古诗经典诵读朗诵稿

古诗经典诵读朗诵稿篇1

男：悠悠华夏，上下五千年。

女：古老而神秘的中国，拥有楚辞、汉赋的绝唱，拥有“李杜文章在，光芒万丈长”的诗歌顶峰。

男：今天，站在这文化的圣殿，请允许我们用稚嫩而嘹亮的童声，唱响千古流传的不朽名篇

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞；阳春布德泽。万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

女：我国古代的诗歌一向追求诗情画意，只要我们留心品味，便会发现“诗中有画，画中有诗”。

男：“大漠孤烟直，长河落日圆”，一幅多么广阔苍凉的画面！

女：“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”.一幅多么充满诗情画意的春江晚景图画。

男：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩，让寒冷的冬天似乎抹上了一层暖暖的春意。

女：“采菊东篱下，悠然见南山”那是怎样的一种悠然自得的生活啊！在东篱下采菊，不经意间抬头远望，远山的秀影，顿时映入眼中，这种“无我之境”，是诗中的最高境界。

男：的确如此，可你们知道诗坛中享有“千古思乡第一诗美誉” 的是哪首诗吗？（女生摇头）

男：那就是李白的《静夜思》，内容简短，其中的诗意却让人回味无穷。男齐：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

女：有一首诗中塑造了一位伟大善良的母亲形象，她是我国传统文化中的慈母原型。你们知道是哪首诗吗？（男：哪一首呀？）孟郊的《游子吟》呀。

女齐：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

女：俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句话生动形象地说明了诵读的重要性。

男：正所谓“腹有诗书气自华”，请欣赏我们男生的“满腹诗书背古诗”.才艺展示----古诗词中的山水风光

男齐：

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.黄河之水天上来,奔流到海不复回。

天门中断楚江开,碧水东流至此回.黄河远上白云间,一片孤城万仞山.女：踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。古诗词中的山水风光，这个简单：

女齐：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

男：好男儿志在四方，我等定当以身报国，请听-----古诗词中的爱国情怀

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.女：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。自古“儿女情长英雄气短”请听----古诗词中的离情别绪

女齐：相见时难别亦难,东风无力百花残.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

男：其实古诗不仅可以朗诵，还可以演呢。请听我们“声情并茂演古诗”。《水调歌头》

女：《虞美人

春花秋月何时了》男：中华诗词情感丰富

女：中华诗词语言精练男：中华诗词意境深远

女：中华诗词生动形象

男：中华诗词脍炙人口

女：中华诗词灿烂辉煌

男：让我们步入诗的王国

女：让我们品味诗的芬芳

男：诵读经典诗词，漫步古诗苑，我们心旷神怡

女：诵读经典诗词，漫步古诗苑，我们留连忘返

古诗经典诵读朗诵稿篇2

一、初读古诗、整体感知

读是语言实践练习最重要的途径。只有读的多, 才能悟得深。多读有助于对语言的感知、吸收、积累, 也有助于思维的发展。正如俞平伯先生所说的那样:古人做文章时, 感情充沛, 情感勃发, 故形之于作品。

(1) 激趣。有道是“兴趣是最好的老师”“兴趣是学习的原动力”。它是推动学生学习活动的主观因素, 是进行自主学习的前提。因此, 我们首先注重激发学生自读古诗的兴趣。如在教学的起始阶段, 我们给学生讲“诗的故事”“诗坛趣话”;先读浅显的诗, 使学生感到读诗并不难, 尝到读诗的甜头, 以此来调动学生自读古诗的兴趣。可以先让学生把以前会背的古诗全部背诵给同桌听一听, 进行初步的统计;再把同学们接触过, 但又不是大家都会的那部分简单诗词抄下来进行背诵。难度不大, 背诵起来有种似曾相识的感觉, 自信心一下子就找到了。

(2) 导法。英国生物学家达尔文说:“最有价值的知识是关于方法的知识。”“大量诵读古诗文”的关键就是掌握一定的“法”才能完成一定的背诵“量”。因此, 在课堂教学中, 我非常注重导之以“法”, 具体分三个层面进行:第一步:学诗授法。就是以课本中的古诗教学为主渠道, 注重读诗方法的指导, 使学生依“法”习得。通过多年的教学实践, 我摸索出了按“细读———精读———感悟”三程序进行的自读古诗的一般方法: (1) 知诗人, 解诗题; (2) 抓字眼, 明诗意; (3) 多诵读, 悟诗情。第二步:配诗悟法。就是学完课本中的一首古诗后, 补充另一首便于比较的课外古诗, 让学生运用学法自学。同中求异, 异中求同, 使学生逐步体会、巩固读诗的门径。如学习了王安石的《泊船瓜洲》, 我就让学生上网查询有关思乡的诗, 有关对月抒怀的诗, 孩子们一下子就背会了《月下独酌》, 联系上了《静夜思》, 同时了解《水调歌头·明月几时有》等。第三步:展读用法。为了扩大学生和阅读面, 我充分利用教室里的“黑板报”, 开辟“每周一诗”栏目, 让语文科代表通过网络搜索诗歌或在《唐诗三百首》中精选古诗, 作为重点赏析。在适当时间我稍作点拨、引导, 让学生欣赏诵读, 自悟其意, 自得其乐。

二、熟读古诗、自悟自得

教学中, 我主张让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍, 并读给同桌听, 通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时, 我引导学生用读诗文的形式来回答问题, 反复诵读。 (1) 问:“蓬头稚子”干什么?答:蓬头稚子“学垂纶”; (2) 问:“谁”侧坐莓苔草映身?答:“蓬头稚子”侧坐莓苔草映身; (3) 路人借问时谁“遥招手”?谁“怕得鱼惊不应人”?通过联系古诗的上下文并结合看图, 让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上, 然后质疑问难。有的提出“学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题, 可见他们已能自读自悟, 教师顺势请他们查字典印证自己的看法, 小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出:平常说“招手”是请他过来的意思, 他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢?随即让同学们展开讨论, 不难得出“招手”是“摆手”的意思。通过熟读, 质疑解疑, 大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫, 达到自悟自得。

三、适度讲解、诵读体会

诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情, 也表现了诗人的品格、修养和怀抱。教学中我注重把诗歌中感人的力量传述出来, 让学生得到潜移默化的感染, 从而使学生受到教育, 教学的目的也达到了。如在结束《古风》的教学时, 适度讲解:此诗题目也作《悯农》, 悯有“哀怜”的意思, 还作忧愁解释。作者李绅在唐朝元和年间考取进士, 后来官做得很大, 一直做到了宰相, 但他对生活在下层的老百姓还是很同情的, 因此在他的不少诗歌中都不同程度地流露出这种关心百姓的感情, 这在封建社会的士大夫中是难能可贵的。至此, 再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美, 学生就能读得声情并茂了。

四、展开想象、悟意明理

根据诗的内容, 引导学生想象诗中描绘的美好画面, 学生才能进入古诗优美的情境中, 感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》, 我通过启发学生根据诗意展开合理想象, 悟意明理, 再把想象中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样, 既激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深对古诗的理解。

五、适当延伸、拓展诵读

如果我们培养出的学生不知道李白、杜甫, 不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词, 我想, 我们的教育是失败的。如果写作文, 有了唐诗宋词的功底, 文章就会放出光彩。因此, 教学古诗文时应抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣, 适当延伸, 拓展诵读面, 扩大储存量。如教学《古风》做总结时, 可以提示学生:我们所学的《锄禾》也是李绅所作, 也名《悯农》。《锄禾》既表现了作者对农民的深切同情, 又告诫人们要尊重劳动、爱惜粮食。我们祖国有悠久的历史、灿烂的文化, 还有许多像《悯农》这样脍炙人口的诗文正等着你们去诵读呢!这样就自然将诵读从课内延伸到了课外。同时为了让学生更好地领悟诗意, 我经常通过网络搜索已学或准备要学的古诗文歌曲, 让学校文艺队编排经典古诗歌舞, 通过歌舞的形式让学生更好地学习古诗文。学习《回乡偶书》时, 我通过编排歌舞让学生一起参加排演, 在排练中就如何表达作者的情感让学生各抒己见, 更好地丰满了诗歌的内容, 学生学习古诗文的热情更加高涨了。

诵读经典古诗文是直抵孩童心灵的歌唱, 它可以雕琢孩童的心灵, 感化孩童的性情, 培养孩童的志趣, 开阔孩童的胸襟, 端正孩童的言行, 塑造孩童的人格, 陶冶孩童的情操。因此, 在古诗教学中我们更应遵循多“读”的教学原则, 让学生多读多背多诵, 自读自悟、质疑问难, 细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美, 不断提高学生的“语文”素养。

开展古诗文诵读，与经典同行篇3

一、消除畏难情绪，化整为零，循序渐进

面对《中华经典诵读本》这么一本厚厚的读物，学生们难免产生畏难情绪。因此，一开始，我就告诉大家，每周背出一首古诗就行了。这样一来，学生的信心一下就来了。然后我又使出了激将法，问学生：“现在还有谁对付不了一首小小的古诗？”结果当天就有许多学生背出了这首古诗，在两天内，学生都完成了背诵任务。我大大地表扬了学生，说他们真了不起，全班只用了不到三分之一的规定时间就胜利完成了任务。学生当然个个都很开心，很多学生还纷纷要求增加背诵量。慢慢地我由每周一首到每周背两首再到每周背三首等。当然，我还根据学生记忆能力的发展水平，从易到难，循序渐进，由五言到七言，由描写景色到揭示人生真理，由绝句到律诗到词。我还注意归类学习，举一反三，如学了辛弃疾的《清平乐村居》，我就推荐学生诵读他的《西江月夜行黄沙道中》；在感悟了他的以上两首清新婉约风格的词作以后，我又带领学生领略了他的豪放派代表作《破阵子》。因为训练有坡度，再加上触类旁通、以点带面，而学生又普遍都有迎接新挑战的好胜习惯，所以学生诵读起来就一发不可收拾了。随着量的积累也逐渐有了质的飞跃。

二、多种方法，激发背诵兴趣

为了让学生加深对古诗文的理解，减少、扫除记忆的障碍，我总是利用晨读课等时间向学生讲解诗词的意思；有时为了激发学生的兴趣，我会介绍诗人的生平，诗文创作的时代背景以及相关联的一些资料等。古诗是一件件艺术作品，它们的表现形式与我们现在的表述方法有一定差距，因此要帮助学生拉近与经典的距离。

另外，古诗词都是具有音乐美的，在古代拿来谱曲即可开口唱出来，学生在随着音乐演唱时，多了一种趣味，多了一种激动，也可以记忆得更深刻，更经久不忘。现代，我们已经在唱岳飞的《满江红》、苏东坡的《水调歌头》（但愿人长久）、李煜的《虞美人》、李商隐的《无题》、李清照的《一剪梅》（月满西楼）、《临江仙》（《三国演义》主题曲）等等。有的学生还根据自己的喜好，自谱曲子把一些比较长的作品唱出来记忆，自娱自乐的同时也能轻松地记下来了。如此一来，学生就不把背诵当作是一种负担，而是一种享受了。

三、引入竞争机制，强化背诵

有了竞争就有了动力，有了成功就能产生催化作用。由于我对经典诵读非常重视，经常督促、抽查，不断鼓励、表扬背诵情况好的同学，因此全班逐渐形成了一种你追我赶的诵读氛围。后来的早读课上，只要我一走进教室，就有一群学生拿着《中华经典诵读本》涌过来，并马上在我的左右两边各排起了一条长龙，原来他们是要到我这里来接受检测呢！这是我的一个新的激励举措：学生每背完一首，我就在他的书相关的篇目旁写上一个鲜艳醒目的“背”字，并郑重其事地记上年、月、日。几次下来，我发现学生们又纷纷在比谁书上的“背”字多了。在这样一种积极向上的学习风气的影响下，学生的背诵热情大为高涨。此时，背诵也已经成为学生生活中的一件大事和乐事了。此外，我还经常给学生新的激励和刺激，如：定期进行“古诗擂台赛”“挑战极限”等活动，评选出古诗之星和优胜小组，并颁发奖状或一些小小的学习用品作为鼓励。

四、重视教师的范读

在引导学生背诵经典的同时，我除了讲述作者、作品的相关信息资料之外，总是和他们“同甘共苦”：有些作品我已经会背，就先滔滔不绝、抑扬顿挫地背给学生听，如《爱莲说》《陋室铭》《满江红》等，他们听得一愣一愣的，除了羡慕之外，更多的就是跃跃欲试，想背熟练了也能与我一争高下；有的作品比较晦涩，我也是初次接触，如《箜篌引》等，我就和学生约好一起背诵，并且进行比赛，虽然这样的作品比较拗口难背，但是学生的劲反而更足了，因为有老师和他们“有难同当”呢！结果，有许多学生先于我背熟，我当然是他们的最大支持者，对他们毫不吝啬赞美之辞……我想：我们学生对背诵古诗文有如此浓厚的兴趣和源源不断的动力，其中有一部分的原因大概就是来自于我的高度重视和率先垂范吧。

五、进行启发熏陶，提升精神，塑造人格

古人云：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。古诗文对学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化修养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用，使学生在一生中受用不尽，对学生完美人格的塑造有着巨大的作用。

在诵读古诗文过程中，我注重进行启发和熏陶，抓住时机引用古诗文，激发学生对祖国的热爱、面对生活磨难的勇气、对生活的积极态度、对他人宽容的态度和胸襟等等。学生也越来越喜欢用古诗文表达自己的意愿和感情。如秋游时来句“无边光景一时新”；登上电视塔顶时随即吟出“会当凌绝顶，一览众山小”；告诫学习态度不够端正的同学时，就引用上岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”；参加活动比赛时，“天生我材必有用”便脱口而出；读刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”后，“家不在大，温馨就行”便在同学们中间广泛流传……古诗文常常从学生口中涌出，着实叫人高兴。

经典诵读是一个长期的过程，作为一名语文教师要带领学生持之以恒地开展下去，只有这样学生才会有更多的收获，才会形成更加深厚的文化积淀，才能引发学生对文学的浓厚兴趣，让学生的学习之路走得更加幸福。

经典古诗文诵读比赛主持稿讲解篇4

男:我们营造书香校园,诵读千古美文,以传承华夏文明,古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。”

女:接下来,有请同学们进行《三字经》的诵读。。。。。。。。。。。。。。。。。

男:嗳,你说,我们小学生最大的任务是什么? 女:那还用说,当然是学习了。

男:让我们先听一听孔子论学习的精彩言论。

生A:子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?” 生B:子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 生C:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 生D:子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

男:几位同学朗诵得真好,古诗不仅教我们怎样学习还教我们怎样生活女:是啊,请听《朱子家训》全班:背诵

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。女:好,我们再来听几首写物的诗句吧。

全体:《鹅》,骆宾王:鹅、鹅、鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。男:同学们,你们还会背哪些写物的诗篇呢? 生H:《草》,白居易:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。生I:《石灰吟》,于谦:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

生J、K:《咏柳》,贺知章:碧玉妆成一树高,万条垂下绿枝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

女:世上的万物都来自大自然,而描写大自然神奇、美丽的诗篇,才更让人感到妙不可言。

男:同学们,让我们一起朗诵李白的《望庐山瀑布》。

全体:《望庐山瀑布》,李白:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

生L:《望天门山》

男:在古诗人笔下,自然景物是那么神奇、美丽,而田园风光又是那么恬静、悠闲。

女:请欣赏。

生A:《小儿垂钓》,胡令能:蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

生B:《夜书所见》

女:好一派迷人的田园风光。

男:是的;古代的文学家们不仅善于写景,也善于叙事,《七步诗》是同学们比较熟悉的,大家知道曹植当年是在什么情况下写出这首诗的吗?让我们一起来看看《七步诗》的创作过程吧!三生入场,表演小话剧《七步诗》, 旁白:曹丕和曹植是曹操的儿子,曹植曾是曹丕继承曹操地位的劲敌。曹丕登上帝位

以后,对曹植非常忌恨,总想加害于他。一天,兄弟俩在宫中相见.............曹丕:贤弟,我一直非常欣赏你的才华,今天我要你在七步之内做出一首诗来,(冷笑要不然,可别怪我不客气。

曹植:(吃惊皇兄,你......你这不是存心刁难我吗? 曹丕:(发怒少废话,今天你做也得做,不做也得做,否则.......哼,等着瞧(狂笑。曹植:(低头,叹气,向前走煮豆燃豆萁, 豆在釜中泣。

本是同根生, 相煎何太急。

旁白:曹植运用自己的才华再次使曹丕的阴谋陷害没有得逞,而曹丕听后,也不由的惭愧地低下了头。

曹植:惭愧低头三人鞠躬退出

男:让我们再听一听几首反映亲情的诗篇

1、小组:《游子吟》,孟郊:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

2、小组:《九月九日忆山东兄弟》,王维:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登记高处,遍插茱萸少一人。

3、小组合:《赠汪伦》,李白:李白乘舟将欲行,忽岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

女:在思乡的诗句中,又以李白的《静夜思》最为出名,让我们一起来朗诵吧。全班:《静夜思》,李白:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。生O:《回乡偶书》,贺知章:少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来? 女:在古诗文中,有许多诗句到现在还广为流传,被誉为“千古绝唱。” 男:请听同学们朗诵几则经典名句。(接龙

1、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

2、海内存知己,天涯若比邻。

3、少壮不努力,老大徒伤悲。

4、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

5、粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

6、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

7、夕阳无限好,只是近黄昏。

8、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

9、野火烧不尽,春风吹又生。

10、借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。女:哎、你知道吗?诗还可以唱出来呢!男:哦,这我知道,要不然怎么叫诗歌呢。女:那我们就一起来欣赏欣赏男:好啊

分组1:唱《绝句》分组2:唱《咏柳》分组3:唱《静夜思》

全班:唱《观游鱼》《江南逢李龟年》女:中华古诗文浩若烟海,华夏文明光辉灿烂。

2013古诗诵读主持稿篇5

诵读活动主持稿

男：尊敬的各位领导、女：敬爱的各位老师，男：亲爱的同学们，合：大家上午好！

男：今天，我们欢聚一堂，诵读千古美文，传承华夏文明。

女：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。男：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化

女：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵

男：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔

女：对话圣贤，我们感受千年文字的力量

男：观音镇中心小学“诵读国学经典，传承文明礼仪”诵读活动即将开始

第一项：下面请体起立升国旗奏国歌行队礼。

女：第二项：下面让我们用最热烈的掌声，欢迎敬爱的黄校长为本次活动致词。男：第三项：请允许我宣布今天的评委老师，他们XX老师、XX老师、XX老师XX老师、XX老师、XX老师。掌声有请他们到主席台就坐。

合：现在让我们荣幸的宣布观音镇镇中心小学“诵读国学经典，传承文明礼仪”诵读现在开始。

1男：唐代是我国诗歌发展的黄金时代。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。下面就请我们一起欣赏1.2班小朋友带来的《唐诗联诵》，请1.1班做好准备。

2女：不知道同学们有没有听说过汉乐府·江南，它是一首汉代的乐府诗，是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。下面就请欣赏1.1班带来的《汉乐府·江南》

3男：中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德，作为小学生的我们更应该从小做起，争取做一个最好的自我。下面就一起来聆听高房小学带来的《小儿语》。请2.2班做好准备。

4女：父母养育了我们，给了我们生命，他们是伟大的，而老师是辛勤的园丁，他们用一滴滴汗水，来辅导我们成长！所以我们就应该懂得《孝亲尊师》，请山拱小学做好准备。

5男：每当我们高兴的时候，大家一起合：拍手拍手

女：每当同学得到了荣誉，大家一起合：拍手拍手

男：每当看完精彩的表演，合：大家一起，拍手！拍手！

女：请听《拍拍手》。请1.4班《文明礼仪》做好准备。

6女：有一支歌，我们天天在吟唱；有一支歌，就像鲜花四季开放；这支歌的名字叫礼仪。请听1.4班带来的《文明礼仪歌》。请雁儿小学《小儿语》做准备。7男：一切言动，都要安祥；女：十差九错，只为慌张。

男：沉静立身，从容说话，女：不要轻薄，惹人笑骂。请听《小儿语》。男：请2.1班《文明礼仪》做好准备。女: 微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

男：礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

女：请欣赏2.1班带来的《文明礼仪》。请2.3班《文明礼仪伴我行》做好准备。9男：文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。

女：文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。请听2.3班的《文明礼仪伴我行》。请1.3班《三字经》做好准备。

10男：《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，可谓家喻户晓，脍炙人口。请欣赏1.3班小朋友带来的《三字经》。请2.4班《游子吟》做好准备。

11女：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

男：有一句诗说的好，谁言寸草心，报得三春晖！请欣赏2.4班的《游子吟》，请3.3班《中华颂》做好准备。

12女：有人说，中华的名字很响亮。男：有人说，中华的文字不一样女：中华的血脉是那黄河长江男：中华的脊梁是那昆仑太行

女：请欣赏3.3班带来的《中华颂》，请3.4班《我骄傲，我是中国人》做好准备。13男：我骄傲，我是中国人！黄土高原是我的胸脯，长城是我扬起的手臂。

女：我骄傲，我是中国人！长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。请欣赏3.4班《我骄傲，我是中国人》，请3.1班《新三字经》做好准备。

14男：青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行健，人自强，生我材，为兴邦。请欣赏3.4班的《新三字经》.请3.2班《中华少年》做好准备。

女：东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。请欣赏3.2班的《中华少年》，请4.2班《长行歌》做好准备。

16男：百川东到海，何时复西归？女：少壮不努力，老大徒伤悲。

男：请欣赏4.2班带来的《长行歌》，请4.1班《孝心无价》做好准备。17女：古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。请听《孝心无价》，请4.4班《水调歌头》做好准备。

18男：自古以来世上就难有十全十美的事，就如北宋诗人苏轼所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”请欣赏4.4班带来的《水调歌头》18，请4.3班《延安，我把您追寻》做好准备。

19女：延安，我把你追寻，追寻信念，追寻金色的理想；

男：追寻温暖，追寻明媚的春光；追寻光明，追寻火红的太阳！请听《延安，我把您追寻》，请6.4班《钓鱼岛的哭泣》做好准备。

20女：听，钓鱼岛在哭泣，像被豺狼撕咬的哭泣，它在别人胯下受尽非人的糟蹋。

男：今朝耻，何时雪；臣子恨，何时灭？请欣赏《钓鱼岛的哭泣》，请5.4班《小学生日常行为规范之三字歌》做好准备。

21女：俗话说，没有规矩，不成方圆。于是行为规范在我们的生活中变得必不可少。

男：确实如此，在守则规范的约束下，我们变得懂事了，变得彬彬有礼了。请听《小学生日常行为规范之三字歌》.请6.1班《英雄颂》做好准备。22女：英雄，一个伟大的词语。

男：英雄，是令人骄傲的符号。他们爱国，爱民

合：他们让我从内心敬佩！请听《英雄颂》22。请5.2班《国学撷英》做好准备。23男：我国的国学博大精深，源远流长。

女：让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，合：让我们以自己的实际行动传承精髓并使之发扬光大！请听《国学撷英》。

请6.3班《中华少年》做好准备。

24男：我是中华的少年，五千年文化植根在我们心田，我是中华的少年，谱写中华更璀璨的诗篇，请欣赏6.3班《中华少年》。请5.3班《文明礼仪伴我行》准好准备。

25女：三字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：做子女的，年少时就应当学会尊敬师长，亲爱同学，学习人与人之间交往的礼节。那我们应该怎样呢？就让我们一起倾听 5.3带来的《文明礼仪伴我行》。请5.1班《明日歌》做准备。

26男: 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋砣。

女：时光流逝，日月如棱。我们吟诵古人的诗，放目时空的飞越，应该怎样去珍惜美好的时间呢？请欣赏《明日歌》26,。请6.2班《祖国，我亲爱的祖国》做好准备.27女：中国人，是伟大的，他们永远不会倒下。

男：中国人，是坚强的，他们永远不会让困难击倒。

女：作为一个中国人，我骄傲。

男：作为一个中国人，我自豪。请欣赏诗朗诵《我骄傲，我是中国人》。男：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。

女：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。

男：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。

女：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。

男：愿中华诗文艺术之花永远芬芳

女：愿五千年文化的血脉永久传承

合：观音小学“诵读国学经典，传承华夏文明”比赛，到此结束。

古诗经典诵读朗诵稿篇6

1.抢救思想和智慧的黄金时期

有心理学家指出, 青少年时期是记忆力发展最快的时期, 所以我们要充分利用这个时期, 让青少年多读多背点经典古诗文, 不求甚解, 但求熟背, 记下一些让他终生可以去消化、理解、受益的文化知识。

2.学习语文的重要组成部分

古诗文教学是语文教学的重要组成部分。古诗文教学不但可以培养青少年的记忆力, 还可以培养他们的理解力和想像力, 让古诗文在学生的心灵中扎根, 从而启发他们的智慧, 促进他们的学习, 潜移默化地成为他们一生受用的源头活水。

因此, 开展古诗文经典诵读活动, 抓好学生经典诗文的背诵积累, 不让学生错过积累的黄金时段, 是教师一份不可推卸的责任。试想, 我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。”杜甫的“会当凌绝顶, 一览众山小。”李绅的“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”苏轼的“但愿人长久, 千里共婵娟”……不知不觉地体验到人对生命的爱护和珍惜, 体验到施展抱负的雄心壮志, 体验到对辛勤劳动的尊重, 体验到亲朋之间深厚的感情, 一切高尚的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液, 渗入生命感受的深处, 成为孩子生命的一部分。这将是一件何等功德无量的事情啊!

然而, 古诗文的年代毕竟久远, 时代的隔阂造成了很大的学习障碍。再加上如今的学生课业本来就这样地繁重, 电视、电脑等外界诱惑又那么得多。如何能让孩子们沉下心来去诵读古诗文呢?

笔者认为, 陶渊明《五柳先生传》中的名句“好读书, 不求甚解;每有会意, 便欣然忘食。”对我们开展古诗文经典诵读活动是很有指导意义的。

首先, 是要“好读书”, 就是要激发学生诵读古诗文的兴趣, 使学生养成“好读书”的习惯。其次, 是“不求甚解”, 即不要求准确深入地理解, 只要了解个大概。主要是让学生积累, 烂熟于胸。这样就使学生学得很轻松。有了大量的积淀, 就好比在他们的心中垒起了巨大的雪球, 随着年龄的成长, 人生阅历的丰富, 就会对这些古诗文不断地有新的, 更深刻的领悟, 就好比是雪山慢慢地融化, 不断地滋养着他们。到那时, 便是“每有会意, 便欣然忘食”了吧。

如此看来, 在学生中开展古诗文经典诵读的道理其实很简单, 就是要激发学生诵读古诗文的兴趣。通过一年多的探索和实践, 笔者摸索出了以下几点切实可行的操作策略:

1.“流行”可以引起兴趣

青少年是很重模仿的, 如果他看到很多人都读, 他也会学着读。就好像青少年不一定喜欢上学, 但人人都上学, 他就渴望上学了。也并不一定都喜好钢琴, 喜欢英文, 但大家都去学, 他也就不排斥了。所以, 一人读古诗文较难, 学生一起读, 则兴趣将会大为提高。为此, 笔者根据《中学生必背古诗60首》, 以“每日一诗”的形式, 抽出早上5分钟的时间, 让学生每天背诵一首。以后又精选《唐诗三百首》、《诗经》、《论语》的篇章进行补充。诵读要点燃学生诵读的欲望, 通过教师鼓动性的语言, 营造浓郁的诗词氛围, 利用一小部分学生的带动, 包括教师自己的以身示范, 总之利用一切手段让诵读古诗文在学生中“流行”起来。并且保证这种“流行”在足够的时空内发展。时间长了, 孩子们自然会养成诵读的习惯。早晨一到教室, 他们就会拿出古诗文大声地读起来。

2.“家长的热力”可以感染兴趣

要充分认识到家长对学生的影响力, 努力发动家长参与进来。鼓励家长保持高度的信心和热忱, 若起初孩子未进入状态, 须有耐心去等待, 一天不行两天, 只要坚持下去, 定能感染孩子。到后来, 有些家长不但有了兴趣, 甚至真的和孩子一起读古诗文, 互相考试比赛, 虽然大多数是大人输, 但大人也因此受益, 而且一家人兴致高昂, 乐在其中。

3.“情感”可以维系兴趣

教师平时在课前课后都要与学生建立良好的师生关系。师生之间的感情深厚了, 就容易带动学生诵读的兴趣。学生觉得老师可亲了, 学生也就会因喜欢老师而喜欢诵读古诗文。教师可以经常强化学生的诵读, 诸如开展“诵读争星”等活动, 维系学生的诵读兴趣。

4.“变花样”可以激励兴趣

读古诗文所能变的花样不仅仅是在读的方式上, 或快或慢, 或吟或唱, 或带读, 或齐读, 或接龙, 或默读, 或当场试背, 或提问征答, 还可以组织各种比赛活动, 如古诗朗诵赛, 赛诗会, 古诗接龙赛, 诗迷俱乐部等, 使他们的热情不断被点燃, 兴趣不断被激励。

5.“教师认可”可以提高兴趣

学生的学习动力很大程度上在于教师的认可上。所以, 教师要经常对诵读好的学生加以认可, 多加称赞, 维持他的成就感, 学生受到的表扬愈多就愈喜欢读;对诵读差些的学生, 只要有进步, 就应当场表扬, 加以赞赏, 这样也会让他得到一种认可感。可以根据学生的差异制定相应的诵读目标, 使每个学生通过努力都可以体验成功的喜悦;还可以制定一套考级制度来吸引学生。如在班里制定考级制度:熟背25首为“古诗学士”, 熟背50首为“古诗硕士”, 100首为“古诗博士”, 下面还有“诗王”、“诗神”、“诗仙”……

古诗经典诵读朗诵稿篇7

一、主题整合的选读方法

古诗文经典浩如烟海，选文是诵读的重要环节。结合教材和课内阅读进行主题选读是一种有效方法。如，在教学《春夜喜雨》这首诗时，我以“雨”为主题带出另外写雨的诗，进行整合阅读。教《送杜少府之任蜀州》时，我以送别为主题，把中学阶段出现的有关送别的诗篇进行整合，讲一首，带一首，联一组，主题鲜明，整合得体，容量大、效果好。

二、学以致用的指导方法

我在教学中重视渗透阅读古诗文的方法，并进行学习迁移，让学生运用方法自读古诗。如，在教学《送杜少府之任蜀州》时，我在教学中渗透读诗题、知背景的方法，教给抓关键词语理解和想象情境的方法，并有意总结学习的步骤，引导学生自读《芙蓉楼送辛渐》。整个过程既是赏析，又是授法。在教学《夜雨寄北》时，我引导从学习到拓展，在诵读中学法悟情，进而迁移到韩愈、陆游的两首写雨诗作，从学到用，学用一致，自然通畅。

三、对比联系的赏析方法

同一个主题的诗作，出自不同的诗人，表现出不同的情感或意象，这里可能有相同的地方，也肯定有不同的方面。联系阅读时，对比学习是一种很好的方法。我在教学《春夜喜雨》和《望湖楼醉书》中让学生两首同读，联系对比，了解两首诗的异同点，这种联系的方法有利于促进学生深入思考，促进学生整体把握和细节解读两种方法并用，使之获取更丰富的文学感受。我在送别诗的教学过程中循序渐进地呈现出送别表达方式上的异同点，在总结中进行整体联系，概括了诗词中以歌相送、以语相送、以酒相送、以目光相送的不同内容和都是以真情相送、真心相送的共同情感，这里可谓是提纲挈领、画龙点睛，这种联系性的总结可带给学生方法启迪和联想回味。

四、想象情境的感悟方法

诵读古诗词，不在于把内容讲清、讲透，不在于把词句条分缕析，而重点应是语言的揣摩和情境的想象感受，如果学一诗只要求学生用白话把它词句意思讲出来，那就不叫读诗，就会白水无味了。诗的灵魂在意境，我在教学《夜雨寄北》时，抓住“秋雨”与诗人的联系，重点感受冷冷的秋夜、倾盆的大雨，从而引导学生想象，如让学生想象诗人站在窗口，看到什么，想到什么，引导学生进入情境，体会诗人孤独的惆怅、如雨飘落的相思。我在教学《送杜少府之任蜀州》时，配上音乐让学生边读边想象当时送别的情景，让学生从阅读中进入场景，从心境感知到情境体验，相送画面在想象中呈现，惜别情感在想象中升腾。有这般丰富的诗境想象还能担心学生没有读懂诗意吗！

五、积累名句的储备方法

诵读经典诗文，一个很重要的任务就是让学生熟读名篇名句，把千古传诵的名句铭记于心，成为其终身享受的语言储备，经典诵读就应该发挥这样的作用。我在古诗文经典诵读教学中非常重视充分体现诵读的特点，重视学生通过熟读、背诵记住古诗语句，特别是名句。如，我在教学生理解体会古诗文内容后，会安排整体回读和对词对句的对读，继而熟读成诵，让诗句融入学生的语言储备。又如，我在教完两首送别诗后，又出示了一组送别诗的目录，调动学生记忆，让学生记清更多的名诗名句，最后教师导语引读一组名篇送别名句;还安排了让学生应用古诗句进行交际表达，这些都促进了诗句积累，对学生的语言素养有极大的帮助。总之，经典诵读要立足诵读，丰富学生诗句储备，如果学生在这其中能满腹经纶，今后在交际或作文中能引经据典，这就是经典诵读带给他们的一种人生文化，一种个性素养，又是一种学识品位，一种生命风度！

励志古诗朗诵稿篇8

唐代：王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。(已春深一作：春已深)

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

铁杵磨针

明代：郑之珍

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

扬子江

宋代：文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

小松

唐代：杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

自嘲

近代：鲁迅

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

赴戍登程口占示家人二首

清代：林则徐

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

出塞

清代：徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

师旷撞晋平公

先秦：韩非

小学生古诗诵读比赛稿篇9

甲：尊敬的领导，乙：敬爱的老师，合：大家好！（点头）甲：读千古美文，同古诗相伴。（挽臂）乙：诵中华古诗，与圣贤同行。（前踏一步）

合：我们班级的古诗诵读——现在开始！（右拳前摆）齐：第一篇

春之歌

女：春天啊，你到底在哪里呢？（插入歌伴舞《春天在哪里》）男：小鸭子入水了，岸上桃花点点枝头，春意盎然。齐：《惠崇春江晚景》（1）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

女：小燕子回家了，叽叽喳喳搭着新窝，鸟鸣山涧，春回大地。齐：《钱塘湖春行》（2）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

女：《春晓》（3）（播放《春晓》曲）

（唱）春眠不觉晓，（左右摆头）处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。(左右摆头)齐：《江南春》（4）

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

春回大地，万象更新，春雨滋润万物。一首《赋得古原草送别》（5）送给大家。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春凤吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

女：春，暖人心脾。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（右手放脸前摆动做春风拂面状）

男：春，酒里飘香。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(右手食指伸向右前方，右脚迈向右前方，眼睛同时随着望)” 齐：第二篇莲之曲

女：莲花，乃花中之君子也。

齐：让我们共同谱写一首《莲之曲》。伴随着采莲姑娘的歌声，构成江南采莲曲。《江南》（6）

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间（领读低头右手旋转做鱼戏莲叶动作），鱼戏莲叶东（右主持及第一排手指东头转向东），鱼戏莲叶西，（左主持及第二排手指西头转向西）鱼戏莲叶南，（左右主持及第三排手指南头转向南）鱼戏莲叶北。（全体两手指向北方）女：接下来让我们吟诵一首含蓄婉转的送别曲。齐：《晓出净慈寺送林子方》（7）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

男：世间百花，唯独我深爱着莲花，爱他的出淤泥而不染。这便是千古传诵的《爱莲说》（8）女：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；

男：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。（摆头，弯腰，做手摘莲花玩弄状）

女：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

齐：噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

齐：今日听我们赞颂《莲之曲》，明天让我们共做真君子。第三篇月之颂

女：在静谧的夜晚，月亮在林间升起，让我们一起来欣赏《西江月夜行黄沙道中》（9）

齐：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。齐：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月（抬头），低头思故乡。（做低头做思念状）（10）

男：从古至今，很多诗人望月抒怀。曹操的《观沧海》（东临碣石）（11）便是其中之一。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。（重音）（两掌放胸前）齐：第四篇人之赞

一代伟人毛泽东成为中华人民共和国的缔造者，让我们一起高歌吟诵毛泽东的三首诗词吧！女：《卜算子咏梅》（12）

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（做笑状）男：七律·长征（13）

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。（稍长，重音）（做笑状）齐：《沁园春雪》（15）

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（全体抬头向上看）须晴日，看红装素裹，分外妖娆。（稍停）

江山如此多娇，引（稍长）无数英雄竞折腰。（主持右手胸前摆动的同时做弯腰状）惜（稍长）秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。（重音）俱往矣，数风流人物，（主持双臂前伸竖起拇指）还看今朝。（高音）（右手指向右前方，眼睛随着看）结束语

古诗经典诵读朗诵稿篇10

关键词：小学语文；经典古诗文；诵读

随着新课程改革的推动，小学语文教学的教学目标由最基本的语文能力的提升转向了文学素养的培养，小学语文教学需要从学生的特点出发，以提升学生的文化素质为目标开展教学活动。经典古诗文是中国古文化的代表，其蕴含着丰富的情感，蕴含着文化的精华。在小学语文教学中推动经典古诗文的诵读具有十分重要的意义。

一、小学语文教学中经典古诗文诵读实践中存在的问题

1.錯将背诵教学视为诵读教学

传统的诗文学习方式主要以背诵为主，学生学习诗文的过程就是通过教师领读、教师讲解到学生背诵的过程。但是这种方式并不能让学生从诗文中体会作者的感情，也不能够对诗文中语言运用的奇妙有所感触。背诵的过程虽然能够让学生完成语言的积累，但是背诵并不是诵读，背诵的过程强调对诗文的记忆和硬背，而诵读的过程则是对诗文蕴含感情的体验，是对诗文本身的理

解。当前的背诵过程不能让学生充分理解诗文的意思，单纯强调背诵最终导致了学生会背却不会运用的结果。因此，小学语文教学中不能单纯强调古诗文的背诵。

2.课堂教学单纯重视古诗文分析

语文诗文教学过程中，教师一般都更重视对诗文意义的分析和对作者情感的挖掘。短短的课堂时间学生无法对诗文进行充分的诵读，学生的诵读往往只是一种形式或者单纯针对需要分析的诗句。这样的诵读方式不仅不能促使学生对诗文的理解和接受，而且会使学生的注意力分散，学生的诵读过程变成“念经”的过程，诵读只是一种过场。另外，在当前的语文课堂中，教师所引导的诵读是一种呆板的、固定的诵读，教师会在学生诵读的过程中，要求学生有感情地进行诵读，对于诗文中哪些地方需要重读、哪些地方需要快读都进行了指导，学生只能单纯模仿教师的诵读。这样的诵读方式不利于学生对诗文感情的理解和体会，不能提高学生的诵读水平。

二、强化小学语文教学中经典古诗文诵读研究的对策

1.提高教师对诵读教学的重视，促进学生文化底蕴的培养

语文教学的影响力是一种潜在的、长期的影响，短时间的学习和背诵都不能对学生形成深刻的影响。特别是针对经典古诗文的学习，学生如果只是简单地诵读往往无法真正理解诗文的经典之处，也无法真正去运用诗文。学生要理解经典诗文，将诗文内化为自身价值的一部分需要长期的学习和领悟。理解前提下的诵读能够让学生通过诵读感悟经典的魅力，体会诗文的内涵。同时教师要鼓励学生平常多进行诗文的分析和诵读，可以通过周计划、月计划的方式让学生对诗文进行诵读和分析，通过这种长期的影响奠定学生的文化底蕴。

2.挖掘古诗文的魅力，推动古诗文在教学活动中的运用

古诗文教学是语文教学的一部分，也是语文教学的基础。经典古诗文蕴含着丰富的感情和深厚的文学艺术，对经典古诗文的诵读和分析能够奠定学生的情感基础，能够丰富学生的精神世界。同时经典古诗文中多样化的语言运用技巧也是学习语文的好途径。教师需要充分挖掘古诗文的魅力，让学生体会到经典古诗文的美，让学生从心底升起对古诗文学习的热爱，让古诗文的学习成为一种独特的享受。教师通过古诗文与教学活动的有机结合，引导学生主动运用古诗文。例如，教师可以在讲解课文时，让学生反映相似感情的诗句，然后让学生诵读。

3.充分利用教学活动，增加学生的诵读兴趣

对经典古诗文的理解和体会需要一个长期的过程，也需要学生投入一定的时间和精力才能够实现。因此，教师可以利用多种方式革新当前的诵读学习模式，一方面利用多样化的教学活动丰富了学生的学习生活，另一方面也通过教学活动使古诗文更加形象、更加立体、更加动态。例如，教师可以选择一些故事感较强的古诗文，通过编排节目的形式让学生对节目中的人物性格和情节等进行揣摩，从而更加准确地进行诵读。

小学语文中经典古诗词的学习和诵读能够促进学生把握中国古文化的精髓，能够丰富学生的情感世界，能够推动学生人文素养的提升。因此，教师需要针对古诗文诵读中存在的问题进行改革和创新，通过更加新颖的形式激发学生诵读的积极性，提高学生诵读的准确性。

参考文献：

[1]郁忠华.创新理念，在语文教学中充分发挥经典诵读作用：对开展小学语文经典诗文诵读探究的几点体会[J].中国校外教育，2011（S1）.

[2]刘清华.诵读经典，快乐成长：经典诵读在农村小学有效实施的实践探究[J].新课程：小学，2014（7）.

[3]徐文辉.当古诗文遇上多媒体：谈多媒体在古诗文教学中的运用[J].科技资讯，2012（27）.