脉动的生命的散文
曾经拥有的那份情丝，随着心海的脉动，缓缓流淌，似幽谷清泉的小溪，潺潺流动，叮咚有声。流进宁静，静谧四溢，浸渍着四野的灵魂的干涸;逢到躁动，恰似小溪汇成的奔腾，遇阻扼流，在相思的助动下，惊悸拍岸，浪花飞溅。
青葱少年，花季年华的邂逅，惊鸿一瞥成就一见钟情，尽心的相助，倾情的爱恋，似汩汩暖流汇聚心房，深厚的情感沐浴心田，如胶似漆地交融相恋了三年的时光。
高考高分却未能如愿进入高校深造的的我，进入了技工学院学习专科专业技术，虚荣心让我选择了人间蒸发，为了她的幸福，也为了她的将来，连再见都没勇气前往诉说。痛，痛定思痛，我本以为缱绻的情丝，会随着悠悠岁月的.流逝而消失，可不变的情怀，始终被这根无形的情丝作茧自缚，任凭时光之剑的飞舞，就是剪不断、理还乱地纠缠着我的思绪。时光悠悠，时间的手无法抹平心海的忧伤的痕迹，沉淀心海的是一帘幽梦。
走进齐鲁，泰山的雄浑旖旎的风光，王侯将相都感慨胸怀，流连忘返的有之，念深重返有之，可我无动于衷，永恒的倩影，始终凝聚心海，象只无形的手遮挡着我的视野，脉动的情丝，让我差点殉情五岳之尊。
踏上扈上，美女如云的高等学府，儒雅而清秀的青春，充满阳光的朝气，长达七年的诱惑，我愣是视而不见。愈是高雅的氛围，脉动的情丝越显得玲珑剔透，心有的千千结，就像水晶的珠帘悬挂心坎，恰似李白笔下的九天银河缀尘的瀑布，起伏跌宕。
脉动的情丝在内心的忧伤中日以继夜，夜以继日地煎熬着灵魂，烧烤着积久的相思。相思，本身就像初夏的果实，青涩得让人无法咀嚼下咽，吐不出、咽不下的滋味，煞是让我无奈，脉动的情丝火上浇油地缠住我的心绪，往往置我生不如死的绝境之中。
漂泊的轨迹，繁忙的尘世，有时会像英太清一样，在短时间内能够减除疼痛的苦楚，可一旦药性一过，根、本的痛，根、本的疼，再领风骚，脉动的情丝象幽灵一样，理直气壮地再现心海江湖，它就像受伤的侠客再经炼狱，特显炉火纯青，脉动的情丝魔力无边地占据我的心海。
爱的越深，陷的越深，越是相思，脉动的情丝的频率愈快愈烈，相思就像过度的喜、怒会升高血压一样，催生着情丝的分叉生枝，甚至过度的相思，象具有灵性的纤指，把我积郁的情丝系成永远解不开的情结，任凭刀砍斧剁，顽固得象橡皮泥一样瞬间迷合伤痕。
有人说：解铃还须系铃人。这句话好像有一定的道理，可谁知脉动的情丝，就像川剧里变脸一样，解铃的玉指刚放下，它瞬间变幻成新的情丝在脉动，不依不饶，象只贴身的鬼魅，又象千年的灵狐舞蹈心海，让我上天无路、入地无门。
记得去年的阳春三月，同样积郁的她，透过二十八年的芬芳，灵动的情丝凝聚飘香溢美的《花开时分》，在互联网上心有灵犀地向我嫣然一笑，飘入我的眼帘，挤进我的心海，脉动的情丝让我无比亢奋、激动。
可悠悠岁月形成的雷池，横亘在我俩面前，制造出隔江而望的相思，隔江而望的想念，隔江而望的牵挂，隔江而望的牵绊，隔江而望的情，隔江而望的爱，脉动的情丝形成隔江而望的情殇。
关键词：马丽华,苦难意识,西部散文
苦难是人类生活中无法规避的属性之一, 而文学成为了人类倾诉苦难的诗学方式。古往今来, “苦难意识”已成为作家创作作品中的主要方向之一。在当代文学作品中, 除了一些像余华一样的先锋性“冷血”作家创作的作品以外, 就集中体现在了西部作家的作品中。特别是西部散文, 不管是周涛对于边塞苦难的描述, 还是史小溪陕北史诗般悲壮生命的感叹, 还是马丽华西藏恶劣气候下生命高昂的赞美, 都将“苦难”作为一种写作背景, 或者一种氛围, 亦或者一种生命的状态来描写和抒发, 从“苦难”中张扬“生”的意义和价值, 来挥洒悲怆后的生命激情。
马丽华, 作为一名女性作家, 隶属于“西部散文”这个庞大的群体, 其作品经常有对“苦难”的描述, “苦难意识”已经成为她创作的出发点。本文将从马丽华的散文作品入手, 浅析西部散文中“苦难意识”的成因、特点和未来发展, 有利于进一步探究西部散文独特的意义和价值。
一、“苦难意识”的成因
西部散文作品中自然流露出对困难的怨恨或者赞美, 拥有着对生命宽度和高度的赞扬。马丽华在其作品《渴望苦难》中揭示此行的目的是:“去到曾遭严重雪灾的多玛区, 追记那里的人们半年来的遭际和抗争。” (1) 在那积雪封山、道路封堵、严重缺氧和酷寒的恶劣条件下, 令人顿感一种面对大自然的无力感和悲怆感, 而“苦难”之感由心而发。她在作品中写道:“深心里, 我早已的的确确成为藏北人了”, (2) “打动我、诱惑我、感动我的魅力是苦难”。 (3) 这类似周涛笔下的“边塞生活”, 感动他的正是大西北粗犷的原始之美。类似张承志笔下草原上的爱情悲剧, 感动他的正是草原物质匮乏条件下的精神之美。因此在西部散文中“苦难”的存在, 有以下几个原因:
(一) 西部较差的生存环境
众所周知, 西部地区相对于中部地区和东部地区生存环境较为艰苦。
首先, 气候条件较差。西部地区多为内陆, 空气干旱且多风沙, 沙漠分布较多, 许多地区气候极为恶劣。这里有酷寒天和酷暑天, 是沙尘暴的发源地等等。正是这种艰苦的生存环境, 历练了西部人民坚强的意志, 也为西部作家的创作提供了一个独特的背景。正是环境的恶劣, 使得许多西部作家生来就拥有“苦难”情结, “历经苦难”已成为一种生活态度和生活方式。正如马丽华笔下的藏北“寸草不生的荒滩戈壁”, “狂风搅着黄土铺天盖地”将“牧人的日子给风干了”。
其次, 经济条件较差。西部地区由于地理条件、政策倾向等问题, 在经济发展上相对落后。马丽华笔下的藏民生活仍有原始气息, 生产力较为落后。经济基础决定上层建筑, 经济落后意味着西部地区人民的精神文化生活还不够丰富, 而作为一批生活在西部的作家对于相对贫乏的精神生活更是深有感触, 自然会有许多复杂的情感:怀才不遇、自我爱怜、自傲自大等等, 所有情愫归结到一点就是“苦难”。精神的苦难紧紧缠绕着这些西部散文作家, 自然形成一种对“苦难”的亲近, 进而在作品中得到表现。
(二) 作家经历的现实环境
我们在许多作品中更多地反映了作家的生活经历, 特别是一些有着特殊生活背景的作家, 其作品中将会有集中的表现。西部散文作家, 多年生活在西部地区, 部分作家个人经历较为坎坷, 阅历丰富。尤其是像马丽华这样的从山东到西藏的作家, 两种迥异的生活造就其观看视角的不同, 前期的作品多从旁观者的角度出发, 是一名“慕藏人”, “眩晕”在西藏的独特美景中。而在“眩晕”后是生活现实的回归, 是恶劣生存环境的适应, 这种从“梦幻”走向“现实”的心理落差便会产生一种面对生活的“苦难”感, 加之女性独特的“悲剧情节”, 使得“苦难意识”在她的散文中有一席之地。
(三) 宗教信仰的精神环境
西部地区多有宗教信仰, 有藏传佛教、伊斯兰教、基督教等等。不同的地域宗教信仰不同, 导致文化的巨大差异。在马丽华的纪实散文中, 有很多是关于藏传佛教下藏民生活的描写, 在教义的要求下, 藏民心中的理想生活是同中、东部人民的生活追求有很大差异的。
承担“苦难”一般是宗教的内容之一, 由于现实条件的恶劣才会有人在宗教中找寻生活的最终目的, 找寻悲剧生活的避难所。西部散文中的“苦难意识”同各种宗教教义有着根本性的联系, 愈是“苦难”宗教愈是强盛, 宗教愈是强大其“苦难”愈是被强调, 两者相辅相成。
二、“苦难意识”的特点
马丽华说“渴望苦难”是为了“收获五彩斑斓的精神之果”, 但是也可能“一败涂地, 一落千丈, 被误解, 被冷落, 被中伤。最后, 是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身”。这段论述, 清晰地反映出作者对“苦难”的思索轨迹, 从中可以分析“苦难”的特点:
(一) “苦难”的“个人无意识”状态
“苦难情结”又可引申为“悲剧”情结, 这种情感的产生在很多情况下是无意识状态的。弗洛伊德将人的心理结构划分为意识、前意识、无意识 (即潜意识) 三个层面, 在此基础上他提出了著名的“个人无意识”理论。马丽华, 父母双方全被“打倒”, 父亲申述30年, 母亲20年, 这样的家庭出身注定她较早体会到人间的冷暖, “苦难情结”过早地进入了她的“个人无意识”, 成为其今天文学创作的一个原动力, 也是其“苦难意识”的发源地。
(二) “苦难”的“集体无意识”状态
中华民族是一个提倡“苦难美”的民族, 孟子早有“天将降大任于斯人也, 先必苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤……”的名言, 讴歌、赞美“苦难”的更是比比皆是, 只有“吃得苦中苦”, 才能“方为人上人”。这就将“苦难”上升到“集体无意识”, “苦难”成为了中国人追求成功人生的原动力, 再经历了“抗日战争”和“解放战争”, “苦难”成为了国人崇尚的情感, 成为国人的“集体无意识”。
马丽华, 作为一名西部作家群体中的女性作家, 此特点更加突出。女性对英雄的崇拜就是对“苦难”的高扬。23岁来到藏区, 她认为“寂寞也是美, 悲怆也是美”。正是女性的细腻观察, 生理上的努力适应, 青春浪漫的感情冲动, 将“苦难”的内涵做了延伸:“苦难”不仅仅自身充满了魅力, 其还产生美。
三、未来前景
“西部散文”在“西部大开发”等政策的影响下, 经济腾飞时文化交流加大, 作家风格也出现多种变化。其“苦难”意识的发展, 也出现了两个阵地的两种方向。
(一) 部分作家结束“苦难”
随着市场经济的不断深入, 物质生活条件不断提高, 加之国家对环境的治理, 气候条件也有所改变, 部分作家内心深处的“苦难”开始被现实生活的“欢快”所替代。例如马丽华现今的创作, 回到北京生活的她已经将创作的重点“向内转”, 从田野调差回到了历史文献的研读, “苦难”已在她“知天命”之年结束, 结束了27年的流浪, 回归到母体文化之中。
(二) 部分作家坚守“苦难”
就如上章所言, “苦难”从“个人无意识”发展到“集体无意识”, 所以这种“苦难意识”在许多西部作家心里是“根深蒂固”的。他们面对西部的发展引发了新的思考, 并将原来的“精神苦难”转变成“新精神苦难”, 市场经济发展所带来的“文化荒漠”现象以及“精神苦闷”都成为了对“苦难”的新理解。
例如张承志的散文, 他的散文中呈现出的独立意志、批判精神、忧患意识和宗教信仰, 都指向了西部人内心深处的“精神苦难”。“西部散文”正是在“苦难”中成长, 也是在“苦难”中寻求“生”的动力和力量, 在“苦难”中挺拔自己的身姿, 尽显西部作家的坚韧精神。“苦难”的发展我们有待观察, 但西部作家在悲怆中演绎生命激情的精神, 值得发扬, 值得学习。西部将面对更加复杂的生活环境和人文环境, 其“苦难”的发展也会复杂化, 需要静待新的作品和新的作家的新理解。
参考文献
[1]马丽华.我的太阳[M].北京:人民文学出版社, 1988.
[2]马丽华.追你到高原[M].拉萨:西藏人民出版社, 1986.
[3]马丽华.藏北游历[M].北京:解放军文艺出版社, 1990.
都说，生命是顽强的，你看那悬崖绝壁边上的苍松翠柏，你看那戈壁沙漠里的骆驼刺和仙人掌，你看那高原雪域生命禁区的雪莲花……然而，生命何尝不是脆弱的呢?手轻轻一折，一朵鲜花便香消玉殒，脚轻轻一踩，一只蚂蚁便魂归故里，武器轻轻一挥，一个鲜活的生命从此化为尘埃……
一个人，在莽莽苍苍的大千世界是多么的微不足道，在生命轮回的伟力下是那么的柔弱，柔弱仿佛就是一根风干了的稻草，上一刻还活蹦乱跳的生命，下一刻也许就再也不会说话，再也不会聆听，再也不会微笑了。苏轼曾说过，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”的确，人类之于大自然，只不过是一群卑微的蚂蚁罢了。地震来了，有人走了;洪水来了，也有人走了;海啸来了，又有人走了;病魔来了，还得有人走……甚至，无端的走了……
生命是个很奇怪的东西，跟游戏里不一样，游戏里去了还可以重头再来甚至接着进行，现实中去了就没了，就会一去不复返。中学语文课本有篇张晓风文章叫《敬畏生命》，说的是要敬畏生命的伟大，其实我以为我们更应该敬畏生命的渺小。只有敬畏死亡的人才会对生更加热爱、更加珍惜。正是因为生命的.渺小容易失去，所以才会让人更加理会生命的来之不易!
作家蒙田在《热爱生命》一文中说，“生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”我并不这么认为，贪生是人的本性，越是生世显赫、越是富贵荣华的人就越容易表现出来。古代多少帝王费尽心思寻医问药不就是为了长生不死么?难道帝王们就不乐于生?可是当面临死亡的时候他们还是苦恼的，甚至比常人更苦恼、更难过、更惶恐!
一、存在
没有完美，也不会大喜大悲。悲欢离合是因为我们生来卑微，平常人过平凡的生活。
不奢望大富大贵，因为清静无为;不应该感觉疲惫，因为明白无知才能无畏。心地善良，说明我们心存念想;以诚实作为榜样，表明我们意志坚强。除了简单的人情世故，我们并不过多看重旁人的目光。
夕阳山外山，绿水绕粮仓，这是你出生的地方。你生活和安乐的土地，注定就在青山绿水旁。
脚踏实地，经风历雨，像草根，像路边的藤蔓，像斜阳下的芦荡，既点缀江山的秀美，也种植一种修为，自在自为，远离喧嚣的尘世和被名利追逐的现实。
天性自然，浮沉天地，或笑，或娇，或痴，或嗔，都不是故意拿捏的信仰或情怀，而是一种隔离的措施和营养，眼前光怪陆离的世界，需要有特别的境界和耐心方能从容面对。
道路一定会漫长，就像坟头上的野草，一定会一年比一年兴旺。日子一定会琐碎，就像海滩上的沙石，无论经历怎样的风浪，都一如既往的坚强。我们年少时有过的梦想，无论多么崇高伟岸，也应让它入土为安。
生活如画，所以不必想花，想蝶，想鸿雁飞往天涯;光阴如水，所以不必想海，想湖，想青柳追随的河岸。我们热爱着的四周，始终盛开着花，飞舞着蝶，翱翔着雁;我们靠近的水源，有阔大的海，宁静的湖，永不干涸的泉眼。凭借机缘，我们在沧茫的宇宙中轮回，释放初心，回归本性，生，可以坐对江枫渔火、寒山石径;死，可以收回道阻且长，梨花海棠。人世间传唱的不老的情歌，不输涛声依旧，不输人约黄昏后。
生命的去向，不是地狱，不是天堂;现实的功名，没有神仙，没有帝王。每一段真实的旅途，最难忘的永远是江湖险恶排除，侠骨柔肠复苏，美好的愿望全都茁壮成飘飞的雨，洒落的星，随风的云雾。它们可以像蒲公英拥有蓝天的梦，可以像彩虹遥挂天边，可以像梦播撒人间，还可以像熠熠生辉的昨天、今天和明天，就算不能颐养天年，也会让我们因为信念告别纷纷扰扰的恩怨。
岁月匆匆，肉体与精神生死与共。虽然没有人可以摆脱宿命而获得永恒，但，我们支起的天空，已足以让生命的意义气势如虹。
天从来不高，海从来不广，对于无限的时空，我们只需做一个温馨的梦，就可以飞越想象中的彩虹。
这就是我们的生活!在现实与希望之中，包含我们来去自如的梦。
二、珍惜
珍惜每一朵给我们带来遐想的鲜花，珍惜春雨滋润过的`每一棵幼芽，珍惜我们多年建立起来的友谊，珍惜这个世界让我们看到的所有传奇。
斗转星移，只是我们认可的一种规律;时序变迁，无非是宇宙恒远的清晰轨迹。沧海桑田之所以那么悱恻缠绵，是因为我们为人间许下了自己的诺言。生命和时间教会我们领略无数的物是人非，所以，我们应该有信心相信自己可以从容面对生或死的考验。
坦然地接受自我的渺小，像一株草成全树木的伟大;友善地对待现实的纷扰，像果实历经风与雨的呼啸。让生命的足迹追随天地，让心底的正义光明彻底。人生本没有那么多的是是非非，大可不必全都弄清吾谁与归?生生不息的脉动，苦辣酸甜的味道，全都是生命的征兆。如果明白、放下，它们会让我们胃口大开，精神倍好;如果执拗、抓瞎，它们会让我们频生苦恼，劫数难逃。
常看到一望无际的荒野，那里几乎找不到水的存在，但，驼队把这里变成了迷人的旅程，残阳、孤月、甚至寂寞都能够拥有小夜曲般的迷人和甜美;常看到波澜壮阔的海，那儿满是巨浪和风暴，但灵巧的燕鸥依然在认真地劳动和生活，它们追逐浪花的脚步犹如天女散花，闲庭信步;常看到一条小溪翻越过无数的山岭，从涓涓细流慢慢粗壮成厚实的江河，它们带来了沿途的丰茂，并繁衍出数不清的物阜人丰，让人们对生活充满了幸福和憧憬。
这就是现实，残酷的外表内敛着秀丽与温婉。如果没有慧眼，人间魑魅魍魉，前程山高水远;如果有一双慧眼，世界将彻底改变，不仅风花雪月，草长莺飞，流萤飞火，西风古道，山水空濛，而且碧海蓝天，传神美妙。
也许这就是人们追逐的梦想，每一片土地都盛开鲜花，每一滴汗水都能变成果实的甘美，每一个诺言都能兑现，每一次朴实的付出都能换来爱的益寿延年。
也许这就是我们一生的期待，蔚蓝的天上永远飘扬写意的水彩，青春的云团永远裹着雪花的胸怀，每一缕自由的风都拥有花样年华，每一朵云霞都披挂美丽的柔纱，每一轮明月都透明清澈，它给天地播撒的清辉和祝福，都能让岁月保持亘古不变的神奇与伟大。
生命是以守望而存在。
守望又是一种状态，而非是一种姿态。
时光告诉我，守望是一个人最初的念想，也是最初的等待。当幽幽的时光在平静无波中缓缓前行时，守望也就成了一种生命的形态与意识的习惯。
心里总有一个声音在轻轻的诉说：此时此刻，我一直都在守望着，守望着生命，守望着人生，也守望着时光。
那些匆匆而逝的如水时光里，漫看天边的云卷云舒，一朵又一朵的奇形各异花儿在天穹里开着，开得绚烂而夺目，开得异采纷呈，也开得平静坦然。阴翳的心也就会随着那朵朵散漫的花儿以一种悠游淡然的姿态凝望，那时，守望便出现在我的心中，眼中，我无意的意识中。我知道，我一直都在维持着这样的一种状态，这样的一种姿势。
夕阳西下，残霞满天，色彩缤纷的琉璃中，她痴痴的凝望，驻足。不知道那凝望的眼神是在凝望着遥远的天边流云，还是透过那抹琉璃色彩凝望着她的生命，她生命里的人生呢?或许，意识中，她根本不知道她何时思想过她的人生，以及那活着的生命，只是那么怔愣痴望着。然也就是在那样毫不设防的凝望中，有一种叫做深沉的纹理在慢慢的清透而绽放。许久的无言中，是生命的沉沦，那不是一种颓废，只是一种很单纯的沉沦而已。
阴翳漫天，清风阵阵，寒凉丝丝，她独立于天涯。也许就是沉醉于清风寒凉中，那抹阴霾的灰朦色泽也就被无形的从天穹扩散到心宇，又从心宇萦绕到天穹。心中，苍穹总是那么荒寂，情海总是那么沉忧。她不知道该让心中的浮云如何的变幻姿态，只是痴痴捻着携云而过的一缕风，缠绞在身心上。一遍遍的编织，一遍遍的镂刻，以为那样的烟云俱净才是最为本真的质地。无奈风尘中网有太多的烟尘，无法涤净，只是漫看那无尽的烟霭变幻着离奇与壮观之姿。无形中，那丝紧束的心弦轻轻的弹开，于烟岚深处弹响一阕挽歌。
那时，没有人告诉那颗缄默的灵魂，何是情恋，何是姿态，何是意识，何是抽象。可是，那些在眼眸中浮光掠影而过的景象轻浅而深刻地画在了脑中，刻进了意识里。而那些反映在意识深处的无可铭说的情愫与恋想便是那种叫做抽象的东西在心中脑海里左突右奔，寻找着被阐释的可能性。轻轻的，冥空中响起轻柔的声音，那是心灵的呼唤还是意念的幻觉呢?可以不去纠正辨明，只是在那种情境里，自然而然的顺着那抹难能可得的意象沉沦，无言呵护。
蓦然的回首，那抹奇异的景象牵引着身心一步步的走向意念深处的境界。那是一种叫做恬淡静美的理念在维持着生命的丰盈莹润。于是，阴翳也就自然而然的消散，清朗自然而然的氤氲。轻盈袅娜的生命里，持续最为弥久的便是如此轻轻静静的凝望，痴守。那时，无关风月，无关烟尘，亦无关现实，只是以实实在在的存在，又真真实实的虚幻缥缈着。任何其它的生命在盈满温柔的眸子里皆都是美好而清柔的。
温婉的光晕里，抬头凝守，低头怜呵，尽是一种说不出的柔美。也许，生命中这样的时光不多，但却让心不自禁的移步相靠。如果心灵可以镀此一种瑰丽的光泽，馨宁便是永久的美丽与恋想。然而，生命恬美之时终究不多，被现实禁锢得麻木而疮痍满目，凉薄与私欲也就极想那份歇斯底里。可是，疲怠的心田，迟钝的眸子都会在时光的静默里维持着那份美好与宁静。
看看那时的目光与心境，是宁和的，因为无言而静美，因为静美而深邃。生命的姿态便时时以此一种状态彰显那份守望的无意与意识里的一种叫做活着的生命形态。
因而寡陋的无知，让我以为生命从来都不需要什么信仰。生命只是随心所欲时才最为完美，最为惬意。当我翻到那页写着大大的“信仰”两字的天书时，我很是懵懂而不解。问自已，难道人类真的得有信仰才能规划起生命吗?难道作为有思想有感情的动物，真的得为灵魂安置一种信仰才能活得坚贞且坚韧?
血淋淋的肉体创痛中，轻飘飘的文字，从那饱经磨难的唇角幽幽吐出时，生命的灵魂不寒而栗的惊颤着。阴冷袭卷全身，灵魂有如被一种无形的东西给笼罩扼制住。窒息的空间里，是那不可触摸的信仰支撑着生命，支撑着一具生命从出生到死亡的所有时光，所有创痛。
守望便是一场生命力长长的马拉松式的坚持了，无论是清朗的美好时光，还是阴悒的凄涩时光，总把脑袋昂扬得高高，总把身姿俊挺得直直，总把目光折射得远远。生命的活着状态便是无尽的守候。守候着生命的悲欢离合，守候着生命的漫长焦熬，守候着生命的.苦苦等待，守候着生命的阴翳晦涩，守候着生命的孤独寂寥，直至生命走向恬静平和，不再需要一种光环来笼罩，来支撑，那时，灵魂也便脱离出躯壳，不再受躯体的箍制，不再受现实红尘的诱惑。
含笑的生命是华丽的美，而恬淡静幽的生命则是一种朴素的美。那是一种对生命的坚贞与隐忍，总是具有着无穷的生命力，总是在那淡淡的忧伤里聚笼着一层灵性的光辉。于剔透中浑沌，于敦憨中温婉，懵懂地持起生命的意志，却从不会走向生命的极端。
生命的极端，那是一种大情大恨，爱憎分明之人的通病。要不爱得极致，要不就恨到极致，却无法做到让生命如清泉般的潺潺湲湲，涓涓淌淌。因为只有在恨与爱中方才能找到生命活着的理由，而清淡如水激不起生命的意志与磅礴气势，也难以让生命持之以恒，坚贞而柔韧的守望。也许唯只有在大恨大爱之后方可明悟那份静若流深的凝坚。
也有那幸运之人，天生便可做到如行云流水般的清澈明净，温婉厚实，晶莹剔透。于现实中，于意想中，于空灵中，总会有那样的灵魂如披覆着天使的羽翼般光环潋照，在穷奢极欲之人类灵魂中彰显神圣光泽。那是生命的无限丰盈，精神的无限博大，倚恋着那样的生命灵魂，躁动的生命极显安静舒淡。可是，那样的一具灵魂它所经历的心潮起伏，也许只有灵魂本身才知吧。其从出生到带给别人静宁之温馨感又饱受多少对生命持之以恒的守候呢?
守望，那是一道目光，犹如从遥远的时空里折射下来的深邃光芒，遥望着生命形态点点的复苏，蓬勃蓊郁，再苍劲皓远。也如黑夜前的灯盏，等待着黄昏瑰丽的奇景在地平线上点点的消逝，心碎的看着夜幕笼罩孤寂苍凉的大地，再耐心的看着一盏盏的灯光从遥远处点亮起来，在夜风里飘摇，指引着心灵的归依。
生命蹒跚匍匐前行，守望的目光便一直遥望在生命的源头。有一种踏破时空的苍凉，有一种划破生命的深邃，有一种跌破情感的破碎，如洁白的扉页又以一种素素的苍白弥合，再漂荡于如梦的心空。
那时，梦里响起了一种平和的声音，那时，风里传来了轻轻的叹息声。
大气视宁度影响天文观测的分辨率,为了获得更好的成像质量,通常需要通过天文选址,将天文观测设备放在大气视宁度较好的站点。若天文建筑设计不当,圆顶视宁度造成的像质衰减影响可能会比整层大气视宁度的影响还要严重,也就无法体现出好的天文台址和望远镜的效力。云南天文台抚仙湖太阳望远镜的圆顶在设计时采取了许多措施来减少圆顶视宁度的影响,包括将圆顶设计成开发式、在圆顶附近安装水循环系统、在望远镜附近安装风障板等。为了综合考虑这些措施的效果,需要能够测量圆顶内不同位置大气湍流的强度,得到温度结构常数C
大气湍流的强度可以通过目视观测衍射环、恒星闪烁、较差像运动测量仪(DIMM)、声雷达等方法来测量[1],但以上方法反映的是整层或高层大气的湍流情况。对于近地面湍流,主要通过直接测量大气的微温脉动得到湍流强度。微温脉动测量的常用手段是金属丝微温脉动仪和超声风温仪。前者常用铂丝作为传感器,具有响应速度快、线性度好、分辨率高、体积小、易损坏等特点。超声风温仪频率响应快,工作稳定,不易损坏,但容易受水平风速和湿度影响,且价格较高[2]。考虑到测量装置最终要放置在圆顶附近以及成本控制, 决定采用金属丝的微温脉动仪。目前国内有安徽光学精密机械和北京大学研制过类似的仪器。
1 仪器的工作原理[3]
采用微温脉动仪来测量湍流强度,其依据是Kolmogrov的湍流各项同性假设。当大气中两点之间的距离位于大气湍流的惯性区时,其温度结构函数满足如下:
式中:CT(h)为温度结构系数(单位:K2m2/3);r为空间两点水平距离(单位:m)。空间两点的温度结构函数为:
式中:T(P1)和T(P2)分别为空间两点相距为r的温度(单位:K)。由上面的两个式子可以得出:
在光学波段,折射率结构常数和温度结构常数的关系可表示为:
式中:P,T分别是空间测量点的气压(单位:hPa)和绝对温度(单位:K)。根据上面的公式,通过测量空间两点的温度差值(微温脉动)、气压和平均温度,可以得出折射率结构常数。在圆顶附近不同高度,放置几组微温脉动仪,同时进行微温脉动的测量,然后对折射率结构常数在光路上积分,最终可以得到圆顶附近的近地面视宁度r0[4,5,6]。
2 仪器硬件与软件设计
2.1 仪器硬件设计
微温脉动仪系统主要由微温探测器、惠斯通电桥、仪表放大电路、低通滤波电路、 V/F转换电路、 数据采集与通信电路组成。微温脉动仪系统结构如图1所示。微温脉动仪系统具体电路图如图2所示。
微温探测器采用直径为20 μm的铂丝,长约20 cm,电阻值约为200 Ω,将微温控制器与三个固定电阻组成惠斯通电桥。由于温度的脉动影响,微温探测器阻值发生变化,导致电桥的电压信号也相应改变。为了减少噪声影响以及对微弱的信号放大,这里选用仪表放大器INA122。信号经过放大后,通过低通滤波电路,抵制高频干扰信号。通过放大和滤波后电压信号,对它进行LM331 V/F转换,将其转换成数字频率信号。选用高端PIC18F452单片机作为数据采集单元,PC通过RS 485接口与PIC18F452进行串行通信,控制单片机进行采集,单片机将采集到的数据存储到SD卡[7,8]。
2.2 仪器软件设计[9]
由于V/F转换出来为数字频率信号,所以采用PIC18F452单片机CCP频率捕捉模块进行采集。仪器软件设计部分的主要功能就是设置相关的功能模块来配合硬件实现频率的采集与数据存储,为了达到实时采集的目的,CCP模块使用中断方式进行捕捉。微温脉动仪与PC机采用主从式通信,PIC18F452根据PC机发来的不同指令进行相关的操作,指令共有两种开始采集和停止采集。当接收到开始采集命令时,PIC18F452就启动CCP模块进行频率的测量并把测量结果存储到SD卡里;当接收到停止采集的命令时,PIC18F452就关闭CCP模块,同时停止数据存储,然后继续等待上位机的命令。微温脉动仪的软件设计部分流程图如图3所示。
3 仪器测试
微温脉动仪研制完后,需要对它进行定标。对于常温下的AD590M传感器,在黄铜块上钻一些小孔, 把AD590M常温温度传感器放在里面。传感器的外壳采用导热硅胶连接, 以便更好地传热。传感器外部封闭,将黄铜块放到冰水混合物里,测量此时的读数。然后将黄铜块放到一个装满热水的保温瓶里,得出在热水中的传感器的温度。通过计算,可得到不同输出电压对应的温度值。然后再利用定标后好的AD590M,对微温脉动仪进行定标。把它们放到密封的环境下,记录不同温度下的微温脉动仪测量的频率值。
对2个微温脉动进行编号,1号与2号,并在抚仙湖太阳观测站圆顶上进行了测试。仪器连续采样一定个数的数据, 并将采集到的数据存储在SD卡中。隔一段时间后进行下一次的数据采集。经过测试,仪器能够实现连续的自动观测和数据采集。图4给出了放置在圆顶附近两个微温脉动仪的一组数据(2011-8-8在抚仙湖太阳塔测试的数据)。横坐标表示连续采集500个数据, 采样间隔为500 ms。
图4(a)为1号微温脉动仪测量的数据,图4(b)为2号微温脉动仪测量的数据,图4(c)为两个微温脉动仪测得的数据相差值,图4(d)为AD590M常温温度传感器测量的温度数据,温度值为经过定标以后的值。这两个微温探测器被悬挂于圆顶附近,高度距圆顶地面约2 m,水平间距为1 m。如图4所示,1号与2号微温脉动仪在同时测量中,可以实时同步跟踪微温的变化,而且经过测定,AD590电路测温精度约为0.1 ℃,微温脉动仪测温分辨率约为0.01 ℃。
4 结 语
本套仪器调试成功后,将会根据运行的实际情况对它进行不断完善,以及制造多个温度脉动仪,进行不同高度多点同时实测。并在其他天文站点进行布置,结合较差像运动测量仪,通过对两者的观测数据对比研究, 将为研究天文建筑对视宁度的影响提供有效的工具。
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早上去侨办为儿子落户口做证明，8点多出发，到11:00还在排队中。老公有些着急了，怕家里的老爸肚子饿，再说今天可是他72岁的寿辰呐！中午必须让老爸吃上一碗包含祝愿的长寿面。貌似宇宙听到了他内心的声音，很快就排到我们了，一切办的还算顺利。
办完急忙坐上摩托车，一路问一路开向福清的另一头，只为能买到公公指定的那家素面小铺里的长寿面，眼看已经11:30了，便跟老公说：“要不你打个电话给老爸，让他先泡一包159垫一下肚子吧！我们绕这么一大圈去买素面，等下还要定蛋糕，怕是回去有点晚了。”
老公：“放心吧！老爸饿了会泡起来吃的，不用担心！”
公公虽然处在中风恢复期，但他还是蛮懂的照顾自己的，平时日常生活很独立，是老年患病者中的佼佼者！听老公这么说，我也觉着自己无需担忧！
当我们风尘仆仆的赶回家时，老爸已经在吃素面了，上面还放了几个鹌鹑蛋，想必是老妈给他煮的`，老妈表面整天叽歪老爸这里不好，那里不好，其实内心还是挺关心他的，不然又怎会有这碗面呢！
南方很多地方在生日那一天总会来一碗长寿面加俩鸡蛋，福清这里更是一直在遵循着这些难能可贵的传统，一碗面带着满满的祝福与愿景！
午饭时间已过，肚子早已是前腔贴后腔了，用刚刚买回来的素面快速的煮了三碗清捞面，哈哈，瞬间被清空。老公夸我做的好吃！这个我最拿手，早在只会做方便面的时候我就差不多会青田清捞面了！
太阳迫不及待的下了山，我开始在厨房忙乎开来。短短几个月，发觉自己离厨房大咖的梦想已越来越近了！做几个小菜已难不倒我，老爸收我这个徒弟还真是有眼光啊！啊哈哈！
炒米粉，白斩鸡，炒花蛤，青豆猪肚搭猪皮，水煮虾，还有一条清蒸鱼，外加一壶家乡带来的天然皇菊。只是家常菜，不敢多烧，因为我和公公师傅已达成尽量不浪费食物的共识，就算生日节日也不例外。菜不多，却也不阻碍老爷子与孩子们的欢声笑语！
吃完饭，蛋糕上桌，老爸说：“不要买蛋糕，浪费钱，有过生日就好，平时我都不要过生日，但是今年72岁，两个数字相加就是9，9字必须要过一过，这样会吉利些！”
我：“老爸，放心，还要过很多的9呢！蛋糕再贵也没您贵重！而且有蛋糕可以许愿呢！多好？孩子们也开心，而且我也想吃蛋糕了！”
唱完生日歌，老爸认真的双手合十，闭上眼睛，很有仪式感的许了愿，接着跟宝贝一起把蜡烛给吹灭了。老爸由内而外的喜悦全然的呈现在了面容和声音里！
不知是哪位当代智者说的，这日子过的，一天天跟复制似的。咋一听，还真是有道理。可仔细想想：全不是一码事，人家复制是保持原样。可是日子那，过着过着就老了；人啊，走着走着就散了。青春不再，激情不再，容颜不再，留下的只有一堆未经整理的生活絮片。
一日同事感慨，‘每天也没见做什么，也没闲着，闹个紧忙。’是啊，十几，二十几年过去了，还是这样一群人，大家一样的忙碌，一样的老去，没有谁会吃惊谁的变化。像一只只陀螺不停的转着。
突然停电，手头的工作戛然而止，这是谁都经历的尴尬。人生也是，忙着忙着，突然毫无征兆的病了。被医生告知必须卧床休息。不能上班，不干家务，不准上网。第一天睡得美美的。接踵而来的是无边的寂寞无聊。从一种生活状态，改变为另一种状态，虽说知道这是暂时的，但是松弛的神经被巨大的空虚攫住。整个人都手足无措。
渐渐平静了，拿起床头的书，一页，两页……喧嚣与繁杂遁去，心与思趋向安宁。除了腰疼的皱眉，眼前的空间一片祥和，可以用这空档的安宁细细品味：人生的温馨与苍凉；岁月的匆迫于绵长。
不知哪位大才总结的，说老师比公鸡起的早，脚步声和着卖大豆腐的吆喝声。这就是老师。案头永远是作业、小考、教案、听课、材料、计划、分析、总结。看似不连贯的这些名词，用老师的血肉之躯将他们连接，形成一根有形、有声、有色的链条。这一端是稚嫩的童音携手，那一头是成熟睿智的身影告别。这中间的环节，是老师们一批批从青春到花甲的延续，承载着中华文明的血脉。
没有军功章。没有烈士墓，有的是讥讽与指责：说老师最抠。请问谁不抠谁把钱给别人。老师做到了，为了能让困难的同学不失去上学的`机会，老师伸出援助之手。学生思想有疙瘩，老师耐心的开导，家访等等。工作八小时以外的付出，有谁看到。要是用金钱衡量换算，那绝对不是一个小数目。诚然，现在有些老师势力了，补课收钱，甚至不择手段。但那只是一小部分。古往今来，那个行业没有败类。不用因为一小部分人的行为，否定一个群体。
近年来，保护学生权益的法律陆续出台。如《未成年人保护法》、《义务教育法》。有了这些法律，儿童、青少年的身心都得到健康发展了吗？媒体频频曝光的学生权益被侵害事例，是老师们变得暴力了吗?
想想农村教育面对的对象：留守儿童、青少年，父母忙于生计寄宿亲友家的孩子，父母游手好闲不管孩子的，诸如此类。学校的八小时外，谁来约束和规范他们的行为。
有次周末去亲友家随礼，到那里的小店买点东西，店里两桌麻将稀里哗啦，烟雾弥漫，外边的空地上，一群孩子在赌玻璃球，输光了再去店里买。出来再赌，中间两个孩子骂骂咧咧，就差大打出手了。看了好久，心里真不是滋味。
一张白纸，八小时内，写意的勾画。一天二十四小时，除去睡觉吃饭，剩下的时间都画上了什么，没有人告诉孩子们什么是对，什么是错，这些孩子在无序中自由生长。这些痕迹要用多少个八小时来消除，越积越多的污垢，占据了纯净的心灵。学校教育的功效被消减……
农民工流向了城市，繁荣了城市的各行各业。可是繁华的城市回报了什么，什么也没有。从事最繁重的劳动，拿最少的工资，没有本地户口孩子不能就近入学。
扔下年迈的父母、年幼的孩子，辛苦奔波挣钱，原想让父母过上好日子，让孩子改变命运，可是仔细看看：什么都没改变。
生病的空档，是休息，很快就会恢复。可是儿童少年家庭教育的空档谁来买单，因而造成的青少年的人格不完整，道德的缺失而引发的教育问题，社会问题，谁来买单。“少年富则国富，少年强则国强”。
流动过程的状态参数, 如压力、速度等随时间周期性变化的流体被称为脉动流。这种流体能够有效地强化传热、传质和化学反应效果[1,2], 具有较高的工程应用和学术研究价值。测量脉动流量的平均值是相关工作中的一项重要内容, 由于脉动振幅和脉动频率的作用, 给多数流量计的计量作业带来了较大的测量误差, 如差压式流量计、涡轮流量计、涡街流量计等[3,4]。根据有关实验数据[5], 一定条件下由于脉动流的存在使得涡轮流量计的测量误差达到50%。
关于平均脉动流量测量的方法有3种[6]:①用响应快的流量计;②用适当的方法将脉动流动衰减到足够小的程度, 然后视为定常流动进行测量;③对在脉动状态下测得的流量进行误差校正。在具体实践中这些方法存在着各自的不足:第1种方法所涉及的流量计通常是价格昂贵的高分辨率测速装置, 如热线风速仪、激光多普勒测速、粒子图像测速 (PIV) 等, 应用于常规的工程测量或者大型试验台系统, 不仅较大幅度的提高了成本, 而且也增加了测量过程的复杂程度;第2种方法能够在较低成本的条件下实现流量的测量, 但由于常见的实现手段是设置阻尼箱, 使得整个系统中流体趋于稳态流动, 因此不适用于以脉动流为作业工质或测试对象的过程;第3种方法主要面向脉动参量 (频率与振幅) 较小的流动过程, 根据ISO/TR 3313-1998, 对于脉动参量达到一定程度的脉动流而言, 针对不同的流量计和不同的流动系统, 误差修正方法是不同的, 因此该方法对前期设计和数据处理都有一些特殊的要求。
面向以不影响作业段或研究区域内脉动流动效果为前提的平均流量测量问题, 本研究提出一种成本低、操作简单的脉动流量平均值测量方法, 同时满足作业区域内存在高效的脉动流动和测速位置为稳态流动的两项要求, 并分析这种流量测量方法的有效性和计量特征。
1设计思想和实验系统
1.1测量方法设计
设计要求是在不影响作业区域内脉动流动效果的基础上, 在某一局部获得定常流动而布设测量装置采集脉动流量的平均值。采用阻尼箱、管径突扩等常规脉动衰减方式测量平均流量的方法, 难以实现流动系统中同时存在定常流和脉动流两种流动方式。基于脉动流动发生、衰减的机理, 本研究从3个方面设计了满足上述要求的简易脉动流量平均值测量法, 笔者以气体工质为例, 论述设计思想如下:
(1) 在风机前安装引风段以布设流量测点。作业段的脉动流所具有的能量包括两部分:一部分是进入风机之前的常压气体工质所具有的动能和势能;另一部分是由于风机对工质做功而使工质增加的能量。根据相关实验结果[7], 提高风机的风压参数和功率能够获得更高的振幅, 这一点对基于开闭管路而实现脉动激励作用的发生过程而言, 效果更为明显。可见, 由于风机对工质做功而增加的能量对增强脉动流动的振幅起到了重要贡献。在风机之前设置引风段测量平均流量的做法, 将消除这部分能量的作用, 测量布点位置仅存在常压空气受到脉动作用的影响, 而常规的脉动发生方法对常压空气的激励效果是很小的, 因此在风机前安装引风段来测量脉动流量平均值的做法, 将获得较为可靠的定常流。
(2) 增加引风段管径。出于风机接口、入流沿程阻力等方面的考虑, 需要使风机前引风段的管径大于作业段, 以使上述的测量效果更为明显和有效。此外, 在增加脉动衰减效果方面, 大管径的引风段将比相同长度小管径的引风段内的流速低, 从而具有更低的平均压头, 以减弱产生脉动作用的原始能量, 对获得定常流动是有益的。
(3) 入流方向与脉动发生器正交连接。常规的脉动发生装置, 如活塞式脉动发生器、旋转阀式脉动发生器、自激励式脉动发生器 (如Helmhltz型脉动发生器[8]) 等的主要作用原理是在流动方向上主动或被动的施加周期性的推力和阻力, 使流动过程周期性的受到促进和阻碍, 形成流速增加和降低过程的交替出现。对于系统中的脉动发生器而言, 由于出流方向与作业段同轴, 因此基本不影响作业段内的脉动效果;而入流方向和内腔轴线方向正交连接的方式, 将使入流工质受到发生器的反作用, 在管路方向被减弱 (相当于弯头的效果) , 在局部阻力的作用下形成一定的压头损失, 能够对脉动振幅形成衰减作用, 同时也不会对作业区域的脉动流动过程产生较大的影响。
1.2实验系统和方法
为了说明和分析上述测量方法, 本研究搭建了如图1所示的实验台。气体流动通路主要由引风段、泄流段、稳流段、脉动发生段和脉动流作业段等几部分组成, 引风段管路内径为150 mm, 泄流段、稳流段和脉动流作业段的内径均为50 mm。空气在高压风机的抽吸作用下经引风段和风机进入分流腔, 一部分从泄流段排出系统, 另一部分通过稳流段进入脉动发生器, 受到脉动激励作用后, 流入脉动流作业段, 最终从作业段出口排入大气。其中, 设置泄流段的主要目的是通过两处流量控制 (图1中9和12) 进一步获得更为精细化的流量变化区间以及更多组管路流速与脉动压力振幅的匹配关系。
1～6—压力传感器;7—引风管;8—引风段测速位置;9—引风管流量控制阀;10—高压风机;11—分流腔;12—泄流段流量控制阀;13—泄流段管路;14—泄流段测速位置;15—“钟型”缩放式转接口;16—稳流段;17—脉动发生器;18—调速电机;19—调速控制箱;20—脉动流作业管路;21—多功能测试仪YE6600;22—高速数据采集器YE6230;23—PC计算机。
脉动流发生装置采用叶片式脉动发生器[9,10]根据周期性开闭通道的思想, 使通路内的工质流动参数发生周期性的变化, 进而实现对稳态流体的脉动激励, 获得脉动流。其结构如图2所示, 其组成部分包括:静叶片、动叶片、驱动转轴和阀壳。静叶片和动叶片上分别开有通孔 (如图3所示) , 静叶片与阀壳固定, 动叶片通过转轴驱动围绕静叶片中心转动, 叶片组作业完成周期性开闭管路, 以实现脉动激励, 改变驱动转轴的转速, 调节工质的脉动频率。
流体的动态压力变化是表征脉动流动特征的重要方法, 在脉动燃烧和脉动流动传热传质的研究中被广泛采用[11,12]。本研究分别在图1中1～6号等位置安装了CL-YD-200T型微压气体压力传感器, 用于提取工质在通路不同位置的压力脉动特性;采集的压力信号通过多功能测试仪YE6600进行增益、滤波以及转化为数字信号等处理, 进而送入高速数据采集器YE6230和计算机进行采集、存储和后处理。
在实验系统中, 简易脉动流量平均值测量方法主要包括:①引风段管路内径大于脉动流作业段 (此处取3倍关系) ;②稳流段 (入流方向) 与脉动发生器正交连接, 并在稳流段前端设置稳流元件;③在图1中位于引风段上位置8处布设流量或流速测量装置。
3分析与讨论
在作业段平均流速为28 m/s (对应流量为197.82 m3/h) 、脉动频率为20 Hz的流动状态下, 本研究提取了图1中6个压力传感器所在位置的脉动特性, 如图4所示。根据图中的实验结果不难发现, 引风段和分流腔两处的动态压力曲线呈现平缓状态, 无明显波动或突变现象, 表现为定常流动的特征;脉动流作业段的入口处动态压力曲线呈现周期性的脉动特征, 曲线波峰与波谷之差约9.0 kPa, 属于显著的脉动流动行为;稳流段压力脉动幅度明显低于作业段入口处, 但与泄流段以及引风段和分流腔相比, 具有一定的脉动流动特性。从脉动流量测量的角度考虑, 作业段入口处脉动特性显著, 将对响应时间较长的稳态流量测量仪器形成较大影响, 作为测量布点是不合理的;稳流段与脉动发生器正交连接, 对应的脉动幅度低于作业段。可见, 在该实验工况下, 正交连接的方式对脉动流具有一定的衰减效果, 但作为测量布点也要受到一定程度脉动流动的影响;引风段内流动过程可视为定常流动, 是设置流量测量装置的理想位置。
本研究在频域范围内进一步确认了以上分析的可靠性, 并利用离散傅里叶变换的快速算法 (FFT) , 将1、3、4、5处的时域压力信号转化为频域特征, 其频谱分析结果如图5所示。首先, 引风段内流体的压力信号频域图5 (a) 表现为一条基本与x轴重合的直线, 即各种频率下的压力脉动幅度平均值 (取周期内波动位移的均方根值) 均为零, 这说明组成图4 (a) 所示压力变化曲线的各个谐波具有脉动频率和脉动振幅均为零的特征, 由此可见, 引风段内的流动状态属于典型的定常 (稳态) 流动。其次, 脉动流作业段入口处的频谱图5 (d) 在20 Hz位置压力幅值高于其它频率点, 存在明显的主频特性, 是典型的脉动流动过程。再次, 频谱图5 (c) 中各种频率下谐波对应的平均振幅与作业段相比均有所降低, 且主频特征受到一定的抑制, 肯定了在该实验工况下稳流段与发生器正交连接具有一定的脉动振幅衰减效果。此外, 泄流段内的流动过程基本可以视为定常流动, 可布置流量或流速计量装置。
以上对于测量方法有效性的分析是在一种脉动流动状态下进行的, 需要进一步拓展结论的普遍性, 借助讨论引风段和稳流段内脉动流动的衰减效果实现, 本研究定义脉动振幅衰减率为:
式中 ε—脉动振幅衰减率;A—被研究段 (引风段或稳流段) 的脉动振幅;A0—脉动振幅参考值 (此处采用脉动流作业段入口位置的脉动振幅) 。
本研究以压力脉动曲线中波峰与波谷的压力差值为脉动振幅, 对同一数据采集过程的压力进行多段化平均处理, 使脉动振幅数据代表整体水平, 并分别绘制了脉动振幅衰减率随流量和脉动频率的变化关系, 如图6、图7所示。
图6中各实验数据点的脉动频率相同, 均为20 Hz, 侧重研究不同流量下的脉动衰减效果。由图6可知, 稳流段对应的压力脉动振幅衰减率变化范围约为0.3～0.5, 引风段对应值在0.1以下, 说明脉动频率为20 Hz的状态下通过采用与脉动发生器正交连接的方式, 能够在不影响作业段脉动效果的基础上稳流段衰减脉动振幅50%以上;更进一步, 正交连接的前提下增设大管径的引风段 (三方面措施的总效果) 能够获得的脉动衰减效果达到90%以上, 确保了脉动流量平均值的有效测量。此外, 由图中两条曲线的变化趋势可知, 随着管内流量的增加, 压力脉动振幅衰减率增加, 这说明提出的简易脉动流量测量方法对于平均流量较大的脉动流, 测量效果更好。
图7中各实验数据点的平均流量值相同, 均为197.82 m3/h, 侧重研究不同脉动频率下的脉动衰减效果。首先, 通过图中引风段的实验曲线可以肯定其脉动流衰减效果较为明显, 绝大部分实验点达到了90%以上的衰减幅度, 即在不同的脉动频率下简易脉动流量测量法均具有较高的有效性。同时, 稳流段的衰减效果与脉动频率之间的关系较为复杂, 一些脉动频率下, 如10 Hz、20 Hz、30 Hz、60 Hz、70 Hz、80 Hz等能够达到50%左右的脉动衰减程度, 而另一些脉动频率工况下的衰减效果并不明显, 部分实验点出现了脉动效果增加的情况, 如50 Hz、90 Hz、100 Hz等。出现这一现象的原因与脉动发生器自身特点和系统管路的声学特性有关, 在某些脉动频率对应的流动过程中, 由于脉动发生器所激励的脉动流动在距离发生器一定位置处具有一定的延时性 (主要与气体的可压缩性、黏性等物理性质有关) , 会导致多个周期内的脉动振幅叠加而使总体效果获得增益, 出现不衰减或强化的现象。可见, 采用入流方向与脉动发生器内腔轴线方向正交实现脉动衰减的方法在特定的脉动频率下具有一定的局限性, 某些脉动频率下这一方法不起作用或起到反作用。这一特点对于3种措施作用下的综合效果也有影响, 如图7中引风段在50 Hz和100 Hz两处的实验结果。因此, 在系统设计的过程中需要对其声学特性和脉动发生特性予以考虑或回避这些脉动频率。
4结束语
本研究提出了一种简易的脉动流量平均值测量方法, 主要包括风机入口前设置大管径引风段、入流方向与脉动发生器正交连接和在引风段设置测试点等3项措施。该方法能够同时满足作业段内存在高效的脉动流动和测量位置是定常流动的两方面要求, 对于平均流量较高的流动过程, 测量效果更好。入流方向与脉动发生器轴线方向正交的措施, 在某些脉动频率下存在局限性, 对引风段的测量效果略有影响, 但程度较低。
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