苏轼的乐观诗句（精选11篇）
沁园春
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
狱中寄子由
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
卜算子·黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
定**
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物?
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
惠州一绝
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
关键词：旷达放逸；随缘自适；乐观超脱；苏轼；教育意义
一、潇散不羁，旷达放逸
潇散不羁，旷达放逸，谓谁人也？自有蕲水清泉寺，芽尖兰溪旁，苏子常在吧。都说花无重开日，人无再少时，这本是亘古不变的真理，毋庸置疑，但苏子一句“谁道人生无再少”（宋·苏轼《浣溪沙》），倒是把子规声声“不如归去，不如归去”（宋·梅尧臣《杜鹃》）愁煞人的怨气给抹杀了，就连黄鸡啼老又如何，只是朱颜转白鬓是必然，白发三千丈却岂是由小小黄鸡来缘生，相本由心生。既然若此，这必然也就没有丝毫可悲性而言了吧。忆起白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”诸句渗透着浓郁的嗟老叹衰的感伤情怀，与苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”相比，便相形见绌了。苏子其昂扬振拔、潇散旷达之气可见一斑。更何况以戴罪之身，贬居黄州，孑然一身倒是无妨，只是蒙受不白之冤，若是以常人心境，怕是万万不堪忍受的。然而苏轼却显示出不羁放逸的一面，穷途末路又有何谓，就似流水尚能复西，固然不能改变现处的困境，但是能注以生活一种旷达洒脱的催化剂，又怎知那不是一方天堂乐土呢？
二、随缘自适，热爱生活
命途多舛，但颇能酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢，又谓谁也？源何也？中秋佳节之时，花好月圆之夜，本该亲友欢聚一堂，他却独处诸城，嚼着涩涩的相思果，悉数着人家的团圆，自己与子由却是陌路难逢，所以皓月的浓华留不住他，才有“我欲乘风归去”。但终究未曾归去，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？”（宋·苏轼的《水调歌头·明月几时有》）好一句何似在人间，生活未曾给予他多少，有的也只是独客他乡、思亲难寐、欲归却罢的无尽无奈，真的是高处不胜寒么？若是飘飘欲仙，何恐微寒？不过只是留恋人世的挡箭牌罢了。苏子便是在这样的艰难踽踽中表达了对生活由衷的热爱，“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”（宋·苏轼的《水调歌头·明月几时有》）恨本是恶果，人生不恶，也就无恨。但是那月盈月缺，欢聚悲离，只是人之常情，司空见惯的，人常在，共婵娟，如此甚好，这祈愿洋溢着欢欣，似乎一切的不幸到最后也成淡云轻风，或是被那达观的情愫所镇压，必是源自于苏子对生活的热爱，方能从别离苦海中解脱，在其作品中也是馨香可闻的。
三、变换角度，乐观超脱
人生百态，死胡同总是有的。若是一意孤行，只朝这一方向迷走，怕是心无宁日，久久纠缠。苏子只因学会了变换角度，以新眼光处百态，待万般情态成常态，不以物喜、不以己悲便不在话下，如此，波澜放诞，岁月依旧静好。皓月当空，却总在别时圆，但转念一想，别又如何，千里之外人亦在，依旧共婵娟，月华不减分毫。《赤壁赋》中客曾深发感慨，嗟老叹衰，人生苦短，不过俯仰而已，不由得托遗响于悲风，只一味钻进吾生须臾的悲哀里，求不得解脱，这是一种消极待世的虚无主义。且看苏子的作答：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”（宋·苏轼《赤壁赋》）二者的出发点已是明显的南辕北辙，苏子的变者万物皆变，无外乎天地的存在，不过是倏忽而已，不变者万物皆不变，成为恒远，这是看问题的一种新眼光、新角度，从而也是对客的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”有力的驳斥。在《记承天寺夜游》中，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”道出无尽的思想。月常在，竹柏不减，但只有闲人可观，旁人看闲人，多是无所事事之人，苏子贬居黄州，虚居官位，抱负可施展，确是闲散之人。但苏子看闲人，却是别有洞天。闲者不若小人，汲汲于名利海、富贵花，追逐于阿谀奉承，尔虞我诈，弄一身疲惫。苏子淡然，视名利富贵为身外物，不趋之若鹜，自是闲得心安理得，如此得释然。
无怪乎，方方在《喜欢苏东坡（节选）》中对苏轼做出这样高的评价：“中国的文化倘若将苏东坡连根带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。”苏轼作品的现实教育意义可见一斑。在《论修养帖寄子由》中，苏轼亦谈及自身“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜算”的想法，归而言之，其带给我们的启迪是无穷尽的。
参考文献：
[1]郭玉衡.中国古代文学史[M].上海古籍出版社，1998.
[2]苏轼.苏轼全集[M].上海古籍出版社，2000.
2) 那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。-路易·锤斯
3) 相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。-弗烈德利克·罗伯森
4) 我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺.能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力才智体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。-弗烈得利克·威廉森
5) 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。-约翰·渥夫甘·冯·歌德
6) 在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。-威廉·奥斯勒爵士
7) 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。-华特·贝基霍
8) 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。-查尔斯·史考伯
9) 若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你;而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。-约那桑·欧登·阿摩尔
10) 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。-麦修·阿诺德
11) 价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。-华特·H·柯亭姆
12) 诚实是雄辩能力的一部分;我们因自己热切诚恳，而使别人信服。-威廉·哈立特
13) 幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。-威廉·哈立特
14) 每个天才的产生，必是热忱的产物。-本杰明·狄斯拉里
15) 威尔逊-----要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功...
16) 爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步”
17) 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
18) 任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立
19) 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
2.休言万事转头空，未转头时皆梦。——出自《西江月》
3.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。——出自《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
4.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生!——出自《六月二十日夜渡海》
5.但愿人长久，千里共婵娟。——出自《水调歌头》
6.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自《题西林壁》
7.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。——出自《澄迈驿通潮阁》
8.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——出自《春夜》
9.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——出自《东栏梨花》
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
作品注释
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。’”
[3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
作品译文
饮湖上初晴后雨
[宋] 苏轼
水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗句赏析
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
从诗题可知，作者在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。
这里，作者既写了湖光，又写了山色；既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。其实，这正是作者笔法高妙之处。西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体，不能传达出西湖给人的整体印象。苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。同时，这两句也反映出作者开阔的胸襟与达观自适的性情。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。
以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的作者为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）
六月二十七日望湖楼醉书
[宋] 苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
赏析
“叹息苏子瞻，声名绝后先。
衣冠传盛世，兄弟固多贤。
感慨诗三百，流离路八千。
直心羞媚灶，忠力欲回天。“
秦观的这首《赠苏子瞻》中几句，简要的概括了苏轼的声望、文才、遭遇和品第，反映苏轼当年即备受文林士人的钦仰和推崇。林语堂在他写的《苏东坡传》中是这样描述苏轼的一生的“苏东坡生于宋仁宗景佑三年(一0 三六)，于徽宗建中靖国元年(—一O 一)逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝(仁宗)年间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝(神宗) 在位期间做官， 在一个十八岁的呆子(哲宗)荣登王位之时遭受贬滴。”他一生在仕途上迭经升沉，起落甚大，在人品文品上则是公认的名家、天才、全才。他所创造的文化瀚海，动人心目，沾溉历代。
苏轼像李白、杜甫等人一样，是中国文学史上的一位巨人。据说，宋神宗曾问他的大臣：“唐代的哪个人物，可以跟咱们的苏轼比?”一个大臣回答说：“苏轼跟李白差不多。”另一个大臣反对说：“李白有苏轼的才情，但在学问方面可比不了苏轼。”我们不去评论到底是李白还是苏轼更好些，就凭这点就可以看出，苏轼的确是个卓越之才。
苏轼生活于党争剧烈、政局变幻的北宋中期，他志在有为，终生未离仕途。故其人生征程欺负曲折，感受阅历丰富多样。正如他自己所咏：“身行万里半天下”，“崎岖世味尝应遍”。这往往激发出他的深湛反思和超妙感悟，不时在其诗作中有所闪现。
然而，苏轼最可贵的一点，还是他对待人生的态度。他平易近人，风趣幽默，完全没有一个文人孤芳自赏的态度。他一生遭遇过不少打击，经历过非常艰苦的生活，几次差点儿被政敌害死，但他总能以一种乐观的心态去看待逆境。我们普通人也许无法学到他的才学，但他对待人生的.这种精神，是值得我们学习的。
苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。
苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。
苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上 。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了文字狱，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定**》：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。
“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。
苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”
林语堂把苏轼称为“快乐的天才”，一语中的。
而如今的人们每天过着浮躁的生活，埋怨这个社会是如此的不公，好机遇总不是自己的。可当我看苏东坡时我们没有资格这样说。不论是当时的社会，还是个人的机遇，我们不知幸福多少了。虽然，逆境的他是可悲的，一个人一生中几次大起大落，即便是再坚强勇敢的人，也不一定能够坦荡自如，可想而知，苏轼的遭遇是悲凉的。但是，实际上他并没有被打倒，他时刻都对生活充满着无限的向往，对生命充满着无限的热爱。这样一种气度，是非一般人可以比的。所以不是这个世界让你不幸，而是我们不够强大而已。
当我们在人生的路途中，因为种种困难而难过、悲痛，前进艰难时，不妨读读苏轼的诗词，每一首不一样的感悟总有一个给我们一些启发。《苏东坡传》中这样写着：不管怎么说，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。苏东坡最快乐就是写作之时。一天，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。
“百年三万日，老病常居半。
其间互忧乐，歌笑杂悲欢。
颠倒不自知，直为神所玩，
须臾便堪笑，万事风雨散。”
在人的一生中，有病痛、忧乐、悲欢，循环往复。其实转眼即时过境迁，直可付之一笑。
后世的对苏轼的评价
王鹏运：北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博，晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽，黄文节之隽上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，宁止才华而已?其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎!
沈曾植：东坡以诗为词，如雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”此后山谈丛语也。然考蔡绦铁围山丛谈，称：“上皇在位，时属升平。手艺之人有称者，棋则有刘仲甫、晋士明，琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清。此数人者，视前代之技皆过之。”然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎?
夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。后之学苏者，惟能知第二乘，未有能达上乘者，即稼轩亦然。东坡《永遇乐》词云：“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”此数语，可作东坡自道圣处。
王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
2. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
3. 水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
4. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
5. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
6. 人生看得几清明。
7. 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
8. 小舟从此逝，江海寄馀生。
9. 只有多情流水伴人行。
10. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
11. 小诗有味似连珠。
12. 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
13. 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
14. 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
15. 但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
16. 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
17. 一点浩然气，千里快哉风。
1、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
2、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、海上升残夜，江春入旧年
4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
5、会当凌绝顶，一览众山小。
6、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
7、人有悲欢离合，月有－阴－晴圆缺
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
9、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
11、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
12、欲穷千里目，更上一层楼
13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、不愤不启，不悱不发、举一隅而不以三隅反，则不复也。
16、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
19、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
20、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《******》）
21、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
22、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）
23、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
24、读万卷书，行万里路。
苏轼的文学成就：
我们知道苏轼对文艺创作，倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能，主张“务令文字华实相副，期于适用”（《与元老侄孙》），反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受，以期“充满勃郁而现于外”（《南行前集叙》）。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）。
还有不能“屈折拳曲，以合规绳”（《送水丘秀才序》），更不应“使人同己”（《答张文潜书》）。要敢于革新独创，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）。苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
作品赏析
【注释】
①“天涯”句：指芳草长到天边。
【评解】
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。 —— 苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
石榴半吐红巾蹙。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》
秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》
描写夏的优美诗句
1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》
3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》
4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》
6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》
7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
8、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。——《江村》
9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》
10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》
12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》
13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》
15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》
16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》
19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》
20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》
23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》
24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》
25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》
26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》
30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》
31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》
33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》
34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》
36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》
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