《我们的中华文化》练习题

《我们的中华文化》练习题

《我们的中华文化》练习题 篇1

一、单项选择题：

B

1、在中华文化史上具有划时代的意义的事件是 A.春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣 B.秦的统一促进了统一的民族文化的发展

C.汉代的罢黜百家，独尊儒术 D.隋唐时期吸纳外来文化 B

2、作为中华文化“源远流长”的见证最有说服力的是 ①文学艺术 ②汉字 ③史学典籍 ④科学技术 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

C

3、中华文化之所以源远流长，主要得益于它所特有的 A.开放性 B.多样性 C.包容性 D.区域性

A

4、中华民族 代代相传，绵延不断的重要文明标识是

A.统一的汉字 B.相同的服饰 C.共同的信仰 D.共有的道德规范 D

5、我国古代第一部编年史是

A.《史记》 B.《战国策》 C.《资治通鉴》 D.《春秋》

C

6、中华文化中最能展现中华民族的精神向往和美好追求是 A.科学技术 B.园林艺术 C.文学艺术 D.天文历法 B

7、中国古代科学技术的突出特点是

A.多样性、复杂性 B.实用性、整体性 C.开放性、多样性 D.多样性、实用性

D

8、被列入了《世界文化遗产名录》，体现了人与自然的和谐共存，被称为全世界仅存的一项古代“生态工程”的是 A.灵渠 B.大运河 C.万里长城 D.都江堰

A

9、地域辽阔的中华大地，由于历史传统，地理环境、经济状况，风俗习惯及语言等诸方面的差异，在漫长的历史发展中，形成了许多各具特色的区域文化，地处华东的是

A.吴越文化 B.中原文化 C.荆楚文化 D.滇黔文化

B

10、我国著名的三大英雄史诗，属于藏族民族文学的是

A.《荷马史诗》 B.《格萨尔王传》 C.《江格尔》 D.《玛纳斯》 著名作家王蒙指出：随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越来越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。王蒙沉痛地说：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”据此回答11--12题。

C

11、随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越来越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。对这一现象的认识正确的是 ①在经济全球化条件下，普及英语是对外开放和适应经济全球化的需要 ②汉字拉丁化是尊重文化的多样性的具体表现 ③尊重文化多样性，首先应尊重本民族的文化 ④在对外文化交流中引进的成分越少越好 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

D

12、针对上述现象，王蒙之所以沉痛地说：“遗失了中国的传统文化之精悦考网 髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”这是因为 A．汉字是一种象形文字 B．汉字具有三千多年的悠久历史 C．每个汉字都蕴藏着丰富的文化内涵

D．汉字是中华文明的重要标识，书写了中华民族的历史

A

13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的国力，组织全国数百名优秀学者，用十余年的时间编纂《四库全书》。它涵盖了十八世纪中期以前中国文化基本典籍，不仅是中华文化的瑰宝，更是世界文化史上的奇观。《四库全书》证明了

A．中华文化博大精深、源远流长

B．各民族文化相互交融、相互促进，共同创造了中华文化

C．中国古代科技具有整体性的特点 D．中华文化能够求同存异、兼容并蓄 A

14、两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。这一思想对中华文化产生了深远影响。“和而不同”反映了中华文化具有的特点是 A．包容性 B．阶级性 C．民族性 D．地域性

C

15、“水性使人通”、“山性使人塞”，从文化特点的角度看，这两句话反映了

A．文化的源远流长 B．文化的博大精深 C．文化的区域特征 D．文化的包容性

A

16、中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置，是因为中华文化中的文学艺术具有 ①辉煌而悠久的历史 ②丰富而绚丽的内涵 ③鲜明而独特的风格 ④展现了中华民族的精神向往和美好追求 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

D

17、以下关于我国科学技术成就的表述，正确的是

A．长期处于世界的前列 B．近代以来，逐步赶上了世界的先进水平

C．我国古代的科技没有实用性，传播到国外后，才起到作用，如火药、指南针等

D．对整个人类文明的发展做出了巨大贡献 北 方草原文化的形成和发展，极大地丰富了中华文化的宝库。苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道奇丽的文化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力，同时也为人们了解人类文化发展模式的多样性和中华文化的丰富内涵提供了开阔的视野。据此回答18-19题。

A

18、北方草原文化的形 成和发展，极大地丰富了中华文化的宝库。这表明

A．各具特色的地方文化使中华文化绚丽多彩 B．草原文化使中华文化源远流长

C．北方文化主要是指草原文化 D．北方草原文化最富有地方特色

C

19、苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道奇丽的文化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力。这主要体现了 ①不同的自然条件造就了不 同地域的文化特色 ②注重人与自然和谐共荣是悦考网 中华生态观的重要理念 ③文化多样性就是指地域文化的多样性 ④社会实践是文化创造的源泉 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

D 20、“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的 A．包容广纳 B．推陈出新 C．博大精深 D．源远流长

A

21、在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明 ①开放与交流有利于促进文化的发展 ②元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性 ③西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 ④中华文化起源于西域佛教文化 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

A

22、下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是 A、孔子的“仁政”思想为后世所传播，被统治者所借鉴 B、我国民族众多，方言也多 C、文化具有继承性 D、佛教从印度传到中 国，并被本土化

C

23、中华文化源远流长，具有强大生命力的原因是 ①中华文化像其他民族一样，因外族入侵而中断、湮灭 ②汉字的演变与使用 ③史书典籍的传承 ④中华文化与其他文化之间求同存异、兼容并蓄

A、①② B、③④ C、②③④ D、①③④

B

24、有一首歌中唱到：“最爱写的字是方块字，做人堂堂正正也像她”。“方块字”是中国独具特色的文字。关于汉字说法正确的是 ①中华民族进入文明时代的标志 ②中华文明的重要标识 ③中华文化的基本载体 ④中华文化源远流长的重要见证 A、① B、①②③④ C、③④ D、②④

C

25、作为中华文化源远流长的见证，最有说服力的是 ①文字 ②史 学典籍 ③邮票 ④瓷器 A．①③ B．②④ C．①② D．①④ C

26、中华文化中的文学艺术，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，展现了中华民族的精神向往和美好追求。这从一个侧面体现出中华文化

A．源远流长 B．世界至尊 C．博大精深 D．居于世界前列

C

27、中国人的饮食有“东酸、西辣、南甜、北咸”之别，在饮食上的差别反映出中华文化的

A ．差异性 B．民族性 C．地域性 D．包容性

B 28、2008年2月，《咬文嚼字》杂志公布的一份统计结果不能不让人对汉字的规范化使用担忧：2006年某电视台春节晚会，出现了28处汉字使用错误，平均每十分钟就出现1次差错。我们之所以重视汉字的规范化使用，是因为

A．汉字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果

B．汉字使用是否规范，直接关系到中华文明的传承

C．汉字内涵丰富

D．汉字是中华文明的重要标识

悦考网 B

29、优秀的文化是没有国界的。中国文 化的形成和发展过程，就是一个以众为师，以各国人民为师，不断学习和创造的过程。汉朝的张骞、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取经，明代的郑和下西洋，都带回了其他国家和民族的优秀文化。这体现了

A．中华文化源远流长 B．中华文化具有巨大的包容性

C．中华文化一脉相传 D．继承性是中华文化的最大优点

C 30、2008年3月20日，深港澳台少儿文化艺术夏令营正式开营，140名来自深港澳台的中小学生在深圳进行为期六天的文化之旅。孩子们分别到中华民俗文化村、深圳博物馆、南山书城等地参观交流，开展一系列丰富多彩的活动。之所以开展上述活动是因为

A。文化艺术素质是全面提高青少年素质的前提

B．中华文化博大精深，源远流长

C．感悟源远流长的中华文化，有助于增强民族的凝聚力

D．丰富学生暑期生活有利于青少年健康成长

二、简析题：

31、材料一：经专家鉴定：六千多年前刻画在陶器上的符号就是汉字的雏形。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字纪录下来、流传后世的。汉字的正式文字从甲骨文开始。按演变顺序，其主要字体有：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书。此外，还有两种辅助性字体，即草书和行书。

材料二：相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。这使他们能够把大量的事实记载下来。

结合文化生活有关知识回答：

（1）以上材料反映了中华文化什么特点？试加以说明。

答：共同反映了中华文化源远流长，汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证。①文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来，汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

②是中华文化一脉相传的重要见证。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。他们大都终身世袭，所以能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累起来。规模之大、存留之丰为世界所罕有。中国古代档案珍藏特种邮票记录了中华文字的字体发展演变，传承了中华文明，是中华文化源远流长、一脉相传的重要见证。

(2)出现上述特点的原因是什么？有何意义？ 答：①中华文化之所以源远流长，在于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处。所谓“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

32、古典音乐《十二木卡姆》出自维吾尔族人民，是一部著名套曲。二十四史中的《辽史》、《金史》和《宋史》是许多少数民族史学家参加编写的。悦考网 杰出的满族大作家曹雪芹的《红楼梦》在世界文学史上也占有重要地位。藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔孜族的《玛纳斯》被誉为气势磅礴的三大英雄史诗。维吾尔族的《福乐智慧》和彝族的《阿诗玛》也是誉满中外的叙事诗。同时，早在唐朝，白族张胜温绘出的梵画长卷，长达十丈，共有628个菩萨像，工细生动，辉煌精致，光彩夺目，是我国古代绘画精品。

上述材料体现了中华文化发展的什么特点或道理？

答：（1）中华文化的包容性。（或求同存异和兼收并蓄）（2）①所谓“求同存异”就是能与其他民族的文化和谐相处；中国古代思想家各有所尊，互不相害；在中国古代，各种宗教可以并行流传，这些都体现了中华文化能与其他文化和谐相处并在求同存异中得以发展。②所谓“兼收 并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。中国古代诸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外来宗教文化的交融会通，体现了中华文化在兼收并蓄中得以发展。

33、“科学技术是文化的基本载体，中国古代科学技术是中华文明的重要标识。”这个观点对吗？请分析。

答：(1)认为“科学技术是文化的基本载体”是错误 的。文字才是文化的基本载体，它记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。数千年来，汉字这种独具特色的“方块字”，为书写中华文化、传承中华文明，发挥了巨大的作用。

(2)认为“中国古代科学技术是中华文明的重要标识”有一定道理，但不全面。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术成就，长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展作出了巨大贡献，但科学技术仅是中华文化的一个部分，而且古代科技知识中的很大部 分也是通过汉字流传后世的。汉字文化更是中华文明的重要标识。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字记录下来流传后世的，汉字成为中华民族代代传承、绵延不绝的重要文明标识。

34、材料一：两千多年前孔子提出“见义不为，无勇也”（《论语•为政》）的道德思想，孟子提出了“吾养吾之浩然正气”，这些思想影响了一代又一代人延续至今。今天，我们社会仍然倡导见义勇为，弘扬社会正气，维护社会治安。

材料二 ：中国古代科技的“四大发明”，文学方面的唐诗、宋词、元曲和明清的小说，都为人类文明的发展作出了重大贡献。

材料三：据文献记载，早在公元前两千多年的原始社会时期，黄帝的乐官就到新疆“取竹”，制造出１２根律管。这虽然是古老的传说，但在新石器时代，少数民族地区和中原已有了音乐文化的交流，隋唐时期是中国音乐文化发展的高峰时期，但是流行的多部乐曲中大多是少数民族的音乐。今天，我们吸收了外来的各种音乐的精华，创作出许多优秀的音乐作品。阅读上述材料，回答下列问题：

（1）材料

一、材料二是如何说明中华文化的特征的？

答：材料一中的孔孟思想到今天两千多年不断发展而延续不断，这说明了中华文化的源远流长。材料二提到中华文化在多个方面对世界的贡献，说明中悦考网 华文化的博大精深。

（2）结合材料三，理解中华文化所特有的包容性。答：①中华文化之所以源远流长，得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。②所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处，材料的“流行的多部乐曲中大多是少数民族的音乐”正体现了这一点。③“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中 的积极成分，这体现在“吸收了外来的各种音乐的精华，创作出许多优秀的音乐作品”中。④这种包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外与文化的理解。

《我们的中华文化》练习题 篇2

1 国内企业文化的建设现状

21世纪将是一个文化冲击的世纪,国家之间、行业之间、企业之间的竞争正逐渐演变成为文化的竞争,企业的文化将成为未来左右企业发展的关键竞争力。中国在上世纪80年代中后期引入企业文化理论,通过20多年的摸索,在不断学习和创新的基础上,进行了一系列重要的理论研究和实践活动,虽然刚开始难免流于形式,也有过很多的误区,但是同时也创造了不少有益的经验。

近几年来,随着全球经济一体化的快速发展和我国经济体制改革的不断深入,企业的内外部环境发生了巨大的变化,不断在市场经济下成熟的中国企业,在企业文化建设的理论研究和实践操作上呈现出了新的情况和特点。一是企业文化仅适用于企业内部。企业文化产生于企业,企业文化所包含的全部内容都脱离不了企业这个主体。二是只依附于企业本身。企业文化是通过人和人之间的行为活动不断进化集聚而成,企业文化扎根于企业,依附于企业。三是促进企业自身目标的实现。企业文化具有较强的目的性,它主要服务于企业目标的实现。四是企业文化是社会文化的一部分。企业是社会发展的产物,企业文化是社会文化的一个组成部分,企业文化与社会文化紧密相连、相互影响。五是具有差异性和普遍性。企业作为法人都可以享有民事权利还要承担相应的义务与责任,经营理念、经营思想、管理制度等方面的企业文化具有一定的普遍性,但企业文化也存在一定的差异,企业生产的产品、服务的对象、企业的内部优势与薄弱环节等内容都会存在一定的差异,形成的企业文化也千差万别。六是企业文化可以相互渗透、融合。

目前一些企业在建立现代企业制度的同时,也培育出了催人向上的企业文化。可以说,企业文化已被越来越多的企业管理者所认同,很多企业正热情百倍地投入到企业文化建设当中,目前国内企业文化建设的现状主要体现在如下几个方面:(1)很多大型企业、集团都设立了企业文化部,对企业文化建设工作给与了足够重视,将其作为企业工作的重要内容,并纳入到了企业的发展规划当中。但很多企业的企业文化建设与思想政治工作并没有真正融合在一起,企业缺乏核心竞争力、渗透力及实效性。(2)我国已从“移植组装”的企业文化建设当中转型到了“自主开发”阶段,但企业文化的建设发展仍存在失衡现象,而且还存在说得多、做得少、表面功夫多、深层次内涵少的缺陷。(3)中国企业对“品牌资本”的认识不到位,未能将品牌作为企业自身的运作中心,客户对品牌的崇敬感、忠诚度不高,企业无法为品牌创造更高的经济效益。(4)随着社会的发展,市场竞争变得越来越激烈,各企业对企业文化中的人才招纳培养问题也逐步重视起来。如今,很多企业的管理者坚持“以人为本”的管理理念,为工作员工营造了一种宽松、和谐的工作环境,并对人才的再培训等问题给与了足够重视。(5)优良的企业文化会将历史人文精神的精华、民族文化及各国的优秀文化集于一身,通过吸收传统文化的营养来丰富、充实、发展自身的企业文化。企业文化越来越本土化、人性化、多元化、国际化。

2 华为企业文化给予我们的启示

可以欣喜地看到,经过这么多年的对企业文化的痛苦摸索和艰苦奋斗,在先借鉴国外先进企业文化,而后经过改良运用到自身企业的发展过程中,中国一批象华为这样的本土企业取得了巨大成功,仅从员工人数的增加与历年销售额的增长即可看出华为快速发展的轨迹。

如今,华为的年销售额将突破385亿美元,全球员工达到15万多人,跻身世界企业500强,这不能不说是中国企业管理实践与理论的巨大成就,是中国企业界的一大幸事。更值得一提的是,华为的成功是有规律可循的,是有理论指导的,那就是任正非关于企业经营、管理的精辟理论,那些已经被实践反复检验、证明过的企业经营、管理思想,是中国企业的宝贵财富。从这个意义上说,相比华为在物质上创造的巨大财富,华为关于企业经营、管理的经验,对中国本土企业的影响和启示更为珍贵、价值更大。有很多值得国内企业借鉴的地方:

第一,华为企业对核心业务的发展问题非常重视,这也是华为取得成功的关键所在。

反观国内一些企业,比如青岛澳柯玛,在家电领域的关联多元化扩张中,刚开始颇为顺手,整体市场操作和表现也很有竞争力,然而,澳柯玛的领导者们却因此开始盲目的多元化,不断的发展制冷产品、电动车、房地产、小家电等领域,由此使得主业空调业务逐渐走弱,后来在面临经营不善、主营业务走弱、新兴产业却尚处发展期,再加上国家宏观调控等外部因素影响,使得澳柯玛举步维艰,濒临倒闭边缘,这些都是澳柯玛盲目多元化的战略导致的。近些年来,华为企业在面对房地产等高利润行业诱惑时却能始终坚持企业自身的发展原则,在技术自立、自主研发的道路上不断的探索创新,并注入了大量的研发资金来确保研发事业的顺利进行。当前,华为已成为国内电子信息行业无与伦比、无可撼动领先地位,可以说专注于核心业务的发展,成就了华为。

第二,始终坚持做企业的原则。

一个优秀的企业首先不只是为了盈利,虽然盈利是企业发展和生存的关键,但企业首先是要对社会和员工负责,否则企业就不是企业,而只是企业老板个人盈利的工具,也就不可能发展壮大。当企业规模很小的时候,该企业所需的社会资源较少,其影响力也不大,但当企业发展到一定规模之后,就会损耗更多的社会资源才能确保企业的正常运行,此时企业就要承担更多的社会责任,更要严格遵守法律和道德的约束。

华为每年都要将销售额10%以上的资金上缴给国家,华为是近几年来业界上缴个人所得税最多的企业,由此可以反映以下两个问题:华为企业严格遵守着国家的政策法规、华为员工的薪资待遇普遍较高。从华为所构建的坚实平台也可以充分体现华为企业坚持做企业的原则,华为为优秀人才提供了展示自我风采的平台,它具备科学完善的培训体系和规范的内部管理体系、流程,培养了大批技术人才、管理人才等专业型人才。

第三,保持理性。

华为具有较强的企业操作理性,它始终坚持“技术立企”的发展战略。此外,华为对消费者的理性、和对对合作伙伴的理性把握也很到位,这是华为形成强大的企业向心力和队伍凝聚力的根本。

第四,保持低调。

华为的低调在业界是有名的,近20年来,企业家任正非从未接受过任何媒体采访,具有过人的定力。做人的低调,是大智若愚的至高境界。做企业的低调实际上是这个企业的内在文化的一种外在表现,低调不是装出来的,是需要勇气的,也是把内部做实的需要。但是华为的低调仅仅表现在对媒体上,在与政府的沟通方面,还专门设立了政府关系部,负责与政府的沟通,华为参加的无论是国内还是国际上的每次展会,都能做到高规格布展、高水平亮相,这才是一个企业该做的,做好自己该做的,用实力宣传自己。

第五、不断的保持企业的活力。

活力是一个企业不断成长的动力,没有了活力,企业就会走下坡路。要保持企业的活力首先要具有危机意识,这从任正非写的《华为的冬天》可以看出来,华为一直保持着危机感,这样才能促使企业不断的发现自身的问题,不断的去改正,从华为历史上出现的几次耳熟能详的运动来看,比如市场部集体大辞职,发展内部创业,自愿辞职等都是华为保持企业活力的一种方式。这种不断的激活沉淀层的活动使华为摒弃了企业积累下的一些弊端,为企业的进一步发展扫清了障碍。

第六、强有力的执行力度。

可以说华为能成功,得益于他强有力的执行力度,对于作出的每项制度,包括华为内部的各种变革,华为员工都能立刻雷厉风行的去执行。每年的任务都非常明确,有时候看来好像是不可逾越的,可最终都能如期的完成,这跟公司制定的宏伟的战略思路与踏实的工作态度在每个员工、每个团队中都很好的体现出来是分不开的,而且在华为高速成长中从来都没有出现执行力模糊、整个团队迷失的现象,这一点很难得。可以说华为具备了国内大型企业中罕见的执行力,这一点是很多国内企业非常想做到但又不具备的。

3 结束语

华为是目前国内企业国际化最成功的企业,为我国的企业国际化提供了很多参考与借鉴。华为的企业文化虽然不能作为国内其他企业直接照搬的模板,但是这样一个企业从初期到发展到壮大的过程中所经历的企业文化的变革和磨砺,却是可以被其他企业作为借鉴的基础的,希望国内外众多企业能从华为企业文化的理解中结合所处的阶段找出适合自己发展的道路,最终让自己的企业走上富强和成功,因为资源是会枯竭的,唯有文化才会生生不息。

摘要：本文通过自己多次深入大型企业实习锻炼,耳语目染中感受到了这些企业的企业文化,经过比较,分析了国内各大型企业的企业文化现状,着重研究了大型通讯科技公司——华为技术有限公司的企业文化,分析了他们因此而崛起的因素,得到了相关的启示。

关键词：华为,企业文化,竞争力

参考文献

[1]李信忠.华为的思维[M].东方出版社,2007.

[2]刘祖轲.华为如何打造一支营销铁军[J].世界商业评论,2005.

[3]谢鹏.变化中的华为企业文化[J].牛津管理评论,2007.

我们需要怎样的练习 篇3

尽管新课程理念已深入人心，教师在课堂上“满堂灌”的现象也大为改观了，但我们仍然能看到，许多教师在练习方法上存在一些误区，即“强调练习的数量，忽视练习的功能”。这样只会加重学生的负担，甚至学生在重压之下“反弹”：练习的效果越来越差。练习不能“为练而练”，要有的放矢，精当而高效。鉴于此，优化练习设计、提高练习的有效性应为我们数学教师所关注。

在小学数学教学中，几乎没有一节课是只讲不练的，故练习质量的高低必将影响学生数学素养的形成。但在当前数学教学过程中，出现了重视练习数量轻视练习设计、重视被动完成轻视主动指导等现象，值得我们反思，也促使我们去探索小学数学练习运用的优化策略，做到既关注知识技能的掌握，又调动学生的学习动机，促使学生全面发展。

一、小学数学练习价值的再认识

长期以来，练习的功能被定位在“知识的理解和巩固”“技能技巧的强化”和“知识技能的检测”上，好像和教育行政部门倡导“减负增效”的教育夙愿以及课程标准所倡导的“从学生的生活经验出发，注重过程探究、情感体验”的要求相距甚远。

其实，我们阅读不同时期、不同版本的小学数学教材都会发现，练习份额约占全册容量的60%左右。其原因在于学生理解知识、形成技能等不是一次完成的，而是要在初步理解的基础上，经过多次反复练习才能达到巩固、运用以及系统化的目的。心理学研究表明：“练习时学习者对学习任务的重复接触或重复反应，是学习者心智技能和动作技能形成的基本途径。”

练习是数学教学活动中重要组成部分，它是以训练为基本手段，以思维为核心，促使学生的知识得到巩固，并逐渐形成技能，发展智力的过程。在课程改革的背景下，数学练习的价值应该体现在以下几个方面：一是帮助学生掌握课程标准规定的数学知识和技能，落实“四基”目标（基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验）；二是促使学生思维发展、提高数学素养，较好实现过程性目标（数学思考、问题解决）；三是及时反馈教学效果，检查学生独立学习能力，评价教与学的水平。

二、小学数学练习运用的优化策略

合理运用练习是减轻学生负担，提高教学效率的有效举措，也是发展学生数学思维，提高数学素养的重要途径。在诸多有关数学练习的研究文献中，较多关注练习设计的题型或题目，往往忽视了教材习题的深度开发和基本练习类型的运用。因此，我们在设计练习时，要认真钻研教材，理解编排意图，根据学生认知特点，本着以“课本习题为主、课外习题为辅”的原则，对学生已有练习中习题作适当调整、组合、补充，提高练习的“广度”和“深度”，对学生进行有针对性的训练。

1. 利用教材习题——丰富认知

教材习题是小学数学练习的重要组成部分，是学生消化所学数学知识并转化成技能的重要载体。许多教师较多关注教材习题解答方法的多样化，往往忽视了教材练习的隐含功能。教师对教材习题不做细致的推敲，其直接后果是教材习题的功能被弱化，教材意图不能显现。因此，数学教师应认真研读每一道教材习题，认真选取典型有效的习题组织学生进行练习，使习题的效益达到最大化。

下面是人教版《数学》三年级上册《测量》的课后练习第1题。

先判断下面哪个图形是正方形的，再量一量，看看你的判断对不对。

本题以两个四边形为知识载体，是建立在学生对原有正方形认识基础上的，通过几何直观、动手测量判断哪个图形是正方形，主要考查学生测量的知识和测量的方法。但是出于对学生数学的整体素养和知识的横纵向联系考虑，我对这一道习题做了以下调整，以测量知识为主线，将知识的生长点架构在空间与图形这一领域内，分别从说一说，量一量，变一变这三个层次逐级深化：

①说一说，哪一个图形不是正方形，你是怎么想的？

②量一量，看你的判断是否正确？

③变一变，把第二个长方形也变成正方形，你有几种方法？

以上三个层次对习题做了调整，使学生认识活动划分为由易到难、由简到繁的递进层次，培养学生思维的深刻性。从第一个问题当中：“你是怎么想的？”唤醒学生的认知起点，让学生通过几何直观来判断哪个图形不是正方形，进而为学生估测“哪组对边长”做好铺垫，让学生意识到估测的出发点和最终目的，都是为了服务于生活；第二个问题的提出是让学生动手去检验估测的结果，是对估测结果的考查，为第三个问题做好承接；第三个问题以正方形的边长特征为出发点，将长方形改成正方形，加深了对长方形和正方形的认识。

根据教材习题合理改编，一题用“足”，不仅帮助学生巩固了知识，而且使学生的知识系统更加完善，更培养了学生思维的深刻性。

2. 善用过渡练习——领悟本质

在数学教学过程中，有些学习内容或者较为抽象，或者所需知识经验学生较匮乏等原因，我们直接教学这样的内容，必然学生难以理解、教学效果不佳。因此，在教学这样的内容时，我们需要根据教学需要，设计一些过渡性练习，帮助学生沟通新旧知识的联系，更好地理解学习内容的本质。

例如“甲数比乙数多[13]，乙数比甲数少[13]”是学生反复出现的错误，产生的原因：一是学生形成了固有认识“甲比乙多几，就是乙比甲少几”；二是学生对“求一个数比另一个数多（少）几分之几”的问题不理解。在辅导过程中，可以设计这样的练习。

某小组有男生4人，女生5人。

①根据以上信息画出线段图。

例如：

②女生比男生多（ ）人，以男生人数为标准量，怎样描述女生人数比男生人数多的部分？

可以这样描述：女生比男生多1人，以男生人数为标准量，多的人数是男生人数的[14]，可以说女生比男生多[14]。

nlc202309020756

③男生比女生少（ ）人，以女生人数为标准量，怎样描述男生人数比女生人数少的部分？

可以这样描述：男生比女生少1人，以女生人数为标准量，少的人数是女生人数的[15]，可以说男生比女生少[15]。

在学生初步接触“求一个数比另一个数多（少）几分之几”的问题时，进行这样的训练，有效地借助直观手段帮助完善“比较量相同、标准量不同、分率也不同”的认知结构。

3. 活用变式练习——举一反三

数学教学的重要功能是对学生数学思维的培养。在日常教学过程中，我们活用变式练习，引导学生加深对所学内容的认识和理解，还可以有效培养思维的灵活性。在常规教学，许多教师比较关注对数学公式、数学规律的变式练习，却忽视了对数学概念的变式理解。

下面以人教版《数学》五年级下册《因数和倍数》一课为例，说明概念教学的变式练习。

教材是没有在“整除”的前提下，定义“因数”“倍数”的概念，而是直接根据图示用描述性的语言来定义：“2和6是12的因数。12是2的倍数，也是6的倍数。”

虽然教材没有提及“整除”，但是“整除”仍然是“因数”“倍数”概念的本质属性。因此，在教学时，我们设计了“72是8的倍数”的判断题，改变了教材中根据乘法算式，描述因数和倍数关系的“标准”说法，直接让学生思考72和8之间的关系。引导学生从乘法和除法两个角度去思考，发现乘法和除法之间是一种互逆的关系，但都可以研究因数和倍数的关系。究其原因是因为8能整除72，这种“整除”意识可以得到了渗透。

又如我们也会发现这样的错例“将[1214]的分子加上6，要使分数的大小不变，分母应加上（6）”。究其原因是学生对分数的基本性质不理解，性质中只有“同时乘或者除以”，没有“加上”的说法，说明学生对性质理解不准确。因此，在教学这一内容的时，我们通过“变”，既能巩固性质又能加深理解。如《分数的基本性质》里确实没有“加上”的说法，但我们可以引导学生把“加”转化成为“乘”去思考，并且不难得出“分子和分母同时加上相同的倍数，分数的大小不变”这一结论。与此同时，还可以将本题中改为“将[1214]的分母减去7，要使分数的大小不变，分子应减去（ ）”，这样引导学生把“减去”转化成“除以”去思考，也可以得出相关结论。这样的变式练习，既加深了学生对原性质的理解，又增加了灵活解决问题的经验。

4. 巧用对比练习——加深理解

在数学教学中，我们经常运用对比练习来帮助学生加深对数学知识理解。从对比练习的实质来看，对比的目的就是比较，即比较题目之间相同点或不同点，从而使学生加深理解。下面结合学生的常见错例进行分析。

例如在计算[14÷（13+14）]时，容易出现这样的错误“[14÷（13+14）=14÷][13+][14÷14=42+56=98]”。显然，这个错误是由于使用运算定律不当造成的，运用了并不存在的“除法分配律”。在引导学生纠错的过程中，不仅要关注运算顺序，让学生体会到运用正确运算顺序的计算结果的正确性，即[14÷（13+14）]=14÷[712]=24。还要引导学生将这个算式的数学结构与乘法分配律的数学结构进行比较，从而形成对乘法分配律正确的认识。比较数学结构时，可以运用对比练习。如计算（[13]+[14]）÷[12]，学生在对比中可以发现两个算式的数学结构可以这样理解。通过对比练习，对比数学结构学生对乘法分配律的深刻的认识，克服了思维定势对学生计算的干扰。

[算 式＼&数学结构＼&分析＼&（[13]+[14]）÷[12]＼&（a+b）÷c=（a+b）×[1c]＼&算式的数学结构是两个数的和乘另一个数，符合乘法分配律，可以简便计算。＼&[14÷（13+14）]＼&a÷（b+c）＼&算式的数学结构是一个数除以两个数的和，不符合乘法分配律，不能简便计算。＼&]

又如，学生在解决“一辆小汽车行[23]千米用了汽油[325]升。行1千米用汽油多少升？”这样的问题时，不知道列式“[23]÷[325]”还是“[325]÷[23]”。究其原因是学生不知道哪个数量作为被除数，哪个数量作为除数。是什么原因造成的呢？通过访谈，我们可以发现学生在解决问题时，不通过数量之间的关系列式，而是凭借自己的经验列式。特别是当“整数条件”变换为“分数条件”后，题目拉开了与学生生活经验的距离，造成熟悉的问题变陌生了。

在此类问题的辅导过程中，我们可以根据学生解决整数除法问题的经验，设计如“一辆小汽车行100千米用了汽油7升。行1千米用汽油多少升？”对比练习，引导学生发现两个问题的条件与问题一致，迁移解决问题的经验，正确运用数量关系“耗油量÷路程”来解决问题。

练习不是为了加重学生负担，而是为了提高学习效果；练习不是简单重复，而是优化组合。面对“减负增效”教育夙愿时，我们应理性的思考如何实现“轻负担、高质量”？面对教情、学情，合理有效地运用练习，让学生学的轻松，教师教的愉快！

责任编辑 陈建军

《我们的中华文化》练习题 篇4

【字词荟萃】

1、读拼音，写词语。

wèilán()xúnyì()xīyì()lǜyīn()qípàn()

búsùzhīkè()

2、写出下列词语的近义词。

阻挡--欢乐--祈盼--

【句段集锦】

诗中四次反复提到“这究竟是为什么?”，这表达了作者对_______的控诉;诗的最后一节表达了世界人民对_______的渴望。

【课文链接】

根据课文内容填空：诗中写了人们熟悉的景物，将原有的_______________与___________________的景象作对比，诗中的“这究竟是为了什么?”这不仅是作者的_________________，更是作者对战争的______________________。

【课外延伸】

阅读：

一颗善心

一位哲学家有一次曾问他的学生人生在世最需要的是哪一件事答案有许多但最后有一位学生说一颗善心正是那哲学家说你在这善心两字中包括尽了别人所说的一切因为有着善心的人对于自己则能自安自足能去做一切与自己适宜的事对于他人则他是一个良好的伴侣可亲的朋友

西师版四年级语文《和我们一样享受春天》同步练习：一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，可以说是一宗财产。百万富翁的区区财产，与那种丰富的财产相比较，则简直是不足挂齿了。怀着那种好心情、好精神的人，虽然没有一文钱可以施舍给人但是他能比那些慷慨解囊的`巨富，行更多的善事。

假使一个人能够尽心努力去为国人服务，他的生命一定能有惊人的迅速的发达。最有助于人的生命的，莫过于从早年起，就养成善心善意与爱人的习惯一事了。我们尽管大量地给予他人以我们的亲爱、同情，我们的鼓励、扶助，然而那些东西，在我们本身是不会因“给予”而有所减少的。相反，我们给人愈多，则我们自己所得的也愈多，我们能把我们的亲爱、善意、同情、扶助给人愈多，则我们所能收回的亲爱、善意、同情、扶助也愈多。人生一世，所能表现和得到的成绩、结果，总是微乎其微，此中有一个原因，就是在亲爱、同情的给予上，我们不很慷慨。我们不太容易舍得给予他人我们的亲爱、同情与扶助。

世界上到处为那无私的、肯爱人助人的人建立纪念碑，这种纪念碑不一定是用大理石或铜来做成，而是建立在他人的心灵中!在进行“善意与善事”上人人可以得到胜利。宁可在职业上失败，在财产上失败，我们却不在这点上失败--在亲爱同情及助人的态度这一点上失败!

(1)给第一自然段加上合适的标点符号。

(2)在短文中找出下列词语的近义词。

适合-()伙伴-()忠实-()

帮助-()

(3)“慷慨”一词在文中的意思是：

A、充满正气B、不吝惜

(4)写话：

这是一篇哲理性的文章。仔细品读最后一段，写出你的体会。

____________________________________________________________

____________________________________________________________

___________________________________________________________

____________________________________________________________

参考答案：

【字词荟萃】

1、蔚蓝巡弋蜥蜴绿茵祈盼不速之客

2、阻挡--阻拦欢乐--欢快祈盼--企盼

【句段集锦】

战争和平

【课文链接】

美好与宁静的环境遭受战争破坏愤慨与不解控诉和抗议

【课外延伸】

阅读

(1)：“，?”。：“!”“。”，“，。，，，;，，。”

(2)适宜伴侣忠厚扶助

(3)B

《我们的社会主义祖国》习题 篇5

1． 60年来，我国的经济总量增加77倍，人均国民生产总值增长32.4倍，国家财政收入增长985倍，外汇储备增加近14000倍。这表明我国（）

A．已经步入发达国家行列B．已经超越社会主义初级阶段

C．社会主义建设取得了巨大成就D．全面建设小康社会的目标已经实现

2． 2010年3月5日，十一届全国人大三次会议在人民大会堂开幕。温家宝总理指出，全国各族人民在中国共产党的领导下，从容应对金融危机的冲击，在世界经济率先回升向好。对此，我们正确的认识是（）

①我国已经成为世界经济强国②我国的社会主义制度显示了强大的优越性

③我国已迈入发达国家行列④我国仍然是发展中国家

A．①③B．②④C．①②D．②③

3．新中国成立60年来，国内生产总值实际增长77倍，成为世界第三大经济实体、第二大出口国第一大外汇储备国；人民生活迈向总体小康，已从低收入国家入中等收入国家行列，令世界刮目相看。这一切成就的原因，归结起来就是（）

①坚持走中国特色社会主义道路②以中国特色社会主义理论体系为指导③坚持了以经济建设为中心，不断推进改革开放④坚持了党的领导、人民当家作主和依法治国

A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④

4．阅读材料，回答问题：

材料一：2010年5月9日，俄罗斯隆重举行纪念卫国战争胜利65周年阅兵式，20多个国家的领导人和国际组织代表参加了纪念活动，并向为反法西斯战争胜利献出生命的无名烈士墓献花。国家主席胡锦涛参加庆典时强调：“今天的和平来之不易，值得倍加珍惜。”材料二：2009年10月1日，中华人民共和国成立六十周年国庆阅兵式隆重举行，展示了国威军威。近百年抗争求独立，六十年奋斗铸辉煌。在不断的探索中，中国共产党领导全国各族人民开创了两条独具特色的道路。

(1)材料一反映了当今时代的哪一个主题？

(2)材料二中的“两条独具特色的道路”是指哪两条道路？

《我们的中华文化》练习题 篇6

1、我们能够听到声音，正确的传播途径是（）A、良好的耳朵 介质 物体振动

B、介质 物体振动 良好的耳朵 C、物体振动 介质 良好的耳朵

D、物体振动 良好耳朵 介质

2、上课时，学生听到老师讲课的主要过程是：老师的声带_________，使空气产生_________，再引起学生的鼓膜_________。

3、将振动的音*放在耳朵附近，听音*的声音是由空气传来的，声音引起鼓膜_________。用手指将耳朵堵住，再听音*的声音是利用_________听声音。

4、音乐家贝多芬耳聋后，用牙咬住木棒的一端，另一端顶在钢琴上听自己演奏的琴声，这里利用了_________方式听声音。

5、我们听音乐会的声音有丰富的立体感，这主要是由于人的听觉具有（）A、特异功能 B、有回声 C、听觉暂留 D、双耳效应

1.下列属于骨传导引起听觉的是：（）A．医生用听诊器听病人的心跳 B．同学们在教室里听到老师的讲话声

C．捂住耳朵，把振动的音*尾部抵在牙齿上听到的声音 D．小明听到小华骨关节运动时发出的声音

2.在很多电影院里，为了更好的体现影片的效果，往往在剧场的各个方位都装有大大小小的音箱，这样做的目的主要是：（）A．使观众听到的声音响一些

B．使电影院里各个座位上的噶都能听到声音 C．使观众听到的声音更清楚些

D．利用双耳效应，让观众感到声音来自四面八方，产生立体声效果 3.助听器的主要作用是：（）

A．传导声音 B．增大声音的响度

C．修复人耳中损坏的部分 D．以上说法都正确

6.课堂上，胖胖在偷偷的吃饼干，第一次他把饼干快速的塞进口中用力咬了一下，他自己听到很大的“卡嚓”声，他吓的惊恐的望着讲台上的老师，发现不但老师没有任何反应，就连同桌都没有意识到，看到大家都若无其事，胖胖十分开心，心想吃饼干是不会被发现的，于是他大胆的一块接一块的吃得喷香的，直到老师把他抓起来。在这个故事里，我们除了能学道要老老实实做人，不要存在侥幸心理，在课堂上千万莫违纪，违纪必被捉的道理外，还能说明什么样的物理知识，请大家说说看.7．小军的爸爸是个粗心的人，有一次手机放在房间不知放在哪里，找不到了，这时小军想到一个办法帮助爸爸找到了手机，小军用家里的固定电话不断拨打手机使手机发出声音，然后顺着手机铃声的方位找到了，他运用了什么物理知识？

8．动物在活动时常常忘不了竖起耳朵，并且还不时转动着头部，从声学角度解释这是为什么呢？

9.不少同学都有单放机和立体声的耳机，在课余时间听听音乐，大有身临演唱现场的感觉，你能说说立体声是怎么回事吗？

10.声波传入人耳的顺序是：（）

A．外耳道—鼓膜—耳蜗—听小骨—听觉神经 B．外耳道—鼓膜—听小骨—耳蜗—听觉神经 C．外耳道—听小骨—鼓膜—耳蜗—听觉神经 D．以上答案都不正确

11．用录音机录下一段自己朗读课文的声音，自己和同学一起听听这段录音，你听到的自己声音和同学们听到你的声音，有什么变化和不同吗？

12、人 遇到巨大响声时，为什么要迅速张开嘴巴或闭嘴的同时用双手堵住耳朵?

我们需要什么样的“文化创造” 篇7

说到文化, 不少人认为会唱两首歌, 背两首诗, 说几段排比句, 就很有文化, 这只是浅尝辄止。即便是身怀绝艺的歌唱家、书画家, 如果言行粗俗, 道德低下, 也只能是有体无魂, 人们照样说你没文化。文化强弱不是以具体的文化样式而论, 而是全方位深度的表现。那种“假古董吃香、真文物遭殃”的怪相, 那些哗众取宠、过度包装的作品, 都是异化了的文化。

文化的根本功能是提升人的精神境界, 为社会生活提供意义系统和价值系统, 使人不仅在物质生活上, 而且在知识、道德、审美各个方面得到全面发展。以“文”化人, 方能致远。同样的话题你讲得巧, 同质的工作你做得精, 同行的关系你处得好, 大家就会从内心里敬佩你……实际上, 这种由文化所彰显的软实力, 与中国传统思想中的“王道”一脉相承, 具有一种安近来远的力量。

物质文明的快速发展, 呼唤精神文明疾步赶上。这些年来, 从文化立省到书香城市再到农家书屋, 这种文化自觉、自信和自强的局面让人备感振奋。与此同时, 某些因文化失调而导致的发展误区也令人警思:一些地方不管基本史实竞相争抢名人、建庙造神, 把保护传统文化变成了“祖先争夺”;有的地方则不顾客观条件, 搞大活动大景观大园区, 将文化建设异化为“土木工程”。这种种现象说轻了是没文化, 说重了就是害文化。

文化建设必须遵循文化发展规律, 不是大干快上, 不是一夜成名, 而是需要长期涵养、积淀。就一个城市而言, 在同等条件下, 应该从区域和谐稳定看文化的社会调理功效, 从经济发展质量、生态文明建设成效看文化的底蕴根基表现, 从文化创新能力看文化的精神气象格局, 从人民群众满意度和安居乐业看文化的为民惠民成果。同样, 一个国家的文化发展水平, 也要以民风和不和、民心齐不齐、创新成果多不多、幸福指数高不高等一系列指标去衡量。

我们时代的文化守望 篇8

鲁剧的崛起与神话

如果说横空出世的《大圣归来》吹响了山东电影全新起航的号角，最近热播的《大舜》是山東电视剧的又一次发力——“山影品牌，鲁剧品质”无疑是影视剧市场中“晴雨表”“良心之作”的最好佐证。

走进山东影视传媒集团的大楼，走廊里最引人瞩目的非琳琅满目的奖杯莫属。事实上，不久前的第21届上海电视节白玉兰奖尘埃落定，由山影制作的电视剧《老农民》《北平无战事》《马向阳下乡记》拿下多项大奖，再次呈现出鲁剧的辉煌。

这些年来，鲁剧以宏大的题材、深邃的思想和厚重大气的艺术风格打出了一块自己的品牌，有60多部作品荣获“五个一工程奖”“飞天奖”“金鹰奖”等80多项中央和国家级大奖，连续10年在央视各频道播出600多部优秀影视作品，成就了国内影视界中独一无二的“鲁剧现象”。

鲁剧为什么这么红？

“我1983年来到山影，从那时起，我们的团队就有一股正气，拍的东西全是有思想的，下的苦功也都是扎扎实实摆在那儿的，你像手榴弹炸飞机，一个人一口气杀了100多个鬼子，鲁剧不会这么干，领导那儿也通不过。”一位山影导演如是说。

这种“正气”可以解释为一种鲁剧精神的传承。

最近，古装历史巨制《大舜》开播以来，“不戏说、不狗血、三观端正”是观众给予它的符号。有人称，这是中国电视剧的“小时代”“轻时代”，我们似乎更享受于从各类快餐式电视剧中得到释放。可曾几何时，我们的电视剧是有“文以载道”的创作传统的，收视之外，兼具创作者对社会的寄托、反思和情怀。

短暂的潮流和整个文明的趋势，有的时候是相悖的，能把这种相悖的东西坚守下去，在这个意义上，把“社会效益放在第一位”的鲁剧可以说是一种文化的守望者。

鲁剧里的山东精神：

寻找自己的“英雄”

一个品牌的形成不是一天两天，回顾鲁剧37年的发展历程，从上世纪80年代的《武松》《今夜有暴风雨》《高山下的花环》，到进入本世纪的《闯关东》《大染坊》《沂蒙》……把主旋律的厚重和大众艺术的审美有机地融为一体，是鲁剧的独特气质，也是鲁剧安身立命的根本。

正如山东影视传媒集团党委书记、董事长吕芃所说，“影视传媒集团过去做的每一部戏，几乎都取得了社会效益和经济效益的双丰收。基本的经验就是牢牢把握时代的主旋律，牢牢把握了广大人民群众的需求，牢牢把握了时代的审美趣味的变化。”

在鲁剧中，往往能看到人物对于山东精神的塑造和呈现，包括自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神等等。而齐鲁文化、儒家文化、红色文化、民间文化、现代文化……多样的文化资源既为山东电视剧的创作提供了沃土，又赋予了创作者关心现实的责任感。

教育家张天麟认为，两个人支配着山东人的心灵，一个是孔子，一个是梁山泊的英雄。对于“鲁剧”而言，立足于山东地域文化，创作出一批富有地域文化色彩和较高文化品位的影视剧作品是形成集体风格的优势所在，也是打造“鲁剧”这一地域文化品牌的制胜“法宝”。

本专题通过对鲁剧文化基因的抽丝剥茧、其领军作品和人物的深度解读、其产业化、市场化的战略创新与愿景，重新诠释这一独特的文化现象，呈现大时代下我们对鲁剧的人文思考。

（本专题12-25页）

《大圣归来》启示录——

鲁剧如何记录我们这个时代？

在继承恢宏史诗叙事传统的同时，鲁剧也开始全面转型影视题材，从《西游记之大圣归来》到《大舜》再到《父母爱情》《瞧这两家子》《放开我的手》《温州一家人》《马向阳下乡记》《温州两家人》等反映当代中国普通人生活的商业剧，“老鲁剧”开始向“新鲁剧”转型。

□荆棘

《大圣归来》的鲁剧灵魂

这个夏天，大概没人会想到，一只猴子搅翻了中国的大银幕。

电影《大圣归来》的结尾，孙悟空金甲如炎，披风似血，凌空而行光芒万丈。电影外，《大圣归来》的累计票房已经突破8亿大关，成为中国电影有史以来第一部达到这个水准的国产动画。

8月4日，中宣部文艺局和国家广电总局电影局联合在京为《大圣归来》举办研讨会，一共有来自社会各界的近50位名流大腕参加。据悉，这是近年为国产动画举办的最高规格的研讨会，堪称“国家大事”。

作为出品方，山东影视传媒集团相关负责人介绍说，《大圣归来》充分体现了“山影品牌，鲁剧品质”追求卓越的精品创作理念。筹备4年，制作又整整花了4年，轻松搞笑的风格之外，《大圣归来》讲述的是一个严肃主题，它有关生死和救赎，孙悟空在魔咒缠身的情况下，如何从内心深处救赎自己。这其实是所有人都会遇到的问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？

鲁剧作品的人文品质和内涵，无一不是记录这个时代，代表这个时代的。

《大圣归来》在国产动画电影领域的发力，也呈现出了山东影视集团制作公司“做中国最大的内容提供商、生产商”的雄心和初心。

据山影集团副书记兼制作公司总经理王连君介绍，在公司的整体战略框架中，电影、电视剧的“走出去，引进来”、 把国内、国外生产资料和成品相互交流，盘活影视资源是一项重要的战略内容。

这一次，《大圣归来》正是选择了用好莱坞公司的方式运作海外市场。“三年前拿的只是一个故事情节，后来就变成海报和样片，内容逐渐丰富。2013年春天，样片基本都出来了，第一次拿到香港去亮相，没想到亚洲区域的发行都卖出去了，收益很不错。”

据好莱坞业内人士介绍，在好莱坞，《大圣归来》这个量级的作品制作成本至少得1亿美元，这意味着这部作品的制作水准已经接近甚至可以比肩好莱坞，而该片实际制作成本大概只有1亿人民币。

“老鲁剧”开始向“新鲁剧”转型

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“今晚上在电视里找找看有没有咱。”2014年9月17日，淄川区太河镇永泉村的村民们聚在一起，等着收看将要开播的《马向阳下乡记》。这部电视剧在永泉村取景，而村里的乡亲们有不少都成了群众演员，过了把演戏的瘾。

40集城乡田园轻喜剧《马向阳下乡记》，成为鲁剧的一部突破之作。

本片通过充满喜剧色彩的乡村奇遇，讲述了小公务员马向阳如何带领着乡亲们实现“中国梦”和人生价值的故事。全剧洋溢着强烈的“齐鲁风”和幽默氛围，一改旧有的刻意搞笑逗乐的庸俗化风格，在接地气的同时，又不失清新的元素。

在很多人看来，这是一部处理的相当巧妙的农村戏。

“一个农村题材，当代戏，很多影视剧公司不敢碰，因为农村的事复杂，风格上很难拿捏。”而在《马向阳下乡记》中，导演和主创人员定位轻喜剧风格，同时直面当代农村的深层次问题，对于“空心村”“老人村”“幼儿村”以及土地流转等当代农村深层次的矛盾问题，选择不回避、不逃避、不歪曲的创作态度，展现了以“第一书记”为代表的山东人务实、忠诚、守信的性格特征。

而在编剧高满堂6年磨一剑创作出的电视剧《老农民》中，也是直面农村问题，农民问题，作为一部中国当代史，这部劇从土地改革、人民公社、文革到十一届三中全会，再到新世纪的2008年，完整展现农民在不同历史时期的生存状态。

“这部戏是寻找整个民族丢失的一段记忆。尤其是现在，我们有必要回过头去看一下这段过去的生活。看下我们农民是如何走过这六十年。”高满堂说。

在中国影视制作突飞猛进的今天，“鲁剧”面临新的挑战。

企业没有创新也就没有动力，在王连君看来，鲁剧的厚重、大气要坚持。但同时也要与时俱进，在电视剧的风格类型上多样化。

最近几年，山影集团在继承“鲁剧”恢宏史诗地叙事传统同时，也开始全面转型影视题材，相继推出《父母爱情》《瞧这两家子》《放开我的手》《温州一家人》《马向阳下乡记》《温州两家人》等反映当代中国普通人生活的商业剧。

网络新媒体的探索也在进行中。最近由山影制作公司创意制作的19集悬疑网剧《他来了，请闭眼》不仅让腾讯网巨资引进，甚至引来了上海电视台的橄榄枝。“过去是网跟台，现在台跟网了。”在王连君看来，新媒体的受众相对年轻，“口味挺杂”，但“山影出品”不管风格如何变化，正面的价值观和精良的品质是永远不变的核心。

“老鲁剧”开始向“新鲁剧”转型。敏锐的市场意识以及体制机制的不断创新，是鲁剧成长壮大的根本动力，也是鲁剧始终保有充沛活力和创作实力的根本原因。

《我们的中华文化》练习题 篇9

一、选择题

一：中华民族精神的基本内涵

1．(2011·南京模拟)中华民族伟大复兴，需要我们培育和弘扬中华民族精神，可见，中华民族精神是()A．社会主义思想道德建设的核心内容 B．社会主义先进文化发展的根本保证 C．推动中华民族繁荣强大的精神动力 D．支持中华民族生存发展的物质力量

解析：本题考查弘扬中华民族精神的意义。回答本题应结合材料，材料体现的是“中华民族伟大复兴”与中华民族精神的关系，由此可见只有C项符合题意。

答案：C 2．(2011·合肥模拟)《论语》、《孟子》、《韩非子》以及四大名著、鲁迅的《狂人日记》、矛盾的《白杨礼赞》、冰心的《寄小读者》等都凝聚着民族精神。只要我们认真阅读，都能受到民族精神的熏陶。这说明()A．民族精神深深植根于中华传统优秀文化之中 B．只要大力创造优秀的文化作品，就能弘扬民族精神 C．所有文化作品中都凝聚着中华民族精神 D．民族精神的力量集中表现为中华文化的力量

解析：从我国的古典名著到现在的文章，这些作品都凝聚着民族精神，体现了民族精神植根于中华优秀传统文化之中，A正确。B观点过于绝对。C没有看到文化有先进和落后、健康与腐朽之分，观点错误。中华文化的力量集中表现为民族精神的力量，D观点错误。

答案：A 3．(2011·苏州模拟)有首感人的诗歌写到：“„„玉树不会倒下/因为有自强不息的民族精神/玉树不会倒下/因为有中华民族无边的大爱”。下列成语中最能体现自强不息民族精神的是()A．万众一心，众志成城 B．一衣带水，睦邻友好 C．勤能补拙，勇冠三军 D．夸父追日，精卫填海

解析：万众一心，众志成城体现的是团结统一的民族精神，A不选；一衣带水，睦邻友好体现的是爱好和平的民族精神，B不选；勤能补拙，勇冠三军体现的是勤劳勇敢的民族精神，C不选。夸父追日，精卫填海体现了中华民族永无止境的精神追求与生生不息的精神活力，故选D。

答案：D 4．(2011·宿迁模拟)中国传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本，通过格

学而思网校 物、致知、正心、诚意，以具圣人才德；外王即以经世为用，通过齐家、治国、平天下，以施行王道。下列选项中符合“内圣外王”思想的是()①为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平

②风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心 ③天地与我并生，万物与我为一 ④君子和而不同，小人同而不和 A．①② B．②③ C．②④ D．①④

解析：根据题干材料，“内圣”侧重讲修身，“外王”侧重讲经世，①②符合题意；③主要说明了中国古代“天人合一”的思想，强调的是人与自然的和谐，④强调对待不同的观点、文化等要尊重、宽容，③④在材料中体现不出来，故选A。

答案：A 二：中华民族精神的核心和新时期爱国主义的主题

5．(2011·郑州模拟)2010年7月30日6时许，著名科学家、上海大学校长、中国科学巨匠钱伟长教授在上海逝世。“我到校刚两天，就发生了‘九一八’事变。我本来是立志学中文的，可是国家的危亡，民族的灾难，深深教育了我，我感到，要改变国家的落后面貌，不受别国的欺负，就必须有强大的科技，用科学来救国。于是，我毅然决定改学理科。”从钱伟长选科可以看出()①只有在民族危难时，民族精神才能起到鼓舞人心的作用 ②爱国主义不是抽象的，而是具体的

③优秀的文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量 ④知识分子是弘扬民族精神的主体 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

解析：①的说法绝对化了，错误；现阶段，弘扬民族精神是全体中国人民的共同事业，④的说法错误。②③正确说明了材料，选择B。

答案：B 6．(2011·常州模拟)新疆维吾尔自治区教育厅下发《关于在全区中小学校深入开展爱国主义教育活动的通知》。在全区中小学校开展爱国主义教育活动的依据在于()A．爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 B．爱国主义是一个国家的人民在千百年来的社会实践中形成的 C．在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求 D．在不同的历史时期，爱国主义有不同的具体内涵

解析：本题考查学生对爱国主义的理解。B、C、D本身的表述都是正确的，但都与题干构不成因果关系。

学而思网校 答案：A 7．(2011·杭州模拟)歌为心声，从“五星红旗迎风飘扬”到“今天是你的生日，我的中国”，从“我爱你，中国”到“我和我的祖国”，这些歌曲在人民群众中久唱不衰，是因为()A．它抒发了人们深沉饱满的爱国主义情怀 B．它表达了不同时期的爱国主义有着不同的要求 C．它唱出了团结奋进这一新时期爱国主义的主题

D．它展现了中国新民主主义革命和社会主义建设的奋斗历程

解析：题干中提到的歌曲都是爱国主义歌曲，爱国主义在不同的历史时期有共同的要求，也有不同的具体内涵，B项是错误的。新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，C项是错误的。D项在材料中没有体现。

答案：A 三：中国共产党对民族精神的继承和弘扬

8．(2011·潍坊模拟)《南下》这部电视剧以深刻的思想内涵，生动的故事情节，鲜明的人物形象，具体地展现了南下精神。南下精神不仅展现了山东人勤劳、正直、奉献、讲义气的优良传统，而且体现出永不止步、不断追求、注重创新等新的时代精神。弘扬和培育民族精神必须与弘扬时代精神相结合，这是因为()①以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，相辅相成、相互支撑 ②民族精神注入以改革创新为核心的时代精神才能博采众长、日益丰富，具有生机和活力 ③民族精神具有传承性

④只有坚持培育以爱国主义为核心的民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

解析：回答原因类题目要明确题干与题肢是否能构成因果关系。本题中③显然与材料无关，①②④则正确回答了弘扬和培育民族精神必须与弘扬时代精神相结合的原因。

答案：C 9．(2011·金华模拟)近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程之中，体现在革命、建设和改革的各个时期。在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，民族精神突出表现为()①长征精神 ②载人航天精神 ③大庆精神 ④抗洪精神⑤抗震救灾精神 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③④⑤

解析：长征精神不属于改革开放新时期的内容，故①不能入选。答案：B 四：弘扬和培育民族精神的意义和途径

学而思网校 10．(2011·汕头模拟)时代精神是一个民族奋发图强的精神动力。黑格尔说：“体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野。”当下主宰中国人视野的时代精神是()A．中华民族精神 B．社会主义文化 C．改革创新 D．传承民族优秀文化

解析：本题考查时代精神的核心。本题是对教材基础知识的考查，当前我国的时代精神是以改革创新为核心的，在我国只有不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富。故本题选C项。

答案：C 11．(2011·临沂模拟)电视连续剧《沂蒙》是临沂继大型红色水上实景演出《蒙山沂水》、电影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文艺精品，其播出掀起收视热潮，获

学而思网校 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

解析：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的，文化称不上是推动社会发展的“根本动力”，④说法错误；①②③在材料中都能体现出来，故选C。

答案：C

二、非选择题

13．(2011·衢州模拟)汶川是我国多民族聚居的地方，分布着藏、羌、回、汉等民族。“5·12”地震发生后，党中央、国务院果断决策，制定“以人为本、民生为先、科学重建”“三年基本恢复、五年发展振兴、十年全面小康”的重建目标，实施“一省帮一重灾县”的对口支援方案，举全国之力，汇八方资源，全力投入抗震救灾和恢复重建。19个省市组成的10万援建大军迅速奔赴四川、甘肃、陕西的19个重灾县，摆开了19个战场。“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”，这两幅出自青川县枣树村村民之手的标语，成为灾区干部群众顽强拼搏、建设美好新家园的强大精神动力。几千万灾区干部群众擦干眼泪，从废墟上顽强地站起来，与援建者一起，携手重建新家园。如今的汶川，百万栋新房从废墟上拔地而起，曾经满目疮痍的灾区焕发勃勃生机。地震灾区重建奇迹，见证了中国的伟大民族精神，见证了中国特色社会主义的巨大优势。

从文化生活角度看，地震灾区重建的奇迹是如何见证中国的伟大民族精神的？

解析：本题考查学生从材料中提取有效信息、调动运用知识分析问题的能力。首先根据设问，锁定中华民族精神这一知识点；然后分析材料，并结合材料说明体现的中华民族精神。

答案：(1)伟大的中华民族精神是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，它是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

(2)举全国之力，援助灾区重建，体现了团结统一的精神在巨大的灾害面前迸发出强大的力量；面对满目疮痍的灾区，中国人民勤劳勇敢的精神奠定了中华民族在灾害面前坚不可摧的立业根基；自强不息的精神鞭策着中华儿女不断开拓进取；爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、创造重建奇迹的精神支柱。

14．(2011·杭州模拟)应对金融危机转变经济发展方式刻不容缓，大力推动经济进入创新驱动的发展轨道，浙江的民营企业走在全国之先。浙江中南集团这个集工程建设、装饰、建材、房地产等于一体的全国500强民营企业集团，凭着强烈的危机意识，早在2003年就谋划转型，培育新产业。通过市场调研发现动漫产业在世界已成为继IT产业之后的又一经济增长点，但在国内当时尚属一片空白，企业以5年不赚钱甘做先锋或先烈的勇气和信心毅然挺进这一知识资金密集、回报周期长的产业，并从一开始就确定了“高起点、大投入、国际化”的发展方针，为保证质量，聘请了一批知名编导和动漫专家作为智囊团，召集一批水平较高的动漫人才使用全球尖端设备进行制作，挖掘中国几千年的优秀传统文化厚积薄发，在短短6年间，原创了《天眼》、《郑和下西洋》等24部精品动画片，原创动画生产能力稳居国内前列，自营出口占全国的80%，品牌影响力与日俱增，累计已获得国内国际45项奖项。2007年中南卡通结束了5年

学而思网校 的“烧钱”时代开始扭亏为盈，且赢利不断增强，即使在2008年金融危机来袭的情况下，利润仍达3 400多万元。

分析上述材料所体现的《文化生活》的道理。

解析：本题是材料反映题，设定的范围比较大，涉及整个《文化生活》，因此思路要开阔。通过分析材料，可以概括出文化与经济相互交融、文化创新、弘扬中华民族精神这几个知识点。答题时注意材料与理论有机结合。

答案：(1)中南卡通大力发展文化产业，其原创动画片带来高达千万元的利润且赢利不断增强，表明当今时代文化与经济相互交融，文化消费增长、文化产业崛起和文化生产力在现代经济总体格局中的作用日益重要。

(2)中南卡通充分挖掘中国优秀传统文化，坚持“高起点、大投入、国际化”的发展方针，聘请高水平动漫人才使用全球尖端设备，原创出大量精品动画片并自营出口推向世界，表明实践基础上的文化创新，既要继承民族优秀传统文化推陈出新，又要着眼于世界文化发展的前沿，面向世界、博采众长，还要坚持以我为主、为我所用，积极向世界展示中华文化的成就和魅力，推动中华文化走向世界。

《我们的中华文化》练习题 篇10

［课题］听自己的录音为什么会感到不太像？

［内容］现在，录音机已进入千家万户，不少人受好奇心所驱使，都想听一听自己的录音，然后把播放的录音与自己的原音进行比较，今天就请同学们做一做，你会发现什么？

［过程］问题提出后，同学们的热情很高涨，用自己事先准备好的录音机或复读机来做这个实验.第一步：录音

第二步：播放录音

第三步：把播放的录音与自己的原音进行比较，发现播放的录音与自己的原音不太像.第四步：分组讨论为什么是这样？

春节，我们的文化胎记 篇11

说春节是特殊的文化现象，是因为它不像普通的生活方式，可以简单替换或改变。春节负载着厚重的历史积淀和情感聚合。旧时北京人过年时要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年团聚之意，因此，即使没有回来的亲人，也要给他摆一副碗筷。

从一个角度看，人是群居的社会动物，除了一般的生理满足外，还寻求文化与心灵的归属。在信奉基督耶稣的西方社会，人们以圣诞作为最盛大最神圣的节日，他们在圣诞这一天的仪式中获得精神愉悦。

而中国人的春节与西方的圣诞有着同样的文化功用，只是春节人文伦理色彩更厚重，人们要奉祀祖先，亲人要聚会欢乐，人们的精神在亲情的浸润交融之中得以升华。

春节是由古代的丰收祭祀活动演变来的。上古以作物成熟为时间标志，随着历法的进步，年成为四季轮回的周期。过年就处在新旧年交接的节点上。新旧时间更替的过程，在古代人的心目中，是一个由紧张到放松，由严肃到喜悦的过程。

年前担心旧的不去，所以要采取多种措施进行驱赶，并设定了许多禁忌，进行身心防备。防备的主要方式就是家族的老小团聚，用集体的力量，抗拒威胁。爆竹、火、红色门联等起初都有巫术的意义。年后则是庆祝新生，互相祝贺。

春节是农耕社会时间节奏的产物，符合中国人“平静的激情”之性格，超常而世俗，喧闹而温情。

近代以后，中国社会逐渐发生变化，西方的时间体系进入中国，春节是在公历元月1 日被定名为元旦之后而得名的，古代的年节本来就叫正旦、元日。传统年节名称的改易，虽因立春节气的贴近与传统习俗的延续而不显突兀，但现代时间体系对传统的冲击已经开始。

但这次冲击来自外部的强制，是观念的灌输，历史记忆的惯性很难靠外力在一瞬间涤荡干净。因此只要外部环境稍稍放松，历史的记忆就会复苏。改革开放初期，春节传统的复兴就是如此。

随着中国社会由传统进入现代进程的加快，春节终于遇到了前所未有的真正冲击，这次冲击来源于社会结构内部。

传统农业社会赋予春节的种种实际的文化效用，在现代工业社会与信息社会中出现了弱化与传承的困难。同时伴随着西方物质文明进入中国的是西洋的生活方式，洋节流行，一些时尚青年可以送圣诞礼物，但却吝啬春节的祝福。虽然这其中大多是时尚好奇，不一定形成为民俗，但的确在消解着传统的春节民俗心理。

在当代社会，我们对待传统的态度经常处在彷徨之中，回归？ 告别？ 还是在回归中告别？ 在告别中回归？ 我们的社会是矛盾的，我们的心情是复杂的，我们能否找到一条适合民族文化的中庸之道，真的令人费尽心思。

春节关联着我们的民族情感，春节成为我们文化的胎记。我们进入现代社会，享受科技进步的便利，并不一定要以抛弃传统，特别是以主动抛弃传统为代价。传统与现代并不天然为敌，传统的智慧与情感反而可以作为现代社会建设的文化资源。传统虽然作为整体的文化体系终究会被打破，但其中仍有许多有价值的文化片段，可以作为我们连缀当代精神生活与社会生活的金缕玉片。尤其是如春节这样的民族文化节日，它有着独特的时间优势，在冬尽春来这样一个自然时节，人们就着天时的便利，举行各种年节的仪式，重温着家庭亲情，协调着人际关系，放松身心，脱离紧张忙碌的现代生活节奏，回归传统的悠闲。春节传统内涵的传承与扩展，对于现代社会来说不仅在文化建设上具有正向与健康的意义，就是从经济社会角度考量，也是难得的商机，旅游业、交通运输业、商业、娱乐业等都充分利用了春节人们的消费心理，取得了良好的收益。

当然，春节传统中也有需要调整更新的因素，祈求神灵的意识应该淡化，繁琐而耗费资财的祭神仪式以及铺张浪费应该减少，但春节中礼拜祖先与团聚亲人、休闲娱乐与联系乡谊的传统习俗却应该保持与传承。家族文化是中国伦理文化的基础，也是中国传统文化传递的重要空间，年节期间，家人团聚，交流亲情，回首过去，筹划未来，这样的节日气氛，这样的节日文化，对于整个社会的安定和谐有着极为重要的现实意义。