国学少儿园

国学少儿园（共5篇）

国学少儿园 篇1

题目为成长，是从出生到童年？还是从童年到青年？还是生活一天一天的积累？不管一天又一天是怎样度过，太阳总是无休止的升起又落下，花儿总是这次第绽放又凋零，身边的车水马龙总是转瞬即逝，站在时光的尾巴上，我们不停的追赶水雾一样懵懂的未来。

成长的路上，陪伴我们的很多，很多„„所谓的成长是什么？长大了？还是见识的多了？还是觉得的自己学习成长了？小的时候总是幻想这个，幻想那个，长大后，却是怕了这个，又怕了那个，面对电脑发呆，不知道该怎么去用语言说话了，心里想的，现在总是用语言表达不出来，是自己太笨了，还是不想说出真实的话语，长大了，学会了隐藏，学会了隐满，学会了沉默，学会了坚强，学会了独立，但唯一没有学会的是自己照顾自己，没有学会保留最初的那颗真诚的（天真的，纯洁的，友善的，可爱的）心。人长大了，心也真的跟着长大了吗？是自己虚伪？还是不敢面对现实，长大了，朋友越来越多，但是说真话的，说真心话的，天天联系的，见了就哈哈笑的，在一起不说话，也不觉得尴尬的等等，这样的朋友越来越少，有些朋友可能成为了过客，有些朋友却是建立在利益的关系上，好可怕，好悲剧。可能会有人问这样公平吗？那反过来，您觉得的公平又是什么？

生活是如此的现实，人总是那么的奢望，所以造成了太多的人无奈和感叹，人生的成长就像蝴蝶退壳的过程一样，总要经历人生的酸甜苦辣之后才能有你的完美世界，之后所有的收获，所有的伤感，在若干年后回头一望，都会让自己有意想不到的收获，那成长背后的酸甜苦辣，也将是你终生的回味。

我幸运的是，在11月5号汇贤雅少儿国学承办的国学经典教育论坛上，曾有位老师就样告诉我说：尚老师，你太幸福了，让我太羡慕了，能够在苏老师身边工作，是啊，幸福，确实真的很幸福，这也正是我成长路上的甜美，在我人生的成长道路刚刚起步的时候，我遇到了我成长道路上的甜美，我的快乐，我的成长之路有了“国学”。在没有遇到这些文化精髓的时候，我总在说我的人生是一怀苦涩的咖啡，品味时很甜很美，但其中总有一丝你不喜欢的苦涩，觉得每天庸庸碌碌的过活着（说白了是在混一日子），过一分少一分无所谓，但是现在不一样了，而且现在的每一天的生活都让我充满了阳光，每天的生活就像在品味一怀芳香四溢的香茶。用现在的“精髓”去填充以前的“稚嫩”而且现在回首觉得自己之前那稚嫩的生活给自己造成了不可挽回的崎岖道路。在我接处国学经典的时候才真正的知道，天大地大，没有父母的恩大，我们苏老师曾说过这样一句话：“自己哪怕是粉身碎骨，也无以回报父母恩，更何况去与父母争吵，与父母顶撞呢？当听到这些，在回想自己，太可悲了，父母乃是自己的根啊，一个孩子连自己的根都不要了，那所谓的是不是叫做断根自残？没有根他能生活多长时间？就像一些去掉根的花一样，没有了根，摆在哪里它能好看几天？能存活几天？所以现在真该痛彻的忏悔，善人道也曾说过，做姑娘有姑娘道，做媳妇有媳妇道，可是我把我的姑娘道丢了，忏悔啊，但是可喜的时，当我的立命之根没有彻底断了的时候，国学-中华五千年的传统文化，它的文化内涵，它的精髓把我拉了回来，《大学》里一句话告诉我：“为人子，止于孝，做为一个人的根本就要先做好他的根本之事，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。修养自己的品性，正自己的心性，一个家庭才快乐完美，《弟子规》告诉我：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”看看这些，再看看自己的所做所为，忏悔，要真心的忏悔。所以说在根断之前，国学经典没有放弃我，它把我从迷茫的人生中拉回了正道，给我人生道路上添了一道美丽的风景。

上期我说过，一、国学可以提高自己的素养，修身素养是根本的一切，要提高素养，先要完善自己，提高自己的品性，应一句老子的经典话语：“千里之行，始于足下，再伟大的理想，再美好的计划，在没有修正其身的时候，一定要先了解自己完善自己，完善自己的不足之处，就像《论语》中颜回是孔子评价最好的弟子，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 做错事，不找别人的过错，一个错误不犯第二次，不怨天，不尤人，再套用一句经典之语，克已复礼为仁。一日克已复已，天下归仁焉。为仁由已，而由仁乎哉？所以通过这些经典让我明白了许多人生道理，同时让我也收获了成长道路上的甜美。

二、国学经典让我学会感恩并真诚的感恩。对父母用感恩的心去对待，对朋友用宽容的心去对待，相信十分好总会换回一分好的。接处这么长时间的国学，体会到了一点就是国学经典可以让你很快乐，可以去融化自己，融化身边的事，王财贵教授说过这样一句话，人的本性是善的，所谓《三字经》里的话，人之初，性本善。所以说，国学经典所给我们的知识是：从《弟子规》教你如何做一个言行规范的人，再到《三字经》如何做一个真诚友善的人，“性本善” 再到《大学》的“欲修其身者，先正其心；欲正其心者”，再到《论语》中的：“不怨天，不尤人”等等。

所以说国学经典知识里面对人生成长的道路上它是方向的指南针，在你成长的过程中，看不清前方的路时，它会为你拨开眼前的雾水。迷茫时，将你指上正确的道路。国学经典是我们中华民族人文根本，我们中华五千年的文化精髓，这些文化内涵承载了五千年中华民族世世代代的根，让中华民族这个大家庭如此的幸福，在这里真的要谢谢苏老师，谢谢汇贤雅让我有机会如此近距离的亲近国学经典，亲近这些做人的道理，亲近如何做一个有礼貌的人，亲近如何做一个善良的人。今后，我要更加努力的学习，让国学经典中的智慧，孝道，友道，人道，礼道，善道，的这些精髓之引悟我自己走出我的迷茫，为之一位中华人民而感到自豪，为国学经典感到自豪。也希望我们这年轻的一代中华子民能为发扬中国传统文化国学经典中的精髓弘扬尽自己的一份力量。使中华传统文化永远熠熠生辉，永存文化根基。

以上是尚老师昨天给我发的文章，自己的体会。以下是我的QQ留言：

国学少儿园 篇2

乐舞教学法,自古有之。“在中国古代歌舞乐是三位一体的,古代所谓‘乐’,往往是指音乐、舞蹈、诗歌相结合的艺术形式,有时也单指音乐或舞蹈。当然,有舞必有乐,所以‘乐’,常常是指乐舞而言。如果舞时有歌唱和乐器伴奏,则‘乐’就是指音乐、舞蹈、诗歌的结合了”1,而孔学的乐舞思想的核心是“崇礼”“尚仁”,孟学孔学的乐舞思想的核心是“民本”“亲民”,荀学的乐舞思想的核心是“缘人情”,先秦儒家的“乐舞”思想经由一代代人不断地理论构建和创新,已融入到中华民族的民族血脉之中。乐舞教学法,则是以先秦儒家思想为理论建构为基点,通过“歌、舞、乐”三位一体的教学模式进行教学上的而构建和尝试,从而培养人的多方面的能力,促进人身心健康发展,以期收到良好的教学效果。

可见,乐舞教学自古就有,而且非常强调三者的结合,进而促进人的成长。

二、国学经典编排的意义。

什么是“国学经典”呢?“国学中最优秀、最精华、最有价值的典范性原创著作”2,这是当今大家能够普遍接受的一个阐释。

中华民族的传统美德蕴含在国学经典中。当今的少年儿童生活在物质水平相对优越的时代,文化的多元化已成为不争的事实,如何让我国优秀的文化传统在当今时代仍然闪耀出光芒,如何达到育人的教育目的,是一个受到专家学者以及广大人们群众研究和热议的话题。编排国学经典的节目,通过学生参与到节目中来,在训练的过程中,学生的心灵得到浸润、意志得到锤炼,从而更好的理解国学经典中的精神内涵,进而培养少年儿童优秀的品格,提升其内在的精神气质,那便会有意或无意的见之于日常的行为当中,并达到知行合一,那么我们的民族便会立于世界强者之林,中华民族的文化便会源远流长。

三、乐舞教学法在国学经典编排中的可行性。

乐舞理论从先秦儒家开始,就已深入人心,且在千百年的历史发展中得到了检验,本身就是中华民族优秀的宝藏。皮亚杰的“认知发展”理论、维果茨基的“最近发展区”以及加德纳的“多元智能理论”都告诉我们,孩子们的艺术能力是需要激发的,每一种艺术能力都不是孤立的,都是相互作用的建立在普通人的听觉、视觉、形体、言语艺术能力基础上的听觉艺术能力、视觉艺术能力、形体艺术能力、言语艺术能力这四种基本艺术能力之间,在艺术学习中建立了一种整体的、综合的、有机的联系。这四种基本艺术能力是一种“共生相成”的关系,不仅可以凸显自身的个性,也可以激发生成新的艺术创造力。乐舞教学法应用于国学经典节目的排练,对于培养学生的理解能力、想象力和欣赏能力都很有帮助。

《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》中强调:“音乐与舞蹈、戏剧、影视、美术等姐妹艺术的综合”3,可见,将音乐与其他艺术形式进行整合教育,是当前我们改革的一个方向。

四、乐舞教学法在国学经典节目排练中应注意的事项。

第一,要彰显中华民族之神韵。从素材到风格,从动作到音乐,从服装到道具,都要显示出浓郁的民族神韵,要表达少年儿童热爱民族艺术的情感。第二,节目的构思要合乎节目的思想立意。从开始、发展、高潮到结尾都要紧紧围绕主题,切不可为了好看而使主题模糊或转移。第三,诗、舞、乐三者要紧密联系在一起。三者共同宣泄着情感,在意境、形象上要达到和谐统一,融为一体。

五、乐舞教学法在少儿国学经典编排中的应用。

《少年中国说·白马篇》这个节目,是将诗词、舞蹈、音乐结合在一起的一个节目,目的是希望能让少年儿童通过排演这个国学经典的节目进一步了解、熟悉、热爱中国优秀的传统文化。在舞蹈的编排中力求表现出国学经典的气韵,并通过构思将《少年中国说》与《白马篇》有机的结合起来表达。《少年中国说》是梁启超先生的千古名篇,表达的是少年所具有的朝气蓬勃,强烈的鼓励少年儿童又有理想有抱负,从而国家也会“少年中国”,充满了向上的朝气,从而立足于世界之林。《白马篇》是安徽亳州曹魏文学家曹植的早期作品,文章同样充满了青春的朝气蓬勃,诗歌讴歌了少年高超的武艺以及可以“捐躯赴国难”的崇高的爱国精神。两篇文章在精神气质上一脉相通,凝聚和闪耀着中华民族的爱国主义精神。

这个节目的表演者是亳州师专实验小学的四年级的孩子们。

节目的编排既要有儿童情趣,还要有民族风采与时代精神,要充满活力。这样才能吸引住孩子们,他们才愿意主动投入到节目的编排当中去,才能达到国学经典育人的目的。

第一,选取节目的素材。原则是依据节目的思想立意、地区特色等因素,立足于少年儿童的特点,从大量的国学经典及舞蹈、音乐素材中,挑选出与之最对应的材料,并对作品的初步形态有一个预想。作品想要表达少年儿童蓬勃向上的精神内涵,《少年中国说》具有代表性且朗朗上口,具有音律美,《白马篇》是亳州曹魏文学的一篇代表作,既具有地方性又与主题一脉相承,这样,诗歌的素材就选定了。舞蹈与音乐经过大量的浏览经典作品,最终选用高亢、热烈的题材进行重新编排和编辑。

第二,根据立意,确定节目的结构。立意确定了,把选取的素材进行合乎逻辑的安排,从而形成一个完整的结构体式。根据情感的表达,将结构定为ABA式,A段是少年中国的满怀的爱国情感,以音乐舞蹈为表现形式。B段是少年儿童的国学经典诵读,诵读中配合音乐和舞蹈动作以及队形的变化。再到A段少年儿童对富强国家的热切期盼,以舞蹈音乐结束,与前面相呼应。A段以舞蹈开头,作品以行开篇,以红色的扇子为道具,男生与女生以充满激情的舞蹈动作语言以及相匹配的音乐,揭示出了作品的情绪、形象和环境。B段是作品展开的部分,是主体部分,少年儿童诵读《少年中国说·白马篇》,在作品中所占篇幅最长,其中,领读与群读交替出现,舞蹈动作与诵读内容要和谐,舞蹈调度要均衡布局,有些画面要精心设计,因为要展现武艺,所以一些武术动作进行舞蹈化编排,音乐的节奏和旋律要时而舒缓时而激越。B部分是引发高潮的先导。再到A段,则是作品的高潮部分,同时也是结尾部分,这部分揭示作品的立意,以舞蹈场面来进行。男生与女生手持红扇而舞,在国旗下行队礼,篇幅不能长,要短而有力,要能表现出情感的张力。

第三,作品的排练,进行二度创作。使前面的准备工作变为立体可见的艺术形象展示出来,作品的排练是一项周密而细致的工作。实验小学的孟斐老师、李翔老师和我首先将学生组织在一起,将《少年中国说·白马篇》的创作意图、表现手法、风格特点、表演要求等向学生做了宣讲,孩子们很感兴趣。排练的过程是充满艰辛和乐趣的,学生们的诗词的朗读及背诵,对音乐、舞蹈的理解和表现,处处充满了学生的二度创作。刚开始,要数着节奏拍子进行训练,逐渐过渡到合着音乐进行训练。排练主要包括两个方面,一个是初排,另一个是细排。在排练的过程中,学生们用自己的形体、语言、听觉、视觉等,全身心的投入到国学经典的排练中,身心得到了美的熏陶。特别是在细排部分,从眼神、站姿到手型,从发音、咬字到节奏,从节拍到旋律,每一个细节都严格要求,落实到每一个学生,孩子们也是不厌其烦的练习,力求达到应有的效果。

第四,作品的演出,全面展现作品的魅力。作品的演出,是推进素质教育的一种方式。《少年中国说·白马篇》的孩子们从排练之初就开始渴望能进行舞台演出,演出那天,孩子们穿上漂亮的演出服,每个人都化了淡妆,从舞台下面望过去,很精神。这个时候,要求孩子们的状态要在最佳状态,语言、舞蹈、音乐要完全融为一体。

注释

11.王克芬.中国舞蹈发展史[M].上海人民出版社,2005:74.

22 .于香云.财经类高校普及国学经典教育的必要性和路径[J].山西大同大学学报,2012(2):93.

少儿国学班乱象调查 篇3

9岁的童童被送到一家国学馆封闭式教育三个月后，母亲张梅再见她时，却是一身伤痕。张梅这才知道，童童学习期间被国学班老师张红霞用木棍、锤子打，用针扎进指甲，甚至逼她吃手纸。7月4日，张红霞因故意伤害罪被北京市顺义区检察院批准逮捕。

童童的遭遇不是偶然。近几年，社会上掀起了愈演愈热的国学热，少儿国学班招生广告几乎随处可见。在“半部论语治天下”的古训下，越来越多的父母愿意把孩子送进国学班“镀金”。但鱼龙混杂的国学班市场，除了国学的氛围，还充斥着虐待、体罚和浓厚的商业气息。

9岁女童的惨痛回忆

至今，9岁的童童每次回忆起在国学班的经历还会不停地头痛。张梅为了孩子能够更好的恢复，开始谢绝媒体采访和各类探视。

今年2月，张梅通过朋友得知，50多岁、自称做慈善工作的张红霞看上了童童，想把她带到北京学国学。“她看起来很和蔼，不像坏人。”张梅便把孩子交给了她，并约定，学习期间，不跟童童见面。

孰料，三个月后，张红霞给张梅打电话，说童童身上长水痘，让她来京。第二天，张梅从河北赶到张红霞开办国学班所在的北京顺义区木林镇，见到了童童，“身上都是用紫药水擦的。”

张红霞告诉她，紫药水擦的地方，是皮肤病。童童被送到医院治疗，当晚，她才告诉母亲，这些是张红霞打的。

童童说，被老师张红霞用木棍、锤子击打身体。她还被要求赤着双脚，在石子地上跑步一个小时。“张老师”还揪住她的耳朵，猛撞墙壁，让她吃用过的手纸，甚至用尖利的物体扎进童童的指甲，造成部分手指肉与指甲分离。根据医院的诊断报告，童童的手指、脚和锁骨有多处骨折，同时还伴有不时出现的剧烈头痛，心理方面还遭受了严重的创伤和精神刺激。

在童童被虐之前，也有媒体曾报道过“国学班”的孩子被打情况。

2013年10月，家住亦庄的肖女士每月花费6000元，将儿子乐乐送进北京朝阳区“海印蒙学”国学私塾学习传统文化。三个月后，肖女士把乐乐接回家后发现，乐乐腰部有伤痕，孩子称是先生让两个大孩子管教他时弄伤的。乐乐还告诉妈妈，先生让他趴在床上，用戒尺打屁股，如果敢喊疼，就专门打伤口，会更疼。

连续发生的少儿国学班老师虐童事件，一时间令火热的各类少儿国学班备受质疑：学费不菲的国学班教了孩子们什么？又能否保证不再有类似悲剧发生？

“国学”是一种噱头

大约6岁到10岁之间的孩子们，在老师的带领下，来到更衣室，换上汉服，摇身一变，“穿越”成为汉代小儿郎。老师为孩子们讲授国学知识，教孩子们正衣冠、拜孔子、诵国韵、学习茶道、学写“德”字。这是国学班上常见的一幕。

记者到访几家国学班，大都装饰得古色古香，能感受到一种儒文化气息——孔子画像、“启蒙养正”的牌匾、摆满经典读物的书架等。

国学学什么？《三字经》、《弟子规》、《论语》、《孟子》等中国传统经典名著是几乎所有国学馆的必修课。国学馆大都有自己的特色，比如有的国学馆编制了“《弟子规》操”，每天早操，孩子们就一边朗诵“弟子规，圣人训”，一边跳舞。

除了以上经典书籍，朗诵《咏鹅》、《静夜思》、《春晓》等朗朗上口的古诗，学习《孔融让梨》、《木兰从军》、《精忠报国》等经典的中国传统历史故事，这些代表中国历史文化的内容，也是国学学习的一方面。

除了学习传统经典之外，国学班还会开设各种不同的课程：例如传统礼节、水墨动画、国艺鉴赏、书法练习等课程，在每个传统的节气到来时，有的国学班会组织小朋友们参加不同的活动：如端午节到来时，通过组织孩子们品尝粽子，制作香包等特有的民俗活动，让他们体验民间节日独有的韵味，了解端午节的来历和风俗。

正是这些形式多样又带有浓厚历史文化特色的教学内容，吸引了众多的家长。现实中，有些国学馆则为了吸引学生，更是搞出各种花样，比如，倡导节俭，粗茶淡饭，甚至要求学生吃素戒荤。北京一名家长告诉记者，他将孩子送入一家吃素戒荤的国学馆一段时间后，带孩子去医院检查，被告知孩子营养不良。

“古代私塾里的孩子可以吃素戒荤，粗茶淡饭，但并不表示现在的环境下，孩子们也适合那样一套教学方式。”北京陈岳琴律师事务所主任、六艺国学馆馆长陈岳琴认为，办国学班的人都应该先研究下中国的私塾文化，不能随便拎出哪一种教学方式，搞噱头炒作，否则会害了孩子。“古代私塾孩子除了念经，还会被安排到田里耕作，吸收大自然的能量，现在的自然环境不如以前，又让孩子一整天念经，适得其反，这也不是国学的目的。”

目前，越来越多的人意识到，有些类似穿长袍、拜孔子、崇尚素食等的形式主义，是有的办学者拿国学“说事儿”，搞噱头，目的是收取高额学费。

国学班一年的收费堪比大学学费。比如，乌鲁木齐市一家幼儿国学班的老师，主要收3至7岁的孩子，一年上課48次，每次上课三小时，全年收费8400元。记者调查了解到，北京少儿国学班一年的学费大约都在一万元左右。

过火的“惩戒权”

《方圆》记者调查发现，在少儿国学班里，体罚现象较为明显。

一名家长告诉记者，他的孩子从国学班回来告诉他，上课时国学老师对另一个学生进行打骂。后来了解到该名被打骂的学生其实智力上是存在先天缺陷的。对于打骂，该老师的解释是“当时是一种恨铁不成钢的心理。”

虽然有句俗话说“不打不成器”，但到底老师能不能打孩子呢？一位从事国学教育的老师告诉记者，中国古代棍棒教育思想由来已久，从文字起源可窥见一二。教育的“教”在甲骨文中的解释是：右边是一只手拿了一条教鞭，左下方是个“子”，子上的两个叉是被教鞭抽打的印记。

在古代私塾，如果学生背不出书，教书先生就会用戒尺打手心来惩罚学生。该不愿透露姓名的教师解释说，实际上，打手心打的是劳宫穴，有按摩穴位的作用，帮助提高学生的记忆力。记者查阅资料发现，有中医认为，劳宫穴属于心包经，刺激劳宫穴通过经脉的传导，会增强心脏的泵血功能，有利于往大脑多输送氧气和营养物质，从而有利于人的记忆。

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“童童的严重伤情可以看出张红霞不懂国学文化，更不懂国学的棍棒教育思想。”陈岳琴告诉《方圆》记者，教师对学生是有惩戒权的，《中华人民共和国教育法》第二十八条规定学校及其他教育机构有“对教育者进行学籍管理，实施奖励或处分”的权力，但是教师不能过度使用惩戒权，否则容易造成学生身体和心灵上的伤害。现在很多国学班老师已经滥用惩戒权。“事实上，教师如何使用惩戒权法律并无作出详细的规定。对于教师来说，就算了解惩戒权的具体条例规定，也很难针对学生的不同心理素质适度使用惩戒权。”

“惩戒权是国外的一个法律名词，在我国，则只是一种习惯说法。”中国政法大学法学院教授曲新久认为，我国没有任何法律赋予老师有责罚、处罚学生身体的权利，只有批评教育的权利。“对学生的身体责罚也不符合教育法的精神。有的学生注意力不集中，老师轻轻敲打后脑勺，这种提示性的惩罚是可以的，但不能打后背、脑袋等身体部位，除了过激身体触碰不允许外，侮辱人格也不行。”

陈岳琴分析说，造成惩戒权过火的原因很多，有来自家长的問题，也与国学老师的素质有关。“有的家长花钱送孩子参加国学班，希望看到孩子的明显进步，急于看成果，家长的这种功利心态很容易促使老师对孩子进行一种拔苗助长的教育，那就可能会出现过度使用惩戒权来督促孩子学习。另外，老师个人的素养不够，容易收不住脾气，没耐心的情况下，也可能出现惩戒过度现象。”

家庭“作坊式”教育模式

网上搜索“国学班”，仅北京范围内在网络公开的“私塾”、“学堂”、“国学夏令营”等就有三千余条信息，一些国学班还将招生广告搬上了58同城等网站的招聘频道。在这其中有一些长期从事国学教育的私塾和学堂，也有一些带着“国学课”的特色培训机构，当然也不乏像张红霞一样只招收几人的“私人班”。

《方圆》记者发现，除了少数几个大型教育机构里开办的国学班，一般的国学班办学地点大都比较隐蔽，家庭“作坊式”的存在。比如偏僻村庄，小区个人住所等，进行封闭式管理教育。

像张红霞的“女德国学班”这种家庭作坊式的教育，租住在北京顺义区木林镇业兴庄的一条小胡同里，小院结构简单，只有几间平房，学生也只有3名。 据业兴庄村委会工作人员雒先生介绍：“张红霞通过市里的一个朋友介绍，在我们村租的房子，但没有备案。平时张红霞租的大院没有挂女德国学班等学校之类的牌子，而且经常锁门谁也进不去，就连电工去修电线都进不去她家”。附近的居民大多以为只有她一个人居住。张红霞将国学班开在如此隐蔽的地方，要求家长半年才可探望一次，进行封闭式管理教学。

“国学主要是靠自学为主，孩子被圈在没有家长接触的环境下，以封闭式管理教育，如果国学班没有规范管理，很容易出现问题。”陈岳琴说。

北京昌平区崔村镇香堂村在网上被称为“国学村”。村民称，最多时候，村里共有10多家孔子学校、私塾，都是以租用农民四合院或者村里别墅开办。村民反映，这些国学班的开办情况不一，招收的孩子也多在10岁左右，基本上没有成年人。老师还会带着孩子打太极拳。

香堂村村委会工作人员告诉媒体记者，顺义国学馆虐童事件发生后，村委会已经加强了对村里的所谓学校的检查力度，几乎每天都在清查，所有没有手续的国学馆一律停办。但媒体记者在调查中发现，一些没有资质的国学馆仍旧大门敞开，里面的器具用物，明明像是“营业中”。

“我们提供的国学学习，更像是家庭教育的一部分，所以实行的也是家庭作坊式教育模式。”一位不愿透露姓名的国学班老师齐先生告诉记者，他自己开设了一所国学馆。最初只是想为孩子学习提供一个好的环境，后来慢慢的有一些家长将孩子送来。“国学本来应该是家长教给孩子的，但他们能力有限不能完成这部分家庭教育，便送来我这。”

国学班大都无办学许可

“除了一些大型教育培训机构，一般的国学馆都没有资质。”从事国学教育已经7年的齐先生向《方圆》记者透露，正规的教育培训机构不仅要有工商营业执照，还得获得教育局的社会办学行政许可。

“获得教育局的办学许可的要求很高，比如，要具有能够满足教学需要的相对稳定的办学场地和教学用房，校舍面积不低于500平米，其中教学面积不少于80%；房屋产权清楚，租用期或使用期限不低于3年，适合办学，无安全隐患；不得使用居民住宅、地下室作为办学场所；教室和办公室应设在一处等等。”目前，齐先生的国学馆虽有工商注册的公司资质，但同样没有教育部门批的行政许可。

2006年11月28日，国家教育部新闻发言人王旭明在答记者问时曾表示，根据新近修订的《义务教育法》规定，非义务教育以外例如私塾的各类学校，按照《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》申报有关部门，有关部门批准也可以办。

但现实中的做法并不统一。例如面对广东林林总总的收费国学班，广州市教育局有关人士曾对媒体记者如此答复：像孟母堂（国学馆）这类私塾，属课外兴趣班、培训班的性质。只要不涉及学历鉴定，就无须经教育部门备案审批。

陈岳琴也认为，只要国学班是诚实办学，政府部门的过多干预可能阻碍国学的传承和发展。但如今，在政府监管缺失的情况下，办学行为中鱼龙混杂现象严重。

《方圆》记者了解到，许多办培训班的老师租一间教室，交点租金便开始上课，至于老师的资质如何、水平是否过关，却无人过问，教学质量难以保证，学生们能否学到知识就不得而知。还有些人性格内向古怪，本身融入不了社会，自己喜欢国学就开始筹备国学培训班。国学教育在阴暗、封闭的环境下发展出来，势必会发生一些悲剧。

业内人士透露，一些国学班为了节省经费，甚至会招收一些义工当老师，给这些义工提供免费的食宿。在网上搜索国学义工，可以看到五花八门招聘义工信息，对义工基本没有什么要求，网上称凡有志于弘扬祖国传统文化之有识之士不限学历均可报名。“来参加国学班的义工大多没有国学积累，文化学历初中、高中都有。这些有点国学爱好的义工大多是处于失业阶段，冲着提供免费食宿来的。”该知情人士透露说。

除了各种国学招生信息以外，开国学班也可以加盟，只要有办公地点，想要加入有点名气的连锁国学班也并非难事。

《方圆》记者暗访了一家小夫子国学馆，工作人员孙先生介绍，如果想加盟其公司，需要加盟者自行到工商部门办理营业执照，然后公司会提供教师的培训工作，至于教师的招聘公司也会帮忙在网上招聘，而所聘用的老师不一定非要有教师资格证，“主要看国学水平”。

陈岳琴认为，当国学成为谋取利益的噱头时，国学本身就失去了学习的意义。

山东少儿国学小名士观后感 篇4

管宁割席讲的是管宁和华歆他们之间的故事。管宁和华歆是一对形影不离的好朋友，他们坐在一张席子上读书，外面来了一个大官，管宁当做什么都没看见继续读书，而华歆却坐不住，“噌”的一下跑出去了，回来后，管宁拿着一把小刀将席子割成两半说：“你我志向不同，你一心只想升官发财，我俩以后不要再做朋友了!”

华歆他只想当大官，只想着自己的一丝利润，不考虑他人的感受，他只知道有钱就能吃喝玩乐。而管宁却不一样，他一心向善，他只想好好读书，长大后为国家做贡献，成为有用之人，帮助那些贫困人们。他是我学习的榜样，我要学习他的爱国心，不贪图小利，做一个堂堂正正的中国人。

管宁割席的故事使我想到了成语故事《打草惊蛇》，讲的是一个唐朝的小官王鲁，他贪图小利，常常接受赌博，终于有一天，他被人告发了，受到他应有的报应。讲完这个故事，我想告诉大家：千万不要做只对自己有利，而对他人有害的事，这样只会害人害己。

国学少儿园 篇5

古人的智慧真是令我难以想象，竟然能把现代如此之长的白话文写成如此简短的古诗，我真是佩服至极，他们为我们文化艺术铺好了发展的道路!那时候的人们，就有凿壁偷光的精神、闻鸡起舞的意志和悬梁刺股的决心，值得我们去学习!那些诗句，就好比广阔沙漠中一朵娇艳美丽的鲜花，湛蓝天空中那个火红耀眼的太阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光，诗词在我们的心中变成了唯一有记忆的东西!永远也不会忘记!

中华民族的传统文化是那样的历史悠久和博大精深，古人为我们留下了灿烂的文化瑰宝和宝贵的精神财富，使我们一生受益。很庆幸，我生在华夏民族，是华夏儿女，我为我们的民族感到骄傲和自豪，但我更希望从自我做起，继续继承和发扬我们的传统文化。