老物件优秀作文

老物件优秀作文（共13篇）

老物件优秀作文 篇1

在外婆那本破旧而凌乱的相册里，一个虚掩着的角落，一沓满身折痕的粮票被轻柔地夹在书缝中，四个小巧的数字“1966”被岁月的**冲刷的模模糊糊。一旁宏伟的大桥更是被风风雨雨淋出了一片片黄斑，只有那三个端正而引人注目的红色大字“伍市斤”仍是那样庄重整洁。

大人们常说，粮票可是三十几年以前的“抢手货”。因为物资匮乏，买任何物品都需要凭票才能出钱购买，在当时，粮票虽然可以换成钱，但是用钱却很难换到粮票，粮票简直就成了生命的根基。

我疑惑不解，于是好奇地问外婆：“外婆，您以前既然买不到粮票，那该从哪里拿粮票来换粮食呢?

外婆摸摸我的头，眨眨眼睛告诉我，那时，中国政府会把定量的粮票发放到各单位和学校，大人一个月只能发到二十五斤米的粮票，学校每个月也只给每个学生发八斤米的粮票，而且还需要从这少之又少的粮票中省下一部分来换布票、鞋票等，食物非常紧张。

我看着那沓发黄的过期粮票，不禁不解的问：“外婆，你为什么要把这打粮票留下来啊?为什么不去在开放销售之前换成粮食呢?”

外婆笑眯眯的看着我，乐呵呵的`说：“这呀，还得归功于你那糊涂的外公，你妈妈12岁的时候，有人开始在江湖上流传，很快全国就不再需要用粮票了。我赶紧拿着粮票去粮店换粮，可是，你外公就是要说这传言一定是假的，一定要我把粮票存着。于是，这沓粮票，就又在这相册里躺了二十多年。”

老物件优秀作文 篇2

但我对“老物件”情有独钟, “老物件”对我来说是如此的亲切, 它虽在我的眼前, 但又感觉很遥远, 它伴随着我渐渐长大。

少儿时期, 筐、锄、锹、镰刀等是家中的必备, 它们是全家人干活吃饭的家当。小车、大车, 只有生产队才会拥有, 谁家有一辆小推车也算是高档品了, 很多乡邻都要借用。那时一辆旧自行车是我们兄妹7人唯一的奢侈品, 我们常常为谁来骑车出门争来吵去。

凌晨只要醒来, 筐就压在父母的肩上, 占据了一天大部分的时间。那时只要拿上这些家当去干活才算是好孩子, 我们也就如此了。晚上大哥和我经常插着门子在屋子里偷着写写画画, 因为拿着画笔是不务正业的。

“老物件”虽然离我们越来越远, 但它历练了我们的人生与品质。也成了我创作的源泉。我常常陶醉在音乐中, 也为足球疯狂过。如今画笔成了我工作和走南闯北的好家当。

消逝的老物件 篇3

60年前，我的童年时代，家住南城牛街的一个小四合院里。一年四季无论春夏秋冬，早起一睁眼看到的风景，就是院里的几户人家在生炉子。炉子是那种四爪着地的铁皮圆筒上面有个四方炉盘儿的“洋铁皮炉子”。生火时先在炉膛底部放上劈柴，引着以后再放煤球，然后用“拔火罐”拔上。等浓烟散去后，见到蓝火苗了，赶紧在炉眼儿里坐上一个水汆儿。水汆儿的水开了以后，用来洗脸、漱口刷牙、沏茶……在我的记忆里，家家户户每一天的日子都是从热腾腾的水汆儿开始的。

水汆儿，也叫汆子，是过去北京平民百姓家庭最常用的物件。《现代汉语词典》里有“汆子”词条：烧水用的薄铁筒，形状细长，可插入炉子的火口里，使水开得快。北京家庭常用的水汆儿，是根据“洋铁皮炉子”设计的，一般长20厘米左右，筒径六七厘米，下面封底，上面敞口处铆有一个长长的铁把儿，长短粗细放在这种炉子的炉眼儿里最合适了。

北京人爱喝茶，以茶待客也是北京人的老礼儿。在暖壶稀有的年代，家里来了客人，得现坐开水沏茶。如果用洋铁壶坐水，又慢又费火。而用水汆儿坐一汆儿水，几分钟就开了，方便快捷。所以，几乎家家都备有水汆儿。我们家是回族，老少几代都喜欢喝茶，水汆儿也就用的特费，使不了一年半载，往往底儿就漏了。这时可以到焊洋铁壶的摊上去换底儿，不过一换底儿就得截去一段筒边，水汆儿就短了一咕噜儿。再漏了只能换新的了。还有一个原因，我们家的水汆儿利用率非常高。奶奶有时拿它煮鸡蛋，夏天还用它熬山楂片水，加点白糖，放凉了给孩子们当饮料。

不仅北京城里人用水汆儿，郊区的农民也用。不过，农村很少有用“洋铁皮炉子”的，大多是在炕炉子上用。炕炉子是在炕沿下边中间，一个凹进去的洞下方砌的“地炉子”，既当灶又能烧炕。在著名作家浩然的小说《艳阳天》里，就曾写道：“锅里的水不是等着熬粥吗？等等汆子里的水热了再使不行吗？”小说对“汆子”的注解是“一种插在灶里的烧水用具”。可见郊区农村用的汆子与城里用的水汆儿是一样的。

上世纪60年代中期，北京开始用蜂窝煤取代煤球，“洋铁皮炉子”基本被淘汰，加之暖壶渐渐进入寻常百姓家，水汆儿在人们的生活中渐行渐远。如今，水汆儿承载着北京人的历史记忆，成为了收藏品。

水憋子

第一次见到这种白瓷水憋子是1975年。那时我在西南郊区的一家军工厂当工人，有一次和几个师兄弟去一位师傅家串门儿，见识了这个物件。当时在场的几个人，都知道它是暖被窝儿用的，但是叫不出它准确的名字。我们就叫它“暖被窝儿壶”。我一见到这东西，就有些相见恨晚的感觉。1970年我结婚后，住进工厂分配的一间由原来工棚改成的平房宿舍。一到冬天，四面透风，墙壁结冰，被窝儿冰凉梆硬。大人还好说，两个孩子可受不了。后来，经高人指点，从医院淘换来两个打完葡萄糖的水瓶子，每天晚上灌上热水给孩子暖被窝儿。如果有个这种专用的“暖被窝儿壶”，那岂不美哉。从师傅那打听到这“暖被窝儿壶”是从良乡一个土产商店买的，我立马儿骑车奔了良乡，喜滋滋地买回来一个。从那时一直用到1986年搬进楼房。现在，这“水憋子”也成了我个人的“收藏品”。

在元大都时期北京就出现了一种铜质的水憋子，其形状扁圆，里面灌进开水后，用来暖被窝儿。也可包上棉套，用来暖手焐脚。明清以后，渐渐出现了瓷质、锡质的水憋子，但仍属比较稀罕的物件，一般平民百姓家很少有。直至上世纪70年代后，这种白瓷水憋子的出现，才进入寻常百姓家。

后来，随着住楼房的人家越来越多，平房的取暖设施也越来越现代化，这种水憋子自然就退出了取暖品的行列，进入了收藏品市场。

烙铁和熨斗

烙铁和熨斗是一对儿孪生兄弟，它们的功能基本相同，都是过去北京百姓人家日常所用的物件。

烙铁头是锐三角形，上面有一个长长的铁把儿，都是实心的铸铁件，沉甸甸的。使用时把烙铁头放在炉火里烧热后，取出用来熨烫衣物。除日常家庭使用外，烙铁也是焊洋铁壶的必不可少的工具。像洋铁皮制作的水桶、水壶等，在敲打成型后，都要化锡焊缝。把烙铁头烧热后，把焊锡放在烙铁头上溶化，用溶化的锡水就可以焊缝了。时至今日，虽然改用了电烙铁，但仍是这样的工艺。

提起烙铁的用途，还曾有过不太光彩的历史，就是被用做刑具使用。《水浒传》里的林冲、杨志等好汉，被人陷害，成为“罪犯”，就曾被在脸上烙过“火印”。在现代很多影视作品里，也常见敌人常常用烧红的烙铁对付革命者，惨不忍睹，令人发指。

熨斗也被叫作烙铁，它的功能与烙铁一样，在炉火上加热后，用来熨烫衣物、布料。这种实心铸铁的熨斗，从民国以后比较流行，成为百姓家庭的日常用品。在我的记忆里，我童年时代家里就有这么个铁熨斗，一直用了好几十年。过去衣服少，如有一身儿像样的衣服就不错了。所以，有个串亲访友或什么出头露面的活动，都是头天晚上把衣服洗了，第二天一大早儿，现用熨斗把衣服熨烫板正了再穿。熨衣服是个技术活，还得细心。我经常看到母亲在熨衣服前，先用半湿的毛巾放在要熨烫的衣服上，烧热了熨斗后，拿起来靠近自己的脸试一试温度，感觉合适了，这才开始熨烫衣服。

熨斗的历史很悠久，据史料记载，我国从汉代就有了用青铜铸的熨斗，其形状如一个长柄平底锅，使用时把烧红的木炭放在锅里，待底部热烫后即可熨衣物。宋代大诗人苏轼在《四时词·秋》里，也写到过熨斗：“象床素手熨寒衣，烁烁风灯动华屋。”

油纸伞

伞的功能主要是用来遮避风雨，故习称雨伞。伞的发明也与风雨有关。传说：春秋时期，鲁班外出做木匠活，常常遭遇风雨，到“风雨亭”避雨。鲁班的妻子云氏受其启发，就“劈竹为条，蒙以兽皮”，做了个“收拢如棍，张开如盖”的活动“小亭子”，给鲁班作避雨之具。这就是伞的雏形，距今已有近三千年历史了。伞的发明权属于鲁班夫妻，所以，制伞人都供奉鲁班为“巧圣先师”。 在“巧圣先师”的牌位旁，还挂一副对联：“一竿树立拓天空；片片弥逢遮雨露”。后来，经过不断地改进，随着纸的发明问世，这种竹制的“油纸伞”就成为百姓日常所用之物件，流行千年。

油纸伞的制作有一百多道工序，已形成传统的手工工艺。以竹子做伞柄和伞骨，在骨架上蒙褙扇形棉纸伞面，待完全干透后，再涂上桐油。桐油不仅有防水的功能，也使伞面透明亮丽。旧时，老北京人家糊窗户纸，也多有刷桐油的，既能防风雨又显得格外亮堂。在改革开放之前，最常见的就是这种紫红色的油纸伞。直到上世纪的80年代初，才有“倒儿爷”从南方倒来金属骨架的各式折叠伞，一时成为北京市场的抢手货，渐而取代了油纸伞。流行了千百年来油纸伞，无可奈何花落去，在人们的视野里渐行渐远。

长期以来，油纸伞不仅是人们生活中的必需品，也成为文学艺术用来表达情感的载体。中国传统经典戏曲《白蛇传》，有《游湖借伞》一折，经常作为折子戏演出。《游湖借伞》表现的是许仙清明节扫墓归来，游西湖时与白蛇、青蛇仙化的二少女相逢，许仙和白娘子互生爱慕。二人依依惜别时，突降风雨，许仙将一把油纸伞借给白娘子，由此演绎出一段家喻户晓、惊心动魄地爱情故事。著名诗人戴望舒《雨巷》中的诗句；“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘……”风雨中撑一把油纸伞，独自彷徨的意境，令人回味无穷。文革中，刘春华创作的风靡一时的油画《毛主席去安源》，画面中年轻的毛泽东迎着欲来的风雨，手里就是握着一把油纸伞，风尘仆仆地踏上了征程。至于中国各民族的戏曲、歌舞里，用伞来表现多彩多姿的生活，更是不胜枚举。

随着岁月的流逝和时代的进步，伞的应用功能越来越广泛。由原来单纯遮避风雨的油纸伞，衍生出了降落伞、滑翔伞，动力伞、遮阳伞、工艺伞，以及花样繁多的各种民用伞等庞大的伞的家族。如今，走在雨中的大街上，可

见各式各样的伞百花齐放，但再想一睹这种油纸伞恐怕是不易了。

补袜板儿

2010年10月，在国家博物馆展出的《浩然正气满乾坤——中国廉政文物精华展》上，展品中有警卫员为周恩来总理补袜子用的一个补袜板儿。这个补袜板儿经历了战争年代，从西柏坡带到了北京中南海，一直用到周总理逝世。一个国家的总理还要穿补过的袜子，人们对老一辈无产阶级革命家艰苦朴素的作风充满了敬意。许多年轻人没有见过这种补袜板儿，感到新鲜和好奇。

补袜板儿，顾名思义是用来补袜子的专使工具。其构造是一个木制的鞋型，将要补的袜子套在补袜板儿上，这样穿针引线非常方便，也使袜子补得平展舒适。衣帽鞋袜是男女老幼、一年四季必不可少的装束。而裹在鞋内，踩在脚下的袜子是最易破损的了。因此，补袜子也就成为过去百姓人家日常的针线活。补袜板儿基本上是家家必备。人类自从有了穿鞋的历史，与之相配套的袜子也就诞生了。在长沙马王堆一号西汉墓中，就曾出土了两双用绢缝制的夹袜子。可见，中国袜子的历史至少已有两千多年了。补袜板儿的历史肯定也很悠久了。

古时称袜子为“足衣”、“足袋”，都是以棉布或绢缝制。直到上世纪五六十年代，普通劳动人民大多还是穿棉布缝制的袜子。人们把棉线织的袜子叫“洋袜子”。 棉线袜子透气性好，穿着舒服，但是不耐磨，没有棉布袜子结实，而且价格不菲，一双棉线袜子的价格一元钱左右，一般人穿不起。当时，一斤羊肉才7毛1分钱；一斤白面是1毛8分4。

解放前，在北京的城门洞和街头，聚集着一些“缝穷”的妇女，她们备有补袜板儿和碎布头儿，专门给卖苦力的男人补袜子。对许多家庭妇女来说，缝制布袜子和补袜子已经不是一项单纯的针线活，而是用来表达感情色彩和显露“女红”手艺高低的机会。特别是在农村，不管是生人熟客，都是脱鞋上炕盘腿而坐，袜子自然就暴露无遗，从袜子上可以看到女主人持家的生平及女红手艺如何了。所以，有些心灵手巧的妇女，把一双袜子缝补得像工艺品一样精致，又结实又美观。这往往就能受到人们的称赞。

从上世纪70年代后，尼龙袜子渐渐兴起，取代了传统的棉布和棉线袜子，成为人们的新宠。尼龙袜子虽然价格较贵，而且透气性、吸湿性差，但因其结实耐用、弹性好、花色品种多、久穿不破而免除了补袜子之累，所以还是颇受大众的欢迎。改革开放后，市场经济日趋繁荣，人民生活逐步提高，琳琅满目的各种袜子已经成为普通的大众消费品，补袜子已成为老人们的记忆。补袜板儿也完成了它的历史使命，成为收藏品。

竹编保温瓶

北京人称保温瓶为暖瓶、暖壶。现在是家家户户的必备用品，品种和样式也是琳琅满目、五彩缤纷。可在上世纪五六十年代之前，暖瓶却是稀罕物，趁（chen）把暖瓶的人家不是很多。除少数人家有那种洋铁皮外壳的暖瓶外，常见的是一种竹编外壳的暖瓶。

还有一种大口径的竹编保温瓶，是专供卖冰棍使用的，所以人们也叫它冰棍壶。在没有冰柜的年代，冰棍壶就是保存冰棍最先进的器物了。无论是摆摊儿的还是走街串胡同的小贩，卖冰棍时必备几个这种冰棍壶。把码好冰棍的冰棍壶放在一个白色木箱内，蒙上厚厚的棉被，再盖上活动的木盖儿。这样才能保证冰棍在较长的时间里不软不化。孩子们买了冰棍后，都是一点儿一点儿地舔嘬，所以也不容易化。现在，这种冰棍壶在城市里已经难得一见了。只有在偏僻的乡村，偶尔有骑自行车串村卖冰棍的小贩，还在使用。

保温瓶是英国物理学家詹姆斯·杜瓦爵士于1892年发明的，历史不过一百多年。上世纪20年代初期，上海建立了一些小型保温瓶厂，但产量很少，价格昂贵，只能供给少数豪门大户。直到1960年，全国保温瓶的产量也不过一千多万只，供不应求，各地都是“凭票”购买。那时有人结婚，如果送一个暖瓶，比现如今送个冰箱还珍贵。1964年，北京才有一家制帽厂改造的保温瓶厂，生产出“鹿牌”保温瓶，一经上市便成抢手货。此后，北京的暖瓶供应才渐渐有所好转。

老物件初三优秀作文 篇4

外婆的家中有一种奇怪的桌子，黄色的桌面，黑色的铁支架，下面还有一个铁制的踏板，边上还有一个大大的圆盘，踩动踏板这个圆盘还会转动呢，可好玩了。到今天，我才知道，这个奇怪的桌子原来是一台老式的缝纫机。打开缝纫机，只见它黑色的机身上面还镶刻着金色的美丽花纹，金光灿灿，十分华丽，边上还有一个银色的转盘，周围还有些小零件，上面穿梭着几条线，最搞笑的是外婆还给它穿着一件咖啡色的衣服呢，看得出外婆十分珍惜它。

听外婆说在妈妈和阿姨还小的时候，外婆就常常脚踏着踏板，手划过转盘，“嗒、嗒、嗒”地摆弄着缝纫机，给妈妈她们做衣服、补衣服。可以说这台缝纫机是外婆家的宝贝，每次用完都要精心擦拭一遍，再把缝纫机放进去，最后盖上布。

有一次，缝纫机不知为什么坏了，可把外婆急坏了。因为平时妈妈和阿姨常会好奇的去摆弄，所以外婆认为是妈妈和阿姨玩坏的。外婆十分生气，要打妈妈和阿姨，还好最后外公找来了一个老师傅，修好了缝纫机，不然妈妈和阿姨这次就真的危险了。

老物件初三优秀作文 篇5

这是一个用香樟木做成的葫芦，在月光下，葫芦发出了非常纯净的香气。几条细细的木纹像瀑布一样滚落下来，葫芦底面是一道非常粗的黑木纹，细数葫芦的年轮，有近百道，也许在成为这个葫芦之前，这棵香樟树活了近百岁。它挂在外公家的门框上，已经有许多年头啦，但它的香气依旧。望着葫芦，我不由陷入了遐想。

这棵香樟树也许曾生活在山后的树林里，它那浓郁的香气弥漫整片森林，它是怎么度过这百岁的时光呢?春天，它沐浴着细雨，挺着身子屹立在山腰间;夏天，小鸟站在它的肩头为它歌唱;秋天，百花在它的脚下露出一个个笑脸;冬天，冻雨淋在它的身体上，给它洗了一个冷水澡。人生就像这香樟树一样，要经历无数的风霜雪雨，即使在艰苦中也要保持挺拔的姿态。

我家的老物件作文 篇6

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”于古人们而言，蓑衣是生活中不可缺少的一件必需品。跨过千年时光的浅流，我仿佛看见小孩子穿着蓑衣奔驰过田野，溅起点点泥渍;农人们穿着蓑衣，坐在田埂上，嘴里叼着一根烟，云淡风轻;一对男女并肩走在阡陌边，穿着蓑衣，在朦胧的雨季，情意绵长。雨把一条街下空了，街边瞎子的胡琴也停了，连忙穿上蓑衣，摸索着前方的路，渐行渐远。

那时候，手艺人还很受欢迎，每每出去游街串巷，总能卖出不少件蓑衣，邻里邻外的也就因此而熟识了。

但，不知几时起，蓑衣渐渐淡出了人们的视野，鲜少被人们所提及。

后来，它又重新出现在了人们的视线里，却是在城市的一隅，在那灯红酒绿里，成为了人们的消遣。有人再次穿起它，却只是出于好奇、娱乐，或是一种新的“时尚”。

也有人缅怀过去，提出将它放在博物馆里，也许这一想法会被实现，毕竟它曾经有着赫赫功绩，但没人能预知那一刻将会在何时到来?也许是明天，也许在那遥遥无期的未来……

袁增海：老物件抢救者 篇7

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”在山东诸城街头，袁增海开着车，跟记者聊起当地的人文风土，兴之所至，他把车速放慢，吟起《水调歌头·明月几时有》。这首千古词作正是苏轼在诸城任知州时所作，那时诸城叫密州。于是，袁增海又吟诵起《江城子·密州出猎》，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨……”淋漓酣畅，瞬时被拽进豪放词境中，如借来了千年前东坡居士手中的酒。

不过，袁增海是滴酒不沾的。作为当地的摄影家协会副主席兼秘书长、社区两委成员、中华袁氏宗亲联谊会山东区联络人，他每天有忙不完的公共事务，喝酒误事，何况他觉得酒真的不好喝。每逢晚上有酒场，除了确有必要的他都推掉。袁增海很重视亲情，跟一家老小喝碗棒子面粥更舒坦，何况，他有比喝酒微醺感觉更美的事要做。

吃罢晚饭，稍稍休息，袁增海就钻进了自己的工作室。这是一个三百多平米的空间，看上去更像一个杂货铺，里面摆着各种老物件：老农具，老收音机，老唱机，老纺车……3000余件，杂，而不乱，各有各的位置。

袁增海像宝贝一样稀罕着这一屋子的玩意儿，每一件都有几十年的历史，有的甚至上百年，都曾经是老百姓日常见得到用得上的，但随着时代巨变，又早已远离人们视线。

淘换这些老物件，袁增海花了二三十年工夫。每一件，他都记得是怎样走进自己家门的。来历有些芜杂，有从老乡家买来的，有从废品收购站淘来的，有亲友送来的，也有从路边水沟里捡回来的……

老物件实在太多，两个房间都快装不下了，灰尘自然会有。青灯之下，袁增海拿起一把茶壶，轻轻掸落灰尘，在掌心摩挲着。一股股愉悦感流淌在袁增海心头，这种精神享受，在袁增海看来，金不换。

或许白天的生活是嘈乱的、浮躁的，每当夜幕降临，袁增海就进入了一个沉静的世界，擦拭老物件，与历史对话。这些老物件问世时，人们还过着日出而作，日落而息的生活，今天只干今天的事，今天干不完，没关系，明天还可以继续，唯一的要求是“做好”。抚触这些老物件，摸到雕刻柔和的纹路，找到精巧的机关，袁增海看到了老匠人的用心、踏实、敬业，“或许，百年之前，就是哪一位不知名的老人，在暖暖的阳光下，一点一点地凿出了这朵精美小花，老一辈人做东西，是真的用心在做。”

东北角是放秤杆子的位置，大大小小十多件，都是老秤。袁增海敢跟人打赌，这些秤都是足斤足两的。老秤用的是16进制，16两为一斤，秤杆上有16个刻度，有意思的也正在这标示刻度的铜星上。其中7颗星代表北斗七星，6颗星代表南斗六星，还余3颗，分别代表福禄寿三星。拿这种秤做买卖，商贩不敢造次，少一两即为“损福”，少二两即为“少禄”，少三两即为“折寿”。“折掉福禄寿，可不是个玩笑，谁会不想要福禄寿呢？”对每一位来访的客人，袁增海都会讲讲这个典故。现在的年轻人见到最多的是电子秤，或者十两为一斤的公斤秤，已没有故事可讲。

做点儿有意思的事，这是家风

其实，所谓的“工作室”本是袁增海的两间仓库。袁增海的本职工作是这个厂子的老板，生产焊接材料。

生意做得不大，但让自家人过上舒坦日子，再让十来个工人也过上舒坦日子，还是没问题的。凡事求稳性格的袁增海也不想把生意做大，多年来，他的业余时间都在公共事务和收藏老物件这两件事上。厂子里的日常管理，都交给了妻子。

在平常人看来，这有些不务正业了。但老袁家的人不这样看，反而是支持的。袁增海的父亲对于儿子着迷收藏老物件，很是自豪，“人不能光为了钱活着，得做点有意思的事，这是我们的家风。”

老爷子爱收藏，小时候入手过一把青铜剑，可惜14岁那年被家人给卖了。最伤心的是16岁那年家乡发大水，把所有的宝贝都给冲跑了。跟洪水一起跑掉的还有老爷子的爷爷收藏的上百个印章，曾经几十年都高高地放置在一个宝贝专用木架上，只在无事无非时拿下细细端详，摩挲，品味。

好看好玩能当饭吃，这对于有些人来说，一点都不荒谬，那是一种精神食粮。

老物件留住乡愁，留住记忆，留住历史

袁增海收藏老物件二三十年了，但一直仅仅限于自己喜欢，陈酿藏于深巷，直到去年，被诸城市文化部门的人知道了。他这才知道，这正符合习近平总书记在中央城镇化工作会议上提出的“让居民望得见山、

看得见水、记得住乡愁”，属于“乡村记忆工程”。

于是，去年袁增海把散落在厂房角角落落的老物件集起来，分为生产用具、生活用具、文字资料和具器等几个展室，免费对外开放。

于是，记者来了，同道中人慕名来了，学生跟着老师来了……

2016年7月5日，诸城市教育局“舜王街道家庭学习中心点”在这里挂牌成立，是诸城首家。

本来仅仅是自己的个人爱好，现在倒做成了一件有益社会的事，无心插柳柳成荫。袁增海不想让人以为他此前多有雄心，“这只是巧了”，别人喜欢倒也是一件乐事，善事。

有人会在这里寻到记忆，寻到根，也有人会把记忆寄放在这里，讲给后人听。

袁增海一个朋友的父亲，做了一辈子木工活儿，是远近闻名的木匠。行内人都知道，木匠的工具都是自己做，每个木匠的工具都不一样，活儿越精细，用的工具就越多，从一个木匠用的工具上就能看出这个木匠有多大本事。普通的木匠有二三十件工具就已足够，而这位老爷子有上百件。老爷子去世后，一大箱子工具一直留着，丢了又是万万不能的。朋友知道袁增海开了民俗记忆馆后，送了过来。但有个条件，不能跟别人的混了，要找一个“单间”。后来，这位朋友经常带孩子来看看，跟孩子们讲爷爷的故事，让孩子们知道，自己有个多么了不起的当木匠的爷爷。

睹物思人情更切，没了实物，或许情感也变得有些缥缈了，甚至会渐渐地消逝。虽然袁增海一再谦逊地说，这仅仅是个人爱好，但不可否认的是，他也做了一件有功德的事，那就是为这些老物件找了一个不错的归宿。

抢救的功德

到诸城找袁增海不难，只要能找到任何一个收废品的小贩就可以了，没有人不认识他。他也因此而出名，潍坊市再生资源利用体系的领导专门设立了“老物件收集保护委员会”，里面只有一个人，就是袁增海。

想想真是惊心动魄，本来走在灰飞烟灭的路上，突然被袁增海抢救了回来，又被奉为上宾。很多物件在刚到“家”时，是残缺的，袁增海会花几个晚上修缮好。修缮老水车、老播种机、老电影机……袁增海形容是“很简单”，虽然在平常人看来无从下手。

他有这种头脑，随便一样东西，放到他面前，看几分钟，就明白了其中的原理，修缮工作就开始了。

修缮老物件，怎样才能看明白其中的构造原理？袁增海的窍门是，进入它，成为它，如果我是它，会怎样运转，于是让它恢复原貌也就是水到渠成的事了。

青灯之下，袁增海一个人，进入了工作室。那一刻，他成了老物件的主人，成了一个只专注于手上活计的老匠人。

那一刻，袁增海是幸福的。他对幸福的定义是：一个人有能力、有精力做自己喜欢做的事，他就是幸福的。

在越来越多的人涌来参观他收藏的展品后，在看到那么多人睹物生情后，袁增海渐渐悟到自己做这件事背后的意义。

一方水土养一方人，这一件件老物件，承载的是当地农耕文化的根，民俗的根。“我收藏了，就要保护好它，不能让它遭受丁点破坏。有些老物件也许在世上已成孤品了，要是毁在我手里，那我就成了历史的罪人了。”袁增海如是说。

曾经有群孩子在一个切草喂牛的铡刀前聚集，一个说，“这就是杀害刘胡兰用的铡”。 袁增海觉得这是我们传统教育的缺失，怪不得孩子，孩子从来没能在影视剧中看到过铡刀铡草，而电视电脑又是现在孩子接触世界的主要方式。

袁增海要给孩子们补上这一课。

以后条件具备，袁增海打算尽量把老物件实景展示，比如挖口深井，把老水车装上，老耘锄、老犁铧使上，让摆在展室的老物件重新焕发生机，让更多的孩子知道自己的祖辈是怎样生活的，知道自己的根在哪里。

一个有根的人，一个知道家乡历史的人，才会活得更踏实、自在。

（感谢诸城市妇联对本次采访的大力支持！）

我家的老物件作文 篇8

曾经儿时回乡，奶奶老屋子的角落里，摆着个老式的缝纫机：红木般的桌子上，摆着生锈褪色的缝纫机，桌子下是那锈铜踏板。奶奶总是坐在它跟前，缝着什么，那古铜锈铁的踏板便跟着叫着吱呀刺耳的声音。让人厌烦。

那次，我顽皮地跑出去疯，玩得一身破破烂烂的回来。奶奶看见了，笑着拿走了我破烂的衣服，坐在了缝纫机的跟前，开始缝纫。黄昏温柔地照射在那锈铜的缝纫机上，仿佛镀上一层金，坠落的太阳懒懒地沉下，散着如灯笼般柔亮的红光。晚风拂起，吹起了奶奶银灰的发丝。我趴在跟前，看着奶奶。奶奶轻踩着踏板，踏板如同儿时熟睡的摇篮，轻缓温柔地摇着，轻轻发出咿咿呀呀的叫声，仿佛是母亲唱歌般温馨的摇篮曲。叫声似乎没那么讨厌了。

缝纫机随着踏声，一针针穿进衣布里，犹如那俏皮的啄木鸟，哒哒哒地啄着，拼接起那破碎的衣服。奶奶缝纫着，轻柔的余晖映在她脸庞上，柔软而温馨。

我歪着头望着缝纫机，问：‘奶奶什么时候教我用这个呀?’奶奶笑着，如十里春风，道：‘等你长大后。’那缝纫机拉着细细丝线，编制了儿时的梦。那个黄昏，奶奶慈祥的身影，会唱歌缝纫的机器，留在了记忆里。

那次过后回城，我再也没见过那古铜老旧的缝纫机，没学会那轻踩踏板就能缝衣服的缝纫机，也再没见过奶奶。慈祥如沐浴清风的笑容虽没有包裹我的心，可那记忆却不会忘却。

黄昏，起风了。

老物件初三作文600字 篇9

我有一个老物件，它是一直外形是鲨鱼的玩偶，它有一身蓝色的外衣，肚子是白色的。血盆大口里有两排棉布做的牙齿。还可以把一只手伸进她的口里，一手从尾部下的肚子伸进(它的肚子是空的)，可以取暖。

别人看到它，都说它可爱好看，可我看到它，心里却不是什么滋味。

说起它，还得从我的一个老朋友说起。在以前，我们非常要好。记得我暑假去我爸工作的地方、时差比中国晚了六个小时。当我刚刚起床，中国已是正午;当我们这边刚刚夜幕降临，中国都已经是深夜了。可即便如此，我们还是从白天聊到黑夜，已是从深夜聊到白天。兴致勃勃的计划着，等我回来，我们去哪里玩，什么时候把作业解决，一起到哪里上补习班……那段时光虽然我们不能相见，但却比任何时候都快乐。

一次，我生日前夕，一起逛街，看到这玩偶，十分喜爱，但太贵了，没有带多少钱，就打消了这个念头。到我过生日时，她给了我这玩偶，我十分惊喜。

跟她交往，什么心事都可以跟她说、她会帮我排忧解难;她有什么麻烦也都来找我，我也会尽我最大的努力帮她解决。聊八卦时我们一起哈哈大笑;谈挫折时我们一起放声大哭;骂“敌人”时我们一起怒发冲冠……

随着时间的推移，我和她上了不同的.初中，联系也渐渐少了，微信里我们也只是有一搭没一搭地聊着。看着她朋友圈里和她初中同学的照片，露出灿烂的笑容，不禁一阵苦笑：她可能把我这老朋友忘了吧。

老物件七年级作文800字 篇10

爷爷曾经是个修理匠，全村的村民凡是东西坏了都会来找爷爷。即使有的坏的面目全非的东西，到了爷爷的手里都会焕然一新。那双乳白色的手套是爷爷最亲密的战友，他跟了爷爷大半辈子，又和爷爷一起慢慢变老。曾经的他和爷爷一样风光无限，是村子里的红人，爷爷对他爱护有加。在那个青黄不接的年代，他享受了太多的荣誉。可是现在时代变了，日子都变得富裕了，人们已经很少来修东西了，坏了就直接扔了，不要了。

他和爷爷一样退休了。在时光的磨练下，他已经变得锈迹斑斑，还破了一个洞，可是爷爷是舍不得扔，总是还戴着他在村里闲逛，回忆着曾经的点点滴滴。爷爷也总是对他讲话，回忆着曾经的故事。爷爷常常坐在小板凳上紧盯着这双破旧的手套，看着看看竟然入了神，一个人呆呆地坐在那里。有时候，爷爷也会流露出笑容，感觉很满足很幸福的样子……

虽然爷爷已经拥有了新的手套，可每当为数不多的时候，有人来修东西，爷爷还是习惯带着他原来的手套，利索地修着东西一脸享受，眼前可能尽是自己年轻时的样子。干着干着，竟放慢了动作，一遍又一遍的检查早已修好的东西，眼神透露出不舍。可是有一天，手套竟然不见了，爷爷在家里翻箱倒柜地找，找了不知道多久，终于在桌子后面找到了。找到手套后，爷爷竟然偷偷的抱着手套哭了，泪水在眼眶里打转，爷爷强忍着不哭，但我相信爷爷对手套的珍爱，是泪水永远也表达不了的。

家里的老物件初三优秀作文 篇11

那件风衣，边缘是灰色的，里外共五个兜，还配了顶帽子。妈妈虽说身体素质好，但也耐不住西安的冬天。正是这件风衣，让她不畏风雪，克服从小一直阻碍她的心理障碍，当上了总经理。

八岁那年夏天，我想看雪，妈妈把我小时候在西安玩雪的照片拿给我看。我目不转睛地看着一张张照片，突然，我拿出一张照片，跑到衣柜前，翻出了妈妈的老风衣。

我问道：“妈妈，你当时就是穿着这件衣服照的，对不对?”

妈妈笑了笑：“是啊!这衣服比你还大呢，都十多岁了!”

当时我惊讶极了，总觉得我应该比它大，但原因却说不上来。

又过了两年，我两年前的衣服都已绷得紧紧的，受我嫌弃，但妈妈的风衣却依旧合身。

一次，我上完课正准备往回走。突然狂风暴起，雷雨骤至。我试图跑回家，又被雨逼了回来。我只好躲在屋檐下倚墙慢行。

突然，听见有人叫道：“大宝，别走啦!”

我朝声音的方向一望，见妈妈骑着自行车，穿着风衣冒雨而来。她一脸焦急，不停地挥手。到我身边后，她迅速地交给我一把伞，我立即上车。她等我坐好后，立刻骑走。妈妈不让我给她打伞，以免挡她视线。

在途中，我没淋到几滴雨。当我们到家了，妈妈一回头，我发现她满眼镜的雨滴，我眼睛一红，幸好光线极暗，妈妈没有发现。

我家的老物件作文600字 篇12

“神尔天才”是妈妈在20xx年我3岁时花了3000元买来的。神尔天才这个品牌中，“神尔”出自《诗经·小雅》“靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福”。就是说认真做好本职工作，爱好正直的德行，天地就会赐予巨大的幸福。神尔天才便是如此不厌其烦地为我讲故事，放音乐，也得到了幸福——我的喜爱。

神尔天才讲的、放的都是经典：中国古典天籁、莎士比亚英文名著、经典国学教材、德育故事、童话故事、百科知识及铃木左右脑全能音乐等等，而且是由中华教育研究会启用教育学、心理学、生理学及脑科学等上百位国际教育专家依据孩子成长规律，历时5年挑选研制而成的。从说明书上读到这些和其他一些介绍时，我感到欣喜若狂。

所以，在我家已有七年历史的“老宝贝”神尔天才听读机被我“奉为上宾”。

而且他是我小时候的好伙伴。我几乎将里面的故事、歌曲听完了，一遍，两遍，不知听了多少遍，许多都能背下来了。其中一首我最喜欢的歌曲《我最棒》给予了我极大的鼓励，比如一些歌词“……不管山有多高，不管路有多长，我们信心要坚强……勇敢学习不放弃，达到一个新天地……”就常常激励着我，这首歌让我受益匪浅。

神尔天才听读机，是妈妈送给我的礼物中，最让我喜爱的一个。它见证了我幼年时期的快乐学习与成长，承载着我对国学经典的喜爱之心，饱含了妈妈对我教育成长的关爱之情，给我留下了许许多多美好的回忆……更见证着我们生活在新中国新时代，沐浴在祖国阳光雨露下的幸福生活。

家中的老物件作文400字 篇13

小时候，我就赤着脚丫子跟着公公在稻田里割稻，公公怕我割着手，不允许我拿镰刀，我就只看着眼前的这把镰刀迅速地在每一簇稻草上掠过，留下的便是一桩桩齐整的稻茬。木制的柄，但已经被公公的手握出了凹凸不平的印记，月儿一样的头，刀刃锋利的泛着银光。夕阳的橘黄照着他们额上的汗珠，映在他们充满着丰收喜悦的脸上。

时代变迁，机械化的生产方式渐渐地将镰刀淘汰下来，取而代之的是先进的打谷机，我再也没有拿过那把镰刀，只是远远的看着谷子壳漫天飞舞。公公和谐的在田里一边和我有说有笑，一边劳作着，这就是属于他的幸福生活，也许这就是劳动者的快乐时光吧！

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