静思语（精选10篇）
如果你把每一天都看作是相似的，你就会盲目。每一天都是不同的，每一天都带来它自己的奇迹。问题只是你有没有注意到这样的奇迹.每日自励
我将自己的想法付诸行动。
每日短文：静思语
（二）51.把贪的念转为满足.把满足的念换做慈悲
52.精神如能常满足.就是最幸福的人生
53.改变自己是自救.影响别人是救人
54.无欲.无求则力量不尽
55.灾要自己消.福要自己造.多造福.就可增无量的福报
56.爱是无尽的财富.施比受更有福
57.想过去是杂念.想未来是妄想.最好把握当下时刻
58.平安是福.快乐是慧
59.人的心念意境.如能保持开朗清明.则所见.都是美而善的60.纷乱的心田.开不出智能的花朵
61.最好的脸部保养品.就是微笑与善念
62.要将心比心.设身处地为别人想一想
63.笑容.不但可以表答善意.还可以缩短人际间的距离
64.“福”是来自一颗懂得布施的心
65.有时烦恼是来自不合理的欲望
66.爱护身边物.惜福常知足
67.欢喜和感恩是消除烦恼的力量
68.做好事不能少我一个.做坏事不能多我一个
69.幸福不在得到多.而在计较少
70.脸上有笑容.心中有爱的人最可爱.就是菩萨
71.无心去往坏处想.听任何话都是好话
72.师长的责任.只是教导.实贱的路.学生必须自己去走
73.心中有爱.才会人见人爱
74.忍一时之气.免百日之忧
75.改变别人.不如先改变自己
76.常思己过.莫论人非.时时欢喜.时时吉祥
77.勿以善小而不为.勿以恶小而为之
78.每一天都是做人的开始.每一时刻都是自己的警惕
79.笑比皱眉好看.说话比呵斥自然
80.去贪就简.可使心灵得到无比的宁静与解脱
81.求福寿倒不如求平安.平安就是添福寿
82.最平常的人最富有
83.问心无愧心最安.能够付出.助人.救人.最是快乐
84.待人退一步.爱人宽一寸.在人生道上就会活得很快乐
85.最幸福的人就是能宽容与悲悯一切众生的人
86.唯其尊重自己的人.才更勇于缩小自己
87.退一步.让一步.来成全别人.即是修养.即是修行
88.面容动作.言谈举止.都是日常生活中修养忍辱得来的89.难行能行.难为能为.才能升华自我的人格
90.人生要为善竞争.分秒必争
91.不要小看自己.因为人有无限的可能
92.任何事都是从一个决心.一个种子开始
93.再好的机会.福报.如不能把握因缘.一样会溜走
94.有心就有福.有愿就有力
95.忏悔是心灵的告白.也可以说是精神污染的大扫除
96.一个永保感恩心的人.就比较不会陷入困境
97.心要像明月一样.有水就有月.心要像天空一样.云开见青天
98.心无邪恶.意无邪念.即常可自在.心正则邪不侵
99.布施不是有钱人的专利.而是一份虔诚的爱心
100.这世界总有比我们悲惨的人.能为别人服务比被服务的人有福
2) 每天无所事事，是人生的消费者，积极有用才是人生的创造者。
3) 信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
4) 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
5) 做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔。
6) 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!
7) 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。。
8) 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待即会事久落空。
9) 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
又是一个阴雨天，一提笔就忍不住感伤。理查德·克莱德曼的钢琴曲盘旋在耳边，我试图酝酿我的情绪。想写一篇题为《我把彻夜的痛痛成了自由》的文章，但终究不能在爱情上下笔。过往太远，回忆太轻，既然当下是幸福的，何必去追思那不快乐的.曾经。
我一直想变成一个温暖的人，可是为什么，我在他人心目中留下了高冷的形象。我想了想，大概是由于我不爱笑，过于拘谨，又总将心事埋于心底，给人不可亲近的距离感。然而，一番深度自我剖析之后，还是得出这样的结论：大概还是这些人不够了解我，懂我的人必然知道我是温暖的。谁说表情冷漠的人内心没有一座火山，谁说看上不可接近的人实际真的不可接近。
我不喜欢伪装，也不曾伪装。无喜无忧是常态。若开心，便大笑;若悲伤，便哭泣。有些不愿分享的秘密藏在心底也是好的，好像这样心灵才有了重量。在前行的路上，带着一份小心翼翼的谨慎，还有一份对于美好生活的热忱，走得平稳而轻快。我还有许许多多小梦想，它们就像满天繁星，等着我去摘取。
我爱我拥有的一切。哪怕今天地球毁灭，我也是世界上最幸福最富有的人。因为灵魂和思想是世界上最珍贵的事物。
人是一种复杂的动物，人的感情多么玄妙。一百个心理学家用尽一生时间也无法解释完亲情、爱情和友情以及陌生人之间感情交往的真理，即使伟大如弗洛伊德也不能。为什么要研究这些，因为人类需要更了解自己。
我坚信哲学的辩证唯物主义，并且它给我的思想带来了极大的影响。我不得不承认，我很喜欢用唯物辩证法看待事物，在经年累月的练习后，这形成了一种习惯，并且造就了我现在的人格。
在我已经完稿的诸篇文章中，有大部分属于自我剖析类的散文——书写自己总比书写别人要容易得多，情感油然而生，下笔成文，我享受这种感觉。
最近在看三毛《雨季不再来》，继《撒哈拉的故事》之后，再次被感动得一塌糊涂。但每天阅读时间有限，对于这样的好书，我不愿囫囵吞枣，待到时间充裕，要好好品尝这本书的滋味。
昨日赠与某初一学生一首诗，勉励其学习进步。春光无限好，正是读书时，在此也勉励各位好友，趁现在，去做你想做的事情吧，无论是读书还是旅行：
翟氏笄年好韶光，
玉容花貌晨初妆。
溪畔杨柳探筠窗，
春风不惹凡尘霜。
学浸七载诗墨香，
习得雅赋作文章。
进叙曲水看流觞，
2、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
3、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
4、【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
5、【一纱一线来之不易】天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢?即使能，也需要布啊!自己会织布吗?纵使会，原料的来源自己能够生a吗?……总而言之，一条纱一条线都是来自生;所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因橐磺卸嫉弥不易啊!
6、【生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「生」。「生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
7、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去理解，就能够重业轻受。
8、【楸生学佛】学佛是楸生而学佛，做人是楣ぷ鞫做人。
9、【以他人殍a】把他人拿来作自己的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。
10、【用心上进】懈怠的人容易堕落;因此，人生必须上进用心，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
11、【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
12、【踏实的付出】人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就快付出——利益人群造福社会。
13、【居安思危】人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
14、【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘L掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
15、【无坏不显好】受人攻击或陷害时，千万别起_恨心，反而应起感恩心;因槊挥谢等讼圆怀龊萌耍没有苦难生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂中伤如饮甘露。
16、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
17、【莫虚度光阴】人一旦无所事事虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去好处。
18、【莫贪无厌足】凡夫心常常贪无厌足，财a多，还要更多;权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾;先生好，还希望他百依百顺;孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利物欲爱情亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言!甚至引发犯罪心念，造成犯罪行椤
19、【和群和睦】要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
20、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
21、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
22、【无所事事忙】吃饱饭没事做的人，固然不快乐;忙著应酬打麻将观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之N的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐?
23、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
24、【樾枰的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能槿烁冻觯就是最幸福的人生。
25、【持忍一切好办】忍，是帮忙你做好事修好行的最大力量。能持忍者，没有什N事办不到。
26、【受法】听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
27、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要用心救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
28、【颠倒生】知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒生」。
29、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就无法成就事业学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」樾扪Х鸱ǖ闹匦摹
30、【移民如换水土】移民好比将一棵土生土长枝空茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须应对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数!
31、【用慈施悲】把贪念转槁足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
32、【自动自发】诚是发自内心自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
33、【发挥生命价值】如果一个人只樽约旱纳活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。
34、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
35、【提防心贼】心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
36、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
37、【人要走正路】人就应走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
38、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人持续平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
39、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无榈男模让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
40、【时时自我警惕】人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中;唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
41、【人人互爱】与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
42、【另一种福】人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知长养善根，这何尝不也是福?
43、【快乐地过日子】人的生老病死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每一天快乐地过日子?
44、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事利益人群，多造善因福果，樽约浩毯萌松健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
45、【如沐春风】欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
46、【看开与知足】所谓看开人生，不是悲观，而是用心乐观;不是看破，而是看透;并非什N都不做，而是能及时行善;也不是什N都没有，而是什N都知足!
47、【以宽谅代替埋怨】应对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
48、【活在天地间】生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有好处人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生好处何在及「生从何来，死往何去」的问题。
49、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。造自杀罪业。犯遗弃父母先生(或太太)和孩子的罪。
50、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害!因槲淦饔扇诵乃创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
51、【藉事练心】佛教徒不怕做事，而且能用心投入人间服务;在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行;做到别人不能忍而我能忍，别人不能味我能蔚牡夭剑这才是「藉事练心」。
52、【粒米成箩】粒米成箩——将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米?
53、【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因槊扛鋈嗽谑兰洌绝对无法一手撑天。
54、【M缘修心】心不专念不一，做事难以成就;若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「M缘修心」。
55、【去除三毒】佛法狠简单，只要去除贪_痴三毒，就能够明心见性。生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治生的八万四千烦恼。
56、【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智思想透视人生无常的道理。不管是贫是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
57、【选择要正确】心必须要专，选择必定要正确;若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
58、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险;若看不开放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。(经典语录)生颠倒，明知财物名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
59、【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，就应常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀盗淫妄等种种罪业都会发生。
60、【莫轻小善而不椤恳把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了!有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊!只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少潜力做多少事，莫轻小善而不椋更莫贪积财物而不巍
61、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物;而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
62、【学习圣人心胸】我们就应学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
63、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
64、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
65、【心中的净土】每个人心中都有一块净土——良善本性。若持续心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果;如此不仅仅美化自我人生，也净化社会人心。
66、【四大假合的坏灭】身躯乃「地水火风」四大假合，既槲镏实淖楹希坏灭(病死)是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却能够强壮康健。
67、【心的动力】物质富有地位崇高，都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础，还有什N不能改革不能引导的呢?
68、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
69、【让子女做自己】槿烁改刚撸只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
70、【忍辱】人若能应对现实，欢喜理解过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
71、【真善无贪】人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无椋才能得到真「善」和快乐。
72、【重视心灵沟通】一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子夫妻之间的关系和谐圆满。
73、【注重实行】学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。
74、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行必须要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
75、【滴水成河】滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可构成一条河。
76、【家庭和谐之乐】家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中;否则再多的钱财，也抵但是家庭失和的苦恼和缺撼。
77、【心贼害人害己】极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
78、【健康人心】解除人间的灾难，必须要从改善人心做起;想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会国家，甚至天下都能调顺;人民和乐，世界自然就能太平。
79、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。
80、【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
81、【如何美满人生?】美满的人生，不在物质权势名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
82、【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
83、【不能逃避职责】逃避职责，寻求一生的清f，就无法延续自己的慧命。
84、【国家是自己的.家】移民是消极逃避的行椋如果把移民的心思，转而运用於用心改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心整理和照顾;如此，何愁国家社会生活品质不能提升?
85、【人心与佛性】心与性是一样的，於佛称椤感浴梗於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
86、【化_恨榘】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨怨嫌之心转化榘心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
87、【把是非当教育】若要常常持续心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
88、【偷窃功德的_贼】世间的盗贼偷窃东西，不必须会把东西都偷光。但只要一念_心起，心中的「_贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
89、【凡事靠自己】怎样才能消业消灾?把自己的本分事做好，欢喜理解所面临的一切，过一分即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
90、【动中的静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中持续心的静。
91、【槿似薜闹霸稹槿似拚撸对外应鼓励丈夫於饱暖之N多做善事，多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆丈夫间努力多方圆融，这是槿似拚叩闹霸稹
92、【时间累积功德】学佛必须要从最基本自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
93、【坦诚相待】多数人榱俗非竺利，往往对人都不坦诚，~曲逢迎处处巴结;人若不能坦诚相待，是件多N痛苦的事啊!想去除这些痛苦，就必须把得失心转槌鲜敌模坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有好处的钱财，樯缁嶙鲇泻么Φ氖拢蝗绱耍光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗?
94、【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人?毁了多少家庭?
95、【守好岗位】学佛是尽本分，在什N岗位就做什N事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
96、【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
97、【事忙而心f】如果人人都能「事忙而心f」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，f时不迷本性，就能到达人生快乐的境地。
98、【勿轻言困难】勿轻言「挫折感无力感」。纵然困难如石，也要钻过去;更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
99、【造福人群】人生在世，不能无所事事懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
100、【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
101、【滴水穿石】恒心毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
102、【真正的成功】一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
103、【退一步海阔天空】人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔静的境地。
104、【心包太虚】能将山河大地太虚e的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
105、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
106、【平凡则平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
107、【勿以口舌败德】不可榱俗陨淼睦益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
108、【调和身心】想圆满慈悲成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
109、【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜理解，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
110、【护心也护口】人与人之间相处，难免a生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
111、【天天祝福】想要家庭吉祥和睦，就就应常常起欢喜心，天天樽约旱募彝プ8!
112、【忍者无难字】忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
113、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
114、【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧?无愧则心安。
115、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐?
116、【多欲榭唷咳松多欲榭啵 赣」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻槊槔而争，不仅仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
117、【_恚害人】_恚害人，会破坏处世善法。榱艘皇钡牟荒苋蹋不仅仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。_怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，能够经由努力再失而复得;但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
118、【可怕的心魔】阻碍他人走正，或破坏他人发善心做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅仅障碍他人，也障碍自己。
119、【拜佛要学佛】信佛而不学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，就是愚行。
120、【忙得好快乐】肯付出心力楸鹑朔务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿任劳任怨;管再怎N忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
121、【悔不当初】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如?今日财势顺利，明日有无不测?人常处於「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟!此时不仅仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归?
122、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
123、【理解一切磨练】我们要理解天下人事物的磨练，方能成橐桓黾崆康奈叭恕
124、【人生多病】人生多病!身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动U不安也是病。
125、【人生五大病】人生最大的五种病，是「贪_痴慢疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财色名食睡」五欲;苦能去除五欲，则能⒎⒘贾，开展良能，自度度人，饶益一切生。
126、【布施就是修福】布施就是修福。钱财，若尾坏糜枚存在金库做守财奴，就与穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有好处的地方，则是修福积德的大好机会。
127、【N华道德】道德的N华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
128、【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心e老是有欠缺的感觉;纵使有时好像捕捉到什N，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠e洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，用心节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有好处的人生正路迈进。
129、【世事无常】生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「此刻生」的享受，以致造诸恶业虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
130、【三毒的破坏】人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也!世间之所以战乱相连，国家动U不安社会奢靡不振事业败落感情破裂，都是因贪_痴三毒所引起。
131、【做好人间事】学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安。人和地吉，就能免除天灾人祸，到达消灾延寿福禄绵长的境界。
132、【学佛的真B】年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真B。
133、【扩展长情於未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就此刻的近缘，更扩展长情於未来。
好多人依旧，好多事依旧。好多的好多也是依旧，但是为啥他却偏偏不依旧!
只是时间的潮水退去了，就成了永远。再也无法重复!
一些事情，注定要被光阴无情地带走，然后又无奈地被附上一圈一圈的年轮，让我的记忆开始模糊。
一些人，注定要成为时间囚犯。无论是安静的孩子，还是轻狂气盛的青年。
我已经记不得，曾经所拥有的一切一切，我只记得现在我所支配的那一小部分;
我已经记不得，曾经用很幸福的字眼表达自己，我只记得现在那被耀人的光线描绘在地上的黑影是如何从那个饱经沧桑的人那里产生的。
我记不得那一些诗句，只记得散碎的只言片语。
我记不得那一些面孔，只记得隐约的安详。
我记不得那一些故事，只记得零星的点点。
已经忘记了从什么时候起，我开始安静得一塌糊涂，只是整天涂鸦着一些文字，看着来来往往的行人，在我的生命里穿梭，游走。
我开始想认真地铭记一些事，我不想自己的回忆变成一大片的空白!只是那些遗失的，却再也无法找寻。
还有几多?人生几何?时间流过，记忆成歌，人生能有几回博，此时不博待何时?
静思园的著名我早有耳闻。一走进园门，我不禁“哇”地大叫起来，果然名不虚传。静思园是一座私人花园，更是一座世界级的花园。它是由一位民营企业家花了很多年时间精心建造而成。
刚到园中，我就看到创造了吉尼斯世界纪录的灵璧石。它高近10米，奇形怪状，“千疮百孔”，是很有历史价值和观赏价值的一块巨石。
继续往里走，呀!山房里还摆放了很多块各式各样的石头。在一块石头前，解说员说：“这块石头叫钟乳石。它可跟别的石头不一样，摸起来油油的。”我不由自主地去舔了舔，确实是油油的，但是一点都不甜。这是我最喜欢的一块石头。解说员指着一块很漂亮的石头说：“这块是发财石，只要摸摸它就会有好运哦!”我迫不及待地摸了一下，心里默默祈祷：祝愿自己学习更上一层楼。
静思园里还有许多形态各异、千奇百怪的石头，如海豚石、白灵璧石......真是让我大开眼界啊。
山,因为有高低起伏而壮丽;海,因为有平静与波澜而壮阔;旋律,因为有舒缓与激昂而悦耳;朗读,因为有抑扬顿挫而动听……万事万物均是在矛盾的统一中存在,因矛盾的统一而美丽.那么,极具人文性的语文课堂是否也具有在这矛盾的统一呢?回答当然是肯定的,语文课堂应是"动"与"静"和谐的统一.
新课标下的语文课堂充满了"动".听,课堂上充满着琅琅的读书声和此起彼伏的讨论声;看,教学过程中设计的极具个性的表演及形式多样的作品展示……这一切,使平静的课堂变得"热闹",使单调的课堂变的"生动".
冷眼看这"热闹"与"生动",我们会感觉到学生的"动"只注重形式:一方面参与活动的对象只是几个优生,大部分只充当陪客听众而已;另一方面学生思考不深刻,往往问题一提出,学生就举手发言,但说的是对文本浅尝辄止的理解,这个现象在我班特别普遍.因此,有感情的朗读只注重在技巧方面机械的模仿.
究其原因,我认为是课堂上"动"有余而"静"不足.一堂课中,我们的老师为了活跃气氛,想方设法让学生"动"起来,一旦教室里无声，总觉得"冷了场"。因此，往往学生默读思考的时间不到一分钟便让"交流"开了场，结果便是浮于表面的肤浅的交流。久而久之，学生也就养成了浅尝辄止的不良学习习惯。
在我看来，"静"是"动"的.和谐共振体，"静"是"动"的前提与基础。作为高年级的语文课尤其不能少了"静"DD默读静思，也就是让学生潜心会文，边默读边思考，同时在课文旁边记下自己的感受，体会及理解，培养学生"不动笔墨不读书"的习惯，逐渐培养学生把"厚文读薄"的能力。
记得我在教学《荔枝》一文时，根据我对教材的理解，这是一篇以情感人的文章，于是设计了"以读悟情"的教学方法。通过范读。小组读。个别读等多种形式让学生入情入景地朗读，感悟母子间浓浓的情，深深的爱。可教学效果不理想，学生的理解很肤浅，只能谈到母亲爱儿子，儿子爱母亲这一点，但具体是从哪儿看出来的大家还是茫然。我以为是读得不够，于是我采用了让大家分小组再读再议。通过小组讨论学习，有一部分优生能答得较为完满，我甚感欣慰："以读悟情"的教学方法行之有效。可课后作业(《学习指导》)做得不如人意。
掩卷沉思，我有些纳闷了：学生读了又读，议了又议，看起来应该很不错啊，怎么就事半功倍了呢?说读吧，听起来满有感情的啊，说议吧，也是头头是道，长篇大论啊。思来想去也许是我的"以读悟情"的教学方法欠妥。
有了《荔枝》的教训，我在教学《一夜的工作》时，就尝试放弃了书声琅琅的课堂，让学生自己默读，自己思考，让学生借助自身的生活经验和语言积淀去解读，去体会，去揣摩，去领悟，真正让学生静下心来与文本进行零距离接触，与作者倾心对话。虽然，热热闹闹的课堂氛围没有了，取而代之的是静静的没有喧嚣，没有浮躁的课堂，学生在安静中走进文本，达到"文我合一"。进而"忧"文中"人"所"忧"，"喜"文中"人"所"喜"，情感得以共鸣。看着孩子们时而皱眉，时而微笑，时而沉思，时而奋笔疾书的样子，我释然了;看到孩子们书上或多或少的批注，我欣然了。看来，"默读静思"有时比"感情朗读"更有利于让孩子进行深层次的思考。由于孩子们读得细，想得深，所以大家在感情朗读最后两个自然段时，由衷的激动。自豪，哪还需老师的点拨指导，已水到渠成了。
冷静反思，《荔枝》和《一夜的工作》教学的得失，我认为，读书不仅需要琅琅的读书声，更需要静静的读书场。我们的课文中蕴涵着丰富的人文情感：灿烂的美，浓浓的意，款款的情，深深的理，悠悠的趣。。。。。。这"人文情感"就渗透在语言文字中。我认为凭教师的分析讲解达不到最佳效果，靠小组合作也不能代替，应该让学生真正的静下心去读，真正的"潜心会文"。
时钟嘀嗒嘀嗒的转，又转到了一年一度的中秋佳节。在异乡漂泊多年的我似乎早已习惯了那寂静安宁的中秋月夜。夜已至深，车水马龙,热闹非凡的羊城市郊似乎也安静了许多，金岭路上只剩下那如箭般穿梭的双轮摩托车，发动机里传出那刺耳的“呜呜”声，打破了夜的寂静，刺激着我那一根根烦丝，平添了几分落寞的情怀。
透过那宽敞的窗户，抬头望去，却见一轮明月高悬碧空。也许是我近视的原因，也许是天空中本身就没有星星，缺少星星的陪伴，圆圆的明月似乎也感到了一点点孤独。幸好偶而会有一朵小白云从明月的身边疾驰而过，给中秋的明月带来了几分满意的笑容。好一轮皎洁的明月，清澈明亮，月光如水。不知何时月光从窗口的上方悄悄地溜进了我的房间，洒满了一地的白，犹如铺上了一层层薄薄的秋霜，灰暗的屋子似乎亮了许多。独坐窗前的我，思绪万千，皎洁的月光并没有带走我内心的忧伤与孤寂。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，千百年来，这轮明月陪伴过多少在外漂泊的游子？
透过窗外那轮圆圆的明月，我似乎看到了家乡娇妻那忙碌的身影。年幼无知的几个小娃儿，不是争争吵吵就是哭哭啼啼，从孩子呱呱落地到蹒跚学路，到上幼儿园，都是妻子一个人独自把他们扯大！妻子每天洗衣做饭，操持家务，照看小孩，独自撑起一片天，这其中的苦与泪，不是我不理解？岁月的艰辛使你已不再年轻，轻柔的月光在妻子眼角的皱纹里映出淡淡的一道道暗痕。家庭的困顿曾使你愁眉不展，电话中偶而的磕磕碰碰争争吵吵，并不是我不理解你的苦与泪，只是身在他乡异地的`我心有余而力不足。生活的重担全部压在我那张小小的工资卡上，我那无奈的眼泪只能静静地往下滴，滴在那洁白的月光下，在这安静的月夜里滴走我的心烦，滴走我的寂寞，滴走我的无奈！
光华四溢的月光倾泻在窗前的桌子上，我伸手轻轻一抓，洁白的月光却逃出了我的手心，只抓到了我那爱不释手的手机。手机相册中宝宝们那一张张可爱的照片借着那暗淡的月光又映入了我的眼帘。杰儿蹒跚学步，酿酿跄跄的姿态，却也能满屋子到处乱转了。瑶儿第一次跨进幼儿园大门的那天，就没有得到父亲我那高大坚强身影的陪伴。幼儿园里午休的瑶儿已酣然入睡，两只小手紧紧地握成小拳头，难道是在梦乡中与小朋友们打架吗？还是缺乏父爱的表现呢？今天我只想借着那饱满圆润的月光将孩子们平日里欠缺的父爱一起补上，但愿那一轮圆圆的高挂的明月能满足我那小小的心愿。此时，孩子们早已酣然入睡，又哪能知道千里之外的父亲正在独自欣赏那一轮中秋明月呢？
月移风轻,空气微凉.我似乎看到广寒宫里的嫦娥姐姐正在品尝我家乡那滋味醇厚的玲珑茶,茶杯里冒着热气,散发出沁人心脾的茶香,我也似乎看到了月光洒在家乡那一浪浪整齐美丽的茶园上,勤劳的家乡人们正在采茶制茶.玲珑茶历史悠久,曾一度成为明清两朝的贡品.如今原生态纯天然的玲珑茶走出了桂东,走出了湖南,走出了国门,走向了世界.家乡人民用那一片片嫩绿的叶子兑换成了一叠叠厚厚的人民币,慢慢的走上了发财致富的道路,真正地过上了出门摘叶子进门数票子的幸福生活.望着那一轮高高挂起的明月,沿着那柔和的月光,带着思念的步伐,我一路寻找,似乎找到了游子的发展方向,找到了游子归宿,找到了游子那停留的港湾!我凝视着明月,天空一片深蓝,柔和的月光洒在我脸上,圆圆的明月似乎对我露出灿烂的笑容,答案就刻在它那美丽的笑脸里:“家乡蓬勃发展的茶叶产业需要广大游子的热情参与,需要广大游子的热情奉献！这里是一个广阔的发展舞台,需要各类人才的共同努力！”
1. 起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。
2. 只要缘深，不怕缘来得属;只要找到路，就不怕路遥远。
3. 人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。
4. 要培養一分清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。
5. 有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無形、無染且無求的愛。
6. 家庭不能只追求豐富的物質生活，應著重心靈溝通，使親子、夫妻間和諧、圓滿。
7. 鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂?
8. 一念之非即種惡因，一念之是即得善果。
9. 健康時，多做善事，多造善因福果，鋪好人生健康之道。
10. 過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
11. 面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
12. 勇氣不可，信心不可無，世間沒有不能與無能，只怕─不肯。
13. 不管路有多遠、自己的能力有多少，都能隨分隨力盡量去達成目標，此即「毅力」。
14. 苦幹象徵毅力和耐力，要成就大業，必須擁有苦幹的精神。
15. 人所以缺乏力、勇氣，是因為好逸惡勞、玩物喪志。
16. 愛要濃淡合宜，像清茶淡香;若是太濃，則苦得喝不下。
17. 與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。
18. 人生多病!身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
19. 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
20. 死是生的开头，生是死的起点。生生死死、死死生生，本来就在一个循环中。
21. 想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家祝福。
22. 社會型態源自於家庭教育，家庭熱育源自於個人修養。
23. 不求身體健康，只求精神敏睿;不求事事如意，只求毅力勇氣;不求減輕責任，只求增加力量。
24. 千里之路，必須從第一步開始;聖人的境域，也是自凡夫起步。
25. 要提起就完全提起，要放下就全心放下。
26. 發心容，恆心難持;光說不練，無法體悟真理，實踐道法。
27. 發願必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
28. 要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了!
29. 寧靜最美，安定最樂。
30. 以媽媽心愛天下的眾生，以菩薩的智慧教育子女。
31. 任何事都是從一個決心、一粒種子開始。
32. 不要小看自己，因為人有無限的可能。
篇2：佛教静思经典语录
1、太阳大，父母恩大，君子量大，小人气大。
2、对父母要知恩，感恩，报恩。
3、世上有两件事不能等，一孝顺，二行善
4、原谅别人就是善待自己。
5、生气就是拿别人的过错赤惩罚自己。
6、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
7、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
8、得理要饶人，理直要气和。
9、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
10、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
11、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
12、话多不如话少，话少不如话好。
13、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
14、看别人不顺眼，是自己修养不够。
15、天上最美是星星，人间最美是温情。
16、屋宽不如心宽。
17、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
18、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
篇3：佛教静思经典语录
19、为自己找借口的人，永远不会进步。
20、人生最大的成就是从失败中站起来。
21、时时好心就是时时好日。
22、要用心，不要操心，烦心。
23、不怕事多，只怕多事。
24、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
25、存好心，说好话，行好事，做好人。
26、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
27、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
28、人要自爱，才能爱普天下的人。
29、人要知福，惜福，再造福。
30、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
篇4：佛教静思经典语录
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
1、太阳大，父母恩大，君子量大，小人气大。
2、对父母要知恩，感恩，报恩。
3、世上有两件事不能等，一孝顺，二行善
4、原谅别人就是善待自己。
5、生气就是拿别人的过错赤惩罚自己。
6、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
7、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
8、得理要饶人，理直要气和。
9、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
10、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
11、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
12、话多不如话少，话少不如话好。
13、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
14、看别人不顺眼，是自己修养不够。
15、天上最美是星星，人间最美是温情。
16、屋宽不如心宽。
17、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
18、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
19、为自己找借口的人，永远不会进步。
20、人生最大的成就是从失败中站起来。
21、时时好心就是时时好日。
22、要用心，不要操心，烦心。
23、不怕事多，只怕多事。
24、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
25、存好心，说好话，行好事，做好人。
26、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
27、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
28、人要自爱，才能爱普天下的人。
29、人要知福，惜福，再造福。
远离是非尘埃，沉静中捧着一本萦绕着墨香的书籍，心中有的只是一种恬静、优雅、空闲。
明月之夜，悟着《论语》精髓，字里行间中洋溢着一种智慧的情丝。《论语.述而》中论道，子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
意思是，有那种自己没有多少知识，没有大智慧，却凭空臆测的人，反正我不做这样的事。而我无非是多去听，听到好的我就跟着学，我多去见，见到好的我就记下来，这样，我就能够不断长进了，尽管这样的智慧是次一等的智慧。
为何孔子说这是次一等的智慧呢？ 因为孔子将人的智慧得来分为四个层次，即 第一等叫“生而知之者”，生来就有智慧； 第二等叫“学而知之者”，通过学习来了解；
第三等叫“困而学之”，遭遇困难了，有麻烦来临时急着想学习； 第四等叫“困而不学”，就是遭遇困境还不学习，那你当然只能认命了。当我看到此处时，不仅会扪心自问何人为生而知之者，难道是仙人？实则看完整本书后理解出原来是指那种悟性特别好的人。即凭着悟性就能够举一反三，很多事情无师自通，可以联想起来，这个层次就最高了，但这种人很难见到。大有神童转世之说了。
不尽使我联想到我们当前的学生们虽说个个聪明伶俐，但真正无师自通生而知之者，却是凤毛麟角，屈指可数。即便是孔子这样的古圣贤人自己也不承认是“生而知之者，而仅是学而知之者”。
在当今这个知识大爆炸的时代，知识固然重要，但其未必直接导致智慧，真正有智慧之人，虽然从外在因素来说可以学，但内心必须要有自己的酝酿。
其实，有时候我们转换一个思路，比如说，人生不一定是那么强调唯一性的目标，但至少你要有一个较清晰的方向，就会让自己宽容很多。
究其根源，什么叫目标？
目标就是一个点，就是从这里走过去，鼻子尖必须碰到那个点，这才叫做目标。
什么叫方向？就是从这走过去，那个目标偏左十度，偏右十度，有个夹角，在这二十度内，只要我们触达其中任意一点均可，都在我们方向之内。
我们静思一下，只要我知道自己是向北走的，我不会走到正南、正东、正西去。那么北偏东十度，北偏西十度不一样可以吗？人生如果给自己这样一种宽容的态度，就会甩掉很多盲目的执著。
在这样坚持自我的内心中，要有方向，再者与客观环境进行调试，不断地在这种调试中去实现自我，才是最有意义的人生，做到这一点，就是大智慧。
想想自己当初的目标定立太过苛求，不仅自己疲于忙碌，也让身边支持和关心我的人心酸，有时中庸点，宽容点，目标抽象点，方向更广阔点，似乎又将是另一番景象。
现在身为教师的我也慢慢懂得因材施教的用意所在，不同的孩子不一样的出路与前景，无需遗憾世间少了一位科学家，因为多了一名企业家；无需后悔自己所教专业的孩子未曾涉足此领域，转而其他，因为术业有专攻，如是而已；无需内疚未曾造就出一位名人，但世间多了一位善良之人。教育学生除了传授知识，更重要的是教会他们如何做人，兼着一颗善良仁爱的诚信之道的品格更能赢得他人的尊重和认可。“做人”的课题是世间最难最隐晦最生涩的问题，作为老师的我们也在不断学习中探寻摸索，与学生们同进退、共勉励。
《论语》字字珠玑，坛坛好酒，精品酝酿。
撰稿人： 邹瑜
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