国学经典菜根谭教案（精选5篇）
读教案
国学经典诵读教案
国学经典《满江红》《少年中国说》诵读教案
一、活动目标：
1、品读古诗，感悟诗情；
2、诵读文言经典，感悟人生哲理；
3、赏析美文，提高鉴赏能力；
4、增强对人类文化的热爱之情
二、活动重点：
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。
2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。
三、活动课时：两课时
四、活动准备：
1、学生背诵印发的小册子中的内容。
2、学生背诵《满江红》《少年中国说》
3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的句子，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小。
五、活动过程：
导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。1国学经典《笠翁对韵》诵读教案
国学经典《笠翁对韵》诵读教案
教学目标 ：
1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。
2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。
3、熟练朗诵背诵课文
教学重点：熟练朗读和背诵课文。
教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、故事导入
1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。
2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。
3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。
二、激发兴趣，品读韵诗
1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。
2、正音
3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。
4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。
5、这里压的是什么韵？学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：鱼对鸟，鹡对鸠；两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的
有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。
6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。
7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。
8、在有感情的反复朗读后，从听觉的角度来引出“旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”播放马儿快跑的声音，学习“旷野平原，猎士马蹄轻似箭。”用悠扬婉转的短笛声让学生学习“斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”
9、韵诗不但有韵律美，还有节奏美，让我们拍着手，再来读一读。
10、我们一起背这首韵诗，老师出示填空题，鱼对，鹡对，翠馆对。
七贤对，爱日对。
虎类蚁如，列辟对。
陈唱临春。隋歌清夜。
空中事业，地下文章。
三、拓展练习
1、出示课件，让学生组成对子
2、找对子
海内存知己— 路遥知马力—— 明月松间照— 生当作人杰— 白日依山尽—— 远看山有色—
四、总结
中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。小学经典诵读方案
横涧中心小学经典诵读实施方案
经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。为使我校能够继续广泛深入开展经典诵读活动，打造“书香校园”，特制订以下方案：
一、指导思想
经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。同时，对于开阔学生视野，增长知识，陶冶情操，提高其文明素养，增强社会责任感和民族精神有着十分重要的作用。
二、目标要求
通过小学阶段的学习积累，能够诵读《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》、《千家诗》等，能够讲述其中古圣先贤发人深省的传世故事，领略感悟受用一生的做人道理。
三、诵读原则
１、模糊性原则：以激发兴趣、陶冶情操为目标，不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。
２、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，不要求程度整齐划一。
３、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
４、鼓励性原则：少责备多鼓励，以引导学生热爱经典为根本。
四、活动安排
认真做好活动方案的制订及前期准备工作。
１、成立经典诵读活动领导小组。
组 长：卢玉理
副组长：张青华
成 员：各班主任、各班语文教师
２、工作分工：
制订活动方案。责任人：张青华
具体实施责任人：各班主任、各班语文教师
３、前期准备工作：做好校本教材的搜集与整理工作
《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》注音、注释、校对：各班语文老师。
必背与推荐诵读古诗整理：郭亚军
耿巧
年段诵读目标
一年级：《百家姓》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。
二年级：《三字经》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。
三年级：《弟子规》＋必背古诗10篇＋推荐诵读10篇。
四年级：《弟子规》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。
五年级：《朱子家训》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。
扎实开展好系列活动
1、评选“诵读星”
年级根据背诵情况，每月评选出“班级诵读之星”。根据学校举行的经典诵读比赛，评选“校级诵读之星”，可每学期期评选一次。
2、继续制作“古诗诵读卡”
卡片可用硬纸板制作，正面为自己喜欢的古诗文名句，反面为诗文配图或诗意解释等，并注明制作人。先在班内交流背诵，然后每班挑选５只卡片至各
班巡展。最后由学校组织评选，评出制作精美的古诗诵读卡。入选者作为参评“校级诵读星”的条件之一。
3、开展古诗文手抄报制作比赛
开展古诗文手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。每班至少交5份作品参与校级评比，获奖者作为参评“校级诵读星”的条件之一。
4、举行讲故事比赛
围绕在古诗文诵读过程中搜集到的传世故事，讲故事，并谈谈故事包含的道理，或从中受到的启发。各班在班内预赛的基础上选派代表参加，每学期不少于1次。
时间安排
1、每节早自习和语文课前，老师可组织学生背诵一篇诗文。
2、每天大课间五分钟时间，以诵读为主题，检查诵读情况。
3、班主任充分利用早读、课间操、课前预备的时间让学生诵读，鼓励学生
在课间游戏的时候边玩游戏边诵读，让学生时时能读，处处能诵。4、11月份，举行一次校级经典诵读比赛，评选出“校级诵读星”，每个年级4人，学校予以表彰。
横涧乡中心小学
横涧乡中心小学2016—2016学年上期
经
典
颂
读
活
动
方
案
横涧乡中心小学
2016年9月小学经典诵读方案
小学经典诵读方案
一、指导思想：
为了推动“中华经典诗文的诵读”活动，让学生心灵中不断产生潜移默化 的作用，为加深师生中华文化底蕴发挥积极的作用。
二、诵读内容：
一年级：第一学期：《三字经》；第二学期《三字经》
二年级：第一学期：古诗23首；第二学期：成语故事，成语积累
三年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首
四年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首
五年级：第一学期：第一单元古诗、对联；第一单元宋词部分及名言
教师自定内容：《龙凤字经》、《疯狂背诵古诗》、《三字经》、《弟子规》、《论语》、课标规定的60首古诗、《成语世界》等资料。
三、测评与奖励
1、测评
自测。各年级各班根据学校规定的必读必背内容，开展平时的诵读活动，并进行自测，自测采用六级三段制。
抽测。期中后各班自测结束，学校将对各班自测情况进行检
测，检测主要采用抽测，在各段抽几位学生进行检测，将他们的完成百分比与各段的百分数相结合，以确定分值，并将检测结果与各班的学科竞赛成绩结合。
检查项目包括诵读时间落实情况、诵读内容完成情况、学生背诵、熟读、诵读达到的程度和数字统计、学生结合诵读抄写或默写情况等。
交流。校内每学期要开展一次集体和学生个人的诵读比赛，评选出优秀年级、优秀班级和优秀个人。
2、奖励
学校将在对各班的诵读活动进行检测及经验交流的基础上开展评选“中华经典诵读优秀指导教师”和“中华经典诵读小名士”活动，附：60首古诗各年段的要求国学经典诵读方案
八年级传统经典诵读教育
实施方案
把国学经典贯穿于日常教育教学活动中，坚持每天诵读经典，确保诵读内容的落实，八年级组拟定诵读如下经典：
1.归园田居
2.使至塞上
3.渡荆门送别
4.登岳阳楼
5.长歌行
6.野望
7.早寒江上有怀
8.望洞庭湖赠张丞相
9.黄鹤楼
10.送友人
11.秋词
12.鲁山山行
13.浣溪沙
14.十一月四日风雨大作
15.雨霖铃
16.渔家傲
17.蝶恋花
18.水调歌头明月几时有
19.清平乐
20.鹊桥仙
21.踏莎行
22.一剪梅
23.满江红
24.卜算子
25.青玉案
26.破阵子
27.一剪梅
28.兰陵王
30.暗香
主要措施：
1.坚持每天20分钟的经典诵读。
读准确读流畅熟读成诵并默写。
2.课前一分钟以背、写的形式抽查经典诵读情况。
3.每学期展示一次经典诵读情况，以学习小组为单位，采用不同形式开展展示竞赛。
四年级教案集
2014.5.28
第四课
正心
教学目标：
1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。
3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心“的表现。教学重、难点：
诵读，理解句子的意思。理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的 状态。教学过程：
一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：不同的心态决定事情的成败。可见，心态是否端正非常重要。今天我们就来讨论端正心态的问题，文中称之为“正心”。
二、诵读感悟
1、教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。创设情境，激发学生诵读的兴趣。在读之前，提出以下问题：
问题一：人们常常说：“心态决定一切。”你知道心态对一个人做事的重要性吗？如何才能保持正确的心态呢？
问题二：你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思吗？
2、读顺课文，读熟课文
（1）提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词（2）出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。
三、字词句梳理和脉络梳理
（1）所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
“忿”和“懥”都有愤恨、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。这四个词组具有相同的构词法则。
这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望而造成的。
2（2）心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是由三个相同句型构成的排比句。视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。食，即吃的意思。这句话强调了正心的重要性。
（3）脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。这实际上体现了对比论证的思路。
尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已经在对比中显示出来了：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。
四、主旨理解和联系生活
（1）课文提出这样一个观点：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。但是，文中并没有正面提出，而是通过正反对比显示了这个观点。教师除了要把课文的正反两方面的意思解释清楚之外，可以选取日常生活的例子来加以说明。比如，以学生的生活小事为例，假设你不喜欢一个同学，你会觉得这个同学处处和你作对，其实这个同学做的很多事情都不是针对你的。
（2）上一篇课文指出，诚意需要靠慎独来修炼，但是本课只是在讲不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么办法吗？实际上，“心在焉”就是正心的办法，用今天的话来说就是专心致志，面对外界的任何的干扰都不为所动，然而这个专心致志又不能随便用在任何地方，必须要以“止于至善”为标准，才能真正做到正心。建议教师教学时多启发学生将其与日常生活相联系，比如上课时能否专心致志，不受外界干扰；做作业时是否能够不看电视，不玩游戏；跟别人讲话的时候能否不三心二意、走神打岔等等。
第五课 齐家
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字，如“偾”“中”等。
2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。
3、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。
教学重难点
1、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。
2、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。
教学过程：
1、诵读感悟
本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。
（1）带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。
问题一：咱每个人都是家庭的一份子，都应该通过自己的努力使家庭变得更好。古人也是这样。它们为此提出了“齐家”的概念。那么，什么是“齐家”？如何“齐家”呢？课文中提供了这样的答案。
问题二：古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国安宁。这是什么意思？那么，这个人怎么做才是“做好”呢？到课文中寻找答案吧。
4（2）读通课文，排除诵读障碍。
首先，教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。
其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文章。（3）读熟课文
首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。
其次，安排学生自由读，揣摩句意。
最后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一步熟悉课文。（4）学生读课文要达到熟读的程度。“诗歌赏读”模块的诗篇，只有多读几遍就行了。
第六课 治国
教学目标：
1.正确、流利地朗诵课文，课文第一句、第二段第二句的背诵。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学重难点：
初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学过程：
一、诵读感悟
1、创设情景
情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一个国家。？ 假设：经济条件、军事力量、严厉的法律。引导学生学习《治国》 2.生字出示。絜矩 恶 悖 等词语
其次播范读。（要求学生注意停顿）3 熟读课文 跟着音频熟读。采用男女生对读。
二、字词地梳理
“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝”。“上老老”是说国君或国家的各级领导人要孝敬老人，“而民兴孝”，而后全国民众都兴起重视老人的孝道。“上长长而民兴弟”，在上的人能够以长者为长，老百姓才会尊敬长者。“上恤孤而民不倍”，领导人能够抚恤孤寡，去爱惜那些飘零于世道之人，这个国家才会有爱，才不会违背人伦和人道。“是以君子有‘絜矩之道’ 也”，絜，指的是量围长的绳子，而“矩”就是量直角的一种角尺，就是讲究方圆规矩，可谓“没有规矩不成方圆”。君子有方圆，就是有了遵循道的标准。絜矩之道就是一种达到道的方法。
三、主旨理解和联系生活
《大学》引用《尚书·康诰》话说：“惟命不于常”，唯独天命不会保持永久。只有善良才能长久地得到它。“道善则得之，不善则失之矣”。不行善道，就会失去它。只有行道善良才可以长久得到天命的眷顾。一旦不再行善，天命就不再眷顾你。道和善的关系很明白，道居于善。只要为善，道自然与你同在。欧阳伦的悲惨下场，跟他敛财有关系，其实清代弄臣和珅同样如此，聚敛巨额财宝，最后也是身首异处，半国之财富，悉数充公。历史的教训值得人们吸取，在这个意义上可以说，道德修养的程度，是君子能否治国平天下的关键所在。
第九课 子路问强
教学目标：
1、熟读课文，理解课文内容。
2、了解交流古今中国的一些强者。
3、结合生活认识强者，使自己做一个真正的强者。教学重点：把握文中的生字词，疏通文意。
教学难点：引导学生明白北方之强与南方之强的区别以及君子居南方之强的原因。
教学过程：
一、导入揭题
1、同学们，你认为怎样的人是一个强者？指名回答。两千多年前，孔子有一个的学生子路向教育学家孔子请教了这个问题。今天我们学习这个故事。
2、板书揭题：《子路问强》，学生齐读课题。
二、文中人物简介
1、请学生找出文中的两个人物，并简单介绍一下他们。明确:子路、孔子。
孔子：孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。他是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”
子路：字由，孔子的弟子之一。
三、诵其文
1、出示有停顿的课文。试读。注意字读音长短、轻重、停顿。
2、指名读自己喜欢的句子。（边读边指正）
3、自己轻声读课文，难读的地方多读几次。
4、齐读。
5、请学生默读理解课文的意思。
四、晓其义
1、知识抢答。
所以君子与人和睦相处，但并不随便附和流俗。中立而不倚
2、这才是真强啊！强哉矫
3、用宽容敦厚去教导别人，能忍受无理的侮辱而不予报复，这是南方的强。宽柔以教，不报无道，南方之强也。
4、保持中立而不偏不倚。中立而不倚
5.国家政治清明，不改变贫困时的操守 国有道，不变塞焉。
玩完游戏，我们再次齐读课文。子路终于明白：作为君子要做到强，必须——故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！
五、深入探究，分析讲解课文。
在生活中，孔子虽然疼爱子路，但他不开口则罢，开口就夸颜回，不开口则罢，开口就批评子路。当子路向他请教什么是强时，他没有直接回答，反而追问他三个问题？指名回答。
明确：南方之强与？北方之强与？抑而强与？
这三个问题是什么意思，懂的同学说说。
明确：南方之强：宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。北方之强：衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
孔子心目中的强：故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！
孔子认为，真正的强者就是和而不流，中立不倚，国有道，不变塞焉，国无道，至死不变，那才是强哉娇！
六、板书
和而不流
中立不倚
国有道，不变塞焉
国无道，至死不变
第十课 君子之道
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文的语感、韵味。
2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。
3、对“君子之道”有初步认识。
教学重点：能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。教学难点：引导学生读出文言文的语感、韵味。教学过程：
一、导入揭题
1、导语：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，今天我们要一起去看看怎样的人才能被称为君子，君子生存之道又是如何的。
2、板书揭题：君子之道。齐读课题。
二、经典研读
1、整体把握
君子之道体现了古代儒家对于高尚人格的追求，本文的主题即是君子之道，也就是如何做一名君子的问题。在课文中，所谓君子之道，其实也就是上节课所说的“中庸之道”。
2、字句梳理
（1）君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
“不肖”在古代“贤”与“不肖”是对举的，因此不肖也就是不贤明的意思。（2）天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
“语”，动词，说的意思。“语大”就是往大了说，“语小”就是往小了说。“载”，承载，放置的意思。
（3）《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
“《诗》。指《诗经》。“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”出自《诗经·大雅·旱麓》，这是是说君子之道向上向下都是很显明的。“夫妇”，这里指代日常生活。
三、拓展延伸
1、学习神奇汉字
“妇”。“妇”字的甲骨文和金文字形都是一个妇女拿着扫帚在打扫，因此，“妇”的本意乃是操持家务的女人。但是在现代生活中，女性的地位已经获得了改善，操持家务不再是女性唯一的选择。这个字充分说明了课文中讲“夫妇”二字合用以表示平常人或日常生活得意思。
2、学习日积月累
苏州园林中的一处著名风景“活泼泼地”。“活泼泼地”来源于程颐对《中庸》的一段评述：“此一节，子思吃紧为人处，活泼泼地，读者其致思焉。”程颐的这句评语针对的是《中庸》引述《诗经》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”这句话，他认为这句话用自然景物说明了深刻的道理，有一种活泼的自然和谐的感觉。因此，留园中将一处景致命名为“活泼泼地”。
3、赏读诗歌《阙题》（1）自由朗读，读准字音。（2）教师范读。（3）全班齐读。（4）分析讲解。
请同学们用自己的话说说这首诗的意思，比一比谁说得最好最生动，最具“活泼泼地”感觉。
三、作业布置
用笔写下我们身边的美丽风景。
第十二课 达道与达德
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文和背诵古诗《前出塞》
2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如“方策”“达”等。
3、对《中庸》中的为政思想有初步了解，能说出“五达道”和“三达德”的具体内容，并能联系日常生活中的事例说明儒家思想对于“勇”的看法。
教学过程：
一、图片导入
1、给学生看周文王、周武王的图片，向学生介绍“文武之政”，给学生讲一讲周文王、周武王是古代最有名的两个君主，他们非常善于管理国家。那么他们管理国家的办法是什么呢？课文就讲述这方面的内容。
2、揭示课题
二、诵读指导
1、要求学生带着如下问题进入诵读：第一，你知道古人把人际关系分成几个方面吗？你知道古人最看重什么道德吗？课文提供了这些问题的答案，你在诵读中去寻找答案。
2、读的时候要注意停顿和字音
3、师要有范读。把正确的停顿读出来，要学生一句句跟读，然后齐读全文。齐读要多读几遍。
三、字词句讲解和脉络梳理
（！）“文武之政”是第一段中的重点，它指的是周文王和周武王对国家的治理。向学生讲解为什么课文中说：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”（2）“五达道”与“三达德”是第二段的两个重点。
“五达道”又称“五伦”，是中国传统伦理思想中非常重要的内容。教学时要把“五伦”的内容讲清楚。讲解的时候，要交代每一伦所涉及的关系，要说明处理这种关系时的态度和方法。
“三达德”指的是知、仁、勇。三者分别代表了古人对于理想人格的三方面规定，即智慧、仁慈和胆量。教师在讲解时需联系孔子的话加以说明，点出理想人格三 13 方面的内涵，结合现实生活的例子加以说明。（3）知与行关系的三个层次是理解课文的重难点。、4、主旨理解和联系实际
课文中讲的“五达道”与“三达德”其实是治理天下所要推广的道德规范。（1）对于“五达道”的理解，明白这是古人对人伦关系的描述，天下所有人都包含在这五种关系之中。
（2）对于“三达德”的理解，明白这是古人对于理解人格的标准。辅助部分都是围绕“勇”来展开，适当讲解。讲解时需要将其与日常理解中的“勇敢”区分出来，从“三达德”相配合的角度说明古代儒家对于“勇”的认识，以矫正学生的错误理解，提升他们的品德修养。
（3）对于“五达道”与“三达德”的理解都必须与现代生活相联系。（用提问的方式）
第十三课 择善固执
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词语的意思，比如“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”等。
3、对古人论“诚”有初步认识，能够大体了解什么叫“诚者”，什么叫“诚之者“；并能够记住学、问、思、辨、行的顺序。教学重难点：
1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词语的意思，比如“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”等。教学过程：
1、本课的教学重点首先是诵读，然后是理解文章大意。难点是理解“成者“与”诚之者“，以及“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”的五阶段。诵读要保质保量，引导学生以读来感知文章的内涵，文章大意的讲解要注意适度原则，切记探求过深。
2、导入的环节，可以从日常生活中关于诚信的理解入手，教师首先指出，我们知道如今社会非常看重“诚信”这一品德，其实对于“诚”，古人早就非常看重了，我们今天要学的这篇课文就是关于这方面的内容；也可以从日积月累部分“重耳大尺”的故事入手，教师首先把重耳和头须的故事讲给学生听，然后提出问题：为什么重耳原谅了头须？引导学生回答，因为信守承诺。然后引入，这篇课文就与“诚”有关。
3、4、课堂实践方面。诵读指导
（1）要求学生带着问题进入诵读。
首先，在诵读之前提出如下问题：你知道古代“诚”的意思是什么吗？你知道古人把学习分成哪几个过程吗？边听范读，边思考这些问题。（2）诵读的时候要注意停顿和字音。
（3）在诵读方法上，首先教师可以提供一个音频范读，将上述的正确提顿展现 15 给学生，让学生有所感染。其次，让学生跟着音频读，既校正读音，也是进一步感受课文的节奏。最后让学生齐读几遍。（4）教师应该根据课文特点采取多种形式鼓励学生背诵。
（5）诵读要达到熟练的程度，鉴于课文是本单元论诚的第一篇，对于理解后面的课文相当重要，最好能够背诵下来。
（6）“诗歌赏读”模块的诗篇，重点应放在诵读体会上，只需要背诵“一语不能践，万卷徒空虚”一句就行了。
第十四课 至诚能化
教学目标：
正确、流利地朗诵课文，熟读古诗《节南山》。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解诚的两种方式。教学重难点
懂得诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。教学过程：
一、诵读感悟
1.带着问题朗读
诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。其次播范读。（要求学生注意停顿）2.熟读课文 跟着音频熟读。采用男女生对读。
二、字词地梳理
其文云：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。”合外内之道，即外内合一，外内合天诚。所以中庸之道的天人合一，又合一于诚。这种外内合一又可以视为品德意识与品德行为的合一，或者说成己与成物的合一，或者说是知与行的合一。
三、主旨理解和联系生活
春日（共3课时）
一.教学内容简析。
在本单元中，本次学习的目的是诵读《春日》，分别为北宋词人秦观的《春日》，北宋文学家晁补之的《春日》和南北诗人朱熹的《春日》。二.教学目标。
1.使学生能背诵诗歌。
2.感受我国五千多年悠久历史的积淀的精美华章的魅力。
3.培养学生热爱古典和国学的情趣。三.教学过程。
（一）探讨春天引入课文。
同学们，春天在你眼中是一幅什么样的景色？谁能用一些词语来描述一下春天？
春天自古以来就是文人墨客最喜欢描写的季节，今天，我们就跟随北宋文人的足迹，去欣赏欣赏春日的生机勃勃。
（二）整体感受。
1.学生自由读三首春日，把诗句诗通顺，读流利，并自己通过链接认识诗人。
2.学生齐读三首春日。
3.指名学生读。
(三)诵读第一首《春日》。（出示幻灯片）。
1.读诗句。
（1）全班齐读。（2）指名读，评读。（3）跟教师读。
2.学生自主学习，交流（根据注释，译文了解诗句意思，从简析中体会诗人表达的感情）
3.全班齐读译文。
4.学习诗歌的写作方式。
（拟人。原来诗歌也能用拟人的手法来写，今天，我们又长见识了）
5.再把诗句美美地读一读，读出诗人描写的那么美的意境，读出诗句的韵味。（配乐读）
6.各种形式的背诵。
①自由背。
②指名背。
③分小组背。（配乐背）
（四）诵读第二首《春日》。（出示幻灯片）
1.读诗句。（1）男女生读。（2）跟读，齐读。（配乐读）（3）比赛读。（配乐读）
（各小组派一名代表，比一比谁读得好，奖励“读书小能手”称号，奖品一本记事本）
2.学生自主交流
说说作者这首美丽的春天表达他怎样的思想感情（借物抒情）。从这里我们又学到了一种写作方式，快把他收藏起来吧！
3.背诵。
（1）同桌背
（2）指名背
（3）全班评出“背书小能手”，（五）诵读第三首《春日》，（出示幻灯片）
1.读诗句。
（1）学生自由读。
（2）教师指导读。（配乐读）
（3）学生与教师配合朗读。（配乐读）
2.学生默读注释，译文，简析了解诗句意思，体会诗句表达的思想感情。
3.练习背诵
（老师要看哪位同学能以最快的速度把这首诗背下来，好，开始吧！）
4.检查背诵（奖励“背诵小能手”称号）
5.布置背诵（没有被熟的早读接着背）6.全班跟着音乐齐读（齐背）三首《春日》。四．课堂总结。
同学们，今天我们学了三首有关《春日》的诗句，并且把诗句背诵下来，你们表现得非常棒，我们一起完成了一次非常棒的合作，老师感谢你们的努力。
国学经典诵读
《忆江南》（其一到其三共3课时）
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵诗歌。
2、通过朗读，领略江南美景，激发热爱祖国大好河山的思想感情。教学重点：
朗读古诗，熟读成诵 教学流程：
一、课前交流
1、春天，是美好的季节，是充满诗情画意的季节，自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，请同学们一起来背一背第一单元我们学过的三首描写春日不同风格的的诗歌。
2、学生有感情背诵诗歌秦观《春日》、晁补之的《春日》、朱熹的《春日》。
3、春天的美景到处都是，我们一起到江南去看看吧。（出示课件：江南图片）
二、谈话激趣，揭示课题
1、说说你对江南的印象.2、生描述。
3、师：是呀，在同学们眼中的江南是美好的，今天我们要一起去看看在古代诗人眼中的江南是怎样的呢？让我们一起来读读古诗词《忆江南》（其一到其三）
4、齐读课题
三、简介词牌。
1、课件出示资料。
2、师简介。
四、初读古诗，读通读顺
1、生自由读诗，借助课文拼音读准字音。
2、指名个别读。
3、全班齐读。
4、说说这三首词分别回忆江南的什么地方，说说你是从哪一句中了解到的？
5、生描述。
五、品读古诗，读出感情
1、播放视频录音朗读(践离范读)，生倾听。
2、师：听完践离老师的朗读，你感受到什么？你觉得应该带着怎样的感情朗读这三首词？
3、生说听后感受。
4、师：是呀，我们应该带着诗人对江南的无限赞叹和无限怀念之情把这三首词有感情的读出来。
5、再看视频录音，生模仿录音练习朗读。
6、集体读。
7、指名读，小组读。
8、看画面，生生接读，师生接读。
六、细读古诗，熟读成诵
1、播放音乐，生练习配乐读，2、配乐，师生背诵（接读）。
3、配乐，男女生合作背诵。
4、配乐，个别背诵.5、分组背诵。
七、小结
1、师：听了同学们深情的朗读，老师仿佛听到诗人在诉说，诉说着他对对江南美景无限眷念之情和对往事的追忆，这就是古诗词的魅力，让我们再一次和着抒情优美的乐曲深情的朗读，再一次感受江南美景和诗人的情怀。
2、生齐读。
八、拓展诵读
1、老师还带来了《笠翁对韵》
（八）三肴
四豪供大家诵读。
2、生借助课文拼音自主读诗。
3、个别读。
4、生齐读。
5、生尝试背诵。
九、总结
1、师：今天我们在吟诵白居易的《忆江南》时感受到了江南的美景，在诵读《笠翁对韵》
（八）三肴
四豪时，感受到古诗词的语言美、音韵美、韵律美。这就是我们古典诗词的魅力，希望你们传承下去。
2、配乐，生集体吟诵《忆江南》（其一到其三），集体击掌打拍吟诵《笠翁对韵》
（八）三肴
四豪。
国学经典诵读
《中华诵》
教学目标：
1、熟读会背《敕勒歌》。读通读顺《折杨柳歌辞（其一）》、《折杨柳歌辞（其五）》
2、对照译文初步理解《敕勒歌》诗文的大概意思，感受诗歌的语言美、韵律美、意境美。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，掌握经典诵读学习方法，培养学生自学国学的能力。教学重点：
朗读、背诵《敕勒歌》 教学难点：感受诗歌美
教学准备：多媒体课件、古诗录音 课时安排：2课时 教学流程：
一、激趣导入：
1、师：著名女导演胡玫曾说过：“一个人的修养从读诗开始”，的确，古典诗词是我国经典文化中的精品。一首首清丽的小诗润物无声般地陶冶着人们的性情，丰富着我们的精神世界。上节课我们一起诵读并学习了一组关于忆江面的组诗，挑战一下自己，看记住了多少。
2、学生回顾上节内容，指名诵读，全班齐诵读。
3、师：这节课我们继续畅游古典诗词王国，我们今天要一起探讨的主题是：南北朝民歌。前面我们学习国学经典诵读时，认识了课本上的几个小老师，大家还记得他们吗？
生：注音、注释、译文、析论、链接。
师：下面我们就与这几个小老师一起学习本单元的第三首诗《敕勒歌》。（板书课题，生齐读）
二、学习《敕勒歌》
（一）初读古诗，读通读顺
1、师：请大家自由读《敕勒歌》，如果碰到不认识的字，怎么办呢? 生：可以向同学请教。
生：可以向课本上的注音小老师请教。
2、生自由读诗，借助课文拼音读准字音。
3、指名个别读。（强调“见”的读音）
4、全班齐读。
（二）、品读古诗，感受诗歌美
1、出示划上节奏的诗文，播放录音朗读，生倾听，练习读。
2、指名读。
3、师范读。
4、个别读、分男女生读、小组赛读。
5、再听录音朗读，生想象画面
6、生陈述画面，并用朗读把看到的表现出来。
7、学生借助诗后注释、译文、简析自学理解诗文。
8、师生合作读诗歌和译文。（师一句，生一句，交换读）
9、播放古诗歌曲录音和草原风光片，学生一边听倾听，一边欣赏大草原美丽的风光。师生练习合作歌唱古诗。
（三）背诵积累
课件逐步去掉字、句、整首诗，引导学生背诵古诗，背诵采用指名背、小组背、全班背等形式。
三、学习《折杨柳歌辞（其一）》和《折杨柳歌辞（其五）
1、学生借助课文注音自由读诗歌
2、出示古诗（划节奏），指导读。
四、认识南北朝民歌特点，拓展学习
1、我们这单元学习了三首北朝民歌，从诗歌中感受了北方民族粗犷豪放的特点及当地人民的生活风俗，大家还想读一读当时的南朝民歌吗？相信从中一定有不一样的感受。
2、推荐南朝民歌：《三洲歌》、《石城乐》，感受南朝民歌语言特点。
五、总结
今天，我们在课本上小老师的帮助下先把古诗读正确，再按节奏读出诗的韵味，然后借助诗后注释、译文等了解诗意，最后背诵，这就是学习国学经典诵读的基本方法。课后请大家继续用这种方法自学《折杨柳歌辞（其一）》和《折杨柳歌辞（其五），并把三首诗歌背诵下来。
六、作业
背诵三首诗歌。
经典诵读
《从军行》
设计理念：
1、领会诗歌的意境并熟读成诵是古诗教学的关键。
2、教学中，采用抓关键字、想象画面、音乐渲染、教师点拨等方法激发学生情感，让学生内化情感，欣赏语言。教学目标：
1、学习王昌龄的《从军行》两首，感受边塞诗的意境。
2、正确、流利、有感情地诵读并背诵边塞诗。
3．让学生在诵读经典的过程中提高欣赏古诗的能力，激发诵读经典的兴趣。教学重点、难点：领会诗的意境并熟读成诵。教学时间：1课时 教学准备：《从军行》课件 设计流程：
一、揭示课题，了解背景
师：今天我们要学的诗，跟这个地方有关。
1、出示“边塞”二字，生齐读。
师：唐代诗人王维曾到过边塞，并留下了这样的千古名句——（大漠孤烟直，长河落日圆）想看看边塞吗？我们来欣赏边塞风光。
2、出示边塞图片，师生欣赏。
师：美吗？它的美，不是小桥流水、鸟语花香的柔美，而是大漠孤烟、长河落日的壮美。边塞的奇异风光，吸引了王维，也吸引了这位诗人，他是——
3、出示王昌龄图像、名字和简介，生齐读。师：他是唐朝（著名边塞诗人），他的边塞诗写得既多又好，被称为——（生读：诗家天子、七绝圣手）这节课我们就来学习王昌龄的著名边塞诗《从军行》。
4、板书课题，生齐读。
5、出示唐朝地图，简介写作背景。
师：在王昌龄生活的唐朝，有两个部落曾多次侵扰唐朝边疆，一个是北部的突厥，一个是西部的吐蕃。为了守住国土，唐军将士奉命出征，与敌人进行战斗。《从军行》写的就是战斗期间 唐军将士们的军队生活。《从军行》共七首，接下来我们要学习其中的两首。
二、初读古诗，感知诗境
1、出示两首诗。
师：请大家打开课本，自由读、反复读这两首诗，不理解的地方参考注释，等你读顺口了、读满意了才举手。
2、生自由读两首诗，师巡视。
师：请两位同学来读诗。第一首谁读？第二首呢？其他同学注意听：他读准字音了吗？读出节奏了吗？
3、指名分别读诗，生评价。
师：读诗，不仅要读出节奏，更要读出情感。接下来我们就细细品味这两 首诗的情感。先来读第一首。
三、抓关键字，品思乡之“愁”
A、“愁”
1、出示其一，师生多种方式合作读诗。
师：我们来合作读，怎么样？我读诗的前四句，你们读后三字； 我读一、三句，你们读二、四句；
合作的感觉真好！我读诗题，你们读诗句。
2、抓住“愁”字，体会情感。
师：浓浓的古诗味儿出来了！同学们，这首诗的情感，特别体现在哪一句？（无那金闺万里愁）。你知道这无奈的愁是什么愁吗？（思念家乡，还会思念家乡的——？哪些亲人？）身在边塞，心却在家乡啊！谁能读出这无奈的乡愁？
3、指两名读全诗，师评价、点拨。
4、回顾旧知，深入理解征人乡愁，引读全诗。师：
李白有过这样的乡愁——举头望明月，（生：低头思故乡）孟郊也有过这样的乡愁——慈母手中线，（生：游子身上衣）。在每个远离家乡的人心中，都装着一首写满乡愁的诗。在边塞这种战火纷飞、硝烟弥漫的地方，乡愁更多了一份悲壮和苍凉！
因为对于战士来说，每一次思念都可能是最后一次。也许一上战场，就再也回不到这座（手势引读：烽火城西百尺楼），再也不能在黄昏（独坐海风秋），再也听不到这（更吹羌笛关山月），于是他忍不住深深叹息（无那金闺万里愁）。
B、“独”
1、回顾旧知，体味“独”字。
师：细心的同学会发现，除了“愁”，还有一个字能表达情感。（独）古人写诗，最讲究一字传神，一字达意。我们学过王维的独在异乡为异客，（生：每逢佳节倍思亲），还有李白的（独坐敬亭山）。细细品味“独”字，你一定能读得更好。男女生来合作读，男生读前三句的写景，女生读最后一句的抒情。
2、男女生合作读，调换顺序再合作读。师：让我们一起深情地吟诵整首诗！
3、生齐读全诗。
四、入情入境，悟杀敌之“勇”
师：浓浓乡愁，让人动情。这一首又会带给我们怎样的感受呢？著名朗诵家方明老师特别喜欢这首诗，想听听方老师的诵读吗？咱们边听边想象画面。
A、倾听录音，学习诵读
1、一听录音，想象画面。
师：方老师读得怎么样？不愧是朗诵家！再听一遍，这一次，可以跟着读。
2、再听录音，模仿跟读。
师：你们能像方老师这样，字正腔圆、抑扬顿挫地读吗？先自己练练，练好了，我们也来当朗诵家。
3、学生自由练读。
师：小小朗诵家在哪呢？自信地站起来吧！
4、学生展示读。
师：很投入，读诗就要有这样的状态！B、环境恶劣，出征艰苦
师：这里有一句诗写景，哪句？（大漠风尘日色昏）
1、找出写景的诗句，体会环境恶劣、出征艰苦。
师：读完这句，你的感受是？（风沙很大，天气恶劣„„）可风沙再大，也阻挡 不了战士们杀敌的脚步！为了守住边疆，他们红旗——（生接读）谁来读前 两句？
2、指两名读，师评价、指导。
师：这哪是一支军队在出发呀，简直就是一把利剑在朝敌军刺去哇！接下来会发生什么事呢？
3、生想象两军交战的画面。C、捷报传来，振奋人心
师：是啊，紧接着该有一场恶战了吧？没想到的是，这支军队才出发到半路，就 收到了胜利的捷报。捷报里说了什么？你来读。
1、指名读后两句，了解捷报内容。
师：从这份捷报里，你知道了什么？（活捉了敌军首领„„）
2、引入诗句，体会获胜心情。
师：王维有一句边塞诗“射人先射马，擒贼先擒王。”活捉了首领，打赢了胜仗，怎能不振奋人心呢？谁能把这心情读出来？
3、指名读，师评价、指导。
师：这场战斗中，没看到两军交战时的刀光剑影，一个出发场面和一个捷报的场面，就让我们感受到了战士们英勇杀敌的豪情。这就是王昌龄写诗的高明。
谁来读整首诗？
D、通读全诗，读出豪情
1、指两名读全诗，师生评价。
2、男女生多种方式合作读，调换顺序再读。师： 合作读还不过瘾，咱们来比赛读。
3、男女生比赛读，师评价。
师：接着比。咱不比读诗，来比发现。
五、小结诗情，背诵经典
师：现在，你发现两首诗情感的不同了吗？（第一首写战士的思乡之愁，第二首写战士的沙场豪情）如果用一个字形容其一中的战士，那就是（愁）其五中的呢？（勇）
1、引导学生小结诗情，师板书：愁、勇。
师：两首边塞诗，两种不同的情感。你更喜欢哪一首？试着背一背。
2、选择你最喜欢的一首练习背诵。
3、配乐，学生展示背诗，师评价。
4、配乐集体背古诗。
师：用你们最精彩的诵读，把蕴藏在诗中的情感表现出来吧！
六、拓展学习，积累更多经典
师：再来看看《从军行》中的其他名句。
1、出示《从军行》其三、四中的名句，师引读，小结《从军行》特点。
（1）当看到无数将士战死边关，而得不到好好安葬时，王昌龄这样深切地表达同情，女生读——表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
（2）当厚厚的战衣在千百次战斗中被黄沙磨破，战士们无所畏惧，依然发出 这样的豪言壮语，男生读——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
师：王昌龄的《从军行》七首，每一首都是精品，每一首都表达了不同的情感，真不愧是边塞名诗。除了《从军行》，他的这首诗也很有名——《出塞》。请个小老师带同学们读一读。
2、出示《出塞》，小老师带读，学生齐读。秦时/明月/汉时/关，万里/长征/人/未还。但使/龙城/飞将/在，不教/胡马/度/阴山。
师：这首诗悲壮、慷慨，既写了战争的残酷，又表达了对和平的向往。后人给予它很高的评价，称它是唐人七绝的压卷之作。咱们一起读。
3、出示其他边塞名句，自由读，选背喜欢的诗句。师：读读其他诗人的边塞名句，你喜欢哪句就背哪句。
（1）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——这一句写的是边塞的（雪景）。边塞那满树的积雪，多像江南那满树的梨花啊！喜欢这句的一起背。
（2）宁为百夫长，胜作一书生。——诗人是多么渴望从军、以身报国啊！喜欢这句的一起背。
（3）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——战士们为国献身，不顾生死，何等洒脱！喜欢这句的一起背。
师：发现没有，这些诗人都是（唐朝的）。
4、师小结唐朝边塞诗特点。
师：
据统计，唐代以前的边塞诗，流传下来的不到二百首，而唐朝的边塞诗就有两千多首。唐朝历史悠久，国力强盛，唐朝的边塞诗也体现了一种积极向上的阳刚之美。
边塞是荒凉的寂寞的，战斗是艰苦的残酷的，可唐军将士们依然英勇无畏，精忠报国。此时此刻，这样一首歌最能表达我们的心情，一起来欣赏现代歌曲中的沙场豪情。
5、出示《精忠报国》，欣赏现代歌曲中的沙场豪情。
望天门山
一、入题。
1、读题:望天门山,通过注释了解天门山。
2、简单介绍:李白生平。诵读李白诗篇。
二、初读古诗。
1、读通古诗,重点指导读准“至此回”、“帆”
2、读出节奏。指导读、范读。
三、了解诗意。
1、思考读:这首诗写了哪些景物?
2、交流一二句:
⑴“天门”即天门山,天门山怎么了?“中断”指的是从中间分开。
⑵“楚江”即长江,长江怎么样?“开”指的是长江把天门山从中间冲开,形成了西梁山和东梁山。
⑶“碧水”既长江之水,长江之水怎么样?“东流”向东边流去。“至”是“到”,此是“这里”,这里指的就是到了天门山。长江之水到了天门山就无法再向东流去了,因为什么?“它被天门山挡住了去路”。所以只要“回”,“回过头来向北流去。
⑷有感情朗读一二句。
3、交流三四句。
⑴作者望天门山,你知道作者站在什么地方望吗?
⑵“孤帆”指一只小船,“日边来”,乘风破浪从日边驶来。
⑶他站在船上看到了什么呢?
⑷两岸青山,青山怎么样呢?“相对出”,是一对一对出现的意思。“青山是不动的,它怎么会出现呢?是什么在动?船在动,而作者站在船上不动,就好像觉得是青山在动,一会儿出现,不会儿又忽闪不见了。
⑸有感情朗读三四句。
四、体会诗情。
1、读了这首诗,你觉得天门山的景色怎样?
2、这首诗表达了作者李白对天门山的什么感情?
晓出净慈寺送林子方 学习目标
１、读懂诗句，想象诗歌描写的画面，体会感情，感受意境。
２、有感情地朗读诗句，背诵诗句。
３、培养学生热爱大自然、热爱祖国山河的感情。
教学重点、难点：
１、读懂诗句，体会作者的思想感情。２、有感情地朗读、背诵古诗。教学过程：
一、导入
１、听音乐（放松，让学生投入）２、学生说说从音乐中听到了什么。
师：你们的感觉都没错。其实，我们身边有很多事物都可以表现不同的感情。如音乐可以有喜怒哀乐，画画可以抒发感情，不同的物品在不同的人眼中有不同的样子。就像我们学过的杨万里的《小池》，诗歌中荷花就因为蜻蜓的存在而飘逸出一股灵气。荷花以其高贵、典雅，出污泥而不染而受到多少文人墨客的喜爱，他们用自己喜欢的方式荷花写颂歌，或将荷花比作芙蓉，所以有出水芙蓉之说，曹植更把荷花比喻为水中的灵芝。杨万里也是其中一位爱荷之人。今天我们学习的一首古诗也是继《小池》后杨万里所写一首咏荷诗。
二、学习古诗《晓出净慈寺送林子方》
1、（出示古诗）学生自由读，要求把古诗词读准。指名读。
2、（小组活动）每人在小组内说一句诗歌的意思，能用自己的话说更好。如果有不明白不同意见的可以提出（要求：组长协调、组员认真听）。
３、（学生汇报）讲诗意、读诗歌，质疑。
师板书：莲叶
荷花
４、（放课文录音）教师指导全班读。
５、再次交流。
古诗在短短的几句就给我们描述了这么一幅美景，喜欢笔墨的人将诗歌描绘的意境都画下来。你们看看这幅画能否表现诗歌的全部内容？如果你是小画家，你会怎样画或者给这幅画的作者提出什么意见？
６、学生读诗（全班读，男女生对读）。７、你们都读得很美，老师也忍不住要读读，你们听听老师读得怎样，给老师提个意见。引出“映日莲叶无穷碧，接天荷花别样红。”让学生发现并引导讨论，学生品读。
８、师：对，这其实是诗人杨万里在六月一天的早晨在西湖旁的净慈寺送友人林子方，但作者没有写离愁别绪，没有写出和林子方的友谊，而是通过对西湖景色的极度赞美，婉转表达对友人的眷恋。所以古诗题目就是《晓出净慈寺送林子方》。假如你是杨万里，林子方就在眼前，你怎样将这首诗读给他听。
（找好朋友读，师生对读）。
９、这首诗很美，还带着一丝离愁，我们能把它背下来吗？（自己试背，指名背）。
三、欣赏西湖景色
除了诗歌中所描写的莲叶、荷花、西湖在不同的时候有不同的姿色，现在老师带领你们去领略一下西湖迷人的风光。（出示西湖图片、配乐）
四、扩展 １、（出示荷花的图片、诗歌）西湖的景色太美了，我仿佛有一种身临其境的感觉。其实描写荷花、西湖的诗歌还有很多，我们一起来看看他们的作品。（选择其中一首在小组内读、讲。）
２、（出示四幅荷花图片）荷花不同的姿态引起我们不同的联想，看看其他文人的咏荷诗，可以有不少启发。看到不同形态的荷花，能不能想到一两句诗。作业：
课后选择一首自己喜爱的关于荷花的诗，读读背背。
板书： 晓出净慈寺送林子方
让学生了解为什么要学习《弟子规》的大概内容是什么?
教学内容：
学习《弟子规》的总序
“*规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”
教学重点:有余力，则学文
复习内容：上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。
讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。
原名：训蒙文。故名思义;教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
内容：采用《论语》第六条：入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
教学方法：老师念一句，学生重复一句。也可老师念上句，学生念下句。
根据学生的接受能力确定学习时间，需要念几遍。
讲解内容：
弟子规——是(古代)学生必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。*规就是教育学生学习以外应该做到的事情。
圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。
训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例;父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。
悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。
(举例说明)一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会!”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么?不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事?一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习?
总结：为什么要学习《*规》?因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。
互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣?自己原来哪些方面做的不够。
家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序
教学体会：如果有时间可以再对学生进行礼貌训练——练习鞠躬。一定让孩子养成习惯为止。也可以朗读总序。举例：一个五岁的孩子，学了鞠躬以后，有一天，他在外面练习骑小自行车，一转弯碰倒了一位小妹妹。他马上跑过来给正在扶小孩的家长鞠了一躬，连忙说：“阿姨对不起!我不是故意的!”小妹妹的家长非常高兴说：“这个孩子真有礼貌!”
