杜甫的《野望》阅读答案附翻译赏析（精选10篇）
日暮
杜甫
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
⑴诗中第一、二句描绘了一幅怎样的图景？
⑵这首诗表达了作者自己怎样的复杂情感？
⑶王夫之在《姜斋诗话》中评价说“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜”，你认为诗人含蓄蕴藉之笔是哪一句?请结合全诗进行赏析。
参考答案：
⑴描绘了一幅牛羊归来、柴门深闭，寂静、清冷的山村日暮情景。
⑵杜甫在诗中表达了自己怀念故园、思乡恋亲之情，以及人至迟暮，济世渺茫的悲凉之感。
⑶含蓄蕴藉之笔是“何须花烬繁”。整首诗表现了山村寂静的景色，景色冷淡。最后一句诗人嗔怪灯花闪动，一切美好景色、恬静的氛围仿佛与己无关。“江山非故园”“头白灯明里”，委婉含蓄地表达了诗人的衰老感及怀念故园的愁绪。
注释
①.大历二年（767）秋，晚年的杜甫在流寓夔州(重庆奉节）瀼西东屯期间，写下了这首诗。
②.花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
译文
牛羊回到低处的栅栏
一扇扇门依次关闭，
风月纵横，夜晚清新而美好
可惜此地并非故乡。
我听见黑色的水流进石头的缝隙
草叶上的露水轻盈地滑向秋天的根部……
一切似乎都在时间中走向低处。
我退居斗室，听见灯花如一声低语爆发
赞美一头不合时令的梨花
感到岁月的告别，
在穿窗而入的微风中颤栗。
赏析：
公元767年（大历二年）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。
夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的`错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。
景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好像是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角，只我一人好不凄怆?
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯;至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
(二)
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
梦江南
唐皇甫松
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
【注】①兰烬：烛火的灰烬。
②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。
③萧萧：同潇潇，形容雨声。
④驿：驿亭，古时公差或行人暂歇处。
(1)“兰烬落，屏上暗红蕉”营造了怎样的氛围，请简析。(3分)
(2)诗中“闲”字值得玩味，妙在何处?(3分)
试题答案：
（1）更深、烛尽、光微，屏上的红蕉（美人蕉）昏暗模糊。这样的景物（环境）描写营造了一种孤寂、冷清的氛围，为下文寂寞难耐的思乡做了很好的铺垫。
（2）答案一：“闲”字本为悠闲之意，在此表现的却是身闲心不闲。闲暇之余，寂寞难捱的思乡之情不时涌上心头。闲时而无闲情，身与心的`矛盾越发突出了思恋之苦，一个“闲”字，让思乡欲罢不能。
答案二：明明对江南（家乡、恋人）思得苦，恋得深，以至于频频入梦，却偏偏以“闲”字遮掩，愈是轻描淡写的掩饰，愈是貌似不经意的真情流露，就愈浓烈地表达了一种刻骨铭心的牵挂。“闲”字之妙，妙在“欲盖弥彰”。
译文
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
赏析：
皇甫松以《梦江南》为题，共写了两首词，这里所选的这首，是一首记梦之作，主要写作者在某个夜晚所做的一个梦，一个和江南有关的梦。
【南吕】四块玉闲适
关汉卿
意马收，心猿锁。跳出红尘恶**，槐阴午梦谁惊破。离了名利场，钻入安乐窝，闲快活。
【南吕】四块玉闲适
关汉卿
南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么?
1、下列对两首曲的理解赏析不正确的一项是()(3分)
A、第一首开头“意马收，心猿锁”使用了比喻，对偶的修辞格，形象生动表达出作者看破红尘的思想。
B、第一首“槐阴午梦谁惊破”用“南柯一梦”的典故，在作者看来，这“梦里功名，幻中富贵”，不过是名缰利锁，并非安乐去处。
C、第二首开头“南亩耕，东山卧”用陶渊明、谢灵运的典故，流露出诗人不关怀世事，归隐山林的思想。
D、第二首末尾“愚”字是自谦之辞，反映作者掩饰锋芒，全身远祸的思想。
2、同为“闲适”，这两首元曲在思想情感上有何异同?(4分)
答案：
1、D(“愚”应当是反语，自我嘲讽，委婉表达对社会现实的讽刺)
2、相同点：都表达了对闲适的隐居生活的向往之情，同时也流露出在现实社会中不得志的苦闷之情。(2分)
不同点：第一首表现出对名利虚幻的慨叹，以及跳出红尘的洒脱之情。(1分)
第二首表现对贤愚不分社会的愤慨和傲岸不屈的慷慨情绪。(1分)
二：
四块玉 闲适①
关汉卿
旧酒投②，新醅泼③，老瓦盆④边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
南亩⑤耕，东山卧⑥，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么!
【注释】①《四块玉·闲适》是一组小令，共四首，以上选的是第二首和第四首。②投：再酿之酒。③醅(pēi)泼：未滤过的再酿酒。④老瓦盆：粗陋的盛酒器。⑤南亩：语见陶渊明《归园田居》“开荒南亩际，守拙归园田”。⑥东山卧：用晋代谢安隐居东山的典故。
①下列理解与分析，不恰当的一项是(3分)()
A.所选第一首小令，写作者和友人喝酒、吟诗、欢宴的场景，形象鲜明生动，感情真挚脱俗。
B.所选第二首小令中的“他”，不是单指某一人，而是指像陶渊明、谢安这一类的贤达人士。
C.小令题为“闲适”，但并无消极情绪，在闲情中表达的是洁身自爱、不愿与统治者同流合污的美好情操。
D.作者用“争什么!”反问一句，其力量决不亚于慷慨激昂的作品，同样表现了作者傲岸的气骨和倔强的个性。
②作者在《窦娥冤》中大呼“天也，你错勘贤愚枉做天”，而在《四块玉·闲适》中却道“贤的是他，愚的是我”。这两处在表现手法上有何不同?分别表达了作者什么样的思想感情?(4分)
③王国维评价关汉卿的戏曲语言“字字本色”。明代评论家王骥德说：“作剧戏，亦须令老妪解得，方人众耳，此即本色之说也。”请从上在面第一首小令中任选一句，具体分析关汉卿本色当行的语言艺术。(3分)
参考答案
①B
②前者直抒胸臆(直接呼告)，后者以退为进(反讽、正话反说);(前者)对颠倒黑白的社会现实的愤嫉;(后者)对官场的厌倦、蔑视和憎恨，对清静闲适的隐居生活的向往。
③“他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活”一句，生动地写出了作者和山僧野叟凑菜肴欢宴的景象，富有浓厚的生活气息，真切，自然，通俗易懂，表现了作者不俯仰随俗，追求安闲自适生活的志趣。
附加
【南吕】四块玉·闲适
其一
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧⑴。日月长，天地阔，闲快活!
其二
旧酒投⑵，新醅泼⑶，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活!
其三
意马收，心猿锁⑷，跳出红尘恶**，槐阴午梦谁惊破⑸?离了利名场，钻入安乐窝，闲快活!
其四
南亩耕⑹，东山卧⑺，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么⑻?
注释
⑴莎(suō)茵：指草坪。
⑵投：本作“酘”(dòu)，指再酿之酒。
⑶醅(pēi)泼：醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō)，指酿酒，新醅泼是说新酒也酿出来了。
⑷意马、心猿：是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，必须拴住、锁着才能静得下来。
⑸槐阴午梦：即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》，书生淳于棼醉卧槐荫下，梦为大槐安国附马，任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞，南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
⑹南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”
⑺东山卧：用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南)，后入朝为相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
⑻甚么：即“什么”。
译文
其一
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。
其二
老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。
其三
拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘**，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。
其四
像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢?
创作背景
关汉卿《四块玉·闲适》这四首小令，创作于元代初期，具体作年不详。在元代，道教盛行、社会 黑暗，一些沉抑下僚、志不获展的知识分子常流露出深沉意识和消极思想，如马致远、白朴等;就是那些仕途亨通、春风得意的知识分子，在诗歌中也常常流露出这种意识，如卢挚、姚燧等。他们都像看破红尘，参透荣辱，沉默而不敢言，趑趄而不敢进，只想退出那“车尘马足，蚁穴蜂衙”的官场，走到那“闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔”的世界里去。关汉卿这一组小令就是这种意识的代表。[1]
4作品鉴赏编辑第一首曲子概括写出闲适生活的情景，反映了作者的心境比天地更空旷，他似乎什么思绪都没有，进入了一种顺其自然的境界，正如《庄子·逍遥游》所言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”意思是顺应着万物的本性，跟随着自然界的变化，生活在无始无终、无边无际的虚无缥缈之中，对什么也不依靠，这就是道家所说的无为逍遥的境界。作者的闲适，正是向往着这种境界，“闲快活”是进入这一境界的心情。
其实作者未必就如此闲适，快活得似神仙。如果深人了解作者当时的社会环境，也许可以看到快活的背后积淀着无穷的辛酸和苦闷。在中国长期的封建社会里，文人们最甜的梦是“学而优则仕”，朝为田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔题名，龙门跳进，便可大展才华，或为国家效劳，或为私利奔波，就都有了权力的保障，实现理想也方便多了。可惜元代这条路是那么坎坷而狭窄，荆棘丛生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就会遭到灭顶之灾。蒙元统治者实行民族压迫政策，汉人属于三、四等人，处于下层;而知识分子，则为下层之下，所谓“七匠八娼九儒十丐”，可见，在“只识弯弓射大雕”的权贵们面前，儒生们显得何等可怜，其斯文早就扫地以尽了。
由高雅之士降而为受欺之民，前程一片渺茫，所以总会伴随着强烈的失落感。当时的剧作家多有此感。石君宝在《秋胡戏妻》中哀叹道： “儒人颠倒不如人!”马致远在《金字经》里也曾发牢骚说：“困煞中原一布衣……恨无上天梯。”关汉卿实际上也同他们一样，对黑暗的异族统治怀着强烈的仇恨，对被压迫被损害的下层人民寄予深切的同情，这样一位满腔忠愤、为人热忱、关心世态、勤奋著述的“梨园领袖”和“杂剧班头”，是决不会超然物外，闲得无所事事的。大丈夫生在世上，理应建功立业，有所作为;即使走不通仕途，也有别的途径可走，关汉卿就是用自己丰富的杂剧为国家、为民族建了大功、立了大业。
第二首曲子描写诗人与朋友诗酒欢宴的惬意场面。
在一个晴朗的日子里，作者村居的房舍里充溢着闲适和舒畅的气氛。旧酒已被重酿过一遍，新酒也已经酿熟了，满屋都散发着香喷喷的酒味。主人呼朋引伴，在自家简陋的方桌上摆上了几个旧瓦盆，里面盛满了菜肴。酒菜虽不是山珍海味，但也还鲜美可口，荤素兼有，颇为丰富。客人们围坐在一起，自自在，不分彼此，一边品嚼着酒菜，一边吟诗唱和;不管是山僧还是野叟，读书人还是农夫，都是老朋友，无贵无贱，无上无下，你一杯，我一盏，你一言，我一语，你一唱，我一和，玩个随心所欲，乐个开怀如仙。
有趣的是这次宾主宴会，不是主人礼仪性地宴请客人，而纯属一种友人们“打平伙”式的聚餐，这在特别讲究礼仪的府第和官场，是难以见到的。“你出一对鸡，我出一只鹅”，他带几样自种的蔬菜，大家动手，既做主人，又做客人这种老友平等而真诚的相聚，比起一人掏腰包来招待众人倒是公平合理得多，快活有趣得多，还确实有点返朴归真的情味。
关汉卿用朴质的文笔，描写了乡间生活的这一场景，表现了他追求着一种高雅的情趣。在这里，人们和睦友好，真诚相待，不拘泥于繁琐的礼节，率性而行;邻里之间情同手足，世俗的恩恩怨怨，官场的尔虞我诈，在这里已无影无踪了。杜甫《客至》中写道：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”也是对这种情景的称道。
第三首曲子反映了作者看破红尘、放下名利希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。开头就活用了一个成语“心猿意马”。敦煌变文《维摩诘经·菩萨品》云：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经·香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”这是把人的名心利欲，比作奔腾的野马、跳跃的山猿，只有将它牢牢地拴起锁住，才能安静下来。
人往往为名利所支配，在社会上你争我夺，弄得疲惫不堪，结果害人害己，如幻梦一场。因此，在名利场中，尤其是处于阶级、民族矛盾十分激烈的元代，一些知识分子看穿了名利，力图摆脱它的枷锁。关汉卿也多次流露出这种心态。这同样是元代许多文人的共同心理。如卢挚的“无是无非快活煞，锁住了心猿意马”，庾天锡的“紧地心猿系，罕将意马拴”，都将这种心态表露无遗。
现实的种种险恶，使得文人们不得不长叹。屈原沉江、伍胥伏剑、淮阴饮恨的悲剧在不断地重演着，即便是金榜题名，万里封侯，终忘不了“到头这一身，难逃那一日”。于是立下决心“跳出红尘恶**”，并感慨地诘问：“槐阴午梦谁惊破。”槐阴梦就是南柯梦。午梦等于说“白日梦”。世间人心险恶，人海**浊浪翻滚，世人对未来的奢望乃至已在手中的荣华富贵实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的没有几人。这些观察与思考历来影响着一代又一代知识份子中勤于思考、勇于探索的人，产生出许多遁迹山林、隐居田园的隐士和逸人。特别是在元朝那种特殊的外族人统治、法律不平等、对知识份子苛酷的社会环境下，许多元代的大知识份子都走上了归隐的道路，其中许多都作过一阵子官还包括一些身居高位的大臣。当然先决条件是这些人心中得能保持正念看到官场污浊、人心险恶时才会退出。如果正念不坚、甚至毫无正念，还不是同流合污、与世沦沉而已。
第四首曲子倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷，可看做是这组小令的总结。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想。
“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。“南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。在此含有归田躬耕的意味。“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。恍然回首，“闲将往事思量过”，明白了“世态”为何物，人情又为何物。虽然此处他没有明言，但这首小令之后却让读者心中泛起深沉凝重的波澜。
吴融
一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树①，澹烟笼日暗神州。
【注】①吴融，晚唐诗人。昭宗龙纪元年（889年）登进士第。曾随宰相韦昭度出讨西川，任掌书记，累迁侍御史。一度去官。流落荆南。②帝乡，此指长安。长安多杏树。
1.请说明这首诗的首联有怎样的表达特色。（2分）
2.这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。（4分）
【参考答案】
1．首联运用了反衬的艺术手法（或：以乐景衬哀情）。（1分）早春时节，一枝俏丽鲜艳的杏花伸出墙头，昭示着春天的生气，可是作者面对这美好的景象，却感到忧愁、苦涩。1分【注】如果考生回答触景生情且言之成理，也可酌情给分。
2.①惜春之情。杏花开放了，带来春天的消息，却无蜂蝶采赏，只能自开自落；自己行色匆匆，更无法等到花朵开尽。②流离之苦（或：身世之叹）（1分）。诗人飘零在外，纵逢赏心悦目之景也难停留；杏花独自盛开于早春，无蝶欣赏，正是诗人孤独寂寞的写照。③故国之思。诗人由眼前鲜艳的杏花联想到当年在京城看到的千万树杏花盛开的绚丽景象，这幅长安杏花图代表着作者深情怀念着的长安生活，与今日的流离在外形成对比，说明诗人虽然落魄飘零，却依然心系朝廷，点出了自己的愁怀所在。（三点任意答出两点即可给4分，但每点必须附带分析。具体到每点，答出情感给1分，分析给1分）
3．首联与宋人叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”在情感上有何不同？（3分）
4．这首诗联想丰富，请就此作赏析。（4分）
参考答案：
3．《途中见杏花》的作者漂泊在外，各种忧思盘结胸间，见到一枝杏花，触动他满怀的愁绪；宋人叶绍翁早春季节走出户外，忽见邻家墙头伸出一枝俏丽的红杏，想到春回大地，心中充满欣喜和激动。
4．诗人从独自盛开的一枝杏花，联想到自己孤独的身世，牵惹起惆怅、悲凉之情；尾联中想象进一步驰骋，由眼前的杏花，联想到往年在长安看到的铺天盖地的千万树杏花，表达了他忆念长安生活、萦注朝中的思想情感。诗篇通过丰富的联想，将自己的身世之悲、故国之思一层层抒写出来。
吴融
唐末诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴县）人。公元889年（唐昭宗龙纪元年）登进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记，累迁侍御史。因事去官，流浪荆南，依节度使成汭。后召为左补阙，迁中书舍人。公元901年（天复元年），昭宗复位，融起草诏书十数篇，才思敏捷，文笔精当，为昭宗所赏识，擢户部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗逃往凤翔，融未及相从，客寓阌乡。不久，召为翰林承旨，卒于官。工诗能文。其诗多流连光景之作，只有少数诗篇对唐末战乱有所反映。
赏析：
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
【原文】
长信秋词五首(其一)
王昌龄
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
【注释】长信，汉代有长信宫，成帝时班婕妤在长信宫中苦闷寂寞，作了许多诗歌以自伤。
⑴金井：指井栏边装饰有浮雕花纹的水井。
⑵珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。
⑶熏笼：指宫中取暖的用具，与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。一作“金炉”。玉枕：即枕头。
⑷南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。
【翻译】：在一个井边梧桐、秋深叶黄、珠帘不卷、夜寒霜重的秋夜，冷宫内的用具都已年久陈旧，色彩黯淡，炉火、灯火微弱。在熏炉旁、玉枕上有一位孤眠的少女，她形孤影单、心境凄清、愁恨难眠，她听到了从皇帝的居处――南宫传来的漫长而清晰的漏声，激起了她无限的怨愤。
【赏析】：这首宫怨诗，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看象是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
这首诗，题为《秋词》。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题，同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜，从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来，诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多，而作者只选中了两件用具。其写熏笼，是为了进一步烘染深宫寒夜的
环境气氛;写玉枕，是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写，又是虚写。实写，一是说明这是一个冷宫，室内的用具都已年久陈旧，色彩黯淡;二是说明时间已到深夜，炉火、灯光都已微弱，周围物品也显得黯然失色。虚写，则不必是器物本身“无颜色”，而是伴对此器物之人的主观感觉，是她的黯淡心情的反映。写到这里，诗中之人已经呼之欲出了。
最后，读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时，回过头来看前三句诗，才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的.。诗从户外井边，写到门户之间的珠帘，再写到室内的熏笼、床上的玉枕，从远到近，句句换景，句句腾挪，把读者的视线最后引向一点，集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场，既有水到渠成之妙，又收引满而发之效。
在以浓墨重笔点染背景，描画环境，从而逼出人物后，作者在末句诗中，只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断，含而不吐，不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声，吸引诸者注意力的也是漏声，而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字，在漏声后用了一个“长”字。这是暗示：由于诗中人心境凄清、愁恨难眠，才会感到漏声凄清，漏声漫长。同时，这句诗里还着意指出，所听到的漏声是从皇帝的居处--南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔，它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法，就使诗句更有深度，在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
【阅读训练】：
(1)诗题为“秋词”，作者在诗中写了哪些意象?作用是什么?(3分)
(2)这首诗在抒情手法上有何特点?表达了诗人怎样的感情。(3分)
【参考答案】：
(1)诗中的环境和所抒写的景象都暗合“秋词”的要求，井边梧桐、深秋黄叶、秋夜冷霜、熏笼玉枕。作用：渲染、烘托气氛，奠定感情基调。(写出两个及以上意象1分,写出作用2分,本题共3分)
浣溪沙
苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
【注释】
①公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。②缫车：缫丝所用的器具。③牛衣：蓑衣，这里泛指用粗麻织成的衣服。
相关试题及答案
一:（1）、这首词写了什么季节的什么情景？表现出主人公什么样的心情？（4分）
（2）、具体说说这首词在写景上的特色？（6分）
（3）.词的上片写景描写特点如何？营造了怎样的氛围？（5分）
（4）.简析该词塑造了一个怎样的词人形象。（6分）
答案：
（1）这首词写初夏时的乡村生活情景。表现出主人公久旱雨后丰收有盼的淡淡喜悦之情。（写出季节和情景各1分，写对心情得2分，总4分）
（2）这首词一改他诗以视觉形象为主的常见写法，而是别出心裁地将富有农家生活气息的各种声响搬入词中，于平易中见神奇。村头枣花掉落衣巾声、农家缲（sāo）车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声，声声入耳。使乡村的季节色彩、田家的农事活动、农村的生活情态融为一体。（在基本符合思路前题下，只写特点得3分；具体说特点得6分）
（3）移步换景，一句一景（白描）视听结合，营造浓郁乡村气息，欣欣向荣繁忙景象
（4）体恤民情、和善、平易近人的太守形象。酒困人渴的太守求饮的细节将官与民之间的融洽之情轻轻点出
二:1．对诗词/ 8 的分析不恰当的一项是：（）（2分）
A．全词在构思和用语上颇具匠心，从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。
B．上片三句话，三个画面，从所见着笔，次写所闻，不仅具有色彩美，而且有音乐美。
C．下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。
D．枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切；“村南村北”又概括嘈杂的“缫车”声，词人心情定是烦躁郁闷，无法排解。
2．这首小令清新朴实，明白如话，仅“试问”已让词人形象栩栩传神。请结合末句的内容，分析词人形象。（2分）
3、这首词写了什么季节的什么情景？表现出主人公什么样的心情？（4分）
4、具体说说这首词在写景上的特色？（6分）
5.阅读这首宋词，续写下片赏析（150字左右）。（6分）
参考答案：
1．(2分)D(此处“声响”是词人谢雨途中所闻，是乡间忙碌之音，词人的心情是愉悦的。)
2．(2分)“野人家”指村野的一户人家，“试问”有敲门探询之意。既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。刻画出一位谦和平易近人的太守形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
3、这首词写初夏时的乡村生活情景。表现出主人公久旱雨后丰收有盼的淡淡喜悦之情。（写出季节和情景各1分，写对心情得2分，总4分）
4、这首词一改他诗以视觉形象为主的常见写法，而是别出心裁地将富有农家生活气息的各种声响搬入词中，于平易中见神奇。村头枣花掉落衣巾声、农家缲（sāo）车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声，声声入耳。使乡村的季节色彩、田家的农事活动、农村的生活情态融为一体。（在基本符合思路前题下，只写特点得3分；具体说特点得6分）
5、这首词写初夏乡村情景，极富农家生活气息。词上片写景，重在路途之声；下片言事，重在行人之态。纵览全词，起笔于有声，落笔于有声。
通常，诗词中景多是视觉形象的画面。上片，苏轼一改常法，拿乡村声响入词，于平易中见别致。村头枣花掉落衣巾声、农家缲（sāo）车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声，声声入耳。些少三句，全从声响中来，使乡村的季节色彩、田家的农事活动、农村的生活情态以及久旱雨后丰收有盼的淡淡喜悦之情，均有不同程度地表现。
古诗
鉴赏 / 8
下片，写词人行色匆匆于乡村道上的片断感受，未直接抒情而情蕴其中。过片，“酒困路长惟欲睡”是倒叙，上片所写景由此而来。因路远酒醉，体乏人困，才有睡意朦胧中“听”来的乡村景致。日高人渴觅茶，见人物情态，真切中有不拘小节的生活真趣。结篇“含不尽之意”。既收于叩问声，呼应上片，又状出了身为太守的词人讨茶态度，“试问”所问，或者还含了农人的家常、丰收的盼望。
（得分点：据上文提示，人物“情态”、篇末“人声”的赏析，各2分；点明“酒困”句，以顺接上片赏析1分；语言流畅富于美感1分。）
注释
徐门：即徐州。
谢雨：雨后谢神。
簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。
缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作“谩”。
译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
赏析：
这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。
这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。
“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗/ 8 词，常常根据格律和修辞的需要，把句子
成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。
这首词，不仅是写景，还记了事。在下片，就转入了写作者自己的活动。这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。“惟”，只。这句词写出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太阳已升得很高。在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。“漫”，这里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲门试问野人家”。“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。但是“试问”两字表明他并没有什么官气。他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？
就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫
《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌
诗句 / 8 的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
全诗由望字着笔，因野望而生愁，国破家亡，天涯漂泊;近望吐蕃在川西猖獗;远望安史在河北纵横，加之迟暮多病，报国无门，感慨无限。结句点题并与首句呼应。语言凝练，感情深沉。
作者简介：
杜甫(公元712—公元770)，汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
放船
【唐】杜甫
送客苍溪县，山寒雨不开。
直愁骑马滑，故作放舟回。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。
江流大自在，坐稳兴悠哉。
【注】放船：坐船顺流而下。
⑴本诗前四句与诗题“放船”之间有何联系?请简要说明。(3分)
⑵后人评价“青惜峰峦过，黄知橘柚来”两句写得“入神”，请作简要赏析。(5分)
参考答案：
(1)①本诗前四句点明诗题，交代“放船”的原因。(2分)②作者送客到苍溪县后，碰上连日阴雨，山路湿滑，返回时只能弃马乘船。(1分，意思对即可)
(2)①这两句诗从视觉的角度生动传神地表现了舟行的迅疾。船上之人远远看到一片青色，还没来得及看仔细，两岸的峰峦便一闪而过;刚看到一片黄色，岸边成熟的橘柚就好像扑面而来。这样的视觉效果均源于舟行之快。(3分，意思对即可)②句中，“青”“黄”互衬，“过”“来”交织，凸显了两岸风景的`独特优美，使本来静止的山峦和橘柚立即鲜活灵动起来。(2分，意思对即可)
赏析：
杜甫一家人流浪寄居川西并顺着川江向东而去的路上所作。一条小船，载着杜甫全家老小，满载着年迈的杜甫，在川江上飘荡。诗中表现了作者前程渺茫，正如小船在江中无助地飘摇，承载着满腹心事。
这是永泰元年自忠渝下云安时作。川江帆船，在缺乏动力的唐朝时期，在黄昏时候到达云安县的码头是非常困难的。而且杜甫是在重阳节前几天到达云阳的。秋季的川江，水势还是湍急的，没有帆船可能在傍晚的“戎戎暗，淰淰寒，独鸟怪，夜色阑……”的恶劣环境下从上游的万州放船下行的。况且这只小船还要穿过云阳境内的窄窄的水流湍急的巴阳峡和大小磐石——青龙滩?这里的“已泊城楼底，何曾夜色阑”和 “江市”好像都指明了，杜甫的小船就泊在现在的州。前程渺茫，小船飘摇;阖家大小，天地沙鸥。面对夜色与明月，听微风细语，看大江奔流，想病老官休。
收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。荒林无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。
上四放船暮景，下四泊船暮景。帆以御风，幔以蔽日，曰收曰卷，日将晚矣。市暗、云寒，行舟所见。荒林、独鸟，停舟所见。无径入，林已昏也。怪人看，鸟将宿矣。自放而泊，夜色未阑，正见行舟之速。
徽举进士，累擢吏部员外郎。乾符中选滥，吏多奸，岁调四千员，徽治以刚明，棍②杜干请，法度复振。父蔚避地于梁，道病，徽与子扶篮舆，历阁路，盗击其首，血流面，持舆不息。盗迫之，徽拜日：“人皆有父，今亲老而疾，幸无骇惊。”盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语日：“此孝子也!”共举舆舍之家，进帛裹创，以懂饮奉蔚，留信宿去。抵梁，徽趋蜀谒行在，丐归侍亲疾。会拜谏议大夫，固辞，见宰相杜让能曰：“上迁幸当从，亲有疾当侍，而徽兄在朝廷，身乞还营医药。”父丧，客梁、汉。终丧，以中书舍人召，辞疾，改给事中。张浚伐太原，引为判官，敕在所敦遣。徽太息日：“王室方复，唐③藏殚耗，当协和诸侯以为藩屏，而又济以兵，诸侯离心，必有后忧。”不肯起。浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜辄出兵昭宗怒持奏不下茂贞亟请，帝召群臣议，无敢言。徽曰：“王室多难，茂贞诚有功。今复恭阻兵而讨之，罪在不俟命尔。臣闻两镇兵多杀伤，不早有所制，则梁、汉之人尽矣。请假以节，明约束，则军有所畏。”帝曰：“然。”乃以招讨使授茂贞，果有功，然益偃蹇，帝使宰相杜让能将兵诛讨，徼谏曰：“岐，国西门。茂贞凭其众而暴，若令万分一不利，屈威重奈何?愿徐制之。”不听。师出，帝复召徽曰：“今伐茂贞：彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷?”对曰：“臣职谏争，所言者军国大体，如索贼平之期，愿陛下考蓍龟④，责将帅，非臣职也。”既而师果败。
(节选自《新唐书·列传第九十九》)
【注】徽：指牛徽。②怩(n)：止，遏制。③唐(kui)：仓库。④蓍(sh)龟：指卜筮。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.浚果败/复召为给事中/杨复恭叛/山南李茂贞请假/招讨节伐之未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒/持奏不下/
B.浚果败复/召为给事中杨复恭/叛山南李茂贞/请假招讨节伐之/未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒/持奏不下/
C.浚果败/复召为给事中/杨复恭叛山南/李茂贞请假招讨节伐之/未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒/持奏不下/
D.浚果败复/召为给事中杨复恭/叛山南/李茂贞请假招讨节伐之/未报/而与王行瑜辄出兵/昭宗怒持/奏不下/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.擢，提拔的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。
B.行在是“行在所”的简称，即皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所到之地。
C.敕，此处指敕令，是我国占代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。
D.诸侯是古代帝王统辖下的列国君主的统称，此处诸侯指拥兵一方的割据势力。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.牛徽匡正时弊。他担任吏部员外郎时，处事刚直严明，杜绝官员选拔中的求取请托现象，使国家的法令制度得以重新振兴。
B.牛徽恪守孝道。他护送父亲去梁地途中被强盗打伤，但仍然抬着轿子;为了照顾父亲，他谢绝了朝廷的任命，直至办完父亲的丧事才赴任。
C.牛徽心忧国事。张浚讨伐太原时，牛徽认为王室正处于恢复时期，国库亏空，此时不宜用兵，应与各方诸侯和睦相处，以巩固边防。
D.牛徽洞察情势。在多事之秋，他建议皇上把招讨使符节授予李茂贞，让其平定叛乱，又劝谏皇上不要急于讨伐居功自傲的李茂贞，而应慢慢制约他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)共举舆舍之家，进帛裹创，以馇饮奉蔚，留信宿去。
(2)今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷?
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10.C
11.A(“与“迁”“徙”同义”错，)
12.B(“办完父亲的.丧事才赴任”错)
参考译文
牛蔚的儿子名徽。生徽考中进士科，几次升迁后任吏部员外郎。乾符年间选官太滥，官吏经常从中谋利，每年选调四千多人，牛徽治理严明，杜絶委托求情，法令制度重新振兴。
牛蔚因躲避灾祸逃往梁州，途中得病，牛徽和儿子抬着竹轿，经过栈道时，强盗打伤他的头，血流满面，仍然抬着竹轿不停步。强盗紧追不捨，牛徽行拜礼説：“人人都有父亲，如今我的父亲年老有病，希望不要惊吓他。”强盗爲之感动，就不再追逼。这些强盗走到前面的山谷，又碰到一些强盗，就互相转告説：“这是个孝子!”和牛徽一起抬着竹轿让他们住到自己家里，拿出布帛爲牛徽包扎伤口，用稠粥招待牛蔚，留他们连住两夜才离去。到达梁州后，牛徽赶赴蜀州拜见皇帝，请求返回侍候患病的父亲。适逢拜他爲谏议大夫，牛徽坚决辞让，拜见宰相杜让能説：“皇上出京应当侍从，父亲有病应当侍奉，不过我牛徽的哥哥在朝廷做官，我自己请求返回梁州爲父亲寻医问药。”父亲去世后，客居在梁、汉。守丧期满后，召入朝廷任中书舍人，因病辞让，改任给事中，留在陈仓。
张濬讨伐太原叛乱，引荐牛徽任判官，敕令督促他赴任。生徽叹息着説：“王室刚刚恢復，仓库里的粮草已消耗殆尽，应当与诸侯和睦相处用他们作屏障，反而加兵讨伐，诸侯与朝廷离心离德，必然会有后顾之忧。”不肯起程。张濬果然失败。又召入朝廷任给事中。
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