政治与革命的思考

政治与革命的思考（精选7篇）

政治与革命的思考 篇1

随着政治体制改革和民主化进程的推进，本专题也将成为跨学科综合命题的热点。在复习中，注意以下几个方面：（1）正确认识资产阶级革命对资本主义发展的推动作用，加强对西方民主政体的历史根源的认识。（2）了解资产阶级革命过程中各种民主政体的尝试，体会民主政治的不同表现和民主政治不断演进和成熟的过程。（3）认识资产阶级民主政治制度对资本主义生产方式的保障。同时注意联系中国政治体制改革和民主、人权建设等热点。

●主干知识整合 1.早期资产阶级革命

英国资产阶级革命、法国大革命、北美独立战争是17、18世纪最突出的事件，使得这一时期成为早期资产阶级革命时代。规律和认识：

①早期资产阶级革命发生于工场手工业时期，所以称为“早期”。

②工场手工业时期没有成熟的工业资产阶级和工业无产阶级，商业资本起主导作用，所以在革命中大资产阶级和资产阶级化的贵族都居于重要地位。

③早期资产阶级革命的任务就是打倒封建统治，为资本主义发展扫清道路，不应该人为地将不属于资产阶级革命的任务要求强加进去，又根据这些要求去衡量革命是否彻底。

④早期资产阶级革命表明，资本主义必须突破封建统治的束缚。资产阶级具有坚决的反封建制度的勇气。

2.资产阶级革命的同一性和多样性

从背景上看，各国的资本主义经济都有一定程度的发展，资产阶级自身的经济力量不断增强，这便为之提供了社会基础；但是生活于不同社会历史环境的资产阶级具有不同的特征，使他们在革命中有不同的表现，使革命表现不同的曲折经历和结局。

从对象上看，由于各国资本主义经济的发展都受到严重阻碍和束缚，扫除资本主义发展的障碍是各国资产阶级革命的共同任务；但各国所受的阻碍和束缚又表现出其特定历史阶段的强烈个性色彩。

从领导阶级上看，由于各国资本主义经济政治发展受到的阻碍来自不同方面，领导阶级也不完全一样，在看到资产阶级主要领导作用的同时，也应看到其特殊性的存在。

3.资产阶级民主制度的历史进步性

资产阶级民主制度是伴随着商品经济的发展和在反封建斗争中产生的，有重大的历史进步性。（1）它否定了封建专制制度。

（2）资产阶级民主制度有利于调整资产阶级内部关系，缓和资产阶级不同集团之间的矛盾，从而有效地防止了封建势力的复辟活动，巩固了资本主义制度。

（3）在资产阶级民主制度下，无产阶级在一定程度上可以进行合法斗争，这给无产阶级提供了组织和训练革命队伍的机会，为社会主义革命准备了条件。

4.早期资产阶级革命的启示

（1）早期资产阶级革命是完全意义上的资产阶级革命就是因为其反封建的任务，不能附加更多的判断标准。

（2）受生产力发展水平的制约，早期资产阶级革命只能是确立资本主义社会的若干原则，不可能建立完整、健全的资本主义社会。拿破仑帝国的失败证明了这一点。

（3）早期资产阶级革命的胜利，表现在推翻旧制度，使国家走上了资本主义发展道路。

（4）早期资产阶级革命的出现表明：封建社会向资本主义社会过渡是历史发展的趋势，是不可抗拒的时代潮流。

5、资产阶级民主政治的确立

随着近代资本主义的发展，作为资本主义生产方式制度保障的资产阶级政治制度在演进中不断成熟，其方向是民主化，核心是代议制。

（1）英国君主立宪制的确立：①英国资产阶级革命之前是建立在君权神授基础上的君主专制制度。在资产阶级革命后，议会通过的《权利法案》使君主立宪制度在英国逐渐形成和发展起来。②内阁制、政党制等现代政治中常见的制度形式，也是在这一时期的英国最先得到发展。③工业革命后，资产阶级和人民大众掀起多次议会改革运动，先后取得工业资产阶级获得参与政权、人民普选权等权利。

（2）美国共和政体的确立：①北美独立战争后制定的1787年宪法，确立了美国的共和政体，立法、司法和行政三权分立。②美国1787年宪法还确立了美国的联邦政体。③1861年美国南北战争维护了美国的联邦制和统一。④两党制是美国分权制衡体制中的重要组成部分。

（3）法国共和政体的艰难历程：①法国大革命之前处于封建君主专制统治之下，法国大革命中制定的1791年宪法规定法国为君主立宪制国家。②1792年国民公会废除君主制，成立了法兰西第一共和国。③1804年拿破仑建立了法兰西第一帝国。④1814年反法同盟打败拿破仑，第一帝国覆灭，波旁王朝复辟。⑤1830年的七月革命推翻复辟的波旁王朝。⑥1848年二月革命建立法兰西第二共和国。⑦1852年法兰西第二帝国建立。⑧1870年巴黎人民起义，推翻第二帝国，建立法兰西第三共和国。至此，法国的共和政体最终确立。

（4）德意志君主立宪制的确立：①19世纪中期以前的德意志处于四分五裂的局面中，19世纪六七十年代德意志通过三次王朝战争实现了统一，1871年德意志帝国建立。②德意志帝国颁布了宪法，实行君主立宪制，却体现出浓厚的专制主义色彩。

（5）其他国家的民主政治建设：①俄国在1861年改革后仍然是君主专制政体，直到1917年的二月革命。②日本在1868年明治维新以后逐步确立了近代天皇制度。

（6）规律和认识：①政体是国家政权的组织形式，指统治阶级采取何种形式去组织反对敌人、保卫自己的政权机关，它与国家的阶级性质相适应，资本主义国家的政体主要有君主立宪制和共和制两类。②从古代到近代，西方国家的政治文明发展历程最大的结果就是代议民主制，它是近代资产阶级革命的产物。从阶级分析的角度看，自然带有明显的资产阶级印记，但较之封建专制，代议制自有其历史的进步性。③资产阶级民主制度包括立宪制、共和制、选举制、政党制、议会制等等，这些制度避免了少数人的专制独裁，保证了资产阶级的民主利益，具有先进的民主精神，在当时是先进的。④资产阶级法律制度具有先进性和积极性的同时，也有弱点，如在选举上的财产资格限制等。同时，近代西方国家在国内逐步实行民主化，对外却崇尚弱肉强食的丛林法则。因此，出现在其他民族面前的，并不完全是先进文明的代表，往往表现为明火执仗的强盗。

★思考讨论

近代民主制度在英国表现为议会制君主立宪制、德意志表现为二元制君主立宪制、美国为总统制共和制、法国为议会制共和制，导致这种复杂的政体局面的因素有哪些？

提示：资本主义政体复杂多样，影响政体的因素包括资本主义生产力发展水平、资产阶级成熟的程度、该国阶级力量的对比、地理条件、历史传统、民族特点和国际环境等。

在欧洲启蒙运动中，英国思想家洛克提出了著名的“三权分立”学说。该学说经过法国启蒙思想家的发展，成为现代西方政治制度的一块基石。回答下列问题：

（1）洛克“三权分立”学说的基本内容。

认为国家权力有三种：立法权、行政权和处理外交事务权。立法权属于议会，行政权和外交权属于君主。

（2）发展了洛克“三权分立”学说的法国启蒙思想家是谁?指出他的学说和洛克学说的差异。

孟德斯鸠。他的学说和洛克学说的不同之处是：洛克对行政权和外交权加以区分，并把二者均归于君主。孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并，统称为行政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有立法权，司法权独立，君主享有行政权，从而使三权之间真正形成了三足鼎立并互相监督制约的关系。

（3）说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。

“三权分立”学说的思想核心是权力的“制约与平衡”，是通过以权力制约权力来预防专制与政治腐败。历史上的进步意义在于推动了当时西方反对封建专制制度的斗争。

（4）说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。

美国政府由国会、最高法院和总统三部分组成，分别执掌立法权、司法权和行政权。

2004年1月底，胡锦涛主席访问法国，在法国国民议会发表重要演讲：“法兰西民族和中华民族都是历史文化悠久的伟大民族，虽然分处欧亚大陆两端，相距万里之遥，但两国人民的交往源远流长。„„19世纪以来，西学东渐，法兰西文明被大量介绍到中国。„„法国大革命为近代中国人民推翻封建专制统治的斗争带来重要启迪。”结合相关知识回答下列问题：

（1）举出16~17世纪法国著名的文学家和科学家各一人。

文学家：拉伯雷（或：莫里哀）；科学家：笛卡尔。

18世纪末19世纪初，法国社会发展处于世界领先地位。结合所学知识说明其先进性在思想、政治制度方面的具体表现。①思想方面：资产阶级启蒙思想，猛烈抨击封建专制制度，冲击旧体制，为资本主义制度奠定了思想基础。《人权宣言》提示了天赋人权、自由、平等的原则。②政治制度方面：推翻了封建专制制度和等级制度，颁布宪法，建立资本主义共和制（政治制度），《拿破仑法典》成为资本主义社会的法律规范。

（2）18世纪的法国先进思想对近代前期中国人民的哪几次救亡图存运动产生了重大影响？ 戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。（3）18世纪的法国先进思想传入中国，这种文化扩散现象属于

扩散。迁移

（2003年上海，7）1688年，女婿登基，丈人逃亡的那场“光荣革命”，是英国资产阶级与 Ａ.封建贵族斗争的原因

Ｂ.新旧贵族妥协的结果 Ｃ.封建贵族斗争的标志

Ｄ.新兴贵族妥协的条件 答案：B 【例2】（2003年上海，8）独立战争胜利两年后，美、英签订了《巴黎和约》，美国的地图变为 答案：A 【例3】（2003年上海，9）以“皇帝”名义推行《民法典》，自誉为“永垂不朽”的事情，发生在下列哪一时期 Ａ.法国资产阶级革命

Ｂ.美国的南北战争 Ｃ.日本武装倒幕运动

Ｄ.德意志第三帝国 答案：A 【例4】（2003年上海，10）一位伟人指出：“俾斯麦依照自己的方式，依照容克的方式，完成了历史上的进步事业„„”这一事业指

Ａ.阻止奥地利的回归

Ｂ.戳穿俄罗斯的觊觎 Ｃ.抗击法兰西的入侵

Ｄ.完成德意志的统一 答案：D 【例5】（2003年上海，30）美国某民意测验机构在中学生中进行调查，要求每个学生选一位在本国早期历史上贡献最大的总统。结果，下列总统得票相近。

问题：（1）这三种选择，你认为哪一种更有道理?为什么?（2）另外两种选择是否也有可理解之处?请简要说明理由。

华盛顿：使美国摆脱了英国的殖民统治，赢得独立。杰斐逊：参与起草《独立宣言》，它是“第一个人权宣言”（如答宣告北美13个殖民地脱离英国而独立也给分）。林肯：废除了黑人奴隶制，维护了联邦的统一。

【例6】（2002年北京春季，19~22）

17、18世纪，先后发生了英国革命、美国独立战争和法国大革命三次早期资产阶级革命。据此回答（1）~（4）题。

（1）这三次革命的共同之处是

A.都体现了封建制度必然过渡到资本主义制度的规律 B.革命武装都打败了王党军队 C.都处死了国王

D.都建立了资本主义政治制度

答案：D（2）这三次革命各有特点，下列表述不正确的是 A.英国革命是资产阶级和新贵族领导的 B.雅各宾派专政是法国大革命的高潮

C.英法两国革命过程中都出现过旧王朝复辟 D.美国独立战争得到国际上的支援 答案：C（3）下列关于这三次革命成功的表述，正确的是 A.英国靠战场上的胜利完成了革命

B.大陆军攻克英军最后据点随即宣告美国独立

C.法国大革命的胜利是由于人民群众的积极参与和历次议会的努力奋争 D.都以颁行宪法为革命成功的标志 答案：C（4）这三次革命具有重大意义，它们 A.共同代表了世界近代史的开端

B.标志着英、美、法进入了资本主义时代 C.引发了第一次工业革命

政治与革命的思考 篇2

一、征途漫漫为救国, 平易近人显风范

任弼时, 原名任培国, 1904 年4 月, 出生于湖南省湘阴县一个贫苦教员之家。任弼时在五岁的时候跟随着父亲在一起, 由父亲教授自己念书。在十二岁时, 任弼时前往湖南省会城市长沙考试, 并成功考入当时著名的师范大学附属高小。任弼时以优异的成绩进入到了“长郡中学”。在学校学习期间, 任弼时深受当时的五四运动的影响, 积极参加当时如火如荼的各种革命游行与宣传运动等爱国活动。少年时期的任弼时生长在一个社会生产水平相对落后但思想氛围相对活跃的湖南省境内, 原本是决定在毕业之后, 投身于祖国的工业建设, 走一条工业化救国道路。但是, 在成年之后所亲身经历的一切事情令任弼时改变了自己的决定, 因为他认为如果不彻底改变这种腐朽之社会制度, 那种兴办工业以强国的想法绝无实现之可能。因此, 任弼时在后来就自觉地走出了国门, 前往到当时的红色革命之国苏联去寻求自己心中梦寐以求的救国“真理”。任弼时毅然走上了一条终生为之奋斗的中国革命道路。

任弼时积极要求进步, 很快加入了中国社会主义青年团, 广泛结识和团结各种进步人士开展革命活动。20 世纪30 年代, 任弼时与贺龙同志一起, 率领中国工农红军第二军和第六军团开始了震惊中外、可歌可泣的万里长征。在长征过程中, 任弼时同以当时张国焘为首的小集团进行了坚决彻底的斗争, 坚决拥护并贯彻执行了以毛泽东同志为新核心的中共中央及其重要决策, 全力帮助中国工农红军的三大主力军团胜利会师, 从而保存了中国红色革命的火种, 并由此形成中国红色革命的中坚力量。在中国红色革命时期, 由于党外存在着非常强大的敌人和党内存在着的消极因素, 中国革命的进程并非一帆风顺。在这一革命过程中, 任弼时曾经两次被捕, 并受到了严厉的刑罚。在第一次受刑中, 曾经被国民党发动派施以老虎凳、膝跪铁链和头顶窑块等酷刑;在第二次受刑时, 敌人的电刑硬生生地在他的背上烙出了两个拳头般大小的窟窿, 血肉模糊。每一次他都以惊人的毅力挺过来了[2]。

无论是对党的干部还是对人民群众, 任弼时从来都虚心相待、从不摆官架子。与人谈话时, 他总能以平等、商量的口气给人平易近人的感觉。即便是与犯了错的同志, 特别是青年同志谈话, 他也极少指责, 而是耐心指出错误, 讲清道理, 提出建议。他以诚相待、和蔼可亲的作风给青年革命者以及其他很多人都留下了深刻印象。有一次, 任弼时刚到中央苏区, 很多年轻战士认不出他, 连教他练习拼刺刀的战士也不认识他。这位战士在教了几次之后发现任弼时的动作总是不太标准, 于是有点儿失去耐性, 对任弼时瞪眼竖眉, 批评道:“你这样刺简直就是乱弹琴, 根本刺不倒敌人。”任弼时听罢丝毫不动怒, 反而连连道歉, 虚心接受战士的批评。此后他按照战士教授的方法勤加练习, 动作越来越标准。那位战士见状上前像对待新兵一样拍了拍任弼时的肩膀, 说道“:不错嘛, 进步很大, 再好好练下去一定能当个赤卫队模范队员。”话音刚落, 一名通讯员跑过来对任弼时说“:首长, 请您去开个会。”此时战士才知道眼前这位“新兵”原来是中共中央组织部部长, 顿时脸涨得通红, 低头紧张不语。任弼时上前拍了拍他的肩膀, 笑着说道“:不用紧张, 同志, 你不但是个优秀的战士, 也是一个非常好的教官, 这些日子真是谢谢你啊!”[3]

二、剑指苍穹闹革命, 教育后辈勿骄纵

在抗日战争爆发之后, 任弼时与朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家一起率领八路军开赴山西前线进行艰苦卓绝的抗日战争。任弼时先后被任命为八路军政治部主任、中共中央军委华北分会委员。当时, 受中共中央委派, 作为中共中央的代表, 任弼时奔赴国际红色革命中心莫斯科, 向斯大林详细汇报了中国共产党正积极开展的工作以及中国国内正在进行着的抗日战争形势, 从而取得了共产国际的普遍关注与鼎力支持。任弼时从苏联回到国内, 立即又投入到中共中央书记处的繁重工作中。为有效协助毛泽东领导的“大生产”运动与“整风”运动, 任弼时受命出任中共中央秘书长之职。同时还受中共中央的委托, 开始全面主持《关于若干历史问题的决议》的起草等相关工作。抗战时期, 任弼时同毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈无产阶级革命家一起, 共同组成了以毛泽东为核心的中共中央书记处, 负责中共中央日常事务处理工作。中共第七届一中全会召开时, 任弼时出席会议, 并当选为中共中央政治局委员、中共中央书记处书记。参与中央领导工作后, 任弼时在百忙之中始终没有忘记他多年来从事的青年政治工作, 并将对青年的思想政治教育首先严格践行在自己的孩子身上。

1947 年正是国共内战激战正酣之时, 国民党军队发动了对中共中央所在地延安的进攻。党中央果断决策, 撤离延安, 延安及附近解放区的学校也随党中央一起转移。当时任弼时的大女儿远志在读中学, 而小女儿远征还在读小学。任弼时的警卫员考虑到这两个女儿年龄还小, 不适合随部队一起连夜行军, 于是建议她们与母亲一起秘密转移至另外一个安全的地方。但任弼时坚决反对, 他意味深长地对警卫员说“:她们应该与其他年轻人一样锻炼锻炼, 我绝不希望把我的孩子惯养成革命‘娇’子。”就这样, 在父亲的安排下, 远志与远征两姐妹自己打好背包, 与学校的其他同学一起出发转移。党中央转移到陕北的米脂县, 任弼时没有来得及休息, 就受毛泽东委托研究土地改革问题。有一天, 他正与几位干部探讨土改分田地、斗地主的事宜, 小女儿远征手里拿着一个橡皮做的老鼠玩具跑进来让任弼时看。任弼时从远征口中得知, 这个老鼠玩具是分到田地的农民送给她玩的, 于是将远征拉到身边, 平心静气地对她说“:爸爸教过你‘三大纪律、八项注意歌’, 你唱得很好, 但是更要做得好。这个小老鼠玩具也是农民斗争得来的胜利果实, 你应该把它送回去, 那才真的是做到了不拿群众一针一线。”过了两天, 任弼时问起远征小老鼠玩具的事, 远征回答道“:我知道不能拿群众一针一线, 我早就把小老鼠还回去了。”[4]任弼时抱起远征, 欣慰地笑了。

三、组织建设不容缓, 青年力量建功勋

在任弼时早期的青年团工作实践中, 就十分重视青年团的组织建设工作, 并且在实践中产生了重要的成果, 后来走上全党的领导岗位以后, 也十分重视组织建设工作, 并且在实践中形成丰富的关于青年团组织建设的理论观点和实践范例。另外, 任弼时十分重视团干部的作风建设, 明确提出青年团干部不能做“青年官”, 要学会做群众工作, 不能用行政工作方法。目前在中国国内, 无论是在其研究的成果方面还是研究的力量方面都很较为弱小, 由于有关中国青年运动史尤其是中国青年团史的研究著述都极其罕见, 加上中国青年团属于中国的群众性团体。这一性质也决定了其在工作活动方面仍然是处于中国共产党的历史从属地位, 并且多数工作活动是处于其中下层, 都不在其较为核心的层面。年仅十六岁的任弼时, 就在上海外国语学社积极加入当时在上海成立的进步组织“社会主义青年团”。在上海的共产党组织之下, 任弼时前往到苏俄进行专门学习。三年后, 任弼时顺利完成了自己在东方劳动者共产主义大学为期三年的求学生涯, 从莫斯科启程, 于同年八月到达了祖国的上海, 并出席了中国社会主义青年团中央局会议, 并担任了中国共产主义青年团的江浙皖区委委员, 从此便开始了自己在青年团的工作生涯[5]。

新中国成立初, 中国共产主义青年团召开了中央局会议, 任弼时在这次会议上受聘为“编辑员”, 也就是在团中央宣传委员会下设的编辑部工作。但是没过多久, 任弼时又加入团上海地委工作, 这也是团中央局之决定。当年, 任弼时出任团中央的俄文翻译之职, 这也是团中央局的决定。后又一次根据团中央局会议的决定, 作为青年团三大议案准备委员会重要成员之一, 他积极参与了青年团三大的筹备工作。以至后来, 相继担任团三届一中全会上当选为组织部主任、代理团中央总书记职务、团中央局总书记兼组织部主任、团中央书记等重要职务。根据中共中央的统一部署, 任弼时被正式调离团中央, 前往中共临时中央机关工作。任弼时关于青年团的工作思想都是来源于工作实践中针对一些具体问题提出的。在大革命时期, 面对“白色恐怖”, 在特殊的历史条件下, 任弼时坚定不移地带领青年团坚定跟党走, 发展壮大了团的组织, 切实加强团组织建设, 为团的建设和发展奠定了坚实的基础, 及时纠正了团内出现的先锋主义与取消主义的倾向, 充分发挥了团的助手作用, 领导青年团建立了特殊的功绩。

参考文献

[1]蔡庆新.组织大家任弼时[M].贵州人民出版社, 2012.

[2]中央文献研究室.任弼时年谱[M].中央文献出版社, 2004.

[3]石钟泉.任弼时的故事[M].中共党史出版社, 2010.

[4]任远志.我的父亲任弼时[M].外文出版社, 2011.

辛亥革命与中国早期政治现代化 篇3

关键词:辛亥革命 政治现代化 社会转型

中图分类号:K251 文献标识码:A

一

所谓现代化,就是指传统社会向现代社会转变。政治现代化是指一个社会的政治结构与政治体系向现代社会的政治规则与价值转型。现代西方理论学界主要从历史与结构两个角度来分析与理解政治现代化。

以历史的视角来观察,政治现代化是政治发展的一个阶段,指政治由低级向高级发展的历史,具体指政治的民主化。它的涵义是在一个国家与社会由传统向现代变迁的过程中,现代社会政治体系方面的结构与文化变革。当前,很多学者都把辛亥革命作为中国政治现代化的开端,认为辛亥革命标志着中国现代政治体系建设的启动。在中国政治现代化的历史中,辛亥革命的功绩主要表现在改变了中国延续二千多年的皇权政治。

从结构角度来看,政治现代化是指传统政治结构分化,产生新型的角色,形成新的政治體系与政治结构。辛亥革命在推翻封建制度之后,建立了资产阶级民主政治体系:制订了《中华民国临时约法》,确立了宪政制度;按照三权分立的政治原则,建立了资产阶级政治体制;确立了资产阶级政党制度;在中央与地方的关系上,形成分县自治制度与国民大会制度。具体形成了以四大民权与五大治权为核心的政治体系。

二

政治现代化实现的标准,主要是国家形成自主性的相互依存和协调的新的政治角色和结构;政府作用的加强;政治民主化;政治稳定;政治参与等。从客观效果来看,辛亥革命后,类似于西方的民主社会并没有在中国出现。中国形成军绅政权,出现了北洋军阀的割据。中国的社会性质没有发生根本性的改变。辛亥革命并没有真正实现中国政治的现代化,究其内在原因,主要表现在以下几个方面:

1 外植型政治现代化

追根溯源,西方的民主政治起源于古代雅典与罗马的城邦民主制。古希腊人重视公共生活,亚里士多德云“人是城邦的动物”。古希腊人把私人领域与公共领域区分开来,形成后来西方国家与社会的对立局面。权力、权利、义务等政治意识在西方萌芽。罗马帝国的建立,使古希腊开创的朴素民主思想扩张至地中海周边地区。在帝国的形式下,罗马人通过法律、制度、军事、行政逐渐发展了民主思想,并且深化出分权、混合政体、法制等涵义,形成了保障民主政治的制度。近代意义上的民主思想的产生,是近代西方社会从中世纪到近代转型过程中形成的。欧洲社会在激烈的社会转型中,从古希腊、罗马的传统文化中生成了一套应对欧洲复杂社会政治环境的民主政治思想。欧洲封建机体中的异己力量生发出了新的资本主义生产方式,从文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的思想解放运动,冲击着固有的思想与生活方式。在革命与改革的形势下,欧洲反对神权、君权,提倡人的解放、理性,逐渐形成了近代西方民主政治的核心思想。古典民主政治理论大师斯宾诺莎、霍布斯、洛克、潘恩、卢梭等,发展了分权、天赋人权、代议制等民主政治的理念与制度。西方民主政治产生的历史演进逻辑表明,欧洲独特的历史是形成西方民主政治文化的核心基础。在强大社会之下,国家政治制度出现变革趋势,出现政治现代化。

甲午之役后,近代中国的智识阶层认识到国势的转变不能再依靠于传统文化。西方进化之观点,使他们以发展之眼光来看中国社会历史,并且强烈要求以西方之方式来重构中国之社会。起初,严复疾呼“以民主为用,自由为体”,而后资产阶级鼓吹西方议会、民权,再后革命派移植了西方的革命政治理念,意图以革命再造中华。孙中山“三民主义”的思想,在很大程度上是效仿欧洲国家民主思想与实践的产物。在谈到四大民权与政府五权时,孙中山说到“这九个权的材料,并不是今日发明的”,“在瑞士已经实行过了三个权”,“在美国的西北几个省除了这三权外还加了一个罢免权”。“至于选举权更是世界各国最通行的民权”。孙中山的“五权宪法”除了从中国的传统政治文化中抽出了考试权与监察权外,其它都是照搬了西方资产阶级革命运动中的理论思想。

辛亥革命在推翻封建制度之后,建立了资产阶级民主政治体系。中国传统的政治结构,如以宗法制度为基础的家国同构的政治体制、族权与王权结合的等级制度、家庭伦理与天命观念结合的政治文化,深入到中国社会的根系没有彻底动摇。革命后建立的新式制度犹如“旧瓶装新酒”。辛亥革命覆灭了王权,企图把西方资本主义民主制度移植到中国,改造中国旧社会。但是取代旧制度的是大地主、大官僚、大军阀,传统政治以新的形式复活了。相对于日本等派生型资本主义来说,中国的文化与制度传统,很难与西方的制度完全融合。李大钊在《新青年》杂志上撰文论述道:“中国今日之生活全是矛盾的生活,全是矛盾的现象”。矛盾的生活,就是新旧不调和的生活,就是一个新的,一个旧的相去不知几千万里的东西,偏偏凑在一起,分立对抗的生活。辛亥革命后,政治现代化的过程并未出现广泛调动政治参与,新型的政府也没有发挥出推动社会、经济变革的强劲动力。

2 民族主义下的政治民主化

辛亥革命的一条线索是推翻满族人的统治,华夷之辨也是自古中国士大夫的文化情结。特别是在近代中国民族矛盾激化的大环境中,追求民族独立是革命党人不可逃避的任务。近代中国的政治界保持着旺盛的民族主义情节。民族主义是中国早期现代化启动的原动力和向纵深推进的持续动力。在民族主义的背景下,资产阶级革命派开启政治现代化,运用西方政治理念分析中国现实,以民族主义激励民族自豪感。如章太炎指出:“故仆认为民族主义为稼穑然,要以史籍所载人物、制度、地理、风俗之类为之灌溉,则蔚然以以兴矣。不然徒知主义之可贵,而不知民族之可爱,吾恐其渐就萎黄也”。革命派背负着沉重的救亡图存重担,追求民族独立的同时开启现代化,面临社会转型与强化民族的双重任务,要解决现代性与民族性相结合的沉重课题。20世纪民族主权独立的世纪洪流下,资产阶级革命派强调民族本位、放大民族意识以求调动更大社会力量的行动在所难免。

中国政治现代化面对西方民族的影响,必然会导致两个矛盾的现象:一是民族自大、盲目排外,另一是民族虚无、全盘西化。为改造本民族以求自强的情势所迫,民族自大情绪往往与偏激思想并生。一些人固守孔孟学说认为“祖宗之法不可变”。还有人以日本为例,认为中国民主实现不以推翻皇权为要务。若非如此,则“非我族类,其心必异”。民族的羸弱,使国人对传统文化与制度丧失必要的信心,醉心于西化。甲午之役后,中国人急需改变现状之法。一些人一心求西方民主、议会之法,对传统文化与制度不屑一顾。当时就有人说:“斯时智慧骤开,如万流沸,不可遏抑也。及政变而八股复矣,然不独聪敏英俊之士,不屑再腐心焦脑,而问津于此亡国之物,即于高头讲章,舌耕口穑数十年,号为时艺正宗者,亦谓诵之无味,不如多阅报为愈矣”。直至辛亥前期,新式留学生群体形成,中国的社会心理发生深刻变化。一些人形成进化论的文化范式,认为中国文化必须进化发展,而西方文化是东方文化改造的目标,应以西方文化为中心改造中国文化。欧化思潮风起云涌,欧化论者与“国粹主义”展开激烈论战。及至袁世凯、张勋复辟帝制失败,欧化思潮更是气势磅礴,最终成为早期新文化运动思想洪流中的主导思想。

3 精英主义的社会发动模式

政治现代化的标准之一,是公民政治参与的扩大。但是辛亥革命是在当时中国的精英分子推动下发动的,中国广大的乡村社会根本没有真正参与其中。鸦片战争以来,中国社会城市与农村之间的分裂逐渐加大。在近代学堂和海外留学的催生下,20世纪初期的知识分子比传统士人更关注国运与时运,但更加疏离于下层社会与农村社会。在外力作用下,中国传统社会结构解体,社会阶层的分化与整合的融合程度,远远不及西方政治变革前夕的社会。西方经历王朝战争、商业革命与宗教文化变革的淬炼后,逐渐形成市民社会。民主、自由思想成为社会上下的共识,社会主导着国家政治现代化的进程。辛亥前的中国缺少西方前工业社会的历练,民众启蒙与社会变革并未形成广泛社会基础。少数开明人士深刻认识到中国“民智”未开。革命派认为民众很难理解他们追求的事业。胡汉民曾说:“共和国之主权在民,而人民之不识字者实居大多数,更不知民主制度为何物。”资产阶级革命派在此种社会中推行革命,必然把眼光局限于通晓西方民主精神的智识阶层,他们认为这样才使革命具有合理性与现实性。

孙中山以中国传统“贤人政治”的政治理念,结合西方精英政治,形成了自己精英主义的思想。他认为中国革命的成功关键依赖于精英组织。他曾兴奋地说:“近日吾党在学界中已联络成就一极有精彩之团体,以实力行革命之事。现舍身任事者已有三四百人矣,皆学问充实、志气尖锐、魄力雄厚之辈,文武才技俱有之……有此等饱学人才,中国前途诚为有望矣。”在具体革命实践中,他们设计制度、组织政党、推行政策都以精英思想为指导。孙中山还专门设计了中国民主政治制度的“训政”阶段,在此阶段实行“权能分离”,政治统治权掌握在少数精英分子手中。由此再到“宪政”,即广大民众的完全参与。辛亥前期,中国社会的现实使革命派认识到,革命的发动与政府的管理有赖于社会精英。在此衰落与贫困之社会中,辛亥革命试图借助社会精英发动现代化,使资产阶级革命派自尝苦果。社会力量动员狭窄,威权主义的政治模式,精英模式的现代化路径,导致政权的社会基础薄弱与权威色彩。辛亥革命后,中國政治虽突破了以皇权为中心的传统政治体系,但是马上过渡到北洋军阀为核心的威权主义统治。

三

辛亥革命对中国政治现代化的贡献与以往不同。之前的政治运动是以进行中国君主制度改革为主题的。在改革的大思路下,先进的中国人进行了“中学为体、西学为用”、君主立宪、开明专制等各种理念和政治设计。这些都没有也不可能引领中国政治真正走向现代化道路。辛亥革命不是一般的改朝换代,而是使作为封建社会制度最主要象征的专制政治体制寿终正寝了。

辛亥革命是中国现代化历程中重要阶段。以皇权为中心的专制体制的覆灭是中国早期政治现代化的巨大成功。资产阶级革命派充分吸取了西方政治现代化的经验,用西方的政治理念与模式改造中国传统社会。民族独立图存,社会形势恶化了原本纷繁复杂的东西争端,民族本位与虚无的价值之争,救亡与民主的双重任务,影响了革命的思想与行动,造成政治现代化现代性的缺失,封建传统因素阴魂不散。社会力量发动层次与广度低下,造成政治变革影响面狭窄和革命支持力弱小。辛亥革命的政治现代化的成果缺少力度、广度以及持续力。

参考文献:

[1] 戴利朝:《政治现代化研究刍议》,《理论与现代化》,2006年第2期。

[2] 孙中山:《孙中山选集》(下),人民出版社,1956年版。

[3] 李大钊:《李大钊选集》,人民出版社,1959年版。

[4] 周积明:《中国早期现代化的困境》,《社会科学辑刊》,1996年第2期。

[5] 答铁铮:《民报》,第14号,冯天瑜:《中国近世民族主义的历史渊源》,《湖北大学学报》(哲学社会科学版),1994年第4期。

[6] 欧榘甲:《论政变为中国不亡之关系》,清议报,第二十七册,光绪二十五年八月十一日。汤志钧:《戊戌辛亥间文化思想与政治》,《史林》,1998年版。

[7] 赵立彬:《辛亥革命前后的欧化思潮》,《中山大学学报》(社会科学版),2001年第6期。

[8] 杨国强:《20世纪初年知识人的志士化与近代化》,《史林》,2002年第6期。

[9] 胡汉民:《胡汉民先生文集》,中国台湾国民党党史会,1978年版。

[10] 孙中山:《孙中山全集》(第一卷),中华书局,1985年版。

政治与革命的思考 篇4

增城市增江街第二小学

周灼荣

暑假里读了《教学革命——蔡林森与先学后教》有很多的收获。“先学后教，当堂训练”的课堂教学模式着眼于每一位学生的成长，立足于学生的终身发展，充分挖掘了学生的学习潜能，切实改变了传统课堂教学无效、低效的状况，实现了课堂的有效、高效。读了蔡林森的《教学革命——蔡林森与先学后教》，我获益良多。以下谈一谈看了这本书的一些看法。

先学，不是让学生漫无目的地学，搞形式主义，而是在教师有效引导下的自主学习。也就是老师简明扼要地出示学习目标、明确学习内容、提出自学要求、进行学前指导后，让学生带着思考题在规定时间内学习指定内容，完成检测性练习。

后教，也不是教师漫无目的地教，而是在学生自学后，教师与学生、学生与学生之间就先学后出现的共性的、预设的和生成的问题所进行的互动式的学习，同时教师引导学生小结、归纳、提高，由实践上升到理论。

当堂训练，就是让学生通过一定时间和一定数量的训练，巩固所学知识，从而加深对课堂所学重点难点的理解，由理论再回到实践。

“先学后教，当堂训练”看似简单的8个字，实际上蕴含的教学理念是——教师的责任不在教，而在引导学生学。

课上老师该教什么呢？文中认为应该教学生不会的。如何知道学生会与不会呢？这就必须先让学生学，学情决定教情，只有先让学生学了，教师才能发现学生哪些会，哪些不会，从而根据学情确定教的内容，有的放矢，对症下药，以学定教真正解决学生学习过程中存在的问题。

让学生先学，解决了“教什么”的问题，那么，如何进行教呢？，教师的教不是传统意义上的“教”，而是依据学生自学中存在的思维问题所进行“导”，也就是以教导学。事实上，这种“导”不仅表现在“先学”后的导，文中很多地方都跟我们阐述了先学后教是一个教学过程

1.“先学”环节。“先学”之前教师要讲一两句，准确地、明确地揭示学习的目标，还要指导学生自学，使学生明确自学的方法、目标、要求，让学生很快地通过引桥，上了自学的高速公路。在“先学”过程中，教师要鼓励学生高效地完成任务，可及时表扬速度快、效果好的学生；可给“走错”或“迷路”的学生说几句悄悄话，给他们“指南针”，但不能分散学生的注意力。教师应通过行间巡视、质疑问难、个别询问、板演、讨论等形式进行调查，彻底地暴露学生自学中的疑难问题，并认真分析：是倾向性还是个别性的问题，是旧知回生还是新知识方面的问题，把与新知有联系的、倾向性问题进行梳理、归类，为“后教”作好准备。这实际上是教师在修改教案，是“第二次备课”。

2.“后教”环节。这个环节做到了三个明确：

（1）明确教的内容。教的内容应该是学生自学后还不能掌握的共性的内容，学生会的一律不教。

（2）明确教的方式。应该是“兵教兵”，即会的学生教不会的，教师只评定对或错、完整不完整，对不对的教师要帮助更正，对不完整的要补充。

（3）明确教的要求。要不折不扣达到课程标准的要求，不能就题讲题，只找出答案，而要引导学生找出规律，上升到理论，真正让学生知其所以然，还要提醒学生预防运用时可能出现的错误，这样就从理论到实践架起一座桥梁。

3.“当堂训练”环节。要保证一定的训练时间，让学生能在实践中，把知识转化为能力；训练的内容重在应用刚学到的知识解决实际问题，训练的形式像竞赛、考试那样让学生独立、快节奏地完成，教师不做辅导，学生不得抄袭。这样的课堂作业犹如“实弹演习”，好比战场上的高强度的综合训练，它是全面提高学生素质减轻学生课外过重负担必不可少的，这样能够及时检测课堂教学的效果，教师要尽可能及时批改，快速准确地反馈信息。

看了《教学革命——蔡林森与先学后教》一书收获了良多，也有了新的困惑。困惑一：教学除了训练还有什么？

我是小学老师，最关心儿童的成长。这样的课堂模式简单容易操作，不分年段学科基本都一样。试想一个孩子从小学一年级开始到毕业，在这永恒的一种模式熏陶下，他们心目中的语文数学外语的课堂会是怎样的色彩呢？我们的教学是 2

需要杜绝形式主义花架子的。花架子当然是要不得的，否则形式主义会导致教学成了空中楼阁，掏空了一切被高悬起来，当然没有效果。

儿童教育家李吉林老师说小学语文课堂应该是美的是趣的，是以生活为源泉，活动为根基，艺术为视野，智慧为核心的。语言描绘，图画再现，音乐渲染这不会是“花”架子吧？训练确实比分析教材更有意义，但如果离开了母语的文化语境的机械片面的训练，是高效还是低效呢？到底应该怎样把儿童带向知识的最美好的境界？课堂知识的魅力怎么去展现？怎么去挖掘？怎么去引导？教学究竟首先考虑教什么还是怎么教呢？技能是要通过训练得来的，教学除了训练还有什么呢？

困惑二：教师的专业成长该走向哪里？

有人说，中国教育赖以生存的方式有三种：权威、考试和记忆。虽然这话说的过分了些，但是从课堂上反映出来的教师不敢多说一句话，不敢多设一个环节，否则被视作出格。我们的课堂历来都不能忽略老师的引导作用，教师如何点在迷津处？因材施教？恐怕不是那么几句简单的“穿针引线”般的语言那么简单的。教师的专业成长是每一个学校都关心的话题。如果是这样的课堂，其实老师就不需要再去花时间做其他什么培训，只要能灵活运用课堂模式就行。这个简便容易操作的课堂设计对于他们来说是最合适的。这种完全行政化的思维是不是其他学校教师专业成长的方向呢？

政治与革命的思考 篇5

革命军人要永葆艰苦奋斗的政治本色同志们，今天由我和大家共同探讨新时期如何保持和发扬艰苦奋斗精神的问题。上课前，请大家先听一首歌。课件演示《艰苦奋斗歌》--------[找文章到☆文秘11

4wenmi114.com(http://)一

站在手，写作无忧!]

讲到艰苦奋斗，你可能会觉得缺乏新鲜感，是的，自从踏入警营的第一天起，艰苦奋斗这个话题就时常与我们为伴。正因为艰苦奋斗是我党我军的传家宝，所以是它我们每个军人的必修课和常修课。

早在1949年3月，毛泽东同志在党的七届二中全会上就谆谆教导我们：“务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”党的十一届三中全会以后，邓小平同志又多次语重心长地告诫全党全军：“我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”今年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议参加讨论时，提出了以坚持“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观，下面请哪位同志回答一下“八荣八耻”的主要内容？

好！回答的非常正确。胡主席提出的“八荣八耻”的内容中也提到一条“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，胡主席还深刻指出：“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的”。

那么，究竟什么是艰苦奋斗呢，也许有人会说，这个问题谁不知道，不就是要求人们吃苦耐劳、省吃俭用吗？这种说法很正确，但这只说对了一半，只是物质层面来理解的。艰苦奋斗还包括精神层面的涵义，它是一种不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、不懈拼搏进取、不断开拓前进的无私奉献精神。而要做到这后一半，比前一半更难。

下面请大家看几张图片，图片二：延安精神；（图片字目：自已动手，丰衣足食）延安精神非常典型地体现了艰苦奋斗的精髓。

图片三：井冈山精神；“红米饭、南瓜汤、秋茄子、分外香、战士听得精打光”

图片四：上甘岭精神；志愿军“一把炒面一把雪”，用劣势装备打败了武装到牙齿的美国侵略者。

讲到这里，也许你会觉得这是老生常谈。感慨之余，兴许还会生出一些不解。现在都什么年代了，还有必要再叨叨这些“老黄历”吗？的确，现在的警营已经被现代生活的气息所包围，透过时代的玻璃门，我们每时每刻都在目睹和感受着这个时代的繁华和时尚。这是一个进步的时代，也是一个文明的时代，追求生活的高质量是每个人的合理愿望。你也许会说，面对这些，豆蔻年华的我们怎能无动于衷？当兵尽义务已经是一种奉献和牺牲，难道还要把自己变成一个个名副其实的“苦行僧”吗？

在这个繁花似锦，精彩纷呈的时代背景下，究竟该怎样认识艰苦奋斗？艰苦奋斗精神到底该怎样发扬下去？这些问题是摆在我们每个官兵面前的重要课题。作为新一代的革命军人要发扬艰苦奋斗精神必须从以下几方面做起：

（一）要树立艰苦创业的思想。树立艰苦创业思想，就要用我们双手去改造和改变艰苦的环境。我支队地处偏僻，冬季寒冷，自然条件比较恶劣。（体现我支队条件坚苦的图片）当前，地方经济又比较落后，当地政府和目标单位又拿不出更多的钱来帮助我们改善环境。在这种情况下，我们只有不叫苦、不畏难、不等不靠不伸手，用自己的辛勤劳动去美化我们的“家园”。有的同志说，我在这里又干不了几年，操这个心、出这个力干什么？这样说是很不应该的。在这个问题上，我们要有点“前人栽树，后人乘凉”的思想和胸怀。就像跑接力赛一样，尽管大家在部队、在一个单位工作的时间有长有短，但每个同志都应自觉地跑好属于自己的一棒。回顾我支队的发展变化，（反映支队新旧面貌的图片）现在我们有这样舒适的环境，不正是一代代官兵艰苦奋斗的结果吗？树立艰苦创业思想，还要坚持工作的高标准，在本职岗位上努力争创第一流的工作成绩。那种“不争先、不落后，保持中游悠着走”的思想是要不得的。新形势下，我们在部队建功立业，不管在哪个岗位，都要兢兢业业地把工作做好，做到有第一就争，有红旗就扛，为我们的集体增添新的荣誉，把支队建设不断推向前进。我们大家大多来自四川、河南、贵州等地，虽然近几年来家乡的面貌发生了很大变化，但与沿海发达城市相比，经济还比较落后。有些家庭一年的收入只有几千元，还远没有脱离贫穷。即便是家庭条件好的也要坚持勤俭节约、艰苦朴素的作风。有的同志认为艰苦朴素是“生活小事，无足挂齿”，这种看法是不[找文章到☆文秘11

4wenmi114.com(http://)一站在手，写作无忧!]对的。古人讲“俭以养德，奢必丧志”这是很有道理的。如果一个一味地去追求吃好、穿好、玩好、用好，就容易消磨革命意志，失掉革命精神，甚至走上腐化堕落的道路。因此，每名同志都要树立艰苦朴素的作风，自觉做到“四不一有”。要像雷锋同志那样，“工作上向高标准看齐，生活上向低标准看齐”，反对讲排场、摆阔气、盲目攀比，要处处精打细算，事事量入为出，不随便向家里要钱要物，养成不乱花一分钱的良好习惯。

（三）要保持勤学苦练的劲头。勤奋学习，刻苦钻研，努力提高自身素质也是艰苦奋斗的一个重要方面。我们要履行好自己的职责，创造美好的人生，没有知识和本领是不行的。在现代条件下，知识就是力量，就是财富，就是生产力和战斗力。人才是建国、建军之本，成才是革命军人在警营建功立业的阶梯，也是将来立足社会的“本钱”。而掌握知识和本领，使自己成为对部队和社会的有用之才，必须下真功夫、苦功夫。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作”自古以来，凡是卓有成就的人，没有一个不是靠勤学苦钻的。英国科学家牛顿曾说“无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”我们学习现代科技知识，学习专业技术，更要吃苦，不仅要”劳其筋骨，饿其体肤”，还要“苦其心志。”我们每个同志都要珍惜在部队的大好时光，抓住点滴时间，刻苦学习政治理论，学习现代军事知识，学习科学文化和专业技能。“学习不怕根基浅，而今迈步总不迟”。只要我们长期坚持，锲而不舍，就一定能够学有所获、学有所成。

同志们，当今社会，人才辈出，竞争激烈。要想在竞争中脱颖而出，使自已立于不败之地，除客观条件外，个人素质将起着决定作用。而在个人素质中，艰苦奋斗的精神成为一种不可或缺的因素。它是衡量一个人生存能力、开拓能力和创新能力的代名词。不经历风雨，怎能见彩虹？艰苦奋斗的精神犹如细碎的珍珠，散布在我们生活的每一个角落。让我们用心拣拾吧，那将是一笔人生最大的财富。

我的授课完了，谢谢大家！

讨论题：

1、新形势下为什么要大力弘扬艰苦奋斗精神？

2、联系部队建设实际，谈谈自已对艰苦奋斗的看法？

《革命军人要永保艰苦奋斗的政治本色》来源于文秘114网，欢迎阅读革命军人要永保艰苦奋斗的政治本色。

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政治与革命的思考 篇6

1948年,毛泽东的《在晋缓干部会议上的讲话》,提出新民主主义革命的总路线：无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。

二、革命的对象(打谁)

1.帝国主义

帝国主义是中国革命的首要对象,直接阻碍中国经济发展和社会进步,是中国人民第一个和最凶恶的敌人。帝国主义是阻碍中国社会进步和发展的首要因素,是近代中国贫困落后和一切灾祸的总根源。推翻帝国主义的压迫,是中国走向独立和富强的前提。

2.封建主义

在近代中国社会,封建地主阶级是帝国主义统治中国和封建军阀实行专制统治的社会基础。地主阶级的政治统治也是中国经济现代化和政治民主化的主要障碍。

3.官僚资本主义

官僚资本主义是依靠帝国主义、勾结封建势力、利用国家政权力量而发展起来的买办的封建的国家垄断资本主义。官僚资本主义对广大劳动人民的残酷剥削和对民族工商业的巧取豪夺,严重约束了生产力的发展,是中国革命的对象。

三、革命动力(靠谁去打)

1.无产阶级是中国革命最基本的动力

无产阶级是中国沦为半殖民地半封建社会过程中最早出现的一个新的社会阶级,中国无产阶级是近代中国最进步的阶级,是中国革命的领导力量。

2.农民是中国革命的主力军

贫雇农是无产阶级最可靠的同盟军,中农是无产阶级可靠的同盟军。农民问题是中国革命的基本问题,新民主主义革命实质上就是党领导下的农民革命,中国革命战争实质上就是党领导下的农民战争。

3.城市小资产阶级是无产阶级的可靠同盟者

城市小资产阶级,包括广大的知识分子、小商人、手工业者和自由职业者,同样受“三座大山”的压迫。因此,城市小资产阶级同样是中国革命的动力。

4.民族资产阶级也是中国革命的动力之一

半殖民地半封建社会的民族资产阶级是一个带有两面性的阶级。一方面,民族资产阶级受帝国主义和封建主义的压迫，是革命的力量之一。另一方面,由于它与帝国主义和封建主义有着千丝万的联系,表现出明显的动摇性。

中国共产觉对民族资产阶级在经济上实行保护民族工商业的政策,在政治上争取它,对其动摇性和妥协性进行批评和斗争,又斗争又联合。

四、新民主主义革命的领导力量(由谁领导)

政治与革命的思考 篇7

1 哲学与地理科学的关系

1.1 哲学与地理科学

哲学与科学作为人类认识论中最重要的两大知识体系, 为人类对世界认识的深化和发展做出了巨大的贡献[4]。哲学和科学之间具有密切的相互作用关系[5,6,7,8], 科学研究要接受哲学的指导, 同时哲学的发展也离不开科学发展的支撑。地理科学不可避免地在科学研究中要自觉地接受哲学认识论、方法论的指导。张超认为[9], “如果在哲学思考上发生偏差, 地理学理论建设的步伐就会减慢, 甚至有走入歧途的危险”。白光润认为[10], “现代地理学与现代科学突飞猛进的发展形势与社会需求相比有着巨大的差距, 根本原因在于理论贫困, 除了技术手段之外, 从根本上讲是地理学认识论和方法论的问题, 即为地理学的哲学贫困”。哲学要研究世界本元和普遍规律, 要探寻自然界、人类及其两者之间的关系和发展, 哲学研究决不是空泛的、抽象的, 要以客观世界和已有的科研成果为基础。地理学的研究成果可为哲学研究提供材料, 人地关系也是永恒的哲学话题。地理学自产生以来, 就非常重视人地关系问题, 历史的不同时期形成了多种人地关系论, 我国古代的“天人合一”理论以及西方学者提出的环境决定论、或然论、和谐论都是人地关系问题等。

1.2 哲学对地理科学发展影响的历史演变

古代地理学发展较好的是古希腊和中国。希腊哲学是西方哲学的源头, 具有朴素直观的特点, 在方法上具有某种经验主义的特征, 同时具有宇宙论性质。这里的宇宙论就是自然哲学。古希腊的哲学思想特别是自然哲学家侧重于对宇宙奥妙的探索。受其影响, 地理学家提出了“地圆说”、“地球中心说”, 建立了朴素直观的“世界图景”。在我国古代地理学时期, 当时哲学观念是笼统的“天人合一”观和朴素的唯物论, 先秦的哲学思想对地理学的影响是突出了人地关系的探讨。近代地理学发源于欧洲, 欧洲的哲学思想对地理学的产生有着极大的影响。近代哲学家所倡导的理性是一种“科学理性”, 这就使哲学在自然科学的影响下形成了一种机械决定论的自然观, 具有明显的形而上学特征。当时的著名地理学家赫特纳认为[11]“地理学的明确主体是认识地理区域的相互差异”, 并随着科学的普遍发展, “在所有地理学的分支中, 单纯描述为探讨原因所代替”。20世纪初在美国和英国, 受实用主义哲学的影响, 应用地理学得到了很大发展。20世纪50、60年代受科学主义的影响, 地理学开始了以理论建设为目的的计量革命, 70年代的行为革命及后来的信息革命都有着深刻的哲学背景。在近现代的西方哲学体系中, 经验主义、实证主义、结构主义、人本主义、诠释学、行为主义等哲学思想都为地理学的发展提供了研究框架, 从而促使地理学向一个多元化的方向发展, 丰富了地理学学科体系和方法论体系。后现代主义的出现, 在理论上为地理学多元化和多样性的趋势提供了哲学上的支持。在我国, 20世纪中叶以后, 马克思主义哲学对科学的影响越来越大, 逐渐成为地理学研究的主导思想。地理科学研究要汲取哲学研究的新成果, 促进认识论和方法论的变革。

2 科技革命对地理科学发展的影响

2.1 近代科技革命对地理学发展的影响

科学技术是以人的理论和实践的方式把握世界的基本工具, 科学技术水平的发展直接影响到人认识世界和改造世界的方法和途径, 制约着每一个时代的认识论和方法论。在近现代地理学的发展中, 科学技术起了巨大的促进作用。近代科学革命从16世纪的哥白尼天文学革命开始, 以牛顿、伽利略为代表的经典力学体系的建立, 以达尔文生物进化论、电磁理论、化学原子论为主要标志, 推动了近代天文学、力学、数学、地质学、地理学等学科的诞生。与之相伴的技术革命则以动力革命和通讯革命为主要标志, 以化工、钢铁、交通运输、通讯等为主要内容;蒸汽机、内燃机、电力技术的应用, 推动着大工业社会的到来;生产力的飞速发展, 极大地改善了人们的生活, 人类进入电气化时代。近代科技革命促进了近代工业、商业、交通运输业等近代产业的产生和发展, 同时也导致人们对世界的认识方式和思维方式发生了极大变化。人们开始对地球表面各种现象及其关系进行解释性描述并探讨其原因, 思索产业发展中的区位问题。因此可以说, 是与近代工商业社会相适应的知识形态, 近代地理学是近代科技革命的产物。近代科学革命为地理学的产生和发展提供了一个主客体分离的科学研究框架和形而上学的认识论方法, 地理学像其他学科一样成为科学大家族中的一员。近代科技革命的发展极大地促进了生产力的发展, 促成了连续不断的产业革命和产业升级, 经济活动日益发展, 资本主义创造了巨大的物质财富, 城市和交通运输发展起来, 人口急剧增加, 这些都为地理学的发展提供了日益丰富的研究对象, 自然地理学和人文地理学的一些分支开始发展起来, 如聚落地理学、人口地理学、交通地理学、城市地理学、政治地理学, 等等。

2.2 现代科技革命对地理学发展的影响

现代科技革命是在近代科技发展的基础上从20世纪初开始的。在科学领域以量子力学和相对论的提出为标志, 以现代宇宙学、分子生物学和系统科学等为主要内容, 在技术领域以原子能技术、生物工程技术、空间技术和电子信息技术等为主要内容。“二战”以后, 以系统科学为代表的现代科学理论应用在不同学科, 用实证的方法揭示了客观世界更为复杂和多样的本质。现代科技革命不仅使科学和技术日新月异, 同时使生产力得到极大发展, 与之相伴的是人们的生活方式和思想观念都发生了彻底变化。现代科技革命对地理学的影响主要表现在以下几个方面:①现代科技革命为地理学提供了全新的思维客体, 新的研究对象不断开拓, 新的研究领域不断开辟。现代科技革命虽然大大提高了人们的物质生活水平, 但也造成人类思想的异化, 人类在改造和征服自然的同时造成了许多严峻的、全球性的自然和社会问题, 如环境恶化、人口爆炸、城市问题、资源枯竭等。这些大多可归纳为人地关系问题, 成为地理科学研究的重要课题。②现代科技革命的一个重要特点是科学的数学化。它要求科学不但要进行定性研究, 而且还要进行定量研究, 形成具有数量意义的概念, 对研究对象进行数量分析, 提出一定的数学关系式和数学模型来描述研究客体的运动和规律。受这种思想的影响, 在20世纪50年代开始的“计量革命”, 地理学从定性解释发展到定量解释、模拟和预测, 也标志着地理学进入现代地理学阶段。③现代信息技术、空间技术的快速发展使人们高效地获得、处理和发布海量、综合、实时、动态的地理信息, 从而促进了地理信息科学的产生和发展。多媒体、互联网技术的发展使人们可超越时空限制, 虚拟现实技术可使人们对现实的和规划的地理现象进行仿真, 从而对空间进行研究和优化。现代科技在地理学中的应用使地理学能更多地承担社会发展和国民经济建设的任务, 如环境保护与监测评价、区域规划、城市规划、资源管理、旅游开发等, 地理学的实用价值大大增强。④现代科技革命不仅是一场科学和技术革命, 同时也是一场思想革命和方法论革命。系统科学理论的诞生及其在地理学中的应用, 地理学开始以系统论观点探讨地理现象发生和发展的机理、过程、演变, 开始了地理学研究方法的系统论转变。20世纪80年代初复杂性科学的产生和发展, 其实质是现代系统科学和非线性科学的进一步发展和融合。复杂性科学从自然科学及其技术、方法论的角度实现了对传统思维方式的转换, 从而使现代科学的范式让位于一种科学思考的新模式。这种新的科学思考模式以非线性思维、整体思维、关系思维、过程思维为其特征, 为人们提供了一幅世界自组织演化的世界图景[12]。一般来讲, 复杂性科学包括现代系统科学的耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论、复杂巨系统理论;非线性科学中的混沌理论、分形理论;计算机科学中的遗传算法、人工生命、元胞自动机等内容。复杂性科学的兴起为地理科学的发展提供了全新的认识论、方法论、学科视野和发展语境, 复杂性科学理论应成为地理科学在21世纪发展中的主要理论工具。地理科学的发展要积极吸取新科技革命的成果, 促进研究方法和范式的变革。

3 地理科学的本体论承诺和多元化方法论

3.1 科学的本体论承诺

本体论 (Ontology) 是指研究世界的存在及其本质和本性的理论。本体论在古希腊被称为第一哲学, “本体”一词来源于希腊文ontos (即存在、有) 。本体论就是以本体为研究对象的学问[13]。在康德明确把科学与哲学区分开之后, 对科学的批判性反思就成为哲学的一个主要研究领域。其中, 科学是否蕴涵着本体论承诺, 科学的本体论承诺对科学发展的影响等问题在西方哲学界进行过广泛讨论。康德、胡赛尔、奎因、库恩、劳丹等西方主流哲学家尽管各自的哲学观点不同, 但都承认科学具有本体论承诺[14]。奎因认为, 不论是科学家或是哲学家, 当他们在建构和谈论一种理论时都连带着他们的本体论态度, 任何科学理论都有其本体论承诺[15]。当代科学哲学家劳丹认为, 科学研究进行到以可能的本体论为前提[19], 任何具体科学都是在特定的“研究传统”中展开活动的, 这里的“研究传统”是“一组本体论和方法论的‘做什么’和‘不做什么’”。实事上, 具体的科学研究是一种探究, 这种探究总有其目的指向、视角和方式, 表现在探究总是在预设了其所要研究的东西的存在及其在存在方式和本质特征上的本体论承诺。不仅近代科学有本体论承诺, 现代科学与未来的科学也是如此。任何经验与实证的科学都有其本体论承诺, 没有对自然、人类社会、思维及特定研究对象存在方式和本质特性的总体性把握和规定, 具体科学的研究范式就不能形成, 系统性的概念体系及理论建设也很难进行。但是, 科学的本体论前提不是超历史的、绝对的和同一的, 这不仅表现在不同的具体科学会具有不同的本体论承诺, 同一科学的本体论承诺会随着科学技术及其自身的发展而发展, 而且也表现在同一科学可具有不同的本体论承诺。当代较有影响的本体论有邦格的系统、精确的唯物主义本体论[16], 波普尔的后现代本体论“世界1、2、3”[17], 卢卡奇的社会存在本体论[18]。

3.2 地理科学的本体论承诺及多元化方法论

地理科学的研究也必须进行本体论承诺的审视。在汲取现当代哲学和最新科学技术发展成果的前提下, 对地理科学研究对象的存在方式和本质特征进行总体性把握。地理科学的研究对象以系统论的观点是“地球表层系统”[1]。地球表层系统除具有一般的系统特征外, 还具有以下特征: ①多元性与异质性。在地球表层系统的组成中既有社会要素、自然要素等物质要素, 还有精神要素、物质要素, 以及无机、有机与人类社会。②复杂性。系统各子系统、各要素的相互作用具有明显的组织与自组织性、非加和性、非线性、发展的非可逆性。③差异性与地方性。组成地球表层系统的地域单元系统具有明显的差异性和地方性, 各个地方都有各个地方的特色, 地域差异明显, 而且这种差异既是自然的又是人文社会的。④生成与演化性。地球表层系统处在不断生成与演化过程中, 是一个动态的发展过程。地球表层系统的这种“多元与异质性”和其所具有的总体特征决定了不能把地理科学视为单纯的自然科学或社会科学, 他有自己的特殊性。因此, 单纯的自然科学方法或单纯的社会科学方法是不能解决所有的地理科学问题。自然科学方法论追求的是探求规律和法则等共同性原则, 而社会科学方法论追求的是弄清楚事实, 具体问题、具体事物、具体分析的个性原则[19]。单纯根据科学主义的原则认为, 地理科学要成为科学只有发展地理科学的规律和法则, 则等同于把地理科学视为单纯的自然科学, 把地理科学的研究仅仅归结为数学模型和科学法则的建立, 显然具有明显的机械论和形而上学的倾向。当然, 我们不能否认建立数学模型和科学法则是重要的途径, 但绝不是唯一的途径。实际上, “所有的方法论, 即使是最突出的方法论也有它的限度”[20]。所以对地理科学研究来讲, 一般的哲学观点以及诸多方法论都可应用, 一般的科学方法也不例外, 地理科学的认识途径和研究方法论体系应当是多元的。事实上, 科学是使知识系统化与形式化的事业, 并不局限于某一特定的认识论。人本主义与结构主义同实证主义一样是系统的、严密的, 只是由于他们的认识不同而采用了不同的方法论[21]。科学发展是一个历史的、动态的、革命的过程, 要想获得突破必须摆脱原有的思维框架和元话语的束缚。地理科学的研究对象、研究的技术条件、服务的对象及成果都是在一定的社会和物质条件下的产物, 与之相应的概念、解释、范式、语言表达、研究方法都会随着社会历史和事实的改变而变化, 地理科学必须随着社会的发展而发展。

4 结语