团结名言名句（共10篇）
2) 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。――王杰
3) 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
4) 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。――列宁
5) 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德
6) 烂麻搓成绳，也能拉千斤。
7) 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔
8) 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。――邓中夏
9) 天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
10) 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。――马克思
11) 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。――英莎士比亚
12) 互不相让的双脚，是不可能迈进一步的。
13) 贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照
14) 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思恩格斯
15) 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
16) 人心齐，泰山移。——中国谚语
17) 能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——三国孙权
18) 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
19) 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美韦伯斯特
(一) 提高认识, 明确重要性
学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。
(二) 注意考点, 引导积累
不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。
1. 生僻难写字
“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。
如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。
以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。
2. 同音异形字
读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。
如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。
以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。
3. 异形同义字
意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。
如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。
以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。
4. 形近异义字
形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。
如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。
以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。
5. 语句顺序
有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,
如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。
以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。
6. 句中容易忘写虚词
如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。
除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。
二、注意复习时间安排
高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。
第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。
第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。
第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。
三、备考注意
1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。
2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。
3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。
4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。
1. 学而时习之， ？ ，不亦乐乎？学而不思则罔， 。三人行，必有我师焉。 ， 。 （《论语》十则）
2. 宫中府中，俱为一体， ， 。亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。后值倾覆， ， 。（《出师表》）
3. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， ， 。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 ， 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ， 。
（《桃花源记》）
4. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ， ， ， ，朝晖夕阴，气象万千。 。
5. 至若春和景明，波澜不惊， ， 。沙鸥翔集，锦鳞游泳， ， 。而或长烟一空，皓月千里， ， 。渔歌互答，此乐何极！
6. 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ， 。 ， 。 （以上出自《岳阳楼记》）
7. ， 。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·关雎》）
8. 国破山河在，城春草木深。 ， 。 ， 。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （《春望》）
9. 君子曰：学不可以已。 ； ， 。
10. 故木受绳则直，金就砺则利， ， 。
11. 吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。
12. ，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ， 。
13. ，无以至千里； ，无以成江海。
14. ，不能十步； ，功在不舍。 ，朽木不折；锲而不舍， 。
15. 蚓无爪牙之利，筋骨之强， ， ，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （以上出自《劝学》）
16. 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 。
17. 鹏之徙于南冥也，水击三千里， ， 。
18. 且举世誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣。
19. 若夫乘天地之正， ，以游无穷者， ？
20. 故曰： ， ，圣人无名。 （以上出自《逍遥游》）
21. 臣少多疾病，九岁不行， ，至于成立。既无叔伯， ， ，晚有儿息。
22. 外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。
23. 臣无祖母， ；祖母无臣， 。
24. 母孙二人，更相为命， 。
（以上出自《陈情表》）
25. 既自以心为形役， ？悟已往之不谏， 。
26. ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 。
27. 僮仆欢迎，稚子候门。 ， 。
28. 引壶觞以自酌， 。倚南窗以寄傲， 。
29. 策扶老以流憩， 。云无心以出岫， 。景翳翳以将入， 。
30. 悦亲戚之情话， 。
31. 既窈窕以寻壑， 。木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。
32. 怀良辰以孤往， 。登东皋以舒啸， 。 （以上出自《归去来兮辞》）
33. 物华天宝， ；人杰地灵， 。
34. ，烟光凝而暮山紫。
35. 鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。
36. 闾阎扑地， ；舸舰弥津， 。
37. ，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。
38. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。
39. 爽籁发而清风生， 。睢园绿竹， ；邺水朱华， 。
40. 天高地迥， ；兴尽悲来， 。
41. 关山难越， ；萍水相逢， 。
42. 老当益壮， ；穷且益坚， 。
43. 北海虽赊， ；东隅已逝， 。 （以上选自《滕王阁序》）
44. 桑之未落，其叶沃若。 ， ！ ， ！
45. 桑之落矣， 。 ，三岁食贫。淇水汤汤， 。
46. 淇则有岸， 。总角之宴， 。 （以上出自《诗经·氓》）
47. ，哀民生之多艰。
48. 亦余心之所善兮， 。
49. ，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮， 。
50. ，岂余心之可惩。 （以上出自《离骚》）
51. 涉江采芙蓉， 。采之欲遗谁， 。还顾望旧乡， 。同心而离居， 。 （《涉江采芙蓉》）
52. ，悠悠我心。但为君故， 。
53. 山不厌高，水不厌深。 ， 。 （以上出自《短歌行》）
54. ，池鱼思故渊。开荒南野际， 。
55. ， ；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。 ， 。 （以上出自《归园田居》）
56. 举酒属客， ， 。
57. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ，而不知其所止； ，羽化而登仙。
58. 其声呜呜然， ， ，余音袅袅， 。舞幽壑之潜蛟， 。
59. 吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。
60. 哀吾生之须臾， 。挟飞仙以遨游， 。 （以上出自《赤壁赋》）
61. 西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘， 。扪参历井仰胁息， 。连峰去天不盈尺， 。飞湍瀑流争喧豗， 。 （《蜀道难》）
62. 庄生晓梦迷蝴蝶， 。沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆， 。 （《锦瑟》）
63. 问君能有几多愁， 。 （《虞美人》）
64. 楚天千里清秋， 。落日楼头， ， 。 ， ，树犹如此！ （《水龙吟·登建康赏心亭》）
65. 江间波浪兼天涌， 。丛菊两开他日泪， 。
（《秋兴八首·其一》）
66. 一去紫台连朔漠， 。画图省识春风面， 。
（《咏怀古迹·其三》）
67. ，渚清沙白鸟飞回。 ，不尽长江滚滚来。 （《登高》）
二、请根据所提供的语境，填写下列各题中的名言名句。
68. 鲍照的《拟行路难·其四》起笔陡然，入笔便写水泻地面、四方流淌的现象： ， 。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理： ， ？
69. 孟浩然在夜归鹿门时，走到东汉著名隐士庞德公的隐居处，他油然而生出“ ， ”的隐逸情趣。
70. 李白在《梦游天姥吟留别》中先说“ ， ”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“ ， 。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致。登上天姥山后，“ ， ”两句把视野扩展得极其开阔，表现了积极的浪漫主义色彩。他最后喊出的“ ， ”两句成了后世许多文人对抗权贵. 维护尊严的口号。
71. 白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“ ， 。”而他描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ， 。”与此相似，苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“其声呜呜然， ， ，余音袅袅，不绝如缕”。这都是通过想象并运用比喻描写音乐的名句。而 “ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
72. 李清照《武陵春》中的“ ， ”和李煜《虞美人》中的“ ， ”分别写了愁之重和愁之长。
73. 李清照的《声声慢》开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情。从“ ”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下句“ ”，是上句行为的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“ ”。仅此三句，定下全词愁惨而凄厉的基调。“ ， ”句正与上文“乍暖还寒”相合。这句是说借酒也无法消愁。
74. 《阿房宫赋》借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝当政者，要以古为鉴，如果“ ”，最终只能落得“ ”的可悲结局。
75. 《阿房宫赋》为了极力渲染秦始皇的荒淫无度，用了一些修辞手法。“明星荧荧，开妆镜也； ， ”是一种倒置式的暗喻，而“ ， ； ， ”又带有夸张的成分。
76. 韩愈对魏晋以来直到唐代社会上形成的以从师为耻的风气深为不满，他勇敢地站出来指出教师重要作用：“ ， 。”他说明了人为什么要从师学习：“人非生而知之者，孰能无惑？ ， ， 。”他还指出了自己择师的标准：“ ， ？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
77. 孟子对梁惠王谈到了生产活动中的“度”的问题：“不违农时，谷不可胜食也； ， ；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”还谈到了自己的治民理想：“五亩之宅，树之以桑， 。 ，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； ， ，颁白者不负戴于道路矣。”
78. 当年秦始皇打天下的时候，“奋六世之余烈，振长策而御宇内， ， ， ”，好不威风！而一个 “ ，而倔起阡陌之中”的小小陈涉，“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； ， ，天下云集响应， ， ”，又好不凄凉！其根本原因就是“ ”。
79. 南朝宋武帝刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被辛弃疾在《京口北固亭怀古》中形象地概括在“ ， ， ”三句话里。
80. 站在黄州赤壁前，苏东坡唱出了“ ， ， ”的千古佳句，这三句，既有豪放派的词风，又有历史的沧桑感。他羡慕周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 ， ， ”；他感叹自己，“故国神游， ， ”；他感觉到“ ”，所以才“ ”。
81. 《登岳阳楼》是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。首联“ ， ”两句虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。颔联“ ， ”两句是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。虽然“亲朋无一字，老病有孤舟”，但杜甫就是杜甫，他什么时候都不仅仅为自己哀伤，总是与国家的命运联系在一起，“ ， ”就表现了他的这种情感。
82. 江南到底好不好呢？韦庄给出了这样的答案：“ ， 。”“游人”为什么会产生这样的认识呢？那是因为江南太好了，好到令游子不再思乡的程度。你看，“ ， ”，春天里一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体，休闲在华丽的彩绘船里，听着淅淅沥沥的雨声，多么美妙，以至于词人发出了“ ， ”的反常感叹。
83. 《李凭箜篌引》是唐诗中描写音乐的杰作。它写音乐有两种最基本的方法，一是用音乐的效果侧面来写音乐，如“ ， ”，那奇妙的音乐竟能穿过天空中凝聚的乌云，直上九霄；二是把抽象的音乐形象化，以声写声，以形写声，比如，“ ， ”，前一句是以声写声，后一句是以形写声。
84. 《苏幕遮·燎沉香》是北宋著名词人周邦彦创作的一首小令。上阕先写室内燎香消暑，继写屋檐下“ ， ”，再写室外自然景物“ ， ， 。”下阕再由眼前五月水面的景象联想到相似的故乡吴门的五月风物：“ ， ”，相思之情淋漓尽致。
85. 《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇获过美国 （奖项）的优秀新闻作品，被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。
86. 欧纳斯特·海明威， 现代作家，曾获1954年诺贝尔文学奖。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑，是“ ”（流派）的代表作家。
87. 莎士比亚是欧洲 时期 国伟大的诗人和戏剧家。他的代表作有著名的四大悲剧《 》《 》《 》《 》。
88. 安东·巴甫洛维奇·契诃夫，俄国小说家、戏剧家， 末期俄国 作家。他和法国的 ，美国的 齐名为“三大短篇小说巨匠”。收入高中语文课本的代表作是 。
89. 伍尔芙是 国女作家、批评家， 小说的代表作家之一，她的《 》就是一篇 小说的典型代表。
90. 维克多·雨果， 国 作家，代表作有《 》《 》《九三年》等。
91. _____，俄罗斯作家，曾受教于托尔斯泰、契诃夫、高尔基等作家，1933年，“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”，获得 。
92. 高尔基， 作家，代表作品有《 》《 》《 》三部曲，还有长篇小说《 》。
93. 保罗·科埃略，巴西作家，是继加西亚·马尔克斯之后拥有读者最多的拉丁美洲作家。他的小说《炼金术士》又名《 》。
94. 列夫·托尔斯泰， 世纪俄国伟大的 ，作家。主要作品有《 》《 》《 》等。
95. 是印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，1913年获诺贝尔文学奖。他的诗中含有深刻的宗教和哲学见解。他曾两次来过中国。代表作是《 》《 》。
96. 志贺直哉，是日本近代文学史上一个重要文学流派“ ”的代表作家之一。代表作有长篇小说《 》等。他的短篇小说《 》被收入了高中语文新课标教材。
97. 海因里希·伯尔是第二次世界大战后 国最重要的作家之一，1972年获诺贝尔文学奖。他的短篇小说《 》被收入高中语文新课标教材。
98. 艾萨克·什维斯·辛格，美国著名的犹太裔作家，1978年获诺贝尔文学奖。他的短篇小说《 》向我们讲述了一个人与动物之间美好情感的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。
99. 加西亚·马尔克斯， 作家，拉丁美洲 （流派）的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖，其代表作品有长篇小说《 》等。
2) 气蒸云梦泽;波撼岳阳城。 ——孟浩然
3) 国耻未雪，何由成名? ——李白
4) 常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁
5) 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 ——华罗庚
6) 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 ——鲁迅
7) 为中华之崛起而读书。 ——周恩来
8) 爱国如饥渴。 ——范晔
9) 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。 ——鲁迅
10) 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 ——徐特立
11) 一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。 ——苏步青
12) 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 ——李四光
13) 当须徇忠义，身死报国恩。 ——李希仲
14) 宁做流浪汉，不做亡国奴。 ——丰子恺
15) 不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。 ——江泽民
16) 爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。 ——任继愈
17) 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 ——詹天佑
18) 做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。 ——孙中山
19) 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 ——高尔基
1. 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用， 作者:马克思
2. 为中华之崛起而读书 作者:周恩来
3. 读书而不能运用，则所读的书等于废纸。 作者:华盛顿
4. 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 作者:歌德
5. 早知今日读书是，悔作从前任侠非。 作者:(唐)李欣
6. 劳于读书，逸于作文。 作者:(元)程端礼
7. 学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。 作者:徐特立
8. 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样 作者:爱默生
9. 读书不思考，等于吃饭不消化。 作者:(英国)谚语
10. 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。 作者:高尔基
11. 年少从他爱梨粟，长成须读五车书。 作者:(宋)王安石
12. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 作者:于谦
13. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 作者:(宋)孙洙
14. 略翻书数则，便不愧三餐。 作者:(明)陈字自
15. 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 作者:莎士比亚
16. 学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。 作者:《对联集锦》
17. 如果没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。 作者:巴甫洛夫
18. 故书不厌百回读，熟读深思子自知。 作者:(宋)苏轼
19. 光阴给我们经验，读书给我们知识。 作者:奥斯特洛夫斯基
20. 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。 作者:孟德斯鸠
21. 人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃，
作者:(南北朝)颜之推
22. 学而不已，阖棺乃止。 作者:(春秋)孔丘
23. 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的.。 作者:马克思
24. 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 作者:马克思
25. 玉不啄，不成器;人不学，不知道 作者:《礼记》
26. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面 作者:歌德
27. 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 作者:谢觉哉
28. 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。 作者:爱迪生
29. 积书须善学，隙土可深耕。 作者:(清)朱霞
30. 读书使人心明眼亮。 作者:伏尔泰
31. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 作者:陶行之
32. 自得读书乐，不邀为善名。 作者:(清)王永彬
33. 爱护书籍吧，它是知识的源泉。 作者:高尔基
34. 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多……牛粪羊粪人粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。 作者:邓拓
35. 各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。 作者:雨果
36. 风声雨声读书声声声入耳;家事国事天下事事事关心。 作者:顾宪成
37. 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 作者:张居正
38. 物之成于气，人之成于学。 作者:(清)陈确
39. 热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想感情事物，它能教你尊敬别人和自己。 作者:高尔基
40. 自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固;如果没有事业心，遇到困难就会止步不前，甚至半途而废。 作者:蔡祖泉
41. 一本坏书，比一个强盗更坏。 作者:(意大利)谚语
42. 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。 作者:高尔基
43. 读书也像开矿一样“沙里淘金” 作者:赵树理
少壮不努力，老大徒悲伤。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜真卿
读好书，好读书，读书好。--冰心
书籍是人类进步的阶梯。--高尔基
好书是伟大心灵的宝贵血脉。--弥尔顿
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。--赫尔岑
一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。--凯勒
没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。--罗斯福
评价一座城市，要看它拥有多少书店。--鲁宾斯坦
没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。--西塞罗
有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。--(英国)吉本
读书可以抚育青年，慰藉老年。读书可以增进幸福，消灾解愁。在家时，给你带来快乐;外出时，让你心旷神怡。--(古罗马)西塞罗
书籍是夜间的伴侣。当你翻开它时，它会使你忘记压抑在心头的苦衷;书籍传授给你知识，增长你的才干;它从不妒忌，更不会疾恶如仇;它总是认真完成你的重托，无论时间多么长久，它绝不背叛友谊的誓言。--(阿拉伯)阿里一伊本.扎赫姆
1.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
2.好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。
3.如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
4.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾!
5.人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。
6.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
7.在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
8.有没有人和我一样，总是会莫名的难受，别人问，却说不出一个合理的理由。
9.生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
10.生命太过短暂，放弃了明天不一定能得到。
11.在爱情里，即使没有谁，即使失去谁，也可以一个人骄傲的活着。
12.人生最大的挑战没过于战胜自己!
13.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14.生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去。
15.这个世界从来不缺乏机遇，而是缺少抓住机遇的手。
16.成功的人士为了把自己的人生发展到最高点，总是尽可能地丰富其秘藏的活时间，努力地开发人造时间。
17.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
18.用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。
19.不管怎样，抬起头微笑吧。
20.站在巨人的肩上是为了超过巨人。
21.不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
22.生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
23.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
24.山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
25.道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。
26.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
27.这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
28.相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
29.热情和欲望可以突破一切难关。
30.当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
31.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
32.失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
33.逆境总是有的，人生总要进击。愿你不要屈从于命运的安排，坚韧不拔，锲而不舍!做永远的生活强者!
34.我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
35.坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
36.瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
37.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
38.自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
39.成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
40.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
41.付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。
42.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
43.为了向别人向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。
44.哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
45.恐惧自我受苦的人，已经正因自我的恐惧在受苦。
46.在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：饱尝甜头。
47.有了坚持不一定成功;但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少!
48.成功根本没有秘诀可言，如果有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃;第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。
49.大路走尽还有小路，只要不停地走，就有数不尽的风光。
50.功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
努力奋斗的格言警句精选
1、第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。
2、很多时候，努力并不是为了得到奖赏，而是为了被认同。
3、世上最可怕的事就是比你聪明的人，比你还努力还认真。
4、抓紧今天的每一分一秒，去迎接明天的灿烂辉煌。
5、我虽然不是最棒的，但我一定要做最努力的自己。
6、不努力想有能力，天才都会成为蠢材。一但努力了，在笨的人也会精英。
7、人一生只有一次青春，现在，青春是用来奋斗的，将来青春是用来回忆的。
8、青春有张不老的脸，但愿他永远不会被改变。许多梦想总编织太美，随之迎接幻灭。随着时光的变迁，惟有我们持之以恒的向梦想努力前进，才不会让青春无悔，才不会让梦想幻灭。
9、如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力才走得到远方;如果梦想没有坠落悬崖，千钧一发，又怎会懂得平凡的人拥有隐形翅膀。
10、到人生的最后一刻，大声告诉别人，我当跑的路跑尽了，刚打的仗打赢了，当守的人守住了。忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，最初的梦想，紧握在手上。
11、连自己的未来都不想去奋斗的人，那生活对他来说有什么意义呢?
12、努力了不一定有回报，但不努力是一定不会得到回报的。
13、人类的幸福和快乐在与奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
14、要努力，不放弃，为了自己的理想，为了美好的明天。
15、不要总为自己的错找借口，想退路，切断所有退路，朝着目标前进，我相信我能信，一定行!杂念，专心学习，努力吧!
16、迎着旭日想一想，你努力了吗?踏着夕阳问一问，你收获了吗?
17、奇迹不过是努力的另一个名字，愿机会永远对你有利。
18、吃得苦中苦，你长大开路虎，少壮不努力，你长大开夏利。
19、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。
20、你所浪费的今天是昨天死去的人渴望的明天。奋斗吧!
21、不是每一次努力都会有收获，但每一次收获都必须努力才能得到。
22、内心是力量的源泉——对胜利不满足的渴望，对目标不吝啬的努力，对困难无止境的抗争。
23、及时当勉励，岁月不待人。生命不止，奋斗不息。
24、只要学不死，就往死里学。少年，你想要好的生活凭什么不去奋斗。
1、自己选择的路，跪着也要把它走完。
2、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
3、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
4、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
5、第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。
6、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
7、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。
8、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
9、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
10、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。
11、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
12、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。
13、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
14、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
15、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
16、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
17、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
18、微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。
19、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
20、做好手中事，珍惜眼前人。
21、寒冷到了极致时，太阳就要光临。
22、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
23、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
24、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
25、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。
26、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
27、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。
28、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。
29、没有目标的人永远为有目标的人去努力。
30、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。
31、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
32、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
33、智者一切求自己，愚者一切求他人。
34、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
35、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
36、如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
37、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。
38、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
39、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。
40、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。
41、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
42、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
43、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
44、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。
45、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。
46、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
47、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
48、预测未来的最好方法，就是创造未来。
49、自我控制是最强者的本能。
50、只有你爬到山顶了,这座山才会支撑着你。
51、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
52、肯承认错误则错已改了一半。
53、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。
54、谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
55、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
56、人生如天气，可预料，但往往出乎意料。
57、每天晚上疲惫地坐到椅子上时，才觉得真真切切地过了一天。
58、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
59、人生没有理想，生命便只是一堆空架子。60、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。61、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！62、不是境况造就人，而是人造就境况。63、如果要挖井，就要挖到水出为止。
64、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。65、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。66、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。67、昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。68、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
69、压力不是有人比你努力，而是那些比你牛×几倍的人依然比你努力。70、用脑思考，用心琢磨，用行动证实。71、在人生舞台上，从不给落伍者颁发奖牌。
72、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
73、一个人只有亲眼看到自己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。74、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
75、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。76、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。77、只有千锤百炼，才能成为好钢。78、人生最大的错误是不断担心会犯错。79、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。80、要无条件自信，即使在做错的时候。81、命运，你残忍的诉说着我的悲痛。82、望着别人幸福的笑容.心里总觉得不安!83、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
84、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。85、比别人多一点志气，你就会多一份出息。86、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。87、多用善眼看世界；不必一味讨好别人。88、学会忘记痛苦，为阳光记忆腾出空间。
89、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。90、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。91、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
92、微笑是我们心灵的最真诚倾诉，是在困难面前最好的良药。93、没有哪种教育能及得上逆境。94、水只有碰到石头才能碰出浪花。
95、生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。96、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
97、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。98、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
99、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。100、人生的奋斗可以分五个阶段：
1、为了生存下来，立足社会。
2、改善生活，提高品质。
3、有点成就，需要炫耀，让更多人知道自己的成功。
4、阅历多了，开始追求感觉的东西。
1、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7、道不同，不相为谋。
8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
10、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
12、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
14、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
15、子曰：“不在其位，不谋其政。”
16、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
17、不学礼，无以立。
18、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
19、慎终，追远，民德归厚矣。
20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
21、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
22、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
23、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
24、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
25、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
26、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
27、子以四教：文、行、忠、信。
28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
30、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
31、敏而好学，不耻下问。
32、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
33、匹夫不可夺志也。
34、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”（经典语录）译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
36、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
37、己所不欲，勿施于人。
38、小不忍则乱大谋。
39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编收集整理的庄子名言名句，仅供参考，欢迎大家阅读。
庄子名言名句1事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
庄子名言名句21、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
2、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
4、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言
5、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
8、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
9、人之貌有与也。——庄子名言
10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子
11、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
12、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;
13、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言
14、生也有涯，知---智也无涯。——庄子
15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言
16、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
19、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言
21、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
22、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
25、朴素而天下莫能与之争美。——庄子
26、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——庄子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——庄子
28、忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。——庄子
29、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》——庄子名言大全
31、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
32、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——庄子
33、仁义之端，是非之途。——庄子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
35、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言
36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
37、过而弗悔，当而不自得。——庄子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言
39、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子
40、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
41、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》——庄子名言
44、诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。——庄子
45、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言
46、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释
47、盖之如天，容之如地。——庄子
庄子名言名句31、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的.人生名言
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
6、临大难而不惧。——庄子
7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
8、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
9、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
11、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
15、德有所长，形有所忘。——庄子名言
16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》——庄子名言
17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
19、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
20、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
21、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
22、生有涯而知无涯。——庄子名言
23、形如槁木，心如死灰。——庄子
24、顺我者生，逆我者死。——庄子
25、若白驹之过隙。——庄子
26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
27、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
28、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
29、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
30、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
31、天地一指，万物一马。——庄子名言
32、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
35、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
37、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
38、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
39、一气之变，所适万形。——庄子
40、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
42、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
43、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
44、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
46、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
47、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
48、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
庄子名言名句41。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
庄子名言名句51.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
3.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
5.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
63.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
64.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
65.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
66.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
67.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
庄子名言名句61、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、圣人法天贵真，不拘于俗。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子名言名句71、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
2、德有所长，形有所忘。
3、若白驹之过隙。
4、临大难而不惧。
5、刀刃若新发于硎。
6、鉴明则尘垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知无用之用
11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
12、只可意会，不可言传。
13、得鱼而忘荃，得意而忘言。
14、逐万物而不还。
15、化腐朽为神奇。
16、来世不可待，往世不可追。
17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18、福轻乎羽，莫之知载。
19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
22、德荡乎名知出乎争。
23、视死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄听之。
25、见笑于大方之家。
26、众人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，争之器也。
29、以其知之所知，以养其知之所不知。
30、以管窥天，以锥刺地。
31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
32、无所逃于天地之间。
33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
36、无迁令无劝成。
37、至人无己，神人无功，圣人无名。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、顺我者生，逆我者死。
40、缘督以为经，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蝉，黄雀在后。
43、为善无近名，为恶无近刑。
44、子非鱼，安知鱼之乐。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、寡不道以欢成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，万物一马。
49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所终。
53、偃鼠饮河，不过满腹。
54、盖之如天，容之如地。
55、仁义之端，是非之途。
56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
57、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
58、道隐于小成，言隐于荣华。
59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
60、鲁酒薄而邯郸围。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
63、大而无当，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿设无由，巧言偏辞。
68、游于羿之彀中。
庄子名言名句81.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5.圣人不死，大盗不止。
6.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
7.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
9.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
10.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
11.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12.夫小惑易方，大惑易性。
13.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
16.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
18.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19.人莫鉴于流水而鉴于止水。
20.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子名言名句91.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子名言名句101.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子名言名句111.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
庄子名言名句12一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
庄子名言名句131.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2.巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相与于无相与，相为于无相为。
10.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。
17.天地与我并生，万物与我合一。
18.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣.子之盛也。
庄子名言名句141.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕饮冰。
3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
10.道隐于小成，言隐于荣华。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
19.子非我，安知我不知鱼之乐？
20.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
庄子名言名句151、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无近名，为恶无近刑。
91、大道不称，大辩不言。
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