考古实习总结

考古实习总结（共4篇）

考古实习总结 篇1

XX年，z老师带领我们成为了畲家嘴遗址发掘工作的开拓者，XX年，仍是z老师带领我们回到了这里，进行该遗址的最后一次发掘。从开始到结束，总共10，000平方米的发掘任务使xm大学考古专业的所有老师和98－01级的各位同学都与巴阳这个紧守长江的小村庄结下了不解之缘。也许大家将来会走上不同的道路，但是总难以忘怀那段一起度过的时光，共同的工作和生活经历会渐渐变成一股强大的吸引力，既联系着我们彼此也联系着我们与那片他乡热土。从98级的本科生到02级的硕士生，我个人有关实习的感触大多与回忆有关，还记得上次离开时曾许下20年后再见的诺言，但是没想到仅隔三年，命运就急不可耐地安排了这次重逢，执意要我体验个中的尴尬和怅惘，所幸今天永远不是昨天的重复，与新的、更多的伙伴在一起，我们共同经历了一次令人难忘的实习。

也许因为这次实习中自己的所思所想有较多私人的成份，我在以文字形式进行回忆和思考时没有采用宏伟叙事的形式，仅就专业和生活两方面的一些片段谈谈自己的经历和感受。

在我看来，使研究者对某一学科保持纯洁兴趣并不断探索的是一种融入了个人经验的美感，这种美感往往来源于我们所观察、研究的那些事物身上所包含的奇妙与和谐。物理学家被电子显微镜下微观世界的整齐规律深深吸引，生物学家惊叹于物种进化中天才般的精巧设计，考古学无疑也有其独特的魅力，具体而言，一种是发现的惊喜和快乐，一种是思考的收获和满足，打个比方，前者属于双手，后者属于眼睛。

张光直先生曾说过，“考古学家的生命和考古学最大的乐趣就在于田野的发掘”。在那片长江浩荡，青山常在的氛围里，暂时告别乡村外喧嚣的世界，专心致志地寻觅、探索和解读古代先民身后留下的蛛丝马迹，这本身就是一种具有理想主义色彩的行为。我们就站在先人曾生产生活、喜怒哀乐过的地方，虽然无法亲眼看到他们多年前生息劳作的景象，但是凭着细致的发掘我们的双手可以穿越时空，触摸到他们的指痕足印，我们的双眼可以凭借缜密的思考穿越历史的迷雾，见证他们智慧与汗水的结晶。漫长的时光一方面不断掩埋历史，一方面还不停地破碎历史，面对残存的碎片，我们最理想的真相应该包含着无数古人拼搏求索的经验和生命不息的热量，只有在探方里的细心观察和遗址上的冥思苦想才能使我们真切感受到生命原初的脉动，发现把我们与他们融为一体的规律。

XX年10月10日下午，阵雨，lhn同学负责的24号墓葬进行了清理，因为墓葬遗物丰富，清理工作一直持续到晚上8点以后，天色变黑后大家就借用手电筒坚持工作，在陆续出土了铜蒜头瓶、铜鍪、铜钫、铁剑等精美的器物后，常浩同学从泥土中捧起一件扁圆平整的铜器，在把它翻转过来的时候，所有人齐声欢呼，原来是一面完整无缺的铜镜，铜镜背后精美的缠枝花纹和乳钉在手电筒的照耀下熠熠生辉，无比灿烂！发现的那一刻使大家遗忘了工作中所有的辛苦和疲惫，万分兴奋！这件铜镜的铸造工艺高超，后来经白醋浸泡、清洗后即可照出人影，看着镜中自己模糊的面庞不由浮想联翩，两千多年前是谁曾顾镜凝思整顿花容，又是谁把这面铜镜带入了这座幽深潮湿的墓穴？

m24的出土器物中我最偏爱的是一件铜蒜头瓶，它的曲线优美从容，在舒展的器形中仿佛包含着人类永恒向上的积极追求。田野发掘工作虽不像大多数人想象的那样轻松、浪漫，但是在发现的那一刻，考古工作者会觉得之前付出的所有努力以及承受的所有辛劳都是值得的，这是一种难以复述也难以为他人所分享的幸福，因为它深深浸渍了我们的汗水和心血。

在用竹签刮掉陶器表面上泥土的时候，在用小刀剔除铜器上锈渍的时候，暴露出来的就是历史——真实的历史、感性的历史，但是考古学的探索不只如此，观察和记录细节是为了后续的分析以及思考。考古学研究的方法可以形象地用实习中的一项基本工作——拼对陶片为例说明，想从大堆破碎的陶瓷片中拼对出可以修复的器物看似困难，其实有规律可循，工作的第一步是按陶质、陶色、胎质、釉色、可能属于何种器形等标准进行详细的分类，在逐步缩小范围后才能提高拼对的成功率，但最后的成功还是离不开对陶片的细致观察和不断的试验，在这个过程中，个人的判断力、记忆力和想象力都会得到充分的调动和锻炼。对照于考古学研究，比如此次实习中我负责的11号房址，就是将分布在近10个探方内的石条、居住面等遗迹进行归并、总结才呈现出来的，单个探方内看似缺乏规律的遗迹就像一块块陶片，如果从整片遗址的高度上进行观察并把它们按方向、材质、建筑方法等标准进行分类和重组，就能从中“拼对”出一处长30余米、宽近20米的大型房屋遗址，不仅如此，进一步的分析还会发现房屋不同的功能分区并且再现房屋不断扩建的过程。

田野考古发现的永远只是历史的物质碎片，重现历史原貌是对这些碎片基础性的研究和分析，地层学和类型学都可以视为遗物和遗迹的分类办法，是为进一步的规律性研究所作的必要准备，只有不断的观察和思考才能从混乱中发现规律，在局部中洞察整体，才能真正拥有一双可以穿越历史迷雾的眼睛。

回到XX年曾经工作、生活过100多天的地方再次实习，我不会像三年前那样在离开学校时还对自己的理想和命运满心好奇，也不会像当年那样对未来有些不安和担心，我很快就与三年未见的老乡们重新相认，很快熟悉了已被三峡大坝改变的山形地貌，认真工作，纵情山水，我也更多地享受到实习工作、生活中的快乐。这些快乐部分来自清新、美丽的田园环境，部分来自于轻松、自由的精神状态。

现在回想起来那些快乐甚至有些荒唐的点点滴滴，嘻笑之余深感自己没有辜负这段与长江做伴、与青山相对的良辰美景。

在宜昌等待客轮的时候，我们在凌晨2、3点钟还在踢足球、打羽毛球。

我们曾在客轮上欣赏巫山的夜景，水波揉碎了灯影，铺成出一片金雕玉砌般的富丽景象；我们还恳求船长用探照灯为我们照亮神女峰，企盼在无边的黑暗中看到那个已在传说中凝固千百年的身姿。

我们曾在初到巴阳的时候发足奔跑，那天的阳光分外清澈草木分外葱郁，让人感觉仿佛来到了宫琦峻描绘的童话世界。

我曾在探方内发掘到一件石雕的文官俑，它一度被虔诚的乡民抬进了土地庙。

我们曾指挥民工在工地旁修筑简易的“大坝”以对抗不断上涨的江水，但后来“大坝”成了比赛打水漂和掷远的阵地。

在工地终于被长江水拦腰冲毁后，我们挽起裤管，艰难地趟到已被江水包围的孤洲，伸开双臂，想拥抱长江也想飞上蓝天。

我们曾在挥挥洒洒的秋雨中爬山，雨雾凄清道路迷漫长草湿滑怎奈我们兴致勃勃互相援助不肯服输，终于登上山顶，浑身湿透衣衫肮脏仍要仰天振臂狂热嘶吼，“路是自己走出来的”！

每当我们吃饭的时候，全村的各色家犬都闻风而动，或蹲在门口或卧在桌旁，摇尾乞食。

晚饭后，我们聚会在电视机前品评红楼戏说三国，高谈阔论妙语珠联。

忽然停电的时候，我们坐在黑暗中唱歌，努力回忆那些许久未唱的经典歌曲，那些曾感动过我们的曲调和歌词忽然又如当年一般真挚、纯粹。

我们常常在饭后到村庄附近散步，到老乡家里看电视，与老乡聊天、喝酒，听老乡演奏二胡。

有时我们会在午饭后去江边散步，低头寻找，希望慷慨的江水赠送我们几件可资炫耀的“纪念品”。

我们还曾深一脚浅一脚地走到江边，看到沐浴在银色月光下的工地，听到对岸凄婉的歌声，欢喜与悲伤一起涌上心头，令人不知是真是幻。

在实习的最后一个夜晚，我们用青竹挑起自制的小桔灯，在一座东周时期的窑址里烧烤红薯，熊熊火焰让我想起了很多，对这些年轻的日子、大家共同拥有的日子分外满足，也分外感怀。

这些就是我们在三峡在巴阳共度的那段日子中部分令人难忘的片段，时至今日，重返学校过着“三点一线”的生活，不时还会想起那段被理想和激情支配的日子，那段随着时间的渐行渐远越会让我们怀恋的日子。

谢谢大家！

考古实习总结 篇2

一、田野考古实习的教学属性

第一，就教学方法而言，考古实习与理工、农林、财经等学科的生产实习，医科的临床实习，师范类的教育实习一样，都属于现场教学方法中的实习法，或称为实践教学。直观性与独立性是其两大显著特点。在考古实习中，学生可以直接接触认识对象，即古代文化遗产，通过亲身参与考古调查、发掘和资料整理等工作，用自己的双手将沉睡数百年乃至数万年的古代文化遗存揭露出来。这种学习和训练过程无疑是非常直观和具体的，能为学生提供丰富的直接经验，形成在实践中理解、运用、检验并发展理论知识的能力，从而为创新型人才的培养奠定坚实基础。

考古实习是真正以学生为主体，独立进行的教学活动。在此过程中，实习生要学会独立进行田野操作并完成一定的工作任务。这种独立工作的意识与能力，既有助于后续课程的自主学习，又是胜任未来工作的基本要求。

第二，从高等教育的人才培养环节来看，考古实习是毕业生参加工作前的一种社会实践和职业训练。为了实现高级专门人才的培养任务，高等学校的教学必须在坚持以理论知识为主的同时，为学生未来从事相应的职业作好实践准备，因而具有由理论学习向社会实践过渡的性质。在此意义上，考古实习是进入文博工作领域前的一种社会实践和职业训练，对于考古专业毕业生顺利找到合适的工作岗位，迅速进入独立的工作状态，具有重要作用。

考古实习不仅属于教学活动，还是文物保护与科学研究这一社会实践的重要组成部分。实习项目需要依法向国家文物局提出考古发掘申请，经批准后方可进行。在实施过程中，实习生不仅要严格遵守有关文物保护法律法规，还需要处理好与当地民众的关系。实习生既是学生，又是考古发掘队员，具有双重身份。只有通过实际工作的训练，他们才能掌握田野考古技能，培养必要的协调与管理能力，形成良好的敬业精神与职业道德修养。而这些恰是当前用人单位最为看重的品质。

第三，从考古专业课程体系设置来看，田野实习属于考古专业本科生的主干基础课程。考古实习这一重要地位，源自于田野考古工作在考古学研究体系中所处的基础性地位。就考古学研究过程而言，田野考古是考古学研究的起点，是检验理论解释和科学假说的基本途径。田野考古工作理念的变革与提高也是推动考古学持续发展的基本动力。因此，田野实习是考古专业学生深入理解理论知识、发现新知，真正踏入学术研究殿堂的必经之路。它历来被视为考古专业的主干基础课程，具有不可替代的地位与作用。

二、田野考古实习的学科特色

第一，从考古实习的工作对象来看，它是对古代文化遗产进行揭露、研究、保护与展示的重要途径，具有较强的展示性与公共色彩。古代文化遗产作为考古实习的工作对象，能够以其直观、生动的物质形态，展现过去社会生产与生活的真实场景与面貌。这往往为渴望了解自身历史的社会公众所喜闻乐见，被视为一个国家与地区的名片，并为新闻媒体所广泛关注。而古代文化遗产发现、探索及揭示的过程，同样对社会大众富有强烈的吸引力，也是公众关心的热点。这是包括考古实习在内的田野考古发掘工作具有较强公共色彩的重要条件。

但是，考古实习的公共色彩，更深层上还源自于文化遗产本身的公共属性。古代文化遗产不仅与当代人的生产生活有诸多照应，容易被大众理解和认同，而且从本质上讲，它应该是为社会大众所拥有和共享的。从整体上看，包括文化遗产在内的人类遗产被认为是历史的证据以及当今社会的继承物。而文化遗产理念兴起的思想背景之一就是共享意识，即“既然是作为人类的或民族的、国家的遗产……就必须为人民所共同享有。对遗产的保存、管理和公开、展示的出发点及其目的，也就只能是为了尽可能地满足人民（包括其后代）出自这天赋人权的各种需要”。可见，以私有制为基础的西方社会孕育出的遗产理念尚且有此强烈的共享色彩，那么，在以公有制为主体的中国，文化遗产的公共属性无疑更为鲜明。

随着文化遗产理念的传播，近年来中国公共考古有了迅猛发展。除了以《大众考古》这一新创设的刊物为重要阵地外，利用网站、博客、微博以及微信公众号等新媒体手段展示考古发现、普及文化遗产知识等“互联网+考古”方式更是如雨后春笋般涌现。受此影响，高校考古实习也开始摆脱象牙塔的禁锢，以往被视为公众“禁地”的考古实习工地，也越来越多地对大众开放，甚至吸收志愿者参与考古发掘过程。考古实习天然具有的教育属性，更使这种开放显得合理和必要，实现了学校教育与社会教育的有机衔接。因此，考古实习正在成为我国文化遗产展示与宣传教育的一种重要形式和手段。

第二，从考古实习的工作目标来看，它是一项重要的科学研究活动，是教学与科研的有机统一，具有强烈的探索倾向。考古实习不仅是已有知识与技能的传授过程，更是一项对未知领域的探索与发现过程，甚至还需要不断调整与改进自身的工作理念与方法。就考古学研究过程而言，考古实习作为田野考古工作的重要形式之一，处于研究资料的收集、记录和初步整理阶段。这是考古学研究程序中最为基础的一环。考古学中提出的问题与假说，都需要到田野考古中寻求证据并加以验证。因此，田野考古历来被视为考古学研究富有生命力的一个重要源泉。同时，由于地下遗存的复杂与某些不可预料性，以及学科使命的转变，考古实习所应用的田野考古方法、技术乃至基本理念，也会处于不断的变动之中，从而导致考古实习教学内容与组织形式的不断调整与变革。因此，与其他专业的实习相比，考古实习不仅仅是—般的技能培训，更是一种真正的探索与不断变革的创造过程。它鲜明地体现出认识已知与探索未知的有机统一，而这正是高等教育教学活动的一项基本特征。因此，考古实习不仅是创新型人才的培养过程，也是推动考古学发展，提升高校考古专业学术水平和影响力的重要途径。

第三，从教学与工作环境来看，考古实习一般属于野外作业，处于社会基层，无论在地理空间还是社会空间方面，都具有一定的边缘性。考古实习地点一般地处乡村，工作环境相对艰苦，生活条件也比较简陋，交通及通讯设施远不如城市便利，工作进程受地理环境及气候条件等自然因素影响较大，这会给实习生带来明显的心理落差与不适。而且，由于野外工作时间长，工作强度较大，也会给实习师生的身心健康带来相当大的压力。在这样的环境中，做好安全与后勤保障，尽可能改善生活与工作条件，及时调整实习学生身心不适，做到劳逸结合，就显得尤为重要。

不过，农村独特的人文环境也为学生认识基层社会及不同地区的风情习俗，服务于当地社会提供了很好的机会。例如，结合考古调查开展农村社会调查，利用业余时间为当地学生补课，与当地学校进行交流，开展送知识下乡，主动宣传文化遗产知识等。这些活动不仅可以有效改善与当地民众的关系，有利于教学实习顺利进行，还对培养学生的社会责任感、提升学校影响力等很有帮助。许多高校对此都有过很好的尝试。

第四，从教学组织来看，考古实习是师生长期密切接触、持续深入交流的过程，很大程度上可视为高校教学活动在校外的延伸。考古实习作为教学活动，自然离不开指导教师和实习学生两个基本要素。当前，无论是参与到其他单位中开展实习，还是高校自己组织实施，实习生的教学指导和管理工作都主要是由考古专业教师承担的。尤其是后一类实习，完全可视为高校教学活动在校外的延伸。这也是其区别于其他专业实习的一个重要特点。

在固定、集中的工作场所与生活环境中，指导教师与实习学生要朝夕相处、共同工作和生活长达一个学期甚至更久，这在高校其他教学活动中是比较少见的。因此，师生之间的联系和交流也远比在校时密切、深入和持久。这种交流不仅局限于学术和工作方面，还会自然延伸到人生阅历以及情感与精神领域的深处。这不仅增加了师生之间的情谊，丰富了师生关系的内涵，而且为实现因材施教、全面育人、增强专业凝聚力等提供了非常有利的条件。

三、小结

基于以上对考古实习教学属性与学科特色的讨论，高校考古专业要实现可持续发展，以下几个方面值得关注。

首先，考古实习是考古专业创新型人才培养的重要环节，是毕业生走向实际工作之前的必经训练，在考古专业课程体系中占有重要的地位并具有独特的教学优势。这无论是从理论层面还是办学实践，都已经有充分的证明。新设考古专业的高校，一定要给予考古实习足够重视，精心组织实施。

其次，考古实习是文化遗产保护事业的有机组成部分，具有较强的可展示性及公共色彩。高校善加利用，不仅是推动文化遗产保护事业发展，弘扬传统文化，服务社会的重要形式，也是增加人文内涵，提升自身形象与影响力的重要途径。

再次，考古实习是教学与科研的有机统一，是高校考古专业提升学科发展水平与专业实力、培养科研团队的重要途径。考古实习在达到基本教学目标的同时，一定要以科研为导向，进一步提升考古实习教学质量，实现创新型人才的有效培养。同时，还要积极利用师生密切联系的优势，因材施教，真正实现教书育人、全面发展的培养目标。

考古专业实习日记 篇3

今早的工作是昨天下午的延续，我们分工进行布方。经过昨天一个下午的训练，打桩、设点、支设棱镜等工作都已经训练出了“熟练工”。所以早晨的布方工作进行得有条不紊，非常顺利。不到11点，我们就布完了23个探方，并且每个关键点都用全站仪进行了校准。在提前完成工作的情况下，一行人又去D组帮了些小忙，之后愉快地离开了工地。

回来的路上，恰巧遇到一群放学的小学生，他们指着队伍里身高两米的刘秋晨大声感叹：“那个人好高!哇，好高呀，好高呀!”我们都忍俊不禁。乐趣总是存在于实习生活的方方面面，总有一些细节让人会心一笑。

由于正午的阳光实在过于炽热，所以老师决定将下午上工时间改成3点。饱饱地睡了一觉，又开始了下午的工作。

下午第一件事就是抓阄领探方。站在属于自己的探方里，很是好奇并且期待――不知道这片韭菜地之下埋藏着怎样神奇的过往。

不久之后，来了一批民工师傅，帮大家清理地面上一丛一丛的韭菜。铁锨铲断的韭菜散发着浓郁的气味，总让人觉得过会儿就该吃饺子了……之后我们又跟着陕师大的裴师兄参观了甘肃省所负责发掘的沟东区遗址，那里有几座已经发掘完毕的偏洞室墓，很深，不过随葬品比较少。从沟东回沟西区的路上，有些险峻的陡坡，大家相互帮助，“扶老携幼”，让人再一次体验到了集体的力量。

等候下工的时候，突然大风四起，天上便下起了稀疏的雨滴。渐渐地，雨滴越来越大，每一滴落在地上都扬起一股灰尘。等依维柯载着第一拨人回到工作站，大雨已变成了冰雹，噼里啪啦砸了下来。不过冰雹来得快去得也快，不一会儿，太阳又出来了。

尽管只是上工第二天，就已经略感疲惫，但这恰好反映了这一天的工作十分充实。想到明天我们就要开始正式发掘，那充实感和愉悦感一定比今天还要强烈许多。

考古实习报告格式 篇4

现将本人所考察的有代表性的遗迹和文馆做归纳整理，详述如下：

一、秦始皇兵马俑

兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

据《汉书》和《水经注》记载，秦始皇陵于公元前206年被项羽凿毁。北魏郦道元在其《水经注》中说，项羽入咸阳之后，以30万人运了30天还没有把东西运完。以后，关东盗贼又将铜棺窃去。后又有牧羊人因寻找遗失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，将陵墓彻底烧毁，说大火延续烧了90天都没灭。据说，方圆数十里的陵区地面，也随着一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好几米。这样使秦始皇陵的地面建筑荡然无存，地下埋藏也受到一定程度的破坏。这些记载都被当今考古发现所佐证。秦始皇陵发现的陪葬坑、陪葬墓几乎都遇到过被盗和火焚的破坏。

二、半坡遗址 半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200 名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。

半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。发现两座同性合葬墓，分别埋着 2个男子和4个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具，表明当时对女孩的爱重。

三、永泰公主墓

关于永泰公主之死，《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀。”这段话意思是永泰公主之死是武则天下的毒手，是张易之兄弟向武则天告密所致。永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是用砖砌的，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条宽约2米的斜坡，进入过洞直至狭窄的雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面 放着彩绘陶涌、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛。从墓道到墓室还绘有丰富多彩的壁画，有宫廷仪仗队，以及天体图、宫女图等。尤其是墓室中放置的一具石椁，石壁上线刻着15幅画面的仕女 人物画，其造型之美，实为罕见。在这些人物中，有的上着披贴、下穿长裙；有的身着男装；有的身穿长褂，腰束锦带，带上缀有荷包；有的 脚穿如意鞋；有的身着短袄长裙，或捧壶，或托盘，或弄花，或拱手，或对话等等，所有这一切均展现了当时宫廷生活的情景。此外，石椁两扇门的顶部，还刻着一对鸳鸯，张开羽翼，相向飞舞，象征着墓内主人夫妻恩爱。此墓曾被盗过，墓道中有一处留有盗贼进入的痕迹。出了墓道，可从墓的两旁道路直上墓顶，在墓顶上可看到临近的章怀太子、懿德太子墓等。墓前还有陈列室，存放出土的随葬品。

四、乾陵 乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫 “乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。

五、汉阳陵

三县区。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。

七、大雁塔

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二

百余通。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。

大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。

八、碑林 碑林保存了中国最完整的一套石刻书籍，是唐文宗开成二年（公元837年）刻的十二部经书，共114石，228面，刻六十五万二百五十二字。这些经书，都是我国封建社会知识分子必读之书。因刻成于唐开成年间，又称为《开成石经》。碑林里最宏伟的石碑，要数巍然高耸的《石台孝经》，碑高近六米，碑顶有雕满卷云的双层华冠，碑座是有线刻狮子、蔓草的三层石台，碑身是有四块巨石合成，上刻唐玄宗李隆基在天宝四年（公元745年）亲自用隶书书写并加以注释的《孝经》，以及他为孝经写的序。西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年（公元1087年），最初是漕运使吕大忠等人为保藏因唐末五代战乱而委弃市井的唐《石台孝经》、《开成石经》及颜真卿、柳公权等所书的著名石碑而兴建的，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

石刻艺术是我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。汉代石刻的雄劲、简炼，唐代篇二：考古实习报告

盘龙城遗址考古实习报告 历史学与考古学有着密切的联系，作为一名历史学的学生无可厚非要二者兼注意之。众所周知，考古学是一门实践性很强的学科，而在我们的授课中一直都只是理论的学习，没有实践。考古专业的老师为了提高我们的实际操作能力，丰富我们的专业知识，将书本理论与实际考察相结合，我们于2011年12月7日在考古学专业老师的安排下，来到了盘龙城遗址进行了为期一天的实地考古学习，不亦乐乎！

在去之前我们已经对盘龙城遗址有所了解。位于武汉市北郊约5公里的盘龙城湖畔，距今已有3500多年历史。是长江流域发现的第一座商代古城，面积75400平方米。遗址城内东北部为宫殿建筑群，城外四周分布着手工作坊、民居点和小型墓地，从遗址中发掘出大量精美的商代青铜器、玉器和陶器。它是中国商代遗址中保存最完好的一座城址，其灿烂的青铜文化、较发达的农业、手工业、商业以及完备的城邑形态和功能，对研究城市文明发展史具有极高的学术价值。现为国家级重点文物保护单位。遗物参观：

清遗址的分布情况。城内仅有宫殿、居民区，手工业区和墓葬则分布在城外。城址坐落在遗址的东南部，平面近方形。每面中间各有一缺口，应为城门。城垣分段版筑，分主城垣和护城坡。城垣南部和北部发现有濠沟遗迹。城内东北部发现大型宫殿建筑夯土台基，西南部为一片洼地，未见遗迹。建筑基址分上下两层，平行排列在南北轴线上，方向同城垣一致。一号、二号基址已发掘。二号基址中间未见隔墙，可复原为一座大空间的厅堂，与一号宫殿基址形成前朝后寝的格局。

介绍完毕。考古工作人员向我们展示了考古工具探铲并阐述了其用法。它为一半圆柱形的铁铲。一段有柄，可以接长的白蜡杆。使用时握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代遗址。然后他向我们演示其用法，并让我们亲自体验了一把。他还给我们展示了在田野发掘中所见到的两种地层关系并教我们如何识别复杂的地层关系。一种是上下相叠的地层关系，称叠压关系；另一种是挖破的地层，称打破关系。叠压的地层关系，是未经扰动的，由上而下顺序相叠的地层，关系并不复杂。打破的地层关系则较为复杂，它有两个地层之间的相互打破，也有遗迹单位之间的相互打破关系。这种打破关系，有的没有时代区分，只是有时间早晚先后的不同，有的则有时代不同的区分，因此比较复杂。但可以肯定，被打破的地层或遗迹单位，必然比打破它的地层或遗迹单位年代要早，因为，打破的规律一般是晚的挖破早的。识别复杂的地层关系的关键在于区分和识别土色和土质的不同，同时还必须善于识别地层内包含物的同异。把握了这两个关键问题，就容易处理好复杂的地层关系，避免造成混乱。田野考古发掘的方法和注意事项： 而后，老师介绍了田野发掘的方法和注意事项。首先介绍了进行发掘所需的工具，其一就是确定方位的指南针，主要是用于判定探方边沿的南北方向是否准确，即判定探方的方格是否为标准正方形。其二为野考古最基本的工具手铲，参加田野考古的人员每人至少要有一把手铲。主要用于刮地、壁，以辨认土质土色。手铲的有几种使用方法，在对不同的遗物、遗址进行挖掘时使用的方法也不同。其中一种是刮土，这是在挖掘中用的比较多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后与地面成锐角，慢慢的刮地面。

最常见的田野发掘有遗址发掘和墓葬发掘两大类。遗址的具体发掘方法为“探方”法，即把发掘区划分为若干相等的正方格———“探方”。首先用指南针于要发掘的探方西南角确定一个探方测量的座标基点。在实际工作中根据发掘对象的实际情况，探方亦可适当增大或缩小。然后开始拉线，把发掘区划分为若干相等的正方格（演示过程中是5 × 5的方格），需要对方格进行统一的编号，分工发掘，以便将发掘资料汇集、纳入总体记录中。探方由主体、隔梁、关键柱三部分组成。探方内的土层以土质（松、软、硬），土色（各种颜色）和结构（含沙量等）划分为不同的文化层，按照先上后下的顺序依次发掘，以便发现和控制遗址、遗物现象，做好记录。探方要留剖面，以观察文化堆积的和层次。发现遗址后要事先观察分析其地层关系，按其不同特点，采取不同的操作方法，仔细清理，并探明它们之间所在的位置和相互之间的关系。在全部发掘过程中，都要做好文字、绘图、照相记录，以保证资料的完整性。考古学与狭义历史学的关系：

对于此次的实地考古学习，让我们意识到考古学与狭义历史学相互作用巨大。首先狭义历史学对考古学的作用主要表在于考古学要以历史文献记载为确定课题与研究途径的重要参考，为考古学提供信息，为考古发掘提供一定的方面。同时，考古发掘遗物在上升到研究层面时也需要历史学做诠释。例如，在盘龙城考古发掘过程中，对盘龙城宫殿分布以及其作为商王朝的统治南方的政治、军事、经济、文化的中心地位的确定都需要历史文献的记载来作为研究的参考。

考古学对历史学的作用亦是不容忽视。首先考古学的发展纠正了许多错误的历史观点。例如盘龙城考古改写了“商文化不出黄河流域”的史学观点。盘龙城遗址的发现，是对商王盘庚迁都之前历史的有力补充，以铁一般的事实证明黄河流域和长江流域从商代早期起就共享着同样的文明。商文化南渐，加速了南方原始文化的解体和青铜文化的出现，同时大量矿产资源运到中原地区，又促进了商文化的发展。所以，盘龙城成为殷商文明发展中的一个重要坐标。

帮助补充了文献资料记载之不足，丰富历史记载，开扩人们的历史眼界。例如盘龙城属于商文化早期遗址，距今3500多年了，历史记载较少，距今时空差距甚大，人们对当时的生活、生产、思想观念的认识非常表面，想要在对那段时期的认识取得突破，都需要取得考古发掘的支持，考古资料的发掘就更显得非常重要。考古的发掘以实物的形式加深了人们对商代经济水平、生活状

况的了解，可以说，盘龙城考古帮助弥补了史料记载之不足。同时，它的发现对于研究南方商代文化面貌、城市的布局与性质、宫殿的形制及建筑技术，都具有重要的价值。丰富了历史文献记载。

个人心得：

虽然那天天气很冷，但是对于此次的考古实习，大家都很积极。临别时听着考古工作人员绘声绘色地讲着他的考古经历，令我一片神往。通过此次实地考古学习，让我认识到理论来源于实践，它可以很好的指导实践。但是纸上得来终觉浅，欲知此事需躬行。特别是作为当代大学生，不能每天束缚于教室，而应开眼认识和了解外面的世界。篇三：考古学专业毕业实习报告范文

考古学专业

毕

业

实 习

报

姓 名： 杜宗飞 学 号： 2011090118 专 业： 考古学

班 级： 考古学01班

指导教师： 赵建明 实习时间： xxxx-x-x—xxxx-x-x 20xx年1月9日

目录

目录...............................................................................................................................2 前言...............................................................................................................................3

一、实习目的及任务...................................................................................................3 1.1实习目的...........................................................................................................3 1.2实习任务要求...................................................................................................4

二、实习单位及岗位简介...........................................................................................4 2.1实习单位简介...................................................................................................4 2.2实习岗位简介（概况）...................................................................................5

三、实习内容（过程）...............................................................................................5 3.1举行计算科学与技术专业岗位上岗培训。...................................................5 3.2适应考古学专业岗位工作。...........................................................................5 3.3学习岗位所需的知识。...................................................................................6

四、实习心得体会.......................................................................................................6 4.1人生角色的转变...............................................................................................6 4.2虚心请教，不断学习。...................................................................................6 4.3摆着心态，快乐工作.......................................................................................7

五、实习总结...............................................................................................................7 5.1打好基础是关键...............................................................................................8 5.2实习中积累经验...............................................................................................8 5.3专业知识掌握的不够全面。...........................................................................8 5.4专业实践阅历远不够丰富。...........................................................................8 本文共计5000字，是一篇各专业通用的毕业实习报告范文，属于作者原创，绝非简单复制粘贴。欢迎同学们下载，助你毕业一臂之力。

前言

随着社会的快速发展，用人单位对大学生的要求越来越高，对于即将毕业的考古学专业在校生而言，为了能更好的适应严峻的就业形势，毕业后能够尽快的融入到社会，同时能够为自己步入社会打下坚实的基础，毕业实习是必不可少的阶段。毕业实习能够使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在考古学专业课堂上根本就学不到的知识，受益匪浅，也打开了视野，增长了见识，使我认识到将所学的知识具体应用到工作中去，为以后进一步走向社会打下坚实的基础，只有在实习期间尽快调整好自己的学习方式，适应社会，才能被这个社会所接纳，进而生存发展。

刚进入实习单位的时候我有些担心，在大学学习考古学专业知识与实习岗位所需的知识有些脱节，但在经历了几天的适应过程之后，我慢慢调整观念，正确认识了实习单位和个人的岗位以及发展方向。我相信只要我们立足于现实，改变和调整看问题的角度，锐意进取，在成才的道路上不断攀登，有朝一日，那些成才的机遇就会纷至沓来，促使我们成为考古学专业公认的人才。我坚信“实践是检验真理的唯一标准”，只有把从书本上学到的考古学专业理论知识应用于实践中，才能真正掌握这门知识。因此，我作为一名考古学专业的学生，有幸参加了为期近三个月的毕业实习。

一、实习目的及任务

经过了大学四年考古学专业的理论进修，使我们考古学专业的基础知识有了根本掌握。我们即将离开大学校园，作为大学毕业生，心中想得更多的是如何去做好自己专业发展、如何更好的去完成以后工作中每一个任务。本次实习的目的及任务要求： 1.1实习目的①为了将自己所学考古学专业知识运用在社会实践中，在实践中巩固自己的理论知识，将学习的理论知识运用于实践当中，反过来检验书本上理论的正确性，锻炼自己的动手能力，培养实际工作能力和分析能力，以达到学以致用的目的。通过考古学的专业实习，深化已经学过的理论知识，提高综合运用所学过的知识，并且培养自己发现问题、解决问题的能力

②通过考古学专业岗位实习，更广泛的直接接触社会，了解社会需要，加深对社会的认识，增强自身对社会的适应性，将自己融合到社会中去，培养自己的实践能力，缩短我们从

一名大学生到一名工作人员之间的观念与业务距离。为以后进一步走向社会打下坚实的基础；

③通过实习，了解考古学专业岗位工作流程，从而确立自己在最擅长的工作岗位。为自己未来的职业生涯规划起到关键的指导作用。通过实习过程，获得更多与自己专业相关的知识，扩宽知识面，增加社会阅历。接触更多的人，在实践中锻炼胆量，提升自己的沟通能力和其他社交能力。培养更好的职业道德，树立好正确的职业道德观。1.2实习任务要求

①在考古学岗位实习期间，严格遵守实习单位的规章制度，服从毕业实习专业指导老师的安排，做好实习笔记，注重理论与实践相结合，善于发现问题 ②在实习过程，有严格的时间观念，不迟到不早退，虚心向有经验的同事请教，积极主动完成实习单位分配的任务，与单位同事和谐相处；

③每天都认真总结当天的实习工作所遇到的问题和收获体会，做好工作反思，并按照学校毕业实习要求及时撰写毕业实习日记。

二、实习单位及岗位简介 2.1实习单位简介 浙江xxxx系统工程有限公司成立于****年，是一家专注于xx产品和xxx产品研究、开发、生产及销售的高科技企业，总部及研发基地设立于****科技创业园，并在全国各地设有分支机构。公司技术和研发实力雄厚，是国家863项目的参与者，并被政府认定为“高新技术企业”。

浙江xxxx系统工程有限公司自成立以来，始终坚持以人才为本、诚信立业的经营原则，荟萃业界精英，将国外先进的信息技术、管理方法及企业经验与国内企业的具体实际相结合，为企业提供全方位的解决方案，帮助企业提高管理水平和生产能力，使企业在激烈的市场竞争中始终保持竞争力，实现企业快速、稳定地发展。2.2实习岗位简介（概况）a.参与考古学岗位的日常工作，参与组织制定单位考古学岗位发展规划和工作计划（包括经费使用计划，仪器设备申购计划等），并协助同事组织实施和检查执行情况。b.协助主管领导科学管理，贯彻、实施有关规章制度。确定自己在考古学专业岗位的工作职责与任务，定期进修和业务相关的知识，不断提高业务水平和工作能力。c.在工作过程，跟同事一起通过与客户的洽谈，现场勘察，尽可能多地了解客户从事的职业、喜好、业主要求的使用功能和追求的风格等。努力提高客户建立良好关系能力，给客户量身打造设计方案。

三、实习内容（过程）

3.1举行计算科学与技术专业岗位上岗培训。

我很荣幸进入浙江xxxx系统工程有限公司开展毕业实习。为了更好地适应从学生到一个具备完善职业技能的工作人员，实习单位主管领导首先给我们分发考古学专业岗位从业相关知识材料进行一些基础知识的自主学习，并安排专门的老同事对岗位所涉及的相关知识进行专项培训。

3.2适应考古学专业岗位工作。为期两个多月的毕业实习是我人生的一个重要转折点。校园与职场、学习与工作、学生与员工之间存在着思想观念、做人处事等各方面的巨大差异。从象牙塔走向社会，在这个转换的过程中，人的观点、行为方式、心理等方面都要做适当的调整和适应。我在考古学专业岗位慢慢的熟悉工作环境和工作同事后，逐渐进入工作状态，每天按照分配的任务按时按量的完成。在逐渐适应岗位工作的过程中，我理解了工作的艰辛与独立自主生活的不易。在工作和同事相处过程中，即使是一件很平常的琐碎小事也不能有丝毫的大意，也让我明白一个道理：细节决定成败。篇四：考古实习报告

考古实习报告 下午我们去了大雁塔。大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。但是当中的好多损坏较为严重，很多字迹已经模糊不清了，让人看了觉得很可惜。大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。