马术的起源与发展

马术的起源与发展（精选8篇）

马术的起源与发展 篇1

马术的起源与发展

刘璐

云南师大附中高一（7）班 指导老师：刘海云

目录

 赛马运动的起源和发展.........................................3  马术运动.................................................................4  马术运动国际比赛.................................................5 1·超越障碍赛 …………………………………………................5 2·盛装舞步赛................................................................................5 3·三日赛 ………………………………………………………....6 4·驾车通过障碍赛..……………………………………………..6 5·马车马拉松赛

.……………………………………………….7 6·场地障碍赛................................................................................7  马术---舞动的韵律....................................................9

 赛马运动的起源和发展

赛马是人类驾驭马匹进行的一种竞技活动，属于马术运动的一个主要项目，也是其基础项目。它是世界性的传统体育活动。在人类赛马史上，各个时代的赛马活动既前后沿袭，又不断推陈出新。各个国家和地区的赛马活动发展不尽平衡，而且呈现出了不同的风格和流派，但彼此之间不乏联系、交流和借鉴，使千姿百态的赛马活动求同存异。

根据考证，在公元前7世纪古希腊所举行的古代奥林匹克运动会上，有四驾马车竞技，一此前双驾马车竞赛早已流行。四驾马车竞赛出现后的40多年，赛马才改由骑手驾驭进行。现在我们看到的赛马起源于英国，其竞赛方法比古代赛马先进、科学的多。13世纪左右。欧洲大陆兴起了赛马热，之后，赛马又传到了讲英语的国家和地区。

目前世界上开展赛马运动较好的国家有英国、法国、美国、德国、爱尔兰、意大利、澳大利亚、日本、香港和澳门。以美国的赛马为例，每年要举行十万三千多场赛马，观众达到八千万人次，马票售出金额达一百二十亿美元。其中尤以肯塔基大赛最为重要，全美最优秀的赛马集中在一起进行角逐。

我国的现代赛马活动，始于19世纪60年代，到了20世纪30年代，除了香港的赛马业迅速发展外，上海有2个跑马厅，天津有3个跑马场，全国的赛马场逐步发展到20多个。上海跑马厅在解放前曾一度成为亚洲最大的赛马场。

 马术运动

体育运动之一。是一种人骑乘马匹或驾驭马车的竞赛项目。世界各国的马术比赛有多种民族形式。盛装舞步赛、超越障碍赛、三日赛和四轮马车赛为国际马联所承认。其他国际比赛还有速度赛马、障碍赛马、狩猎赛、轻驾车赛、马匹评比赛等。世界上不同风格和流派中，古典派遵循自然原则，重视考虑马匹的心理，讲究人、马调和。德国派和法国派均属于古典派风格，但德国派重视基础训练，而法国派却主张轻快优雅。英国派依赖马匹的良好素质，意大利派讲究跳跃，越野障碍较好。

中国调教马匹和驭驾马车早在周朝出现。当时的六艺之一就有“驭”（驾马车技术）。马戏和马术则兴起于唐朝，当时主要盛行马球。据南宋孟元老《东京梦华录》记载．宋代的马位与现代的马戏相似甚极。清朝末年西方马术传入中国，并在解放后得到迅速发展。此外，我国各具民族特色的马上游戏也很多，如刁羊、姑娘追、飞马拾银等。

 马术运动国际比赛

1·超越障碍赛(ahow jumping)超越障碍赛分马场超越障碍赛和越野超越障碍赛两种。比赛内容都是在一定时间限内骑手乘马按照规定的路线超越多种天然或人工障碍。超越障碍如出现拒跳、跌倒、撞倒障碍等失误行为或超过时限，均被罚。罚分少者获胜。

2·盛装舞步赛（dressage）

马术运动国际比赛项目之一。也称“马场马术赛” 或“高级调教赛”。始于1929年。要求骑手骑着马表演 各种连贯的规格化动作，并熟练地过渡到高级步法。主要比试马匹的驯服、调教程度和马匹对骑手的经、脚、骑坐扶助的反应能力，以及人马一体行动的协调性。按马匹的不同调教程度，比赛可分为：圣·乔治奖赛、1 号中级赛、2号中级赛、大奖赛、特别大奖赛。

按规定，比赛的步法有：变换跑步、变换方向、后退慢步、斜横步、原地快步、旋转和高级花式骑乘等。全部规定动作 完成时间不得超过12分钟。根据动作的完成质量评分，出现动作遗漏、错误或超过时限均要被减分。3·三日赛（three－day event）

也称“综合全能马术 比赛”。分三天进行，骑手必须骑同一匹马。第一天是 盛装舞步赛；第二天是越野耐力赛；第三天是马场超越 障碍赛。

盛装舞步赛与单项盛装舞步赛规则相同；越野耐力赛由4个区间组成：第1区间和第3区间均为20 公里，要求骑手速度为平均每分钟240米；第2区间为越野超越障碍赛，赛程为3600-4200米，其中每1000 米设置三个篱栅式障碍，要求速度为平均每分钟600 米；第4区间为越野赛，赛程为 8000米，其中每1000 米设置4个不同的障碍物，要求速度为平均每分钟 450米。根据骑手失误罚分和超时限罚分来评定这四 个区间总成绩。马场超越障碍赛主要测验马匹的体能和顺从程度，沿途设置10-12个障碍，要求速度为平均每分钟400米，其中必须有三分之一达到最高限的障碍和一个水沟障碍，成绩根据骑手失误罚分和超时限罚分来评定。

4·驾车通过障碍赛（carriage puissance）

四轮马车赛项目之一。赛场长120米，宽70米，驭手在赛场内驾车让马匹以规定的步法和速度通过各种障碍。内容为：通过水沟,成蛇形绕过推标（用木头或橡胶制成的30厘米高的圆椎体），从两个推标之间通过和绕过成直角放置的椎标（转弯和拐角）等。成绩按照失误罚分和超时限罚分来评定。5·马车马拉松赛(carriage marathon)四轮马车赛项目之一。赛程为24--32公里。跑道一般设在分段的道路或象征性路径上，为检验选手的驾车技术和马匹的迁应能力，跑道上应设置门洞、急转弯和天然障碍物。如赛区不具备自然条件，可以人工障碍代替。

6·场地障碍赛

马术场地障碍比赛是在长９０米、宽６０米的沙地或草地内进行。场内设置１０－１２道不同形状的障碍，其中有一道为双重障碍、一道三重障碍。因碍的高度在１．２米－１．４米之间。障碍前摆放１－１２号码牌。骑手按照号码顺序依次跳完全部障碍。

骑手进入场地后，裁判长示铃比赛开始，骑手须在６０秒钟内通过起点（Ｄ）标志杆，方可进行比赛。１２道障碍全部跳完后，必须通过终点（A）标志杆，比赛成绩方可有效。骑手要运用娴熟的技能，既不碰落障碍，又要行走最佳路线，目的是为在最短时间内完成比赛，赢得最后名次。 马术---舞动的韵律

欣赏马术，每个人都有自己的品评角度。但真正能体会到马术魅力的人，必须是从事这项运动的人。这样才能在马背上获得那种如痴如醉的感觉。

人和马交流，马按照我们的指令展现优美的动作。马，蓄含的力量，骏美的身形；人，盛装的帅气，优雅的姿态，淋漓地结合在一起。于是，人和这个千斤之躯的动物共同演绎着和谐的交响曲，给观看者莫大的享受。这就是马术。

如果你爱马，那么建议你去学习马术，你会知道马的性格。它象孩子，接受你对它的指导；时而，它也会顽皮，但你不会惩罚它，因为你了解它，这是它的天性。当你在马背上时，你的心更容易安静，善良单纯的马永远是那么敬畏好的骑手，你会被它的忠实所感动。虽没有声音文字的交流，但马会用身心来感受你，你也同样会用全身心去感受它。拍拍马颈，可以明显感受到它是愉快的，这是它接受的最好奖励，任何语言无法替代，这样的交流是不同物种间的对话，是魅力无穷的。这就是马术。

与音乐一样，马术也是有自己的韵律，没有节奏的步伐就没有美感。最喜欢看舞步大奖赛的个人决赛，配上音乐的表演，骑手和马匹完美的意境让观众倾倒。当表演PIAFFE的时候，马匹抬高飞节原地踏步，将动力和克制的平衡演绎到极至。这是力量的美，含蓄的美。让我们看骑手，优美的身材，漂亮的骑士服和标准的骑姿，在似有似无的辅助动作下，随心所欲地操控马匹，那是闲庭信步般的幽雅，国 王般的自信。骑手手中的不再是缰绳，而是至高的权杖。这样一幅人马图恰似流淌的旋律，美不胜收。

学习马术需要很长的时间，甚至一辈子还不够的。其实任何一门科学，我们用自己的一生来学习也只是沧海一粟。我们不可能都成为马术大师，但是我们可以学习马术大师的思想，用他们的思想来指引我们骑马，可以让我们少走弯路

马术的起源与发展 篇2

关键词：传统马术运动,传承,发展

蒙古族素有“马背民族”的美称, 以能骑善射著称于世, 马在蒙古族的经济史、军事史上建立过卓越的功勋, 马术运动是内蒙古民族传统体育项目之一。自古以来, 北方游牧民族在长期的生产和生活中与马结下了不解之缘, 马伴随着它的主人世世代代生活在辽阔的草原上。除了生产、生活以外, 主人还要驾驭马从事文体娱乐活动, 久而久之, 马术运动就在草原上风行起来[1]。与马生活在一起自古以来就是蒙古族的传统, 蒙古族男孩若想成为真正的男子汉就要学会如何与马打交道。这也就是所说的蒙古族三大体育运动:搏克、骑马和射箭。这里的骑马就是指的蒙古族的传统马术运动。随着人们的欣赏水平的提升以及奥运会中马术表演和摔跤比赛相对完善使人们越来越重视现代体育运动。传统马术运动这种具有民族特色的体育项目很难被人们所重视, 而本研究的提出为这项具有悠久历史的体育项目提供理论平台, 为它的发展提供理论支撑。

1 蒙古族传统马术运动的起源

最早被驯化的动物是马, 在世界上拥有马最多、最早开展养马业的国家是中国。在原始社会人类之所以饱受野兽侵袭和病的折磨, 是由于低下的生产力, 简陋、艰难的生活加上人少而动物众多造成的。人们从长期的采集和狩猎活动总结了一系列经验, 之所以清楚的认识到养殖业, 是因为狩猎所获得的食物有剩余[1]。养马业是在距今5000~6000年以前的奴隶制时期的一些游牧部族中慢慢形成的。在公元前9世纪初, 由于不断发展的社会生产力, 使得运用马具骑马驰骋技术被人们学会。公元前7世纪, 快速发展的骑术文化, 使得蒙古族的先民匈奴部传承了骑马技术, 并且还组建了强有力的骑射军队, 农耕部族就不停的遭到他们的侵略[4]。畜牧业生产的发展得到促进, 增强了民族体质增强了, 文化生活水平也提高了, 同时对扩大祖国的疆域方面 (元代是我国版图最大的时代) 也起了积极的作用, 这些都是古代蒙古民族骑马运动的产生和发展带来的积极的作用。因此蒙古民族的骑马运动, 亦是中华民族古代文化宝库中的一颗明珠。

爱马和善骑, 是蒙古民族的传统[2]。蒙古民族素有“马背民族”的美称。辽阔的天然大草原和宽广肥美的牧场, 为骑马运动的开展提供了无比优越的条件。从古至今, 骑马运动成为蒙古民族男女老幼最喜爱的传统体育项目。每当春末夏初, 给马打鬃、去势、印号时, 附近的青年男女都来帮忙, 套马和摔马比赛早已形成惯例。优胜者群起祝酒, 落伍者羞愧的无地自容。赛马更是较为流行的一种活动, 不但“敖包会”、“那达慕”、“老人祝寿”上举行赛马, 就是几个人一起放牧或路上相逢也要跑几里, 比比谁的骑术高, 看看谁的马儿快。由于生活、生产条件的影响, 牧区人民从小就养成了善于骑马和喜爱马匹的优良传统。

马术运动项目繁多, 技艺惊险, 紧张激烈, 速度赛马、走马、马上技巧、马上斩劈、乘马射箭、乘马超越障碍、马球、训马等项目, 统称为马术运动。马术运动的起源大约可以追朔到3000年以前, 据《史记》、《匈奴传》记载, 早在公元前3世纪未到2世纪初, 蒙古高原的北方游牧民族中就有了马术运动[3]。

做为蒙古族传统体育项目之一的马术运动历来以动作优美惊险、扣人心弦而闻名中外, 而近年来却日渐萧条, 令人倍感惋惜。被誉为马背民族的蒙古族, 世代与马相伴, 也非常重视传统马术运动的开展, 据说成吉思汗的13个“古列延” (军事组织) 里, 能骑善射者达3万之众, 古代蒙古族中已流行打马球、骑射等[5]。此外, 由于生产、生活以及军事上的需要使得蒙古人从小就学会了与马打交道并且在马背上的生活使得蒙古人练就了一身马背上的绝活。然而直到1951年, 内蒙古自治区正式成立了骑术队, 使这项具有百年历史的少数民族传统项目水平不断提高和发扬, 而且培养了一大批马术人才。50多年来, 经过不断创新蒙古族的传统马术从原来为数不多的马上项目, 已发展到了马球、障碍、劈斩、火圈、驯马、马上叠罗汉、飞马拾哈达、马上篮球赛等众多的表演、比赛项目, 并且在在国内大型文体活动中受到广泛赞誉。内蒙古马术队先后为美、英、法、日等40多个国家和地区的外宾进行过马术表演。

2 蒙古族传统马术运动的发展现状

通过调查及访谈发现蒙古族传统马术运动已经出现青黄不接的情况, 随着经济的发展, 大众的关注度也在逐年的下降。特别是近年来, 凡熟悉蒙古族传统马术运动的人感觉再难见到它昔日的辉煌。据内蒙古自治区马术界人士介绍, 传统马术衰退的主要原因有三。

(1) 民族传统马术是由内蒙古马术队表演队承担, 由于没有比赛任务, 只是在大型庆典和旅游旺季进行为数不多的表演, 平时缺乏严格的训练, 一些项目有失传的可能, 如马上篮球赛本是个十分激烈精彩的项目, 但近10年来几乎再也没有看到过表演。

(2) 老运动员退役, 新运动员受技术、马匹的限制, 无法完成原有项目中的高难度动作。

(3) 近年来内蒙古自治区偏重于马术金牌项目, 相对来说忽视了传统马术体育项目的发展, 特别是在经费、人员、马匹等方面缺少足够的支持和保障。从以上三点可以看出, 现阶段蒙古族传统马术运动正经历着人员、经费以及政府的相关扶持。因此, 还需加以重视保护这一优秀的民间体育文化运动。特别是近些年来国内外运动专家、学者将研究马术运动重点集中在了奥运项目或观赏性比较强吸引观众比较多的比赛项目上, 这就使得传统少数民族传统体育运动项目收到冷落。本研究的提出在国内外能弥补此项空白并为我区蒙古族传统马术运动发展提供理论依据和现实参考意义。

3 蒙古族传统马术运动的传承与发展

传承是一个民族文化发展的重要组成部分, 它需要年轻人将祖先的优秀文化继承与发展, 传承也是一个民族发展延续的保障。作为人类历史上的优秀文化, 我们有责任也有义务将这个古老的少数民族传统体育运动发扬。随着现代马术运动的兴起, 传统马术运动的传承和发展成为新时期的首要任务。

通过调查发现蒙古族传统马术运动的传承发展关键在于以内蒙古深厚的马文化底蕴和优越的地理位置为依托, 以马产业为龙头, 带动相关产业链发展, 推动传统马术运动的向现代化进程靠拢。这也是解决传统马术运动发展的有效途径。作为我国优秀的马产业基地, 内蒙古每年都会向世界各地输送优秀的马匹。而且随着各种重大比赛的关注度增加, 人们对于马术运动的期望值也在逐年增加, 这就给传统马术运动的发展带来了机会。

此外, 蒙古族一年一度的盛会那达慕大会也是展现民族特色的最好的机会。通过调查发现, 在那达慕盛会上传统马术项目保存至今的仅限赛马这一观赏性强较为刺激的比赛项目而很难见到诸如马球、障碍、劈斩、火圈、驯马、马上叠罗汉、飞马拾哈达、马上篮球赛等众多的表演、比赛项目。如果主办方适当的增加一些传统马上项目定能极大的提高观众的兴趣和参与热情。

最后, 政府需制定一系列发展策略, 帮助蒙古族传统马术运动持续发展使越来越多的人认识传统马术运动的魅力所在而不是单纯的停留在金牌项目上, 并在我区少数民族院校开设传统马术运动专业及课程为蒙古族传统马术运动培养大批的优秀人才使传统体育项目重新走向辉煌。并积极在全区少数民族高校开展传统马术专业培训班为蒙古族传统马术运动可持续发展提供人才基础。

4 结语

做为人类的一个璀璨的文化, 蒙古族将自身的民族特色通过历代的口口相传保存至今。而传统马术运动做为蒙古人的一项特有的少数民族传统体育项目只在合理在政府和相关人士的重视下有效的运用蒙古族传统马术资源, 使其更好地得到保护和发展为蒙古族少数民族传统体育文化发展做好理论铺垫, 为我国少数民族传统体育事业的发展做出贡献。

参考文献

[1]巴雅尔晋格乐, 包达古拉.论蒙古族传统体育的起源及其沿革[J].南京体育学院学报, 2009.

[2]魏铎.蒙古民族的恋马情结[J].中国.城乡桥, 2007 (8) :76-77.

[3]赵静冬.少数民族传统体育运动教学与训练[M].昆明:云南民族出版社, 1999.

[4]库德热提·阿不里米提著.新疆民族体育[M].乌鲁木齐:新疆科技卫生出版社, 1998.

古代奥运的起源与发展 篇3

奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

古代奥林匹克运动会基本上是每四年举行一次，这一周期被称为“奥林匹亚德”。按此周期算，则从公元前776年到公元394年间，经历了1168年。共应举办293届；但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。古奥运会初期，竞赛项目不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛项目增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛项目后，时间又延长到五天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三、四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。

最初的奥运会比赛是在奥林匹亚村的阿尔齐斯神城内进行的，后来在神域的东北角修建了一块长方形运动场，周围有依天然地形修成的看台。运动场跑道宽32米，每次可供20名选手同时此赛，长为192米。起跑线用石条铺成，上面刻有两道平行的小槽，供运动员起跑时使用。古代奥运会不仅是一种竞技大会，在它延续一千多年的时间里，实际上是古希腊八的一个全国性节日。“神圣休战”宣布之后，成千上万的人便向奥林匹亚涌去，在那里，各城邦的代表参加祭祀活动和游行；政治使节缔结条约；艺术家展出作品；学者和教师研讨学术；雄辩家发表演说；商八展售商品；人们穿着最华贵的衣服，带着最珍奇的珠宝，彼此炫耀自己的富裕。各城邦派出的优秀选手则在竞技场上奋勇拼搏，他们赤身裸体进入赛场，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。奥运会的盛况大大超出了竞技比赛的范围，形成了全希腊最盛大的节日。

公元前五世纪，古希腊奴隶社会进入了鼎盛期，但随后不久，内部战争分歧，社会矛盾加剧。公元前五世纪末，爆发的泼罗奔尼撒战争使希腊奴隶制开始走向衰败，也是古代奥运会由兴到衰的转折点。战争使经济萧条，社会风气低下，运动竞技失去了原来的意义，逐渐成为人们追求财富的手段，运动会上出现了营私舞弊、损人利己的不良倾向，奥运会的崇高理想受到扭曲。

公元前二世纪，罗马征服了希腊，闻名于世的古代奥运会走向全面衰落。公元四世纪末，统治了希腊的罗马皇帝狄奥多西一世宣布立基督教为国教，因此把祭祀宙斯神的古代奥运会当作是异教活动，为了维护罗马对希腊的统治，为了巩固基督教的地位，公元394年，狄奥多西一世下令终止了古代奥运会，历时1169年的古代奥运会从此消失了。

数的起源与发展 篇4

摘要：数学是研究数和形的科学，具有十分悠久的历史。从远古屈指计数到现代高速电子计算机的发明：从量地测天到抽象严密的公理化体系，在五千余年的数学历史长和中，重大数学思想的诞生与发展，确实构成了科学史上最富有理性魅力的题材。

一、数的产生与发展

由于生活和劳动上的需求，最原始的人类就知道简单的计数，并由用手指或实物计数发展到用数字计数。在中国，至迟在商代，即已出现用十进制数字表示大数的方法；又至迟至秦汉之际，即已出现完满的十进位值制。在成书不迟于ｌ世纪的《九章算术》中，已载有只有位值制才有可能的开平方、立方的计算法则，并载有分数的各种运算以及解线性联立方程组的方法，还引入了负数概念。刘徽在他注解的《九章算术》（３世纪）中，还提出过用十进小数表示无理数平方根的奇零部分，但直至唐宋时期（欧洲则在１６世纪ｓ．斯蒂文以后）十进小数才获通用。虽然中国从来没有过无理数或实数的一般概念，但在实质上，那时中国已完成了实数系统的一切运算法则与方法，这不仅在应用上不可缺，也为数学初期教育所不可少。至于继承了巴比伦、埃及、希腊文化的欧洲地区，则偏重于数的性质及这些性质间的逻辑关系的研究。早在欧几里得的《几何原本》中，发现了有非分数的数，即现称的无理数。１６世纪以来，由于解高次作者简介：霍凯凰，晋中学院师范分院数学系。有突出的地位。同时，他还给出了筹算的草式，创用了。三斜求积术”等。李冶的“天元术”给出了建立代数方程的一般方法。杨辉则是世界上第一个排出丰富的纵横图和讨论其构成规律的数学家。朱世杰为中国数学留下两部优秀的数学著作——《算学启蒙》和‘四元玉鉴》。他的主要成就是创立了“四元术”。他的消去法是中国数学史上一项杰出的成就。此外如贾宪、刘益、沈括等人都作出了重要贡献，“四大家”的成就是直接以他们的成就为基础的。此外，珠 算的发明和使用，也是这一时期最伟大的数学成就之一。

“数，上帝的宠物”，谈祥柏这样所。

当人们发现一对雏鸡和两天之间有某种共同的东西(数字2)时，数学就诞生了．——罗素人类是动物进化的产物，最初完全没有数量的概念．古希腊的荷史诗《奥德赛》中有这样一则故事：当主人公奥德修斯刺瞎了独眼巨人波吕斐摩斯仅有的一只眼睛以后，那个不幸的肓老人每天都坐在自己的山洞里照料他的羊群．早晨羊儿外出吃草，每出来一只，波吕斐摩斯就从一堆石子里捡出一颗．晚上羊儿返回山洞，每进去一只，他就扔掉一颗石子．当他把早晨捡起的石子伞部扔光时，他就确信所有的羊都返回了山洞．

这个有点苍凉的故事告诉我们，很有可能是牧羊人计算羊群的只数产生了数字．人类发达的大脑对客观世界的认识已经达到更加理性和抽象的地步，这样，在漫长的生活实践中，由于记事和分配生活用品等方面的需要，才逐渐产生ｒ数的概念．比如捕获了一头野兽，就用ｌ块石子代表；捕获ｒ ３头，就放３块石子．“结绳记事”是地球上许多相隔很近的古代人类共同做过的事．我凶占书《易经》中有“结绳而治”的记载．传说古代波斯千打仗时也常用绳子打结来计算天数．用利器在树皮上或兽皮上刻痕，或用小棍摆在地

上计数也都是古人常用的办法．这些办法用得多了，就逐渐形成数的概念和记数的符号．有趣的是，世界各地的民族是不约而同地采取了以下方法：把从ｌ开始的若干连续的数字作为基本数字．当然，虽然数的概念最初不论在哪个地区都是以ｌ，２，３，４„„这样的十进制自然数开始的，但是记数的符号却大不相同．古罗弓的数字相当进步，现在许多老式挂钟上还常常使用．他们的符号一共只有７个：Ｉ（代表１）、Ｖ（代表５）、Ｘ（代表ｌｏ）、Ｌ（代表５０）、Ｃ（代表１００）、Ｄ（代表５００）、Ｍ（代表１０００）．这７个符号位

置上不论怎样变化，它所代表的数字都是不变的．古埃及人所创建的数系与罗马数系有很多相似之处，具有简单而又纯朴的风格，并且使用ｒ十进位制，但是没有位值制．他们依次用笔Ｉ田．排列记数到９，然后用一个好像倒写的ｕ的符号代表１０，每一个较高的单位是用特殊的符号来表示的．我国古代也很蓖视记数符号，最占老的甲骨文和钟鼎中都有记数的符号，不过难写难认，后人没有沿用．到春秋战卜习时期，生产迅速发展，为了适应这一需这些数字逐渐演变成今天的阿拉伯数字．随着生产、生活的需要，人们发现，仅仅能表示自然数是远远不行的．如果分配猎获物时，５个人分４件东西，每个人该得多少呢？于是分数就产生了．中国对分数的研究比欧洲早１４００多年！自然数、分数和零，通称为算术数．自然数也称为正整数．随着社会的发展，人们又发现很多数量具有相反的意义，比如增加和减少、前进和后退、上升和下降、向东和向西．为了表示这样的量，又产生了负数．正整数、负整数和零，统称为整数．如果再加』二正分数和负分数，就统称为有理数．有ｒ这些数字表示法，人们计算起来感到方便多了．但是，在数字的发展过程中，一件不愉快的事发生了．古希腊研究数学、科学和哲学的团体毕达哥拉斯学派认为“数”是万物的本源，支配整个自然界和人类社会．因此世间一切事物都可归结为数或数的比例，这是世界之所以美好和谐的源泉．他们所说的数是指整数．分数的出现，使“数”不那么完整了．但分数都可以写成个整数之比，所以他们的信仰没有动摇．但是，学派中＿．个叫希帕索斯的学生在研究１与 ２的比例中项时，发现没有一个能用整数比例写成的●数可以表示它．如果设这个数为戈，则有一１一－－－－戈ｆｉ－，推导菇二的结果即Ｘ２＝２．他画了一个边长为１的正方形，设对角线为龙，根据勾股定理ｘ２＝１２＋１２＝２，可见边长为１的正方形的对角线的长度即是所要找的那个数．这个数肯定是存在的．可它是多少？又该怎样表示它呢？希帕 索斯百思不得其解，最后认定这是一个从未见过的新数．这个新数的出现使毕达哥拉斯学派感到震惊，也动摇了他们哲学思想的核心。为了保持支撑世界的数学大厦不坍塌，他们规定对新数的发现要严守秘密．而希帕索斯还是忍不住将这个秘密泄露ｒ出去．据说他后来被扔进大海喂了鲨鱼．然而真理是藏不住的．人们后来义发现了很多不能用两个整数之比写出来的数，如圆周率就是最重要的一个．人们把它们写成订、、／２、、／３、Ｖ１０等形式，称它们为无理数．有理数和无理数一起统称为实数．在实数范闱内对各种数的研究使数学理论达到了相当高深和丰富要，我们的祖先创造了一种十分重要的计算方法一筹算．筹算用的算筹是竹制的小棍，也有骨制的．按规定的横曙长短顺序摆好，就口ｒ用来记数和进行运算． 随着筹算的普及，算筹的摆法也就成为记数的符号了．算筹摆法有横纵两式，都能表示同样的数字．除了十进制以外，在数学萌芽的早期，还出现过五进制、二进制、乏进制、七进制、八进制、十六进制、二十进制、六十进制等多种数字进制法．在长期实际生活的应用中，十进制最终占了上风．现在世界通用的数码１，２，３，４，５，６，７，８，９，０，人们称之为阿拉伯数字．实际上它们是古代印度人最早使用的．后来阿拉伯人把古希腊的数学融进了自己的数学中，又把这一简便易写的十进制位值记数法传遍了欧洲，使得的程度．这人类的历史已进入１９世纪许多人认为数学成就已经登峰造极，数字的形式也不会有什么新的发现ｒ．但在解方程的时候常常需要开平方．如果被开方数是负数，这道题还有解吗？如果没有解，那数学运算就像是走在死胡同中那样处处碰壁．于是数学家们就规定用符号ｉ表示“一Ｉ”的平方根，即：±ｉ。虚数就这样诞生了．ｉ成了虚数的单位．在很长一段时间里，人们在实际生活中找不到（实数）和一个向量菇ｉ啊７坛Ｉ｜｝（其中ｘ，ｙ，ｚ为实数）组成的．四元数在数论、群论、量子理论以及相对论等方面有广泛的应用．与此同时，人们还展开了对“多元数”理论的研究．多元数已超出了复数的范畴，人们称

其为超复数．由于科学技术发展的需要，向量、张量、矩阵、群、环、域等概念不断产生，把数学研究推向新的高峰．这些概念也都应列入数字计算的范畴，但若归入超复数中又不太合适，所以，人们将复数和超复数称为狭义数，把向量、张量、矩阵等概念称为广义数．尽 管人们对数的归类法还有某些分歧，但在承认数的后人将实数和虚数结合起来，写成叶６ｉ的形式（ｎ，ｂ均为实数），这就是复数．用虚数和复数表示的量，所以虚数总让人感到虚无缥缈．随着科学的发展，虚数在水力学、地图学和航空学上已经有了广泛的应用，在掌握和会使用虚数的科学家眼中，虚数一点也不“虚”了．数的概念发展到复数以后，在很长一段时间内，连某些数学家也认为数的概念已经十分完善了，数的家族的成员已经都到齐了．可是１８４３年，英国数学家哈密尔顿又提出了“四元数”的概念．所谓四元数，就是一种形如ｑ＝ａ＋ｘｉ竹ｉ忆｜ｊ｝的数．它是由一个标量口概念还会不断发展这一点上意见是一致的到目前为止，数的家族已发展得十分庞大．

二、古代希腊数学

在古希腊数学史上，有著名的三大几何问题：三等分任意角、倍立方、化圆为方。这些问题的难处，是作图只许用直尺（没有刻度的尺）和圆规。希腊人的兴趣是在尺规的限制下从理论上去解决这些问题，这是几何学从实际应用向系统理论过渡所迈出的重要的一步。后来随着希腊数学的发展，希腊人对无限性，连续性等概念已有深刻的探讨。代表人物是芝诺，他提出了四个著名的悖论：二分说、阿基里斯追龟说、飞箭静止说、运动场问题。从公元前四世纪到公元前１４６年古希腊灭亡，希腊数学达到它的全盛时期。其中成就最大的是欧几里得、阿基米德和阿波罗尼奥斯。

三、中世纪的中国数学

与希腊数学相比，中世纪的东方数学表现出强烈的算法精神，特别是中国与印度数学，着重算法的概括，不讲究命题的形式推导。文艺复兴时期以前，东方数学通过阿拉伯人传播到欧洲。与希腊数学交汇结合，孕育了近代数学的诞生。这一时期的成就．如珠算、天元术、四元术、大衍求一术等，代表了中国古典数学的晟高成就。特别在代数方面成就尤为突出。代表人物有秦九韶、李冶、杨辉、朱世上添加一层楼。”这种说法虽然有些绝对，但却形象地说明了数学 杰。秦九韶的最重要的数学成就——“大衍求一术”（一次同余组解这幢大厦的累积特性。当我们为这幢大厦添砖加瓦时，有必要了解 法）与“正负开方术”（高次方程数值解法）在中世纪世界数学史上占有它的历史。

五、现代数学的发展

安化黑茶的起源、发展与种类 篇5

安化黑茶产于雪峰山余脉的安化县境内，安化黑茶起源于汉代湖南省安化县渠江镇的渠江“皇家湘淳薄片”简称“皇家薄片”，唐代时皇帝赐名渠江薄片，宋代以后发展称“渠江茶”，明代有“安化黑茶”之名。安化黑茶发展到现代有薄片、三砖、三尖、一花卷。

一、安化黑茶的起源

安化黑茶源于西汉道家张良造的“药茶”——张良薄片，汉代称之为：渠江皇家湘淳薄片简称“皇家薄片”。黑茶的起源与道家启蒙以及与道家制造“药茶”划“符水”给乡民治病分不开的，而划“符水”治病，有驱除心理障碍之嫌。黑茶的起源问题，实际上是说茶与道即安化黑茶与道家的关系，说黑茶的起源无形之中就扯到了中国几千年的“茶道”文化。

相传汉代名臣张良好茶，谢官后，先云游天下，后带领众徒弟在位于雪峰山余脉的安化渠江神吉山张家冲隐居修道，因留恋这里的奇山异水，便定居于神仙屋场，并兴修庙宇、道家学堂各一座(现尚在渠江镇纸槽村神吉组留有神仙屋场、道家学堂及庙宇遗址)。

张良看到山下瘟疫肆虐，生灵涂炭，十室九空，便用渠江神吉山的茶叶提炼成多种形状的茶片——后称薄片救治乡民。渠江茶由此名声大振，更因薄片方便携带和长时间收藏，百姓皆做此 茶，常饮终生无疾。因薄片收藏越久，香醇越浓，百姓称之为“香醇薄片”或“湘淳薄片”。

汉代末期，渠江黑茶薄片已经成为朝廷贡茶，而誉为渠江“皇家湘淳薄片”简称“皇家薄片”。皇家薄片呈形状不一的扁平薄片状。有现代诗赞：《皇家古茗》（神吉山中藏古茗，宗祖薄片救乡民。皇家历代品湘淳，千年渠江流遗韵。）是对安化渠江皇家薄片黑茶起源的生动写照。

1972年，长沙马王堆汉墓出土了一箱竹篾包装的黑米状的小颗粒，现代渠江茶与古汉墓出土的“一笥茶”的竹篾，如出一辙。古文学家翻译墓葬中刻有“一笥”的竹简，意为“一箱茶”。这一箱西汉时期的神秘茶叶出处——安化渠江镇。后经渠江皇家薄片茶业专家将其定名为“渠江皇家薄片”。湖南省益阳市茶叶 局局长、高级农艺师易梁生认为，他有三大依据，认为马王堆出土茶叶来自安化皇家黑茶薄片。后经各界考察团考证：渠江皇家薄片是安化黑茶起源，并多方证实了此观点。

秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。1972年，长沙马王堆西汉古墓中，发现陪葬清册中有“?一笥”和“?一笥“竹简文和木刻文，经查证”?“即”槚"的异体字，说明当时湖南等地饮渠江“皇家湘淳薄片”茶颇广。

二、安化黑茶的发展

唐代时，经济发展迅速，茶文化也得到了大的发展。唐皇给渠江“皇家薄片”赐名“渠江薄片”。此时，渠江皇家薄片进入兴盛时期。据明代医学家李时珍的医学巨著《本草纲目》记载：“昔贤所称,大约谓唐人尚茶,茶品益众,有渠江之薄片,会稽之日铸,皆产茶有名者”。

唐代后至宋代，特别是宋朝历代皇帝，重文轻武，文人墨客皆好茶，渠江皇家薄片的发展达到鼎盛时期。五代十国时期后蜀二年（935年）毛文锡所著《茶谱》,文中有载：“潭邵之间有渠江,中有茶……其色如铁,芳香异常,烹之无滓也。”又载：“渠江薄片,一斤八十枚”。据宋代吴淑的《茶赋》所述：“夫其涤烦疗渴,换骨轻身,茶荈之利,其功若神,则渠江薄片,西山白露,云垂绿脚,香浮碧乳……”。

元代后，少数民族和汉族大融合。渠江薄片在元朝因蒙古族的统治而失传。

历史上有三次因战乱引发的移民运动如：宋末 元初“洪武大移民”和明、清朝的“江西填湖广大移民”，以及“两湖填四川的大移民”。旧志载有：“宋德佑二年（1276年）元兵破谭，浏遭歼屠殆尽”之载。传此劫难中旧潭州百姓死伤殆尽，当地仅有极少土著乡民靠险隘山寨得以生存。元、明、清三个朝代，引发了大规模移民运动，各地移民来 “实其地”，插草为标，渠江薄片由此历史性阶段失传。在“两湖填四川的大移民”中，渠江皇家薄片黑茶工艺传入了四川等地，元代以后，四川等地的黑茶兴起，后发展成为四川边茶。

渠江皇家薄片而有：“源于秦汉、兴于唐、盛于宋、殆于元、复兴于明”之说法。

三、安化黑茶的复兴

“渠江皇家薄片”之名在明代后被称为“渠江茶”，而被名称“渠江茶”所替代。据《明史·食货志》记载：“神宗万历十三年（公元1585年）中茶易马，惟汉中保宁，而湖南产茶，其直贱，商人率越境私贩私茶。”明代渠江茶重新被茶商和官府认可，被确认为“官茶”。“渠江茶”量小，逐渐将征茶范围扩展到资江流域各处，整个安化茶、安化黑茶兴起。天尖、贡尖、生尖，因朝廷和市场需求先后出现，经过茶商和市场的长期甄选，安化黑茶逐渐兴盛起来，接着砖茶随之出现。晋、陕、甘、鄂、湘等省籍商人，各成一行帮，来安化采购和制作黑茶。资本雄厚的晋、陕、甘茶商，还在安化建有楼阁，设立行帮组织和商业铺面。资江沿岸各处，都有因此而人丁旺盛商业繁荣的市井，如黄沙坪、酉州、苞芷园、小淹、边江、唐家观、雅雀坪、东坪、桥口等地。道光元年（1820年）以前，陕西商人驻益阳委托行栈汇款到安化定购黑茶，或以羊毛、皮袄换购，因资金较少进货不多，人称“滚包商”。受托栈行雇人下乡采买茶叶原料，踩捆成包，以利运输。最初大小形状和重量不一，后来逐渐统一为小圆柱形，重约老秤10斤，称为“百两茶”。清同治年间，晋商“三和公”茶号在“百两茶”的基础上选用较佳原料，增加重量，用棕与篾捆压成圆柱形，每支净重1000两（16两老秤合37.27公斤），称为“千两茶”，圆柱长约5尺（166.5公分），圆周1.7尺（56公分）。

这种茶主要是晋商经营，又以籍贯不同分为“祁州卷”和“绛州卷”。祁州卷系山西祁县、榆次等地茶商经营，每支重1000两，产量较多；“绛州卷”为绛州茶商经营，每支重1100两，数量较少。

四、安化黑茶的种类

从马王堆汉墓出土的“一笥茶”与“渠江茶”盛茶的竹篾篓如出一辙，茶叶专家结合出土“竹简和木简”的记载，认定这“一 笥茶”为安化渠江黑茶薄片。安化黑茶从汉代渠江皇家薄片传承至今已有2300多年历史。安化黑茶从汉代“皇家薄片”发展到唐代“渠江薄片”，明代后又发展为“渠江茶”、“安化黑茶”。安化黑茶的种类现在概括起来有四类：薄片、三尖、三砖、一花卷。

婚纱照的起源与发展 篇6

婚纱照据说起源与日本，在明治时代后期，有大量的日本人到美国等地”洋插队”，这些人多半是身强力壮的单身汉。因为当时明治政府明确禁止日本人与西洋人结婚，于是这些单身汉只好通过家乡得朋友介绍，用信件方式照对象了。而女方往往急于攀上这门海外姻缘，于是让相亲照片尽量突出优点，掩饰缺点，逐渐成为了一种潮流。而这种奇特的婚姻，在历史上则被称为“照片婚姻”。

有趣的事，美国政府在这方面还曾推波助澜。1908年，日美签署“绅士条约”，承认“照片婚姻”，允许日本新娘入境。然而，大概是照片上的日本新娘长的太相识了，不久每个人就修改了这一条约，规定“照片新娘”必须在带动后于入境处和新郎去办婚礼，由美国牧师带着宣誓，同时拍照留念。这种情况一种持续到大正年间美国开始限制移民。这样的照片传回故里，成为新娘家炫耀的资本。于是本土新郎新娘也就顺理成章接受了结婚要照相的观念，并且发展成套路化得结婚纪念写真了。并由台湾，英国，法国等地推广，宣传，慢慢形成了传统影楼的风格。

婚纱照（http://）起源

在19世纪之前，少女们出嫁时所穿的新娘礼服，并没有统一的颜色和规格。1499年，在法国路易十二与布列塔尼的安妮的婚礼上，新娘所穿的结婚礼服是第一次有文献记载的婚纱。传统婚纱一般为白色，采用白色的传统可追溯至1840年英国维多利亚女皇的婚礼。当时女皇穿着白色婚纱，拖尾长达18尺。官方照片被广泛刊登，不少新娘希望穿着类似的婚纱。这传统一直流传至今，而拖尾的长度也是新人富有的象征。

20世纪中叶，随着外来文化的传播，中国的审美意识也受到了西方文明的影响。起初，某些有宗教信仰的新人穿着白色的婚纱在教堂中举行婚礼。后来这种文化也逐渐普及，更多的新人选择了类似西方的教堂式婚礼。

东西方新人的忌讳有所不同。在美国，结婚典礼之前新郎不能看见女方的婚纱款式，所以挑选婚纱时，女方多会和姐妹或女性朋友前往挑选。因此，美国新人的结婚照多是婚礼现场拍摄。

在东方社会中没有这个忌讳，因此台湾与香港的婚纱公司除了提供礼服出租之外，还延伸出婚纱摄影行业，提供专业的摄影棚、摄影师及其他婚礼相关服务，帮新人拍摄婚纱照，并制作结婚影集和条幅，放在婚礼现场供来宾欣赏。

婚纱摄影的发展

起步期——老照片的时代

上世纪90年代中期，第一家婚纱影楼在国内出现，婚纱摄影也开始渐渐流行，现已成为整个婚庆过程中不可或缺的一个环节。同时，婚纱摄影也经历了从产生到壮大成熟的快速发展，随着市场需求的不断增长和行业间竞争的日趋激烈，婚纱摄影逐渐步入了品牌时代。起步期——照相馆的延伸国内大部分婚纱影楼的前身是照相馆，当时，人们结婚时一般只拍张简单的合影。照相馆也使用简易的机械相机，化妆也全凭自己喜好，没有专业化妆师和专职摄影师。随着经济的发展，人们对结婚照的要求逐渐多了起来，在拍照时会更换几套衣服，旗袍、军装、古装以及婚纱等。市场要求摄影的分类更加专业和细化，于是一些专业婚纱摄影机构的开始出现，它们配备了一些较为专业的摄影器材，有了自己投资的简易工作间。

发展期——第一桶金的时代

从1992年开始，在台湾风行已久的专业婚纱摄影技术渐渐被祖国大陆吸收引进。

1994年，国内最早的一些婚纱摄影店开始吸引了人们的眼球，这时的影楼不仅引进了专业的摄影器材，也吸收和培养了一批专职的摄影人才，较为专业的婚纱摄影服务也逐渐在工作中显现。“人们在最初的惊奇之后，很短时间内就接受了这种现代的结婚纪念方式。”金巴黎的经理告诉记者，“在这种消费需求的拉动下，大部分影楼挖到了第一桶金。”据一些业内人士透露，在1997-2001年的时候，婚纱影楼的利润相当高，可达到70%左右，这既是从业者挖到第一桶金的时代，也是婚纱影楼的积累期。

成熟期——数码的时代

奥运会的起源与发展 篇7

种传说认为：古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。还一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称，他曾在伊利斯城邦不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了运动会。而关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己战车决斗。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。

奥运会的起源，实际上与古希腊的社会状况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练。过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐演变为和平与友谊的运动会。

奥运会的起源

古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为三个时期。

①公元前776年至公元前388年，这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是一个独立的国家，政治，经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。

②公元前388年至公元前146年，古奥运会开始衰落。由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撒战争(公元前431年至公元前404年)，希腊国力大减，马其顿吞并了希腊。为庆祝这一重大胜利，马其顿君王菲利普还亲自参加了赛马。随后亚历山大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动形式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。

③公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马统治者就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，翌年宣布废止古奥运会。公元895年，拜占廷人与哥德人在阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。就这样，顺延了1000余年的古奥运会不复存在了，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。

古代奥林匹克运动会的竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤，五项全能、拳击、赛马，角斗，以及战车赛，武装赛跑等等，最多时达23项。大多数比赛项目为现代运动项目的原始雏形，比赛规则简单，任意性很大，一些项目如最富有古希腊运动特色的角斗在现代运动中已经绝迹。

现代奥林匹克运动的诞生

1893年，根据“奥运之父”顾拜旦的建议，在巴黎举行了讨论复兴奥运会问题的国际性体育会议。1894年1月，顾拜旦草拟了复兴奥运会的具体步骤和需要探讨的10个问题，致函各国体育组织和团体。6月16日，“国际体育运动代表大会”在巴黎索邦神学院开幕，到会代表79人，代表着12个国家的49个体育组织。有2000人参加了开幕式。大会通过了《复兴奥林匹克运动》的决议。6月23日成立了国际奥林匹克委员会。国际奥林匹克委员会的成立，标志着现代奥林匹克运动的诞生。从公元1896年开始至今举办的奥运会被统称为现代奥运会。

世界远程教育的起源与历史发展 篇8

 中国远程教育的发展历程

 远程教育的分代

远程教育起源的两种不同的观点:

 远程教育起源于英国；(丁兴富)

 远程教育起源于中国（谢新观）。

 1.远程教育起源于古时代中国的有关论述在中国原始社会、奴隶社会、封建社会中

都存在以“教”、“学”，“师”、“生”异地为主要特征的远程现象。

中国古代的远程教育现象是一种古老的初始型的远程社会教育现象，同近代、现代远程教育的特征不尽相同。

2.远程教育起源于西方工业社会的有关论述

近代国外远程教育主要在高等教育领域开展

 1840年英国伊萨克·皮特曼首先应用函授方式教授速记。随后，各类私立函

授学校和学院纷纷设立各种职业技术培训课程。

 原因:对人才的需求,传统大学面临压力,技术的发展

2.远程教育起源于西方工业社会的有关论述

 大学层次远程教育的起源（19世纪中叶）

 英国的新大学运动

 1849年伦敦大学首创校外学位制

 采用自学、函授、业余夜校等方式发展校外高等教育的范例

 美国的大学推广运动

 1862年莫里尔法案的颁布和一批授地大学的创建

 一种采用学分制的非住宿的业余教学的大学

远程教育的早期发展

 19世纪下半叶和20世纪初函授教学观点被许多国家接受

 美国伊里诺以斯州立大学（1874）、芝加哥大学（1891）

 南非好望角大学（1873）

 新西兰大学（1880）

 澳大利亚女王大学（1909）

 前苏联1926年11所函授大学和学院

 二战后很多东欧国家额举办了类似的大学层次远程教育

 中国人民大学（1952），东北师范大学(1953)

3.产生两种不同观点的原因

 两种观点的分歧：

 古代的一些教育现象是否是远程教育现象。

 新的问题：

 什么是远程教育？

 两类专家的远程教育定义所谓远程教育就是为了解决师生双方由于物理上的距离

而导致的、表现在时空两个维度上的教与学行为间的分离而采取的、重新整合教学行为的一种教育模式，随着社会的发展，这种教育模式将具有实践上的和理论上的不同表现形式(谢新观，2001)。

 学校远程教育是对教师和学生在时空上相对分离，学生自学为主、教师助学为辅，教与学的行为通过各种教育技术和媒体资源实现联系、交互和整合的各类学校或社

会机构组织的教育的总称(丁兴富，2002)。

4.广义的远程教育和狭义的远程教育

 两个远程教育定义中存在的分歧：

 是否应该将学校和教育机构作为远程教育的本质属性？

 引出问题：

 学校和教育机构是教育的本质属性吗？

 引出对教育内涵的两种认识：

 狭义的教育和广义的教育。

狭义的教育和广义的教育

 狭义的教育：狭义的教育主要指学校教育或其他社会机构组织的教育，是教育组织

者依据一定社会(阶级)的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，将他们培养成一定社会(阶级)所需要的人的活动。

 广义的教育：广泛地存在于各种社会经济生活、文化活动和人际交流中(包括学习者

自主组织、设计、实施的自我教育)；

 对教育的两种理解造成对远程教育的两种定义：

 广义的远程教育定义；

 狭义的远程教育定义。

广义的远程教育和狭义的远程教育

 广义的远程教育：远程教育就是为了解决师生双方由于物理上的距离而导致的、表

现在时空两个维度上的教与学行为间的分离而采取的、重新整合教学行为的一种教育模式，随着社会的发展这种教育模式将具有实践上的和理论上的不同表现形式(谢新观，2001)；

 狭义的远程教育：学校远程教育是对教师和学生在时空上相对分离，学生自学为主、教师助学为辅，教与学的行为通过各种教育技术和媒体资源实现联系、交互和整合的各类学校或社会机构组织的教育的总称(丁兴富，2002)。

 世界远程教育的起源与历史发展

 中国远程教育的历史与发展

 远程教育的分代

中国远程教育的发展历程

 中国远程教育的发展历程

 现代远程教育工程

中国远程教育的发展历程

形式化阅读活动（25分钟）

请阅读教材P22－26页，将你阅读的中国远程教育的发展历程用图形表示出来，标出你认为最重要的事件或时期，并阐述为什么会选择这个事件或时期。

我国远程教育可分为4个主要历史时期：

 萌芽和准备期；(解放前)

 创建、起步和中断期；（1949-文化大革命）

 恢复、繁荣和调整期；（1978-90年代中期）

 战略革新和起飞期。（90年代后期到现在）

1.萌芽和准备期

 从20世纪初期到40年代末期，是我国远程教育的萌芽和准备期：

 1914年我国最早的函授学校成立；

 1936年旧中国政府教育部成立电影教育委员会；

 1937年成立播音教育委员会；

 1940年成立电化教育委员会。

2.创建、起步和中断期

 20世纪50年代到20世纪70年代末是我国远程教育的创建、起步和中断期：

 20世纪50年代初至60年代中（文化大革命前）是我国远程教育的创建和

起步时期，我国第一代和第二代大学层次的远程教育均建于这一时期。

 20世纪60年代中至20世纪70年代末（文化大革命期间），是我国远程

教育的中断期

3.恢复、繁荣和调整期

 20世纪70年代末到20世纪90年代中期，是我国远程教育的恢复、繁荣和调整时

期。这其中经历了：

 高等函授教育的重建和繁荣；

 全国广播电视大学系统的建立及其快速发展；

 我国远程教育在20世纪80年代前半期的繁荣；

 20世纪80年代中期至20世纪90年代中相对平稳的发展和调整时期；

 广播电视教育和卫星电视教育的继续发展；

 对广播电视大学高等专科教育的控制和调整；

 进一步明确广播电视大学的定位和作用。

4.战略革新和起飞期

 20世纪90年代下半期是中国远程教育的战略革新和起飞的开始时期。

 推进中国远程教育战略革新和起飞的主要因素：

 国际社会大环境的影响；

 国内教育领域的普遍呼吁。

 中国远程教育的发展历程

 现代远程教育工程

现代远程教育工程

 现代远程教育工程的由来

 现代远程教育工程的主要任务

 高等学校远程教育试点工作的主要进展

1.现代远程教育工程的由来

在我国，“现代远程教育工程”首次出现在教育部1998年12月24日制定、国务院1999年1月13日批转的《面向21世纪教育振兴行动计划》的公文中。

六、实施“现代远程教育工程”，形成开放式教育网络，构建终身学习体系

2.现代远程教育工程的主要任务

 中国教育和科研计算机网(CERNET)高速主干网和中高速地区网建设；

 中国教育电视台卫星宽带多媒体传输平台的建设；

 现代远程教育扶贫示范工程；







 全国远程教育资源库建设； 大学数字博物馆建设； 现代远程教育关键技术与支撑服务系统建设； 现代远程教育标准化建设；

 高等学校现代远程教育试点工作。

3.高等学校远程教育试点工作的主要进展

 高等学校远程教育试点工作的主要进展主要体现在以下几个方面：

① 现代远程教育试点规模；

② 现代远程教育试点办学类型；

③ 现代远程教育试点办学层次；

④ 现代远程教育试点专业队伍；

⑤ 现代远程教育试点的校外学习中心

现代远程教育试点规模

 1999年教育部批准清华大学等四所高校开展现代远程教育试点工作，截止2002年

底，教育部已批准了67所高等学校开展现代远程教育试点工作。

 招生人数呈快速、超常规态势增长。四年来，试点高校累计招生137.3万人，其中

62所试点普通高校招生50.7万人（4所试点院校尚未招生），试点普通高校均招生8177人；中央广播电视大学招生86.6万人。

 现代远程教育的学生分布在全国31个省级行政区，学生人数最多的5个省级行政

区为：福建、广东、浙江、北京、山东。

 学生主要是在职人员，在职学习人数占总人数的 85.9%。

远程教育试点办学类型

 在类型上，68所试点高校中以综合类和理工类为主。

 目前试点高校网络教育开设的专业已覆盖工学、管理学、医学、文学、理学、农学、经济学、教育学、法学、哲学等10大学科门类，共140种专业。前5种热门专业是法学、计算机科学与技术、工商管理、会计学、汉语言文学等。

现代远程教育试点办学层次

 试点高校主要招生类型是学历教育，占学生总数的97.8%。

 电大主要招收成人高起专和成人专升本，分别占电大学生总数的57.4%和42.6％；  其它62所普通高校招生的层次主要包括高起本、成人高起本、高起专、成人高起

专、专升本、成人专升本、硕士研究生等

 61％的试点高校招收高起本层次学生，53％的试点高校招收成人专升本层次学生，50％的试点高校招收专升本层次学生，5所试点高校开设了研究生层次的课程。现代远程教育试点专业队伍

 从事现代远程教育试点工作的教职工共95525人，其中电大系统参与试点工作的教

职工共11710人，普通高校参与试点工作的教职工共83815人;

 试点高校本部的教职工共11563人，占教职工总数的12%, 校外学习中心教职工共

83962人，占教职工总数的88%

校外学习中心

 截止到2002年底，67所试点高校自己设立的学习中心共2012个，其中，中央电大

44个，66所试点普通高校在全国31个省级行政区均自己设立了校外学习中心1968个

 这些校外学习中心主要设立在普通高校、成人高校、电大和民办高校，占总数的54.4%；设在中等专业学校和各类培训中心等其他教育单位的学习中心占41.9%；设在非教育机构的占3.7%。

现代远程教育试点学校的批准情况

 1999年，北大、浙大等5所高校

 2000年，人大、北师大等27所大学

 2001年，华东师大、厦大等14所高校

 2002年，华南师大、南大等21所高校

 2004年，东北师大随教师联网，有条件的进入试点

3.高等学校远程教育试点工作的主要进展

⑥现代远程教育试点的媒体传播教学模式和学习支持模式； ⑦现代远程教育试点中的资源建设；

⑧现代远程教育试点的学习组织形式；

⑨现代远程教育试点的投入和产业办学模式。

 世界远程教育的起源与历史发展

 中国远程教育的历史与发展

 远程教育的分代

远程教育的主要发展阶段

 划分远程教育发展阶段的主要依据：

 媒体

 国际上关于远程教育发展阶段的理论的两个主要流派：

 三代信息技术和三代远程教育；

 五代信息技术和五代远程教育。

1三代信息技术和三代远程教育

 三代信息技术

 信息技术的分类：

 广义的信息技术：可以用来存储、处理、传播、接收和呈现各类信

息的技术。

 狭义的信息技术专指电子信息通信技术(ICT)，简称信息技术(IT)。