吉祥物活动设计教案

吉祥物活动设计教案（精选9篇）

吉祥物活动设计教案 篇1

一、教材分析：

吉祥物设计课是一门综合的课程，它不仅是某一门艺术学科的设计与知识，其中包含了创作技能、文化背景、风格流派等内容的综合，同时设计到各种创意，设计，制作表达，交流以及多视角的连接和转换，为同学们提供创作性解决问题和发挥其艺术潜能的机会，赋予他们表达自我和发挥想象力的空间，吉祥物的设计课程是一门具有创造性的课程。

二、教学目标：

知识目标： 通过吉祥物的设计培养创造性的想象力和创造性的思维品质。落实素质教育目标。

能力目标： 训练使用绘画的造型与色彩完成吉祥物的创作，培养学生对集体活动的兴趣。

情感目标：感受夸张造型的情趣和明快的色彩关系。

三、教学重点、难点：

重点：吉祥物的形象和色彩特点，设计吉祥物的方法。

难点：让学生准确的表达吉祥物的形象特点及独特的设计思想。

四、教学过程：

1、导入课题：

由欣赏2008年奥运会图片，导入2008年奥运会吉祥物，学生欣赏福娃并总结特点。像这样可爱、美丽的吉祥物到底是怎样设计的？引出课题：设计吉祥物。

2、探索感悟：

A、学生自学得出吉祥物的概念：

吉祥物是人们为组织主题活动而设计的标志性的形象，象征欢乐吉祥，内含期盼成功的愿望．

B、欣赏作品，学生自己总结吉祥物的特点： 形象特点：可爱、活泼、夸张； 色彩特点：鲜明、艳丽。

C、四人一小组相互学习，不过学习的时候要带着屏幕上的问题：

1、吉祥物一般是以什么样的形象出现？

2、通过什么样的方法表现这种形象？

3、设计一个完整的吉祥物主要 分为哪几步？(学生讨论, 然后汇报学习的成果，作后教师进行小结。)

3、牛刀小试：

为自己关心的事物设计一个吉祥物，也可以为一次有意义的活动，设计一个吉祥物。

4、自我展示：

用最后 5分钟的时间鼓励学生自告奋勇展示作品，对设计的吉祥物谈创意，谈思路。教师评价，总结。

5、课堂小结：

吉祥物是爱的天使，让小小的吉祥物把我们的爱和祝福送给每一个人，让我们的世界充满爱。

6、板书设计：

设计吉祥物

一、概念

二、特点

吉祥物活动设计教案 篇2

关键词：娱乐性,独创性,趣味性,协调性

吉祥物是人们为组织主题活动而设计的标志性的形象, 象征欢乐吉祥, 内含企盼成功的愿望。

在我们生活的很多领域, 吉祥物都扮演着重要的角色, 如包装、产品造型、玩具、人偶、游戏等等。甚至很多时候, 深厚的历史、地域文化都是通过这样一个或多个可爱的小精灵用通俗、娱乐的方式来传播的。

吉祥物设计是社会发展和商品经济的产物, 而当今社会又是受大众文化影响下, 卡通文化流行的时代, 所以娱乐性也是吉祥物所具备的一个重要特征。随着社会的发展, 吉祥物被越来越多的人认可, 他的亲和力是人们无法抗拒的, 而这种亲和力更多的是吉祥物大众娱乐性创意的魅力。所以探索和研究现代吉祥物设计中娱乐性的创意, 能更好的指导现代吉祥物设计的实践, 更准确的把握吉祥物设计的趋势和发展方向。在此作为一名长期从事吉祥物设计的教学和实践者, 就以下几个方面阐述一下娱乐性创意在吉祥物设计中的重要性, 以供借鉴和参考。

一、创意和取材的独创性

创意是思维意识的表现, 设计是创意表现的结果, 所以创意先行, 设计在后。任何设计的开始, 创意和取材很大程度上决定了设计出的作品成功与否, 俗话说:“好的开始是成功的一半”。如果最初的创意方向和取材十分平庸或走偏走错, 之后做的再好也无法弥补其先天的不足。吉祥物不是纯艺术, 更不是视觉消遣, 它是商业的产物, 满足商业目的是它诞生的前提。吉祥物是卡通造型, 但并非所有的卡通造型都能成为吉祥物。因为它需要承载特定文化和大量信息。为文化、体育、企业、商品等不同行业创意吉祥物, 创意和取材必须在围绕和体现主题的前提下具有突破性, 大胆的突破才能带来新奇感和娱乐性, 而且要与众不同。千篇一律的设计即使主题再明确、制作再精良也很难提起受众的胃口。

缺乏原创性, 谁都能用, 千遍一律是创意的大忌。相反好的创意是金点子, 是灵感的闪现, 是智慧的火花。

取材是挖掘创意的动力, 寓意简单明了的形象容易被记忆, 取材正确也是关于吉祥物能否被大众认可的关键前提。力求创新就更需要提升到精神层面。何让这朵花区别于那朵花, 只创意外形仍在原地踏步, 若考虑用概念精神去寻求创意的共同点, 恐怕这必定是朵与众不同的生命之花。一旦打开了思路, 创意源泉就会喷薄而出!

创意和取材体现独创性的典型范例是2005年日本爱知世博会吉祥物“森林爷爷”和“森林小子”, 吉祥物的创意和取材改变了常用的将动植物拟人化的手法, 而是创造了两个自然界的精灵, 通过吉祥物动画宣传片《Morizo&Kicooro》通俗易懂的向全世界观众介绍爱知世博会“自然的睿智”的主题。围绕吉祥物造型和特色设计制作的上百种衍生纪念品和周边都得到了良好的市场反应和巨大的利润回报, 这充分体现大众对娱乐性的需求。

吉祥物的命名也是吉祥物创意中体现娱乐性的一大重要内容, 给吉祥物命名要朗朗上口, 易于记忆。通常采用谐音、叠字等手法, 谐音多是为突出主题, 而叠字更平易近人。但总按这样的套路命名难免会让人产生雷同感和厌烦感。提到吉祥物命名有突破性的范例是日本的软饮料品牌酷儿, 英文名为Qoo, 之所以叫Qoo的原因是喜欢喝啤酒的日本成年人, 每当喝了好的啤酒后, 会满足的发出“咕咕”声, 以示对酒的赞赏。其命名来源于一个拟声词, 酷儿饮料主要针对儿童饮料市场, 对于儿童来说, 由一个常用的拟声词转化而来的名称远比那些内涵深刻的命名更易被接受, 且诙谐有趣, 便于记忆。

二、造型动态强调趣味性

吉祥物的生命力来源于其造型、动态、表情、服装和道具等, 每一项都必须设计制作到位才能完整的展现吉祥物的内涵主旨和性格特征。吉祥物不像动画卡通形象有情节的支撑, 所以吉祥物的动态姿势远比漂亮的外观更重要, 切莫忽略动态姿势的设计。姿势的优劣直接导致信息传播的准确与否。需要非常明确地告诉人们它的状态, 大胆而夸张的动作会使吉祥物活力四射, 充满灵气和动感。此外, 要反复推敲造型, 如嘴巴、眼睛、眉毛、发型的设计刻画, 更能为吉祥物的神韵锦上添花。所以吉祥物在造型动态上必须强调趣味性。

美国迪尼斯公司的米老鼠和唐老鸭这对顽皮的动画形象, 将人性化表达得淋漓尽致。其造型千姿百态、生动有趣、透出滑稽与智慧, 在大众中产生了不可抗拒的政府力, 引得男女老幼捧腹大笑, 是最具魅力和最受欢迎的吉祥物之一。

除此之外, 吉祥物的服装、道具等细节也丰富了造型的趣味性和娱乐性, 必须精心设计。不是运动会的吉祥物就必须手举火炬奔跑状, 或者花博会吉祥物就必须头顶一朵鲜花, 这些固定的设计套路极大抹杀了创意中的独特性和趣味性。

三、色彩组合注重协调性

近年来, 吉祥物的设计趋势是从单个走向多个组合的, 吉祥物的色彩搭配也多以艳丽、纯度高、对比鲜明为特点。而采用多个吉祥物更加增加了设计的趣味性和娱乐性, 但在追求夺人眼球的同时不能忽略整体组合的协调性, 无论是单个吉祥物或多个吉祥物必须遵循协调统一这个原则。2002年美国盐湖城冬季奥运会吉祥物雪靴兔Powder、北美草原小狼Copper和美洲黑熊Coal。吉祥物代表了奥林匹克运动会更快、更高、更强的格言。差别很大的三只动物配色简单、明快, 不同的形态很好的融合为一个整体, 可说是吉祥物组合和配色的经典案例。

四、结语

随着我国社会经济不断的提升, 于此同时, 我国产业文化也紧随其后, 这种情况下现代吉祥物设计也需要增强娱乐性创意。首先, 由于社会对娱乐性的需求, 不能让人获得乐趣的产品和活动形式很难能吸引人们的目光。大众的消费不仅仅停留在单纯的产品本身上, 或只是满足使用的要求, 而是有了更多精神上的需求, 向往使人开心快乐的事物。相反我们已经不习惯没有吉祥物的大型活动和赛事, 没有卡通和娱乐相伴的盛会。大众对娱乐性需求的不断增加, 成为我们生活中不可或缺的调味品, 少之则乏味。其次, 娱乐性需求与吉祥物设计相互促进发展。娱乐性需求使吉祥物设计更多元化, 相比以前, 现在的吉祥物更加生动、活泼、可爱, 形式多样。吉祥物的广泛运用在促进经济文化的发展的同时, 也满足了人们愈加增长的娱乐性需求。

浅议中国城市吉祥物设计 篇3

关键词：城市形象；吉祥物设计

中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）02-136-1

近年来，国内有不少城市都发出需要城市吉祥物的呼声。如2008年南昌市设立十多万的奖金向全社会广泛征集城市吉祥物；2009年北京市朝阳区面向社会征集城市吉祥物；2010年郑州市人大代表建议遴选郑州市的吉祥物，并以地方立法的形式对吉祥物进行保护和利用；2010年重庆市召开“重庆城市吉祥物论证会”，深入讨论城市吉祥物的有关问题。

一、中国城市吉祥物设计的发展

目前，城市吉祥物在中国处于起步阶段，不少城市和地区正在开始城市吉祥物设计的实践活动，城市吉祥物的确立也将成为我国城市形象设计未来发展的一个趋势。笔者通过解析国内最有代表性的三个城市吉祥物的产生过程和设计理念，梳理出我国城市吉祥物的发展状况。

（一）无锡城市吉祥物“阿福”“阿禧”

无锡城市吉祥物自2007年5月开始征集，收到3057件作品。之后，无锡市政府组织专家进行评选。2007年12月，无锡市政府对五幅入围作品进行公示，组织网上、邮寄、市民现场三种形式的投票活动，广泛征求社会各界、市民群众的意见；并先后召开十余次座谈会进行论证；经过市政府常务会议成员、市委常委会成员票决，最终确定了无锡城市吉祥物。

无锡城市吉祥物“阿福”、“阿禧”以惠山泥人中的阿福、阿喜这一经典造型为原型设计而成。惠山泥人在江苏无锡约有四百余年的历史，阿福、阿喜是惠山泥人中最典型的造型之一。因此，选择阿福、阿喜这一无锡最具代表性与典型意义的城市文化独特元素作为无锡的城市形象代言人是最为贴切的。“阿福”、“阿禧”造型憨态可掬，形象丰满圆润，肚兜上有无锡市花——梅花造型，绣有福、禧二字；服装色彩搭配上体现“红男绿女”的中国的传统观念；“阿福”、“阿禧”对称和谐、亲和朴拙的造型以及圆满、欢乐、和合的精神内涵，既体现了无锡人美好朴实的生活理想，也展现了江南水乡、祥福之地的地方特色，更契合当今追求和谐、美好的时代禀赋。

（二）新疆鄯善县城市吉祥物“野骆驼”

2007年，鄯善县正式宣布“野骆驼”作为城市吉祥物。目前地球上野骆驼仅存活有800峰左右，作为一个独特的物种，野骆驼已经成为世界上比大熊猫更加珍稀的野生动物。因此，鄯善县选择野骆驼作为城市吉祥物，正是由于鄯善县是野骆驼栖息的家园；野骆驼善良忠诚的品质以及顽强的生命力，是鄯善人民艰苦奋斗、自力更生的真实写照。

（三）张家界市的娃娃鱼“纯纯”

2005年，张家界市政府正式将娃娃鱼作为城市吉祥物，并将其命名为“纯纯”。娃娃鱼是珍稀的两栖动物，国家二级保护动物，被誉为“游动的活化石”，而張家界就是娃娃鱼最主要的繁衍地之一。经过拟人化与艺术化处理的“纯纯”形象天真可爱，面带笑容，招人喜爱。在色彩上，以充满活力的橘黄色为主色调；在表现手法上，也是采用了勾线平涂法。取名为“纯纯”，寓意张家界市拥有纯净的山水、纯正的民俗民风和纯朴的张家界市人民。

二、存在的问题

（一）取名形式过于单一

目前，中国吉祥物的取名形式过于单一，绝大多数命名都使用叠字法。使用叠字法本无可厚非，不过时间一久，这种单一的形式就出现了问题。比如说，就同一个名字而言，北京2008年残奥会、苏州第十一届体育运动会、第三届烟台国际葡萄酒节和第十六届中国金鸡百花电影节等大型活动的吉祥物名字都不约而同地选择了“乐乐”。这种过于直白而单一的命名方式，有待我们进行反思和改进。

一个容易记忆并富有趣味性的名字能帮助人们更快地记住卡通吉祥物。城市吉祥物的名字应体现该城市的特色，尤其是当地的语言特色，这不仅有助于提高识别性，还有助于城市吉祥物与当地民众建立情感联系，体现亲和力。如广东地区的人习惯把男孩称作“仔”；重庆地区把男孩叫“娃”。2010年第八届中国·重庆国际园林博览会的吉祥物就取名为“山娃”，非常具有当地语言特色。通过这样的方式，更符合当地人的语言习惯，易于传播并增加了不少亲近感。

（二）产品应用和传播推广不到到位

一般来说，吉祥物都采取面向全社会征集的方式，这种形式的好处在于，通过公开征集，让普通民众和专业设计师参与进来，集大众的智慧，集思广益。但也导致在执行制作阶段及维护更新阶段，无法进行严格把关，导致一些应用延展出来的效果不是那么完美。而对代表城市形象的吉祥物来说，立体实物的制作以及形象的维护更新是非常关键而重要的环节。如果制作应用没落实好，少了与公众面对面的接触环节，城市吉祥物的作用必定就会大打折扣。

在国外，城市吉祥物的产品应用和传播推广方面做得非常到位，主要通过旅游产品、广告牌、网络等形式来宣传城市吉祥物。吉祥物形象商品化后的玩具、礼品、服饰、纪念品等成为城市旅游、文化交流的重要媒介。产品可以不断衍生开发，不仅能够表现城市精神文化，更能够创造价值，形成一定的市场，是典型的文化创意产业产品；随着QQ、MSN等网络通讯软件的流行，城市吉祥物还可以通过各类聊天表情、聊天场景等形式提高知名度，作为城市与用户沟通的使者。

而目前国内的城市吉祥物的宣传力度还不够，导致公众对城市吉祥物的认知度很低，甚至本地市民都不知道有城市吉祥物的存在。因此，在今后的吉祥物设计中，应重视产品应用和传播推广方面的问题。

作者简介：

周先博，湖北工业大学；

《吉祥奥运》教案设计 篇4

题目《吉祥奥运》教者黑龙江省阿城区吴

恙教学程序教学活动媒体运用教学目的：一：培养学生对民族传统艺术的热爱，培养学生健康审美情趣。二：了解剪纸和撕纸的表现方法及不同特征，学习撕纸方法。三：培养学生感知事物能力，合作探究能力，创作能力，动手能力。四：培养学生爱国主义精神。

一、激趣导入示范导入。渗透奥运知识，引出题。1．XX年奥运会是第几届奥运会？（29届）在哪里举行？2．奥运福娃共几位。都叫什么名字及名字的意义。手工纸

胶水地纸三．欣赏讲解欣赏撕纸和剪纸作品，学习撕纸和剪纸的表现方法（阴刻和阳刻），了解撕纸和剪纸的图案作用及撕纸和剪纸的相同点和不同点。1．阴刻：图案中的装饰纹样被剪去，形成镂空效果2．阳刻：将图案中的装饰纹样留下，花纹以外的部分剪掉，要求线线相连，3．阴刻阳刻相结合：它们互相连接，互相映衬，构成一幅完美画面。多媒体四．示范讲解演示讲解撕纸的方法、步骤。（强调对称撕法）手工纸五．组织创作展示图片供学生参考。组织分组比赛，鼓励学生大胆创造，可以撕奥运健儿运动场景，也可以撕福娃、火炬……只要能表达对奥运的祝福就可以。手工纸

地纸

《吉祥宝贝》教案 篇5

教学目标：

应知：知道部分著名吉祥物，了解他们的造型、色彩和年代、国度、代表哪个重要活动。应会：能自选媒体，自定手段设计制作一个自己喜欢的吉祥物。

通过以上知识和技能的学习，培养学生关心社会、热爱生活、健康向上的情感与态度，以及个人审美取向的形象表达能力和创新能力。

课前准备：

学生：课前用多种方法查阅有关吉祥物的资料，收集自己喜欢的各种吉祥物的图片。教师：查阅吉祥物的有关资料，并收集一些吉祥物图片，制作相应的辅助课件。

教学重点与难点：

重点：创作吉祥物的构思。难点：吉祥物的造型和色彩设计。

教学过程：

一、由欣赏北京奥运会的吉祥物导入本课 课件播放（北京申奥成功的片断）师：这是什么日子？大家为什么这么激动？

生：这是2001年7月13日，北京申奥终于取得成功。

师：不错，这一时刻是令亿万中国人兴奋和激动的一刻，因为奥运会是人类历史上规模最大的体育活动，是人类追求和平、友谊、进步的重大盛会。谈到奥运会，同学们会想到一个非常可爱的东西（吉祥物）。提问：谁知道2008年北京奥运会的吉祥物是什么？

生：福娃。（屏幕上出示图片）

师：2005年11月11日，北京奥运会吉祥物揭晓了，谁能介绍这五个福娃有什么特点？ 生回答

师小结：福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

像这样可爱、美丽的吉祥物到底是怎样设计的呢？引出课题：设计吉祥物。

二、提出问题（什么是吉祥物）

师：说到吉祥物，同学们并不陌生，因为经常会在书本上，电视上，生活中见到，那谁知道什么是吉祥物了？请同学们回顾一下，你见过一些什么样的吉祥物，是属于哪个活动？

（学生之间相互讨论，发表意见）

教师小结：吉祥物是人们为组织主题活动而设计的标志性的形象，象征欢乐吉祥，内含企盼成功的愿望。

三、研讨吉祥物的造型特点

师：同学们已经知道了什么是吉祥物，那接下来我们大家一起来看几幅比较有名的吉祥物作品。不过在看之间还是先来欣赏一段音乐。

（多媒体播放音乐）

师：这段音乐是属于哪一届奥运会的主题曲？这届奥运会的吉祥物是什么？ 生：1988年汉城奥运会。吉祥物是“贺多利”。师：回答得非常正确。

屏幕出示图片。大家来共同分析这个吉祥物有什么特点，接着逐一对1990年北京亚运会、1980年莫斯科奥运会、1996年亚特兰大奥运会吉祥物的特点有什么共同之处进行讨论，总结。（学生找自己比较喜欢的一个吉祥物进行小组讨论，教师参与其中，最后学生来总结研讨成果）

师：我们刚才欣赏了一些有名的范作，那同学们对吉祥物的知识到底了解多少了，这时候就请同学们把自己在课外通过各种手段准备的吉祥物资料拿出来，四人一小组相互学习，不过学习的时候要带着屏幕上的问题：

1、吉祥物一般是以什么样的形象出现？

2、吉祥物在造型和色彩上有什么样的共同之处呢？

3、设计一个完整的吉祥物主要分为哪几步？（生讨论）

师：每组选出代表，说出你们讨论的结果，大家踊跃发言！师总结：（课件显示）形象：可爱、夸张、活泼、幽默、憨厚 色彩：对比鲜明、色彩亮丽

四、吉祥物的设计思路

师：前面我们认识了吉祥物的造型特点，那们我们怎样去设计一个吉祥物的造型呢？谁能说说设计一个完整的吉祥物主要分为哪几步？

（生讨论回答）

师：设计吉祥物首先要有一个主题，你是为哪种活动而设计的，比如我们的主题班会、爱鸟日、校运动会、艺术节等。

师出示课件：吉祥物的设计思路（1）确定一个主题。（2）选定一个原形。

（3）对原形进行大胆的拟人化的夸张变形。（4）色彩的设计：要求大胆、鲜亮、明快、有特点。

师：主题确定后，就是原形的选择，比如爱鸟日，同学会选择什么样的形象呢？（生自由回答，各种鸟的形象都有）

师：不管同学们选择什么鸟的形象，都有你们的理由，那么，为了使这个形象更加突出，更有趣味，我们可以对它时行大胆的拟人的夸张变形，如形体、动作、表情、服饰、手持的有代表性的道具等，同学们可以借鉴一些著名的吉祥物的设计。

（师举例，课件显示）

师：关于吉祥物色彩的设计，老师要求你们做到大胆、鲜亮、明快、有特点。以上就是吉祥物的设计思路。

师：通过前面的学习同学们对吉祥物的知识有了初步了解，也知道了怎样来设计一个自己喜欢的吉祥物。我看同学们的手都痒痒了，也想自己动手来尝试一下了，那下面的时间就交给你们，充分发挥你们的想像力，尽情展示你们的才艺吧。

师：为了更好的体现你们的合作意识，更好地表现团队力量，我们采用分组制作，最后我们大家评选一下哪组做的又快又好。

五、作业：

1、为你身边有意义的活动，如艺术节、运动会、“科技月”、“节水周”、“植树节”等，设计制作一个吉祥物。

2、结合你设计的吉祥物，谈谈自己的创意，并用一句话概括这个活动的主题或你对它的祝愿。

［课件显示作业要求］

1、用绘画的手段将设计表现出来，注意线条的清晰、色彩的鲜明。

2、干后用剪刀剪下所画形象，注意留白边，衬托效果，亦可将作品裱在黑板上。

3、在背后加支撑，使其能够在桌面上稳定摆放。

六、学生讨论确定主题，分组制作，教师巡视。

七、成果展示，作业评比

师：同学们的作品都已经完成了，那我们就请每组的代表上台展示你们的作品，并对设计的吉祥物谈创意，谈思路。然后贴到老师指定的位置。

（每小组的代表上台展示作品）

美术第五册《吉祥宝贝》教案 篇6

知识目标：能根据吉祥物的基本功能和意义，围绕校园运动会的主题进行吉祥物设计。

能力目标：能运用概括、夸张、变形等方法进行平面的吉祥物设计。情感目标：体现自己的个性以理想追求，传递强身建国的美好愿望。

教学重点：能运用添加、简化或夸张的方法创造出可爱的、具有吉祥寓意的卡通吉祥物。教学难点：如何就造型进行装饰。教具准备：各种吉祥物的实物或图片等。教学过程：

一、组织教学：

按常规要求进行。

二、导入新课：

师：去年我们国家举办了一件大家喜闻乐见的大喜事，还记得吗？（世博会）伴随着世博会还出现了一位特别的形象———海宝。它得到了世界人们的喜爱。它，俏皮漂亮，惹人喜爱；它，是我们的吉祥的使者，传递着浓浓的祝福；它，来自生活，来自艺术家独具匠心的创造；它，就是——吉祥宝贝。（出示课题吉祥宝贝）

三、讲授新课：

（一）、课前我让同学们搜集了一些关于吉祥物的资料和图片。你们知道什么是吉祥物吗？谁来说一下？

师小结：吉祥物是一种特殊的具有象征性的图像，它服务于特定的节日。他通常选择有吉祥寓意的形象绘制而成，突出这一活动的特色。

（二）、我们以海宝为例，来分析一下：它的名字、头发、脸部、眼睛、身体、拳头、大脚及色彩有什么特别的寓意。

师：海宝以汉字的“人”作为核心创意，既反映了中国文化的特色，又呼应了上海世博会会徽的设计理念。在国际大型活动吉祥物设计中率先使用文字作为吉祥物设计的创意，是一次创新，“海宝”从头到脚都充满了涵义。

名字：“海宝”两字与英文“Harbor(港口)”谐音，象征了上海这座世纪之都的港口身份。

头发：像翻卷的海浪，显得活泼有个性，点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。

脸部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。

眼睛：大大、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。

身体：圆润的身体，展示着和谐生活的美好感受，可爱而俏皮。

拳头：翘起拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。

大脚：稳固地站立在地面上，成为热情张开的双臂的有力支撑，预示中国有能力、有决心办好世博会。

蓝色：充满包容性、想象力，象征充满发展希望和潜力的中国。

（三）、下面老师就来考考大家。（出示图片：寻找吉祥物）

1、你能找出哪是吉祥物图片？教师逐一介绍引出素材。（素材：动物、植物、人物及其他）板书

2、你能找出哪是运动型的吉祥物？

3、从哪看出是运动类型的呢？（奥林匹克五环、火炬、球）对同学们真棒！

（四）、你们知道这些吉祥物是怎么设计出来的吗？设计师在设计时是怎样思考的吗？我们来看下一组图片：（设计过程）

通过分析：总结设计的方法有变形、拟人、夸张、简化、添加道具等方法。（板书）

（五）、我们再来看它有几种颜色？（学生回答）

再出示两幅图看看它们的配色，总结：确定一个主色调，色彩越简洁越好。（板书：色彩简洁明快）

师：总结我们一起学习了吉祥物设计的素材、设计方法、配色，现在你们会设计了吗？运动会马上就要到了，我们今天就来为我们的班级或学校设计一个吉祥物的平面图，设计时应考虑吉祥物所使用的场所和表达的意义。

四、布置作业：

学生作业，教师指导。（配乐）

五、作业展评：

学生自评、师生互评。

六、课堂小结：

吉祥符号与当代包装设计 篇7

一、概述吉祥符号

世上万物, 都有一定之规, 自然万物的变化是无目的、无意志的。正如大江东去般一去不复返, 滔滔不息, “无可奈何花落去”这是历史发展的规律。人的行为和自然万物的变化运动有极大的不同。他们面对自然界对人类生活的困扰, 常感到无能为力。希望自己能平安幸福。所以, 就出现了表达吉祥幸福的文字、纹样、图案, 这就是吉祥符号了。吉祥符号源于吉祥意识的产生, 吉祥意识的产生源于人们对生活的不安定感。在那时, 因人们对自然认知的能力有限和环境的恶劣, 给人们带来的瘟疫和死亡的恐惧。人们对吉祥的祈求和愿望, 用具体的事物进行表现。因此, 吉祥符号就被创造出来了。最早的吉祥意识的产生, 可以上溯到我国的原始社会, 趋吉避凶是一切生物寻求生存环境的本能, 人类更能从条件反射进化到有意识的社会活动。到了清代, 吉祥符号已达到了“图必有意, 意必吉祥”的程度, 把吉祥符号发展到了极致。

儒道互补是中国吉祥文化的主要特征。作为一种文化的载体, 传统吉祥纹样追求“丰富完满之美, ”“空灵脱俗之美, ”“天人合一”之意境美。注重理想浪漫的“神似”及“情”与“理”的交融。传统吉祥符号的设计把自然现象人格化、社会化, 与人的道德情感进行比类, 使天人关系成为伦理、道德、审美的演绎, 象形寓意, 物以情观, 创造出“更高于现实性的幻觉物”吉祥符号呈现了“天人合一”物我主客同归的意境美。“龙凤呈祥”“鸳鸯戏水”, 对对双双, 幸福和睦。平安的竹子、多子的石榴、富贵的牡丹, 喜鹊站在梅梢便是喜上眉梢, 莲与鱼在一起便是“连年有余”这些格调风趣欢快, 美好圆满, 用想象弥补现实的不足, 折射出我们民族心理、情感、愿望, 是“形”与“意”的结合。“情”与“理”的交融。

中国是多民族国家、蕴藏在中华各民族中的民间艺术, 以其博大丰富多彩, 成为中华民族文化得以发展的源泉。传统吉祥符号的形成不是一个偶然的艺术现象, 而是有着深刻的习俗、政治、经济、宗教乃至审美的历史渊源, 其中有着极其漫长的演变发展过程。中国传统的吉祥符号是中国民间、民族艺术和民俗文化千百来沉淀的结果, 是广大劳动人民集体的智慧和创造, 它与劳动人民的生活密不可分, 是直接导源于人们的吉祥观念的反映。

中华民族要生存、要发展, 就必须弘扬自己的传统文化, 树立自身的国际形象。中国吉祥符号在弘扬民族传统文化中起到了重要作用。吉祥符号本身就是一种传统文化, 它包涵着古老的文化思想和艺术风格。对它的保存和展示在人们心中产生的影响, 就是对传统文化的弘扬。现代人把吉祥符号运用到包装设计、书籍装帧、标志设计中, 来传

二、吉祥符号在现代包装设计中的应用

生活在现代都市的我们, 对于日常购物实在太熟悉了。形形色色的各类商店、超市、购物中心, 琳琅满目的货架上, 商品林林总总, 争奇斗艳, 无不以包装来显示各自的优势, 并通过包装装潢这种独特的表达方式, 传递各种各样的无声的商品信息, 吸引着络绎不决的顾客。在此, 没有巧舌如簧的推销员, 商品能否畅销, 很大程度上就取决于商品的包装了。顾客从映入眼帘的商品中做选择, 往往在几十秒或更短时间内决定取舍, 包装设计的重要性不言自明, 而“不用言语的说服者”可谓是对优秀包装的赞美。

“美是生活, 任何事物, 凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活, 那就是美的;任何东西, 凡是显示出生活或使我们想起生活的, 那就是美的” (东尔尼雪夫斯基语)

包装艺术是一种日常的美学, 反映了具有时代特征物质生活的侧影。包装的演变汇成了一种读不尽的丰饶人间史, 渗透出不同地域、不同民族、不同历史时期百姓的生活情感。各种各样的包装记录着人们真实的生活足迹, 清晰地折射出时代的光彩, 包装设计必须依存于、凭借于时代, 表露出时代的情绪。商品, 本是物质生产的产物, 人类文明与社会的进步, 很大程度上就体现在商品上, 包装尤如商品的面容, 其表现形式反映出了社会生活的侧面, 往往体现为一个特定时代的社会表情。 (见图1)

在当今这个时代, 人们的物质、文化生活水平不断提高, 人们的消费日趋主观化, 产品的消费是主观的, 纯粹是一种感受。消费者的这种感受, 往往取决于商品的外包装。所以, 设计出即吸引消费者又有内涵的包装是很重要的。因此, 设计表现的是产品的文化, 努力使设计在文化中展开, 在心灵的感受和觉悟中展开, 吉祥符号文化底蕴深厚, 以其不朽的民族特色和艺术魅力被运用到我们的包装当中, 深受广大消费者的欢迎。

我国传统的吉祥文化以其特有的魅力和丰富深刻的想象力影响着现代包装。中国吉祥符号的资源极其丰富, 它是中华文化最典型、最有代表性的“典籍”。人们创造出了自然中没有的一些吉祥符号, 比如:龙、凤、麒麟、朱雀等。, 吉祥符号的产生同人们的现实生活紧密融合在一起, 使我们的生活古老而又现代, 这其中不无体现了中华民族永恒的精神内涵, 中华民族以旧历年为最隆重的节日, 张灯结彩, 舞狮舞龙, 演古装戏, 贴对联、窗花、年画、门神等, 无不以传统吉祥符号表达人们驱除灾害、邪恶、追求吉祥、平安、幸福, 希望健康, 长寿、兴旺、发财等美好愿望, 在人们的心中, 有了门神, 就不会受邪恶的侵害;有了“寿桃、仙鹤、寿星”, 就会健康长寿;有了“鸡”、“鱼”, 就会吉庆有余等等。如果有了“龙”、“凤”, 更是吉祥如意, 大吉大利, 满怀愉快喜悦的心情了, 这些图案中表达的思想情感是人们最基本的需求了。现代包装就需要这种吉祥的表达。吉祥符号用在现代包装中可以使商品更加形象化、生动、有趣。可用现代的设计手法把吉祥符号进行变形, 使之更具现代性、更符号化。真正传统感的包装给人一种有文化、有内涵、超凡脱俗之感。所以, 需要对我们国家的文化有更深层的理解, 我们应该去关注、学习传统文化。将其内涵化为修养, 然后在作品中自然的流露出来。

中国吉祥纹样自然流畅, 对现代包装有很好的借鉴价值。因此, 融汇东西方文化的精髓, 更深层的去挖掘中国文化艺术的宝贵财富。对中国传统的吉祥符号进行深入研究, 才能使中国借助包装这一媒介传播于世。中国的传统吉祥符号需要我们去传承。文化传承的生命力是创新, 只有在吸收借鉴的基础上创造出新的形式, 与产品的理念以及我们这个时代的观念相结合, 进行创造。创造出富有文化底蕴又有时代感的产品包装。“和酒”的包装设计就是一个很好的例子。民族性强, 富有美感。包装的设计元素跟他的产品理念相结合, 把一种精神贯穿进去, 体现一种神韵, 此包装的设计元素是一个“和气吉祥”的图案, 传递给消费者一种“和为贵”的产品理念。塑造一种“亲和”“淳朴”的形象。吉祥符号的运用, 能轻易与公众产生情感上的共鸣, 而其本身所蕴涵有文化的意味, 又能轻易被公众解读。使消费者有一种似曾相识的亲切感, 最终以他的艺术魅力打动消费者。 (见图2)

在包装设计中, 只重视其平面装饰性是远远不够的。在现代好多包装中, 具有雅俗共赏的平面装饰性, 龙飞凤舞。但是仔细品位起来与产品没有任何关系。我曾经做过一个“福酒”的包装, 有点摹仿“和酒”的包装设计, 那种所谓的摹仿也只是在形式上的摹仿。当时选择的吉祥符号与产品理念没有任何关系, 其吉祥符号只是孤立的存在着。一点都没有体现出酒的文化内涵和产品理念。所以, 没有可看性、不生动, 是一件不成功的设计作品。 (见图3)

近年来, 我国酒类市场竞争日趋激烈, 酒类的销售包装争奇斗艳, 但总的来看大多数产品略显粗糙。2000年冬天, 我国最高行政机关有关部门因其内部需要委托五粮液股份有限公司研制出高规格的特需专供酒, 品牌名称为“紫光液”。此名字是由中南海紫光阁的“紫光”二字与五粮液的“液”组成的, 是中国进入WTO后一个能代表中国白酒水准, 能展示中国酒文化, 能与路易十三等高档酒相抗衡, 能在国际上提升中国酒业形象的品牌产品, 设计师为设计它的精美包装, 挖掘了“紫光液”的文化内涵, 收集了许多历史资料, 费心考虑如何将紫光阁的历史文化内涵变为紫光液的产品形象。在包装设计上, 体现中国皇家御酒包装百分之百的中国皇家传统风格和现代时尚相结合, 有丰富的传统文化底蕴, 将中国五千年的历史文化融入包装设计当中。包装的主销面, 将九条金龙盘结的“紫光液”门额高悬在上部, 由二龙戏珠图案清式梁坊彩画托起, 俨然是紫光阁门楣的再现, 展现御用酒的主题。中华各民族都有各自的图腾。同时, 中华民族有一个共同的图腾一龙, 作为中华民族大融合的参与者和见证物, 中国龙的精神也是团结凝聚的精神;同时, 龙又是水神, 普降甘霖, 司水理水是龙的天职。因此, 龙的精神是造福人类的精神, 进入现代社会后, 龙逐渐由神物变为吉祥物, 作为吉祥物, 龙有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意。因此, 龙的精神, 也就是奋发开拓的精神, 中国人将它视为神灵, 也是帝王和皇权的象征, 中国之所以世世代代执着的崇拜龙, 一是历史帝王用龙树立自己的权威;二是龙崇拜中原有自然崇拜, 中国数千年以农立国而雨水是农业生产的命脉, 为了风调雨顺, 五谷丰登, 人们将龙视为全民族的保护神。传说中龙有九子, 各有不同的形象, 并在不同的地方保佑着中国人的生活。与龙有关的符号均有吉祥的含义, 如“龙马精神”、“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”等等。此包装的图形以龙为元素, 深刻的体现了我们中华民族的精神, 同时, 也展现了此产品的理念精神, 非常具有文化性和社会性。包装的下部是象征皇权社稷的“一统江山”海水江牙图形, 在金灿灿的水面上, 五粮液标志像一轮红日冉冉升起, 内面装潢也相当有权威性。设计了乾隆皇帝的印章, 表示皇帝御览的权威, 上部布满紫气彩云托拥着龙凤呈祥的中国玉佩之最——龙凤纹重环玉佩, 一方面表现民族之尊, 另一方面祝愿消费者家庭团员, 夫妻和睦吉祥。这款包装深刻的挖掘了它的文化内涵, 是一款富有民族特色的包装。 (见图4)

吉祥符号的运用, 还要注意其世界性的问题。加入WTO后, 我国与世界各国交流的机会越来越多, 产品进出口自然也越来越多。在选用包装图案的过程中, 一定要考虑各民族的习惯、宗教信仰。在信奉伊斯兰教的国家和地区, 人们忌用猪做设计元素;在欧洲人们认为大象呆头呆脑, 中国人则认为它憨态独具;法国人视孔雀为吉祥鸟, 瑞士人把猫头鹰看作死亡的象征;乌龟的形象在许多国家和地区都代表丑恶, 而在日本表示长寿。所以, 在设计一些出口的产品时, 在选择图案上一定得慎重。毕竟, 吉祥符号只是我们中国吉祥的一种表达。

纵观世界各国对包装设计发展的历程是与各国家文化、经济的背景相关联的。英国包装设计比较注重英国市民消费文化传统的传承;德国的包装设计受其严谨的哲学思维方式的影响;富于理性的传统特征;法国的包装设计呈现着一种融合设计与艺术精神于一体的特色;而日本包装设计面对经济的高速发展, 融汇了大量的日本传统因素, 同时又体现出时代感, 并形成自己的独特风格。就是因为他们在吸收外来文化的同时, 加强弘扬本民族传统文化的重要性。在国际社会中树立自己独特的形象。

中国吉祥文化是东方文化的一处独特景观。它题材之广泛、内涵之丰富、形式之多样、流传之久远, 是其他艺术形式难以替代的。它是中华民族文化宝库中一笔珍贵的精神财富。即使立于世界艺术之林中, 它那独特的东方文化魅力也丝毫不会逊色。把吉祥文化融入到我国的包装设计中, 使产品形象更具文化性与社会性。在本世纪, 中国的包装设计, 又进入了一个新的历史阶段, 需要更多的理性思维、更强的民族责任感, 促使我们中国人去创造、完善一个全新的民族设计体系。

参考文献

[1]、《视觉传达设计的历史与美学》.中国人民出版社.李砚祖著2000年1月

[2]、《装饰》清华大学美术学院出版.2003年8期

[3]、《美术与设计版》南京艺术学院学报.2004年2月

[4]、《包装&设计》.《包装&设计》出版社.2003总117期

吉祥物活动设计教案 篇8

“黎侯虎”的发展现状

“黎侯虎”是劳动人民为满足精神生活需要而进行的一种朴素的、自由的表意创造，倾注着劳动人民个人的感情信仰。曾在相当长得历史进程中以其祈福辟邪的民俗功能和独特的造型受到大众的普遍喜爱，但随着经济的发展，人们生活结构的改变，“黎侯虎”这一民间工艺品正在从我们生活中慢慢消失，面临濒临失传的困境，虽然近年在政府的大力扶持下，“黎侯虎”被列入中国非物质文化保护遗产，得到了一定幅度的保护，但是由于传统农耕社会生态的变革，“黎侯虎”缺失了其赖以持续生存的背景，保护和传承依旧面临着诸多的不确定因素。

“黎侯虎”的审美特征

“黎侯虎”造型简约，质朴率真，整体造型敦厚健壮，虎虎生威，在一代又一代手工艺人不断的完善和更新中，不仅在制作技艺上有了较大的更新改变，而且在造型和色彩上也逐渐形成了规范性共识，具有浓厚的审美特征。

1.形体与造型

（1）造型夸张，充满童趣

“黎侯虎”造型独特，手工艺人在根据虎的造型上进行大胆的取舍和变形，将耳朵放大，五官进行了夸张的处理方式，将头部和眼睛放大处理，表情被刻画的憨态可掬，眼睛，眉毛，嘴则被夸张成为温和，微笑的祥和神态，与现实中的凶猛野兽截然不同，充满童趣，让人看到心里上有一种愉悦的感受，这种夸张而又不失表现力的造型方式不仅提升了“黎侯虎”的艺术感染力，而且还满足了购买者一定的审美需求。（图1）

图1

（2）体态圆润，亦庄亦谐

“黎侯虎”在整体形体造型上也更具艺术效果，缩短了身体

比例，夸张了头部特征，省略脖子造型，突出身体的圆润可爱，四肢短小灵活，使造型端庄可爱，威武庄严中又带有诙谐喜感，与动漫造型设计中的三头身造型同出一辙，给人以形成了特有的造型风格，这种整体性的结构特征圆润解释，呈现出一种简约质朴的美感，同时也体现出劳动人民勤劳朴实的心理特征。

（3）构成丰富，和谐可爱

“黎侯虎”的整体造型构成丰富，构成元素协调并富有变化，仅从五官来分析，尖角形状的眼睛，圆形的眼珠，弧形的毛绒眉毛，椭圆形嘴巴，三角形的鼻子，以及放射状的胡须连接整个脸部，产生了具象与抽象、整体与部分、以及点线面之间的互相对比，使所有造型元素既互相呼应又适度对比，产生了对比和谐的构成美感，脸部的五官被简洁的造型元素刻画的极为传神，呈现出一种不怒而自威的神韵。

色彩与工艺

“黎侯虎”色彩搭配古朴，对比强烈，具有独特的象征性和符号意义，同时也增添了吉祥与喜庆之感，这种配色方法是手工艺人长期经验的积累，同时也是人民大众在长期生活中形成的审美爱好。在整体色彩上采用民间传统五色：“黑赤青白黄”五种色彩，具有强烈的装饰意味，不仅具有强烈的民族特色，也反映出农民的形态意义和审美愿望。“黎侯虎”以黄色红色为主要色调，以绿色、黑色、白色加以点缀，眼睛呈桃形并由红、白、黑三种颜色剪裁后第次迭加而成，以长平针和盘针法装饰睫毛，眉毛配以群青绸缎和淡绿绸缎进行装饰，鼻子选用墨绿色绸子布料进行立体的缝制和填充，再以丝线长平针法刺绣而成，双耳由黄色的布料包裹硬纸对折缝制呈喇叭形，并在中间绣上红色丝线，使整体造型美观立体，显得生动活泼。在花纹的装饰上，“黎侯虎”讲究雌雄配对，区别就在于虎脊的纹饰形状，花纹由整块布料剪成一阴一阳、阴阳相合的波纹状，分别贴于雌雄两虎背上，从而区分其雄雌性别，表达了民间传统的阴阳结合生生不息的生殖繁育观念。（图2）

图2

将“黎侯虎”运用到现代吉祥物设计中

吉祥物设计是近几年动漫设计的新兴形式，在各个领域都有广泛的应用，从近几年吉祥物的设计发展来看，我国吉祥物设计发展迅速，但是从物象形态和设计构想上却有很多的局限性，主要表现在吉祥物造型模仿严重，在设计构思上缺少亲和力和更深层的人文内涵。同时，“黎侯虎”作为一种地区性的民俗玩具，具有浓厚的人文思想和文化底蕴，将“黎侯虎”的造型特征运用到吉祥物的创作中，用吉祥物的设计方法将其进行重新创作，创作出既能彰显民族特色，又能具有时代感的吉祥物形象，相信会给现代吉祥物设计提供新的思路。

造型元素是构成形体的基本方式，不同的形体除了表象特征的不同外，还会对受众者产生不同的心理暗示和直觉印象，例如以脸部造型为例，以圆形作为主要造型元素的形象给人以可爱，憨厚的感觉；以方形作为造型元素的形象给人以稳重，严厉的印象，以三角形为造型元素的形象则给人以狡诈，猥琐，刻薄的心理暗示。以身体的造型结构分析，圆形作为身体躯干造型时给人直觉是可爱，墩胖；方形、三角形作为身体躯干造型则给人健壮，结实的心理感受。“黎侯虎”整体造型端庄可爱，在构成要素中大量运用了圆形、弧形等无尖角的造型元素，给人一种圆润可爱，憨态可掬的心理感受，威武庄严中又带有诙谐喜感，形成了特有的造型风格。因此在借鉴“黎侯虎”造型特征的同时，再找寻与吉祥物设计中的契合点，在进行吉祥物设计中加入“黎侯虎”的构成特征，大量运用了造型圆形，弧形等造型元素，最后结合主观的创作构思进行创意，创作出既符合“黎侯虎”造型特征又具有时代感的吉祥物设计作品。

除此之外，“黎侯虎”的主色调“黑赤青白黄”五色在长期的民俗演变下逐渐成为一种内心视像的外化，被赋予吉祥、幸福、祈福纳祥的寓意。“黎侯虎”色彩“黄中有蓝，黑黄相间，红上叠绿”的设色手法以及明快、响亮、浓重、炫丽的色彩特征也正是这种色彩意识的体现。这不仅是手工艺人长期的经验累计，同时也体现了人民大众在长期的生活中共同形成的审美爱好。把这些传统的设色经验运用在吉祥物的衣服、头饰、花纹，设计中，不仅能够突显吉祥物性格，还能体现民族特征、彰显黎侯虎的艺术特色，提升角色的亲和力和艺术性。

将“黎侯虎”运用到吉祥物设计中的意义和作用

1.对“黎侯虎”民俗玩具的发展和传承具有推动作用

把吉祥物设计作为“黎侯虎”民俗玩具传播与继承的载体，使其在新的时代焕发新的艺术魅力，对“黎侯虎”民俗玩具的传承发展有着重要的推动作用，既保留原有的文化意蕴，又使其的艺术符号更适合在新时代传播发展，让更多人喜欢和了解这项传统工艺，对其的发展和传承具有推动作用。

2.为吉祥物设计提供了新的方法和思路

通过解析“黎侯虎”民俗玩具的造型特色与符号特征，从“黎侯虎”中获取设计灵感，有利于改变当下吉祥物设计中视觉形式单一，缺乏原创，表现形式匮乏等问题，为吉祥物设计提供了新的方法和思路。因此，挖掘传统艺术与吉祥物设计相结合，对现代吉祥物设计具有重要的现实意义。

3.使传统民俗玩具与现在吉祥物设计互相借鉴和融合

中国的吉祥物设计需要传统文化为依托，“黎侯虎”民俗玩具的传承需要新的媒介为载体。“黎侯虎”民俗玩具和吉祥物设计一个是陌路英雄，一个是后起之秀，把“黎侯虎”的传统造型和文化底蕴应用到吉祥物设计中，使其有更广阔的发展空间，同时也提升了吉祥物设计的艺术性和功能性，两者互相借鉴，共同发展，得到双赢。

结语

“黎侯虎”是我国珍贵的民俗手工艺品，是我国古老的民俗文化，是劳动人民智慧的结晶，在当代社会中积极寻求新的发展方向，是“黎侯虎“传承和发展的必然举措，把”黎侯虎“与吉祥物设计相结合，将其造型元素融入吉祥物设计的创作中，创作出既能彰显民族特色，又具有时代感的吉祥物形象，对于二者来说无疑是一次有价值的尝试。

吉祥物活动设计教案 篇9

一、教材内容分析

吉祥图案，拙中藏巧，朴中显美，以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰美术中流行，给人们对美好生活的向往，吉祥图案是一种装饰性和艺术性都很强的民间艺术形式。它那丰富的内涵和善美的理想正是我们民族文化的象征。

剪纸，是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎。

这节课是以我国民间美术中的吉祥图案为基础，让学生用剪纸的形式设计、制作对称式的吉祥图案，让学生自己动手装饰美化生活，提高学生手工制作的技能及审美能力。

通过学习，了解吉祥图案丰富多彩的题材和图案造型的寓意，引发学生的学习兴趣，使学生了解多姿多彩的民族文化。在此基础上，让学生用剪纸的形式设计、制作出形象各异、题材不同、寓意不同的吉祥图案，进一步丰富学生的想象力和创造力。学生通过欣赏、感受、设计、制作等过程，充分体验设计制作活动的乐趣。

二、学生情况分析

学生在生活中见过吉祥图案，但没有研究过它的文化内涵。对吉祥图案自身的美感和深厚的民族传统文化缺少体验。

学生在一年级学过《多彩的拉花》。运用折叠剪纸的形式进行制作，掌握一到两种简单的剪纸纹样。二年级学习了《百变团花》。运用团花剪纸形式进行制作，学习重点是团花剪纸的折叠方法，初步感受剪纸语言，在学习中体验团花剪纸纹样重复多变的乐趣。三年级的学生绘画能力比较强，同时能够较好的运用剪刀工具。由于接触到的民间剪纸课程只有两节，很难做到用相对陌生的剪纸语言表达事物。

三、教学目标（知识，技能，情感态度、价值观）

知识与能力目标：了解有关吉祥图案的文化及其发展。知道部分典型的吉祥图案，了解它们的造型特点及所表达的含义。

过程与方法目标：通过对吉祥图案的欣赏，使学生初步了解有关吉祥图案的知识，了解民族传统文化及吉祥图案的设计特点和造型方法。

情感与态度目标：启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣。

四、教学重难点

教学重点：通过了解有关吉祥图案的文化，尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。

教学难点：图案的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。

五、教学过程设计(教学重点突出,难点突破的办法)1．导入新课

2．讲授新课

3．作品展示 把学生作品展示在展板中，采用自评、互评的作业评价形式评选出最具吉祥寓意的、制作细致的、有创意的优秀作品。

六、教学准备

教学准备：多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。

七、教学过程 课程导入：

今天我们来学习本册书的第十九课 “剪纸中的吉祥图案”（板书：剪纸中的吉祥纹样）

师：同学们，看老师这里有“花开富贵”四个字，你能想到什么？

生：月季，牡丹，师：在中国传统文化中盛开的牡丹花代表富贵，美好的寓意

师：出示一张剪纸作品，请大家想想这个作品有什么特点？适用什么场合？ 生：是一张剪纸作品，应为剪纸作品中有一个嚞字，适用于婚礼。

师：这是中国传统的民间艺术——剪纸。（板书：剪纸）剪纸艺术至今已有1500年的历史，逢年新人结婚喜庆的日子，人们都会剪出各种吉祥的图案，装饰在门窗上增添喜庆的气氛。【讲授】了解吉祥图案

1.教师出示其他几张文字，请同学们想一想文字中有哪些可以用剪纸形式表现出来：

（1）课件《富贵平安》 教师：你能想到什么？

接着上幅图，大家知道了牡丹代表富贵，那什么具有平安的寓意呢？

《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉

“福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？ 2.感受多种剪纸形式：

欣赏教师制作的成品：《福寿双全》、《喜上眉梢》、《》

教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形式之下，对号入座。

3.总结制作步骤：

1）先将纸对称，可以采用横构图和竖构图两种形式，2）确定吉祥寓意、选择表现形式进行描绘，要注意图案之间的连接。

3）剪时按照从小到大、由里到外的顺序来剪。里面的图形可以运用对折的方法剪掉 4.教师演示：

表现祈福题材的吉祥图案，运用对折的剪纸形式表现花卉，瓶子。图案设计方法：单幅剪纸与对折剪纸图案的设计方法。

5.学生动手实践： 同学们有什么美好的心愿吗？可以通过今天学习的吉祥纹样纹样，设计剪出一幅作品。你想把它送给谁？选什么吉祥纹样比较合适？

教师提示：送给亲人，可以选择生肖图案；送给同龄人，可以选择喜爱的物品；送给集体，可以选择具有吉祥寓意的。

6.欣赏优秀作品：

祝寿题材剪纸作品、祈福题材剪纸作品、优秀学生作品。

7.剪纸作品展：

把学生作品展示在展板中，采用自评、互评的作业评价形式评选出最具吉祥寓意的、制作细致的、有创意的优秀作品。

第六届全国小学信息技术与课程整合优质课大赛一等奖说课稿选

《葡萄沟》说课稿

对我执教的《葡萄沟》第一课时，下面从六个方面进行说课：

一、教学分析

《葡萄沟》是人教版九年制义务教育课程标准实验教科书第四册第三单元的第二篇课文。本篇课文介绍了位于我国新疆吐鲁番的水果之乡——葡萄沟。课文围绕总结句“葡萄沟真是个好地方”展开了四个内容：1.葡萄沟盛产水果。2.葡萄沟景色美丽、独特。3.维吾尔族老乡非常热情好客。4.葡萄沟生产的葡萄干色鲜、粒大、味甜，非常有名。本班学生经过学习，已具备一些初步的识字能力和阅读水平，但自主感悟的能力较差，体会语言的表达技巧和体会文章的意境美是学生的一个薄弱环节。另外他们的有意注意还未成熟，因而形象的教学手段，丰富的教学形式十分必要。

二、教学目标

1、知识与技能目标：掌握11个生字的读音，会写“密、摘、够、留”四个生字。

2、过程与方法目标：正确、流利、有感情地朗读课文，通过欣赏图片、品读优美句子，领略葡萄沟的风采。

3、情感态度与价值观：产生对葡萄沟的向往和对维吾尔族人民的喜爱之情。

三、教学重难点

重点：掌握本课生字、新词；

难点：有感情地朗读课文，感悟“葡萄沟是个好地方”。

四、教学过程

（一）创设情境，导入新课。

1、明确新疆吐鲁番的地理位置。

2、了解新疆的风土人情。

（二）游戏激趣，巩固识字。

课上通过摘苹果、开火车等游戏来激发学生的兴趣，巩固了生字词。让学生主动参与教学活动，活跃课堂气氛。

（三）自主学习体验，合作交流探究。

1、初读课文，整体感知。

2、品读想象，交流感受。

（四）反馈学习成果，相互辩论诱导。

读是个性化的行为，所以我会跟着学生的跳跃性思维随时调整引导思路，并在交流过程中，穿插落实课时目标，还适时组织讨论补充、评议深化、相机诱导。

（五）分层设计，巩固提高。

学生在学习上是有所差异的，所以在作业环节上也应有所区别。力求做到让各类学生都有所提高。１、把你喜欢的句子摘抄下来。２、画一画你心中的葡萄沟。３、搜集有关新疆的图片和文字资料。

在板书设计环节，我抓住了课文的重点，使清晰明了，让学生很容易就能从板书中，了解课文的主要内容，体会文中的思想。个好地方 葡萄果 → 多美甜

五光十色

葡萄沟

葡萄人 → 老乡热情好客

地方是个

葡萄干 → 有名（色鲜、粒大、味甜）

好地方

五、整合点诊断及解决方法

小学生在学习过程中一般以形象思维为主，他们对生动形象的学习材料感兴趣。多媒体能在较短的时间内向学生提供丰富的直观材料，不仅使学生的思维变得活跃，思路变得开阔，而且有助于学生凭借获得的感性认识由形象思维迅速地过渡到抽象思维，从而实现认识上的飞跃。现就多媒体课件在本课教学中的运用，谈几点体会。

1、媒体导课，激发兴趣。

作为低年级的学生，形象思维占主体，采用多媒体导入新课能一下子抓住学生的注意力，为下面的教学打下基础。多媒体设计为：先出示学生熟悉的中国地图，让学生明确新疆的地理位置。再提出去新疆玩一玩引起学生的兴趣，激发学生的学习积极性。接着借助多媒体努力营造气氛，表现吐鲁番风土人情的画面的介入带孩子们走进了遥远而神奇的新疆，使学生迫切地想了解这块神秘的土地，了解葡萄沟，从而激发了学习兴趣，达到“课伊始趣已生”的效果。

2、发挥想象，情感朗读。

二年级的孩子年龄小，所以一节课上应选用多种教学方法，调动他们的多种感官主动参与教学活动。如：在写葡萄沟的葡萄颜色多时，文中用了一个词语“五光十色”，接着让孩子回忆生活中还见过哪些事物是“五光十色”的，充分调动学生和他们的生活积累，发展他们的想象力和创造力，同时也沟通了语文与生活、语文与其他学科的联系，当学生思维陷入“ 山重水复疑无路”之时，再呈现多媒体课件，学生才能豁然开朗，才能使课堂教学进入“ 柳暗花明又一村”的佳境，这样会使得学生对所学知识有更深刻的印象。这种手段既是对学生独立思考能力的一种锻炼，也可以培养学生的合作探究能力。然后引导学生看着画面谈感受，带着感受朗读课文，自然水到渠成。在这个环节中，借助多媒体为学生营造了一个色彩缤纷、能动能静的教学环境，并结合多种形式的朗读，让学生在反复诵读中读出形象，悟出葡萄沟好之所在。从而较快的突出了本课的教学重点。所以，巧用多媒体定能帮助学生提高学习兴趣，深入探究教材重点，培养学生的创新能力，使学生的综合素质得到全面发展。

六、教学效果

多媒体辅助教学手段在语文教学中有着广阔的运用天地，在激发学生的学习兴趣，营造课文所描绘的情境，增强语言文字所展现的美感，陶冶学生的性情，化解课文的难点等诸多方面发挥着“化平凡为神奇，化艰涩为易懂，化抽象为形象，化枯燥为趣味”等作用。主要体现在：

１、提高学习兴趣，增加课堂教学的知识密度。

２、提高教学效率，加强学生掌握知识的持久性。

３、表现手法丰富多彩，调动学生的多种感官。４、具有灵活的交互性、共享性。谢谢

《用字母表示数》说课稿 南通市城中小学

严琦

各位专家，老师：大家好！

我叫严琦，是江苏省南通市城中小学的一名数学老师。

我说课的内容是：国标苏教版小学数学四年级下册的“用字母表示数”。

教材分析：

“用字母表示数”是小学生学习代数知识的重要内容，也是学生学习代数初步知识的开始。由数学思维转向代数思维，这是学生认识上的一次飞跃。我觉得教材中的例题层次不是非常明确，所以我将例1的叙述方式作了变通，例2也作了开放性的处理，使三个例题的目的清晰，层次分明，更加突出了用字母表示数的必要性。

学习者分析及设计理念：

对于“用字母表示数”，学生的生活经验不是非常丰富，意识不是十分明确，但学习并没有多少困难。

教学中，首要的是唤醒学生已有的生活经验。其次，让学生在特定的环境下感知用字母表示数的作用，渗透符号化的数学思想。第三，通过一系列富有思考性的学习活动，培养学生提出问题、交流问题和解决问题的能力。

我是从三个维度来确定教学目标的：

1、知识与技能：学习并会用一个含有字母的式子表示数，或表示两个数量之间的简单关系。能够根据规则进行简写。

2、过程与方法：在具体情境中感受用字母表示数的必要性，以及用字母表示数的数学意义及实用价值。

3、情感态度与价值观：培养学生善于用数学符号表示生活中常见数量的意识和习惯。

本课的教学重难点主要是用字母表示数的方法。

教学重点：

学会用一个含有字母的式子表示数，或表示两个数量之间的简单关系。

教学难点：

在具体情境中，理解未知数可以用字母表示，并经历相应的探究过程。

这是本课的教学流程图：

在每个环节中,我都使用了多媒体技术，通过运用文字、实物、图像、声音等多种媒体向学生传递信息,使抽象的数学知识形象化，静止的数学内容动态化,复杂的数学问题简单化。

现在我就具体剖析一下每个环节的设计意图和整合效果：

因为学生的符号意识不强，我用学生熟悉的24点游戏导入，通过多媒体动态呈现，并配以出牌的节奏声,迅速吸引了学生的注意力（点击图），学生自然而然进入了学习的情境。这里多媒体演示中的动画配以逼真的声效，是传统教学形式所达不到的，教学效果的区别也是很明显的。学生从牌中的字母表示数受到启发，通过讨论“你还知道哪些用字母表示数的例子”，深刻的体会到用字母表示数的意义和价值。在此，用学生喜欢的游戏作为知识的落脚点，将已有的生活经验与符号意识作了整合。顺利地过渡到新授环节。

紧接着，“字母主题乐园”里一系列的活动，更是让学生学习兴趣高涨。（点击图）

图形宫里，同学们正在用小棒摆三角形（点击图），因为这里的目标不是“摆”，而是怎样用字母表示数，所以我用多媒体先显示出1个三角形，直观看出小棒的根数是1个3；再增加1个三角形，看出小棒的根数是2个3„„课件中显示的三角形的个数越来越多，“摆不完”也“说不完”，这样的演示，节省了大量让学生自己动手摆小棒的时间，让学生直观地从许许多多的事例中顺利地探求出用字母表示数的方法。在解决这个问题的过程中，有效地发展了符号感。

练歌房里同学们正在排练呢，已知合唱团男生有15人，女生比男生多，猜一猜女生的人数，并用式子表示男女生人数之间的关系。由于猜想的数据不同，结果也就不同，我利用多媒体让学生亲自在电脑上出示自己猜想的答案（点击图），通过几组数据的观察，发现如果用X表示人数差，那么女生的人数就是（15＋X）人。此时，学生借助多媒体经历了抽象概括的认识过程，在这一过程中，学生的抽象概括能力与符号化的数学思想得到整合。

学生体会到了用字母表示数的必要性后，那用字母表示数的规则是什么呢？这是本课的重要环节。我让学生先自学再交流，并逐一显示用字母表示数的规则。为了帮助个别抓不住重点的学生，我利用多媒体演示时的闪动、变色等手法（点击图），这里的4和2原来都是黑色的，闪动后变成了红色，加深了学生的印象，突破了难点。这里将学生的自学能力与符号语言表达方法有机的整合在一起。

字母主题乐园游到这儿，同学们已经基本完成了新知识的学习，多媒体继续逐一出示智慧老人的智力测试题和音乐广场上续编儿歌的场景，进行分层练习。其中，字母主题乐园的平面图，其实就是学习过程的路径图，让学生根据图结合已有的生活经验和刚学习到的知识技能提出问题并解决问题。

生动的池中青蛙的画面，配以欢快的音乐，将活动推入了又一个高潮（点击图）。熟悉的旋律，为学生提供了一个良好的思维空间,使活动既有趣味性又有思考性。用数学的能力与图文并茂的多媒体技术的整合，让学生在轻松愉悦的氛围中学会用符号语言表述交流，深刻体会到数学与实际生活的密切联系。

在“代数之父韦达”的介绍中同学们顺利完成了学习任务，数学知识的历史背景与学习活动相整合，也加深了学生对学习对象的理解。

教学效果：