《伯牙绝弦》教学设计小学语文

《伯牙绝弦》教学设计小学语文（通用13篇）

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇1

二、整体读文

1．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

2．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

三、初解绝弦

1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

四、再解绝弦

（一）何为知音。

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

1．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

2．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

6．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

五、深悟绝弦

1泵鞔小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

3．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

六、回味绝弦

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇2

一、课堂引入处, 让课外知识为课堂教学作铺垫

开课伊始, 我和同学们以接背课外诗句的形式引出了我们学习的内容:朋友。如:“同是天涯沦落人, 相逢何必曾相识”“莫愁前路无知己, 天下谁人不识君”“海内存知己, 天涯若比邻”“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情”。通过这些课外知识的补充让孩子们知道, 在中国历史中, 有很多关于朋友的诗句和故事, 今天我们学习的 《伯牙绝弦》 就是一个关于朋友的故事。根据预习, 回答课文写的是谁与谁的故事, 如果要用课文中的一个词来形容他们的关系, 可以用哪个词来概括?学生很容易就能找到文中“知音”这个词, 然后利用课后的资料袋明白“知音”这个词语的含义, 接着我就用“为什么说他们俩就是知音?”作为主问题展开讨论发现的教学之旅。

二、课堂难点处, 让课外知识为课堂学习释疑问

在学习中, 学生找到了很多句子来证明伯牙与子期是知音, 如第一句“伯牙善鼓琴, 钟子期善听。”告诉我们一个善鼓, 一个善听, 看来千里知音一琴牵, 相同的爱好是两人成为知音的基础。如第四句“伯牙所念, 钟子期必得之。”无论伯牙心里想什么, 钟子期都能知道。如第五句“子期死, 伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦, 终身不复鼓。”钟子期死了, 伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。于是, 就把琴砸了, 终身不再弹琴了, 对朋友深情如此, 怎么不是知音呢?课文共有五句话, 其中有三句话都被学生找出来说了, 还有两句话没有人说, 看来, 学习中的难点来了。好在我在课前做足了功课, 我让学生读古人关于泰山的名句:杜甫在 《望岳》 中的句子:“会当凌绝顶, 一览众山小。”出示关于泰山的资料, 学生一下子明白了:伯牙心里想到的山不是一般的高山, 而是五岳之首泰山, 他的志向和情操是高远的, 钟子期能准确地说出他心中所想, 明白他的志向, 和他心灵相通。琴音淙淙, 能听出流水之意也不足为奇。我告诉孩子们, 古代许多文章中江河专指长江、黄河, 并读出关于长江、黄河的诗句:“九曲黄河万里沙, 浪涛风簸自天涯”、“君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回”“登高壮观天地间, 大江茫茫去不还”“云山苍苍, 江水泱泱, 先生之风, 山高水长”“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄”。通过诗句明白了长江黄河在中国人心中的地位后, 学生的脸上出现恍然大悟的表情, 原来钟子期不仅在说琴声, 也说出了伯牙倾注在琴声里的峨峨泰山一般的志向, 洋洋江河一样的胸怀。伯牙琴艺妙绝, 许多人都以听到他的琴声为荣幸, 他们也都能感受到伯牙琴声的美妙, 但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀, 唯有钟子期能懂得。因为课外知识的引入, 学生轻轻松松地明白了:他们俩成为知音, 是因为心意相通, 是因为能互相理解对方的志向。在中国传统文化里, 一切景语皆情语, 一切景语皆志语也。

三、课堂结尾处, 让课外知识升华文化传承

伯牙和子期, 这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人, 历朝历代, 许多文人都在用自己的笔和情, 书写和传诵着这个故事。我利用教材资料袋这一课程资源, 结合课外知识, 梳理出一条知音文化的血脉, 巧妙地出现各个时期人们写这个故事的句子:“忆昔去年春, 江边曾会君。今日重来访, 不见知音人。但见一杯土, 惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦, 江畔起愁云。此曲终兮不复弹, 三尺瑶琴为君死!”“高山流水琴三弄, 清风明月酒一樽。”“摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。”让学生通过课外知识进行“文化传承”, 丰富文本内涵, 让学生深深地沉浸于“斯人虽逝, 精神长存”的文化氛围中。

《伯牙绝弦》教学设计 篇3

《伯牙绝弦》是课程标准实验教科书人教版语文六年级上册第八组中的一篇精读课文。本组教材的专题是“艺术的魅力”,各篇课文均情真意切,文质兼美,从不同角度折射出艺术的魅力。本文是一篇文言文,通过春秋时期楚国俞伯牙与钟子期心心相印的千古佳话,表达了朋友之间知己相惜的思想境界。

设计理念:

文言文是我国历史文化宝库的重要组成部分,是古代文学的结晶,也是学生接受经典文化熏陶、浸染的载体。六年级的学生对文言文已有所接触,本设计立足于指导学生借助注解,自主读懂课文的意思,在读中感受朋友之间相互理解的真挚友情,交流对“难得一知己”的感受和体会。

教学目标:

1.借助教材注释,结合课外资料,通过自主学习,读懂课文内容。

2.在反复诵读与想象中,感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚情感。

3.学习借助注释阅读文言文的方法,感受祖国语文的魅力,培养热爱祖国语文的思想感情。

教学重难点:

1.凭借注释和资料读懂课文内容,在此基础上背诵课文,积累语言。

2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。

教学准备:CAI课件,学生课前预习课文,查阅资料。

教学时间:1课时。

教学过程:

一、导入新课

1.《吕氏春秋》里叙述了一个故事,仅有5句话,77个字。文章虽短,却意蕴丰富,我非常喜欢,现在就背给大家听。

2.听了这个故事,同学们有什么发现?

3.学生谈体会。

二、了解课文大意,初步感受朋友情义

1.板书课题,齐读。课题中“绝”字的右上角有个①,我们可以在课文后面的注释①中找到这个字在课题中的意思。课文中还有一些字词的右上角也标有②③……我们可以按序号找到相应的解释,根据这些解释反复阅读句子,不仅能理解这句话的含义,还有助于读懂全文的意思。这是学习文言文的基本方法。昨天你们预习了课文,谁来说说你是怎么预习的?遇到了什么问题?

2.学生交流。

3.自由读课文,借助注释了解课文大意,试着说说课文的大概意思。

4.检查交流。

①指名读课文,着重检查读得是否正确、流利。

②针对学生的朗读进行指导。古时候,诵读诗文是一件很风雅的事,一卷在握,书声琅琅,情景交融,物我两忘。再听我读一遍,感受一下有什么特点。(提示学生注意停顿。)

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。

③文言文读起来有些拗口,需要多读几遍才能读顺。根据指导,同桌互读互听,友善地提出建议。

④齐读课文。

〔设计意图:文言文中的一些字词表义与白话文有差异,指导学生借助注释初步了解这些字词在文中的意思,是读通课文,进而读出抑扬顿挫的基础。避免生硬规定学生哪里要停顿,哪里要重读或轻读。〕

5.“绝弦”是什么意思?俞伯牙为何要绝弦?这个问题你思考过吗?轻声读课文,在关键语句下面画一画。

6.交流。

三、细读课文,深入感悟朋友情义

1.“伯牙为什么绝弦”这个问题在课文中有答案,请同学们找出相关句子。(指名答。)

2.那我们一起来读读。课件出示句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

3.读着这个句子,你有什么问题?(学生思索,提问。)

4.为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢?我们带着这个问题来学习课文。请同学们再读课文,哪句话你读懂了,就在旁边的空白处做批注;哪些地方没读懂,标注出来,我们一起来讨论。

〔设计意图:语文学习的过程是学生对语言的感受、积累的过程。教学中,让他们直接与文本对话,引导他们通过朗读去感受和体验。〕

5.学生自主研读课文,并在小组内交流读书收获。

6.谁来汇报,你读懂了什么?

根据学生的回答,相机指导:

(1)“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”

(2)“善哉,峨峨兮若泰山!”

(3)“善哉,洋洋兮若江河!”

在上面三个句子中,“善”字的意思是一样的吗?

课件出示:善:①擅长、善于;②好;③善良;④容易,易于;⑤办好,弄好。

句子(1)中的两个“善”是擅长、善于的意思。这句话是说,伯牙擅长弹琴,钟子期善于听音,他能听出伯牙琴声的意蕴。

句子(2)(3)中“善哉”表示赞叹的语气,相当于白话文中的“多么好啊!”表达了钟子期对伯牙弹琴技艺以及琴声中丰富意蕴的赞美。

(4)“伯牙所念,钟子期必得之。”

①引导学生理解:“伯牙所念”中的“念”表示某种念头或想法,即伯牙弹琴所要表达的某种想法或意境。“钟子期必得之”中的“得”是领会的意思,即伯牙弹琴的意念,钟子期都能领会。伯牙和钟子期心灵相通,因此伯牙鼓琴、志在高山,钟子期就说:“多么好啊!巍峨犹如泰山。”伯牙鼓琴志在流水,钟子期就说:“多么好啊!广大犹如江河。”

伯牙把感情融入乐曲之中,用琴声表达了他的意念,琴技达到了炉火纯青的地步。多么善弹的伯牙,谁能读出这样的伯牙?

如果你是子期,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?你会怎样赞叹?好一个善听的子期,谁来读一读?

②既然说伯牙善鼓琴,那么他一定不仅仅用音乐表现峨峨泰山、洋洋江河,还会表现哪些美好的景物、动人的场景?

课件出示练习,完成后进行角色扮演。

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”

伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

伯牙鼓琴,志在_____,钟子期曰:“_____!”

伯牙鼓琴,志在_____,钟子期曰:“_____!”

这正是(引读)——“伯牙所念,钟子期必得之”。我心有所念,我的好朋友就能领会并赞叹,这样的朋友就叫——知音。不论伯牙志在高山,志在流水,还是志在清风,志在明月,志在竹影,志在花香,不管伯牙如何弹奏,钟子期都能准确地说出伯牙的心意,这就是真正的——知音。

(一)知音相知

1.伯牙当时已经是著名的弹琴高手,他会缺少赞美吗?可他为什么只把钟子期看作自己的知音呢?

2.这些赞美之声听多了也不过如此,如果你是伯牙,你会渴望什么?

3.终于有一次,在八月十五那天,伯牙乘船来到汉阳江口遇到了钟子期。当听到子期对自己心意的领会,伯牙心里会想些什么,说些什么呢?

4.知我者,子期也!知音相知是心灵的交融,是快乐的,幸福的。让我们通过读书再一次感受知音相遇相知的那份感受。(再读第1~4句。)

(二)知音之死

1.于是,他们相约明年中秋再在汉阳江口相见。可是,到了两人相约之时,子期却以一丘荒冢践约。知音去世,伯牙的心情是怎样的,谁愿意来读一读这一句?课件出示:“伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”

2.子期死了,可以想象善鼓琴的伯牙虽志在高山,却没有人会像钟子期那样说(引读)——“善哉,峨峨兮若泰山!”虽志在流水,却没有人会像钟子期那样说(引读)——“善哉,洋洋兮若江河!”

3.子期死后,伯牙悲痛欲绝,来到子期的墓前摔琴祭奠,叹道:“子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此由终兮不复弹,三尽瑶琴为君死!”俞伯牙觉得世上再也没有人能成为他的知音,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。面对此情此景,你有何感想,请写出来。

〔设计意图:结课时安排小练笔,意在加深学生对朋友情义的感悟,提高想象能力和语言表达能力,同时可以丰富学生的精神世界。〕

四、总结提升,整体把握朋友情义

传说动人的乐曲《高山流水》源于伯牙鼓琴,原为一曲,在流传的过程中独立成篇为《高山》、《流水》。美国“航行者二号”宇宙飞船中有一张120分钟的唱片,里面选有世界经典乐曲,其中唯一的亚洲乐曲便是《流水》。让我们一起来欣赏吧!(课件播放乐曲。)

伴着这一曲动人的《高山流水》,我们再来读读这个故事,能背诵的同学可以试着背诵。

〔设计意图:此曲在课堂回响,既是为了主题的升华,激发学生的情感,也是为了让学生受到美的熏陶,把美的种子植根于心灵。〕

作者单位

昆明市五华区中华小学

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇4

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学时数：1课时

教学准备：《高山流水》的乐曲 教学流程：

一、导入新课，板书课题。

出示课件图片，师介绍人物，板书：

（一个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙。一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期。）导语：他们之间有一个故事千古流传，令人吟诵至今，就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮 / 若 / 泰山！洋洋兮 / 若 / 江河！伯牙/谓 / 世 / 再无知音

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？

（失望、寂寞、忧虑、渴望……）

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？（快乐、激动、充满希望、欣慰……）

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2──4句。

7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。12．带着自己的感受再次诵读课文。

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

六、作业：

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书： 25．伯牙绝弦

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇5

第一课时

一、辨字组词我最棒。

峨（）绝（）期（）弦（）哦（）色（）欺（）玄（）

二、解释下列加点的字、词。1.善哉，峨峨兮若泰山！3.伯牙/所念，钟子期/必得之。（）

4.伯牙/谓世再/无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复/鼓。（）

六、翻译下列句子。

1.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

2.伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

． 哉： 峨峨：2.善哉，洋洋．．兮若江河！洋洋：3.伯牙鼓琴，志在高山．．．．

。鼓：志在高山：

三、正确解释我会选。

1.绝：①断 ②尽，穷尽 ③极 ④副词，一定，无论如何（1）伯牙绝．弦。（）（2）绝．不允许这样的事再次发生。（）（3）法子想绝．了。（）（4）这是个绝．

妙的主意。（）2.复：①转过去或转回来 ②回报 ③回答 ④再（1）伯牙终身不复．鼓。（）（2）他反复．地把课文读了好几遍。（）（3）他给妈妈复．信了。（）（4）他们这次回来是为了复．仇。（）

四、读句子，想想带点字的意思，然后填空。1.伯牙善．鼓琴。2.钟子期善．听。3.善．哉峨峨兮若泰山！4.善．

哉，洋洋兮若江河！第1句和第（）句中“善”的意思一样，都可以理解为。第3句和第（）句中“善”的意思一样，都是的意思。

五、下列句子朗读时停顿恰当的打“√”，不恰当的打“×”。1.伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。（）2.善哉，峨峨/兮若/泰山！（）

七、发挥想象，填空。

伯牙的琴声除了表现峨峨泰山、洋洋江河之外，还会表现哪些动人的场景呢？ 1.志在明月，钟子期曰：“” 2.志在，钟子期曰：“” 3.志在，钟子期曰：“” 第二课时

一、写出表示声音的词。

流水声（）春雨声（）风声（）鼓声（）钟表声（）哭声（）鸟声（）雷声（）

二、好朋友，手拉手。

1.海内存知己A.不亦乐乎 2.本以势力交B.千杯少 3.有朋自远方来C.天涯若比邻 4.酒逢知己D.皆兄弟也 5.四海之内E.势尽交情止

三、细读课文深感情。

“伯牙所念，钟子期必得之”，文中伯牙所念的是、，钟子期赞叹道：、。生活中，你也有这样的知音吗？依照句式写一写吧！

当我为成绩不好伤心时，朋友劝我别灰心，下次再努力。

当时，朋友。当时，朋友。

四、课文精彩内容回顾。

1.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“，”志在流水，钟子期曰：“，！”

2.“伯牙绝弦”这个故事赞扬了。

五、课文精彩段落赏析。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1.解释下列词语。

破琴：知音：2.伯牙为什么“破琴绝弦”？

3.伯牙“绝弦”意味着什么？向世人宣告了什么？

《伯牙绝弦》语文教案 篇6

这是学生在小学阶段学习的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深远。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

设计理念：

本课是学生在小学阶段学习的第二篇文言文，怎样使学生在学文的过程中学会学习文言文的方法，为今后的学习打下基础，是我要思考的问题。本设计采用读―解―悟的方式，注意对学生进行学法引导，在学生读懂内容的基础上，升华感情，感悟友谊，进而主动积累中华优秀经典诗文。

教学目标：

1、读通读懂课文，并有感情地朗读和背诵。

2、初步了解学习文言文的方法，理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、感受朋友间真挚的友情。

4、感受祖国语言文字的魅力，激发学生文言文的兴趣，自觉吸收祖国经典诗文。

教学重点：

1、朗读和背诵课文。

2、了解学习文言文的方法，读通、读懂内容。

教学难点：

理解伯牙为什么绝弦。

教具准备：

PPT课件。

教学时间：

一课时

教学流程设计：

一、课前谈话，揭题导入

1、欣赏音乐(播放古筝曲高山流水)，听过这首曲子吗?知道叫什么名字吗?

2、引入课题，释题：什么叫“绝弦”?“绝”是什么意思?你怎么知道的?(引出学习文言文的方法，相机板书。)

3、你们知道伯牙是为谁绝弦吗?对于他们你们了解多少?学生交流课前查阅的资料。(相机板书)

二、初读课文，感知内容

1、自由大声读课文，读准字音，难读的句子可以多读几遍。

2、指名读文，评价，注意纠正字音。

3、师范读课文，生边听边划分节奏。再次指名根据节奏读，齐读。

三、再读课文，初解绝弦

(过渡：课文我们读通了，现在我们来把它读懂。)

1、小组学习，用以上方法交流读懂的句子。

2、汇报交流。预设：

①四个“善”(出示带有“善”的句子)伯牙善鼓琴，钟子期善听。这里的“善”是什么意思?“善哉!峨峨兮若泰山!”“善哉!洋洋兮若江河!”这里的“善”又是什么意思?“善哉”文中注释的意思是什么?如果要你用现代语言来说，你怎么夸?(太好了!妙极了!真棒!……)

②师：哪些句子写到伯牙善鼓琴?你觉得这句子中什么字最能表现伯牙心里所想?(志、念)适时小结：同一个字可以表达不同的意思，不同的字又可以表达相同的意思。由此可见中华汉字的内涵丰富，韵味深远。

3、生再次品读句子。

4、句子读懂了吗?根据刚才的交流加上自己的理解，谁来用自己的话说说这个故事?

四、品析词句，感悟知音

(过渡：故事我们读懂了，现在我们再来感受这个故事带给我们的心灵震撼。)

1、伯牙为什么绝弦?他们是什么关系?(穿插故事。大屏幕背景音乐及图片)面对此情此景，伯牙感到无比心痛。他的心里会想些什么?

2、作为春秋时期著名的琴师，你认为俞伯牙的琴声还能表现什么景物?(想像说话。大屏幕出示)师生接读：伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：“善哉!徐徐兮若清风!”……这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

3、现在请告诉我，何谓“知音”?(相机板书)

4、子期死，伯牙怎么就认为世上无知音了呢?伯牙绝的仅仅琴弦吗?他还断绝了什么?他用这种极端的方式是要表达什么意思?适时小结：俞伯牙用这种方式，不仅仅是为了表达失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他们之间的友谊是至死不渝的。正是因为他们对待知音的这种至纯至真之情，千百年来感动了无数的读者，也成为我们中华民族交友的楷模。

5、指名感情朗读最后一句话。

五、感情升华，深悟绝弦

1、在子期墓前，伯牙曾经写下了这首短歌，来追悼自己的知音钟子期。(大屏幕出示)

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一g(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

学生读，师生接读。

2、子期一死，俞伯牙又要回到从前那无人能理解的生活中去了，欲将心事付瑶琴，弦断有谁听?于是摔琴绝弦，决心再也不弹琴，只留下这一段动人的故事千古流传!

3、齐读课文，背诵课文。

六、延伸课外，积累拓展

1、有感情地朗读课文，背诵课文。

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇7

一、对课题的探究,体会用词的准确

在出示课题《伯牙绝弦》之后,让学生理解“绝”的意思,学生回答说“绝”是”断”的意思。让学生将“绝”换成“断”之后再读题,引导比较“绝”与“断”的不同,通过分别组词——“时断时续”“断断续续”,理解断了还可以再接起来,而“绝”是永远断了的意思,有词语“绝交”“绝笔”等。再引导学生读课文,找出文中相应的一句话,即“伯牙乃破琴绝弦,终身不复鼓”,从而理解伯牙“绝弦”的意思,不只是将弦割断,还含有终身不再碰琴弦的意思,从而使学生体会作者用词的准确。语文教学,有时必须“咬文嚼字”,那种满足于“绝”与“断”差不多的读书方法,是很难将语文基础打扎实的。

二、对课文的探究,领悟选材的合理

在让学生理解文中第一句的意思时,引导学生思考:从哪里可以看出钟子期“善听”?学生不难从文中找到答案:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。”只要是伯牙所弹的,钟子期都能听懂。教师再追问一句,那么,伯牙擅长鼓琴,从课文中能看出来吗?在对这个问题的探究中,起初学生认为举例不够多,教师因势利导,让学生补充一些诸如“杨柳依依”“溪水淙淙”之类的例子。接着引导学生探究,那么作者为什么没将这些能够表现伯牙善于鼓琴的例子写下来呢?学生经过深入探究,终于明白:原来高山这样有形无声的东西是极难用琴声来表现的,用琴声来表现江河的难度也不小,而伯牙能够用琴声来表现,可见伯牙确实善鼓琴。而极难用琴声来表现的“高山”“江河”,弹出的琴声想必也是极难听懂的,现在钟子期听懂了,可见钟子期确实善听。这正是伯牙缺少知音的原因。伯牙用琴声来表现高山流水,正是在表达他有高远的志向呀,是非凡之人表达的非凡之响。文章举这两个例子,有“以一当十”和“以少胜多”之效果。从文中还可以推断出,伯牙是根本不可能去弹那些“杨柳依依”之类的表现思念的曲子的,也不可能去弹那些“溪水淙淙”之类在他看来极为无聊的曲子的。如果伯牙也弹“杨柳依依”“溪水淙淙”“炊烟袅袅”,他就不会没有知音,钟子期死后,就不会愤然“破琴绝弦”了。他还可能弹的曲子当是“怀才不遇”的怨恨之类。由此可见,教师在让学生练习说话时,用“伯牙鼓琴,志在溪水,钟子期曰:‘善哉,淙淙兮若溪水!’”这样的句式,于伯牙与钟子期是不妥当的。如果这样练习之后告诉学生课文没有写下这些的道理,作为句式练习倒也未尝不可。这样的引导探究之后,学生不仅深刻地理解了文章内容,还懂得了文章怎样写才是好文章的道理,领悟到了文章选材的合理性。

三、对“知音”的探究,加深内容的理解

《伯牙绝弦》教学设计小学语文 篇8

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：《高山流水》的乐曲 教学时间：一课时 教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。指导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？指导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。] 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图： 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，指导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，指导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。

指导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

指导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？（失望、寂寞、忧虑、渴望……）

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？（快乐、激动、充满希望、欣慰……）5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？指导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．指导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？指导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！6．感情诵读2──4句。

7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

指导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。12．带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

《伯牙绝弦》教学设计 篇9

人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

【设计理念】

如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学 生的兴趣?在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。

【重难点】

能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容;感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【教学准备】

1、教师准备：多媒体课件：课文、音乐《高山流水》、课外拓展。

2、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。

【教时安排】两课时

【教学目标】

1、朗读课文。背诵课文。

2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【教学过程】

一、复习导入，激发情趣

同学们，人生苦短，知音难求，今天，让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的故事，相信，他会带给你历久弥新的启迪。还记得故事写了哪两个人吗?(板书：俞伯牙、钟子期)打开书，自由读一读这个故事，注意读出古文的韵味和节奏。

二、探究理解，感悟文本

【出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。】

A：谁来读一读这句话?你从这句话中读懂了什么?你是从哪个字读懂的?(善是什么意思?)

B：谁能读出他们的特点?(应该注意哪个字?)

C：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，(板书：琴)你们从文中找一找，还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴?

D：你们找到了哪些句子?(生读勾画的句子。)

【出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

A：仔细读读这句话，想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴的

B：预设1、整句话理解，谁还能结合具体字或词谈一谈?

预设2、①善哉，哉是语气词，善哉用现代的话说说就是什么?(妙啊，好呀，棒极了。)这个善和前一句的善字意思一样吗?

从这个词中，我们感受到了什么?谁能读出你的理解?

细心的同学们，你们发现了吗?这句话中还有一个语气词是什么?(兮)为什么一句话中连用了两个语气词?(强烈的赞叹)让我们带着强烈的赞叹来读一读这句话。

②峨峨，伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山?(雄伟、高大、挺立)读出你看到的情景。

③志在高山，从哪个字体会到琴技高超?用你的朗读表现出来。

C：同学们，读古文就应该向刚才那样，从字里行间去体会它的味道。

【出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

A：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么?

B：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到的方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的?

C：两人一组，读句子并交流感受。

D：指名读句子，说感受，指导朗读。

E：伯牙的琴技如此高超，他的琴声中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也许还会有(课件出示：清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼)

现在，我就是伯牙，你们就是子期。

当我弹琴志在清风时，你会对我说：(提示：谁能仿照书上的话来夸夸我?)

当我弹琴志在明月时，你会对我说：

当我弹琴志在波光时，你们会对我说：

谁还能自己说说这样的赞叹?

F：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是--

【出示：伯牙所念，钟子期必得知。】

A：这句话是什么意思?

B：子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗?他还听懂了什么?

C：友谊的基础是理解，伯牙琴声子期能懂，伯牙心声子期也能懂，(板书：心)这样的朋友才能叫--知音(板书：知音)

D：能得子期这一知音，伯牙的心情如何?(喜悦、激动)谁来读出这种感觉?

E：下面，就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧!(课件播放：高山流水)

【出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】

A：伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么，做了什么?谁来读读文章最后一句话?

B：他为什么这样说，这样做?他碎的只是琴吗?短的只是弦吗?

C：此时，他的心情又是如何?(悲伤、悲痛欲绝)谁能读出他的心情?

D：失去了唯一的知音，此刻，他最想对子期说些什么?在书上写一写，可以用现代文，也可以用古文。

E：谁来读读你写的话?再读读书中的话。

三、拓展延伸，升华情感

教师结语：“相识满天下，知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱，高山流水依旧在，人事已全非，只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说，就认为弹琴时弦断，则听众中必有知音在场;或把真正了解自己的人叫做“知音”;也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事，还有很多传说，有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。

四、板书设计

伯 牙 绝 弦

琴 心

俞伯牙 钟子期

知 音

《伯牙绝弦》教学反思 篇10

在这一感悟的基础上，再深化人物的情感世界。在教学过程中，我计设这样的一个问题“在现实的生活中，你有最懂你心的人吗?有这样的知音在你身边，你觉得快乐吗?”有些孩子很自豪地谈到了自己的好伙伴，有些却显得很沉默。可见，不同的学生，他们的交往能力不同，他们的圈子显然不同，何谓“知己”?其实在生活中，很多孩子还没有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，让学生明白要珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。

“知音”之美是《伯牙绝弦》的文本意义，领悟“知音”境界之美，就是破译《伯牙绝弦》的情感密码。这种美，就看你从哪一个角度。“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”这个故事是一场悲剧，所以这种美也许是一种凄美。以现代人的眼光，对伯牙又作如何的评价?我想了解一下学生的看法，也是为学生造就一个小论坛，发展学生的个性。

《伯牙绝弦》教案设计 篇11

义务教育课程标准实验教科书(人教版)语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》

【教材分析】

《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受 “艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

【学情分析】

学习文言文《伯牙绝弦》，学生已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时，可以让学生借助注释、结合上下文了解文章大意;指导学生透过文字想象画面，揣摩作者表达方法，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;在此基础上，进一步让学生体会文言文和音乐艺术的无穷魅力。

【教学目标】

1.读通课文：读准字音，读通句子。

2.读懂课文：借助注释、结合上下文理解词句意思，读出自己的感悟。

3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

4.背诵课文：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，激发学习文言文的兴趣。

【重点、难点】

1.教学重点：让学生凭借注释读通、读懂内容，理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，习得学习文言文的方法，体会文言文的无穷魅力。

2.教学难点：体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【设计理念】

如何提高课堂教学效率、优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素，面对深奥难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣?在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》一文充满着浓浓的语文味，所以需要老师灵活多变而又扎扎实实的朗读指导，多引导学生对文言文进行读、思、议、悟，要读得充分，读得入情，读出韵味，理解自然水到渠成。本课教学中，我力求让学生在朗读中理解语言、品味语言、积累语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律，掌握学习方法，提高课堂时效，体会文言文的无穷魅力。

【教学准备】多媒体课件

【教学过程】

一、导入新课，揭示课题

1.故事导入，引入课题。

讲《警世通言》中伯牙和钟子期偶遇的故事导入，指导学生看插图，猜猜文中人物。

[设计意图: 故事导入让学生快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离。]

2.板书课题，指导“弦”的读音和写法。

3.质疑：读了课题，你有什么疑问吗?(“绝弦”是什么意思?为什么绝弦?)

[设计意图：本环节的设计体现学生在学习中的主体地位，以学定教，激发学习兴趣，导入新课。]

二、读通课文，感知文意

1.由《杨氏之子》导入文言文学习方法。读通课文是学习文言文的第一步。明确要求：自由读课文，读准字音，有读不通的地方多读几遍。

2.交流：读文言文给你什么感觉?

3.检查预习。学生个人读后指导。教师范读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

4.领读，注意引导学生读出文言文的节奏和韵味。

[设计意图： “书读百遍，其义自见”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有韵味的领读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃学生热爱阅读文言文的热情。]

三、读懂课文，领会情感

1.课文读通了，还要把课文读懂，大家说，有什么办法?(结合注释、结合上下文)请同学们按照这些方法，试着用自己的话说一说故事大意。读懂课文，是文言文学习的第二步。

2.学生自学。用自己的话说说故事大意。

[设计意图：引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。]

3.交流。

(1)从哪里看出二人是知音?

(2)引出四个“善”字不同的用法。体会古文的一词多义。抓住“善哉”指导学生理解子期的由衷赞叹，并指导读。

课件出示句子，透过文字看画面，你看到了什么样的山和江河?读出你的感觉。

揣摩表达形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”体会古文用字的精炼。

[设计意图：阅读是一种个性化的行为。此环节引导学生通过个性化的阅读来理解文本，丰富想象。]

(3)对啊!这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这不是一般的朋友啊!这就叫——知音。不论伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!伯牙所念，仅仅是这些吗?角色转换，假如我志春风……你看到了什么?用上文中句式说一说。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加学生的语言积累，而且能够集中学生的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，帮助学生理解课文内容，为学生的说话训练铺好路。]

(4)课件再次出示二人资料。质疑：伯牙当时已经是著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音?(交流)

终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?

是啊!知音欢聚，情投意合，将是何等的其乐融融!再读课文，感受知音欢聚的融洽与快乐。

伯牙绝弦教学设计 篇12

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

2、初步运用借助注释、联系上下文等基本学习方法理解词句的意思，感受常用的文言词汇。

3、积累中华优秀经典诗文，感受朋友之间的真挚友情，受到传统文化的熏陶。教学重难点：

借助注释、联系上下文理解词句，读懂课文，在此基础上背诵积累。

教学准备：

ppt课件

教学时间：

一课时

教学过程：

一、揭题导入

1、上学期我们曾经学过一篇文言文《杨氏之子》，我们知道了文言文不仅言简意赅，而且韵味深长。今天，我们再来学习一篇新的文言文，这是一个发生在两千多年前春秋时期的故事。请一个同学读课题，齐读课题。

2、理解课题：通过预习，你知道“伯牙”是谁吗？（出示介绍：伯牙）“绝弦”是什么意思？那“伯牙绝弦”呢？

二、初读课文识知音

1、一位琴艺高超的琴师应该视琴为生命，为什么会破琴绝弦呢？让我一起走进课文。请大家翻到25课，自由读读课文，注意读准字音，读通句子。

2、抽生读，检查朗读情况。

3、指导读出韵味：读好语气词“哉”和“兮”；指导读好最后一句的断句：伯牙/谓/世/再无知音。

4、齐读课文：好，同学们，我们完整地读一读这篇文言文吧！

三、再读课文明知音

过渡：同学们真会读书，就这么一来二去，一篇陌生的古文就被你们读得朗朗上口了。俗话说“书读百遍，其义自见”，你们能借助注释、联系上下文读懂课文吗？

（一）、学习第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听

1、课文主要讲述了谁？板书：伯牙钟子期

2、引读第一句，你了解了他们的什么情况？（指导理解“善”的意思）

（二）、学习第二——四句

1、我们能从课文的哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期真的善听呢？（读书勾画、请学生汇报）

2、你怎么理解这几句话？

3、聚焦“善”的意思，感受一字多义的语言现象。（“善哉”的“善”与第一句中“善鼓琴”、“善听”的“善”是一个意思吗？有什么不一样？）

4、用现在的说法称赞伯牙，相机理解句子：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

5、用文言文称赞伯牙，指导朗读。

6、无论伯牙心里想什么，钟子期都能知道，用文中的话讲就是——引读：伯牙所念，钟子期必得之。理解“念”和“志”，体味异字同义的语言现象。板书：志念

7、我想问问钟子期必得的到底是什么？（伯牙内心的想法）

8、语言训练：同学们，假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是，你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在清风”，你感受到了那徐徐的清风了吗？怎么赞叹？当伯牙“志在春雨、志在杨柳、志在炊烟”呢？

9、练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。（伯牙得遇钟子期，感慨道：“善哉！善哉！。”）

10、拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话：善哉善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。理解后借助成语体会“知音”的境界，再次深化“伯牙所念，钟子期必得之”。

11、、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐，直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

8、此时，你认为他们还仅仅是音乐上的知音吗？

（三）、学习第五句

1、过渡：是啊，这对知音多么希望永远这样相知、相伴啊！他们约定第二年中秋再来相会。

2、师描述背景，出示，齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

3、讲述：此时，高山默默，流水无语，天地也为伯牙的痛失知音而黯然失色！伯牙多想在坟前再为子期鼓一段啊，他把内心的痛楚全化为了琴声。（播放音乐：伯牙悼子期）你从琴声中听出了什么？

4、师语言激情：从此，还有人知伯牙之志、之念吗？有感情地朗读最后一句。

5、伯牙绝弦，断绝的仅仅是琴弦吗，还有什么？

四、传唱怀知音

1、浏览资料袋：课后的“资料袋”讲述了这个故事的源远流长，请大家快速浏览一下。

2、齐读全文：从故事发生300多年后的战国时期到500多年后的秦朝，到1000多年后的唐朝，再到2000多年后的明朝，一代又一代的人们在传诵它，让我们一起读课文。

3、齐诵全文：在2500多年后的今天，在这个课堂上，我们也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。

伯牙绝弦教学设计 篇13

1、朗诵课文，背诵课文。

2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【教学重点】

让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

【教学难点】

1、体会人物的心情。

2、课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。

【教学过程】

一、初读课文，整体感知

1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。

板书课题：

伯牙绝弦

2、谁能读一读课题，指名读，齐读。

3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢?请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。

4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。

二、再读课文，理解课文

1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。(结合注释、工具书、讨论交流等)学生自学，然后进行交流。

2、都读懂了吗?交流一下你都读懂了什么?还有什么地方没读懂。

⑴通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。

⑵“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解?体会表示赞叹的作用。

⑶理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。

⑷假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。

⑸再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。

⑹通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”?如何破琴，如何绝弦?感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。

三、拓展内容，深化情感