情感诗朗诵（精选15篇）
醉清风，记忆深处，一个斜角，一段记忆，一地伤感。
蹲在那里的静态，修饰出伤痛。单调情感，灰色空间。
向左走，向右走，谁掩盖内心真实的想法?
仰望四十五度的天空，片片梧桐叶成了更加疼痛的吻。
时间一刻一点敲打我的神经。
离别，我的无奈。梦，同一个身影。是否能留下?
十二月，注定的安排。
“就是不想让你走”脱口的言语，割伤空气。沉默，只剩下心跳。
努力争取有关“时间”的名词。
“不允许惩罚自己”未发出的短信，占一席之地。
是否还记得那几句话?对立而站，亦如镜中自己。
回头一切像泡影，梦里难平。
播音主持工作和朗诵还存在差异, 朗诵艺术是属于舞台的, 需要面对面的展现到观众面前, 观众及时的给朗诵者反馈信息才能更好的达到朗诵效果。播音员主持人的工作环境大部分是在话筒前或者镜头前, 没有具体的受众, 受众的反应是播音员主持人想象出来的, 这样就习惯了自我的展示, 而朗诵对朗诵者有更高的要求, 要求对现场有很好的现场控制能力, 语言上也要求更加丰富的表现力和声音的感染力。很多主持人在朗诵艺术上也有很高修为, 在2010年央视举办的新年新诗会上任志宏朗诵的《手推车》、李秀品给朗诵的《九月》、海霞朗诵的《边地》、董浩朗诵的《沁园春雪》都获得了好评。
一、情感是朗诵的基础
朗诵作品中如果没有情感, 就像空气里没有氧气, 鱼儿离开了水一样。文学作品在反应波澜壮阔的生活的同时, 也反应人的错综复杂、丰富多彩、不断变化的思想和感情, 作者的喜怒哀乐善恶丑都表现在文字里, 稿件中有情感, 才能沁人心脾, 慰藉人心。朗诵艺术审美意蕴的基础就是情感, 感情在作品中就像血液在人体内流淌, 水分在草木中存在, 是生命力之所在, 朗诵者仅停留在字句表面的推敲是不够的, 要深刻体会作者描述的情景和人物内心复杂的情感, 朗诵作品表现的文字力量和朗诵者的声音表现要一致, 达到和谐统一。
戴望舒的《雨巷》, 这首诗的情感真挚, 而且对凄凉而又充满希望的情境描写也很出色, 在情境的描写中表达了作者哀伤忧愁的情感色彩, 却不失对希望的追求。整首诗都在写景和那个“丁香一样的姑娘”, 丁香的寓意就是哀愁, 把哀愁的情感色彩浓重的描绘了一笔, 在哀愁里却仍在希望能有一个理解他的愁苦, 体谅他的哀伤的红颜知己, 在与他擦肩而过的希望中绝望, 在绝望中依然坚持的希望着, 在朗诵家墨茗的朗诵中把这些意境表达的淋漓尽致。人谁没有过这样的情感呢, 也都绝望过, 在绝望中坚强的人们听到这首诗的时候一定会感动不已, 觉得“丁香一样的姑娘”就在身边。朗诵和唱歌一样运用语言表达情感, 声音的形式有很多种, 可以刻画出人内心最深处的情感, 并声情并茂的表现出来, 朗诵艺术一样可以打动人。
二、意境是朗诵的内涵
意境美不应该属于客观、自然, 她是人类的一种艺术创造[3]。朗诵艺术意境美的审美创造是朗诵者艺术修养、文化意蕴、审美追求的集中体现, 不管是格律诗还是自由诗或者散文, 无意境的朗诵, 情意肤浅, 感情不真切, 无论声音形式怎样变化多端, 也弥补不了这根本上的缺欠。李白的《将进酒》, 奔放而豪迈感受那一腔热血的激情;静谧的《荷塘月色》、温馨的《济南的冬天》, 就像看见《紫藤萝瀑布》一样让人不由得跟随上这些朗诵者的脚步, 享受自然风光, 进入美的意境。
徐志摩的现代诗《再别康桥》是意境美描写的一个典型, 也是众多朗诵艺术爱好者朗诵的稿件, 徐志摩将对母校的怀念为主要的思想感情, 描绘出“金柳”、“水草”、“水潭”、“小船”这一幅幅流动的画面, 每个画面都写了不同的心理感受, 那惆怅而又无可无奈何的情感通过景色的描写情景交融, 丝丝入扣。尤其是朗诵是“满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌”这句, 表达时运用较快节奏, 音高稍高, 在朗诵中掀起一个高潮, 表达出稿件中那种希望被释放的心情状态, 这样带给人意境美感引人入胜。朗诵者能较好的驾驭这样的情感, 朗诵中从心灵上与受众交流, 达到朗诵表演的至高要求。
三、韵律是朗诵的声音表现
韵律是有声语言中表现非常突出的一方面, 在朗诵中音律亦不可或缺。韵律美不是“只能意会, 不可言传”的, 还可以分辨、欣赏。指引着我们去认识和体味文学作品的遣词造句、布局谋篇的精美之笔, 吸引我们感知和享受有声语言的珠圆玉润、绕梁三日的精妙之音。韵律美不能脱离词语序列的内容, 不能失去思想感情的依据, 不能舍弃历史文化的积淀, 也不能排斥社会时代的涵盖, 只有在此基础上, 才具有真正的形式美的意义, 发挥它的作用, 彰显它的价值。语言能反映人们的内心活动, 可以做到用声音感动人, 用语言取悦人, 强烈的愿望、充沛的感情, 只有通过声音、韵律才能得到恰当的表现。声音、韵律犹如扬帆的小舟, 乘风破浪、操控自如前行, 既可以显示风力强弱, 又能表露水流缓急。说话者, 朗诵者都要游刃有余的驾驭这扬帆的小舟, 风力和水流都会成为竭尽全力的表现和永远前进的动力。
由于韵律美的可容性空间十分广阔, 当然包容着各种文体作品在内。自先秦散文以下, 文言文的名篇佳作, 汗牛充栋;自“五四”以来, 以鲁迅、老舍为代表的白话文作家, 创作了大量的、多样的作品。有了这些作品中的韵律美特征, 才会推动关于声调的研究、诗韵的研究, 从理论到实践, 认识不断深化, 应用不断精纯。
亲爱的，我就要离你而去，你会在意我曾经的存在吗?你会想起我的刁蛮与固执吗?你会在夜深时辗转难眠吗?你会记得那个傻女人的等待吗?
亲爱的，我会把你装在我的脑海，我会把你的.呼吸收集，我会把你的笑容储存，我会把你的快乐延续，我会深深地把你思念，我的爱人。
如果可以，我不想从你的身边走开，我想做那个傻傻的小女人，每天为你做饭洗衣服，每天为你沏茶为你等候，每天靠在你的肩头看你迷人的笑嫣;如果可以，我要做个流浪的女人，和你一起闯荡，做你疲惫时的港湾，做你寂寞时的聆听者;如果可以，我愿做你的影子，每天与你同呼吸共进退，在忙碌时躲在你的心坎，在放松时做你的知己;如果可以，只想与你长相厮守，与你相濡以沫慢慢变老。
揪心的痛漫延至全身，是那种切肤的痛，是那种一点一点被割的疼痛。亲爱的，此时我明白了在爱情中为什么有那么多的傻子，为什么人间有那么多的悲歌，分离的忧伤折磨着我，为你消瘦，为你沉醉，为你思量。
在我不舍的目光中，时间在流逝，想要抓紧你的欲望更加强烈。夜晚闭不上眼睛，想要把你的面容深深地刻下，用指尖轻抚着你的额际，一遍一遍地抚摸你的脸庞，让你泛青的胡须摩擦我的唇，任你的双臂紧紧地罩住我的躯体，伏在你温暖的胸膛听你急促的气息，泪又开始滴嗒成行了。
是我不够坚强，是我不够潇洒，是我放不下，是我太投入，可是，亲爱的，我宁愿这样的苦相思，也不要没有你的日子。
一次的分手，就再也没有见到你，所以，我总是拼命的回想着，你刚才转身的那一刻，是否曾依依不舍的回眸看过我?可是，记得的却只有自己痴痴的望着你离去的背影，独自一人伫立在那里。
以为每一次的分手，都会有再见到你的时候;
以为每一次的回头，都会有你在静静的守侯;
以为每一次的心痛，都会握到你那暖暖的手…… 找了很久，在不见你的那一瞬间，在我们曾经到过的每一个角落——停留。等你、盼你、思念你，我只想你能告诉我：想你的时候，我该怎么办。
想你的时候，我该怎么办?
你就象那一缕微风轻抚过飘渺的海面，拂动了海面上那叶孤独的小舟。漾起了层层的波澜，而后你又消失的无影无踪，使我颤动的波心无所归依，再使我无处寻觅曾有的那份宁静。
想你的时候，我该怎么办?
我就象一片落叶，飘落在茫茫的海洋，感觉不到我归于尘土的宿愿。无奈的漂流四方而没有了尽头，究竟是你舍弃了我的温柔，还是我舍弃了你的根系?
想你的时候，我该怎么办?
我犹如海面上那只单飞的“鸥”，用熟练的滑翔，来掩饰心中孤独的痛楚，那是我最终的飞翔，我嘶哑的哀鸣：我痛!我好痛!撒下一路苍白的脆弱，你可知痛在何处?
想你的时候，我该怎么办?
我犹如落在远航船只甲板上的鸟，渴望得到一丝的生机。张着干渴的嘴唇，每一次的懦动，都有我泣血的呼唤：不要抛弃我，我是你的泪，你的心，失去了你，我如何飞翔，失去了你，我唯有死亡。
我久久的徘徊在自己孤独的小屋，盛满着回忆和思念的小屋。伤痕累累的，写的全是：想你、想你、想你……
我一次次的留恋在我们曾经走过的地方，那些曾经印下我俩足印的路口。你曾经对我说过：这一辈子你都不会给我离开你的理由，从此，我们永远的一起走。此刻，你可听到了我在呼唤着你吗?
你可是记得那花前?你可是记得那月下?你可是记得那许愿?你可是记得我们相对而视的时候，你可是记得在和煦的阳光里我们相依相伴……
想你的时候，我该怎么办?
张扬着凤凰涅槃的魅力…………王春 你从巍巍景冈走来
展示着雄关漫道的豪气…….李晶 赤水扬波
延河送碧
太行飞歌
长城致意 啊 你的信念无比壮丽………………杨工 你从历史长河走来
抖擞着龙行四海的英姿……………邹丽梅 你从复兴之路走来
放飞着彩翼九天的希翼…………..李福臣 紫荆迎春
莲开盛世
海峡月圆
世博传奇 啊 你的故事瑰丽无比
瑰丽无比…米凤霞
一颗火种一个梦
唤醒神州龙图腾……………..王春 铁锤砸碎旧世界
镰刀收获江山红……………李晶 中国梦 跟希望一起跳动……..邹丽梅 中国梦 跟拼搏一起强盛….…杨工 中国梦 跟幸福一起开花…..李福臣 中国梦 跟和平一起繁荣….米凤霞 一颗火种一个梦
喜奔小康谋复兴…..王春 百年沧桑图盛世
亿万笑脸化春风…李晶 中国梦 跟长江一起奔涌……邹丽梅 中国梦 跟泰山一起高耸……杨工 中国梦 跟世界一起微笑……李福臣 中国梦 跟太阳一起升腾……米凤霞 啊 你的梦我的梦他的梦
织成我们的幸福梦………王春 你的梦我的梦他的梦
一个伟大民族复兴的中国梦……李晶
我们迎着初升的太阳
走在崭新的道路上………..杨工 我们是英雄的中华儿女
担负中华民族伟大复兴的梦想……邹丽梅 我们迎着灿烂的阳光
飞向太空驰聘海洋…………………李福臣 我们是优秀的中华儿女
实现中国梦是我们奋斗的方向……米凤霞 我们迎着风雨走向前方…………..王春 万众一心挽起臂膀……………….李晶 我们迈着坚定的步伐 …………杨工 挺起胸膛何惧风浪……………..邹丽梅 我们迎着胜利向前方 …………李福臣 建设祖国繁荣富强…………….米凤霞 前进 前进 前进 中国梦
不可阻挡 前进 前进 前进
实现梦想
湿润干净的风吹拂过我的脸, 让我在这万籁俱静的清晨心情特别好。我站在小天使的家门口, 安静地等她出来。“啊, 不好意思, 让你等这么久了, 我昨天晚上做作业做得晚, 今天早上都起不来了……”她淘气地向我吐了吐舌头, 有点愧疚地说。“没关系, 我也是刚刚到的。我们快点去上学吧。”我一脸幸福地望着她说。觉得眼前这个古怪精灵的丫头就是我生命中的天使。太阳渐渐升起来了, 照在我们身上, 心里无比的温暖。
这就是我几年前的生活, 宁静美好。和小天使一起上学, 玩耍, 聊天……她就是我生命中的三分之一, 永远值得信任的人。
快期末考试的时候, 学校组织了一个原创诗文朗诵会, 我和她都很兴奋, 因为我们都是诗歌爱好者。我激动地跟她说了一大堆我最近的原创, 觉得朗诵自己的诗文才有感染力。她没有吱声, 只是微笑, 并请求我把自己的作品集借她看几天。我想都没想就答应了, 只要是小天使的愿望我都会尽力满足的。
几天后, 她把作品集还给我。我问她:“你准备得怎么样了?是不是特别精彩?”她不吭声, 过了一会才缓缓说道:“到时候你就知道了。”我没有再追问, 或许是想増添神秘感吧。
朗诵会在那天如期举行, 我在台下看着小天使自信地走向讲台, 开始了朗诵:“回忆是条河, 流淌在心头……”我突然感觉有点不对劲, 这些句子明明是我写的呀?她怎么可以随便当作她自己的呢?“不可以, ”我对自己说, “即使是最好的朋友, 我也不允许自己钟爱的作品以她的名义出现。”
朗诵完毕, 台下掌声响起, 真的我心好痛, 我默然地看着她走下台, 一脸的盛气凌人, 毫无愧疚之意。我艰难地张开口, 问她:“给个原因, 为什么要这样?”她别过头, 说:“我受不了每次跟你在一起时, 那个优秀的你, 总是受到别人的关注, 而我只能在一角沉默……”她说完, 就头也不回地走了。
[西装革履，手拿讲稿]
海燕，高尔基
在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
[从口袋里掏出一个手机]
他们飞翔的姿势像手机中的战斗机。海燕罗拉手机，带摄像头，海燕海燕沟通无限！
[放下手机，拿起讲稿继续]
在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
[放下讲稿，拿出一瓶药]
海燕的信心来自于含笑半步丹，吃了含笑半步丹，乌云，没什么大不了的。做海燕挺好！
[拿起讲稿]
波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，[再拿出一瓶药]
看什么？别看广告，看疗效啊！泻不停泻不停，立即拉肚，拉个不停。
[拿讲稿]
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。看吧。
[拿出刚才那瓶药]
看什么？别看广告，看……对不起，这条儿已经播过了。
[把药瓶扔开，继续朗诵]
暴风雨!暴风雨就要来啦!
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；
这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨（不出声）来得更猛烈些吧！
这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨（不出声）来得更猛烈些吧！
[画外]没声音，再好的戏也出不来！
有一把伞，为我遮风挡雨，近四十年，那就是母布满双茧的手。
有一首歌，从中学唱到如今，回味无穷，那就是《妈妈的吻》。
有一盏灯，照亮我迷茫的人生路，相伴至今，那就是母亲为我点燃的希望之灯。
有一种情，从我呱呱落地起，始终不渝，那就是母亲不求回报的爱。
是您的血肉 凝结了我的娇小身躯
是您甘甜的乳汁 浇灌了我的灵魂
我小小的幸福 都在您的深情里度过
我美好的回忆
就是在您的肩膀和膝头嬉戏
等我长大后 母亲 您那曾经漂浮在儿鼻尖的黑发 却似那秋天的树叶 慢慢零落
您那拂过儿胖胖笑脸的手 却如那深秋的枯树皮
深深地皱纹爬上了您的脸 见证着您养儿育女的沧桑 也述说着您的奇迹
我想为您写首诗 却发现穷尽辞海
却找不出一个词能代表您的功绩
我想为您唱首歌 却发现没有一首旋律 能表达您创造生命的奇迹
亲爱的母亲 您的平凡与伟大 没有人可以评说 因为没有一个人 可以亵渎您的情谊
您如大海 为孩子包容一切 您如土地
托起孩子成长的希夷
朗诵作为一门语言艺术, 是朗诵者作为艺术创作主体, 将文字作品转化为有声语言的创作过程。从对朗诵文稿的准备到朗诵结束, 朗诵者的艺术创作思维贯穿于始终, 决定着朗诵者的朗诵质量和听众的接受程度, 即使是音色优美、吐字规范的朗诵者, 如果不经过有声语言创作的艺术思维过程, 也不会创作出优秀的朗诵作品。由此可见, 创作者的心理过程对于成功的朗诵表演至关重要。如何将文字作品通过复杂的创作思维过程形之于声, 达到思想感情和声音形式的统一, 让受众享受到高度的审美体验, 是值得每一个朗诵艺术创作者思考的问题。
一、抽象思维是朗诵艺术创作中的基础
抽象思维也称逻辑思维, 主要应用于哲学、社会科学、自然科学等领域, 侧重于理论研究与逻辑推理。艺术创作离不开抽象思维的伴随, 在艺术构思与创造的过程中, 诸如作品体裁的选择、主题的提炼、结构的安排、人物性格的设计、表现手法的选择等等, 都离不开抽象思维活动。具体到朗诵艺术创作中, 抽象思维在朗诵的准备和表演过程中都占有基础的地位。
若仅仅将朗诵看作是情感的抒发, 便忽略了抽象思维的重要性, 朗诵者拿起稿子就见字出声、张口朗诵, 往往让朗诵流于形式而少了实质。事实上, 抽象思维在有声语言创作中起着极为重要的作用。在创作者拿到一篇稿件时, 要花大力气做好相应的案头准备工作, 比如创作这篇稿件的时代背景、稿件原作者想要表达的中心思想、这篇作品是否有很强的隐喻等等, 这个备稿的过程就是抽象思维的活动过程。
在对朗诵作品进行二度创作时, 抽象思维还表现于朗诵者对于作品和受众的逻辑分析上, 选择什么样的基调表现作品, 用什么样的技巧处理作品, 在很大程度上都取决于抽象思维的运动过程。同样一篇作品, 面对不同的受众, 在不同的场合表演, 都应当做不同的处理, 比如受众是小朋友时, 朗诵者应该落落大方、朝气蓬勃、明快轻盈, 以培养年轻受众的朗诵审美趣味, 尤其应该注意避免用哄小孩的方式捏着嗓子说话;而受众是老年人时, 朗诵者应当着装得体, 格外注意语言的沉稳和清晰, 让老年朋友听得清楚, 有回味的空间;当朗诵表演是在大的舞台上进行时, 朗诵者可以激情澎湃, 而在有人围坐身边的小型场地, 朗诵者可以娓娓道来。这些具体的处理方式, 都是创作者依靠逻辑思维来决定的。
二、形象思维是朗诵创作的灵魂
艺术创作是一个复杂的高级心理活动, 在朗诵中, 朗诵者往往需要感性思维和理性思维相互渗透、交替转换, 完成对文字作品的理解和把握, 这其中, 形象思维占据着灵魂作用。所谓形象思维, 是指通过具体、感性的形象来达到对事物本质规律认识的思维形式, 它是人类能动地认识和反映世界的基本形式之一, 也是其他艺术创作的主要思维方式。
形象思维的特点是始终不离开感性形象, 依靠想象、联想、情感等主要思维活动方式。在准备对一篇稿件进行处理时, 首先由稿件的内容来唤醒自己的感官、调动自己的情感, 让自己的思想感情充沛。先要感染自己, 才能感染到别人, 才有朗诵的强烈愿望, 才能传达出稿件表达的思想感情。
在朗诵具体稿件的时候, 只有调动所有的感官, 产生感性认识, 才能表达出确切的思想感情。值得注意的是, 用形象思维去具体感受, 并不意味着角色扮演。在朗诵中有这样一种现象, 创作者往往过于沉浸其中而开始角色扮演, 事实证明, 这样处理稿件的方式并不成功, 尤其在面对经典的朗诵作品时, 朗诵者无法成为当事人也不可能以当事人角度叙事, 比如《出师表》这篇作品, 很多朗诵者过于投入感情, 把自己当成原作者来表现, 这在受众看来未免有装腔作势之感, 而焦晃老师对这篇作品的处理则是有种间离感, 感情节制, 似乎是置身事外, 却很好地再现了《出师表》的写作背景, 表达出了充沛的情感。
三、灵感思维在朗诵艺术创作中的运用
所谓灵感思维, 是指在创造活动中, 人的大脑皮质高度兴奋时的一种特殊的心理状态和思维形式, 它是在一定抽象思维或形象思维的基础上, 突如其来产生出的新概念或新意象的顿悟式思维形式, 在有声语言创作中, 这样的灵感思维往往不期而至。
有声语言创作是一项复杂的思维过程, 并不是简单的形象思维和抽象思维可以完成的。形象思维与抽象思维往往互相作用, 而上文提到的朗诵者在艺术创作中需要充分运用形象思维和抽象思维, 似乎造成了朗诵表演艺术是精心准备下的产物的印象。朗诵作为一种语言表演艺术, 有着极强的临场发挥特点, 存在很多不确定因素, 在登台表演的时候, 周遭所发生的一切都有可能影响朗诵者的表现, 因此在表演的过程当中, 创作者不但需要动用自己的形象思维和抽象思维, 在形象思维和抽象思维的共同作用下, 往往还会产生灵感思维, 在表演过程中审时度势, 调整自己的声音语言和副语言, 灵感思维在其中起着很大的作用。
朗诵中的灵感思维可以表现为灵光一现的顿悟, 也可以表现为临场发挥的处理。在朗诵的过程中, 朗诵者可以根据观众的反映来调整音量大小、节奏快慢, 以及运用脑海中突然迸发出的灵感火花来对作品进行演绎和调整。朗诵创作主体的灵感思维不可小觑, 然而灵感思维不是凭空塑造出来的, 为了锻炼自己的灵感思维, 朗诵者应当在平日注意积累, 达到一定的阅读量和朗诵作品的观赏量, 吸收各家之长, 锻造自己的思维活跃能力。同时, 锻炼强大的心理承受能力, 多多登台演练, 适应各种各样的表演场合, 因为精神的高度紧张往往会影响灵感思维的创造。可以肯定的是, 没有扎实的基本功和平日里良好的心理素质训练, 是不可能表现出精彩的演绎的, 而当灵感思维来临时, 气息支撑不住、声音没有良好共鸣, 一切思想感情都无法恰切地、游刃有余地表现出来。
结语
形象思维和抽象思维是朗诵者在进行有声语言创作时的主要创作心理, 二者缺一不可, 互相作用、互相支撑、互为补充。而灵感思维建立在形象思维和抽象思维之上, 往往会神来一笔, 为有声语言创作增光添彩。
可以说, 无论是抒发个人情感还是传承中华民族传统文化, 将优秀的文字作品通过声音的形式表达出来都具有很高的现实意义和审美价值。朗诵作为有声语言艺术, 是最具表现力的一种形式, 值得我们不断进行理论总结和实践探索。创作者进行朗诵创作时, 要根据具体情况具体分析, 积极调用各种思维方式, 综合运用形象思维、抽象思维和灵感思维, 以达到思想感情和表达方式的统一, 更好地诠释作品, 使受众得到审美愉悦, 充分展现朗诵艺术的独特魅力。
摘要：朗诵是有声语言艺术的重要内容, 将优秀的文字作品通过声音的形式表达出来, 无论是对于抒发个人情感还是宣扬和传承中华民族文化, 都有很高的审美价值和积极的推广意义。由于朗诵艺术有着二度创作的特点, 除了对发声语音规范和朗诵外部技巧的掌握, 其创作心理也是亟待研究的重要内容, 如何将文字作品通过复杂的创作思维过程形之于声, 达到思想感情和声音形式的统一, 让受众享受到高度的审美体验, 是值得每一个朗诵艺术创作者思考的问题。本文基于艺术创作论的基本原理, 对朗诵的创作心理和思维进行了分析, 以达到指导实践的目的。
关键词：有声语言,创作心理,形象思维,抽象思维,灵感思维
参考文献
[1]张颂《朗读学》
[2]张颂《朗读美学》
领：新年到了，我听见小鸟飞来飞去在唱歌：新年快乐！新年快乐！领：我问小树，新年是什么？小树说：新年是长出嫩嫩的树叶。领：我问春风，新年是什么？春风说：新年是把种子遍地撒播。领：我问钢琴，新年是什么？钢琴说：新年是叮叮咚咚的音乐。领：我问老师，新年是什么？老师说：新年是更美好的生活。领：小鸟小鸟，我知道了，新年是无限的期待与欢乐！
领：飞进新年的大门！大地，又迎来一个新春，小树，又增加一个年轮，地球，绕太阳转了一圈，齐：新的的一年，向我们敞开大门。
领：请问小树，根是不是扎得更深？当春风吹拂大地的时候，能不能给枝叶更多的养分？
小树说，我的根须，已经在大地扎深；我将向树干、树枝和树叶，输送更多、更好的养分。
领：请问大地，怎样迎接新春？报春花会不会开得更鲜？小蜜蜂会不会更加辛勤？
乙：大地说，我将献出，缤纷的花朵，丰收的歌声。想信吧，报春花会更鲜艳，小蜜蜂会把香甜的蜜献给人们。
领：哦，还要问你们，可爱的红领巾，当你跨进新年的门坎儿，想怎样大步前进？
丙：过去的一年，曾经那样激动人心；老师在我的成绩册里，写上新的“优”和满分。在新的一年里，我要创造性地学习本领。
丁：过去的一年，文明之风吹遍校园；在新的一年里，我们要做精神文明的学生。
戊：过去的一年，少先队活动丰富又新颖，在新的一年里，决不愧对我们胸前的红领巾；要用行动为它增添新的光彩。
甲：过去的一年，大课间、体育节，让我们个子长高了一寸，力气增加了几分。在新的一年里，我们要通过体育锻炼标准；像小雄鹰在辽阔蓝天飞翔，我们要锻炼出钢骨铁筋。
丙：我们今天努力创造，正是为了明天献身； 丁：我们今天学好本领，明天才能建立功勋。领：用劳动的心血，齐：灌溉一个又一个黄昏； 领：用胜得的预言，齐：召唤一个又一个早晨。领：爸爸妈妈微笑着说 ； 甲乙：好孩子！领：老师高兴地点头说： 丙丁：好学生！
诗歌朗诵比赛节目单
一、开幕式6：:30
二、曹校长讲话
三、节目顺序
七年级
7.1 表演者 ：刘雪洁等 《木兰诗》
7.2 表演者：李琳等 《水调歌头》
7.3 表演者：王维叶等 《春江花月夜》
7.4 表演者：全体学生《古韵中国》
7.5 表演者：常凯旋 《沁园春雪》
7.6 表演者：张锦涛 《黄河颂》
7.7 表演者：王学郅 《相信未来》
7.8 表演者：姜凯泽《保护动物》
六年级
6.1 表演者：曹斐菲等 《我骄傲，我是中国人》
6.2 表演者：李欣阳、李晗杰 等《我爱你，中国》
6.3 表演者：万书凝、张金颜 等《水调歌头》
6.4 表演者：王言朴等 《将进酒》
6.5 表演者：曹君同等《春江花月夜》
6.6 表演者：孙雨晴 等《相信未来、这也是一切》
6.7 表演者：商景泰等 《六月，我们看海去》
6.8表演者：田梦喜等 《我的祖国》
八年级
8.1 表演者：燕辰旭等 《相信未来》
8.2 表演者：刘晓悦等 《青春的赞歌》
8.3 表演者：张一诺等 《我骄傲，我是中国人》
8.4 表演者：魏皓月等 《中华少年》
8.5 表演者：苑景莲等 《梦，被爱点亮》
8.6 表演者：孙研颖等 《左手青青，右手年华》
8.7 表演者：邵长凯等 《预言》
8.8 表演者：黄海贝等 《你是人间四月天》
关键词：演讲,朗诵,训练方法,口语表达能力
我们每个人无论在学习或生活中都离不开讲话,每个人表达思想、与人交流沟通都离不开讲话。尤其是对于师范专业的学生,锻炼口才,提高讲话或演讲技巧非常重要。针对个人在演讲与朗诵方面存在的问题可以采取如下多种方法进行有针对性地训练。
一、运用“速读法”进行速读训练
运用“速读法”进行速读训练就是要用嘴去进行快速的朗读,其训练的目的在于能锻炼人的文字读音准确,吐字清楚,让人的讲话更伶俐。这是演讲与朗诵方面基础性的训练内容,也是进行口才训练必须具备的基本能力。这种训练方法可以不受时间和地点的约束和限制,一个人无论在何时何地,只要拿起一本书或一篇文章就可以进行训练,它不需要他人的配合,一个人就能独立进行。在训练中还可用录音机把速读内容录下来,然后再进行检查,从中找出哪些字词发音不准确、哪些吐字不清晰等问题和毛病,以便改进和提高。
二、运用“背诵法”进行记忆训练
每个学生在学习中都有过背诵课文的经历,而在演讲和朗诵中运用背诵法进行口才训练,其目的不仅是要记住背诵内容,还要锻炼学生的口才。这种训练方式能锻炼两方面的能力,一是锻炼学生的记忆能力,二是锻炼学生的口头表达能力。运用背诵法进行训练,它不同于速读法,速读法要求“快”,而背诵法要求的是“准”。它要求和强调所背诵的文章或演讲稿一定要准确,不能出现错误和遗漏的地方,而且吐字发音也要准确无误。在该方法的训练下,教师要进行朗读和背诵技巧的指导,以提高背诵效率。
三、运用“练声法”进行嗓音训练
练声法主要是进行人的嗓音训练,大家在看电视、听广播时都喜欢听声音饱满圆润和动听悦耳的声音,而不愿去听那些声音沙哑、干瘪无力的讲话声音。人经过训练是可以练就一副好嗓音,发出动听悦耳的好声音的,进行演讲时才能更吸引观众。我们在学拼音时都学过拼音是由声母、韵母组成,运用练声法一定要加强拼音训练,在进行吐字发音时一定要抓住声母,注重声母的发音。俗语说得好“咬字千斤重,听者自动容”,讲得就是说话时要注意声母的运用。因此,进行发音训练要特别注重声母的训练,讲话时嘴唇要有一定的力度,把发音的力量用在声母上。利用声母带动韵母的发音,并且韵母在发音时一定要充实饱满,发音的口型也很重要,如此经过训练就能练就一副洪亮圆润的嗓音。
四、运用“复述法”进行发音连续性训练
把别人的讲话进行复述,这种训练方法在课堂教学中运用较多。比如,教师可以让学生看一段视频对话,然后让学生对视频中的人物对话内容进行模仿复述,经过这样的训练,就能锻炼学生的记忆能力、反应能力和讲话的连续性。进行这样的训练需要学生进行多次重复训练。比如,第一遍训练要求在记住原话的基础上,可用自己的话把原文意思复述出来;第二次复述不但要复述情节,还要能复述人物的语言;第三次复述就要求能准确复述人物语言。进行这种训练也要讲究一定的速度,复述速度越快,就证明你的记忆力和语言连贯性的训练效果越好。进行这种训练,最好从短句、短内容开始,这样便于训练,可以做到由简单到复杂,训练效果较好。
五、运用“描述法”进行语言组织能力训练
运用“描述法”进行演讲训练与朗诵训练,就是要把你看到、听到的事情、景色、人物等内容用描述性的语言表达出来。这种训练比以上训练方法更进了一步,要求也更高。它要求学生在没有现成演讲稿的情况下,去即时组织语言材料进行演说,它能训练学生的语言组织能力和讲话的条理性。在演讲和背诵中,都需要学生有较强的语言组织能力,就具备了口语表达的一项基本能力。
六、运用“角色法”进行动作表情训练
学生还可以模仿影视作品中的人物进行训练,或模仿电视新闻播音员进行训练,通过这种训练,可以提高学生的语言适应能力,同时要注重演讲时的动作、表情方面的训练。这种训练方法不同于朗诵训练,它不仅对声音有要求,还要求演讲时带有感情,配合有一定的动作和表情。这种训练方式有一定的难度,需要训练者要有恒心和信心。
总之,提高演讲和背诵能力,就要加强训练并掌握一定技巧,通过专门训练演讲能力一定会有大的提高。
参考文献
[1]陈欣.演讲艺术探析[J].戏剧之家(上半月),2011(1).
女：突然有一天，温顺的水流打破了1600年的沉默 抛出一个巨大的答案 天空和大地同时泪流
男：洪水吞没了我们的家园，却，亮出了你的底色！英雄就在我们中间
真的英雄，就在我们身边！
女：冬天，你在和我们一起赶集的路上，开着那台拖拉机，它突突的声响是你欢快的心跳 好像是在提醒你，要给爹娘、媳妇儿和儿子 采办最好的年货
男：秋天，你和所有的庄稼人一样
图的就是个风调雨顺，寻常的愿望如同你寻常的模样 女：寻常得，让我们从来不曾，把34岁的你和英雄一起守望
你的名字总被另一个名字替代：农民 男：就像很多我们身边的同胞，我们只知道 他们叫军人，叫教师，叫工人，叫出租车司机，叫冬泳爱好者
叫我们早市上随时见到的邻居，叫我们，如果不是因为这场突如其来的大水，也许一辈子，都不会谋面的个体商人
女：就是这些生活在我们身边的人，这些寻常的父老乡亲普通士兵
和你——农民于洪江——站在了一起，你们因水而来，又为水，手拉手筑起一座，坚不可摧的生命之桥
男：风和日丽的时候我们叫它：平民
灾难降临时，苍天代我们，喊它一声：英——雄！女：我们曾在镜头前，一次次地对你说 坚强 自救
灾难来临时千万别慌张
男：但是，就在，口前，旺起，桦甸，无数个灾区成为一座座水中孤岛的时刻
你的善良和你们善良的光芒 扫除了人世间不应有的疑惑和阴霾 让世界看到了英雄吉林的博大！女：我们曾在会议上，一次次地对你讲 成长 力量 不能永远依赖社会的肩膀
男：但是，就在洪水滔天，是保全自己还是舍己救人的危难时刻
你的勇敢和你们勇敢的形象 让世界看到了英雄吉林的力量！女：今天，当你们集体出现在世人面前平民英雄就像那灿烂的星空 把所有的灾区照亮 合：你们用平凡的身躯 在抗洪救灾的天地间写下 多难兴邦
男：你是我们一直在寻找的故事 女：你是我们一直渴望追随的榜样 男：没想到你们就在我们身边 女：就在生死相搏的第一线上
男：来自民间的可爱的英雄啊 正是你们 把一个可爱的吉林
合：生动的伫立在大灾面前 洪水之颠
男：因为你们，狂妄的炸雷不再怒吼，开始默默哀悼 女：因为你们，挑衅的洪水不再咆哮，开始悄悄退却 男：因为你们，落水老人的微笑，已经被苍天刻录！那是生命对生-命-的-感-恩-女：因为你们，牺牲的救援官兵在天堂里听到了 新生婴儿的第一声啼哭
那是救与被救，助与互助的人性之光，高！挑！千！古！
男：于洪江，你的名字从此，叫做英雄 和你一样的人们从此，叫做英雄
女：但我更愿意记住你全家福上憨厚的笑容 想像你刚买回那台拖拉机时的兴奋，你能想到吗，2010年的某个夏天，你将带着它救出120条鲜活的生命
而你自己却被洪水卷走
男：听村里人说，平时有什么事情找你帮忙，你总是笑呵呵地说：好
就像你去救人，往返8次，说了8个，好！女：好！一定会好!我们相信，从此吉林大地无论遇到多么大的磨难 都有平民英雄最结实的脊梁在那里挺立！男：好，一定会好！
我们相信，一次一次的危机都会化解于无形 4百万吉林市儿女，会在白山松水间重新站起！
女：这一刻我们还要大声的告诉未来 灾难让我们失去的只有泪水 得到的却是一个共同的信仰
女：我们要让流浪的月光重新找回明净与从容 男：我们要让哭泣的孩子学会用微笑点燃梦香 女：我们要让压弯的大撸继续摇响激流勇进的凯歌 在美丽的松花江上，再次划出跨越天际的彩虹 男：我们要让受伤的黑土地重新长出金黄的麦芒 在播满阳光的东北平原上，再一次刻画，吉林的希望！合：那就是生命的尊严会一次次 在不屈的吉林儿女手中，被神圣的托起 这是我们对英雄，对生命，对这座城市 最好的报答：
时光如古木参天，摇曳着无数枚叶片，看那一张张日历，在春夏秋冬中翻转。
而今，时光的脚步又将新的使命送到我们面前，作为一名光荣的教师，课本就是我们的田野。学校就是我们的蓝天。
纵使再苦再累，沉重的负担压在我们的双肩。
我们也要挺直脊梁，站稳脚板。
用青春和热情，去坚持、去探索、去磨练；
用智慧和汗水，去沉思、去开拓、去呐喊。
有多少老师为了教育事业披肝沥胆。
多少个黎明，牵着朝霞做伴；
多少个黄昏，带着星星归还。
滴滴汗水中，把教书育人的天职谨记；
满天夕阳里，只有对学生的殷殷期盼。
宇宙无边，生命有限。青春无悔，人生无憾！
我们要教会学生：
学真理，用真情，似真金，做真人。
理想如歌，创造如泉，身教胜于言传。
让我们带着对教育事业的忠诚 许下美好的心愿-----
一、散文的朗诵基调与钢琴的练习基础
朗诵散文须先找出段落、句子、呼吸、换气的处理位置, 切点找准了, 读出来的效果才能绘声绘色, 充满感召力。钢琴作品练习亦是如此, 每划分一个小节、一个乐句, 不同旋律要做出适当的呼吸, 就像歌唱演员、播音主持、教师需要具备的语言说话能力一样, 字里行间的音调, 要做到抑扬顿挫, 有始有终, 主次分明。
1. 遇到平静悠闲处, 旋律千丝万缕, 柔美恬静。
从哲学上讲, 事物是变化发展的, 世界万物的变迁, 必须通过人的主观意识来加以辨别和区分。笔者认为, 散文的朗诵也是如此, 通过朗诵而感悟, 通过感悟而抒发。钢琴练习亦是, 我们通读全谱, 用心聆听每一个乐章, 通过“看、想、感、悟”四个过程, 跟随作曲家的创作思想, 挖掘创作背景。散文朗诵的基调是平缓的, 而在初入乐章时, 读谱者的心态也应该是平缓的, 无需有太大的起伏。
2. 遇到激动处, 旋律要慷慨激昂, 趋势上扬。
好旋律的突出与表达, 如同表现一个自己, 笔者曾反复要求学生:“只要你做最好的自己, 就能引起共鸣, 就能得到认可。”钢琴作品的演奏非常注重乐句对称, 演奏过程中要对乐曲的结构清晰明了, 段落呈现鲜明;散文朗诵虽不像诗歌那样, 有规规矩矩的韵律, 甚至连节奏都需要反复推敲, 但不可否认的是, 散文同样对韵律和节奏非常讲究。散文的某些句子, 由于修辞手法的运用, 常常会出现对称结构, 如“纵一苇之所如, 凌万顷之茫然” (苏轼《前赤壁赋》) , 通过读歌词, 就能反映出柔美轻松的意境, 这样的意境演奏时则会采用抒情伴奏作以处理。笔者认为, 初学可作一系列摹仿, 以相同的情绪, 创造出相似的意境, 一样能够作以展现。
二、朗诵散文与钢琴练习的密切关系
1. 真挚情感的合理抒发。
在钢琴演奏中, 学者容易过度处理, 导致听者不太容易接受演奏者的意图。散文的朗诵, 更倾向于朗诵者通过自己的语言, 来展现作者的创作意图, 而演奏家们通过钢琴的弹奏展示出来的不仅仅是作曲家的意图, 而是对作品理解之后的二度创作。散文是心灵的体现, 是真情的流露, 而钢琴演奏是情感的抒发, 是灵魂的再现。所以在演奏和朗诵时, 要充分把握好不同的主题、结构和风格。例如《黄河大合唱》, 音乐史学家公认这是冼星海先生生前所创作的最重要、也是带给人民群众最大影响力的一部杰作[1]。自1939年3月起草成型后, 冼星海先生于1941年, 对整个乐章又进行了整理, 最终于同年形成作品。这是一部以黄河为背景的题材, 加上光未然先生的作词, 这篇乐章可谓是尽显我中华民族的浩瀚蓬勃气势, 英勇奋斗的历史特征在《黄河大合唱》整个乐章中表现得极为鲜明, 深刻的内容所展现出来的艺术形象是极其丰富的。因此对于演奏者来说, 需要恰到其处地把握好情感基调。
2. 正确表述上要层出不穷。
笔者想起一个成语:“层出不穷。”用于演奏, 可谓恰到好处。演奏时之所以要求层出不穷, 是因为很多演奏家的观念, 虽然在表述上都是正确的, 但是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。我们不能一概而论, 也不能从一而终。在适合的时候, 可根据自己的理解, 把正确的表述转化成自己的语言阐述, 保留原意、巩固宗旨才是目的。散文语言的自由、舒展, 表达上的细腻;乐曲弹奏的生动、抒情、听觉上的柔美, 二者在作品背景描写与情感处理, 是相辅相成的, 正因如此, 才能将生动、明快、哀伤、悲痛等情感, 抒发得淋漓尽致。
《g小调第一叙事曲Op.23》是肖邦叙事曲体裁中主题呈现十分生动的一首。用钢琴家、作曲家舒曼的话说:“这首乐曲是肖邦最粗犷而又最富有独创性的作品。”[2]肖邦本来就是浪漫时期的代表作曲家、钢琴家。他的旋律色彩十分符合浪漫时期的特征。有人说:“在肖邦的音乐中, 旋律是他最主要的, 最有力的表现手法, 即使是《g小调叙事曲》中最富戏剧性, 最震撼人心的部分, 激动人心的力量仍然来自旋律。”[3]整首乐曲用庄严、沉思的第一主题叙述展开, 气氛逐步从平缓到紧张, 仿佛故事中的主角情绪得不到宣泄, 旋律又突然地失控、咆哮、怒吼, 这整个过程颇具戏剧性。故事中的主人公, 怀揣数十年的梦想, 用现实告诉听众:康拉德·华伦洛德在历史上慷慨的事迹, 突出了以牺牲个人换取国家的胜利的壮志情怀, 激发出浓浓的爱国热情, 深刻地推崇了人民对祖国的爱戴。第二主题采用奏鸣曲式, 铿锵有力、庄重而自由, 给了听者无限的幻想和可能。
说到这里, 笔者想借此叙述曲的内在结构, 说说诗歌朗诵体系也同样存在内在框架结构。在演奏或朗诵时, 传递的声音应当做到轻柔而明朗, 给听众美的享受。叙述曲之所以这么生动, 是因它能将现实中的内容, 形象地通过音符做以描绘。那么, 演奏和朗诵同样如此。演奏或朗诵一个作品, 将曲谱和朗诵的稿子内容, 清晰明白地了解到位, 形象地把它们呈现出来, “形”和“象”做到了, “高”“低”起伏、“抑”“扬”顿挫, 也就没有问题了。这样的作品再拿来进行二度创作, 就能使你的才华淋漓尽致地展现, 自然也就与众不同了。
三、叠音与叠字的合理运用
王建中在《百鸟朝凤》中, 以许多单倚音模拟唢呐的“叠音”技巧。叠音的演奏, 主要通过手指的敏捷动作, 把本音与邻近或间隔的音, 快速而准确地按一下。叠音的使用, 一般在乐句开始和两个同度旋律间, 加入上方极为短暂的装饰音, 它近似上倚音, 但没明显的倚音效果。其实际音响只是被装饰后的更为突出的本音。这种技巧在民族管乐中较为常见。虽然在一些传统乐谱上没有明显标明, 但在实际演奏中, 却可以灵活运用。一般而言, 过于快速、激奋的乐曲, 不宜使用, 宜多用慢速悠扬的乐段。手指不宜抬得过高, 动作却要快, 并富有弹性。钢琴曲《夕阳萧鼓》中对萧、琵琶和古筝等中国传统乐器的音色进行了大量的模仿。这些模仿, 创造和发展了中国钢琴音乐作品所需要的特殊技巧, 产生了在西方钢琴音乐文化中没有的艺术特色, 丰富了钢琴音乐的“中国风格”。
在对联创作中, 叠字法的运用, 也是非常广泛的。人们在创作楹联时, 将叠字运用于联语创作的方法, 即叠字法。例如:苏州“看松读画轩”有副叠字联:“雨雨风风, 暖暖寒寒, 处处寻寻觅觅;莺莺燕燕, 花花叶叶, 卿卿暮暮朝朝。”全联把天气和季节的变化以及鸟语花香融为一体, 语句含义丰富深长。该联读来声韵铿锵, 读后频增游兴, 使人犹如陶醉于春夏秋冬、四季冷暖、交替变幻和莺歌燕舞、万木争荣、百花吐艳的美景之中, 别具诗情画意。杭州西湖中山公园“天下景”亭有一叠字联:“山山水水处处明明秀秀;晴晴雨雨时时好好奇奇。”
这样的对联, 我们通常称之为“叠词的运用”。大量的叠词更能够吸引读者的视觉, 也能让听者在听觉上更能进行聆听和认可。上联讲述了季节和气候的千变万唤, 下联则醒目地让读者、听者感受到时光飞逝、岁月如梭的感受。大地万物都是动静结合, 用辩证法来说:“动与静互相对立, 但却又相互依存。动依赖静的对比而存在, 而静又依赖于动的对比而存在, 没有静, 也就没有动。”[4]由于叠词的巧妙运用, 物象的动静结合, 形成鲜明对比, 故能加深听众对文字的深刻印象, 更突出了创作的作用和意图, 突显了情景之美, 也更能表现出乐曲的情绪波动。
四、结语
总之, 散文具有音乐美的素质, 而朗诵散文与弹奏作品, 虽然都有其各自固有的表现形态, 但彼此之间, 却存在着极其密切的对应关系。当我们明确这层对应关系后, 我们也就寻找到了二者之间的表现规律。弹奏作品与朗诵散文一样, 它应该是自然的情绪流露, 最贴切现实生活或对现实美满生活有着崇高向往的倾情表达, 是表现形态最直接, 也是最直击人心的灵魂撞击。当然, 我们可以不局限于同一种固有形态的表现手法。演奏者为了演奏好一个作品, 也是如此。他们会设身处境地去认真思考作品的不同情境, 结合实际情况, 然后自然而艺术地表现真挚的情感。由此可见, 当我们明确了两者之间的对应规律, 在教学过程中, 如能相互借鉴, 并能有效结合, 这对于提高我们的教学质量, 显然是大有裨益的。
摘要：随着艺术热潮的涌现, 会弹钢琴已成为当今社会家庭的一种追求。越来越多的家长热衷于孩子上各种培训班, 却忽略家庭辅导的关键要素。不少学琴者练习时, 缺乏掌握正确的技术要领, 导致钢琴演奏发出的声音不圆润, 没有表现力。这样长时间的练习, 不仅对学生没好处, 且会使学生养成不良习惯, 影响以后在钢琴演奏事业上的发展。为了提高学生钢琴水平, 兹将朗诵与弹钢琴实践操作联系起来做以讨论。
关键词：钢琴演奏,作品朗诵,学生,表现
参考文献
[1]王馨怡.中华民族力量的象征——《黄河大合唱》[D].曲阜师范大学, 2010.
[2]夏雨.肖邦g小调第一叙事曲的浪漫主义特征[J].科技信息, 1998, (13下) :114.
[3]王晓宏.肖邦《第一叙事曲》的创作特征与演奏探析[J].艺术百家, 2006, (6) :24.
