印度之旅优秀作文

印度之旅优秀作文（精选8篇）

印度之旅优秀作文 篇1

去年的十二月，因为得知在印度的BUDHYGAYA即将举办一场很特别的祈福法会，而且许多我妈妈在台湾所认识的阿姨都将一同前往，所以我妈妈决定带着我跟妹妹去参加!我们到那里的目的就是为了要拜佛朝圣。

而当我们坐火车从新德里到BUDHYGAYA的火车站时正好是凌晨三点，然后又坐了三个小时的巴士到达我们接下来的几天要吃早餐的地方〈因为我们住的是民宿，所以没有提供早餐〉，在那个早餐房间里已经有许多跟我们一样要朝圣的团队了，而且里面还有外国人!吃过早餐后大家终于比较有精神了，之后我们的团长阿琴师姐决定先戴我们去我们住的民宿放行里，到了民宿后大家都累得躺在床上立刻就睡的不醒人事了，这也难怪，因为我们差不多这一天整整二十四小时都在路程上，光是坐火车就坐到腰酸背痛。

在民宿休息到九点多后，我们开始了在印度的神圣修行，一开始我们先到新盖的“德葛寺”在那里我们拜访了许多的仁波切〈修行有成的人中之宝的简称〉每遇到一个仁波切我们就会跪下礼拜他，可是有个最小的人波切他才只有三岁，而当我们要礼拜他时，我的心理就觉得怪怪的，有点不服气，心想为什么我要跟一个年纪相当于幼稚园小班的的磕头礼拜呢?而为什么那么小就可以成为仁波切呢?当时我的心理有这么个疑问，于是我问了他们，而他们说：“是因为那位仁波切前世的灵魂得到新的肉体回到人世间继续传播佛法”听到了这个答案我立刻就起了鸡皮疙搭，心中觉得非常的不可思议，没想到他们外表看起来才三岁，但灵魂却经历过了好几世的轮回，这时我才觉得心服口服。

再来就是要见最不可思议，最神圣的“大宝法王”!!当我一见到他时，我顿时觉得心中沉稳了下来，而我当时觉得耳朵的听力突然变强了，变得可以听到非常微小得声音，而且头皮也缓缓的觉得温暖了起来，我想这因该是某种程度的.感应吧。而只要“大宝法王”一开始诵唸经文时，那低沉舒缓的声音就彷彿让室内笼罩在一片祥云之中，让人绝得非常的平静、祥和。

而在印度的十三天里我觉得受益良多，不只是天天接触佛法，还有一些人生的道理。而且我们还有被许多仁波切加持，也就是一种精神的能量，贯穿你的全身瞬间使你感到拥有无限的力量。还有“大宝法王”请来的千手千眼观世音菩萨，帮我们灌顶，而这一切就好像是在不同的世界里，非常的奇妙!

印度之旅优秀作文 篇2

现在, 很多学生一提写作文, 就呈现痛苦的神情, 似乎对他们来说, 写作是一件非常困难的事情, 他们绞尽脑汁也想不出合适的话题, 时间流过, 他们手上还是空空的白纸。怎样扭转这样的局面, 培养学生的写作兴趣, 激发他们书面表达的欲望呢?为此, 我在班级进行了“作文改革”, 以此来引领学生“我手写我心”。

一、细心观察, 在生活中寻找细微的事情

儿童心理学告诉我们:观察是有目的、有计划的知觉过程;它是知觉的高级形式。观察力的发展是建立在感知觉的综合发展的基础之上的, 其和注意力、思维能力等密切联系。观察力的培养对于学生的一生具有重要意义。那么怎样培养学生的观察力呢?笔者做了以下尝试———

首先, 在开学初期, 我设计了一张“作文手绘地图”。这张地图样式很简单, 需要孩子们根据自己的生活轨迹来描绘、勾勒这张地图。地图主要是以家为中心, 学校为其中的一个目的地, 其他的地方则需要学生根据自己每天生活的情况, 来简略画出去过的地点。“作文手绘地图”发给学生以后, 每一个同学都很兴奋与好奇, 他们拿着这张可以自制的地图, 迫不及待地希望绘制完成。这张地图并非一次性就能完成的, 它需要经过学生自己的细心观察, 然后在这张地图上逐步留下属于自己的专门痕迹。如有些学生抓住了过年时发生的一些小事, 有些记录了自己平时生活的一点感受……都可以为这张地图锦上添花。

二、勤于记录, 在习作中表达真实的情感

俗话说:好记性不如烂笔头。我们生活的世界千变万化, 包罗万象, 每一天、每一分、每一秒都在发生着各种各样的事情。对于小学生来说, 他们正值好奇心强、探索欲盛的年龄段, 我们作为教师应该引领他们在生活的海洋中去体验和感受, 然后用笔记录下来。所以, 我们的作文教学目标也应该从纯语言取向转向内容、个性、语言的多元取向;我们作文教学的途径应从单纯依赖作文课转向结合学生的阅读、生活、活动经验, 利用一切有利时机训练学生的书面表达能力。如我们这学期的开学第一课《走, 我们去植树》。这是一篇轻松愉悦的诗歌, 整首诗充满了希望与生机, 在朗读时仿佛跟随着作者一起愉快地劳动。这篇课文学生学得很投入, 为了延伸他们的课外知识, 我在课后布置了一个学习任务:选择一种自己喜欢的植物, 为其设计名片;名片上写明植物的名称、生长特性、分布地区。任务布置以后, 我们以四人小组为单位展开了活动。一周以后, 我们举行了“植物知多少”的植物研究汇报课。在汇报课中, 小组代表上台展示了自己小组合作完成的植物小报, 并将自己小组设计的名片贴在了“植物百科墙”上。课堂上, 每个学生都兴致勃勃, 每个小组都将他们所研究的植物娓娓道来。有的小组介绍了枫树, 有的小组介绍了银杏树, 还有的小组介绍了樱花……真是走进了植物大观园, 让每一位同学都“大饱眼福”。课后, 我们就自己参与这次搜寻植物资料、设计植物名片及合作植物小报的体验写了一篇作文, 很多学生都用自己独特的视角, 选取自己最有体会的一项活动展开了叙述, 于是出现了很多令人眼前一亮的文章, 如《我当植物小博士》、《我的樱花梦》、《我们的“3+2”组合》……这些文章都选取了活动过程中自己感受最深的一点, 延伸开来, 做到了有话可说、有事可写。通过这次写作实践, 让我看到了蕴藏在每一个孩子身上的语言潜力———只要引导得当, 为孩子们尽可能地创造写作的条件和环境, 给他们“搭一把扶梯”, 他们总是能够攀登而上, 触摸到更为广阔和缤纷的生活舞台。

三、及时导航, 在旅行中体会习作的乐趣

喜欢一句话:身体和灵魂, 总有一个在路上。的确, 旅行, 让我们开阔了视野, 感受了不同的风土人情。旅行, 让我们在平淡的生活中体会了别样的精彩。同样, 在习作中, 我们也可以透过他人的语言, 去开启一次次特别的旅程, 探寻习作的快乐。学生完成好习作以后, 我们需要及时为学生导航, 引导学生在一定的写作方法的指导下尽情地挥洒笔墨, 表达自我。我们班每次习作以后, 我都会针对本班总体的习作情况进行一个总结, 然后制作成本次习作的PPT教学文本, 为学生呈现多角度的写作方式, 并且附上自己的“下水文”。

在我们的习作课上, 每一次的“习作导航”, 我们都会去往不同的目的地。我按照学生写作题材, 分为了以下的目的地:秘密花园———学生在其中写下自己心里的秘密或者一些悄悄话;缤纷舞台———学生记录下自己参与的有意义的活动的感受和体会;原味森林———孩子将阅读了课外文学作品以后的读后感倾注其间……学生可以结合自己感兴趣的内容, 自由发挥。根据自己的写作体验, 再以“手绘”的方式增添到自己的“作文手绘地图”上, 这样日积月累, 孩子们手中的地图上面蜿蜒出许多他们的心路历程。经过这样的“习作导航”, 我欣喜地发现学生都找到了自己的兴趣所在, 大部分学生有了写作的激情和愿望, 他们开始尝试着写作。

神秘印度之旅 篇3

首都新德里是全国政治、经济和文化中心。恒河支流亚穆纳河从这座既古老又年轻的城市缓缓流过。饱经沧桑的老德里和中央政府所在地的新德里，被统称德里，是中央直辖区。

最值得一提的是被称作世界第七大奇迹的泰姬陵。泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓之一，位于印度北方邦阿格拉城近郊亚穆纳河南岸，是莫卧儿王朝第五代皇帝沙杰汗在1632年至1650年为其娇艳美丽、才华过人的宠妃蒙泰姬·玛哈尔而建。泰姬陵东西长580米，南北宽305米。四周为红砂石围墙，中央为白色大理石建造的陵墓。

泰姬陵集中了印度、中东及波斯的艺术特点。整座建筑体形雄浑高雅，轮廓简洁明丽。凌晨或傍晚观赏泰姬陵时，它无与伦比的纯洁、静穆和优美令人终生难忘。

在泰姬陵附近的鹿野苑是佛教圣地之一，这里远离尘世硝烟，其意境的确不同一般。苑中唯一一座高大建筑——达曼克塔，即为推广佛教的阿育王在位时所建，该塔是圆筒形两层建筑物。塔高33米，下层石筑，上层为较凸的圆锥形，砖砌而成，内为实心。印度佛塔两千多年来基本保持这一建筑形态。和中国的佛塔相比，虽然不甚美观，但显得古朴而自然，给人一种震撼力。佛教传入中国后，佛塔亦入乡随俗，演变成为美仑美奂的中国式楼阁亭台。唐玄奘在《大唐西域记》中对此塔有详细描述。

夕阳中的达曼克塔别有一番景色，金色的余晖仿佛袈裟，而塔身就像在打坐的佛陀，看上去有如金光护体，神圣至极。

如果说老德里如一面历史镜子，展现了印度的古代文明，那么新德里则是一座里程碑，让人们看到了印度前进的步伐。新德里城区街道呈放射状，向四外延伸。这里科学研究机构很多，许多大学也建于此。还有国立博物馆、全国美术馆、战争纪念博物馆、手工艺博物馆等，以及许多文娱、体育设施。著名的尼赫鲁大学就位于市郊。印度独立后，许多重要的国际会议和亚洲运动会也曾在这里举行。

孟买原为一个小渔村，发展成为印度的“商业首都”和“金融首都”只用了二三百年的时间。很多来过中国的印度人常称其地位相当于上海在中国的重要程度。

孟买是一个国际色彩很浓的城市，除了本国民族成份外，还有大约六十多个国家的侨民。因而孟买素有“小印度”之称。

印度门位于孟买城阿拉伯海滨，孟买西郊40公里处。1911年为纪念英国国王乔治五世在此登陆而建，顶部有4座高耸的塔楼。印度门是游览孟买的必到之地，此门是孟买的象征。其建筑设计融合了印度和波斯文化的特色，与法国凯旋门极为相似。现在已成为印度的标志性建筑，也是政府迎接各国贵宾的重要场地。

对于一心想探究和体验印度宗教文化和风土人情的游客来讲，加尔各答实属最佳选择。印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。以黄牛为神，对它顶礼膜拜。

每天清晨，在流经加尔各答市的胡格利河是有着“母亲河”之称的恒河的支流。虔诚的印度教徒会在恒河沐浴是必行的重要宗教仪式。他们先用河泥涂遍全身，据说圣河的河泥是神圣之物。在做过祷告后，再用清水洗净全身，这样罪恶被涤荡，肉体和灵魂由此净化升华。

牛在印度被奉为神物，受人们的顶礼膜拜。在加尔各答，时常可以见到那些招摇过市的圣牛，慢吞吞地在车辆和人群中往来，不受任何法规约束。对于这些圣牛，人们敬而远之，忠实的印度教徒们甚至不用牛皮鞋、牛皮包等牛皮制品。

同时，在加尔各答的街头巷尾，人们还能看到早在3世纪时就已经盛行，并一直保留至今的古老的民间艺术——耍蛇术。来自乡间的耍蛇者吹着笛子，伴随着那优美的乐曲，竹篓里的眼镜蛇，鼓足皮囊，摇摇曳曳地扭摆起舞，据说耍蛇术是世代相传的职业，耍蛇人常常被观看者围个水泄不通，使得街头异常拥挤热闹。

中国游客喜欢加尔各答还有另外一个理由，即这里是印度诗圣、著名作家和社会活动家泰戈尔的出生地。泰戈尔曾经在1924年访问过中国，与中国人民结下了深厚的友谊。几乎每个中国人到了加尔各答，都要去瞻仰他的故居。

经典必游之地

阿育王石柱

始建于公元前3世纪，是孔雀王朝阿育王为纪念佛祖初转法轮而修建的。整个柱高约两米，上面是四头雄姿勃发的狮子，分别面向东南西北，镇视四方；中间部分是圆形底盘，四面刻象、马、牛、狮，中间还有24根辐条的法轮，最下方是莲花。石柱由灰色大理石雕成，光滑鉴人，造型逼真。它不仅是鹿野苑馆藏珍品，而且已成为当今印度国徽的图案。

红色城堡

17世纪中叶，莫卧儿王朝第五代君主把首都迁到新德里后，选用红色砂岩建造了辉煌壮观的红色城堡。城堡长915米，宽518米，粉红色高高的城墙不由得让人联想起城墙内沙杰汗与泰姬玛哈儿的浪漫故事。

红堡内每星期都有几天晚上举行声光表演，再现1639年至1947年间印度历史的风雨历程。

印度博物馆

印度最古老的博物馆。博物馆分考古、艺术、人种学等6个部门，展品非常丰富。如巴鲁特、健陀罗、笈多等陈列室里的雕刻、壁画、浮雕等复制品，波斯、印度的名画，还有象牙、漆器、陶瓷等重要文物。

圣雄甘地墓

位于老德里的朱穆拿河畔，是用黑色大理石筑成的一个四方形平台，标志着圣雄甘地1948年被刺后火化的地点。平台正中是一长明火炬，象征甘地精神永存。墓地出口处有一石碑。在甘地火葬台北面还有印度独立后已故四位总理尼赫鲁、夏斯特里、英·甘地和拉·甘地的火葬台。

印度教斯瓦米纳拉扬神庙

位于亚穆那河畔。整个建筑由赭红砂石和白色大理石构成。主殿长113米，宽96米，高29米，有9个穹顶和239根装饰柱。主殿结构坐落于148只大象雕像上。殿中有3米高纳拉扬镀金神像一座及2000多座印度教其它神像。主殿四周为二层柱廊环绕，柱廊内刻有印度史诗故事。该寺庙被认为是迄今为止印度最大的神庙。

旅游指南

1、礼仪与禁忌

参观印度寺庙，一定要遵守脱鞋的规矩。这是表示对神的尊重。与印度人接触时，切忌用左手递东西。

2、电力标准

交流电电压220伏，电频50赫兹。在孟买交流电电压为220-240伏；在德里则为220-230伏。

3、饮用水

生水最好不要直接饮用，饭店各房间内备有饮水热水瓶，要饮水时最好买瓶装的矿泉水。

4、购物

印度以手工艺制品闻名。如手织制品手绢、地毡、头巾、台布等，皮制用品皮包、皮鞋，青铜银制品浮雕、水瓶、泰姬陵模型等，木制雕刻品檀木笔、乐器等，珠宝玉石饰物等。

5、小费

印度飞饼的作文450字 篇4

一提起印度，你也许马上会想到那一个个缠着头巾的印度人，吹着长长的竖笛在舞蛇。而他面前的篓子里一条凶狠的眼镜蛇，正随着悠扬的笛声在上下舞动。不过今天我要给大家介绍的是美味的`印度飞饼。

三八节那天，我们全家去饭店吃饭。一进大门，就看见一位厨师在做印度飞饼。旁边有一块牌子，上面详细地介绍了飞饼的来历：印度飞饼在印度称为加巴地，最早来源于印度新德里孟加拉湾大山脉地区，当地居民常年以筋面、椰桨、黄油、炼乳等来制作加巴地。

只见那厨师动作十分娴熟，姿势非常优美。一会儿把印度飞饼飞起来，一会儿又把印度飞饼摊在烤炉上，压得又大又薄，飞饼忽上忽下，让人看得眼花缭乱。再仔细一看，原来所谓的“飞”只是用手指将飞饼顶起来在空中快速旋转而已。一眨眼的功夫，那个印度飞饼就变得很薄很薄，薄得简直让人担心会不会马上破掉。紧接着，厨师在飞饼上涂了一层色拉油，撒上一些青葱，并把多余的面粉切掉。顿时，飞饼变得方方正正了。最后，他把飞饼放在一个烤炉上烤。不一会儿便烤好了。他熟练地把香气扑鼻的飞饼切成一小块一小块的，放在一个精致的盒子里递给顾客。

神奇的探险之旅的作文沙漠之旅 篇5

毕竟是去沙漠探险，水一定是必备的，然后是食物，药品，其次就是帐篷，以防万一，我也带了绳子和护目镜。

行驶了两天之后，也来到了撒哈拉大沙漠，面前的世界，让我惊讶不已!黄沙漫天，天上的太阳毒辣辣的，真让人难受啊!风吹起来呼呼作响，刮的风吹起黄沙，脸上就如同刀割一般，风就如同热浪一般扑打在脸上。

在沙漠中走了三天三夜，水也只剩下不到半壶了，李叔叔让我们不到万不得已的时候不要喝，我们都点头表示赞同。此时，我们太过于天真，认为我们是那少数的幸运儿，不会遇到沙尘暴，殊不知沙尘暴正在靠近。沙尘暴来临，沙漠露出了狰一般的面孔，幸亏我拿了护目镜，此时我的小心脏如同兔子一般蹦到了嗓子眼，不幸的是，沙漠就是看不起我们，无情的把生命之水打翻，那淡水毫无反抗之力的被沙漠吞噬掉。

我们无力地走在茫茫沙漠。就在这时，李叔叔忽然叫停我们，让我们过来，兴奋地叫道：“这是龙须草根，可以长到数百米深这里一定有水!”我们立刻开挖，果然在数十米深处挖到了水。

四季之旅优秀作文 篇6

春天，大地苏醒，叮叮咚咚的泉水欢快的流着。大雁也从南方飞回到了北方，那些冬眠的动物们也睡醒了，这一觉睡得可真舒服啊，但它们又要为自己以后的一年中的冬季食物付出劳动了。枯黄的叶子，也再不经意间变成了绿叶。小草也抽出了自己的嫩芽。这就是春天，一个绿色的季节。

我热爱春天，它是绿色的，一个季节都充满了新鲜感。

夏天，大地被火红的太阳烤熟了。动物们都躲在家中不出来了。树上的蝉也要大声歌唱，在这个夏天显示自己的才华。向日葵也对着太阳公公笑了笑，绽放了鲜艳的花朵。树木变得更茂盛，果子也快要成熟了。这就是夏天，一个红色的季节。

我热爱夏天，虽然有火红的大太阳，但也挡不住夸父那颗炙热的心。

秋天，农民伯伯最开心了，但是也更辛苦了。果树上的红灯笼被农民伯伯摘了下来，那好似葫芦一般的大梨也被小伙伴们摘走了。果子都成熟了，树叶也渐渐变黄了，许多花儿都凋谢了。秋风习习，一阵凉爽的风吹走了。这就是秋天，一个金黄的季节。

我热爱秋天，果实累累的果园令我向往，果香味让我着迷。在金黄的世界里还有一丝丝寂静的味道。

冬天，银装素裹，大地披上了一件银白色的大衣。树啊，也兴高采烈的穿上一件白色的衬衫，迎接新年来临。雪地上传来一阵一阵的欢快声，哦哦，原来是男孩子们在打雪仗。看，那边，一群女孩子们在堆雪人。圣诞节来临，孩子们都开心的跳起了舞。一个白色的世界，充满了欢乐声。这就是冬天，一个银白色的季节。

我热爱冬天，雪地上都是银白色的脚印。树也穿上了白色的衣服啊。到处都是美丽的颜色---银白。

印度之旅优秀作文 篇7

一、罗希特与拉吉之战

孟子曾说:“人性本善”, 但并不是所有人都是善良的。影片中拉吉作为恶人的典型, 全面地表现了他的自私自大、孤高自傲。他养成这种性格与他的家庭环境有着很大的关系, 从小他就衣食无忧, 过着优于他人的生活, 他盲目自信, 这让他容不得别人在任何方面超过自己。然而在追求妮莎的过程中, 他遇到了罗希特的阻碍, 他本能地运用各种手段去对付罗希特。罗希特作为善良的人的代表, 有着人类本质上的善良, 他在母亲的教育下成为了一个善良的男孩。善良与丑陋这两个极端构成一个矛盾世界, 前者对社会产生积极影响, 而后者则危害社会。罗希特在开始的战斗中因为身体原因, 失败了, 但他赢得了妮莎的友情, 这让拉吉害怕。拉吉的自私, 嫉妒心理驱使他最大程度的打击罗希特。他为了报复罗希特千方百计地帮助警察逮捕外星人, 还不择手段地阻止罗希特对外星人的营救, 为了打击罗希特丧失了原则。罗斯特作为战争的胜利者他身上没有高傲和自大, 罗希特在拥有超人能量后, 并没有因为拉吉曾经的欺负而怀恨在心, 只是想通过自己的努力向拉吉证明自己的勇敢。自私和嫉妒往往可以摧毁一个人的人生, 为达到目的、赢得利益不择手段, 可以忽略人性甚至人的本质, 嫉妒可以蒙蔽一个人的双眼, 使他是非不分, 当今社会存在带多的尔虞我诈, 勾心斗角, 这都是人性美的缺失造成的。

二、罗希特与妮莎之爱

动人的爱情故事往往可以打动观众。罗希特与妮莎的爱情为影片增添了很多光彩, 他们欢快的爱情片段与影片中的矛盾冲突形成鲜明对比, 让我们在紧张之余又得到放松, 充满了快乐。在爱情面前人人平等, 对于有些呆傻的罗希特来说, 他同样有追求爱情的权利。在外星人赋予罗希特超人的力量后, 罗希特终于可以站在舞台上为妮莎跳舞, 刚开始笨拙的舞姿惹得大家一片哄堂大笑, 罗希特不管不顾继续跳到大家为他欢呼为止。为了爱情, 罗希特可以忘记自己的形象不怕丢脸, 尽自己的全力去做自己可以做到的事情。记得曾经妮莎为拉吉很棒的篮球技术欢呼, 他就向拉吉发起了挑战, 尽管是带领着几个小个子的朋友出战, 但最后在外星人的帮助下也赢得了比赛。外星人给了罗希特正常人的一切, 可他还是像孩子般保持着单纯善良的本质, 认真、努力、执着成全了罗希特, 罗斯特的勇敢换来了他的爱情。罗希特尽管在智力方面不是一个完善的人, 但在其他方面他很好地弥补了这个不足, 对妮莎的爱恋, 对妮莎的付出, 最终妮莎以爱来回报, 我们缺少的也正是这种执着的精神。在罗斯特与妮莎的世界中, 爱情是神圣不可侵犯的, 就是有了这种高尚的信仰, 才使得他们的爱情如此美妙。可是经过历史的打磨, 一切都变了模样, 爱情不再神圣得不可侵犯, 它已经蜕变成为获取利益的工具, 对于某些人来说, 爱情或许不是那么重要, 他们可以出卖爱情来获得自己想要的东西。现实中还有一份可以相守到老的爱情吗?这值得我们深思。

三、罗希特与外星人之情

罗希特的爸爸是一位研究外星人的科学家, 当年就是因为看到了外星人才出了车祸导死亡, 当时罗希特还在妈妈的肚子里, 车祸使他脑部受到重击智力发展缓慢, 罗希特的妈妈非常害怕见到外星人, 她觉得是外星人让她失去了一切。偶然的罗希特用爸爸的电脑给外星人发了信号, 他在森林中发现外星人, 为了保护外星人的安全, 罗希特和妮莎把它藏了起来, 罗希特成为了外星人的保护神, 他时时刻刻都在保护它, 外星人也给了罗希特超人的能量, 使他变得和正常人一样。在警察追捕外星人的时候, 罗希特拼死保护它, 要把它安全送回太空, 罗希特知道如果他把外星人送回外星去的话, 那么他的超人力量也会消失, 但他没有自私的把外星人留下, 他想的只是要保证朋友的安全, 最后善良的他把外星人送回了属于他自己的地方。

一个人活着必须拥有一份纯真的友谊, 尽管外星人和罗希特不是一个星球上的人, 可他们还是成为了朋友, 在面对生命的威胁, 罗希特也没有放弃保护外星人, 罗希特把外星人定义为可以为它付出生命的朋友, 为了送它回去, 他愿意变回原来的样子, 他不在乎。在罗希特的世界中他可以为朋友做任何的事, 这是影片中最令人感动的片段。一开始发现外星人的时候其实罗希特可以把它交给警方, 但因为他知道警方一定不让外星人活下去, 就是这种善良的本性使他义无反顾地选择保护外星人, 而同时他的善良也影射了人性的丑恶:一帮为了自己利益的混蛋, 不惜利用无辜的生命去换取。

这部影片中, 对人性美的展现可谓淋漓尽致, 这部影片中, 主要表现的是人类和外星物种的一种情感交流, 首先, 罗希特的人物初设, 就是一个先天智力不健全的地球人, 那么他对于世界的看法肯定是和正常人不一样的, 那么, 大家想象一下, 如果是生活中的, 我们这些所谓的正常人, 面对外星人的时候, 那么反应会如何, 《印度超人前传》这部影片就已经给了观众很好的答案, 那么一般的正常人就会和罗希特不一样, 那种恐惧也好, 仇视也好, 新奇也好, 这些情感都不是两个个体沟通时主要存在的。但是一个智力不健全的罗希特面对外星人的时候, 却以一种友谊、爱去面对。丝毫没有因为对方是外星人而有一丝困惑, 反而是伸出了自己的援手, 其实罗希特的做法, 正是大家内心深处的真实想法, 大家也想像罗希特一样对待另外一个“特殊”个体, 但是在现实中, 这种友谊行为很可能将自己陷入万劫, 所以大家选择的多是冷眼看待的态度。这也是所谓“正常人”和罗希特这样的“非正常人”之间的差别。

但是随后, 导演又告诉了人们, 这种“不正常人”的付出并不是可笑的, 他会因为自己发自内心的, 毫无掩饰和虚假的友谊得到回报, 并且, 这种回报不是他要求的, 而是顺理成章应得的。而得到了能力之后, 罗希特成为了超人, 他需要拯救的是什么, 或许就是为了唤醒人们掩盖了许久, 不敢袒露的那种人性美, 那种他人看来“不正常”的爱, 以及对特殊个体的关怀。

四、结语

罗希特与拉吉的斗争, 罗希特与妮莎的爱情, 罗希特与外星人的友情, 这一幕幕无不是对人性美丽的反射, 也正是这人性美的闪光让我们看到了人性丑陋的一面。嫉妒自私的拉吉, 为了爱情友情单纯认真的罗希特, 我们应该站在哪一个阵营里在明白不过了。现在的社会中有许多的丑恶在扮演主角, 我们骨子里如罗希特般的善良慢慢的被消磨了, 我们是应该反思自己:站在他人的角度多为别人考虑一些, 为自己少一分贪婪, 为自己少一分自私, 为朋友毫无保留地付出, 为爱情我们多一些认真与坚守, 人类物质上的某些缺失并不可怕, 最让人恐惧的莫过于精神面貌的缺失, 人性中美丽与丑陋是对立的存在, 这对矛盾蕴藏在社会发展中, 多少时候是丑陋的人性战胜了美丽的人性, 我们是要学习一下罗希特的善良、单纯, 为明天营造一个美好的社会环境而努力。

摘要：影片《印度超人前传》描写了人与人之间的爱情, 人与外星人之间的友情, 把人性之美与人性之丑进行了强烈的对比, 本文也将从探讨人性美出发, 对人性的善恶进行分析寻找人性的光辉, 从而引起人们对于人性的思考。

关键词：罗希特,拉吉,妮莎,外星人

参考文献

[1]陈萌.试论印度电影中的舞蹈[J].南京师范大学文学院学报, 2010 (6)

北印度之旅 从新德里到加尔各答 篇8

在这里，古老的文化，复杂的语言，多样的宗教信仰，不同的种族生活复杂地交织在一起，足以让游客惊讶得目瞪口呆。但也正是这些独特之处，才让印度有了无穷魅力。有人说印度是天堂，也有人说印度是地狱，总之，一千个人眼中有一千个印度，怎么形容都是对的。无论你是忍受不了那些街道的脏乱差，还是迷恋于古代遗迹，都能在印度得到最大限度的体验。

带着对印度的无限好奇，我来到了这个天堂和地狱并存的国度。

1

新德里——遭遇精心设计的大骗局有些人坐在路边望着我们这样的外来客，眼神碰撞的那一瞬，分不清是嫉妒还是仇恨。街上到处是野狗，天空中还弥漫着焚烧垃圾的黑烟和刺鼻的气味……

4月初，我独自踏上了飞往印度首都新德里的航班，飞机上一半是印度人，因此浓浓的印度气息充斥了我的感官。下了飞机，在机场外的银行换好卢比，准备前往帕哈拉甘区。一出银行大门，路边的塔塔车司机就迅速围了过来，同一个司机谈好价钱——350卢比上了车。司机态度很好，路上看不出任何端倪，小车一路穿梭在新德里宽敞明亮、芳香四溢的街道上，这一切都容易让人放松警惕。

快到帕哈拉甘时，夜幕下的贫民区里，穷人席地而卧，全家老小横躺在路边，身旁放着所有家当，还有些人坐在路边，眼睛直直地望着我们这样的外来客，眼神碰撞的那一瞬，分不清是嫉妒还是仇恨。街上到处是野狗，天空中还弥漫着焚烧垃圾的黑烟和刺鼻的气味。在这样的环境下，我的恐惧感被放大了许多。

快到帕哈拉甘时，前面突然出现路障，旁边还站了一人，他告诉司机，现在放假，帕哈拉甘不开放，叫我去旁边不远处的旅游咨询处询问情况。虽然那人反复强调那是政府机构，但我还是小心提防，工作人员和我聊了没多久，就开始推荐旅游线路，一看很不靠谱，我就借口离开了。没想到司机蛮横地要我付3500卢比的车费，我坚决不给，僵持了很久，旁边的一辆摩托车司机见状开了过来，问了情况后，让我付了塔塔车司机一半的车费将其打发走，然后摩托车司机也说新德里放假，除了高档酒店外，其他旅馆都没营业，叫我用200美元包车去300公里外的阿格拉，总之建议我离开新德里。

在去往阿格拉的路上，“好心”司机对我说他可以带我去喝酒、做按摩、找宾馆、办手机卡、买火车票等，后来我才知道，他之所以这样热情，是因为他可以吃回扣。5个小时后到达阿格拉，我礼貌地拒绝了前两项“服务”，但在司机的“友情”劝说下，我住进了两天总价3200卢比的高价宾馆，火车票没有买到，在办手机卡时，司机又骗了我一点小钱，然后我便把他支走了。

躺在宾馆床上，我仔细回忆了整个过程：从我坐上塔塔车开始，我遇到的所有人，全都是事先串通好了的——其实根本就没有什么假期，全是他们编造的谎言，但不知为何，我当时就那样犯傻，跟着他们的骗局走来走去。最后想了想，当时没去机场出租车柜台预定出租车，是我最大的失误。临行前，虽然看了很多关于防骗技巧和坑骗实例，但终究还是没有逃脱这样的陷阱，刚到印度的第一天便经历了这样一个大骗局，心情顿时一落千丈。

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阿格拉——经历尼泊尔大地震说话间，我突然感觉头晕目眩，通话也停顿了，看看餐厅里的所有人都没反应，我还以为是昨晚没休息好，5秒钟之后，才感觉是发生了大地震……

第二天起床，先去旅行社订了两天后到瓦拉纳西的火车票。午饭时，前往餐厅准备尝试印度菜，但就是在这里，我经历了尼泊尔大地震。当时我正往国内打电话，说话间，突然感觉头晕目眩，通话也停顿了，看看餐厅里的所有人都没反应，我还以为是昨晚没休息好，便定了定神，5秒钟之后，这种感觉消失了，我突然反应过来这应该是发生了地震，但还是不敢肯定，直至几十分钟后亲友来电告诉我尼泊尔首都加德满都发生了里氏8.1级地震，我才赶紧在手机上查看新闻，网上仅有的几张现场照片，看得直让人胆颤心惊，而接下来我要前往的瓦拉纳西，离尼泊尔更近，我不由得担忧起来。

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如果阿格拉没有泰姬陵，估计没人会来这里。作为印度的象征，在《孤独星球》上有这么一段描述泰姬陵的话：“阿格拉的泰姬陵屹立在印度北方历经沧桑的大地上，如同梦境一般。旅行者即使动用天马行空的想象力在心中预演，当这个华美的世界奇迹的大门在进入眼帘的那一刻，他们仍会被震撼得忘记呼吸，错过这里，会有点像喝印度奶茶却不加几勺糖——没道理。”第一眼看到泰姬陵，我便被它的宏伟壮观深深打动，走进大门的那一刹那，早已无法抑制内心的激动，脑子里充满了惊叹。在许多人的眼里，它是世界上最美的建筑，这种美不仅因为建筑本身，更是因为它的建造者对爱妻的挚爱而熠熠生辉。我在这里守候到傍晚时分，当落日余晖照射到泰姬陵的大理石墙壁上，整个建筑都笼罩在独特的光彩之下，美到了极致。旁边的亚穆纳河对岸，慕名而来的游客席地而坐，静静地欣赏着这一如梦似幻的美景。

出了泰姬陵，在一家小店吃饭，我遇到了一个独行的成都男孩，他个子不高，但能看出他内心的强大，我们一起聊天，分享着彼此在旅途中的趣事和囧事。他在印度已经待了二十多天，计划背包环球旅行，印度只是他的第一站……晚上9点，我告别成都男孩，到火车站乘车前往瓦拉纳西。阿格拉的火车站是露天的，没有设置安检，我直接走进站台，看到许多乘客和野狗横七竖八地躺在一起。等车时，一个印度小伙子朝我走了过来，从面相看上去比我大两岁，后来经交谈得知，他的实际年龄要比我小 6 岁，印度人大多这样，由于肤色、气候和饮食等原因，面相看上去要比实际年龄大很多。我们聊着彼此的国家，渐渐放松了警惕，他教我如何识别印度车票上的信息，还带我上车帮我找到车厢和铺位，火车快开动时才下车离去，而此时已是凌晨 4 点半。

到了瓦拉纳西，我下铺的另一个印度小伙子也在这里下车，他热心地带我穿过站台找到出租车，跟司机说好我要去的地方才离去。这让我感觉到：在旅途中必须保持乐观的态度，路上也许会碰到坏人，但遇到的更多是好人。

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瓦拉纳西——印度的精华所在前面，当地人在河边焚烧尸体，死者家属没有哭泣和哀嚎，而是安静地看着死去的亲人慢慢化作青烟……

瓦拉纳西是一座有3000年历史的印度教圣城，整个印度的精华都集中在这里，而瓦拉纳西的精华又集中在恒河边的石阶上。在这里，所有我认为不可能发生的事情，都那么和谐地发生着。

早晨，我沿着石阶散步，在不到两公里长的路程上，我看到的是一幕幕纪录片似的景象。在我欣赏河中的一条条彩色渡船时，需要耐着性子支开缠着我买明信片的孩童;当晾晒的床单、衣物挡住去路，需要绕道前行时，几个黑不溜秋的身影呼啸而过，腾空冲入河中，脑袋露出水面后，呲着白牙冲着我大笑;石阶上方楼里的姑娘探出脑袋，偶然被我看到后便兴奋地向我挥手，而当我准备给她们拍照时，她们却都一溜烟地笑着躲开了;几个中年男子坐在台阶上，一人一口地轮流抽着一支当地香烟，看到我用相机对准他们，便夸张地摆出一副很享受的样子……最神奇的是，在这样的环境中，人和动物和谐相处：牛羊在石阶上悠闲地摇着尾巴，有恃无恐地随意排泄;野狗更是懒散地躺在牛羊旁边悄然睡觉……

前面，当地人在河边焚烧尸体。当我经过，一股热浪袭来，成都男孩曾告诉我说烧尸的味道有点像烤乳猪，我闻了闻，确实很像。死者家属没有哭泣和哀嚎，而是安静地看着死去的亲人慢慢化作青烟，最后烧成骨灰，坦诚而平静地看着亲人从生死轮回中得到解脱。在返回的途中，路过一个只穿着裤衩的清瘦男子，他站在墙边正大声“咆哮”，走近时才看清，他的身体向前已经弯成了一把弓，长发脏到打结，双手合十放在低垂的额头上方，对着一座橘红色的湿婆神像，嘴里夸张地放声祈祷，语速极快，看着他对着神像“吼”了5分钟，接着把手指放到嘴里沾了些唾液，在神像上抹了点颜色，最后涂到自己的眉心……如此贫穷的人还有如此虔诚的信仰，实在难得。

在瓦拉纳西的夜祭仪式上，我遇到当地一高中男孩，他偷偷地看了我很久，最后还是鼓起勇气找我聊天，当他说到自己在学校的成绩排名第四时，他情绪异常激动……我告诉他要好好学习，将来可以去外面的世界，并指着不远处的俄罗斯姑娘，让他多找欧洲人练习口语，但他却告诉我，他不应该在这个年纪跟异性说太多的话。印度人多半对出身、身世非常在意，很多穷人因为父辈的贫贱身世，认为自己也应该当穷人，很少有人想到要通过自己的努力来改变贫穷的命运。在他们的观念里，祖辈是什么样的人，自己就应该是什么样的人。因此，当我对这个男孩说“Change your life”时，他竟然惊呆了。

这就是我眼中的瓦拉纳西，天堂和地狱之间没有过渡，人们在期待和失落中徘徊，在极度脏乱差的环境中能找到一点美感，混乱之中又带有一些秩序。在找不到路、孤立无助时，会有穷到乞讨的好心人帮你，在美景之中，又会有衣着光鲜的人企图骗你……就是这些极大的反差，给了我难忘的旅行体验。在吃饭的片刻，饭店门口经过了8支送尸队伍，被剥夺了种姓的人用木板扛着一具具尸体，面无表情地走向恒河边，这些人地位低贱，专门在恒河边处理尸体。

告别了瓦拉纳西，我坐上火车前往加尔尔各答。

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加尔各答——印度贫富差距的缩影穷人在人行道上搭棚而居，顶上挂一块残破的黑色尼龙布，用来遮风挡雨，几口锅、几床被褥就是全部家当，都堆放在里面……

加尔各答是在英国殖民时期发展起来的大城市，一眼望去，街道上全是黄黑色的英式出租车、头顶大包的当地人和早已褪色的殖民时期建筑。但和瓦拉纳西的混乱相比，这里的秩序较好。在这里，穷人同样在人行道上搭棚而居，顶上挂一块残破的黑色尼龙布，用来遮风挡雨，几口锅、几床被褥就是全部家当，都堆放在里面。我曾在不同时刻经过同一片棚户区，所见到的景象是：他们早上烧饭、煮茶，中午睡觉、休息，晚上洗澡、换衣，全家老小都挤在大约六七平方米的区域内，所有的生活细节都在这里完成。但在不远处的殖民时期的建筑里，富人的生活光鲜亮丽，他们西装革履地出入于咖啡厅、商场、酒吧等现代化高档场所，与棚户区里的生活形成鲜明对比——如此巨大的贫富差距，让这里成为整个印度的真实缩影。

在加尔各答，最痛苦的事莫过于点菜吃饭。当地印度口音的英式英语很难懂，我明显感到其发音方式和语气更加生硬。第一天刚到加尔各答时，晚上在一家小饭馆吃饭，服务员虽然讲的是英语，但他超快的语速和极具地方特色的弹舌发音，让我完全懵了，无奈之下，只得指着邻桌，看着别人的饭菜随便点了一些。

第二天步行至塔霸中国城，那里其实就是个小镇，街上到处都是挂着中文广告牌的商店，各种档次的中餐馆也随处可见，原本以为可以好好饱餐一顿，但进了一家“中餐馆”之后，才发现菜单还是用英文写的，面对个子不高的服务员，我再次无奈地看着邻桌的饭菜点餐。吃饭时，出去买菜的华人老板回到餐馆，我用中文向他问路，他却表示听不懂，最后只得换成英语交流。临走时，他用生涩的中文结巴地问我：“你从中国来？”听到这样的问题，我总感觉有什么不对劲儿，但又说不上来。他似乎已经完全融入了当地生活，忘记了他的祖籍也在中国。

晚上，在回旅馆的路上经过电影院，大厅里挂着宝莱坞最新上线的电影画报，一时心血来潮，便转身来到售票窗口，选了一部片名叫《贾巴尔归来》的电影，卖票的小哥反复强调这部片子是本地语言而不是英语，叫我可以选英语片子，而我却坚持要看这部影片。进场之后，影片一开始，宝莱坞电影特有的那种夸张的个人英雄主义便展现得淋漓尽致，每看到笑点，我也自娱自乐地跟着当地观众一起哄笑，后来实在看不下去了，便趁着当地特有的中场休息时间逃了出去。这就是我对加尔各答的整体印象——食之无味，弃之可惜！