祖国赞歌（推荐15篇）
赞美祖国的诗歌：祖国赞歌
时光轻叹六十年的峥嵘
岁月浅唱五千载的辉煌
在世界的东方，有一个伟大的国度，美丽而宽广
在世界的东方，有一个古老的民族，勤劳而坚强
走过世纪的风雨
万里长城像巨龙在云中激昂
跨过岁月的长河
珠穆朗玛像雄鹰在天际翱翔
从漠河到帕米尔高原
从乌苏里江畔到曾母暗沙
九百六十万平方公里为你沸腾
十三亿中华儿女为你歌唱
我们欢唱
黄河长江是您不息的绝响
我们欢唱
唐诗宋词是您不朽的篇章
我们欢唱
蛟龙神九再创辉煌
祖国啊 母亲
我们是您的好儿郎
我们立志奋发图强
不让您再做受辱的羔羊
您走过了辛酸与彷徨
您经历着痛苦与忧伤
您定将凤凰重生
让世人瞩望
就在此刻
听
神州大地到处是我们对您爱的传唱
就在今宵
看
五湖四海到处是我们对您无限的敬仰
祖国啊 母亲
您的儿郎已经长成
就让我们
用坚毅
用勤奋
用刚强
全诗共7个小节，分别写了祖国幅员辽阔、山河壮丽、物产丰富、文化灿烂、历史悠久、奋发开拓等方面的内容。
诗人开篇描绘了东方海上日出的时刻，西部边陲帕米尔高原上同一时间却还在午夜之后，繁星满天。中国东西最长距离约5 000公里，横跨四个时区，时差4个多小时。祖国的北方冰天雪地，而南国的边陲却是春色迷人，百花争艳，万物争荣。我国南北最长距离为5 500公里，冬天北方最低温度零下30℃左右，而南方同时可达25℃以上，南北温差很大。在祖国960万平方公里的大地上充满奇特的景观。诗人直抒胸怀：“啊，我们爱你，中国！”
接着，诗人展示了祖国的迷人风光：桂林山水甲天下，如诗如画；杭州西湖，淡雅温柔，如天上仙子降临人间；黄山、庐山，让人联想到迎客松、怪石、云海，云雾迷蒙，让人心醉；而长江、黄河，作为中华民族的母亲河，一泻千里，浩浩荡荡，让人浮想联翩。祖国山水，风光明媚，雄伟壮观，让人内心升腾起深深的眷恋之情。
诗的第3小节展示了祖国的物产：几千年的茶文化渊远源长；多种美酒争香斗醇；皇上的龙袍、官家的锦衣，精品刺绣依稀可见；景德镇陶瓷的巧夺天工，更让我们感叹先贤的精湛工艺。
第4小节，诗人尽情地颂扬了祖国大家庭里的民族风情。傣族人建造的竹楼防潮湿，防猛兽，既美观又实用，充分显示了劳动人民的智慧，竹楼与月色交相辉映，好不迷人；矗立在世界屋脊上的布达拉宫更显得雄伟壮观；“吐鲁番的葡萄、哈密的瓜”；内蒙古大草原的牧民们深爱着羊群、骆驼；蓝天白云，一望无际的草原，茫茫戈壁，一串骆驼的脚印。诗人在字里行间流露出了无限热爱之情。这是中华民族大融合的风情，这是华夏民族五千年文明的见证。
诗的第5小节，战国编钟奏出的古曲，有高山流水的优雅，有在水一方的柔情，有怒发冲冠的豪情，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著。而今，改革开放30多年的成就举世瞩目。古老中国正在焕发新春，那一排排拔地而起的高楼，一座座飞架晴空的立交桥，赛场上升起的一面面五星红旗，都是新中国辉煌成就的缩影。
第6小节中，诗人以浓郁的爱国之情讴歌了中华民族的伟大精神。几千年历史长河中英雄人物层出不穷，屈原、张衡、祖冲之、文天祥、孙中山、毛泽东……他们刚强不屈、纯洁高尚、胸怀博大、气魄恢弘，他们不畏艰难险阻，创造了时代的文明—圆周率、地动仪、四大发明、新中国的诞生……累累硕果，靠的是坚持、拼搏与牺牲。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的绝唱激励着中华民族一批又一批的有志之士，为祖国的发展贡献自己的一生。
五千年的灿烂文明，数不清的英雄人物，让我们骄傲自豪。诗人直抒胸臆，过去的已成为历史，作为时代的弄潮儿，我们必须奋发向上，开拓创新，牢记近两百年的耻辱——落后就要挨打。我们要不畏艰险，迎难而上，冲在世界民族的前列。诗人的一腔豪情，喷薄而出：“我们爱你啊，中国！”一唱三叹，唱出了中国人民的心声，唱出了中华民族的斗志！
【快乐思维】
这些年来这条巨龙卧薪尝胆，忍辱负重，不断磨练自己，使自己日益强大。
如今她已拥有14亿个子民，同时也建起了港珠澳大桥。这座大桥全长55千米，连通的香港珠海澳门。这座大桥建起之时。华夏儿女的心也坚定起来了，那就是为祖国的繁荣富强而奋斗!
中国是一个伟大的国家，它是四大文明古国之一，它拥有960万平方千米的沃土。他上上下下有50历史，每当我听到“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮!”我都不禁赞叹道。四大发明举世无双万里长城世人惊叹。北京故宫国人骄傲。
——我的祖国在我心里。神圣而不可侵犯。严肃又不失温柔。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们。
大家好！
我是崔家湾小学四年级学生王洋洋。我演讲的题目是《祖国的赞歌》
你走了，没有遗憾，你的脊梁挺起，纷纷落下的瓦砾无情，你还是脊梁挺起，你用生命的最后微笑藐视死神的降临，你走了，没有留下一滴眼泪。
我相信，你放弃了求生的本能，我相信，薪火传递是你心中的神圣，生与死的面前，你的选择是把生的冀望留给学生，你是老师，但我相信你更拥有的是学生父母的胸襟。
你走了，灾难夺去了你的生命，我相信，你的在天之灵一定非常的欣慰，你的微笑和眼泪，活着的人都看见，我相信，你会这样说，灾难之后的大地还会碧绿，还会有无限蓬勃的生机……
你走了，我相信，你是没有遗憾的离去，我相信，我永远相信，你没有离去，你没有离去，你还安歇在花朵和露水中间，安歇在阳光和树影中间……
2.孩子，你在五月走了，孩子，你到了吗？天堂的路远吗？
孩子，明天就是六·一，孩子，妈妈遗憾啊！没有为你早点准备礼物，让你带走。
孩子，已经好多个日子了，妈妈猜想你已经走进了天堂？
孩子，既然地震要把你和妈妈分开，孩子，天下没有不散的宴席，孩子，把眼泪擦干，不要哭，一切都会好起来。
孩子，你在天堂是不会寂寞和孤独的，孩子，妈妈房间的灯光还会为你亮到天明，孩子，妈妈一样会为你讲故事，孩子，妈妈祝福你在天堂一样快乐！
3.〈我们不会忘记这个日子〉
我们永远不会忘记5·12，这个让多少家庭失去亲人的日子，汶川、北川……
已经是一片废墟，站在原来的地方，已经没有了原来的地方。
我们永远不会忘记这个灾厄的日子，多少家庭都是相同的归宿，心不甘情不愿地走进地狱，汶川、北川……
瓦砾下埋藏中成千上万的鲜活的生命，大地无情，苍穹悲泣。我们永远不会忘记这个灾厄的日子，抗震救灾，万众一心伸出援助的手，汶川、北川……
我们最可爱的人抓紧每一秒钟，用双手抢救废墟下还幸存的生命，生命的奇迹在万吨瓦砾下一次又一次重现。
我们永远不会忘记这个灾厄的日子，抗震救灾，万众一心伸出援助的手，天南地北，五湖四海真情涌动……
祈祷灾区的声音回荡天空，汶川、北川……
瞬间的感动难以计数。
4.〈地震中死难的人 一路走好！〉
2008年5月12日下午14点28分，汶川发生8级地震……
花没了，树也没了，太阳虽有，但没有温暖，风在凄苦地哀号，苍穹在沉默，江河在叹息，多少鲜活的生命逃不出死神的魔掌。
多少声音在呼唤，亲人你在那里？
多少双眼睛在寻觅，亲人你在那里？
多少双手在废墟里刨，亲人你在那里？
我们忍着悲痛的泪水，急着刨开压在你们身上的瓦砾，盼望把失错的大地归回原位，盼望把受到惊吓的生命推回原来的轨迹，可是，不管这样的努力，总是一次又一次的面面唏嘘，重重的瓦砾下是熄灭的行星。
亲人，你们还是被死神纷纷围绕，不得不含着深深的痛苦离别，抚摸着你们的身，依然还留着余温的梦境，亲人，不知道死亡是否能够治愈你们的伤痛与恐惧？
亲人，你们的墓场就在家乡的地方，不要悲痛，一路走好！
5、〈葬歌〉
凄凉的雨在飘飞，苍穹在哭泣，点燃心中的蜡烛，活着的人穿上悲哀的服装，降下半旗，连续三天的哀悼日，为地震中死难的人送丧。
河水的浪花写下挽章，风传送着悲痛的祭文，地震中死难的人，人间洒下成河的泪水为你们送行！
6、〈悼地震中遇难的同胞）
黑色的日子！
五月十二日十四点二十八分，岁月中一个最悲痛的日子，房屋倒塌，桥梁断裂，城镇、学校、乡村、田野……
瞬间变成一片废墟！
千万吨的瓦砾压着鲜活的生命，幸存的人感到幽冷、阴湿和窒息，风闪着眼泪，悲痛哭泣，天地无情，天地浩劫，正午的太阳还很明亮，一度美好的园地变得脏而冷！变得哀鸿遍野！
我们永远不会忘记黑色的日子！
你们的生命就这样含恨离去，今天多少人的脚步、迟缓、沉重，今天多少人在为你们哭泣、低沉、悲痛，我们恋恋不舍的同胞，你们在天堂一定听到悲歌在空中缭绕。
黑色的日子！
睡与醒之间的距离仅有一粒米的空间，活着的人含着无法停止的泪水看着电视画面，人人感觉到悲痛是无边的天空，鸟儿也获得了叹息的悲声，停止不飞，江河与哀吟回答哀吟。
我们恋恋不舍的同胞，你们在黑色的日子中倒下，你们的灵魂还是在自己的家，自己的乡出发，走向天堂的路！
我们永远盼望你们灵魂在重建好翻倒的家园之后，搀扶好老人、照顾好妊妇、牵好孩子、抱紧怀中的婴儿，在回到离别的故乡！
神的召唤，心的牵引，不知不觉中，秋风吹过，凉意渗透大地。看，一片，两片，三片……黄叶在空中打着旋儿，如蝴蝶舞于花间，演绎着生命中最后的精彩，终于落叶归根了。
“秋天到了嗎?”小草呆呆地望着天空，希望得到天使的回应。原来小草的心中一直住着天使，陪着她嗅过花香，吮过露水，寻找幸福的真谛。“秋天已经到了，可你的幸福还要靠你寻找。”心中的天使说道。
“可我的幸福在哪儿?我该怎么寻找呢?”
小草在疑问中徘徊。虽然她不知道要干什么，但她不愿意落叶般无声无息地死掉。“活，就要活得轰轰轰烈烈，即使是物，也应该有自己的生命价值，况且我的幸福还没找到。不，我绝不能这样死掉，我要与寒秋搏斗，与命运抗衡。”于是她把心交给土地，将生命悬于一线，决心寻找自己的幸福。叶落菊花残，大地呈现出一片凄凉的景色，仿佛要以无力的诉说向世人宣告深秋的来临。这时寒瑟的秋风向她席卷而来，漫天飞舞着落叶的躯体，连树枝也向它点头哈腰。寒意侵噬着小草的躯体，狂风把她刮得东倒西歪，仿佛要把她连根拔起。在狂风怒吼中，她仿佛看见了一个狰狞的面孔，向她轻蔑地说：“认输吧!你斗不到过我的，小家伙。哈哈……”小草被吓得直打哆嗦，她感到从未有过的恐惧。她在黑暗中摸索；越孤单中徘徊，在生命边缘奋力地挣扎。她渴望找到生命的奇迹，然而什么也没有。她胆怯了，心中的恐惧缠绕着她。她想退缩，虽然她知道这无疑是死亡。可是前面的路艰难曲折，困难重重，凭自己柔弱的身躯如何抵挡随时而来的暴风雨呢?她茫然了。她在心底大声呼喊：“我该怎么做?谁来帮助我啊?”
“既然选择了这条路，为什么不坚持下去呢?如果放弃了，你的幸福又该何去何从呢?”天使责问道。“是啊，我的幸福还没找到，我决不能放弃。无法改变生命的长度，那么我就拓展它的宽度，即使到了生命的最后一天，我也会笑着离开。”天使欣慰地说：“我会一直陪着你，永远支持你。”小草笑了，笑得那么美。
小草的心中仿佛燃起了一把火，她骄傲地抬起了头，注视着一切，坚毅而果敢。狂风仿佛被她的意志所折服，终于缩头缩尾地溜走了。
秋的统治之期即将结束，但他似乎不肯罢休。在寒霜的严刑拷打之后，小草仍倔强地支撑着疲惫的身体，坚持到最后一秒，秋因愤怒而扭曲的脸突然滑过一丝狡黠的笑，仿佛在酝酿着一个可怕的阴谋。直到有一天，乌云涌动，雷声轰鸣，狂风带着暴雨肆虐地蔓延。风怒吼着，雨咆哮着，似乎要把一切吞噬。就在这咆哮怒吼中，秋使出了他的杀手锏——撒下死亡的大网，把一切漏网之鱼捕捉。
无数滴雨水仿佛千斤巨石一样砸在小草的身上，一次次跌倒，又一次次艰难地爬起，直到叶子凋落得所剩无几，她再也爬不起来了。她趴在地上奄奄一息，感觉死神在向她一步步逼近，这是死前的征兆。但她也毫无畏惧，她知道该来的始终要来，所以她坦然地笑着。此时，心中的天使降落在最美的角落，天使似乎有些悲伤，但又带着几分欣慰，说道：“你似乎找到了属于自己的幸福，是吗?”小草努力地打起精神，吃力地说：“是的，我已经找到，向困难挑战是幸福，鼓起勇气是幸福，战胜困难是幸福，找到幸福是幸福……幸福无处不在，只要你用心体验……”仅剩的一片叶子飘然落下，笑容凝固在风雨中。
大地上也许不会留下什么，但我已走过。
天使的召唤，心的牵引。当柳芽还没有俏在枝头，小草却迫不及待地钻出地面。听，春雷轰隆，一声、两声、三声……雷公敲锣打鼓地欢迎小草的到来，春姑娘也为她准备了甜密的琼浆玉露，小草在幸福中生长，生长……
一曲生命的赞歌在雨中飘荡，飘荡……飘到每个人的心里。
你没有花朵的芬芳，蝴蝶却为你偏偏起舞，生命是盛开的花朵，美丽舒展、绚丽多姿。
你没有乐曲的韵律，琴弦却为你弹奏赞歌，生命是优美的乐曲，音律和谐、宛转悠扬。
你不是雄鹰能够展翅翱翔，白云却与你相伴，生命是流淌的江河，奔流不息、滚滚向前。
你不是青松可以傲立寒风，白雪却为你披上锦衣，生命是绵延的山峰，壮丽挺拔、雄伟
耸立。
你就是可歌可泣的公路人！
你浑身沸腾着战斗士的热血！你皮肤闪烁着劳动者的光芒！
你手心紧握着新时代的脉搏！你脚下印刻着发展中的步伐！
你就是英勇无畏的公路人！
你有一副铮铮的铁骨！你有一副坚实的臂膀！
你有一双强有力的手！你有一双前行中的脚！
你就是纯真质朴的公路人！
你的汗水混合着大雨磅礴！你的鲜血澎湃着大海翻涌！
你的心灵牵挂着家乡父老！你的梦想寄托着远方爹娘！
你就是一马当先的公路人！
你用坚定的信念实践“三个代表”！你用坚强的品质刻画祖国的宏伟蓝图！
你用坚毅的目光眺望着国际化的发展趋势！你用坚实的步伐开辟出一条条康庄大道！
你的路铸就了榜样，孤独的背影构成你前进的脚步。四通八达是行动的毅力，那是你的最终目标。车水马龙是美好的心愿，那是你的最高理想。
你的路铸就了寄托。思念的对岸才不那么遥远，几千公里的遥望，变幻成一颗颗感恩的心。那离别的苦楚，已经风轻云淡。
你的路铸就了相伴，遥远的我们从此不再孤单。山间潺潺的流水，给我们作舟。空气中如影随行的风，为我们做帆。
你的路铸就了绚丽，希望和梦想在我们每个人心中延展。海鸥的展翅、猎豹的奔驰，是我们载着希望在飞翔。手中的画笔、歌颂的篇章，是我们梦想实现的纪念册。
你的路铸就了发展，拉近了地域与时间的距离。每一寸公路都刻着你的名字，你挺直脊梁树起一个个里程碑。每一座桥梁都画着你的样子，你展开双臂架起一座座通天桥。
你的路铸就了灿烂，让我们踏遍祖国秀丽山川。那东岳泰山的雄伟高大，不及你坚强的臂膀。那温柔秀美的洞庭湖水，也比不上你内心的细致可爱。
你的路铸就了和谐，城市的规划蓝图变得更加美丽通畅。错综有序的公路网，像一个巨大的树根扎进泥土，延伸至每个角落的高速线，牵动着祖国的心脏。
你的路铸就了前进，市场经济稳固向前，你用勤劳和意志描绘出祖国的美景，达成了各地之间的合作。你用钢筋和水泥建造了人民的期盼，打通了我们的致富路。
公路人，你是桥梁修筑的将士，顶天立地是你的形象。你是公路建设的功臣，吃苦耐劳是你的品格。
公路人，你是普通百姓的孩子，纯真质朴是你的传统。你是中华民族的骄傲，龙的传人是你的姓名。
公路人，你的灵魂与祖国山河同在。
(为济宁市疾控中心成立六周年献礼)
（）：尊敬的领导，各位朋友：（合）：大家好。
（）：我们是来自兖州市疾病预防控制中心的工作人员。（）：我们朗诵的题目是：《疾控卫士赞歌》——为济宁市疾控中心成立六周年献礼，祝济宁市疾控中心（合）生日快乐！
（）：有这样一种责任，他与人民的生命和健康血脉相牵；他与社会的文明和发展紧密相连；他与千千万万个家庭的幸福与和谐息息相关。
（合）：——这就是疾控人“保护生命，捍卫健康”的责任！（）：有这样一种精神，在日常工作中，他是爱岗敬业、默默奉献的职业道德；在关键时刻，他是舍小家为大家的崇高情操；在危险来临时，他是义无反顾、舍身忘我的英雄气概。
（合）：——这就是疾控人“不畏艰险、科学防控、奉献社会”的疾控精神！
（）：有这样一个群体，他们把为您的健康服务作为职业。（）：平安时，他们为老人提供科学的保健知识；他们为孩子实施安全的疫苗接种；他们倡导健康文明的卫生行为；他们用真情、用爱心、用真诚，呵护着每一个生命的健康，维系着社会的和谐与安宁。（）：年复一年、日复一日，默默无言的践行着“为人民健康服务”的宗旨。
（）：当病魔肆虐时，他们用身躯为您铸就一道道钢铁长城，用生命履行着保护群众身体健康的神圣职责。（）：他们的工作岗位分布在大街小巷。（）：他们的笑脸灿烂在家家户户。（）：他们的身影出现在城镇乡村。
（合）：——这就是疾控人，是您健康的忠诚卫士！
（）：若要问世上最珍贵的是什么，您一定会说：是爱！是健康！是生命！
（）：若要问疾控人的志向是什么，那就是：用爱呵护您的健康，用心温暖您的生命！
（）：为了这句郑重的承诺，数以万计的疾控先驱在自己的工作岗位上无私的奉献，耗尽毕生的精力同艾滋病、禽流感等各类传染病进行着艰苦卓绝的斗争。（）：50年代消灭了天花；（）：90年代消灭了婴儿瘫；
（）：已连续34年没有白喉病例发生；
（）：流脑、乙脑、新生儿破伤风、麻疹等严重危害儿童身体健康的传染病也得到了有效控制。
（）：这一个个辉煌的成就汇聚到今天，“疾病控制”已不再是一个抽象的代名词，而成为建设和谐社会，构建文明城市的重要内容。因为正是有了他们无私的奉献，才有我们今天的水更清、天更蓝！（）：“健康所系，性命相托”，为了这份沉甸甸的责任，无数个疾控后来人竭尽全力除人类之病痛，筑健康之完美，在疾病与健康、痛苦与快乐、危急与平安、新生与死亡中经受着一次又一次的考验与洗礼。
（）：难忘2003年的那个春夏之交，“非典”来了。（）：紧张、恐惧，说没有，那是假的。
（）：由于防护设备不到位，他们有的只是背扣式白大褂和普通口罩。
（）：这种白大褂医院手术室里随处可见；这种口罩冬天取暖还行，但用来对付SARS病毒，谁心里也没底。（）：那么就此，他们就可以退缩了吗？
（）：不！不能！因为他们知道，他们是无畏的健康卫士。（）：不！是战士，是白衣战士！面对死亡威胁，他们像战场上的战士一样，用铁一样的肩膀扛起了这一份沉甸甸的责任。
（）：什么零距离、什么空气传播、什么生命危险，统统抛在了脑后。
（）：和疑似病人有过接触的疾控队员首先被隔离了。（）：然后，全副武装的消杀队员披挂上阵了。（）：然后„„然后„„再然后„„
（）：当忙完无数个然后以后，疫情解除了，健康卫士们却累倒在了自己的岗位上„„
（）：20008，奥运之年，“手足口病”来了。（）：没有人退却，没有人掉队，更没有人放弃。
（）：关键之年，关键时刻，是他们用坚强的脊梁背起了国家、社会和人民的重托，以顽强的性格、无私的情怀抒写着“健康卫士”的赞歌。
（）：2009，甲流来袭。
（）：疫情犹如号角，疫情就是命令；
（）：从深夜，到天明，他们忘记了身上正背负着重达四十多斤的消毒药水，忘记了汗水已将他们的衣服浸湿„„
（）：又是他们用强壮的身躯，坚强的意志为人民群众的健康撑起了一片蓝天。
（）：难忘5月12日的汶川地震，无数阳光下鲜活的生命在一瞬间永远的被带入了黑暗„„（）：“一方有难，八方支援”。
（）：疾控中心干部职工身体力行，纷纷解囊。
（）：你500，我1000，他1500，不等的捐款传递着一份爱心，一份责任，一种温暖，一种信心。
（）：“我是一名共产党员，我愿意接受党的考验！”（）：“我来自部队，身体素质好，再累、再苦，都挺得住！”（）：“我从事卫生防疫工作多年，工作经验丰富！”
（）：当灾区需要卫生救援时，无畏的疾控战士纷纷向中心领导递交请战书、自荐书，强烈要求赶赴一线，用自己的技术和爱心救助群众。
（）：大灾面前，验证了我们泱泱大国的凝聚力；（）：危难之时，显示出我们疾控人血浓于水的悲悯情怀；（）：滑坡、余震、泥石流，再次检验着我们疾控人的坚强风骨；（）：重创之下，无私的疾控人用大爱抒写着人间感人的诗篇。（）：是什么使他们如此坚强？
（）：——是呵护健康，捍卫生命的神圣职责！（）：是什么让他们如此无畏？
（）：——是爱岗敬业、无私奉献的崇高品德！（）：是追求！（）：是尊严！（）：是理想！
（）：是“防治疾病，造福人民”的工作目标！合：是那自强不息的疾控精神在闪光！
（）：今天，济宁市疾控战线上的同志们相聚在这里；
（）：让我们十指相扣，心心相印，紧紧团结在济宁市疾控中心的周围：
摄影感悟：摄影人生是丰富的，文化人生是美好的。
海丰提醒：海边必备
三脚架：如果经常在海边拍摄的朋友，不建议使用太贵的脚架，因为我们经常把脚架在海水里浸泡，泥沙容易进入脚管里，用坏了可以换新的，不心疼，其次是从海水里取出脚架后记得在淡水中冲洗，可以延长使用寿命。滤镜：我现在使用HOYA HD系列UV滤镜。
快门线：曝光时间往往都不短，别忘了带快门线，否则只能忘海兴叹了。
雨鞋：潮起潮落是常事，穿着雨鞋可以更加自如。
大海神秘莫测，可拍题材十分丰富。相信许多朋友都曾经把蓝天、碧海、金沙收入镜头，也肯定有更多的摄影人拍过海上的日出与日落。但你可曾经想过拍摄日出之前与日落之后弱光下的大海？可能不少人以为在微弱的光线下，海面上不像灯火辉煌的城市街道，是很少有灯光的，那黑漆漆的海面有什么可拍摄的？如果你这样想那就错了。摄影家马海丰利用慢门拍摄的《大海赞歌》，那奔涌的海浪和不断运动的海水呈现出如丝如雾般的效果，展现出了海的另一分柔情。
选择合适的拍摄时间和地点
拍摄海浪，既要了解潮汐规律又要熟悉地形、既要观察天气状况又要选择合适时间，这样拍出好片的概率才会更高。潮位决定海浪的壮观程度，把握拍摄的良好时机，可选择凌晨日出之前或傍晚日落之后的黄金半小时内拍摄。拍摄地点一定要避开平缓的沙滩，而选择有礁石散落的险滩做为拍摄地点，它能更好的表现海浪。还要选择好拍摄角度。要知道，海浪来的时候并不一定平行于海岸，选择什么样的地点拍摄，要观察浪花过来的角度。
北戴河海滨的沙滩上有很多礁石丛，礁石多圆润可爱。清晨，海潮涌动，汹涌的波涛撞击大海里的礁石，时而浪花四射，时而追逐，时而把礁石没入海中。东方，慢慢地开始有了鱼肚白出现，但看起来只是在遥远的海平面上有一层蒙蒙的雾气。
摄影者马海丰借助海浪的微光把三脚架架在离岸较近的礁石上，观察海浪涌来又退去的景象，并观察周围情况，琢磨拍摄主题。当确定好主体，他会先取景模拟构图，设定手动曝光，确定光圈后再根据海浪的流速来设置不同的快门速度进行多次拍摄，最后确定想要的效果画面。
不出所料，不一会儿，大海开始涨潮了。而在晨曦微露的片刻，正好浪潮的前锋开始向他面前的这片礁石涌来。前浪冲刷礁石的景象与层叠的后浪、远方的渔船构成一幅和谐的画面，于是，马海丰按下了快门。
让静止的画面运动起来
选择在有大风浪的天气去拍摄大海运动起来的画面。为了体现这种汹涌壮美的景色，马海丰充分利用流动的海水与静止的礁石、远处相对静止的渔船来组合构图，并用合适的慢门拍摄，让静止的画面动起来，把海浪的运动轨迹拍成如丝般的感觉。这让画面更富有诗意，更与画面的意义贴切。
由于海岸的坡度和风会影响海水流速，为了拍摄出运动的效果，马海丰在海水涌上岸或海水回流的时机反复拍摄，结合实际情况，将曝光时间设为1秒。最终得到“让静止的画面动起来”的效果。
表现汹涌激情的大海，还需要把相机架在尽可能低的位置，使照片中的海浪显得更高一些。为保证画面的景深和较高的图片锐度，将由近到远的礁石、渔船都拍摄清晰，马海丰选用了佳能14mm超广角镜头，F/11的光圈，感光度也选用相机上最低的ISO50°。
弱光下的黑白摄影
经验丰富的摄影师都会把握弱光时机创作。弱光下创作的风光照片有一种神秘感，光影和色调是画面中最具感染力的两个因素。由于阴天的原因，而且是早晨日出前的弱光拍摄，马海丰利用了黑白摄影中黑白影像的消色特点，表现出这种壮美、纯洁、永恒的意义画面。
黑与白的持久魅力来自于它鲜明生动的影像效果，以及其表达情感和渲染气氛的独特方式。单一的色调可以隐去杂乱的色彩细节，从而有助于主题的表现。由于黑白照片只能依靠黑、白、灰的影调层次去表现景物的质感、空间感和气氛，所以要求影调的表现细腻连续。如今的数码单反相机拍摄的照片拥有较大的宽容度，可以在前期拍摄和后期处理相结合的情况下，缔造出完美的黑白风光照片。
于是马海丰在拍摄黑白照片时，把画质设置为RAW加JPEG黑白模式，JPEG是为了看当时拍摄后的黑白效果，RAW是为了后期制作时，彩色转黑白的最大程度控制效果。
薄荷/赏析
《大海赞歌》马海丰／摄影：相机型号：佳能5D MarkⅡ 镜头：佳能14mm镜头 快门速度：1 秒 光圈：F/11 感光度：ISO50°
献给老师的赞歌
付
雨
旸
霍州市实验小学五四班
献给老师的赞歌
霍州市实验小学五四班 付雨旸 在我心中有一支永远不熄灭的蜡烛，永远燃烧着生命之火，永远都充满着生机与活力，这只蜡烛是不是很像在我们身边的一位很值得我们敬佩的人呢？她总是在课上给我们讲做人的道理；在课后是我们的益友，无论同学们在学习中还是生活中遇到困难，她总会无私地帮助我们，没错，她就是我们的老师。
“蜡烛时刻在提醒我们，要处处为他人着想。”这也许是我们老师常说的吧！一学期里，老师为了我们掉过多少“珍珠”？而我们呢？却时常惹她生气，心中真是难过，也很后悔：我，一名小学生，没有全身心地努力。
我的学习成绩一般，但老师对我却非常有耐心。记得有一次，老师讲三角形的面积计算公式，讲完后抽查，发现我还是不会，本来老师的嗓子已经很疼了，但她却继续为我认真讲解，直到我完全理解为止。我曾经上课不敢举手发言，是老师用信任的目光给了我勇气，是老师 “你是最棒的”“爱拼才会赢”的鼓励使我树立起信心，学习劲头足了，成绩也开始直线上升。
老师，我想对您说：“您为我们操劳，任劳任怨；您带我们进入知识的海洋，去那里遨游，使我们懂得书中的乐趣；您精心备课，与我们一起品味美妙的午餐；您如好朋友似的关心我们；老师，您心系教育，情系学生，三尺讲台写人生，甘撒热血校园中！您的品质和精神，可以用两个字来形容，那就是——蜡烛！不停的燃烧！
虽然我不是您最出色的学生，但您却是我心目中最出色的老师！
周学燕：踏着三月明媚的春光，迎着春日融融的暖阳，让我们激情飞扬，用真心弹奏教师生活最铿锵的篇章！
马国兰：老师，大家都说您为祖国培养栋梁；我却想说，您就是栋梁。组合1：您像大桥，度我成长，送我走向收获的巅峰； 组合2：您是青藤，修长坚韧，指引我采撷崖顶的晨光。组合3：您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长；
组合4：您又像熠熠闪光的红烛，为后辈献出了所有的热和光！周学燕：昨天，是教师职业选择了我；
今天，是我选择了教师职业！
合：——因为，我自豪，我是一名教师！
周学燕：我把崇高的理想之灯在心中点亮 组合1：让它燃烧我的诗意和激情 组合2：让它照亮我的心灵与行程 组合3：让它点燃我的机智和活力 组合4：让它升腾我的恒心与爱心!
周学燕：我自豪，我是一名教师 组合1：只要我的鸽群能翱翔蓝天 组合2：只要我的雏鹰能鹏程万里 组合3：只要我的信念能坚如磐石 组合4：只要我的理想能永远年轻
合：——我情愿我的青春在烛火中升华，在血液中奔腾。
周学燕：我骄傲，我是一名教师!
组合1：我栽培美丽的幼芽，等待它繁花似锦 组合2：我埋下知识的种子，盼望它硕果满枝 组合3：我用语言播种，用彩笔耕耘 组合4：我用汗水浇灌，用心血滋润
周学燕：三尺讲坛是我的舞台
白色粉笔是我的画笔
组合1：因为热爱，我深情地演绎着我的人生 组合2：因为执著，我微笑着写下美好的希望 组合3：因为热爱，我忍看桃熟流丹，李熟枝残 组合4：因为执著，我选择诗满人间，画满人间
周学燕：为什么我的眼中总是饱含泪水 合：——因为，我骄傲，我是一名教师
马国兰：我不是未来合：——但我的事业是未来马彩虹：我不是阳光合：——但我的事业是阳光周学燕：在高大的灌木前我从不曾悲哀
因为大地不会忘记小草的绿色
马彩虹：在宽阔的海洋前我从不曾气馁
因为我拥有海一样的胸怀!
马国兰：春蚕到死，蜡炬成灰 周学燕：劳燕衔泥，杜鹃泣血
合：——多少个春雨秋风，多少个冬雪酷夏
我们是百花园中辛勤的园丁 我们是知识海洋里指路的灯塔
周学燕：岁月无语，情真意切，思绪飞扬，感慨万千，在这美好的节日里
让我们用真诚点亮激情，把梦想铭记心中！最后，祝全体教师
亨利·福特改变了底特律，使其成为那一时期美国的标志。“19世纪末的底特律看上去很像1970年代的硅谷。作为刚刚起步的创新者的温床，这座汽车城逐渐繁荣了起来。其中，许多创新者从事的是同一个新兴行业—汽车。”爱德华·格莱泽在《城市的胜利》中写道。
同一时期，船运业在纽约孵育出了包括制糖业、服装业和出版业在内的新兴行业。接下来两个城市面对着共同的命运：衰败。技术的进一步发展让水运对一座城市的哺乳功效降低；全球化则让纽约和底特律失去了它们在制造业上的优势。纽约的服装业面对着来自成本更低的东南亚国家的挑战；底特律则要应对日本汽车公司的冲击。
以今天为节点来看，两个城市的命运区别在于：纽约终于找到了新的繁荣之道，而底特律仍然在衰退的阴影中徘徊。爱德华·格莱泽的解释是：亨利·福特的生产线是一种“破坏知识的创意”，机器和流水线降低了对人的独创性的需求，通过将个人变成大型工厂中的齿轮来提高效率和产量，“但是，如果人们必须掌握更少的知识，他们对于传播知识的城市的需求也减少了。当一座城市提出了一种影响力足够大的破坏知识的思想之后，它也就注定走向自我毁灭。”
“城市的优势在于竞争和交流，规模过大、自我封闭的工厂是与此相违背的。福特明白如何合理地设计生产线，以便能够利用文化水平较低的美国人的才能。但从长远来看，技能水平较低的底特律人给底特律造成了经济上的损害……人口密集的市中心是激发新思想的理想场所，但并不是生产数百万辆T型汽车的理想之地。”爱德华·格莱泽说。
纽约则蹒跚着从城市破产的阴影中走了出来，成为今天全世界最具吸引力的城市之一。也是美国人均工资最高的城市。《城市的胜利》一书提供的数据是：2010年，曼哈顿的平均周薪为2404元，比美国的平均水平高出170%，比硅谷所在的圣塔克莱拉高出45%，后者是除大纽约之外工资水平最高的地区。
让纽约实现涅槃般转变的是金融业，而金融业的创新来自聚集在纽约的企业家精神。爱德华·格莱泽说：“纽约复兴的根本原因是企业家精神的增强，主要集中金融服务领域。”包括前任纽约市市长迈克尔·布隆伯格在内的金融企业家们拯救了纽约。而“汽车城的失败是福特成功带来的后遗症。如果发挥19世纪的底特律所拥有的传统城市的优势，即训练有素的工人、小型企业家，以及不同行业之间的创造性互动，城市是可以实现复兴的。但支撑20世纪末底特律的是单一产业，三大垂直一体化的企业雇佣了数十万技能水平较低的工人。这是一个多么不利的组合啊。”爱德华·格莱泽感慨说。
底特律为了走出衰退，还犯了爱德华·格莱泽所称的“最常见的错误”，即“通过住宅项目、高档写字楼或梦幻般的高科技运输系统”，以便让城市重新回到往日的辉煌。福特家族建造后来出售给通用汽车作为总部大楼的文艺复兴中心就是一个例子。“这种错误观点的根源在于人们往往把一座城市与它的结构混为一谈，城市实际上是一个彼此相关的人类群体。”
对比纽约和底特律，结论是，底特律真正需要的是人力资本：“像福特和杜兰特以及道奇兄弟一样的新一代企业家。他们可以开创一些新的产业，就像肖克利和仙童公司在硅谷所做的一样。”
“城市不等于建筑，城市等于居民”，而城市居民中最具企业家精神的那一部分人，则可以为城市带来繁荣。
在这本书的一开始，格莱泽就说：“自从柏拉图和苏格拉底在雅典的一个集会场所展开辩论以来，作为分布在全球各地的人口密集区域，城市已经成为创新的发动机。”
他在书中以破除人们惯常持有的对城市的成见为乐。正如我们在上文看到的底特律和纽约的例子，爱德华·格莱泽认为通过大量的公共设施建设，并不能达到使城市繁荣的目的。“市政府的职责不是为根本无法弥补成本的建筑或铁路项目提供资金，而是关爱它们的居民。”而且，城市日益衰退的标志是它们拥有相对于其经济实力来说过多的住宅和基础设施。”
他对城市中的贫困的看法也是如此。他直接了当地说：“从里约热内卢到鹿特丹，城市中存在的贫困现象事实上体现了城市的优势，而非劣势……城市的发展是减轻农村贫困的一个重要途径”；“贫困通常是一座城市成功的一种标志”。当一座城市中不再有贫困人口时，我们反而应当焦虑，“它们为什么不能吸引比较贫困的人口了呢”？
因此，“评价一个地区的依据不应该是它存在的贫困现象，而应该是它在帮助比较贫困的人口提升自己的社会和经济地位方面所做出的成绩。如果一座城市正在吸引着比较贫穷的人口持续地流入、帮助他们取得成功、目送他们离开，然后再吸引新的贫困移民，那么从社会最为重要的功能来看，它是成功的。”
他对城市建筑的过度保护心存疑虑—保护城市中的老街区和老建筑，这是简·雅各布斯所提倡的。“事实上，保护一座城市就需要拆除其中的一部分……当有些地方过度限制建设的时候，它们就会面临经济停滞和物价逐步上升的风险。”爱德华·格莱泽说。
他争辩道，简·雅各布斯对于古老的、低层化的社区的观点当然是正确的，不过，他忽略了高密度社区的优点。过度的保护让巴黎变成了一个很好的旅游城市，但却只适合富裕阶层生活。因为过高的生活成本把中产阶级完全拒之门外，巴黎也失去了两次世界大战间作家与艺术家乐园的地位。
高密度社区的优点之一是环保。因为“开发新的、高密度的高层大楼可以提供一种比24分钟开车上下班更加快捷的通勤方式—15分钟的步行”。“人口密度与汽车的使用之间存在着非常明确的负相关关系—在各类城市中，人口密度每增加1倍，开车去上班的人口所占的比例通常会下降6.6%”。爱德华·格莱泽说：“如果人们生活在一个更加密集的地区，他们将会缩短出行的距离、减少汽油的消耗，即便他们仍然要开车上班。城市越大，人口越密集，它消耗的电力就越少。”
因此，和想要远离城市的环保主义者们的看法恰恰相反，“如果要让未来变得更加绿色，那就必须进一步为城市化人口密集的城市提供一种更少驾车出行、需要制冷和取暖的面积更小的房屋的生活方式……为了人类和我们的地球，城市是，而且必须是未来的潮流。”
当万家灯火辉映着丰盛的晚餐，我们依旧伏在案前，翻阅那厚厚的笔录案卷。
我们的舞台，没有鲜花和掌声；
我们的战场，没有炮火和硝烟。
我们是纪检监察干部，人民的公务员。
我们怀揣着崇高的信仰，政治坚定，旗帜鲜明；
我们捍卫着人民的利益，有贪必肃，有腐必反；
我们，保持着自己的初心，直面诱惑，秉公办案。
前方的路并不平坦，但我们依然迎难而上，阔步向前，为了推进全面从严治党，为了反腐败取得压倒性胜利的明天，我们将踏上更远的征程，无怨无悔，默默奉献。
新时代孕育新思想，新理论指导新实践。
全面从严治党成效显著，但依然任重道远。
面对新问题、新挑战，我们不惧困难，始终把纪律规矩挺在前面；
我们不忘初心，始终牢记党的理想坚定信念；
我们不变宗旨，始终与人民群众血肉相连；
我们不减尺度，始终将反腐败高压态势保持不变。
我们驻守在纪检战线，我们走在新时代反腐工作的前沿。
正风肃纪持之以恒，打虎拍蝇力度不变。
我们用党性锻造纪检监察铁军，为了党的旗帜永远鲜艳，为了人民群众幸福笑脸
在中国有一页光辉的历史，照亮了黑暗的岁月。有一页历史，在我们心上钻刻。
这一天，刀和铁锤，组成图案的旗在迎风飘拂，这一天，呻呤在水火中的灵魂，有了太阳的照射。
从此，这一把刀呼啸着，要割断旧世界的一切木加锁，从此，这一把铁锤呐喊着，要砸碎一个旧的岁月！于是，南方的甘蔗林，变成刀枪，抵外敌侵略，于是，北方的青纱帐，变成墓，埋葬旧世界的罪 从此，我们的祖国，不在四分五裂，从此，我们的民族，不在任人
中国人民站起来了，这声音响三山五
是党的旗指引，我们才战胜风浪，驶过漩
关键词：人性；人道主义；生命；欲望
中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0148-03
严歌苓是我非常欣赏的一位女作家，长期旅居美国的她，除了移民题材的作品外，其余大多取材于国内，反映中国的历史。严歌苓对历史有一种理性的认识，这建立在她对人性和个体生命的深刻体认上。严歌苓曾说过：“我的写作，想得更多的是在什么样的环境下，人性能走到极致。在非极致的环境中人性的某些东西可能会永远隐藏。我没有写任何‘运动，我只是关注人性本质的东西，所有的民族都可以理解，容易产生共鸣。”《第九个寡妇》中的王葡萄就是一个把人性发挥到极致的女性。
一、生命的赞歌
读完《第九个寡妇》，我由衷地觉得这是一曲生命的赞歌，在这点上看它同余华的《活着》有些许的相似，都是描写底层人民在苦难、绝望、死亡的极限处隐忍抵抗，运用底层农民的生存智慧一次次战胜苦难而最终坚韧地活着。
首先我想谈谈孙怀清。自从被划为地主、恶霸被施行枪决后，在人们心中孙怀清已经是一个“死人”了，可是他却十分幸运的没有被打死。而本应该为了保持自身清白与孙划清界线的王葡萄却从刑场上带回了尚未咽气的孙怀清，并把他藏在自家的红薯窖里，放了床，刷了石灰，开了天窗，开始了长期“窝藏”的生活。葡萄没有别的心思，她的想法很简单，孙怀清是她爹，她要让他活着，王[1]葡萄常常鼓励公爹活下去的一句话是“好歹也得活着呀”。为了爹能活着，她可以忍饥挨饿；为了爹能活着，她一生没有再嫁；为了爹能活着，她把亲生儿子送了别人……孙怀清知道葡萄为了他所受的苦，不忍地他悄悄地离开了史屯，葡萄跑遍了洛城的每个角落去寻他却没有结果。葡萄知道爹的心意。“他走了要她好好嫁个男人，生一窝孩子。他再不走，就把葡萄耽搁了。女人老了不值钱，寡妇老了更不值钱。”葡萄并不领他这个情，当五合告诉她他在宝鸡见过一个长得很像孙二大的老头后，葡萄便不顾一切地追到了宝鸡，找到了爹，还把爹磨回了家。在之后的几十年中，孙怀清一直在红薯窖中生活，虽然他过的是完全不同于正常人的生活，但是他毕竟是活着的。“好死不如赖活着”这句俗语虽然遭到众多学者的批判，可这确确实实就是中国人最传统的生存观，死了就什么都没有了，而只要活着就有希望，活着就是一种胜利。就像《活着》中的福贵，他眼睁睁地看着自己的亲人一个个的死去，而自己却无能为力，他所做的就是善待生命，不仅活着，还活地超然，活地坚韧。孙怀清也是一样，自从被葡萄救活之后，他是十分珍惜自己的这第二次生命，尽管知道自己给葡萄带来的只有沉重的苦难，他只是选择离开，用自己的双手去养活自己，而不是逃避性的选择死亡。只有有着强烈生存欲望的人才能在那种医疗卫生条件下挨了枪子还能活下去，只有对生命极端热爱地人才能一个人孤独地在红薯窖中度过一生。
渴望活着的人不止孙怀清一个，在史屯所经历的一次次灾难、饥荒中，每个史屯人都充分运用着自身的生存哲学与苦难抗争。在闹蝗虫灾粮食颗粒无收的情况下，“男女老少用簸箕、草帽、篮子把蝗虫装起来，兜回家去。黄昏时，家家院子里一股浓香，都在焙蝗虫吃。”当上头发的救济粮海藻吃完后，村里人开始偷生蜀黍吃；“大跃进”期间，史屯的“卫星”放得过大，粮食都作为公粮上交给了国家，村里人饿得没法开始吃榆树皮，女人们把剥回来的榆树皮在太阳下晒，并做成榆树皮粉子，“在榆树皮黑亮亮黏稠的粉子里撒一把捣碎的蒜花，再捻一撮香味窜鼻的红辣子末儿，和上一把盐，味道是不赖的。”饿疯了的村民还把耐火材料厂的白土搬回家做烙饼吃，还有从来不吃鱼的史屯人把整个的鱼都给捞光了。就是这样的一群中国社会的底层农民，用自己的智慧击退了天灾、人祸，用活着战胜了死亡。就像孙少隽看到史屯人求雨有了成效后所感慨的那样：“他为史屯的人高兴，他们那样穷苦，那样乐和，到底让他们把又一个大难度过去了。”是的，史屯人虽然贫穷，但是却乐观地面对生活，用智慧和力量同命运抗争，度过一个又一个灾难。
藏匿被枪毙的地主孙怀清不是一件容易的事情，五合听见葡萄喊了一声爹而起了疑心，之后便证实了自己的猜测，看见一个白毛老头在葡萄家院中，之后关于白毛老头的传闻便在史屯中传开。经历了各种政治斗争的史屯人现在开始回想起孙怀清的种种好处，他们竭尽全力地保守着这个秘密，当有干部上各家打听娃子们见得白毛老头到底啥样时，大人们都说：“他们见啥了？啥也没见。娃子们老腻味，没qiu事干，弄个故事编编呗。”甚至当“文革”结束之后，有个外地小伙子来到史屯打听此事时，“葡萄和全村的人都对孙二大的事守口如瓶。他们自己之间，对孙二大也装糊涂，不挑明了说，何况对一个半路杀出来的陌生人。”史屯人对孙怀清事件的守口如瓶源于人性的善，源于中国乡土社会的仁义观念，他们明白自己的行为是在保护一条生命，如果把孙二大供出去他就会又死一次，因而他们不约而同地維护着白毛老头是葡萄舅老爷的谎言，并用自己的方式去关心着孙二大，例如史老舅给葡萄送去孙二大爱吃的猪尾巴和一斤猪奶子，小荷送了烧鸡给孙二大做年货等等。
这群底层老百姓对活着的渴望，对苦难的隐忍抗争，是一种生命伦理人道主义，就像王达敏对它的定义那样：“关爱生命、尊重生命、体悟存在的终极意义”，“人在无可反抗，反抗也没有意义、没有价值的极端残酷的处境中，关爱生命、保全生命，活着说，在不参与直接反抗的状态中隐忍地抵抗而‘活着，恰恰是最人性的表现。”作品中的人物没有向死亡低头，反而在死亡的逼迫下成为了智者，这是在极致的环境中显示出的人性的极致。孙二大怀着对生的渴望在红薯窖一藏就是28年，村民们在饥荒面前想到了各种妙招，善良的史屯人对孙二大秘密的精心维护，都是为了一个字——活。人性中的很多东西不被逼到极致是会永远隐藏下去的，人被逼到一定程度的时候所有的一切都是可以抛弃的，唯有生事最根本的道理。葡萄的那句“好歹也是活着呀”说的非常好，不管经受多少的苦难，不管活得怎么样，咱终究是是活着的，只是人的最基本的权利的保障，是人的存在的终极的意义和价值。
二、欲望的赞歌
葡萄是一个不会遮掩、躲避自己感情的人，同时她也毫不压抑自己的情欲，当她的丈夫铁脑被当做奸细杀了之后，她的生命里又出现了四个男人，葡萄对他们的情感对待是各不相同的，但她却始终享受着他们所给予的或精神，或身体的享受。
铁脑死后，第一个进驻葡萄心里的是朱梅，这是一个十七八岁的小伙子，“一张白脸，眉毛好整齐眼睛好干净。他穿一件黑色长衫，围一条格子围巾，背有点驼。”他是剧团的琴师，得了肺痨，葡萄用自己的方式心疼着他，每天往他的麦里添一半自家的新麦，通过二大与朱梅交流，当知道剧团要走的消息后穿上新做的娇艳的棉袄与朱梅约会。她同朱梅之间的吸引力更多的是一种身体上的需求，她毫不掩饰自己身体对朱梅的反应，在打散的麦秸上与朱梅结合。在朱梅走后，葡萄心里始终还是放不下他，当二哥孙少勇向她表白时，葡萄突然说：“我心里有个人了，二哥”，“是个戏班子的琴师。叫朱梅。”葡萄始终认为朱梅过一阵子就会来接她，直到她知道朱梅已经死了才回头去找二哥。葡萄忠于自己的感情，但是她绝不滥情，她的心在一个时期只属于一个男人。葡萄的梦中情人可以说是二哥孙少勇，她明白自己小时候是为了二哥学乖的，二哥是她的情哥哥，她是拿心肝肉去疼她的二哥。她怀了二哥的孩子，但是为了爹的安全而强迫自己与二哥断绝联系，自己一个人承受怀孕的煎熬和生产的痛苦。她按照二哥的想法给孩子起名叫“挺”，并在挺两个多月的时候把他送到矮庙给侏儒们收养。而二哥最终没能与葡萄在一起，同与他般配的团委女干部结了婚。第三个让葡萄动心的男人是冬喜，这是一个长得很丑的男人，连葡萄自己都没想到会喜欢上他。有了冬喜之后的葡萄就有了盼头，不管白天再累，再饿，只要晚上能与冬喜好上一回就什么都不在乎了。在兴头上的葡萄就只认准了冬喜一个，觉得她爱谁也没超过冬喜。他们俩的约会场所是坟院边上的林子，无论冬夏就在那里野合，就在冬喜要为了葡萄不当公社主任，还要同老婆离婚的时候，冬喜为了救人而被压在了窑洞下，而他就被葬在与葡萄欢喜的坟院里。如果说葡萄对朱梅是身体的需求，对孙少勇和冬喜是爱情的话，那么她对朴先生则更多的是一种母性的怜爱。她知道朴先生是个孤儿，也不是中国人，他的父母从外国到中国来抗日时把他养在中国老乡家的，他的父母后来在战争中牺牲。她从朴先生想到了她的挺，想他是不是也和朴先生一样因为没有妈妈做给他看，就做啥事都乱七八糟，胡乱凑合。葡萄帮朴先生补衣服，钉扣子，在朴先生被打成反党分子后，仍然帮他整理房间，糊墙面，这有一种补偿心理在内，她把朴先生当成自己的孩子看待，她渴望把自己亏欠挺得一切都补偿给朴先生。但是葡萄终究与朴先生也没有任何结果，朴先生还是同自己的老婆孩子回到了他本来就该在的地方。当朴先生走的时候，葡萄在荡秋千，她告诉爹：“我手把绳子抓的老紧。”孙怀清听明白了，她假如抓的不那么紧。就会把自个儿摔出去，把身子和心摔成八瓣。
爱情是欲望，那是自觉的，欲望直接决定我们的行为。这些欲望所导出来的行为和人类生存的条件相合的。食色性也，这是深入生物基础的特性，充分满足我们本性里带来的欲望，这正是人性的所在。王葡萄是一个身子与心分得很清的奇女子，她心里有一杆秤，喜欢谁，该对谁好，都是一清二楚的。她的身上有作为雌性的对性的本能欲望与追求，同时也有作为女人对情感的渴望与索求。这是一种人本主义的人道主义精神，追求世俗的生活和世俗的享受，毫不掩饰自身对身体、情感自由的渴望。葡萄的行为在中国农村社会里可以算得上是惊世骇俗，她打破了传统的农村女性形象，追求自由恋爱，毫不压抑自己的欲望与情感。可以说她才是一个真实的人，敢于表露人性中最本真的欲望，享受男人带给她的身体上的快感，这正是人道主义所提倡的对人性的释放。
三、总结
总之，《第九个寡妇》从人道主义的角度，对中国底层农民的生存哲学和女性对情感、欲望的追求进行了深入的开掘，可以说是一曲对生命和欲望的赞歌。能把人性的东西写的深入、透彻并发人深省是极不容易的事，而严歌苓做到了，期待着她给我们带来更多更好的作品。
参考文献：
〔1〕舒欣.严歌苓——从舞蹈演员到旅美作家[N].广州：南方日报，2002-11-29.
〔2〕严歌苓.第九个寡妇[M].西安：陕西师范大学出版社，2008.
〔3〕王达敏.从启蒙人道主义到世俗人道主义-论新时期至新世纪人道主义文学思潮[J].文学评论，2009，（5）.
