唐代诗人李商隐春雨（通用9篇）
李商隐(813--858)诗继承、发展了中国古典诗歌的艺术技巧，成就很高。就内容而言，有政治诗、咏史诗、写景咏物诗和爱情诗几方面。他的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名《无题》，或以诗中两字为题做为此类诗的题目，后人就把无题诗作为爱情诗的别称。其实李商隐的无题诗有两种情况：一种是隐晦朦胧的爱情诗。诗人的对象和恋情在当时是不能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。另一种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨，就象他自己所说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”。以他的.两首《无题》“昨夜星辰昨夜风”和“相见时难别亦难”为例，前一首写有情男女无法如愿的苦楚，后一首刻画了陷入绝境的爱情，诗情变幻迷离，难以捉摸。
李诗广纳前人所长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁诗的华丽浓艳，学李贺诗的鬼异幻想，形成了他深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。李诗还善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达。
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水墨唐诗—李商隐《夜雨寄北》
水墨唐诗—李商隐《瑶池》
水墨唐诗—李商隐《落花》
水墨唐诗—李商隐《锦瑟》
水墨唐诗—李商隐《风雨》
水墨唐诗—李商隐《登乐游原》
水墨唐诗—李商隐《春雨》
水墨唐诗—李商隐《蝉》
青少年时期，感情相当丰富的李诗人，不经过媒妁之言父母之命，私自同别人发生了非法爱情。说是非法，是因为他的第一次恋爱时正做着道士，爱上的异性又是个女道士。于是，一群揣板砖的正人君子，高喊着满嘴的仁义道德砸在诗人懵懂的初恋头上。
李才子尽管也知道这群老家伙们满肚子的男盗女娼，一副道貌岸然的嘴脸，可就是胳膊拧不过大腿。没过多长时间两个男女道士的自由恋爱不得不宣布告吹，道士庙里的爱情故事太超常太另类，已开始就注定要失败，“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”再美的爱情也无力和封建礼法抗争。谁让你不按照”父母之命，媒妁之言”的条款找媳妇。你李义山谁呀，不就能整几首无题爱情诗吗?有什么了不起。！
告别初恋，跳出了教门，继续“头悬梁锥刺股，”苦学同时也恋爱，不过都以失败告终。诗人被失恋折磨，成就了他的用典颇多，深奥难懂的无题爱情诗，尽管很多读他诗的都读的，走不出李大诗人用方块字平仄押韵的爱情迷宫，可人们还在颇为自负的读着：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
有一年，天上掉下来一块大馅饼，正好砸中李商隐，他这块被埋没的棋子跳上棋盘，命运从此被操纵在对弈的双方敌手之中。先是他的卓越诗才被牛党宰相令狐楚看重，引进幕府，其实就是想为牛党广纳人才，政治伯乐令狐楚叫李诗人跟自己的儿子令狐绹做同学，亲自教他们写御用文章----骈文。在令狐宰相的认真栽培指点下，千里马没辜负老师的栽培，很快有了跃跃欲千里驰骋。学而优则仕，加上有贵人鼎立相助-----令狐绹的大力推荐，商隐同学顺利地中了进士。那曾想，天有不测风云，令狐老师不久不幸辞世，李商隐也就丢了前程似锦的幕职，下了岗，不得不另谋高就。
失恋又失业，诗人只得续写朦胧爱情无题诗，打发仕途坎坷带来的昏暗渺茫无所示从。好在这样的日子过得时间不长，第二年就又苦尽甜来，遇到了爱才正在选婿的老泰山------王茂元，诗人被招为乘龙快婿。可老丈人属李党，是令狐父子的死对头，牛李朋党相争，倒霉蛋自然要数王家新女婿李商隐。转依了李党，那还不触犯了朋党的清规戒律？很快大批牛党人士不满和忌恨的大板砖纷纷砸向坠入幸福的朦胧诗人。在当时牛党重科举，李党重门第的激烈较量下，李商隐成了最大的输家。先是在应博学鸿词考试求取功名时，本来已经考中，复审时被牛党某一权要从中破坏大笔一钩，抹掉了他的名字。后来又从校书郎一卑微清闲小官职位被排挤成一可怜农尉俗吏。
好在妻子王氏是个才女，对诗人又百般体贴爱恋，抚平了他频遭朋党打击受到的心理伤害。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”和爱妻共坐窗前，一边剪蜡烛芯一边“联句对诗”，何等幸福美满，这是在夹缝中受排挤和压抑不得解脱的李商隐找到了精神支柱，使他在相当困难的仕途处境里不至于悲观颓废。
然而好景不长，不幸的很，李商隐三十八岁时，妻子一病而亡，留下三个儿女。仕途坎坷，家庭不幸，从此李商隐郁郁寡欢失魂落魄，直到离世都是如此。正像他的无题诗写的那样“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的确让无数诗辈后人人荡气回肠。
初唐时期（618年－－712年）
盛唐时期（612年－－7762年）
中唐时期（762年－－827年）
晚唐时期（827年－－859年）
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 王勃名句：海内存知己，天涯若比邻。
——《送杜少甫之任蜀川》 陈子昂的边塞诗
盛唐中最著名的诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。岑参以写边塞诗见长，高适的诗歌较能反映民间的疾苦。
真正能代表盛唐诗坛的大诗人当推“诗仙”李白 和“诗圣”杜甫。他们的诗歌对中国后世的诗歌创作产生了深远的影响。
李白：字太白，号青莲居士，浪漫主义诗人，人称“诗仙”，和杜甫合称“李杜” 《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。作者：王之涣(唐代)杜甫：字子美，号少陵野老，唐朝伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”，和李白合称“李杜”。《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《江畔独步寻花七绝句》
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。王维：字摩诘，盛唐山水田园派诗人、画家，外号“诗佛”。《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《相思》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
孟浩然，字浩然，盛唐著名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。作者：孟浩然(唐代)王昌龄，字少伯，盛唐著名边塞诗人，《出塞》
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。中唐：
白居易，字乐天，晚年又号香山居士。
《池上》
（唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。————《琵琶行》 《忆江南·江南好》
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 作者：白居易(唐代)《赋得古原草送别》（唐）白居易
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。孟郊，唐代诗人。字东野。《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。贾岛：唐代诗人，僧人。《题李凝幽居》
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。晚唐：小李杜
李商隐，字义山，晚唐诗人，他和杜牧合称“小李杜。与温庭筠合称为“温李”，婉约派。《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。宋代词人：
苏轼：字子瞻，号东坡居士，中国北宋豪放派词人，“唐宋八大家”之一。词与辛弃疾并称苏辛。《水调歌头·丙辰中秋》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，中国南宋豪放派词人，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
李清照，号易安居士，宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
《如梦令·常记溪亭日暮》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
王安石：字介甫，号半山，中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一 《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
描写儿童的诗句。
小娃撑小艇，偷采白莲回《池上》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬《清平乐·村居》 小童疑是有村客，急向柴门去却关《溪居即事》
儿童相见不相识，笑问客从何处来《回乡偶书二首·其一》 牧童骑黄牛，歌声振林樾《所见》
描写春天的诗句：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦《咏柳》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟《春晓》
岑参生卒年约为公元715-公元770年。中国唐代著名的边塞诗人代表。南阳人，是大唐宰相岑文本的曾孙。与唐代边塞诗人高适并称高岑。现存的代表作约有四百零三首，其中有七十多首是边塞诗。另外还作又《感旧赋》、《招北客文》两篇墓铭。
岑参幼年丧父，所以岑参幼年过得很是孤苦。五岁跟随他的兄长读书，天资聪颖，九岁便能吟诗作赋。二十岁的时候考取进士，仕途坎坷，两度前往边塞施展自己的报国之志。可是现实总是不如人意，岑参的边塞诗大多都是在那段时期完成的。晚年的岑参罢官后渴望回到自己的家乡，公元755年12月至公元763年2月，安史之乱爆发，蜀中战火纷飞，路不能行，岑参最终也未能回到自己的家乡，最终卒于成都。
岑参的作品极其赋有浪漫主义色彩，用词雄伟，想象比较丰富奇特，诗歌基调热情奔放。
岑参的作品涉猎很多领域，山水，边塞，赠答等等。《逢入京使》、《走马川行奉送封大夫西征》是岑参边塞诗的杰出之作。
岑参简介
岑参，约生于公元7，公元770年客死咸阳。岑参生于一个官僚家庭，他的曾祖父，，伯祖父，伯父都曾出任过宰相。其伯祖父因不同意力武承嗣为太子，被贬后远征吐蕃，后被诬陷进了牢狱被诛杀。岑长倩的五个儿子全被杀害。岑氏亲族很多人被流放。
岑参的父亲曾经出任过仙、晋(今天的山西临汾)二州的刺史，不幸的是岑参的父亲很早就去世了。
岑参父亲去世后，家道更加衰落，岑参幼年过得很孤贫。但是岑参天资聪颖，五岁就跟随其兄长学习读书，九岁便能吟诗作赋。天宝三年，岑参考取进士，之后仕途算不上顺风顺水，曾两次满怀一腔报国热情前往塞外，但是结果都不尽如人意。岑参的边塞作品也大都是在这阶段完成的。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
王维安史之乱时的气节
说起王维，凡是读过点书的，都知道他，尤其是他的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)、“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”(《相思》)、“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”(《送元二使安西》)、“明月松间照，清泉石上流”(《山居秋瞑》)等等，脍炙人口。但是，最让人感动的，应是王维的气节——身陷贼中，仍然保留了文人的高尚：身从贼，心不从贼!
“禄山陷两都(洛阳，长安)，玄宗出幸(实际上是逃跑)，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢(不怕苦呵)，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎至洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜(暗地里)为诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落秋宫里，凝碧池头奏管弦。’贼平，陷贼官三等定罪，维以《凝碧诗》，闻以行上，肃宗嘉之，会缙(王维的弟弟王缙)请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允(幸运地遇上了能理解他的皇帝唐肃宗李亨)。”
这段话用不着多解释，已说得很清楚了，原文见《旧唐书·列传一百四十·文苑下》。
《新唐书》对此事的记载大同小异：“禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸公皆泣，维闻甚悲，赋诗悼痛。”
这两段记载，突出了王维的立场，一不是主动当伪官，二是即使你让我当，我的心还是不在你这里，立场坚定。
王维，一个文人的高贵品质，就此体现出来了。
什么叫威武不能屈?这就叫威武不能屈。后人更多关注的是王维的诗，王维的.画，王维和孟浩然所开创的山水诗派。当然这些也重要，更重要的是文人的品质。
王维不能和屈原相比，不能和文天祥相比，不能和岳武穆相比，他们用生命赢得了历史的讴歌。但王维，一样有他值得肯定的地方，就是身虽事贼，心却背异。晚年的王维寄情田园山水，是在曲折地透露出他对现实世界的不满和抗争，有的诗还有虚无冷寂的所谓“颓废”调子，是他在饱经沧桑后对人生的感悟。
王维，因为安史之乱，让他的一生，不能完全光辉。
王维，也因为他的立场坚定，让文学史家们从来没有诋毁，甚至连责问都没有，这不能不说是奇迹。因为，王维用他的诗，表明了他的心迹，他的爱恨。
“纵死犹闻侠骨香”(《少年行·其二》)，正是王维真实的人生写照。
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1、《春日与裴迪过新昌里访吕逸仁不遇》
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主仁。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
2、《春中田园作》
屋上春鸠鸣。村边杏花白。
持斧伐远扬。荷锄觇泉脉。
3、《寄荆州张丞相》
所思竟何在，怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
4、《从军行》
吹角动行仁。喧喧行仁起。
笳悲（一作应）马嘶乱。
争渡金（一作黄）河水。
5、《春日上方即事》
好读高僧传，时看辟谷方。
鸠形将刻仗，龟壳用支床。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。
北窗桃李下，闲坐但焚香。
6、《李》
君子盈天阶，小仁甘自免。
方随炼金客，林上家绝巘。
背岭花未开，入云树深浅。
清昼犹自眠，山鸟时一啭。
7、《春日直门下省早朝》
骑省直明光，鸡鸣谒建章。
遥闻侍中佩，闇识令君香。
玉漏随铜史，天书拜夕郎。
旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。
愿将迟日意，同与圣恩长。
8、《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》
夜静群动息。时闻隔林犬。
却忆山中时。仁家涧西远。
9、《春园即事》
宿雨乘轻屐，春寒着弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
10、《李陵咏》
汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
11、《凉州郊外游望》
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木仁。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
12、《从岐王过杨氏别业应教》
杨子谈经所，淮王载酒过。
兴阑啼鸟换，坐久落花多。
径转回银烛，林开散玉珂。
严城时未启，前路拥笙歌。
13、《从岐王夜宴卫家山池应教》
座客香貂满，宫娃绮幔张。
涧花轻粉色，山月少灯光。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。
还将歌舞出，归路莫愁长。
14、《崔九弟欲往南山马上口号与别》
城隅一分手，几日还相见。
山中有桂花，莫待花如霰。
15、《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》
促织鸣已急，轻衣行向重。
寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
白法调狂象，玄言问老龙。
何仁顾蓬径，空愧求羊踪。
16、《林园即事寄舍弟紞》
寓目一萧散，销忧冀俄顷。
青草肃澄陂，白云移翠岭。
后沔通河渭，前山包鄢郢。
松含风里声，花对池中影。
地多齐后疟，仁带荆州瘿。
徒思赤笔书，讵有丹砂井。
心悲常欲绝，发乱不能整。
青簟日何长，闲门昼方静。
17、《寄河上段十六》
与君相见即相亲，闻道君家在孟津。
为见行舟试借问，客中时有洛阳仁。
18、《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一仁。
19、《凉州赛神》
凉州城外少行仁，百尺峰头望虏尘。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。
20、《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林仁不知，明月来相照。
王维画像
王维之所以被世仁称之为“王右丞”，是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称，则是因为王维诗中皆是禅意，他在仕途上不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世烦恼。
王维所处时代，佛教已经盛行，而在王维早年时候，就已经信奉佛教了。他虽然对官场生活感到厌倦，但又恋栈怀禄，不能下定决心离去，所以王维一直都过着半官半隐生活。随着政局越来越动荡，王维自身也受到了一系列打击，使得他逐渐消沉，彻底一心向佛。
在晚年时候，他隐居于辋川，于道友互相往来，写下了大量山水田园诗。而他诗中，蕴含了大量佛教哲理。他对佛理已经有了深刻理解，在不经意间就已经将佛理与诗句结合在了一起。在王维诗中，往往渗透着禅意，似乎已经远离了尘世，不沾染俗世尘烟。所以，在王维山水诗中，描写自然之景也已经超越了一般美，而是融入到宗教中去。
柳宗元的诗简古而含有至味，但是成就不及散文， 却能独具特色，为一代古文大家。
柳宗元(773年—8)，字子厚，河东郡(今运城永济)人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带)，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗贞元九年(793年)中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行(即见习御史)。唐顺宗永贞元年(8)，参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州(现属湖南)司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。
轶事典故
唐宪宗元和l0年(公元8)6月，柳宗元被贬官来到柳州任刺吏，至元和(公元819年)11月8日，病逝于柳州。他在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州黎民百姓办了很多好事，如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等，促进了柳州地方文明的发展，在历史上留下了深远的影响。柳州的百姓非常怀念他，给他立祠，千百年来一直祭祀他。有关他的传说广为流传。
福民驱鬼
柳州的柳侯祠，《龙城石刻》(“剑铭碑”)的复制品，是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣，上面刻有“龙城柳，神所守;驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元。”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时，旁边还有一把短剑，所以又称“剑铭碑”。
这是柳宗元逝世前两年，在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时，写下的一篇铭文。当他挥毫时，在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健，内容也是表达他爱护百姓，诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。大家提出为了使它传之后世，不如镌刻在石块上，经柳宗元同意，叫来石匠，将这篇铭文镌刻成碑，连同他佩戴的一把短剑一起埋入土中。历经千年人世沦桑后，被一位百姓无意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
由于这是一件被认为埋入土中可以镇宅，携带身上可以护身的神物，所以清代南方赴京应考的士子和长年经商在外的商贾，多有随身收藏《龙城石刻》拓片往来于旅途，以求逢凶化吉的。
荔子碑
“荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元12(宋代嘉定)刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事;因而叫做“韩诗苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”。
此碑现巍然耸立于柳侯祠堂内，我们可以看到碑身为断裂合拼而成。柳州流传着一个故事，明嘉清年间，在战乱中，“荔子碑”被毁坏。后来在筑柳州外城时，有军士捡得半截“荔子碑”，拿来砌城墙，但是每次砌进墙内，城墙就崩塌，后来才发现是“荔子碑”的一部分，在场的人终于醒悟过来，知道拿来砌墙是对柳侯的不敬，受到崩塌的惩罚。只好把断碑抬回柳侯祠，与残留原处的“荔子碑”拼合在一起，使这一珍贵的文物得以完整地保留下来。
四大好事
柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，等等。
首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的.人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。
柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。
而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。
此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。
水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口，吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了;到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险，稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。
柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城北隍上开凿第一口水井。经过一段时间不分白天黑夜紧张的施工，一直凿到66尺深，才打出井水来。这时，柳州城里的百姓，都扶老携幼跑来观看这一奇迹。在这些百姓当中有的活到七、八十岁都还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼雀跃起来。
柳宗元凿井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏“风水”，因此，都不敢继续开凿。柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功，做了一件流传千古的利民好事。从此柳州才有了水井。
在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。
家庭背景
家世
在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官职一直很低。柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。她生有二女一子，柳宗元最幼。两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。
柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。
柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的执着追求。
家族
柳中庸，生卒年不详，名淡，以字行，河东(今山西永济西)人。唐代诗人。与中唐时期著名文人柳宗元为同族，与大历十才子之一的李端为诗友，著名学者萧颖士爱其才，把女儿嫁给他。曾被任命为洪州户曹掾，但他未接受。
柳宗玄，是唐代大文学家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭记》中被提到“同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”他本人其他详细资料不详。
妻儿
柳宗元，先娶弘家杨氏妻，唐贞元15年(799)宗元27岁时亡故。他在永州时，写有《下殇墓博记》，说明他这时有女和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友刘禹锡《祭柳员外文》中说：“誓使周六，同于己子。”韩愈《柳子厚墓志铭》说：“子厚有子男二人，长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。”是柳宗元有子二人。惟周六、周七以后归于何处?所作何事?无记。
柳宗元留有二子二女，长子周六，次子周七，二女无名。
“子厚有子男二人，长曰周六，始四岁;季曰周七，子厚卒乃生;女子二人，皆幼。”
1) 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
2) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3) 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
4) 土扶可城墙，积德为厚地。
5) 天不言而四时行，地不语而百物生。
6) 山随平野尽，江入大荒流。
7) 浮云游子意，落日故人情。
8)平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
9) 清水出芙蓉，天然去雕饰。
10) 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
11) 何日平胡虏，良人罢远征。
12) 白发三千丈，缘愁似个长。
13) 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
14) 人生若波澜，世路有屈曲。
15) 举杯邀明月，对影成三人。
16) 吾观自古贤达人，成功不退皆殒身。
17) 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
18) 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
19) 座客三千人，于今知有谁。
20) 清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
21) 乌啼隐杨花，君醉留妾家。
22) 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
23) 小时不识月，呼作白玉盘。
24) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
25) 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
26) 大道如青天，我独不得出。
27) 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
28) 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
29) 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
30) 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
31) 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
32) 高楼当此夜，叹息未应闲。
33) 明月出天山，苍茫云海间。
34) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
35) 将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
36) 相看两不厌，只有敬亭山。
37) 青云当自致，何必求知音。
38) 山随平野尽，江入大荒流。
39) 陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。
40) 天生我材必有用，千金散尽还复来。
41) 今人不见古时月，今月曾经照古人。
42) 不知明镜里，何处得秋霜?
43) 花间一壶酒，独酌无相亲。
44) 我昔钓白龙，放龙溪水傍。
45) 有时忽惆怅，匡坐至夜分。
46) 何日平胡虏，良人罢远征。
47) 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
2、中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。
3、十年磨一剑，霜刃未曾试。
4、云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。
5、无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
6、夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
7、静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。
8、商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
9、仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
10、毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
11、晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
12、禽贤难自彰，幸得主人书。
13、怪禽啼旷夜，浪白风初起。
14、丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
15、一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
16、至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。
17、久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
18、眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
19、气侵瀑布水，冻著白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
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