化作春泥更……’”就这样风姑娘终于说服了月儿，月儿松开了手，她在如黄花，似金蝶的姐妹们中笑得最甜，笑得最美，在空中跳起了最为优美的舞蹈……
它来到了钱塘江，奋力向大海游去。当它好不容易游到了大海口，谁知，这时候涨潮了，一个大浪扑来，又把它冲到了原来的地方。它想：我怎么这么倒霉呀!看来我还得再快些……还没等它想完，退潮了，海水又把它冲回到了大海口，它怕再次遇到猛烈的潮水，于是，奋力地向大海游去。
它游着游着，想休息休息，谁知，一条刚刚睡醒的鲨鱼正好散步经过，一看到它就张着血盆大口向它冲来，不过幸好它反应快，一个转身就从鲨鱼口中逃脱了。
它接着游阿游，突然它看见了一个很大的有很多孔的东西，觉得很好玩，就在它正准备过去的时候，一条身上有着黑白相间条纹的小鱼急忙游过来告诉它这是人类的鱼网，要是被这网给网住……小鱼不再说下去，赶紧游走了，光光也赶紧跟着这条小鱼逃走了。
它继续游着，突然它感觉到有谁在拍它的尾巴，它转过身去一看，哦!原来是它的好朋友杰丽，它也来找大海了。这下有伴了，它们一边说笑，一边继续向大海深处游去。“快看，杰丽，快看，我们是不是到了一望无际的大海了!哇，天真蓝，海水真清澈，这感觉真舒服呀!”它们加快速度，奋力向前游去。
光光最终游到了它美丽的故乡——大海，虽然这一路上困难重重，但望着无边无际的大海，喝着没有污染的海水，光光却觉得很开心，很自在!
作者：余柠
指导老师：张雅珊
“铃铃铃，铃铃铃!”上课的铃声响起，黄老师拿出两面镜子笑嘻嘻的说：“我们今天来玩个游戏，叫‘神奇的镜子’，这两个镜子可不是一般的镜子哦!”这事，我心里暗暗的想：不就是两面镜子吗，有什么稀奇的，老师的葫芦里到底卖的是什么药。
“请问谁要来?”黄老师说。同学们个个跃跃欲试，嘴里还喊着：“我来、我来......”
黄老师说;“王文u兴冲冲地冲到上面。走到镜子前。她左右摇晃，下满的同学也感到很怪。黄老师笑眯眯地对王文u说;“里面有几只笔?”“一、二、三、四、五，一共有五只笔。”王文u有自信的说。这事，下满的同学更激烈了，我心想;我也要试一试。黄老师犹豫了一会儿，说;“那，文姝锾，你来吧!”文殊锾慢慢吞吞的走上台，一遍左右摇晃，一边嘴里说：“一只、两只、三只。”这时我迷惑不解地想：咦，这是怎么回事，刚刚还是五支笔的，怎么一下子就变成了三只，真奇怪?后来我才知道。原来，观察的角度不同，支数也不同。
泼洒绚丽的色彩
孩子们在读安直房子的童话时，都觉得作品中对颜色的描写泼墨如洒。《狐狸的窗户》里那片蓝色的花田，某片高原上，一个连吹拂的风都被染成了蓝色的地方———那里是无边无际的蓝色的天空、蓝色的花田。还有《花香小镇》那水流一般朝天上涌去的橘黄色自行车，《萤火虫》里熟透了的柿子般的车站灯光和飞雪落花一般的蓝色萤火虫，《夕阳之国》里橙黄色的沙漠、虞美人草颜色的天空、玫瑰色的眼睛……
孩子们是有灵性的，阅读着美好的文字，他们的表达也丰富多彩起来。有学生把“枫叶红了”生动地写成“秋风在枫树的耳朵边讲了个笑话，枫树忍不住就笑了，脸都笑红了”。还有学生写“我的妈妈是彩色的。她生气的时候是鲜艳的红色岩浆，温柔的时候是纯净的蓝色天空，开心的时候是明亮的橙色气球”……有一个女孩写回老家帮奶奶摘棉花，在描写了棉桃吐出白棉的美之后，她写道：“只是，从棉桃里每取出一点小小的白，我的心，就小小地暖和一下。”看到这段话，我的心也暖暖的了。
捕捉动听的声音
安直房子在写童话时产生一种冲动：写一篇能够听得见声音的故事，孩子们在读童话的时候也感觉到了。他们在交流时谈到了《谁也不知道的时间》里飘到了遥远的海角的鼓声，《雪窗》中风声大作时从前面、后面、左面、右面铺天盖地涌过来的细微的声音，以及一段段富有特色的人物语言。
我曾经从绘本《麦先生的旅行》中选了几幅插图，让学生想象描写画面。有位学生选择描写的是第6页麦先生在夜晚来到游乐场那幅，他拟的题目是《笑声睡了》，其中有许多描写笑声的语句：“风从他脸颊拂过，他听到了欢笑声，是像灰尘一样浮在空中的白天里孩子们快乐的笑声。他听到了儿子的笑声，他能分辨得出来，儿子的笑声就像阳光下玻璃弹珠洒上桌面蹦跳般的清脆。”“笑声渐渐地轻了，他听到谁打了个呵欠，像水面上冒了一个小泡泡。肯定是儿子，夜深了，他总是不肯去睡，依偎在他身旁，让他讲故事，小巧的鼻尖蹭到他脸上，凉凉的，像是被小狗的舌头舔着，舒服极了。”读了这些语句，我的心也柔柔的，能汪出水来。
在绘声绘色中丰盈
讲故事是较好表达自己的方式。曾在《读者》上看到一篇名为《你会讲故事吗》的文章，文中讲到：让未知成为大家心中共同的期望并朝着它大步前进的最好方式，就是讲故事。讲故事的影响力远远超过其他的表达方式。让世界瞩目的耐克公司、可口可乐公司、美国西部电话公司、壳牌石油公司等大公司都是把讲故事作为很重要的管理方式，耐克公司还有个“首席故事官”。
我们班确立每周二下午第三节课为固定的讲故事时间。讲故事的形式多样，有好童话再现、改编童话故事、续编童话故事、根据提供的图画编故事、给自带的玩具编故事、以小组形式呈现的童话剧表演，等等。这些都是受学生欢迎的形式。在这节课上，学生们思绪漫舞，神采飞扬，不少学生的口头语言表达能力都增强了。
记得有学生讲老鼠们为了逃避猫的追捕练习飞翔，它们不怕失败，历经多年，终于掌握了飞翔的技巧。它们惊喜地发现，它们有了结实的翅膀，没有羽毛，但足以和鸟类的翅膀相媲美。这群老鼠不再受猫的威胁，它们就是飞翔在夜空的蝙蝠。这可是极富创意的蝙蝠起源说。
同一题材的年级跃动
在教四年级的时候，讲台上有一盆仙人球，有皮球那么大，绿绿的，长满了刺儿，学生们下了课总喜欢来摸摸。于是，就想把它作为学生童话故事中的主人公。我发现有孩子给它起了一个挺美的名字———绿刺猬。我引导他们想象在教室里的绿刺猬，会做些什么呢？会有什么变化呢？有孩子写：“绿刺猬身上总是扎着一块块橡皮，因为它瞧着丢三落四的我们，总是因找不到橡皮，用脏指头在本子上蹭，留下一个个黑斑点。它就在橡皮们调皮地滚动时用尖尖的刺扎住它们，让它们乖乖地等我们来取回。这是个多么善良可爱的绿刺猬啊！”
到了五年级，仍是这盆仙人球，学生们又有了不同的故事。有学生写到：“嘟嘟总不爱理睬人，遇点小事就爱与人争吵，一点都不肯让步。”最后他给嘟嘟设计的结果是：一天，嘟嘟又得理不让人，说的话像刺一样射向同学。忽然，大家都愣住了，眼睛直直地盯着他的头，他头上长出了一个绿刺猬这故事让同学们一笑后便有了领悟。
六年级再写时，不是只满足于情节的生动，学生们又有了新的思考。有学生写了一个很感人的故事：“在沙漠里寻找食物的刺猬遇见另一只刺猬，她正站在沙堆里。“天哪，可怜的小家伙，饿得脑袋都绿了。里克惊呼。可是那只小刺猬却不答理他。里克想，她一定是饿得没力气说话了。天已经很晚了，里克匆匆把留着当早餐的半颗沙枣扎在绿刺猬的脑袋上，走了。第二天，第三天，里克又好运气地捡到半颗沙枣，忍着饿，扎在绿刺猬的脑袋上，尽管绿刺猬看也不看他。
“第四天、第五天……依然没有下雨，坏眼神的里克却每天都能好运气地捡到半颗沙枣，他统统留给那只哑巴绿刺猬，而他自己却连胡杨树叶子也没有力气咽下了。
“绿刺猬心疼得想哭，她好想告诉他，其实他每天捡到的都是同一颗沙枣。他把沙枣扎在绿刺猬的脑袋上，又被风吹走了，他又捡回来，再被风吹走……可是绿刺猬却不知道怎么告诉他，因为她根本不是什么绿刺猬，她只是一株不会说话的仙人球。”
这样相同的一个题材给不同的年级写，主要是因为我一直在教这个班，于是会有这样的可能。不过，确实可以往这方面考虑，让一题多写成为一种新的作文指导形式。想一想，当学生看着自己在几年中编写的童话，有着同样的主人公，故事却不一样，该是怎样一份惊喜。
获得有意味的言说
童话写作对学生作文能力的影响，往往还体现在极其丰富的语言表达上。那些童话意味的语言，少了一份匠气，多了一份灵气，在作文里如颗颗闪亮的珍珠，有其独特的色彩。
我常常在学生的习作中与它们不期而遇。有学生在作文《当了一回盲人》中写出：“我小心翼翼张开手臂摸着，伸出脚尖探着。此时，我成了一只大甲虫，手和脚成了我探路的触角。”还有写拿着自己制作的小桔灯走在小区里，“我就成了一只超大型萤火虫，小桔灯就是我发光的尾部。有几只小虫向我飞来，眼光中定然流露出惊奇，然后又慌里慌张地逃走了。”
《义务教育语文课程标准》指出：写作的初始阶段，应“特别强调情感态度方面的因素”，把重点放在培养学生写作的兴趣和自信上，让学生愿意写作、热爱写作，变“要我写”为“我要写”。兴趣是最好的老师，让学生写作文，先要让他们有写作兴趣，而童话作品中的新、奇、乐正好为小学生打开了一扇充满写作趣味的大门。童话是一个宝库，可以为学生提供他们心灵所需要的丰富的养料；童话是一个魔术师，他可以给学生插上想象的翅膀，成就他们的梦想。童话可以潜移默化地帮助学生拓展想象的空间，积累语言，用一颗童心看世界，想问题，自然也能写出富有童趣的、更有意义的作文来。那么，如何利用童话来敲开小学生写作的大门呢？
一、让学生阅读童话
教师应根据学生的年龄特点、思想实际、阅读能力，有目的、有计划地向学生推荐一些文质兼美的童话读物。例如格林兄弟、安徒生等名家创作的童话，还有中国现代的童话作家郑渊洁、杨红樱的童话。那么，怎样阅读童话呢？一般可采取以下几种阅读方法：
1.师生共读
在学生阅读的同时或之前，教师必须全部阅读。这样做，除了接受儿童文学的熏陶，潜移默化地提升自己的文学素养外，更是指导学生阅读和写作童话这一环节的前提与基础。
2.亲子共读
布置学生利用校外的时间，与爸爸妈妈一起阅读、一起思考、一起回味、一起分享，这样，不仅能使学生与家长在心灵上得到沟通，而且能带给学生更多的平等感，激发他们阅读和写作童话的浓厚兴趣。
3.学友共读
在学生的生活中，除了玩伴，也同样有学伴。适当组织学习小组，共同阅读童话，然后，用童心与童心交流，使童真与童真碰撞，以促进童话阅读的良好效果。
4.独自品读
更多的是让学生独自手捧童话品读，自个儿进入或喜或悲的天地。这时，学生的心思是纯粹的，想法是直接的，想象也是不被别人左右的，创造性和独特性也最容易萌生。当学生进入自觉、主动的参与轨道后，我便让学生根据自己的爱好和兴趣自主选择读物。最大限度地给学生以主体地位，把大部分时间留给学生，让学生自由去读、去看。
二、让学生以复述的形式写童话
有了一定的童话阅读量，学生就可以进行童话体作文训练。
1.读童话写童话
教师要引导学生去寻找现实里童话的影子，去体会作者写童话时的心情，让他们明白童话素材源于生活。在学生大量的阅读后，教师要布置学生按照自己的记忆把那些童话再写一遍。这既是一次很好的作文训练，又能让学生在大脑里储蓄很多的写作材料。
2.听童话写童话
可以由教师或某一学生讲述一个自己喜爱的童话故事，全班学生将所听的童话写出来；也可以布置学生在家里听童话故事录音，听完后写童话；还可以将教师或学生事先准备的自己喜爱的童话故事录音，在作文课上放出来，并配上音乐，把学生带进童话世界，然后由学生写下来。
三、让学生练习创作童话
1.看图编童话
教师可选出能够连成一个完整故事的多幅图画，指导学生仔细观察画面中主人公的表情、动作及周围的环境，启发学生展开丰富的想象编出一个完整的童话故事来。重要的是一定要让学生大胆地去幻想，不要拘泥于图画原本，要能够看到画面以外的东西，使情节、故事更加丰富和精彩起来。
2.续写童话故事
教师一定要告诉学生必须在原文的基础上大胆合理地想象，力求故事有新意。
3.看实物编童话
童话的写作对象是很广泛的。生活中的一草一木、一物一景都可作为童话的内容。在教学中，教师引导学生仔细观察橡皮、直尺、铅笔，先让学生说出各自的特点及用途，然后将它们想象成一个家里的三个成员，编写一个童话。又如，让学生观察粉笔、黑板、黑板擦编写童话等。
4.联系实际生活编童话
生活是个万花筒，生活中很多现象对学生来说是新奇的，难以辨别是非的。因此，教师要结合学生生活实际，启发学生观察周围生活现象，联系实际编写童话。这类童话是学生最为感兴趣、也是最难写的。对提高学生分辨什么是对错、什么是美丑、什么是好坏的能力有很大的帮助，对作文的立意能力也十分有帮助。而且学生编写童话的过程本身就是一个自我教育的过程。
儿童的想象力特别丰富，而且具有强烈的浪漫性与奇特性，往往为老师所意想不到。让小学生去写充满想象力的童话，既是训练想象力的好办法，又是培养写作能力的有效手段。我相信，我们能用童话故事这把神奇的钥匙打开小学生作文的大门，并能获得意想不到的教学效果。
参考文献：
您好！
我必须要跟您承认错误，我的寒假作业没有认真去写，还借同学的作业拿来抄。抄作业无疑是一个非常严重的错误了，对自己没有任何的好处，还给班上其他的同学做了不好的样子，很有可能带坏其他的同学。老师们在我们放假之前给我们发了寒假作业，当时还很认真的跟我们说，寒假作业一定要认真去写，不能抄答案也不能抄袭别的同学的。当时的我还答应的很好，可是一到了寒假里面，没了老师的监管，我就把老师的话放在脑后面了，根本就没有想着要写作业，每一天都是在家睡到中午才起床，一天的安排基本就是睡了吃，吃了玩玩累了继续睡，要不就是出去跟别的朋友到处乱疯，完全没有把心思放在学习和写寒假作业上面。然后后面的时间就是走亲戚了，只有爸妈催我看书的时候我才会去写一点作业，所以我的作业完成度特别的低。
一直到了开学的前几天，我这时候才想起来我们开学老师是要检查寒假作业的，这个时候我才开始着急，所以这个时候我才开始写作业，但是很显然，作业那么多，我白天加黑夜的写作业，也还有一小半的作业没有写完。我知道没写完寒假作业，老师一定会特别的生气，一定会很严厉的批评我，我是非常害怕老师的。这个时候我也没有办法了，要想不被老师责罚，只有借同学的寒假作业来抄了，这样可以减去自己计算题目的时间。所以我就打电话借来了xx同学的寒假作业，他是我们班上学习比较好的同学，而且学习态度特别的好，所以在拿到寒假作业的时候，就已经在开始写了，所以还没到放假的时候他就把寒假作业写了差不多一半了，假期里面也是在坚持着，每天写几页，所以还没到过年就已经完成了寒假作业。拿到他的作业之后，我就陷入到了抄作业的工作当中，所以在开学之前赶完了作业，本想着不用被老师老师责罚了，却没有想到自己抄作业的时候不知道更改，错的地方都跟他一样，所以老师很快就发现了我抄寒假作业的事情.
我现在就是很后悔，为什么在假期里面不好好写作业，为什么不能好好要求自己按时完成作业，以至于要抄别人的作业，本来老师然我们写寒假作业就是为了我们好，让我们在假期里面也能够熟悉自己的学习内容，以面假期玩的太过了把知识给丢了，可是我却没有理解到老师的良苦用心.所以我现在特别的难过，我以后一定要向该同学学习，，学习他认真学习的态度，而不是借他的作业来抄
请老师相信我这一次，我一定会证明自己的！
此致
敬礼！
检讨人：xx
一、从读童话到编童话
要让小学生编童话，就得先让他们在肚子里装上几十篇乃至上百篇童话。为此，我们经常从《365夜》里选一些故事性强、有代表性的童话作品，如《老虎和黑熊》《聪明的小鸭子》《小兔乖乖》等让学生读，读后教师加以指导。如学生读了《老虎和黑熊》以后，教师便提出一些问题让学生思考：黑熊的力气比老虎大，为什么老虎反而打败了黑熊呢？老虎、黑熊各有什么特点？你读了这个故事受到了哪些启发？这样读得多了，学生便能从感性上认识到童话的一些特点：如童话一般都采用拟人手法，故事中的角色大都是大象、老虎、狮子、狐狸、羊之类的动物，这些动物跟人一样会讲话、会思考，各有各的性格特点，如狐狸狡猾，老虎凶猛，狼残暴，羊温顺，孔雀虚荣爱美，蜜蜂辛勤劳动……又如，童话一般都有完整的故事情节，并经常用反复叙述的方法。虽然有不少幻想成分，但也必须合乎情理，有现实生活作基础。此外，童话故事还能帮助我们认识社会中的人和事，增强是非观念，受到思想教育。学生有了这么一些感性认识，就为他们编写童话准备了必要的条件。
二、从集体编到个人编
一开始，同学们会感到编童话故事有困难。为了帮助大家打开思路，消除畏难情绪，教师可以先带领全班同学共同讨论，集体编写。第一次指导编写，教师从大家拿来的玩具中挑了一只大灰狼、一只小白兔和一头大象放在讲桌上，然后问大家：用这三件玩具可以编一个什么故事呢？经过讨论，大家认为可以编这样一个故事：大灰狼在森林里要吃小白兔，后来，大象伯伯救了小白兔，打跑了大灰狼。
有了梗概，怎么具体地展开故事呢？这就要求教师带领学生根据已有的生活经验，充分地展开想象。教师问学生：大灰狼是怎么遇到小白兔的呢？有的说，早晨，大灰狼的肚子很饿，到森林里捕食小动物，碰到了小白兔。有的说，兔妈妈带小白兔到森林里采蘑菇，小白兔到处跑着玩迷了路，被大灰狼盯上了。在编到大象伯伯救小白兔时，有的说，大象伯伯趴下来，让小白兔跳到它的背上去；有的说，大象伯伯用鼻子把小白兔送到背上去；还有的同学说，还是大象伯伯把小白兔送到小河的对岸比较安全。
在指导学生编写的过程中，教师还要注意引导他们通过分析比较，从中选择一个比较合乎情理的编法。如编到大象跟大灰狼搏斗时，有的同学说，大象用脚踩死了大灰狼。有的同学则不同意这种编法，理由是：狼比较灵活，大象比较笨重，恐怕不易踩死狼。但大象的鼻子比较灵活，而且很有力量，还是编成用鼻子把大灰狼扔进小河里淹死了比较合理。
就这样你一言，我一语，大家相互启发，相互补充，相互讨论，很快就把故事编成了。通过集体编写，大家感到只要开动脑筋，想得在理，编童话故事并不难。此时，同学们跃跃欲试，情绪高涨，教师便趁热打铁，组织他们分头摆玩具，编童话故事。教师把同学们拿来的玩具经过搭配分给各个小组，让每个同学“各取所需”，边摆边编；童话故事编好后，就轮流在小组内一边摆，一边讲给大家听，请大家帮助修改、补充；最后再把自编的童话故事写下来。
三、从编童话到讲童话
童话编好后，教师还要求学生一一当众讲，但不是照本宣科地讲，而是拿着玩具边摆边讲。教师还鼓励他们添枝加叶，尽量把童话故事讲得形象些、生动些。在哪些地方添枝加叶呢？教师一般要求他们从三个方面想：一想故事中的“人物”是什么样子，什么装束打扮；二想你的故事发生在什么地方，周围有哪些景物或陈设；三想在不同的场合，你故事中“人物’’的神态有什么变化，想些什么，会说些什么。讲的过程不是简单的重复，而是一次再创造。讲过后，教师要求同学们进行评论，或指出其优缺点，或提出修改意见。讲得好的同学，大家报以热烈的掌声，以示祝贺。这样做，不仅锻炼了学生的口头表达能力，而且也使他们领略到成功的快乐。
通过一个学期的教学实践，我们体会到指导学生“摆玩具，编童话”，必须处理好三个关系：
一是要处理好“仿”与“创”的关系。初编童话，往往有“套编”的现象，这是正常的。正像学书法先临帖一样，学编童话也必须有一个摹仿的过程。只要教师善于启发、引导，学生就能逐步摆脱
“套编”，从而编出富有创造性的童话故事来。
二是要处理好“摆”与“编”的关系。中年级学生抽象思维能力虽有所发展，但形象思维仍占重要地位。即使是他们的抽象思维，也往往带有很大成分的具体形象性。让学生一边摆玩具一边编童话，有助于调动他们的形象思维，从而把故事编得具体、生动些。反过来说，随着编的故事逐渐成型，学生又要不断地抽换或增减玩具，以调整、补充他故事中的角色或道具，从而使之更符合童话的故事情节。学生边摆边讲，就像是在演出童话木偶戏，学生自己是编剧，又是导演，同时还是解说员。这样学生既动手又动口，既演示又解说，就能有效地调动起学生的形象思维，激发其创作热情。
三是要处理好“读”与“写”的关系。读童话是吸收，编童话是倾吐。没有吸收就没有倾吐。因此，抓好童话故事的课外阅读就是十分必要的了。在指导阅读时，不光是让学生了解故事情节，更重要的是指导学生领略作者编写的思路和意图，从中受到启发，取得某些编故事的借鉴。在指导学生编好童话故事后，教师还要让学生谈谈自己在编故事时是怎么一步步想的，编这个故事是想告诉别人什么。学生通过亲自编写童话，又反过来提高了他们阅读童话的能力。
经常让学生讲自编的故事，还带来一个始料未及的效果，就是学生知道怎么复述了，过去学生复述课文就是背课文。通过讲故事的训练，学生懂得了怎么合理想象，怎么用说话的语气讲述，从而促进了复述能力的提高。
误区一:概念理解偏差
以下是一位教师执教苏教版第五册课文《三袋麦子》的教学片断。
师:课文说, 快要过年了, 小猴把土地爷爷送给它的一口袋麦子全种下了地, 你有没有发现其中有什么问题? (全班学生默不作声。)
师:麦子应该在什么时候播种?
生:冬天。
师:再好好想一想。
生:秋天。
师:对, 麦子都是在10月份左右播种, 快要过年了, 说明已经是冬天了, 怎么还能播种麦子呢?我们不能迷信课文, 课文有时候也会有错误。你们想想看, 该怎么改?
生1:快国庆节了。
生2:快要中秋节了。
……
点评:这位教师培养学生质疑教材的想法很好, 但对教材的理解出现了偏差, 误将童话的真实等同于现实生活的真实。童话植根于现实, 但不等同于现实, 是对现实的幻化, 我们不能过分追求童话与现实生活的一致性, 用科学性代替趣味性, 用实际代替幻化, 更何况不同品种、不同地区的麦子播种的时间也不一样, 也不一定非要在10月左右。
对策:将童话的真实定位在诗意的真实。童话是用童话体来反映人们物质和精神生活的, 主要是为了涵养学生诗意的心境, 给学生一份对生活的希望与美好。虽然童话的故事是虚拟的, 但它的美妙诗意却是真实的, 诗意和情感在我们灵魂里产生的感动是真实的。上述案例中所涉及到的“过年”是学生最盼望的节日, 过年了, 学生最希望得到自己想要的礼物, 过一个开开心心的节日, 这就是一种真实, 一种诗意的真实。
对于“快要过年了”这个问题, 另一位教师是这样处理的。
师:“快要过年了”这句话去掉行吗?
生:不行, 去掉了就不完整了, 我们就不知道这个故事是发生在什么时候了。
师:作者写这句话仅仅是想告诉我们事情发生的时间吗?它还想告诉什么?
生1:大家都在盼望着过年。
生2:快要过年了, 大家都非常开心。
生3:过年了, 小朋友都非常想得到新年礼物。
生4:快要过年了, 大人们就会给我们买很多好吃的, 买新衣服和玩具, 还会给我们压岁钱。 (眉飞色舞的样子。)
师:小动物们呢?
生:小猪、小牛、小猴也想得到新年礼物, 能吃到好吃的东西。
师:是呀, 小猪、小牛、小猴也和同学们一样, 盼望过年。快要过年了, 慈祥的土地爷爷果然给它们每个人送来了一份新年礼物——一口袋麦子。
……
误区二:文体特点模糊
以下是一位教师执教《三袋麦子》的教学片断。
师:在小牛的眼里, 土地爷爷送给它的是怎样的麦子?
生:饱满的麦粒。
师:看到这样饱满的麦粒, 小牛是怎样想的?
生:多好的麦子呀, 我要先把它保存起来, 等家里的草料和杂粮都吃完了, 再慢慢吃这好东西。
师:谁能像小牛一样用“先……再……”说一段话。
生1:做作业的时候, 我们要先看清题目, 再动笔做。
生2:打扫卫生的时候, 我们先洒水, 再扫地。
……
师:同学们都像小牛一样做事很有条理。小牛是这样想的, 后来它又是怎么做的?
生:为了防止发霉和虫蛀, 它经常把麦子搬出去晒太阳。
师:由于小牛和小猪的看法不同, 所以它们的想法和做法也不同。面对同一个事物, 不同的人有不同的表现, 以后我们在写作的时候要注意掌握这种写法。
……
点评:童话虽然以记叙作为主要的表现形式, 但它与一般的记叙文又有所不同, 它最大的特点是要展现童趣。该教师把一篇有趣的童话当作一般的记叙文来教学, 就教材教教材, 不仅教学问题琐碎, 教学内容肤浅, 而且过分关注言语形式的表达, 一味追求言语技法的传授, 整个课堂缺乏童趣。
对策:对于低中年级的童话教学, 我们在注重言语形式表达的同时, 更要关注言语内容的表达, 要让孩子先有话说, 有趣说, 再有序说, 将纯真的童心通过无忌的童言表达出来, 让孩子灵动地走进童话的世界, 享受童话般的课堂生活。
以下是另一位教师执教这部分内容的教学片断。
师:看到土地爷爷送给自己的一口袋麦子, 小牛是怎么做的?
生:捧起饱满的麦粒, 看了又看。
师:你从“捧起”这个动作里明白了什么?
生1:小牛很珍惜这一口袋麦子, 它可能还从来没有过这么好的麦子。
生2:小牛做事很认真, 观察很仔细。
师:你还从哪里看出它观察很仔细?
生:看了又看。
师:怎么才是看了又看?在看的时候可能会说些什么?谁能表演给大家看?
生1: (左看看, 右看看) 我从来没有看到过这么饱满的麦粒呀。
生2: (上看看, 下看看) 太好了, 我做梦都想有这么饱满的麦粒, 这下我可要慢慢地品尝。
生3: (用一根手指头拨开麦粒看了看) 多好的麦子呀, 一点杂质都没有, 我要先把它保存起来, 等家里的草料和杂粮都吃完了, 再慢慢吃这好东西。
生4: (先用双手捧着抖了抖, 左右各侧一下, 然后用鼻子闻了闻) 太好了, 这么好的麦子我要好好保存起来, 绝不能让它发霉和虫蛀。我要每个星期都把它拿出来透透风, 晒晒太阳。
师:每个星期都把它拿出来透透风, 晒晒太阳, 这就是我们课文中所说的——
生:经常拿出来透透风, 晒晒太阳。
师:你从“经常”这个词里又读懂了什么?
……
误区三:表演内容肤浅
以下是一位教师执教《三袋麦子》的教学片断。
师:小猪看到土地爷爷, 说了一段话后, 不由得舔了舔嘴唇。小猪是怎样舔了舔嘴唇的, 谁能表演给大家看。
生1:舌头伸了伸。
师:这个小猪有点可爱, 谁再来演?
生2:舌头伸了伸, 舔了舔。
师:这个小猪比刚才那个小猪更可爱, 还有谁想演?
生3:舌头绕着嘴唇转了一圈。
师:你看, 这个小猪多么憨厚可爱呀, 同学们想不想演?
生齐喊:想! (全班学生一起表演小猪舔了舔嘴唇的样子。)
……
点评:童话充满了表演性, 故事充满了趣味性, 让学生在表演中理解课文, 读懂人物形象的内涵, 读出趣味, 这应该说是一种好的教学策略。然而, 这位教师引导学生表演的内容肤浅, 仅仅是对课文直接描述的动作进行简单的再现, 孩子的表演虽有创造思维的成分, 但缺乏广度和深度, 孩子并没有真正走进童话世界。
对策:将课堂表演的重点放在对文本虚点 (文本所隐含的意境) 的挖掘上。找准文本虚点和实点 (文本直接描述的内容) 之间的衔接点, 实点描写精读, 虚点描述想象, 以对虚点的创造为支点, 借助表演, 丰富童话意境, 让孩子成为童话中的人。
以下是另一位教师执教这部分内容的教学片断。
师:小猪看到土地爷爷, 说了一段话后, 不由得舔了舔嘴唇, 如果你是小猪, 你为什么看到土地爷爷就不由得舔了舔嘴唇?
生1:因为我非常想吃馒头和烙饼, 希望土地爷爷再送给我一袋麦子。
生2:因为我的麦子吃完了, 我天天在盼望土地爷爷早点到我家来, 再送给我一袋麦子。
师:你是怎样盼望土地爷爷的, 谁能通过自己的表演告诉大家?
生1:我天天手抓着门框, 看着远方, 嘴里自言自语地说:“多好吃的烙饼呀, 可惜没有麦子了, 土地爷爷你快点来吧, 再送给我一袋麦子, 让我再尝尝烙饼的味道。” (说完后, 还咂了咂嘴。)
生2:我白天常常舔着嘴唇, 嚼着手指头, 流着口水说:“多好吃的面包呀, 可惜没有了。”晚上还做梦, 梦见土地爷爷又给我送来了一袋麦子, 我开心地喊道:“太棒了!我又可以吃到我最爱吃的馒头和烙饼了。”我赶紧去迎接土地爷爷, 一下子从床上滚到了地上。 (学生大笑。)
生3:我天天跑到门口, 踮起脚尖, 两眼望着土地爷爷上次来的方向, 边流口水边说:“土地爷爷快点来吧, 如果你再给我一袋麦子, 我一定做出各种各样的食品送给你吃, 让你也尝尝我的手艺。”
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