仁义礼智信心得体会（精选5篇）
班会题目：仁义礼智信
教学目标：了解“仁义礼智信”的基本意思，并能引申运用到自己的学习生活中去。
教学重点：了解“仁义礼智信”的基本意思 教学准备：电脑、有关的小故事。课时：5课时 教学过程：
第一课时：教学“仁”
一、了解“仁义礼智信”中的“仁”的基本意思 师：仁 rén（板书）
课件展示：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思
想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，做到关照，即为仁。
仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
二、观看一些关于“仁”的小故事。
电脑放映：《战国策•国策》“冯谖客孟尝君”、仁义胡同的故事
三、师：孔子的“仁者爱人”和孟子的“民贵君轻”。结合我们小学生来说，是为了教育大家，不要忘记雷锋精神，不要忘记助人为乐的精神，不要善小而不为，不要恶小而为之。让大家人人从自身做起，多做好事，多做善事，为社会发展，社会和谐做贡献
四、结合自己的实际说说应该怎样做才能体现出“仁”
五、分组讨论，汇报讨论结果。
六、总结
让我们人人献出一点爱，世界永远是春天。七教学反思：
第二课时：教学“义”
一、了解“仁义礼智信”中的“义”的基本意思何谓义？
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，能舍，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
义者，宜也，即人之正 当行为依乎礼
义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
二、观看一些关于“义”的小故事。电脑放映：义气墩的传说 《田七郎》
三、介绍一些关于“义”的成语
交易不成仁义在 慷慨仗义 乐善好义 轻死重气 轻死重义 疏财尚气 疏财仗义 疏财重义 义不主财 义夫节妇 仗义行仁 仗义疏财
四、结合自己的实际说说应该怎样做才能体现出“义”
五、分组讨论，汇报讨论结果。
六、总结
在同学需要时，及时出手，帮助同学，这样做最能体现出“义”
楔文一语道破世人心态, “功名富贵无凭据, 费尽心情, 总把流光误。浊酒三杯沉醉去, 水流花谢知何处?”为求取功名费尽心思, 不惜舍兄弟、弃妻儿, 等到一朝坐上功名椅, 回头发现, 一切尽失。王冕求学, 不为谋求一官半职, 只为修行自身, 奉事年迈老母, 隐居会稽山, 恬淡安然度一生。这种超脱于功名利禄之外的闲适心态, 无异于陶潜, 然而又有多少人能够深解其中味呢?杜少卿或许明白, 钱财、官位是身外之物, 二者皆可抛。他不重钱财, 慷慨解囊, 乐于助人, 以致被怀有不良企图觊觎其钱财的季苇萧、娄家儿子所利用且毫不知情。他不愿受官位所累, 毅然辞去知县之职, 全身心去做自己想做的事, 这亦不能否定他的纯真本性。携妻游山、结交名士皆其所好之事, 却不为时人所理解。在他身上, 仁义礼信都是正统, 是他所看重的, 所以他乐善好施、不慕名利、与友为善、与妻和美。此外, 牛老因感念亲家卜老而卧病、灌园者闻琴落泪等处, 都不同程度的展示了即使处于世风混沌的状态, 依旧存在少数清醒之人, 他们不追名逐利, 洁身自好, 寻求一方宁静安然之土, 与世无争。或许, 他们并不聪明, 甚至被世人嘲笑称为“呆子”, 但他们保持讲仁义、重礼节、守诚信的秉性, 在这样的世道里安静地存活, 不正是“智”的体现吗?
相比之下, 那些对蜗角虚名、蝇头微利趋之若鹜的知识分子们则显得黯淡无光。他们亦追求仁义礼信, 如“娄公子捐金赎朋友” (第九回) 、“马纯上仗义疏财” (第十三回) 、“敦友谊代兄受过” (第四十五回) 、“真义气代友求名” (第五十回) 等。名义上, 他们对朋友、亲人百般呵护, 实际上却各为自己打算。如严监生的妻子王氏命在旦夕, 严监生与新娘赵氏反添一把火助王氏早日升天入道以获得其财产, 夫妻之间、妻妾之间的关系让人不寒而栗。更令人想不到的是, 王氏的兄弟王德、王仁积极参与其中, 打着为妹妹好的旗号榨取钱财。表面上的仁义礼智信暗藏不为人知的阴谋, 士林里“士”所坚持的信仰、蕴含的修养与情操让他们放弃了为人所应遵循的基本道德准则, 这样的“知识分子”颠覆了我们心中知识分子温文尔雅、博学强志的形象, 使士林中的“仁义礼智信”产生重大偏移, 甚至可以说是缺失。吴敬梓运用讽刺手法描绘出形形色色的知识分子, 正反结合, 不同程度地让我们理解了仁义礼智信的含义。
孔孟所倡导的仁义礼智信是中华民族传统精神文明的圭皋, 也是我们一直追寻和向往的人格品质。《儒林外史》中士林阶层漠然视之, 在功名利益的关系网中扮演谦谦君子、窈窕绅士的角色内心却污浊不堪。吴敬梓力图在这种矛盾中展现知识分子外表与内心的不统一, 达到更深层次的讽刺效果。人物简短的话、不经意间的表情、细微的动作, 足以让人窥见其对仁义的蔑视、对礼信的否定。
处于纷繁复杂的社会, 身受各种环境的限制和干扰, 我们会秉承自己一贯的行事原则并坚持下去吗?超凡脱俗的人会, 他们信念坚定, 不受外界打扰, 杜少卿、贾宝玉就是最好的例证。, 同为反抗, 方法大相径庭:贾宝玉反叛传统, 不为利益缠身;杜少卿结交士林, 自己不涉足利益网。从这一层面上来说, 《儒林外史》给我们提出了一个如何在社会大染缸里坚守品性、提升修养的课题。当今社会, 人们心目中仁义礼智信的定位值得重新审视。
张旭, 华中师范大学文学院学生。
摘要：《儒林外史》展现了一个个栩栩如生的知识分子形象, 他们对功名有自己独特的见解。在追求功名不同的道路上, 我们可以窥见在当时特定历史时代下“仁义礼智信”在士林中的地位, 并以此反观现今社会“仁义礼智信”的位置。
方太的使命是让家的感觉更好，它有两层意思，首先是通过使用我们的产品让消费者对家的感觉更好，其次就是让员工对方太公司这个大家庭感觉更好。方太的愿景是成为受人尊敬的世界一流企业，为此，我们会有销售的目标、利润的目标、品牌的目标、精益管理的目标，等等，这些都是很清晰的。我想重点谈的是我们的价值观。我们的核心价值观是“人品、企品、产品”三品合一，其中人品是第一位的。而人品当中最重要的内容就是我们传统文化当中的五常——“仁、义、礼、智、信”。
为什么说“仁、义、礼、智、信”叫五常呢？因为这是上天授予人类恒昌不变的道德规范，放之四海而皆准，能够穿越时空而不变。过去几千年证明五常是正确的，只要我们人类的目标是实现和谐社会目标不变，我们有理由相信未来它依然是正确的。因为五常是实现和谐社会最根本的道德规范、道德要求，离开了五常，和谐社会就无从谈起。
那么从企业的角度谈，五常的道德规范到底体现在哪里呢？我简单地做一个说明。“仁”是要替员工着想，我们要替员工着想，员工要相互替对方着想。公司替员工着想，员工反过来也要替公司着想，这就是仁的精神。
“义”是什么呢？在“仁”的基础上再进一层，意思是仅仅有“仁”还不够，大家光相互着想，着想来，着想去，可以吗？我们现在企业里面有一种好好人，你如果真的光“仁”的话，那就有可能会成为好好人。所以你得有“义”来约束。“义”就是合理，我做任何事情，我对员工的着想都要做到合理合义的程度。所以它是一种相互制约的作用。
“仁”、“义”都是停留在人内心层面的东西，具体对照行为的时候，因为个人理解不一样，有时候就很难判断。所以企业当中必须有一套规则。我们把大家公认的符合仁义的那些行为规范转变成公司的行为制度，这个制度就是“礼”。现在很多人对“礼”的认识有误解，认为“礼”主要就是礼貌、礼仪，其实在《周礼》中，“礼”的范围很广，上到法律制度，下到道德规范，都包含在内。所以，本质上它是一套制度。我们把仁义的基本要求明确下来，变成制度，我们来遵守这个行为规范，遵守规章制度，那就是礼。
第四个是“智”，智慧的“智”，要求我们员工做工作一定要有智慧，要能洞察本质，洞察问题的本质，洞察业务的本质，只有这样才能把工作做好，把业务开展好。我们现在有一个问题就是知识很多，这个时代号称知识的海洋，但是智慧很少，在我们传统文化当中有太多的智慧，但是一些国人都扔掉了。
最后一个字就是“信”。“信”大家都理解了，就是诚实守信，这一点中西文化相通。当然，中国文化当中对“信”的要求更高，人无信不立。你在企业中作为一个领导者，要获得下属的信任，怎么才能获得下属的信任，首先应是言而有信，言出必行，等等。反过来，下属要得到领导者或者同事们广泛的信任，也是要信守诺言，认真负责地做事。当然，绝对的“信”很难做到，但必须有一个基本的信任关系，团队和企业才能够有效合作。
1、预备铃响前进入教室，不迟到，不旷课。因故不能到校或迟到必须让家长提前与班主任联系。
2、校园内严禁骑车。自行车一律按指定地点有序存放，停车落锁。
3、严禁携带手机、随身听等任何娱乐用品及贵重物品进入校园。
4、进入校园，不得随意离校。确需离校，要按请假程序请假，老师批准后由家长来接方可离校。
5、校园内保持安静，禁止追逐打闹、喧哗，严禁在教学楼内进行任何体育活动。
6、上下楼梯有秩序，靠右行走，轻声慢步，不得推攘、拥挤。
7、爱护公物，不损坏校内教学设施，不攀折花草树木，不在墙壁、桌椅等上面乱涂乱画乱刻。
8、勤俭节约，不奢侈，不浪费水电粮食等。
9、午间休息时间，必须按规定时间在宿舍休息，不准喧哗和打闹，不串房间。
10、未经同意不擅自动用或偷拿他人物品，不拆看他人信件、日记，不打听、揭露他人隐私。
二、勤奋学习，自立自强（智）
11、按时上交作业，不抄袭作业。学科课代表应及时把作业收齐并交给任课老师。在老师批改后，及时发放作业。
12、课前做好上课的准备，上课期间没特殊情况不准离开教室。上课铃响，迅速进入教室，静候老师来上课。下课后，与老师道别，等候老师走出教室后，再外出活动。
13、上课坐姿端正，精力集中，积极参与课堂活动，不做与学习无关的事情。
14、尊重授课老师和发言的同学，不随意打断别人的讲话，不接话茬，不起哄。
15、积极回答老师提出的问题，发言要举手，回答问题要起立。起立和坐下要安静，避免因桌椅移动产生噪音。
16、自习课必须保持安静，不得离开座位，不讨论问题，不妨碍他人学习，不做与学习无关的事情。要服从执勤班干部的管理。
三、注重仪表，维护环境（仁、礼）
17、在校期间或参加集体活动必须穿校服。
18、着装应符合中学生的要求，穿戴整洁、大方，不允许穿奇装怪服。
19、男生不留长发，女生不烫发，不染发，不化妆，不穿高跟鞋；不留怪异发型，不配戴各类饰品。
20、要维护校园卫生，不乱扔杂物，不随地吐痰。严禁投掷纸张、粉笔头等任何物品。
21、值日生应在每天早晨和三餐后四次认真打扫卫生，及时清理垃圾。教室内值日完毕应把桌凳排放整齐。卫生工具有序摆放在指定位置。
22、树立环保意识，将垃圾等分类处理。任何时候和场所不得有损环境卫生或破坏环境的行为。
四、安全第一，抵制邪恶（义）
23、牢固树立“安全第一”的思想，严格遵守交通、人身等安全规定。
24、体育课上要听从指挥，注意安全，未经允许，不可自由活动。
25、不与校外品行不端的人员交往，如有人来找，学校大门外等候。
26、遇到有人寻衅滋事、恶意借钱、敲诈等现象，要坚决抵制并及时报告老师。
五、热爱祖国，锻炼身体（义）
27、每周一早晨举行升国旗仪式，按时在指定地点集合队伍，整队入场。
28、奏国歌、升国旗时要肃立，注视国旗冉冉升起。
29、早操跑步时服装统一队列整齐，步伐一致，口号响亮，精神饱满；做操时精神饱满，动作规范有力、准确到位。
30、凡不能做操或跑操者，必经班主任批准。不得擅自逃避早操。
六、己所不欲，勿施于人（礼）
31、集体活动过程中，保持安静，不做与活动无关的事情。
32、参加集会时不起哄，不乱鼓掌，保持会场安静，保持场地卫生。
33、观看演出时要文明观看，给与热情鼓励，不吹口哨，不鼓倒掌，不喝倒彩。
34、外出参观或参加社会实践活动，一切行动听指挥，不得自行其是。
七、谦恭有礼，宽容大度（礼）
35、尊敬长辈，孝敬父母，主动和父母沟通，尊重父母的指导，不得顶撞家长。
36、当与他人发生争执、矛盾时，心胸豁达，宽容谦让，学会冷静和克制。
37、认真听取他人的建议，虚心接受老师的批评。任何时候不得顶撞老师。如有异议，事后与老师交换意见。
38、尊重他人，不打架，不骂人，不说脏话，不侮辱他人，不叫侮辱性绰号，不威胁欺辱同学。
八、情趣高雅，善于审美（智）
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语雍也》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子告子上》
夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
《左传昭公二十五年》
知之在人者谓之知，知有所合谓之智。
《荀子正名》
信，言合于意也。
