我心中的隐士作文

我心中的隐士作文（共8篇）

我心中的隐士作文 篇1

万紫千红总是春!春天里百花争艳，竞相开放!它们似乎爱名利一般，它们的美也引来了爱甜蜜生活的人与蝴蝶!

美好的季节里，花都争奇斗艳!它们是好胜，还是好赞美!但唯独与世无争的菊花在秋日中独占鳌头!

飒飒秋风，萧瑟的秋日里，昔日的争艳者都走到了生命的尽头!而秋日正是菊花生命中的`灿烂时刻!它不羡慕别人的赞赏，也不羡慕柔和的阳光!它只是静静的等着属于自己的季节!

它在春日里默默无闻，在秋日里却展现风采!不怕幽静，不怕萧条!它觉得，它是为秋而开花，为自己而开花!菊花比五彩缤纷更绚丽夺目，比兰花幽远，比水仙清新!耸立在孤傲的秋风中!

或许这是它的习性，是它的品质!或许它是洁身自好的，或许它更是坚强的，正直的!总之，菊花是秋的精华!

秋对它百般喜爱，不愿它落在秋风中!春希望它开在春日里，夏希望它为夏增艳!但它却偏偏隐居在秋日里!是它不愿在春面前展示自己还是没有自信!或者它是不喜欢那争名夺利的生活，看不惯那自傲的百花!

我心中的隐士作文 篇2

在语文教学中, 作文教学是渗透社会主义核心价值观的重要渠道。我们应充分发挥课堂教学的主阵地、主渠道作用, 按照不同学段学生的心理和认知特点, 有计划、有步骤地设计写作教学内容, 把社会主义核心价值观渗透到作文教学中。特别是要注重情感态度和核心价值观的引导, 关注学生自身实际的体验和感悟, 指导和引领学生初步树立正确的人生态度和积极的价值观。下面以《祖国在我心中》这篇演讲稿的教学为例, 具体谈谈在作文课堂上渗透社会主义核心价值观的一些做法。

一、价值观:向人心喊话———范文聚焦正能量

小学阶段是语言发展的启蒙阶段, 模仿是他们学习语言的一个重要途径。瑞士心理学家皮亚杰也指出:“模仿能产生表象, 因而从任何外部动作中分离出来, 有利于保持动作的内部轮廓, 成为日后形成思维的准备。”作文中的仿写教学, 是历来最为传统的作文教学方式, 也是最为有效的一种作文教学手段, 它不仅能为学生纯熟运用语言打基础, 还能让孩子们在学习别人佳作的同时得到思想上的提升和感悟, 变换思考问题的角度, 在文章立意上有所拔节。

《祖国在我心中》这节课要求学生写演讲稿, 对于刚上六年级的孩子来说, 无论是题材还是体裁, 都是很大的挑战。怎么办?只有借助范文, 让孩子们在学习范文中慢慢了解“祖国”这个题目该如何选材, 同时学习该如何写演讲稿。

1. 悟———精心的取材穿透价值观

取材是习作中第一环节, 它决定文章立意的高度和思想的深度。学习范文的取材, 恰如给了他们一根拐杖, 可以帮助其拓宽思路, 多角度思考。

在《祖国在我心中》的教学中, 教师呈现两篇范文, 第一篇是《我是演说家》冠军得主梁植的演讲稿节选。他以《回家》为题, 以土尔扈特东归历史为引, 表达了“回家不需要理由, 不回家才需要理由”的博大情怀, 情动两岸。让孩子们了解到梁植心系祖国统一, 就是把祖国放在了心中。这篇范文本身就翻开学生爱国主义教育的新篇章, 没有说教, 就是通过从自己民族的故事说起, 说到香港回归, 澳门回归, 谈到台湾问题, 一个又一个鲜活的事例用演讲的形式传达给孩子们, 让他们了解演讲稿不仅要结合具体事例表达观点, 还被演讲者梁植那真挚而深沉的爱国热情所打动, 产生对于“爱国”和以往不一样的想法。第二篇以孩子的口吻写自己读了《为中华之崛起而读书》后立志读书的故事。让孩子们了解到这篇演讲稿的选材还可以写从我做起, 从身边的小事做起, 也是把祖国放在了心中。因为有范文做参考, 孩子们的思路慢慢被打开了。很多学生选材的角度相当的独特, 他们一方面是在模仿范文, 一方面又加入了自己的真情实感。在此简要摘录两篇:

“我爱读中国的古典诗词。小时候跟着妈妈念:鹅, 鹅, 鹅, 曲项向天歌。上小学时我沉浸在‘春风又绿江南岸, 明月何时照我还’的美好意境中……传承中国的传统文化, 就是把祖国放在心中。”

“天空不再湛蓝, 空气中充满雾霾, 保护我们的环境, 让我们同在蓝天下, 拥有纯净天空。”

2. 学——巧妙的构思承载价值观

文章的整个框架, 一般孩子都很难在落笔前明确的构思好。两篇演讲稿范文, 都有结合具体材料表达观点。学生听梁植的演讲视频, 总结出“回家”是他的观点, 土尔扈特东归, 香港、澳门回归是他表达观点的具体材料。他就是这样结合具体材料表达观点的, 孩子们顿时清晰了解到写演讲稿的窍门所在。第二篇范文的教学, 改变了视频播放的形式, 直指文字表达, 出示演讲稿全文配以朗读, 孩子们在听的同时, 更关注演讲稿的结构和表达, 再次强化演讲稿“结合具体材料表达观点”这一要义。这么一来二去, 孩子们对于之前很陌生的演讲稿的写法特点, 就有了比较深刻的把握。

3. 仿——恰当的表达诠释价值观

很多学生可能有很好的构思, 取材内容也相当精彩, 可内容写出来干瘪乏味, 不够生动。究其原因就是没有掌握好表达技巧。语汇的积累和灵活的组合运用都是靠平时的多读, 而读后有意识的模仿能够让他们掌握技巧, 运用起来得心应手。比如梁植的《回家》在写法上, 处理材料详略得当, 详述土尔扈特部落东归, 简要介绍香港、澳门回归的事例作为补充。“在那高高的山岗上, 一片浓雾白茫茫”梁植一开头就引用土尔扈特部落的民歌吸引观众。第二篇演讲稿不仅引用了名言“立志宜思真品格, 读书须尽苦功夫。”还运用了排比列举数据的方法:老师说, 今年, 我们12岁;6年后, 2021年——建党100周年, 我们18岁;34年后———2049年, 建国100周年, 我们46岁……我们的成长和祖国的发展息息相关。这使演讲稿颇具气势, 有很强的说服力。教师有意识地引导学生借鉴范文进行仿写训练, 让他们掌握演讲稿的一些基本技巧技法, 运用到自己的习作中去, 以读促写, 逐步提高他们的写作水平。

二、价值观:向信仰膜拜———思辨凝聚正能量

立意的思辨色彩是高年级作文一个关注点, 也是中小衔接的关键, 要想孩子在中学有思辨能力, 写出具思辨色彩, 强调理性思维的文章, 小学高年级的作文课堂就应该对孩子们进行思辨训练。学生的思辨能力不行, 要想写出好作文也很难。

什么是思辩?就是用联系的、发展的、一分为二的观点去认识事物、认识世界、认识社会的一种思维方式。它要求我们在研究事物、认识问题时注意事物之间的整体与部分、原因与结果、量变与质变、现象与本质、共性与个性等等关系。思辩是提高写作水平的金刚钻, 是打开知识宝库的钥匙, 是人立身处世和迎接社会挑战的必备武器, 掌握和运用它, 会使人终生受益。笔者认为, 有思辩作前提, 在渗透社会主义核心价值观的过程中就会多一些体验而少一些说教。作文教学过程中, 教师鼓励学生积极参与生活, 体验人生, 关注社会热点, 激发学生写作欲望, 在提高学生的观察能力和表达能力, 重视发展学生的思维能力的同时, 将社会主义核心价值观的具体内涵渗透其中, 实为一举多得。

许多作文题, 都暗含了哲理思考的因素, 只要我们跳出题目, 反观命题的意图, 都不难发现其中蕴含的思辨性因素。《祖国在我心中》就是一篇极具思辨色彩的作文题。在作文教学过程中, 我们应多让学生思考事物间“大与小”“远与近”“正与反”的关系。

谈到“祖国”, 学生一般就会谈到祖国幅员辽阔、大好河山、历史悠久、灿烂文化等令人骄傲自豪的层面, 写出来的演讲稿就会如出一辙, 都是高大上的赞歌, 离学生生活很远, 大多是大话空话甚至假话。其实, 祖国, 可以从环境保护带来的重大意义来谈;可以从社会存在的文明层面来谈;也可以从学习传统文化来谈。为了把“祖国”这个大的题材拉近到学生身边来, 教师告诉学生说:“祖国就在我们每个人的内心深处, 从未离开。梁植心系的是国家大事, 但是, 不同的人在谈这个话题时, 角度不同, 请看一段新闻采访。”教师在课堂上播放CCTV在国庆节对市民关于爱国问题的采访片段, 片段中一个游客说爱国就是帮一个没有带钱买门票的老人垫付;一个菜农说爱国就是卖放心蔬菜……于是, 爱国在孩子们心中变成具体的行为, 大的话题立刻化成了身边的小事。

一般来说, 当激发了孩子们对于爱国的“骄傲与自豪”的感情后, 当孩子们的思路已经从名人、名胜和国家大事转移到身边的人和事上来, 就可以动笔了。但是笔者在教学到此处时, 宕开一笔, 抛开“骄傲与自豪”不谈, 借网络青年作家周小平的视频《你好, 我是中国》让孩子们看到了不一样的中国:那里有清澈的河水也有被污染的河水;有湛蓝的天空也有雾霾漫天;有生活在城市中的孩子也有在贫困山区生活的孩子;有扶盲人过马路的文明中国人也有在海滩随地乱丢垃圾的中国人。视频最后的一句“她老旧凋敝她也焕发新生;她让人揪心也让人安心”———引发孩子们思考。在讨论中, 孩子们的思想逐渐走向深沉, 有的孩子甚至思考改变农村让更多的孩子有书读, 有的则想到文明就该从身边做起, 做文明的游客, 做环保卫士就是把祖国放在心中。这就是思辨的力量。显然, 这样的立意细化得多, 深刻得多, 思辨性强得多。

真隐士与假隐士 篇3

对于每一个稍微了解中国传统文化的人来说，隐士并不是一个陌生的词。不管是“小隐隐陵薮”，还是“大隐隐朝市”（晋·王康琚《反招隐诗》），德行高洁、与世无争、心无块垒、超然世外，是隐士留给人们的一般印象。然而隐士也给人们留下了极为不佳的深刻印象，这就是欲进故退、欲仕故隐，将隐逸作为出仕铺垫之“终南捷径”的作秀。更有甚者，则是清代蒋士铨所作传奇《临川梦·隐奸》出场诗对明代华亭（今上海市松江）名士陈继儒的嘲讽：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”

隐逸既是一种文化现象，也是一种生存方式；隐士是一个特殊的社会群体，更是一种特殊社会语境的产物。在中国古代，无论是哪个学派，似乎都对隐士和隐逸文化有一种解不开的情结，儒、道两家更是如此。作为中国传统文化主流构成的儒、道两家，都各自有着一套系统的隐逸文化观。道家讲隐逸，其出发点和归宿都在于追求精神的绝对自由，是对个体生命的无上珍视，他们要解除对个体生命的一切羁绊，世俗的功名利禄当然要首当其冲。这正是庄子所说的“逍遥游”的人生境界，这种境界是能“乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼其恶乎哉！”（《庄子·逍遥游》）而最终达到“天地与共生，而万物与我为一”（《庄子·达生》）的忘我境界。儒家的祖师爷孔子曾对隐逸行为发表过明确的看法，他说：“天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）并以赞赏的口气评价能这样实践的人：“君子哉！蘧伯玉，邦有道则仕；邦无道，则可卷而怀之”（《论语·卫灵公》）；“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）尽管孔子自己不能实践这种隐逸思想，但他也曾流露出“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）的心愿。孟子虽然用世进取而少隐逸之慨，但他也提出了“士”的一条原则，即“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》），这一原则实际上也为后世不被当道者所容的士人走上隐士的道路提供了行为依据。

隐士自古就有真隐和假隐之分。其中之假隐又可分为二类：其一是所谓隐以待时者，他们的内心其实极为渴望功名，只是由于时运不济或机遇不凑，只好暂且隐居于山林，以观时势变化待机会而出。其代表人物大概要首推人们熟知的姜太公吕尚，当年他隐钓于渭水之滨，为的是钓上姬昌这条大鱼，以实现其建功立业的宏伟志向，但结束自己颠沛流离于街头连做点贩卖笊篱、面粉等小生意也“倒担归家”的草民生涯，却应该是其最真实的初衷；诸葛亮也是这类假隐士，他虽“躬耕陇亩”，却“每自比于管仲、乐毅”，一待刘皇叔来访，便将久蕴心头、构思缜密的“隆中对”一泻而发，其渴望功名之心何等急切。这类人物虽是假隐，倒还不失真诚，因为他们并不讳言其达则兼济天下的渴望。另一类假隐士则纯粹是将隐逸作为一种邀名手段，以自高声誉，从而最终达到入仕之目的，这就是《新唐书·卢藏用传》记载的：“（藏用）始隐山中时，有意当世，人目为随驾隐士，晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。（司马承桢）将还山，藏用指终南山曰：‘此中大有佳处。’承桢徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径也。’”以致于“终南捷径”竟成为辛辣而准确概括这种假隐作秀行为的成语。

再看真隐。所谓的“真隐”，其始亦未必不抱有入世济众的心胸，只是现实不如人意，因种种原因而逐渐对社会现实和仕途失望乃至绝望，于是转而追求个人心性之自由，从而遁迹山林。其实天生对世俗政治毫无兴趣，把隐逸当做始终如一的追求的人在现实社会中不能说绝对没有，但也是极为少见的。余英时曾经说过：“吾国避世思想，起源远古，本来可以内心自觉一端说之……颇有非外在境遇所能完全解释者……虽云有激而然，但其内心实别有一以个人为中心之人生天地，足资寄托。”（《汉晋之际士之新自觉与新思潮》，刊于《新亚学报》第4卷第1期）范晔在《后汉书·逸民传》中分析了隐士之隐逸的种种原因后，也说：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江湖之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。”但要在历史上找出一位把这种人生目的当做始终如一之追求的隐士还真困难，哪怕是道家思想开山鼻祖之一的庄周，其隐逸行为其实也是对处于社会转型时期人欲横流、战乱纷争之社会现实的一种逃避，而不是自始至终地实践着自己独立于世俗的价值追求。

对于隐逸的原因，范晔已作过一些归纳，大致有“或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清”等，概而言之，无非是所谓“性分所至”、看重个性生命自由、心性纯洁而不愿与世俗同流合污、追求人生终极理想等主观原因，以及不愿卷入严酷动荡的政治主流和争权夺利的斗争、对龌龊黑暗的政治现实完全失望、在政治斗争中失败而避祸全身、改朝换代之后不愿与新的统治者合作、功成名就之后的全身远遁等主客观原因。

隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有一定才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。

要成为一个真正的隐士，首先必须解决身衣口食的生存问题。颜回在回答其师孔子所问为何不去入仕的问题时说：“回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；……回不愿仕。”（《庄子·让王》）基本生产资料的自有，保证了隐士们自食其力的基本生存需要，从而保证了自己的人格独立和心性自由的追求不致落空。

历史上自食其力的隐士传统，是从古史中的人物善卷开始的。善卷的隐者形象则是由道家装扮完成的。道家眼中的善卷并不是一位“重义轻利”的道德典范，他全然没有儒家的“义”、“利”观念；他不接受舜的天下，并非因为舜比自己更“贤”，也不是因为要顾到尧的决策；他完全是从自己的理想追求出发考虑的。他对舜所说的“悲夫？子之不知余也”，其实正是庄子借这位道家的理想人物之口，对舜这位儒家理想人物所代表的儒家价值观表示“道不同，不与谋”的宣言式表述。善卷所说的“逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉？”（《庄子·让王》）正是道家隐逸文化观和人生追求的最好表现。

流传至今的历史记忆每每被主流话语者所篡改，该书所进行的就是破解与复原。作者所能告诉读者的当然不止这些，诸君若有兴趣，何不自觅一读？

我心中的隐士作文 篇4

森林减少的危害和影响有很多，如果没有森林，地表水的.蒸发量将显著增加，引起地表平衡层和时流层内热分布的变化;森林减少，吸收二氧化碳的能力也大大减少;如果没有森林，数千种动物将受到灭绝的威胁。注入此类的危害数不胜数，所以保护森林，我们义不容辞。

城市的环境越来越差，每天都觉得空气污染使得城市的天空黯然失色;在城市由于人口的急剧增长，用水问题也越来越严重，尤其是北方城市，随着人口的日益增长，用水问题也有愈演愈烈的趋势;某些不良企业把工业品制作过程中的污水不加过滤直接排出，要知道中国有10亿人没水喝，2亿人喝着污染过的水，2千多万人为所喝的脏水担忧;地面到处都是柏油路，路面不易散热，不易排水，高楼大厦之间阻挡凉风，使之家庭使用空调，导致环境污染。我只举了这些例子，所以我的出一个结论：要让城市走进森林，让森林拥抱城市!

我心中的天使作文 篇5

在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的我心中的天使作文，欢迎阅读与收藏。

我心中的天使作文1

记得前年，我在市第一医院住院期间，亲眼目睹了医院的医护人员每天都用爱心、耐心、细心、责任心对待每一位病人，是你们把简单和平凡演绎成无数个精彩。当辛勤的汗水化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的骄傲，你们忘情的燃烧自己，编织起希望之羽，用辛勤的付出，减去病人的痛苦，你们无怨无悔的奉献，给病人送去的是雨露滋润的慷慨和春风一样的温暖，你们是爱的种子的播种者，你们是春天的缔造者。

你们是春天的滴滴细雨，滋润着世间的万物，如天使的爱渗透病人的心田，让生命如原野再现新绿。你们是夏天的缕缕清风，带来了舒适和宁静。你们是秋天的一片落叶，悄悄飘落在金色的大地，如天使的青春化为康复的动力，让健康给人们带来愉悦。你们是寒冬的一片雪花，给大地带来春的气息，如天使般的美丽，给人们带来希望。

你们的胸怀像大海，能容纳千百万被病痛折磨的父老兄弟；你们的品格像红烛燃烧了自己，照亮了别人。你们脸上引领希望的那朵灿烂的微笑，照亮了病人通往健康的心灵的彼岸。

我赞美你们，我心中的白衣天使。你们是坚强勇敢的，你们是伟大无私的，你们的行动让我体会到了平凡中的伟大，使我深深的领悟到了你们对病人爱的奉献，送出美丽而圣洁的生命之歌。

我赞美你们，有着无私的爱，面对多重性格的患者，你们奉献的是海一样博大的情怀，你们的一丝温情、一份关爱、一份真情，奉献的是你们最宝贵的青春，换来的是千家万户幸福和健康。

你们的行动让我更加体会到救死扶伤意义的重大和你们职业的崇高。有人说，白衣天使是提灯女神的使者，是上帝的化身。而你们用自己超出常人的爱心和耐心，来向世人展示属于你们自己的风采，用宽广无私的爱谱写着一曲激昂的旋律。

当你们接过南丁格尔的神灯走进病房时，用你们特有的光芒，把病人阴霾的心田照亮，用你们的真心和爱心，交织成一道强烈的护身符，抚平了病人的创伤，为病人带去了光明和希望。

第一医院的医护人员，我见证了你们对病人如亲人的感人场面，我见证了你们废寝忘食、忘我工作、为病人全心全意服务的动人场景。你们无私——献生命、扶伤痛、含辛茹苦；你们忠诚——遵医德、守宗旨、不辱使命。你们用柔情化做甘霖，使病人重新焕发健康的生机，让绝望的生命鼓起重生的勇气。

我赞美你们，我不会忘记你们市第一医院的医护人员，是你们托起人类生命的太阳。

我心中的天使作文2

时间如流，岁月如歌，旧时光影如一场黑白无声电影，渐行渐远……每当脑海里涌现出的一幕幕，我都会想起你天使般灿烂的笑容。

初一的时候，我刚来到学校，对学校的一切都很陌生，性格有些内敛，上课不敢举手，不敢大声回答问题，不敢敞开心扉去交朋友，所以常常是形单只影。这让我感觉到孤独、彷徨，更多的是不知所措。那天，是你的课，我静静地坐在角落看书，你忽然的叫了我的名字，让我起来回答问题，我看着模糊的屏幕，支支吾吾了半天也答不出个所以，尴尬地望着你，你只是笑了笑，挥挥手让我坐下来。下课后，你问我：“刚才上课怎么了？”我挠了挠头发回答道：“我看不清屏幕上的字。”“哦！原来是这样啊，我会和班主任说一声，帮你调整一下你的座位。你呀，遇到什么解决不了的困难，记得要和老师说，不要害羞。”你露出了灿烂的笑容，我顿时觉得你就像是天使。一番简单却饱含关爱的话语温暖了我的心。

初二的时候，你还是教我们班的语文，我庆幸是你。我们班的男生很调皮，喜欢调侃老师，总爱在课堂上叫你“阿萍”。你只是笑而不语。自从当上语文课代表，我就认为要考出好的成绩，当第一名，给班上的同学做榜样。在中段考考完之后，发了成绩表，那张既期待又害怕的成绩表。我轻轻地掠过，只有九十多分，十三名。我很失望，我问完作业后，准备离开，你叫住了我，问：“你这次考试的感觉怎么样了？好像有点发挥失常。”“嗯！失利了，有点不太理想。”我垂着头答道，心想老师这次应该对我会有所失望了吧！心中的失落感骤然升起。老师似乎能看透我的心思，拍了拍我的肩，认真地对我说：“不要灰心，胜败乃兵家常事，别把名次看得有多重，你好好的把基础打劳，我相信在初三你的成绩会有一个飞跃的进步！”你的嘴边挂着一丝如太阳般耀眼的笑容，心中的仰敬又多了几分，看着你深陷的酒窝，我的心情豁然开朗。

初三的时候，我们班各分东西，分了不同的班，老师自然会有所变化，你教的是一、二班，难免会有些惋惜。一次的偶遇，我遇见了你，你亦看见了我，你关切地问我候着我，问我在几班，又问我新的语文老师是谁。在最后你对我说了句“加油！”我永远都记得你那时候的笑容，很温暖，很亲切。那寥寥数语我即便听过很多次，却都不如你说得那般让我感到亲近。我很开心我曾经是你的学生，我也很骄傲你曾经是我的老师。？

时光荏苒，从初一到初三的这段时间，可以说是度日如年，亦可以说是光阴似箭，但我庆幸遇到了天使般的你，看到了你那些温暖，灿烂，亲切的笑容。我感谢你，或许，我不是你最骄傲的学生之一，但正是因为你，在我成长的路上画下了精彩的一笔……

我心中的天使作文3

说起白衣天使，人们自然会想起那些身穿白大褂、面色清秀、美丽端庄的医护人员。的确，我心中的白衣天使，即文登整骨医院中医科专门从事针灸治疗的主治医生——王岩红女士。

王医生皮肤白皙，秀丽端庄，体态小巧玲珑，步履轻盈，楚楚动人；说话轻声细语，象涓涓细流涌入心田。初识王医生，我就被她特有的气质和亲和力所吸引。

炎炎夏日，对于正常人来说，谁不喜欢呆在有空调的房间？然而，当王医生得知我肩周和关节因风湿不能吹空调时，她马上关掉空调。王医生处处替患者着想，这种高尚的职业道德令人钦佩。

有一次做督灸，突然一个小火星掉在我身上，虽然当时有点疼，可我并没在意，但我不经意间从王医生的神情里看出了一丝不安和愧疚。我心想：没关系王医生，我已读到你的歉意，这种小失误在所难免。医生和患者之间需要的是理解，只要相互沟通，齐心协力，就有希望早日根除病痛。

一根根银针在她手上飞舞，轻、准、快！她的操作是那么悠然自如，轻巧熟练，看得我眼花缭乱，象欣赏一位艺术家在表演。每当我趴在病床上，因脖子上扎满密集的针而不敢动时，只要听到王医生轻盈的脚步声和随后的一声：“行针了”，或者“凉不凉？”，我心里顿时充满阳光，倍感亲切。相比之下，我想起去年住院时遇到的另类“天使”。当时我头晕的厉害，需要卧床牵引，可光天化日之下，让我在床上小便，的确让我尴尬和头疼，我憋得面红耳赤，小肚子涨得鼓鼓的，可依然排不出，无奈只好寻求护士的帮助，希望插入导尿管排尿。可这位“天使”一脸的不耐烦，口中嘟囔着“这么一会就憋不住了”，（天啊，我已经憋了几个小时了），随后把导管的一端狠狠插入尿道，疼得我差点喊出来。还有一次做电疗，她站在一边，让我姐姐操作，姐姐根本不会，她便气恼的对姐姐说：“这么简单都不会？！”，随后一把夺过贴头，也不问我哪里疼，随便就贴在我肩上。我很不解，很想问问她：别的护士都能亲自操作，你为什么不能？当别人称呼你“白衣天使”时，你不觉得愧疚吗？病人把你当成他们的依靠，他们如此信任你，你为什么不能站在他们的角度，替他们想想？做人要厚道，更要讲职业道德！

针灸将近两个疗程了，在王医生的悉心照料下，我的失眠好了，颈椎也不像以前那么僵硬了，我已看到曙光。病痛缓解了，心情也随之好起来，我时常按耐不住喜悦的心情，向朋友诉说对王医生的钦佩之情，朋友鼓励：“这是你们的缘分，说不定你真遇到救星了”！是啊，王医生不光和我有缘，也和所有病人有缘。

王医生我想对你说：即使不能根除，我也无怨无悔，你是我心目中最纯洁、最美丽、最善良的白衣天使！遇到你，是我们的缘；遇到你，我们很幸运！

我心中的天使作文4

天使，是真善美的化身。天使，是勇敢与坚强的象征。

雕刻家之所以能把一块普通的大理石变成美丽的天使，是因为他心中对真善美的坚持，是因为他心中勇敢和坚强的精神的存在啊！

但是，像雕刻家这样拥有心中天使的人其实不少，像雕刻家这样能把心中的天使雕刻出来的人却并不多啊！

然而，我们别为这样而感到世界的冷漠和灰心。在我们身边，不是一样有美丽的“天使”存在着吗？

我们都说丛飞是天使，在他短暂的一生中，他用有限的生命和时间，投入到无限的扶贫助弱行动中。他用可以计算的金钱，投入到无以称量的爱心工作中。他更是用炽热的青春，为我们谱写出一曲青春无悔的乐章！他没有想过自己，把自己的一笔笔钱就这样捐赠给那些可怜的小孩。

他平凡，他并不漂亮，可是他善良，他也没有富裕的家境，可是，他却成为了我们心中的一位天使。只因为，在他的心中，也住着一位美丽可爱的天使！

诚然，倘若我们心中没有天使的存在，没有真善美的鼓励，没有勇敢和坚强的支持，又怎么能在生活中把天使的美好形象表现出来呢？又怎么能把人性的美丽渲染世界上的每一个心灵呢？

在日新月异的`社会里，经济的发达，国家的强大，将我们原来落后的村落转变成设备齐全的大都市。高楼大厦如雨后春笋般拔起，代替了往日紧靠的矮楼。然而，人与人之间却失去了昔日的和睦和信任，世界变得越来越冷漠。看见街头有人被抢劫，人们只是因为抱着凑热闹的心态而停下脚步；邻里们遇到麻烦，人们也只是关上自家的窗户装作若无其事；为了自身的利益，对骚扰到别人的生活时人们甚至强词夺理……

请问那些被城市污浊的灰尘掩盖了真善美的人们，你们的心中天使哪去了？如果我们每个人想到的都是自己自身的利益，那么我们的世界将会变成什么样？有那些一直在我们身边的天使吗？答案是没有吧？

罗曼？；罗兰说过，这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们都不会去注意我们身边的人，身边的天使。在当今社会，我们太需要天使的形象，太需要真善美的化身来净化我们的社会，来洗刷我们被世俗所污染了的本性，我们也太需要像丛飞这样善良的人来震撼我们冰冷的心灵。能生活在一个美丽、纯洁、没有纷争没有战争的世界里，一直是我们人类上千年来梦寐以求的梦想啊！

孟子先生认为“人之初，性本善”。每个人在心中都有一位美丽的天使，每个人心中都有真善美的存在。我们为什么不努力把心中的天使雕刻出来，去改变这个日渐冷漠的世界，去让我们的世界，充满更多的爱与感动呢？

天使，在童话中，在游戏里，它总是以很美好的身份出现，帮助我们一次又一次。我们都万分感谢天使，我们都以为在这个真实的世界中不会出现象天使般虚假的事物。但是我们从没有想到，天使竟可以如此的平凡，我们身边的任何一个人，都极有可能是一个我们都感谢的天使，但由于他平凡，就那么常常被我们给忽略了。期待，天使从心灵展翅出现的一刻。那么，你雕刻出你心中的天使吗？

我心中的天使作文5

很就很久以前，老师曾经指着天空对我说过，在一个遥远的天堂，住着许多美丽的天使……

美丽的光环，装饰在金色头发上。白色的连衣裙，穿在她身上十分合适。娇美的面容，白嫩的皮肤，微笑的表情，左手拿着金光闪闪的魔法棒，右手友好地向你伸来……

这就是天使吗？

当老师对我说有天使存在的时候，幼小的我就坚信，天使一定存在与我们周围……

四岁的时候，我认为，天使其实就是妈妈。妈妈像美丽的天使一样，细心地、每时每刻地呵护我，照顾我。雨天为我打伞，生病时守在病床前，乃至每天为我洗衣做饭烧水，帮着家里打扫家务……美丽的天使天天闪现在我的脑海里，那双纤细的手一直拉着我的左手……

七岁的时候，我认为，天使其实就是老师。老师每天教我们丰富的知识，不管是书本上的，还是课外的，无论是讲故事还是讲笑话。上课教书，下课陪我们玩。成功的时候陪我们笑，失败的时候安慰我们。疑难的时候和我们共同思考，破解的时候和我们共同开心。这就是老师，也是天使。天使手拿粉笔，在黑板上写啊画啊，用语言教会了我们许多许多。这时我当时认为她们是最美丽的天使……

十岁的时候，我认为，天使就是那些为社会默默奉献，为家庭努力学习工作的人们。天使也就是不分男女的。不管是上至为国家日夜操劳的******，还是下至每天早上天才蒙胧就为社区打扫卫生的环卫工作者，无论是很小就支撑着一个家庭的宏战辉，还是独自持家，照顾失明妹妹和患绝症的母亲的邓冰清……这些都是我心中最美丽最美丽的天使……

这些美丽的天使，值得我们尊敬的天使……

然而，天使真正只是这样的吗？

在世上经历了越来越多事的我渐渐觉得，其实每一个人心中都有一个共同的天使，那就是――我们自己。什么东西都不可能完美的，天使也不是。我们不能企图让别人完美，但可以经过自己的努力把自己变得完美。心中的天使，需要我们慢慢去雕刻……

一点一点，经过岁月的洗礼和世间的磨练……

一点一点，学会感激别人和帮助别人……

一点一点，学会承受挫折和面对困难……

一点一点，将自己雕刻得更完美……

在雕刻努力的过程中，我们尝到了辛酸，尝到了痛苦，尝到了快乐，尝到了感动……

雕刻地越多，离天使的距离也就更近……

不知不觉，你发现了，天使已经成了我们自己。每个人心中都有了一个美丽的天使……

我心中的天使作文6

心中的天使，就是那个白衣如雪，长发飘飘，洁白的双翼焕发出圣洁的光芒，给人一种幸福的感觉。可是，真的有天使吗?

那是一个阳光明媚的日子，余辉下，我们放学了。独自走在回家的路上，阳光透过树叶洒在大地上，我心里感到暖暖的。我在想：世界上真的有天使吗?如果有，她又在哪里呢?爸爸妈妈曾经说过，每个人的身体里都有天使。可是，这是真的吗?我脑子里一片空白，不知道这是真是假。毕竟自己已经12岁了，却从来没见过天使。

阳光下，我寂寞地走着，忽然有人从背后拍了拍我的书包。我猛一转头，原来是小L。她问我：“小Y，想什么呢?”“我在想这世界上真的有天使吗?”我看着她。小L顿时一脸迷惑：“你怎么想起了这个?世界上怎么会有天使呢?即使有天使，你也见不到她呀!”但是，我不相信世界上没有天使。我想，天使一定藏在什么地方，我们找不到她。我问小L：“你怎么知道世界上没有天使呢?虽然我们看不到她，但是也并不代表没有啊!比如说空气，我们也看不到啊，你能说它没有吗?”于是，我们俩争吵着回了家。

连续几天，我总是想着天使，做梦都梦到她。因为我相信世界上有天使，只是我们找不到她。而我和小L一直争吵着，甚至不说话了，双方保持着一种僵持的状态。亲爱的天使，你在哪呢?你真的在每个人的身体里吗?

直到有一天，我们被班主任批评，她说：“同学们开学以来似乎还没有进入学习的状态，上课老是不安静，还伤了微机老师的心。你们心中的天使都到哪里去了?怎么，都变成恶魔了吗?”听完班主任的话，我恍然大悟，原来我们的身体里真的有天使，她就在我们的心中。小L也很吃惊，世界上真的有天使。

放学后，小L同我一起走回家。伴着余辉，小L对我说：“原来世界上真的有天使，你说得对，她在我们看不见的地方。”我微笑着说：“不，只要你发挥自己善良的一面，你就能看到天使。”小L笑了：“是啊，其实每个人心中都有一个天使和一个恶魔，就看你要培养天使还是恶魔!”我们开心的走在回家的路上……

在一个人的心里，都有天使和恶魔，如果你拥有一颗善良包容的心，纯正的品格，能以和平的心态恰当的处理每一件事，天使就不会离开你。如果你是一个自私，心胸狭窄的人，恶魔必然会来找你。

我心中的家园作文 篇6

在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的我心中的家园作文，希望对大家有所帮助。

我心中的家园作文1

原本美丽富饶的小山村，自从有了那个浓烟滚滚的工厂后，空气被污染了，树木大多都死了，河水浑浊了，小鱼、小青蛙……一些水中的动物都死了，小鸟也飞走了，村庄变得寂静起来。

从那时起，我就有了一个梦想：我要好好学习，将来把家乡建设成一个到处充满鸟语花香的地方。那个浓烟滚滚的工厂不在了，那条浑浊的小河变得清澈无比，小草、小树都倒映在清凌凌的河水中，看上去那么充满生机，小鸟也飞回来了，用轻捷的身子点了一下静静流淌的河水，惊得一条小鱼一下子躲到了水草中，远处一垄一垄绿油油的麦田，就像一张巨大的绿毯铺在大地上。

我还要把家乡建成一个奇异的世界。这里房子很特别，房子不仅有像水果型的，还有像树一样的，这种房子不仅能变成飞船在空中飞，还可以变成潜艇潜入海底，而且每间房子的下面都安装了地震敏感器，在发生地震时，敏感器就会在第一时间响起来，人们只要一按屋中的按钮，房子就会变成飞船飞到天上，当地震停止后，房子就又回到地面，人们可以继续生活。

我还要把家乡的桥搭建成世界一流的多功能吊桥。第二层是人行道。这里设备齐全，行人累了还可以坐在两旁的椅子上休息；第一层是小汽车的天堂。随着科技的发展，社会的进步，使用燃油的摩托车、小汽车都被淘汰了，取而代之的是多功能的小汽车，这种小汽车既节能又不污染环境，厉害吧！

为了能让我心目中的美好家园早日实现，我现在就要刻苦学习，为实现这一梦想而打下坚实的基础。

我心中的家园作文2

我爱我的乡村，更爱乡村的傍晚，因为乡村的傍晚是最美丽，最好玩的。

一场大雨，把乡村冲刷的一尘不染。傍晚，我独自沿着田间小路，来到空旷的原野，美美的呼吸着田野里的清新空气，尽情地欣赏着乡村恬静美丽的晚景！

眺望远处，啊，视线镜头就像一幅画：柔和的夕阳，绚丽的晚霞，横卧在不远的树林，就像一座座群山，依树林而建的一簇簇村落，一家家房顶上升的袅袅的炊烟……我望着树林遐想：树林背后又是一层怎样的山水，怎样的人呢？这里看不到城市的车水马龙，听不到城市的音响喧闹，却充满神秘。

近处是一片金黄色的玉米，一阵晚风吹来，玉米杆一起一伏的，使我仿佛置身一个绝色的海洋中。玉米的边缘是一排排瓜架，上面开满了黄色的小花。辛勤的小蜜蜂正在“嗡嗡”地一边唱歌，一边采蜜。

我转过身，则是另一番景象。三五只绵羊正在草地上悠闲地啃草，不时还抬起头来，面对充满诗情画意的乡村晚景“咩咩”地长叫几声，来抒发自己快乐的情怀和感受，那低沉浓厚的余音在宽阔的田野里回旋，使人听了兴奋。

乡村的傍晚真美呀，我要是有个照相机，就会把这连绵不断的画卷拍到里面。让它们永远留在我的影集里。我多么喜欢这迷人的乡村傍晚，我多么喜欢乡村这恬静的生活。

我心中的家园作文3

每个人心中都有这自己所向往的美好家园，而我心中的美好家园是满目的绿色，环境没有污染，这里的人们每天安闲清纯的生活着，无忧无虑，自由自在，快快乐乐……在无边无际的土地上，有一处绿洲。湛蓝的天空下飘着几朵白云，这里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜，天空是那么明朗！这里远离人世的喧哗，让我们忘掉烦恼，沉浸在欢声笑语之中。这里不仅是一处世外桃源，更是一处天地接连之处。这是多么令我们向往的啊！来到这里，你不会再感觉到天空离我们是多么遥远，来到这里，你的心情会变得愉悦，会让你忘掉所有的痛苦与悲伤，让你远离人世，每天穿梭于鲜花丛中，沐浴着温暖阳光，这是多么令我们向往的啊！这里没有约束，每个人会非常热情好客，这里没有法律，会让你每天过着舒心的生活。而且，这里的环境也非常好，这里的每一件物品都是自然形成，既保护自然，也保护环境，这也是一个环保的好家园。这是多么令我们向往的啊！

最理想的美好家园，是靠我们坚定的信念，和科学的精神去奋斗，去实现。我心中的美好家园，是多么令人向往的啊！

我心中的家园作文4

我心中的美好家园在现在这个世界里已经没有了，小时候在老家，我和我的爷爷一起去河里洗澡、打水仗，可现在呢？那条小河已经变成臭水沟了，它散发出难闻的气味，谁也不愿意去那里玩儿。因此，我心目中的美好家园只能从梦中看见：那是几十年后的今天，之前人们不注意保护环境，常引起地震、海啸等自然灾害。所谓“亡羊补牢，为时不晚”，人们在空地上栽树、种树，我国的森林覆盖率逐渐上升，科技也发展地越来越好！

在未来人们和外星人结为友谊之邦，人们采用外星人的科技为我国制造出许多“新鲜玩意儿”！比如：三用汽车（指天空中、陆地上、海中都能自由行驶的汽车）、机关房（机关房虽然只有一个小房间，但只要按一下按钮，它就可以随意变成书房、卫生间等）、还有就是机器人。

要说这机器人本领是大得很哪！在未来有一个机器人公司，里面有各式各样的机器人，有的是保姆机器人，有的是保安机器人，有的是看家机器人，看家机器人的工序很多，科学家们要把狗的灵敏基因输入到机器人的脑子里。机器人还可以自动升级，每升级一次能力就会提高，有的机器人都升级五、六十代啦！

在未来也有许多著名作家，咦？这位写作的老伯伯是谁？让我来查查他的资料：姓名逍遥，原名杜翰，著名作家，他曾写过许多童话、科幻故事，被誉为“中国第一作家”。啊，原来这就是未来时的我啊！

梦醒了，可我却不怎么高兴，因为我看不到我心中美好的家园了！我盼望梦中的美好家园在现实生活中能够实现。

我心中的家园作文5

世界是和平的，家园是美好的，我心中的美好家园是那样的大自然是人类赖以生存的净土，而近年来由于人们不断砍伐树木，制造垃圾，以造成水土流失，动物灭绝。人类赖以生存净土被严重的污染，绿色的家园暗淡了，我幻想着我心中的绿色美好家园。

我心中的美好家园是没有汽车的，是一个纯正的绿色家园。一只只可爱的小动物是我朝夕相处的好朋友，一只只翩翩起舞的蝴蝶是我跳舞的伴舞，我的家园里是一片绿色。

我生活在一个被绿色植物点缀的家园里，走到门口，几株生长着的法国吊兰的垂蔓垂直着形成了一个自然的垂蔓门。掀开绿色的垂蔓，就进入了我的绿色家园。首先，要在门口的一个小水池里把你的脚洗干净。接下来，你赤脚走过小水池就会看见一面绿色植物自然生长的墙，入口处又是一个自然的垂蔓门，进入门里就是一片河水，河水上有着一个个绿色植物自然生长的水柱，让你体验在水上行走的快乐。或者你可以借用生长在天花板上的绿色垂蔓在河水的上空来回活动，感受猴子在树林间穿梭的刺激。湖水幽绿，可以随着天气的变化改变水温。夏天，河水清爽凉快，可以游泳或洗个澡什么的。冬天，河水温暖，可以泡温泉。在河水的中央有一个小岛，那里便是我休息的地方。岛上有一颗千年桃树，风中飘洒着桃花瓣，周围种满了花朵。周围的河水上也漂浮着花瓣。树上吊着一个绿色植物自然生长的秋千，上面洒满了花瓣。树干上是我的床，那里铺满了柔软的羽毛，十分舒服，还有一群小动物陪我玩哩！那里可不是一个绿色的家园。

这样的绿色美好家园，难道不值得人们去想象吗？

我心中的家园作文6

我的家乡是祖国边陲的一个小镇，这里四面环山，一弯碧水从山脚缓缓流过。这里虽没有神话故事里的奇幻仙境，却是我心目中最美的地方。

春天，春风婆婆把大地变成了“绿的世界”。路边的小树慢慢地长出小辫子，小草悄悄地探出头来，小花频频地向我们点头，溪水叮咚叮咚地唱着欢快的乐曲，小朋友们也脱下了厚厚的棉服，到野外寻找春天的踪迹。

夏，一个奇妙而充满生机的季节，到处都给人一种美的享受。山上的树木郁郁葱葱，阳光透过茂密的枝叶斑斑驳驳地洒在地面上。小鸟在枝头欢快地唱歌，蝴蝶正与花朵亲切交谈，小朋友们来到河边嬉戏玩耍……

秋天是收获的季节，人们开始忙碌着，收获大山献上的果实：有蓝莓、红豆、稠李子、野草莓、鹿茸……一群群大雁排成人字形从山顶飞过，山上到处都是金色的蝴蝶，小动物们也开始储存过冬的粮食。

冬天，草枯萎了，山坡像铺了一层灰黄色的地毯。杨树、柳树、桦树都脱去了碧绿的衣裳，只有松柏依旧苍翠。雪花开始时悠闲地从天空飘下，落在小朋友的脸上、钻进行人的衣领里，顿时冷嗖嗖的。渐渐地，整个小镇都被白雪覆盖了，大地披上了一件漂亮的银装。林业工人上山采伐树木，一车车木材从这里出发，运送到祖国建设需要的地方。

这就是我心中的美好家园，我一定会好好学习，将来用自己的双手把这里建设。

我心中的家园作文7

科技飞速发展，人们也跟着时代进步，未来我们家园将会更美好、和谐吗？

那时，在拥挤的大街上，人们都行驶着高科技开发的“太阳能”车类，再也不会出现排放污气，中途缺油或没电了。各类电气车类都具备了吸收太阳能的功能，即使已是三更半夜，车子照旧穿梭在黑暗的街道中。那是大家都把导航仪扔掉，因为车内早已有高级导航设备，能让迷失的你不用费吹灰之力就能再次回到原轨。最主要的是任何车辆都十分环保，轮胎是用最先进的平底无痕轮胎，再也不会磨损到地面了。而最好的当然是如果前方有人的话，只要按一下“躲避”键，你就能迅速绕道而行，不仅不会损坏车子表面，而且也不会引发车祸，伤及他人，何乐而不为呢？

这还不止呢，最重要的是人们都健康饮食。不管是超市还是菜场，其内的东西都经过高科技检验，老人小孩吃了绝对会变得像石头一样强壮，永远都把病毒“扫地出门”。如果你还不放心，还可以买消菌食品剂、水果清毒剂等清洁用品。食品添加剂也会被人类消灭，永远躲入自己的垃圾王国去，那是将只有纯天然食物变本加厉，在市场上耀武扬威，成为龙头老大！

虽然这些只是我的幻想，现在的社会逐渐退步，事故频繁，灾难重重，民不聊生，如果我们再不努力，世界即将灭亡！所以，让我们一起与灾难抗战，让美好的生活向我们直奔而来！让我们心中的美好家园梦想成真！

我心中的家园作文8

我心中的家园是美丽的、鸟语花香、百花齐放的。

春天，我家的草坪上开满了鲜花，它们争先恐后的张开了笑脸，散发出迷人的香气，引来了许多蜜蜂和蝴蝶，它们在花丛中一边唱歌，一边跳舞，小草弟弟从 土壤里探出小脑袋，好奇地张望这美丽的世界。草坪旁有一个池塘，河水清澈见底，池中的鹅卵石清晰可见，河里还有许多鱼虾，它们在水里快乐的嬉戏，过着幸福 的生活，河旁边还有两棵柳树，春天一到，它们长出鹅黄色的嫩叶，微风一吹，它那长长的“头发”轻轻地拂过河面，泛出一圈圈涟漪，树上还有几只黄鹂鸟在唱 歌，真是再现了“两个黄鹂鸣翠柳”的美景啊！

春姑娘走了，夏哥哥来了：喇叭花吹起了粉红色的小喇叭，知了在树上亮出了它那响亮的嗓门：“知了，知了。”仿佛在说：“热死了！热死了！”好像在和喇叭花在开演唱会呢。

秋姑娘提着颜料盒来到了人间。她为我家的苹果涂上了红色，为葡萄涂上了紫色……这些果实不时散发出阵阵诱人的香气，让人垂涎欲滴，这些果实不仅味道鲜美，而且有营养，想吃多少就可以吃多少，永远吃不完。

冬爷爷送走秋姑娘后，到处白茫茫一片，只有墙角的几棵腊梅树上开着几朵梅花，有黄色的、粉色的，散发出沁人心脾的香气，真是“墙角数株梅，凌寒独自开”呀！

除了我的家漂亮之外，我们每人都有一辆太阳能为动力的兰博基尼跑车，它不用你亲自开，只要你在车载电脑上输入要去的地点，它就会把你带到目的地，并且在车多的地方也不会撞车，怎么样？

这就是我美丽的、百花齐放的家园，希望我的愿望能成为现实。

我心中的家园作文9

在我心中，一直梦想着有一个美丽、和谐、绿色健康的家园。

春天，校园里百花齐放，小草从地下冒出来一个个嫩黄的小脑袋，树上钻出来一个个鲜嫩的小芽儿；河边，绿草如茵，河里的鹅呀、鸭呀这些动物，悠然自得地在水中嬉戏。屋子里待了一个冬天的人们，也纷纷走出户外，来到河边的草地上，或是散步，或是呼吸新鲜空气，或是直接躺在草地上打滚儿，尽情享受大自然的恩赐。春天真美好，感觉一切都重新开始了，一切又充满了生机。

夏天，烈日炎炎，骄阳似火，但是天空却更蓝了，河水也更清了。大人都拿着竹扇，躺在躺椅上，边休息边扇风；男孩子们都到清澈的河边玩耍嬉戏，真爽！

秋天，河边的枫树红了，叶子一片一片地飘落下来，孩子们拿它当扇子扇。果园里，各色水果香飘四野，好一派成熟的景象！

冬天，时不时下一场大雪，那就太好了！到处银装素裹，整个家乡变成了童话王国，这是孩子们最喜欢的季节了。

愿我的故乡——武威，能够早日变成春天百花齐放，夏天骄阳似火，秋天果实累累，冬天银装素裹的魅力世界，让武威成为我心中最美的家园。

我心中的家园作文10

我心中的美好家园应该是没有战争，没有一丝自然灾害的。

要想有这样的家园，就应该从我们这些青少年的行动做起，首先是要保护环境。最近，我读了《鲸鱼的自述》这个故事，从中懂得了我们能给动物一个美丽的家，就是在保护我们的家园。

小鲸鱼世代居住在大海里，过着幸福而又快乐的生活，不知什么时候，小鲸鱼发现海面的水变黑了，水里的空气也不清新了，它们决定看个明白，呀！原来是垃圾把海水污染了。当小鲸鱼们再次回到海底时，它的哥哥觉得恶心、头晕、目眩，原来是由于海水的污染，造成了小鲸鱼的呼吸困难，这种病它们冶不了，只有人类才能拯救鲸鱼，可是人类又怎么知道这一切呢？就这样，鲸鱼家族灭亡了。

我读了这篇文章，十分悲伤啊！我不禁感叹道：我们人类再不能破坏环境了！再联想到自己在不久前的一天写作业时，把刚吃完的苹果梗随手丢在地上，不一会，就招来了许多苍蝇“嗡嗡”的叫着，搅得我无法学习。我连这种环境都受不了，难道那些小鱼、小虾在那种充满污染的大海里就能受得了吗？

为了能有一个美好的家园，我们应当立即行动起来，一起来保护环境。

我心中的家园作文11

我们是在家园里生活的，我们也是在家园里成长的。我要爱护家园，永远不要忘记自己的家园，因为家园给了我们温暖，让我们拿起笔，给自己心中的家园添上一笔风采吧！

我心中的美好家园，是一座很漂亮的城市，因为我们爱护环境，不乱踩踏花草，不拿树叶和花做标本。这些行为都是我们做人的基本准则，由于这种美德，现在我们的城市更加美好了。在每一个景区，有许许多多名贵的花儿开了！有些景区有画眉鸟，叽叽喳喳地，不知道他们在说些什么心里话呢？有些景区有猴子、孔雀……大家都知道，就是动物园嘛！这些景物有些是我们家园的原来就有的，有一些是后来花巨资人工引进的。你只要随便看一看，我心中的美好家园比现在要好很多呢！

不仅我们家园的景物美，而且人们也非常幸福。人们月收入最低都有8000元，多的可达1500000元！这些钱是我们的挣来的，你们猜，为什么每一个人都有那么多钱？是因为工资高，我们做事很认真，效率高，原本每月2000元的工资涨到10000元左右！你一定很惊讶，蔬菜和水果统一每斤1元，肉类3元1斤；如果每天花上100元，你就可以住上别墅了！

如果你看到这篇文章，你一定很惊讶。

我心中的家园作文12

我是一名小学生，但我很爱护身边的环境。谁都知道，我们生存的地球，是所有生命的归宿。人类不能离开它，动物不能离开它，所有的生命都离不开他。

可是现在，只因为人类不爱护我们的家园，不断地乱扔白色垃圾，化工企业日渐增多，废水、废气、废渣得不到控制。然后，就怪人类乱砍伐树木，从而造成我们地球水也少了，树也少了，动物也少了，草地消失了，清澈的河水、茂密的森林、蔚蓝的天空，一眨眼都消失了，给地球带来了破坏。我们生活在一个被污染的环境里，是一件非常可怕的事情。

我心里的美好家园是多彩的：早上起床时，催促我们起床的并不是那震耳的闹钟铃声，而是“叽叽喳喳”的喜鹊叫。小河不再浑浊，清澈见底，河底的鹅卵石依稀可见，小浪花一个翻这一个，拍击着水面。公路上，不见有人骑摩托车，开轿车，一辆辆自行车纵横在马路上，路的两行栽上两排树，那树青翠欲滴，树下有几块草坪，软绵绵的，不时飞来几只蜜蜂、蝴蝶，没有人会踩踏草坪，也没有人会砍伐树木。田野里，到处都是绿色，绿色的谷穗，绿色的麦苗，绿色的玉米杆。这是一片绿的`海洋。天蓝蓝的，地绿绿的，一切都静谧美好！

希望我心中的美好家园早日来到！

我心中的家园作文13

我的心中有一个未曾达到的美好家园，我想：假若我们真的变成南那样，世界该多么美好。

我心中的梦想家园首先一条就是，不会再有一些家长虐待孩子，不会因为孩子的成绩差错好坏打骂，而是会语重心长的教育孩子，给孩子说出他错在哪里，该怎样改错，我希望所有的家长看见孩子的同学来家里玩时不会做出一副面无表情的样子，而是笑盈盈的。我希望有些老师不会因为学生不听话或其他方面的原因就狠狠地打，甚至打出了伤疤！我希望有些人不会因为为了要得到更多利益而不择手段让孩子的身体和心灵受到伤害。

现在的地球已经满目苍夷，人们却不以为然。虽然提倡了“低碳生活”，可做到的人却寥寥无几，有些人竟然还继续破换环境，如砍树、乱扔垃圾……我人为，假如我们多坐公交车，少开私家车，那么低碳生活会离我们更近，假如我们都使用节能灯，那么离低碳生活又会近一步，假如大家都不浪费电，我们就再次向低碳生活迈进了。

我希望，人们能与动物和谐相处，人类看见流浪的小动物不再是驱逐，而是给它们温暖，人类不再捕杀动物，让狩猎者从此消失，动物看见人类也不会再害怕、恐惧。

是我相信，只要我们从自己做起，从小事做起，就一定有机会！

我心中的家园作文14

在我的心中，我认为我们的家园应该是富饶而美丽的，我们生活、学习的地方空气应该是清新的，环境应该是优美的，而且地球也能给我们带来幸福，带来快乐。可是，你们知道吗？我们生活的地球上，美好的环境正在遭到破坏，它将给我们人类带来无穷的灾难，要让我们的家园成为心中美好的家园，我们就应该为地球母亲做点力所能及的事。

比如，我们不能滥砍滥伐，造成水土流失，气候异常；还不能把大量的脏水和垃圾到处乱倒乱放，使我们的家园变得又脏又臭，这样都是在破坏我们的家园。只有我们不滥砍滥伐，不乱排放污水，不乱倒垃圾，我们的家园才会变得更加美丽。

又比如，我们在餐桌上吃饭的时候，经常可以看到一些鱼和虾被我们一口一口残忍地吃掉，还有许多小动物因此绝种了，大地上再也没有往日的和谐了。

我们人类为了挣钱还把大地挖开寻找资源，可是，你知道吗？那都是在破坏我们的家园。同学们，你们知道我们的家园为什么会变成现在这个样子吗？那都是我们自己人为的破坏造成的结果。

所以，我劝大家，为了我们共同的家园，我希望你们痛改前非，能让小动物回到它们的家园自由自在的生活，让我们和平相处，共创美好家园，让我心中的家园更加美丽。

我心中的家园作文15

漓江,我心中的梦 篇7

从漓江上游的桂林到阳朔, 说不上名的大小峰峦, 顺着江水由远而近, 列队而来。你望峰生意、遐想联翩之际, 它们又匆匆一掠而过。这里的山峦造型各异, 姿态千百。有的似骆驼过江, 有的似南天一柱, 有的如玉屏突起, 更有五指山、笔架峰、观音台等星罗棋布。沿江飞瀑参差、奇峰倒映。真是“百里漓江, 百里画廊”。游客左顾右盼, 只恨手中的照相机不能收尽美景。

人说漓江之奇, 奇在山光水色相映生辉。那两岸美丽的山峰倒映于恬静的江面, 远远地望着荡过的游船渔舟, 柔澜微起、倒影依依, 不禁使人想起清人袁枚的诗句:“江到兴安水最清, 簇簇青山水中生。分明看到青山顶, 船在青山顶上行。”山体上那一条条色彩斑斓的石纹, 于水中映现, 酷似一匹匹黄布倒影在水中。船只过处, 搅动水中黄布飘飘柔柔, 令人心醉神怡。

广播响起来, 讲解员强调, 在我们前方的这座山就是“九马画山”。传说曾有人游漓江时, 看出这座壮丽的山峰是由九匹驰骋的奔马组成。导游说, 如若有人能看见上面的奔马, 就能飞黄腾达。也许是不少人想试试自己的运气吧, 热闹的甲板顷刻变得鸦雀无声。过后, 有人还在窃窃私语, 说刚才左看右看就是没有看到马。看来, 我们这一船人只会拥有健康, 而与富贵无缘了。

不知不觉, 船上的5个小时过去了。下船的时候, 我还恋恋地望着粼粼的江水, 舍不得离去。导游见我那神态, 不由笑了起来:“初次来吧?”我静静地点了点头。她说:“歌中画、画中歌, 那一则则美丽的传说, 便可把你醉倒在这江中。要想看尽这里的美丽风光, 下次再来吧!”

是啊!漓江是一幅画, 就连这里的一根草一株木都是它独到的创意;漓江是一首歌, 就连这里的一朵花一掬水都跳动着清丽的音符;漓江又是一部美丽动人的传说, 一座山、一泓水、一团雾都能找出那传神的韵律。

告别桂林多日了, 我的思绪依然系着那里的山山水水。谁会想到, 游览过的漓江山水, 在我心中依然像一个梦。

【简评】

秦岭深处的神秘隐士 篇8

“我1988年第一次回大陆，在飞机上睡着了，然后醒来，就看见下面，绿绿的山，绵延不断……然后开始哭，不知道为什么。”这是台湾著名的编舞大师林怀民第一次回大陆的感受。

让林怀民哭得“有声有色”的这座山，正是秦岭。1988年的台湾，经济迅速发展的同时，文化却遭受漠视。林怀民决定放弃，他暂时关闭了“云门舞团”，开始了长达数年的漫游，从西安、敦煌一路西行，足迹直抵印度。

西行之旅，让林怀民的心安定下来，“生命好像回到了最原本的—个样子”。他当时并不知道，这座让他泪流满面的秦岭，是全世界为数不多的还存在隐士的地方。在这个红尘喧嚣的社会，有很多人和他一样，为了寻找内心的安定，舍弃世间的繁华，来到这个静谧的山林精进苦修。他们来自全国各地，甚至日本和韩国。有的是来学佛问道，有的是为了练气养身，有的仅仅只是找一个清净之处读书做学问。

“有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活；除了山之外，他们所需不多；他们都很清贫，但是他们的微笑，使我觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。”美国人比尔·波特如此描述自己在秦岭认识的隐士朋友们。

心一居士：

守望终南山隐士文化

“现在谈隐士，其实已经是很宽泛的概念了。”和比尔·波特一样，终南山佛教协会副秘书长心一居士了解的终南山隐居者，主要也是佛教道教的修行人。“这些人我们去跟他们交流的时候，他们都不承认自己是隐士。”心一认为这最多只能称为一种山居生活，他们更喜欢的一个简单的说法是“住山”。

心一居士本名田洪刚，常住少陵原畔兴教寺内，这里因玄奘法师的灵骨塔而著名。身为长安终南山佛教协会的副秘书长兼办公室主任，心一居士却并非和尚，只是以此为职业的佛教居士，有人也称他“方便和尚”。至于为什么会从事这种神圣却不被常人理解的职业，心一居士说“一切皆是因缘”。

到寺院之前，心一居士经常为应酬朋友而书写一些禅师的诗偈，那种超然出尘的境界令他十分向往。带他进入佛门的师傅是净业寺的本如法师，法名“心一”也是师傅给他起的，源自佛教经典《遗教经》中的话：“制心一处，无事不办。”后来他放下俗务来到寺院，一住便是8年。

“这其实就是普通的一份工作而已。”2000年以后，佛教协会这种社会团体性质的工作才慢慢被人们接受。这个草根式的协会，基本上是没有什么保证，没有编制，也没有经费，只能靠自己去做一些工作，以弥补经费上的不足。

经过几年努力，这个草根协会成为终南山各大寺庙互通有无的一个枢纽单位，心一居士也成为掌握住山资讯较多的人。一些向往终南山，想在终南山修行的人找他，想在山上找茅蓬也找他；有些茅蓬里的师傅需要粮食或药品也会找他。他像一个终南山佛教文化的推介者，不断地把有缘人带进这座山。

因为山上隐居的修行者居住比较分散，从2002年开始，心一开始对他们进行一个摸底式的调查，看他们在哪儿住，生活情况怎样，这个工作全年都在做。走访，调查，了解，然后建立一些基本的数据和档案，目的是给这些人提供一些生活上的方便。为此，他踏遍了终南山的大峪小沟。

有时候，他的母亲会说他：“你怎么整天和山里那些脏兮兮的和尚们打交道，也不去亲近那些有权有势的高僧大德?”心一的想法却是：那些能耐得住寂寞的住山僧人，才是真正用生命去体悟佛法的人，所以他很敬重他们。山中生活条件非常艰苦，修行人只能靠自己种点粮食维持生活。2005年中秋前夕，心一组织了一场颇具规模的“访道供僧”活动，和同道一起去看望住山的僧人，为他们带去生活必需品。

跟师傅们相熟了以后，心一便不忍心再去打扰。“有时候看到人家用功，我们把东西放到门口就走了。有的住山者直接在门口写的是‘止语’，那就更不能跟人家去探讨了。”一些关于隐私的话题，他都不太愿意跟人透露得太多。“他们确实很不容易，都是生活很简单的修行人，他们的动机也很简单，就是想在人生的体验当中，多一份宁静，让自己内心潜在的一种智慧重新显现出来。”

在佛教基层工作多年，心一居士感触颇深：“好多人对和尚、尼姑、出家人，还有佛教的一些基本常识都不了解，更谈不到对佛教文化的深入学习。”这也是他创办佛子夏令营活动的初衷。

“现在中国佛教需要的不是大量地去盖宏大的寺庙，不是去办一些功利性、商业化的佛教文化活动，我个人认为佛教要真正走入社会，要一大批人来做佛教文化普及活动。”心一居士认为，“大寺庙的富丽堂皇，反而会给人一种感觉：寺庙是脱离社会的，只是极少数人享有的一个专利，只是为了吸引旅游，这就走入误区了。”

从这个角度出发，心一居士不希望秦岭被开发。“要寻找一种宗教的纯正的东西，往往不在大庙里面，这也是终南山的茅蓬吸引了不少佛教徒不远万里来参访的原因。”

2003年夏，心一居士组织了第一届终南山佛子夏令营，让大学生零距离体验寺庙生活。7天的时间，这些大学生远离城市喧嚣，重新认识了身后这座静默的大山。此后，心一每年都不遗余力地开展一系列佛教文化的普及活动。

这些活动往往是哪个寺庙提供方便就放在哪个寺庙。“跟办会差不多，谁家愿意承办就放到谁家去做，承办意味着要出场地，要劳这个神，要花一些钱。我们就负责组织。”

“方便和尚”是朋友对心一的调侃。心一说：“在佛门当中，方便是一个非常大的话题。只有聚足了大智慧的人才有一种方便力。所谓方便，就是根据因缘的变化善巧地去把一件事情从不利因素转化成有利因素，从而实现一种目的。而且在佛门当中，作为一个学佛的人，要给人方便，给人信心，给人欢喜。这本身也是在弘扬佛法。”

据不完全统计，隐居终南山的修行人大概有300多人。这个数据是心一居士和几个同道一起搞的，也不算正规。“他们普遍不愿被外界所了解，这是一个很重要的现象。这也是我们之所以掌握了这些资料也不愿意向外界公布的原因。我们这几年不提倡人们去找这些隐士，就是为这些隐士们保守这个秘密。”

但是，这个秘密已经越来越难保守了。“现在的驴友无孔不入，无山不入，只要有山的地方，没路他们都可以上去。”心一说，对于秦岭的开发，他并不乐观，“政府开发的热情远远大于保护的热情。”

经济的飞速发展，带给我们的生活到底是好是坏，到底是趋于我们生活的理想化，还是远离了我们向往的生活?对心一来说，这样的思考本身就是隐士在当代社会所存在的价值。“他们的存在告诉我们，在工业化时代还有这样田园式生活的人，而且这些人就活生生地生活在我们终

南山里。”

一位义工的访僧日记

心一居土在2005年中秋前夕组织的“访道供僧”活动，吸引了来自全国十几个省市的近30名义工。3天的时间，他们参访了南五台后山以及嘉五台的20多处茅蓬，将从网上募集的生活用品送到那些隐居的修行者手中。陕西省社会科学院宗教研究所的研究人员周玉茹也是参与这次活动的义工之一。访僧归来，她写下了数千字的访僧日记。

在山上，她看到的茅蓬师傅有的住几间旧屋，干树枝编织成的院墙，柴扉；有的住草屋，墙壁是树枝和麦秆，屋顶则覆以茅草和牛毛毡，有的住一两间泥屋：还有一个茅蓬师傅住一间小小的泥房，墙上用墨汁写着“拒访”二字。泥房大小不过十一二平方米，却分割成几个不同的区域，分别是卧室、厨房、佛堂。有的茅蓬宽敞些，有20平方米的院子，用树枝编成篱笆墙。有的茅蓬伫立在半山腰，有的下面就是万丈深渊。有的茅蓬在山崖边，一扇木门虚掩着，旁边是石头垒成的围墙……

在嘉五台岱顶，“一位身着芒鞋衲衣的师傅正坐在一个石洞的洞口读书，他的身体侧向一边，我们无法看清他的脸。他的脚下，则是飘浮着朵朵白云的万丈山崖。他读的什么书呢?”周玉茹写道。

“不修茅蓬”茅蓬的主人守戒法师是东北人，来终南山住山已经很多年了。有人出声念起墙上所题“不修茅蓬”四个字。是啊，住山，明明是为修行而来，怎么又是不修了?法师告诉他们：所谓不修，就是不著于法。有人问他为什么要住山。他答道：每个人的住山发心不同因缘不同，对我自己而言，“住山是为了出山”。

随着海拔的增加，地表水变得越来越少，用水成了困扰山居者的大问题。因此，山上的居民不得不挖水窖把天上的雨水储存下来，用以满足日常饮用洗涤的需要。住山人给收集来的雨水取了极其富有诗意和禅机的名字：“无根水”。

在库峪太兴山进山不远的山坡上，义工们还拜访了磨针观一位90多岁的黄道长。靠路边一进三间大殿，大殿高出路面很多，需耍爬很高的台阶才能上去。黄道长已经90多岁，住山60余年，却依然精神矍铄，双目炯炯有神。来访者曾询之长寿秘诀，黄道长答日：“不贪”。

观音山下的观音禅寺住持悟宣法师曾在终南山石砭峪的梅花洞修炼3年，可谓是当代终南隐士的一个代表。对于隐居修行，他有着自己切身的体会：“南方的山秀气，但藏不住人，且多半潮湿温热，不适宜隐居。东北的山太高，且黄鼠狼成精，缺乏圣人教化。终南山不一样。终南山能藏住人。终南山的吸引力在于它有‘道’。虽然道在一切处，但终南山的道容易被领悟，被感受、被吸收。终南山有一种“气场”，能直通人心。另外，终南山有灵气，可以代表华夏文化之灵性。”

在观音祥寺的一个角落，有人发现了一个类似背篓的东西，问了悟宣法师，才知道那是住山人的随身宝贝——背夹。这是一个用几根竹棍和尼龙绳一起编成的类似背囊的东西，和玄奘西行图上所见背篓很相似。这样一个简单的背夹，容纳了住山僧人的全部行头：棕皮垫子、棉被、三衣、芒鞋、钵盂等等，一应俱全，最后用棉被把所有零碎物品包起来，这样，东西就不会半路遗失。一副简单易得的背夹，就是住山僧人生活的全部，他们就这样一肩梵籍，两袖月霞，水边树下，随意栖止。

最后一天，周玉茹和访僧义工们在沣峪口里面参访了几处茅蓬。随着沣峪口的旅游开发，西万路上的游客和车辆一天比一天多，山下已经盖起了别墅和酒店，这里已经越来越不适合隐居了，原本异常清静的茅蓬，不得不一次又一次地搬迁。

“当我们来到她们的茅蓬，说起这一切的时候，我们面前这几位尼师却并没有表现出和我们一样的愤怒或不平，她们只是静静看着我们，脸上带着微笑，笑容中透出淡定和从容。”周玉茹写道。

江文湛：

终南画隐的山居生活

一进山门便听见水声天籁。沿石条堆砌的山路拾级而上，走过原木铺成的小桥，一切都显得生机勃勃。

坐落于终南山下的“红草园”，是画家江文湛从喧闹的都市中抽身而出，让自己的心灵小憩片刻的地方。从1993年开始征地至今，江文湛在这里治园已十余年，修路避让树木，建房依山傍水。园中自然的气息沁人心脾。

1978年，江文湛在不惑之年考入了西安美术学院，有幸成为了罗铭教授的关门弟子。罗铭教授是共和国诞生后从马来西亚归国，主攻山水、兼顾花鸟的著名画家。罗教授并不要求学生画的像老师，而是强调学生发挥个人的特性，尽力画出本人的情感。有什么样的老师，就会有什么样的学生。还在学校攻读山水画的江文湛，就大胆地画了幅花鸟画《秋容》，这幅画不但被陕西人民美术出版社选为年历出版，还参加了“陕西画家十三人展”。这对一个在校学生来说，可谓是至高的荣誉。

由于学业优异，毕业后的江文湛留校任教。当时，西安美术学院国画系的花鸟画教学相对于山水画等其它科目来说比较薄弱，江文湛便放弃了自己心爱的山水画，开始了花鸟画的教学和研究工作。他打破了传统花鸟画固有的程式，以恣肆的线条和明丽的色彩，开辟了一条创新之路。

在江文湛的眼中：“绘画是画家人格、精神内涵的外化，画家作画绝非一般意义上对生活的直觉体现。在画家的眼睛里，生活不仅仅是精神的参照，客观物象必然触动画家内心那不可名状的情绪，画家才会有绘画的冲动。”

江文湛告诉记者，“童年时候我就生活在农村，家在山东崂山，家里也有地，也有园子。我父亲就是个学农业的，喜欢种各种花各种树，这个可能是遗传。以前没有这个条件，后来有这个条件，就进山了。”江文湛说，“红草园”实现了他儿时的梦。

1993年，江文湛在深山里开始建造别墅，过起了“隐居”生活。“从第一天开始，还是窝棚的时候，我就在这儿住，陆陆续续建了起来。”花了70多个月的时间，一片荒山变成了“艺术家的天堂”。

那几年，朋友们惊异于50多岁的江文湛的蓬勃朝气，“要学车，要远足，要在荒草和乱石堆里掘出自己的乐园。画仍照画不误，数月不见，又捧出50余幅新作办展，煞是撩人妒意。”

从发现这个荒芜的山沟，到历经六个春秋的折腾，江文湛像变了一个人，从艺术家变成了“山民”，变成了地地道道的“花农”。对此他感到欣慰，甚至觉得只要能与山作伴，以林为友，以清泉为知己，就是做人的福份。

江文湛最喜欢种树，每年都种很多树。园中除了松树和河床边的柳树是原来的，其余都是他自己栽的。当这些树在”红草园“生了根，他也在这里生了根，他的家人、朋友也渐渐把这里当成了真正的家。

“红草园”在美术界也有了越来越高的知名度，前来参访的人越来越多，这个“世外桃源”一下子热闹起来。

“这园子就是我的一个老师，我也不学别人怎么画，向自然学习。”对江文湛来说，这就是生活的积累。有人说，江文湛的画中可看到画家对自然的讴歌，对

自然的依恋，甚至悲哀。

“花鸟画由人自由地想象，像音乐一样。我不喜欢模仿的音乐，如百鸟朝凤，我喜欢二泉映月，人生的全部酸甜苦辣都在里面。“在“红草园”，看不到人工的痕迹，江文湛小心翼翼地依着自然，固执地守着这一园野趣。

孟尧夫妇：

带着孩子和自然对话

在孟尧夫妇的眼里，山居生活最大的乐趣，是“带着孩子和自然对话”。

孟尧夫妇在上世纪80年代就下海经商，家境富裕。他们选择进山隐居的一个重要原因，就是多年商海打拼，虽然挣了些钱，但身心疲惫，并不快乐。“到山里生活，一方面是为了女儿的教育，另一方面是为了休整身心，内省自己。”孟尧说。

孟尧告诉记者，他们是在对儿子接受的教育失望之后，决定自己教育女儿的。2005年冬天，在丈夫进山“探路”半年之后，孟尧也带着女儿西西进了山。

在终南山海拔1300米处，一个有三间土屋的农家院子，是孟尧一家隐居的地方。山谷里前后数里不见人烟，他们的“邻居”只是一些散居于山谷中的隐修者。土屋附近的榛子林下，常常传来野猪刨土的声音。离家不远的一个山头，长满了松树，被西西的爸爸修整成了一个茶寮。夏日里坐在磨盘茶桌旁，时有清风徐徐而来。每当有访客，西西便高兴地给他们当向导，奔跑在最前面。这个被妈妈亲昵地称为“别人是爬山，她是跑山”的女孩，生活简单而有规律。

在山上生活了3年，西西已经能背诵完两万多字的《易经》。孟尧认为，孩子如果在13岁前记住一部经典，就可能“和哲人对话”。“但如果只背一肚子儿歌、广告词，就不一样了。”一开始，孟尧是让女儿背《论语》，后来决定还是先背《易经》，“因为《易经》里包罗万象，什么都有。”虽然学习内容枯燥，但和上学的孩子相比，西西一天玩的时间还是比较多，学习并没有硬性的规定，比较随意。

西西虽然已适应山里的生活，并不愿意去学校，但她还是期待着能和小伙伴们一起玩。每个周末，如有山下的孩子来，西西就会和他们一起“疯”上大半天。

来到西西家的游客有不少是父母的朋友，他们爬山休闲，也顺便来看一下这家人的生活。“孩子一直在山里生活，将来怎么办?怎么融入社会?”几乎每个人都会担心地提出这个问题。

“我们从不担心。都是别人替我们担心。”西西的父亲说。这个50岁的男人说自己在过去的日子，几乎跑遍了天下，“光护照就换了好几本”，但如今，他一天的生活是砍柴和侍弄门前的菜地，以及应付山居生活的所有麻烦。“从孩子目前的表现来看，我们信心百倍。”他说。

孟尧并不认为自己的做法是对现有教育体制的抗争与逃避，也不认为自己是在拿孩子做“实验”。“没有人愿意把自己的孩子做实验品。我们所做的，其实就是古人做的。”孟尧认为，居住在山林中，更适于对西西的“格物”教育。“格物致知”是中国传统的教育思想，也是儒家的重要命题之一。“大学”中说：欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知：致知在格物。物格而后知至。在孟尧的理解里，终南山给西西提供了得天独厚的“格物”条件，认识和浸润于大自然，正是“童蒙养正，扶正性情”的一个重要内容。

孟尧夫妇也一直在观察孩子，并不担心孩子和人交流会有障碍。他们发现，西西无论是和来访的大人，还是孩子，都可以很好地交流。周末，爬山的学生多，有人乱扔垃圾，西西常会站在路口，提醒他们：“哥哥姐姐，把丢的垃圾捡起来。”别人不捡，她也不说什么，自己就捡了。孟尧说，“担心孩子无法融入社会，其实无非担心孩子吃亏。而我们教孩子要学会的第一点，就是要学会吃亏。其二是懂得忘记，其三是孝顺，孝顺的不仅是父母，还有所有长辈。”

在孟尧夫妇看来，经典教育在西西身上已有效果。进山后西西没有过过生日，去年西西生日时，山下的朋友带了蛋糕来。让孟尧没想到的是，第一块蛋糕，西西端给了妈妈，还说：“谢谢妈妈的养育之恩，妈妈辛苦了。”孟尧说自己在那一刻掉了眼泪，她觉得孩子学会了感谢别人，不再以自我为中心了。

孟尧承认自己的选择没有可效仿性。“首先我们自己的生活是有保障的。”她说，除了殷实的家境保障着他们如今的隐居生活，他们也有自己的宗教信仰，这使得他们在山中的居住“能安下心来”。

“万丈高楼平地起。当孩子有了完整的人格，她自己去发展，至少不会变成恶人。当她生命的记忆这么雄厚时，安身立命的东西就存在了。有了一个完整的生命，还担心她对社会不利，对家庭有害吗?”孟尧的这些话，让旁听者有些动容。

比尔·波特：

寻访终南隐士的外国人

几千年来，中国的隐土传统尚在延续，终南山为隐士们默默地保守着这一秘密，直到比尔·波特的《空谷幽兰》面世，很多人才开始重新审视这个被社会淡忘的群体。

比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他把中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大的反响。他曾经以”赤松”为笔名翻译出版了《寒山诗集》、《石屋山居诗集》、《菩提达摩禅法》等著作。从1972年起，他生活在中国台湾和香港地区，经常在中国大陆旅行，写了大量介绍中国风土人文的作品，《空谷幽兰》是其中最著名的一本。

上世纪70年代，比尔·波特住在台湾的山上，或住在庙里，或住在山农家中；每周下山三次教英文课，每次两个小时，就可以赚够吃饭的钱。除此之外，他不愿意把更多的时间卖掉，而是留给自己喝茶、看书、练书法、走路、打太极拳。“那不是很了不起的生活，只是很简单，很朴素的生活。”比尔·波特说。

因为喜欢中国文化，也翻译过很多中国古代隐士写的诗，所以比尔·波特一直想知道还有没有这样住在茅蓬、山洞里修行的人。一次，他在北京见到了一位佛教界的负责人，问起这件事，该负责人告诉他，在终南山还有，于是他便来到西安，走进了终南山。

“我走到第一个山沟时，只用了两个小时就找到一些茅蓬，住在这里的修行人告诉我，在山谷里还有别的修行人，他们之间有一些来往，不管是道教还是佛教。”比尔·波特就这样一路寻访下来。

此后30多年间，比尔·波特每隔两三年就要去终南山看望那些修行者，“他们没有电话，不能上网，只能通过这样的方式联系，出山后，就无法联系了。”其间不断有新朋友进山，有老朋友出山。他们的生活基本还和千年前一样，喝泉水，吃简单的食物，住茅蓬，和喜欢的人交流。

比尔·波特知道他们分布在什么地方，如果是一般人去的话，并不好找。有些地方茅蓬多，比方说南五台，还有很多茅蓬建在后山。“一般来说，隐士们会很欢迎客人来访，周末有很多人爬山，也许很巧遇见修行的人。但他们不会欢迎很多人来，如果是三四个人，他们会很高兴地和客人谈话交流，如果是一大堆人来的话，他们会关起茅蓬的门。”

比尔·波特说，现在社会很发达，山里面也不像以前那样安静了，以后说不定也不是修行人的好地方，或许，以后的隐士会在普通乡下，比如陕北的黄土高原上。他认为，不一定是要过苦日子才算修行，而是不要过复杂的日子。他认识的终南山隐士都是快乐的人，不论佛教的道教的，男的女的，都很快乐。这种隐士传统，会帮助社会发展为一个道德社会，但不是有钱社会，他们的修行是过朴素的生活，从朴素的生活中得到快乐。