2018广东二模作文

2018广东二模作文（精选4篇）

2018广东二模作文 篇1

作文解析

这是一道漫画类作文题。它还是属于寓意型的范畴。寓意型的作文，关键是读出寓意，读懂寓意。

较之于2016年全国乙卷“进步与退步”的漫画作文，此次广东二模的漫画作文，思考的角度单一，思辨的强度几乎为零。

像广东一模作文题一样，二模说的也还是“今天与明天”的关系，只不过前者强调今天的付出与明天的收获，后者突出过去的养育与今天的赡养。

立意上，难度不大，学生应该都能抓住“养育与赡养”这一关系来行文。两幅图放在一起也就构成了一种因果关系。这其实就是关系型材料作文，重点要紧扣着关系展开。当然，可以有所侧重。但单独谈养育或赡养，严格上来说，是不太符合要求的。

另外，漫画作文开头段要不要概述材料，还是提料出一个观点即可？开头段概述材料更好，如此一来，即便是这样的考场作文，也可以独立成文。如果不概述，阅卷老师也是明白的。因此从文章的完整性来看，还是概述为上。

总之，这是一道审题立意上没有多大难度的作文题，但要写出新意，难。同时，立意上的单一性，也限定了学生的思维。养育和赡养都是天经地义之事，学生只能持有肯定或赞扬的态度。

学生习作

爱的反哺

——黄明慧

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”古往今来，母爱的伟大穿越时空，一直为我们无私奉献着。然而，一幅漫画引起了我万千思绪，漫画的左边为三十年前母亲牵着幼小的孩子，漫画右边为现在女儿扶着年老的母亲。

由此，我不仅感叹岁月的流失之快，它带走了母亲年轻的容颜，给她留下一缕白发，而正是岁月的匆匆才让我们意识到孝顺有多么重要，一位母亲为了子女奉献了自己的青春年华，用无私的爱滋润着我们的成长，为此，在母亲老去的时光中，我们应尽最大的努力去孝顺父母疼爱父母，否则将会有“子欲养而亲不待”的遗憾。

三十年的岁月，饱含着多少辛酸与付出，没有母亲的悉心教导，就没有现在的我们。如果说我们是祖国的花朵，那么我们的母亲就是这无私奉献的园丁，这些都没有理由对母亲不孝顺，而有的人认为赡养父母只是一种义务，而我却认为赡养父母是爱的反哺，是我们报答的一种方式，我们应尽最大义务去给予父母物质上与精神上的爱。所谓“反哺”既怀着一颗报答父母对我们的养育之恩的心去赡养父母。正如这幅漫画，年轻的母亲对女儿无微不至的照顾，伴我们成长而当母亲变老时，女儿牵扶着母亲，这种角色之间的转换，一直不变的是她们之间的爱。

爱的反哺看似简单，但却是如今快速发展的社会的一大问题。随着城乡差距的拉大，劳动力的转移，使得一些地方出现了空巢老人，子女常年不在身边，行动不便的老人日常生活都成了大问题。他们需要的不是物质上的富有，而是精神上的满足，作为子女的我们应多常回家看看，给予他们更多的关心与问候。

在科技高度发达的时代，在尽享科技成果的同时，应帮助我们的父母搭上科技的便用末班车，让父母在生活中增添几份色彩，让他们尽享科技所带来的娱乐。爱的反哺应做到对父母无微不至的关心与呵护。

小时候，是父母对我们的关心与爱。长大后，父母需要我们的照料与陪伴，爱与爱之间的转换，体现的是温暖的流向，它流向我们的心里，流向父母的心里，温暖了你我。

责任不能丢，恩情不可弃

三十年前，妈妈牵着我们稚嫩的小手；三十年后，我们搀扶着妈妈无力的手臂。生命就是一种轮回，像春夏秋冬四季的更替。人生就是用每一步画出一个圆圈，从无到有，由存在到消亡，生于尘土归于尘土。这漫长的路途中，需要我们背负起养育孩子的责任，需要我们担当起赡养父母的义务。养育孩子，赡养父母，这都是天经地义的。这责任，我们不能丢；这恩情，我们不可弃。

护子之心，人皆有之。我想，每一个孩子都是父母心中的天使，掌上的明珠。天下的父母应该都有一颗善良的心，都有一种美好的愿望，希望自己的孩子能健康快乐的成长，能接受最好的教育，能少经历一些磨难。

然而，护子之力，现实存疑。心愿是美好的，现实或许就有点现实。否则，留守儿童、问题少年也就不会成为广大媒体持续关注，争相报道的社会性大问题。鲁迅说过，第一要务是生存，其次温饱，最后才是发展。对于广大背井离乡的农村人来说，投奔城市，涌向工厂，更多的人恐怕是为了谋一份生计。但留在农村的孩子，仅有衣遮体，有饭饱肚，还是远远不够的。与父母长期的分离，缺少至亲严厉的管教，孩子的心理问题都成了亟待解决的痼疾。这是一种无奈的现实。留守儿童仅是父母养育孩子有所缺失的一个缩影。在生存与孩子之间，我们希望不要有选择，但有不少人还是不得不做出选择。

三十年前，希望妈妈们能紧紧牵着孩子们温柔的小手。倘若没有，孩子们是否能原谅当年父母的无奈。

三十年后的今天，当年的小女孩已长大成人，或许也已为人母。三年前的妈妈，如今已老态龙钟，两鬓斑白。当年妈妈养育孩子，而今该轮到孩子赡养妈妈了。瓜熟蒂落，再自然不过的道理。陪着妈妈变老，也是顺理成章之事。

但同样的困境，或许依然出现在孩子的身上。当年，困扰妈妈的问题，又找上了孩子。阶层的固化，寒门难出贵子，这是时下热门的话题。我们希望苦难的命运不要因袭，不要延续。我们要有敢于直面现实的勇气，直面了才有可能改变。当年的孩子是留守儿童，如今的妈妈或许又成了空巢的老人。这是一个沉重的对照。

时代在发展，社会在变化，小国寡民自给自足的社会形态业已荡然无存。五世同堂只是一个传说。传说里没有留守儿童和空巢老人。过去的就让它过去，我们要正视的是现在和未来。

2018广东二模作文 篇2

一、本次考试作文题：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章； 文体不限，诗歌除外。没有人对你说”不” 的时候，你是长不大的。你自己不会说”不”的时候，也是长不大的。

二、文题材料分析：

这是一则哲理类作文材料。

材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用”是”“也是”组句，似乎有所偏重，但细审两句话含义又是相对独立的。

这种形式的新材料作文，基本类型有两种，一是由一句富含哲理性的话单独构成，二是由两句富含哲理性的话（或多句话）构成。第二种类型的作文题，句子之间的关系基本分为两种： 一种是两句话中的一句话为铺垫，另一句话为陈述重点（多为前面铺垫后面为材料重点）；二是两句话是并列或相对（也有相反）的关系。本贝材料从内涵上看，属于相对关系，但有一定的交叉含义。

三、审题立意；

这则材料，关键词是”说不”、”长大”（成长、成熟）。

这里的”说不”可以理解为对”长大”过程中的各种因素(（他人”和”我”两方面）的”说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；；既可以是有理有度有节的拒绝，也可以是无理的拒绝（要言之成理）

长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造，是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。

从材料的具体语境来看，”你”和”长大”主要指向为青年人的成长与成熟，但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。(一)从”没有人对你说不的时候，你是长不大的”这句话立意：

这句话的直接表述是： 如何正确对待别人对你的拒绝，对你判断和认识的否定。具体立意：

正确认识成长的自由与限制的关系； 如何对待来自社会、学校、家庭等的各种约束、规则；长大需要接受现实的磨练和心理的锻炼；什么样的生存环境更有利于长大；在说不”中认识自我提升自我；正确对待”苦口”“良药”，等。(二)从”你自己不会说不的时候，也是长不大的”这句话立意：

这句话中的”你自己不会说不”，既可以理解为”自己”对”他人”的某些行为说”不”

也可以理解为”自己”对”自己”的某些行为说”不”。前一种理解是自我意识的体现，是基于表层的；后一种理解是基于自我否定的更高层面的精神、道德上的提升。

具体立意：

面对各种束缚身心个性发展的”道德”绑架要敢于说”不”；说”不”是理性对待成长的表现：成熟是一种自我否定、自我认识自我提升的过程；成长需要对各种诱惑说”不”： 敢于对各种不良风气说”不”：正确对待”爱”与被爱”拒绝命运的摆布； 保有独立的人格和个性；如何面对冷言冷语等(三)围绕整则材料立意：

他人的批评教育帮助与自我更新相结合才能更快更好时半大；

成长是在不断的否定中获得提升的，等，(四)延伸立意：

宏观层面：国家、民族的发展成长需要说”不”；文化的发展自信需要说”不”； 微观层面文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说”不”；独有的民俗等只有敢于说”不”，才能更好的传承、发展等 解析：

说“不”，是表达否定或拒绝，不宜泛化为经历挫折、遭遇逆境等。“长大”，是指心理上的成熟、精神上的提升，决不可偷换为事业成功之类实体性成果。两句话共同指向了“说‘不’”和“长大”间的一个关系：拒绝、否定可以促进人精神、思想、性格、行为、习惯、知识能力等层面的提升。

上句表述非常清晰，“不”（否定、拒绝）来自他人，说“不”的对象是你，是说别人拒绝你的请求，否定你的判断或追求。别人对自己的否定和拒绝，提醒我们不能做被宠坏的孩子，不能任性而为，不能有背离公序良俗，背离常理人情的要求和想法，要学会控制自己管理自己的思想和情绪，要学会纠正自己的错误，获得成长。每个人在学业、工作、为人处事、思想认识上都或多或少地存在着错误和不足，没有人否定你拒绝你，你就不可能意识到自己的不足和缺点，不能获得成长。别人错误的否定和拒绝，也能促使我们更透彻地认识事实，磨练自己，学会忍耐、沟通、协调、说服等技能，学会接受生活的不完美。下句的“不”来自“你自己”，第一种理解是说要懂得拒绝他人；第二种理解是说要学会自我否定。

第一种理解，要学会对别人说不，对他人的不正确的做法，不正确的思想敢于否定，是非分明，坚持正确的自我，培养坚持真理的思想。对别人不合理的要求，敢于拒绝，不屈从盲从，才能活出自我，做一个大写的人。当然，说不要讲究时机和艺术，不宜鲁莽，激化矛盾。否定别人也要学会扬弃，汲取其合理部分。

第二种理解，人要学会自我否定，学会严于律己，不断超越原我。不骄傲自大，认为自己完美。而是虚心地看到自身有很大不足，否定自己的缺点和不足，拒绝自以为是固步自封。这样才能不断弥补自身短板，提升自己的思想境界，锻炼自己的能力，获得进步和成长。否定自我要实事求是，不妄自菲薄，防止把自己全盘否定，要恰如其分。

如果把两句话结合起来立意，可以说人既要从别人的否定拒绝中，从他人的批评中获得有价值的意见，又要学会否定自我否定，自我完善，把接受否定和自我否定结合起来，才能更好更快地成长。

四、评卷标准：(一)立意：

1.兼顾说” 不”和”长大”两个方面，否则视为偏离题。2.移用作文痕迹明显的，判分为四类卷以下。

3.嘲讽考试，思想不端正、语言格调低下的“问题卷”基本判为0 分。

(二)结构：简单化处理的如” 并列”到底的，结构混乱的，基本在四类卷以下打分。(三)选材：

1.新颖、恰当为好。2 堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三类以下打分。3.抄用试卷上材料的，酌情降低一个档次打分。(四)语言：

1.堆砌语言，没有思想的，在四类卷以下打分。2.文体语言不清晰的，在四类卷以下打分。3.整篇作文语言风格明显不一致的，在四类卷以下打分。(五)文体： 1.记叙文，对那些来自生活且有一定立意深度的记叙文，要高一档次打分。对于那些虚构性太明显，脱离生活，东拉西扯的记叙文在四类卷以下打分。议论性散文对那些紧扣作文材料，基于具体事物，发于深刻哲理的散文，要高一档次打分。

3.文体不清晰的，在四类卷以下打分。

五、阅卷中发现的问题

五、标杆作文：

我不成佛

幼年时读过《弘一法师传》，每每想起，仍是动魄惊心的悸动。

如此一人，活得玲珑剔透，半世风流半世空。这一生传奇陡然让象牙塔中的灵魂窥到了一线幼稚人生之外的东西。

有人说“没有人对你说‘不’ 的时候，你是长不大的。你自己不会说“不”的时候，也是长不大的。

这句话大抵对李叔同的一生做了最好的诠释。

这位翩翩公子出生富商家庭，父亲弃官从商，从此家财万贯。一身少年轻狂了意气，无人扼制的恣意，推着他在发妻的等候中流连尘世，听才貌双全的名妓一曲红绡帐暖。

这段经历常被各路传记一笔带过，但这恰恰是他勇敢的所在。在人人捧护，人人迁就的美好梦境里，他陡然回悟。尔后，他对自己说：“不”。

于是少年时的李文涛远了，纵荒唐，也磊落。日本流亡时的李岸垂眉低首而来，开启了一个艺术的时代。

他苦练钢琴，为更适于弹奏，不惜割开筋膜；他钟情话剧，将《茶花女》一剧推上巅峰，无人企及。

当时年少被一声“不”猛然惊醒，他只如此淡淡语：“要和光同尘，既要保持个性，又要也为世所容”。

丰子恺这样总结他的人生三大境界：物质--精神--灵魂，李叔同本不拘于物质，在艺术的惠风和畅里辗转而归的满目疮痍，让他不由得去探这人生的究竟。

于是他放下青史留名，放下朱门锦绣，过往繁华皆梦，随烟云空壳散去了，他转身离开，归于律宗。

雪子婆娑泪眼，对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”声泪俱下的挽留，而他无悲无喜。（他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。日本妻子雪子轻唤“叔同——”他无悲无喜:“请叫我弘一”。雪子请他告诉什么是爱?他说“爱,就是慈悲。”此处是别文）

日本军要求李叔同成为日本高僧：“吾国虽敝，弥爱甚之。”他道：“不。” 这声“不”到底说与谁不？与掠夺者与命运？与自己坚守的气节？

于是黑夜遇到拂晓的曦光，冷寂逢一步葳蕤，晦暗彼方的一豆灯火匍匐而来，将世人心中照亮。

在佛的超脱尘世之间，在佛家偈语“勘破、自在、放下”之前，弘一法师道了最后一声“不”。

以出世之心行入世之举，我不成佛。皆同他守这如此一颗心，在尘世喧嚣冷静而活，冷静的说“不”。

张爱玲曾说，至少她在弘一法师的寺院外是如此的谦卑。

这沉浮中的一次次自省，一次次拒绝，忠于初心，此生未改。

他未成佛，却配得起这一场谦卑。

评语：本文的体裁大致可归于人物评传类，作者抓住材料中说“不”这个关键词，按物质--精神--灵魂的顺序，串联起李叔同弘一法师一生的大事件，十分切题。议论有力，文字精美，掌故熟稔，随叙随议，畅达圆宕。判分68分。

女性的宣言

思维在时光的罅隙里游荡，穿过那破土墙，情郎抱布贸丝，泪眼千行。她匆匆坐上装嫁妆的车，一起回家。

《氓》里的只言片语难言她心里的苦与甜。“不……”又毅然决然地离家而去，因为他的朝三暮四。

你说过“逃之夭夭，灼灼其华”式的幸福人生难觅，可那当断则断，果敢代表着女性说出第一声“不”的勇气，何尝不是一种“成长”？

“反是不思，亦已焉哉。”的结尾看似云淡风轻，但她们的心灵开始长大，永不停止。

于是，这一声“不”字穿梭云际，在“才藻非女子事也”的时代，给了深受丧夫之痛的李清照再次成长，问鼎诗坛的勇气。同时，千年以后，大观园里的一声：“什么臭男人用过的东西，我偏不稀罕！”奏响了曹公叛逆精神的赞歌！

然而，这些身处“钟鸣鼎食”之家的“侯门绮女”，又何尝不要往受两重成长的磨砺？学语声“咿咿呀呀”小时候的她们，应当是有些无拘无束的，没有人会对一个可爱的小女孩说“不”吧？就连“可叹停机德”的薛宝钗也自嘲道：“你当我是什么人？”旧时也逼读《西厢》，没有人说“不”这更是说明家人外人的否认代表着她们的生理成长，从“总角”到“及笄”的过程。而最为难能可贵的，是来自《氓》中女子和黛玉的自我否定和批判，她试图寻找那女子只讲“三从四德”的时代里丢失的东西------自由与平等。

于是她们以自我否定的宣言表达，这样的话语里，我们看见了女性的愈挫愈勇，不断成长的精神内核。

时光匆匆，岁月荏苒，历史轻轻抚平，女性的宣言一脉相承。

“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，;我如果爱你--绝不学痴情的鸟儿”

她们的成长，借力于舒婷《致橡树》中木棉宣言，到达了全新的高度。她们不满足于先前的不明所以，而是鲜明的寻求一片自己的土壤，拒绝成为任何人的附庸。

或许童年时，所有人都听你的，而当你长高了，他们或许不再如此。而她们笃定着，笃信着。

“不！不！不！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

这是女性的宣言，也是成长的伤痕。自由而平等。

评语：文如其题。考生能跳出一般人对“成长”的认识，独出机杼，“女性的宣言”就是女性对不合理的婚姻观、爱情观大胆说“不”，这是女性的心灵成长，性格成长，是女性对自由平等的追求。

文章所选材料看起来来源于教材和课外阅读，实则体现了作者已经把名人名著等文化元素融入了自己的思想，信手拈来，贴切自然。

语言表达富有文采，有很强的表现力，感染力，流畅生动，高人一筹，体现了作者的文学才华。评为一类卷：68分。

说不的布偶

曾读老舍笔下那自封为”小羊圈里走出来的玩意儿”，看见那日本人腰弯得如柳条一般，何曾敢向太君说一个”不” 字?

不禁思索，是什么让他放弃了说”不”的权利，对人惟命是从？

窃以为，不敢说不是一种没有主见，丧失自我的表现。只有当一个人拥有了主见之后，才会摒弃别人的错误观念，无悔于自己的决定，而不是拾人牙慧，亦步亦趋。

正如马尔克斯所言，如果有那么一刻，上帝突然发现我是一只布偶并赐予我片刻生命，我不会说出我的一切想法，但我会思考我所说的一切，也依旧有说不的权利。

在那个人人都幻想”鸢飞戾天”的小城里，他曾是那么渴望华丽的官职，外人景仰。但沉浮了十年后眸光随阴翳逐渐失去了颜色，终究给予他大梦一场。

“驻水于世封尘于心”，梦醒的黄公望不再固执迷茫，他对以前的选择说不”，绝尘而去。“山在云在,岁月在，我在”，找到本真自己的黄公望用自己的主见，携一卷富春山居图，留连于青史。

我要在很大程度上肯定自我的存在，并礼赞自己的光辉。我们的内心高地只有润遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理只有遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理性的断，说出那一个”不” 字。

是，李安用十年的导演梦粉碎了他人的错误指点，对羊肠小道的放弃成就了他一马平|的传奇； 粱思诚为了老城墙，对相关领导大呼，“将来你会后悔的”。

是啊，我们需要理性的判断和说不的勇气，更需要星空中理性的自己为现实的巨人诊断命脉。太多时候，我们]对自己也可能只是个模糊的印象

但也只有自己是敢于捅破这层隔膜的人。然而有的时候，我们也需要他人的金玉良言来装点自己的江山，需要倾听他人的意见来调整航向。

刘师培，国学大儒，有绝世之才，却在革命时投靠了方端。弟子黄侃曾怒斥道：” 如此，请先生好自为之。”拂袖而去。辛亥革命结束，刘师培政治失利方才幡然悔悟，后悔没有听季刚之劝。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们需要明白别人对自己说的”不”往往是一剂良方，更是我们人生前进的灯塔。

如若我是一只会说话的布偶，我定会说出那”不”。如果你有话对我说，我洗耳恭听。点评：这是一篇议论文(议论性散文)立意准确。标题新颖。语言灵动有味。开头结尾照应很好，结构清晰。用例清新，但稍有偏离。建议得分：一类卷，64分。

家家有明月清风

三月的风又吹起安详的树叶，我抑制不住嘴角的笑意。邻座的大叔有些无亲。”傻姑娘，你到底在乐啥?”因为我要去看我的明月啊!” 我笑眯眯的。

我的明月，伴我成长，引我成熟，教会我”不”的明月。

外婆前两年因咳嗽未愈搬回了乡下，一年见不了几回。但我前两天告诉她我要自己去看她的消息时，她却迟疑良久：” 好孩子，快高考了，就别回来了吧。”我仍笑语盈盈，态度却坚定：”不，外婆，我可以的。

我的明月，我可以的。

她其实是一个狷介的老太，说白了就是倔且寡言。可想而知，她从来不会宠我。

儿时，外婆最长久的陪伴就是在回家的路上。

家到学校的距离不远不近，我与外婆的距离也只有她一只手臂的长度。她从来不骑车我们总是气喘吁吁的两人回家。

外婆，抱好不好。

“不好，自己走。”她应该是扳着脸的吧我那时太小，看不清楚她的表青，却总也很难过。

“小孩子就是要多走走才结实啊。”她无奈蹲下身子，摸摸我的脑袋，眼眸里透出些浑浊的明亮是我当时看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫芦吗?”我睁开双眼生怕她说”不”

“不，不过只能吃半串。”“好!” 后来的日子，外婆总是站在我身后，看着我一步一步向前。

不要东张西望。”“不许啃手指甲。”诸如此类的话不绝如缕。

但后来我不用她接送了，也见她少了。上了小学后，规规矩矩的生活让我也成了规规矩矩的”好孩子”。

直到那次再去外婆家：”少吃点冷的。”“好。”不要看电视。”“好!”外婆故意逗乐我几句后发现我一直在应好。我看她流露出近似难过的神情有些不知所措。

外婆，我是好孩子，以后不会再不听话的。

外婆一把搂住我，粗糙的手掌摩着我的头发，轻柔的声音游弋在耳边。”好孩子也可以说”“不啊。

好孩子也要说”“不啊。

你一直都是好孩子，但你要成为一个会说”不”的好孩子。

那天晚上的月光真好，明晃晃地照进屋子，我觉得整个身后都透着亮。

生命可以随心所欲，但不能随波逐流。这可不是我讲的，是你最喜欢的龙猫讲的，知道吗?”

嗯，好孩子知道了。

车前的风景一点一点飞逝，脑海中的流年一帧一帧闪现，外婆教会我的太多，我回报的太少。所以便是对她说“不”我也要在高考前见她一面。

我的明月，谢谢你，对我说“不”，也教我说“不”。

点评：这是一篇记叙文，文章采用以!见大的写法，细致入微的生活化描写富有浓厚的生活气息。结构上前后呼应，紧凑自然。稍嫌不足的是有些语言细节还需打磨，尤其是标点错误多了些(可参考原文，已改过)。建议得分；二类卷，62分。

给千年汉方来次辩证否定

青黑色的药罐安稳地躺在火炉上，明暖的火舌温柔地抵抗着乌黑的罐底。阳光透过窗户细碎地洒下地温柔。

药香袅袅，氤氲了整个世界。

“扎根千年的汉方，有别人不知道的力量。”有多少人在唱周杰伦这首《本草纲目)歌时，掀开了古中药的门帘，与几千年前的智慧祖先撞个满怀。

不禁沉思，药香与茶香、书香一样，都是属于中国的味道，为何前者却落寞的多了。

究其原因，因为它没有对自己说”不”!不会对自己说不的人是长不大的，不懂”辩证否定”，凝聚五千年祖先智慧的中药是无法成长发展的。当然，它也需要接受别人说”不”!

从神农尝百草到李时珍的《本草纲目》，张仲景的《伤寒杂病论》，祖先一代又一代的探索于探索中否地与发展，创造了玄奥神妙的中医药科学世界

中药有五味辛、酸、甘、苦、咸

《藏气法时论》有语：”辛、酸、甘、苦、咸各有所利。”辛能散能行，酸能收能退人甘能不能缓，苦能缓能燥咸能软兼泻下。”中药古往今来，总依味调理虽能固本培元，疗效却不显著。

也难怪人们宁可忍受被扎个千疮百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中药。西药快刀斩乱麻，似乎更符合人的需求。

倘若，中药对人的“说不”熟视无睹，又怎能发展这份传承千年的祖先之心血呢?中药理应对自己说”不”，取己之精华摒弃糟粕，与现代科技融为一体，定能使人刮目相看。

当然中药不可能否定自己的-一切，哲学上所说的”辩证否定”

即自己否定自己，自己发展自己。

不可否认，自己曾一度痴迷于中药的名字： 白芷、甘草、紫苏、三

七、地黄、白芍。这些美丽而又充满诗意的名字，俨然是中华文化一道亮丽的风景。

不可否认，那些草木茎叶置于用泥制成的药罐中，用火煮沸，来自大自然的元素，远比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上垫着滤网，倒入药汤，微热后入口，心也由悬浮着落下，到实处，踏实着。

希望经过自我否定的中药，给人此般踏实之感，不再将其没有功效的药方，归咎于人们没有医缘。

2018广东二模作文 篇3

发展超越的秘诀

比亚迪公司顺应时代需求，积极自主研发充电电池。凭借坚实的自主研发技术，而后辗转新能源汽车、国家战略性新兴产业。以过人的眼界与优秀的自主创新成为中国的龙头企业。由此可见，寻求发展与超越的秘诀就是在于以自主创新为基，不断望向未来。

那么，为何说发展的基础是自主创新呢？因为自主创新是一个企业最强有力的底牌。经济学家德鲁克曾说：“当你做到世间的独一无二，你便不会被打败。”的确，依据现实不断创新技术，完全自主研发，使得我们不再追随世界的巨流，而是在引领世界的巨浪。踏在浪尖上的我们无惧任何挑战。特斯拉公司花费十年自主研发领先世界的汽车电池技术，使其成为电动汽车界的巨头，而向我们的比亚迪这样的民族品牌，走出了一条不亚于他们，且能超越他们的道路。百度公司不甘止步于中国，投入全部精力用于研发改进搜索引擎技术，使其成为亚洲最大的搜索引擎公司；创客印奇努力钻研人脸识别技术，使得旷视公司成为世界上智能科技领域的独角兽„„他们不畏惧自主创新的艰难，也不急躁于自主创新的漫长，他们坚守自主创新是企业发展的根本这一准则，才使得企业大获成功！

如今众人将“变化”挂在嘴边，因为时代发展迅速，“日新月异”一词最为恰当。于是有很多人畏惧变化，研究如何跟上时代的变化。然而，当我们拥有过人的眼界，我们便不是“变化的跟随者”，而是“变化的制造者”。眼界使我们超脱于变化之外，使我们快速发展。正所谓“站在风口上，一只猪都可以飞。”宽广的眼界让我们得知时代需求什么，我们便可以先他人一步，站在风口之上。更何况我们并不是一直茫然的猪，而是掌握自主创新技术的智者，我们便可以如同鲲鹏一样“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，震惊世界！

然而，过人的眼界与自主创新都需要我们懂得勇于归零。眼界不是一时的，而是在变化中永远看得比别人更远，创新不能只是一次，我们要追求在每一场博弈中我们都要做全新的自己。当我们为一次成功而沾沾自喜之时，我们便看不清时代的变化，眼前被骄傲充斥，手下生出了浮躁，怎么可能会有眼界与创新呢？正如同南隐禅师所说：“此空为彼满。”放下如今的成就是为了更深层次的“拥有”，唯有如此，我们才能恒久立足于世，而不被超越，不被打败。

手握核心技术，眼看扑朔迷离的未来，脚踏时代的浪尖，心怀谦逊与自信，方可使我们立于世，成于世，超越时代，超越自我。

二号文

欲展宏图，需狮心与鹰眼

现代的社会是飞速发展的，企业的竞争、人才的竞争、国家的竞争恰如丛林法则，弱肉强食，纷争不断；竞争者如繁星而猎物——机会却少之又少，如何抓住，生存下来？比亚迪用它的成长之路贡献了两样东西——欲占机遇而大展宏图，万不可缺“狮心”与“鹰眼”。

鹰眼，即鹰之眼力，敏锐、准确，洞悉一切。比亚迪创立之初，正得益于王传福教授的鹰眼捕捉到了手机发展对充电电池需求这一机遇，比亚迪才得已启动，乘时势破浪而行。可见，企业之兴的背后，大抵都有创始人的鹰眼之功。美国亿万富豪的后起之秀马克·扎克伯格，便在创业时敏锐地洞悉市场对于社交网络的需求，创立了如今火遍全美的Facebook；中国首富马云在企业创立之初也正是因洞察社会对微商交易平台的迫切需求，凭鹰眼成为了电商平台的第一人，成就今日辉煌。此等创新创造，皆鹰眼之功也。

不仅企业如此，个人与国家同样需要鹰眼来洞悉成功的门径。江泽民总书记曾号召人们不仅考虑“个人的奋斗”，也要注重“历史的进程”，便强调了用鹰眼去观察天下大势，静待而动；而如今国际局势纷争杂乱，抓住国际关系的“命门”、找准国家利益的“关键”，洞察尔虞我诈外交中其他国家的态度，这都需要用鹰眼来一一看破，若这步关系国家大战略的棋下错，一着不慎，满盘皆输。因此，鹰眼之功，不可不察。

另一种才能，狮心，即雄狮之心性，代表了出色的勇气与过人的胆识。比亚迪的成功，不仅在于敏锐地看破未来大势，更在于敢于忍受独立自主研发的寂寞辛劳，敢于承担放弃优势领域成就，壮士断腕般在新的领域从零开始。若无收获或战略失误，它将一无所有，这就如西楚霸王破釜沉舟般的决心与勇气，真可谓“狮心”也！也正是这颗狮心，引领比亚迪走向成功，企业欲壮大，狮心不可或缺！

同样，个人、国家都需要这份狮心。个人以楚霸王为模，勇冠三军，破釜沉舟，方遂“楚虽三户，亡秦必楚”之言；而国家层面上，当今的中国已最好地显示了一颗狮心：外交上的独立自主、科技上的锐意研究，抑或在主权问题上不退半步的铁般态度、中美贸易战中的勇而亮剑„„那句“勿谓言之不预也”正是大国狮心的最好凭证！有狮心，国家才有尊严，国民才得以堂堂正正立于天地间，心存骄傲！

鹰眼在外，洞悉世事；狮心在内，无所畏惧。由此二者，万事可平，大业可兴，强国可雄！

三号文

自主+转向+取舍=空间

一家企业，究竟应当如何追寻更大的发展空间？这是许多创业者共同困惑的问题，某一领域的成长总是有限的，而我们的愿望却是把一条线尽可能地拉长。在这方面，比亚迪给予了我们许多启示——不被左右，懂得转向，学会取舍。

不被左右敢于做先行人，是勇气，也是智慧。在比亚迪成立的初始，正是金融大热，人人向商业领域趋之若鹜的时候。在这种时刻，相信自己敏锐的眼光，投入到自主研发的电池技术中去，需要极大的定力。也许“自主研发”所打下的技术基础是比亚迪日后腾达的资本，但我更赞赏王传福教授愿意去“自主研发”，不被金钱表象迷眼的坚定，这本身是一种对道路选择的自主，一种任风雨侵袭我自不动的气度，人类逐利的本能极易让他们看不清市场的面貌，在“小蓝车”倒闭，小“黄车”告急的新闻中，我们能看到比亚迪选择“自主”的可贵和智慧。

同样，已成为全球第二大充电电池商的比亚迪，还能如何发展呢？我不禁回想起《福布斯》杂志总编的选择。当时《福布斯》在财务市场分析，金融行情方面已经顶尖，众人都认为它不可能在有什么突破了，可它的总编却灵机一动，做起了《福布斯排行榜》将财富排行与金融杂志完美结合，使《福布斯》超越了普通杂志的范畴，再次成为众人的焦点。而比亚迪的做法几乎和福布斯如出一辙，它将充电电池拓展成为新能源汽车的动力，在极好的关联了新旧产业的交点的同时，使比亚迪超越了“电池”的局限，这是一种可敬的转向思维，如同高处不胜寒的武林尊者，峰回路转，发现另一处别有洞天。不耽于已有成就，敢于突破、创新、需要志气，也需要远见。那另一方天地只会呈现在胆略冲破旧有局限的人面前，给予他们更大的发展空间。

最后，取舍。领先的磷酸铁锂电池是比亚迪最初的“友伴”，但正如固守“友伴”拒绝创新的摩托罗拉被苹果取代的事实一样，放不下已有成就，无法“断舍离”的企业，自然也无法顺应时代趋势，凤凰涅槃。苹果推出智能手机，佳能打出数码技术，新事物的快速发展，需要老企业进行取舍，是紧追时代，还是沉湎过去被新企业吞噬。比亚迪选择了“舍”，然后“得”，三元锂电池，必将带给它更新鲜的活力。

企业如此，其实，人生何尝不是呢？自主令你立足于世不被外物所迷；转向使你开拓新天地，柳暗花明；取舍使你拥有更多余地，更新的活力。因此，想要获得更大空间的，都应谨记：“自主+转向+取舍=更广阔的世界！“ 四号文

创新与发展

创新，意味着创造出新的、领先世界的技术，推动国家，乃至世界发展。

创新，决定了一个人，一个企业，甚至一个民族和国家的发展方向。比亚迪公司正是基于自主的研发充电电池的创新技术，才奠定了整个企业朝着国际化、自主化的新能源汽车路线发展。21世纪初的中国，经济还没能完全接轨世界，对于企业来说，选择正确的发展方向无疑是困难而又对发展起决定性作用的。正是由于比亚迪公司的创新意识，不拘泥于眼前的热点和诱惑，才给比亚迪规划了一条创新与高科技之路，让其在以后二十年的发展中，国际地位不断得到认可与提高，让“国产”与“智造”而非“制造”的联系更加紧密。

创新，也决定了个人、企业与国家的发展高度，比亚迪公司就是在不同时段的坚持创新中，发展成为最具影响力的龙头企业。它的案例同时也说明，一次创新也许能带给企业和国家的腾飞，可要是在一次创新后，自满于现状，无法“因时而新”，企业与国家的发展将被更高更快的人给超越。诺基亚公司曾因先进的技术独霸世界，但因不接轨智能化，不愿放弃眼前的利益而被淘汰。国家也是同理，最早开始工业革命的英国因蒸汽机的应用而成为“日不落帝国”，可在更加迅猛的第三次工业革命开始后，不愿继续创新，也不愿放弃当时比较先进的蒸汽机而接受更为高效的内燃机，被美国实现了超越。正是因为诺基亚与英国的创新让其一度领先世界；也正是其创新的断层与害怕破旧立新所带来的损失让他们的发展高度受到限制，从而被后起之秀“弯道超车”。比亚迪能舍能得，近年来放弃已具有优势的磷酸铁锂电池技术转而攻坚更具前景的三元锂电池技术，不正是敢于放弃眼前小利而打破高度的限制，实现飞跃的创新意识的生动写照吗！

一个国家与民族想要自立，富强，不光要依靠创新驱动发展，更要在创新过程中具备全球视野，习主席说过，我们不能把别人的昨天作为自己发展的明天。当前的中美贸易战中，正是由于中国习惯性地接受别国的创新成果，才险些被不怀好意的国家扼住咽喉。创新的视野，不能局限在本国的发展中，要做到即使在国际上也能引领潮流。中国寻求富起来已不完全是我们这代人奋斗的目标；我们的目标是让中国“强起来”，敢想他人所不敢想的，敢做他人所不敢做的，不光要有激情和斗志，更要有“比亚迪”所代表的具有国际视野的，有前瞻性，有可行性的创新思维。用创新来规范发展方向，用创新推举发展高度，才是中国应该选择的发展道路。

创新，是个人，企业，国家发展的基石，也是发展道路选择的指向标。不论何时，不论国力如何，我们都该饱有创新的热忱，助国家发展势如破竹，冲破一切桎梏！

五号文

创新是进步的源泉

比亚迪在1995年自主研发充电电池，创新电池的结构。2003年，转而研发新能源汽车，而非常规能源汽车。近几年，比亚迪又投入战略性新兴产业，成为中国最有影响力的龙头企业。比亚迪在每一个阶段的转变与成功无不彰显着：创新是一个事物进步的源泉。

比亚迪的创新造就了一个企业的辉煌，以小见大，一个国家兴旺发达的不竭动力也是创新。中国的辉煌是不断创新造就的。井冈山革命时期，毛主席创造性地提出了“农村包围城市”的新的革命路线使革命转危为安；邓小平提出“一国两制”新的治国思想，使港澳与大陆紧密团结；南方谈话之后，提出了建立有中国特色的社会主义国家，让中国成为世界瞩目的国家。一个个具有创新意识的理念推动着中国从低谷走向顶峰，推动着中国的进步。创新能够使领导人审时度势，不拘泥于时代，不被周围环境所束缚，引领我们的祖国登上世界舞台，屹立于世界民族之林。

中国因创新取得了耀眼的成绩，站在世界中，随荣誉和机遇而来的，必定也有挑战。中国产业的发展受到外来贸易的冲击，大批的游客囤积日货、美货，专注使用国货的人寥寥无几。若要解决这种窘境，根本措施仍是创新。比亚迪在创新方面力争上游，它逐步放弃了国内最顶尖的磷酸铁锂电池技术，转而积极投入到三元锂电池和太阳能的研发过程中。近几年，比亚迪的销售量大幅提高，这与它勇于创新的精神密不可分。当今世界充满了挑战，中国产业要想引领潮流，取得瞩目成就，要借鉴比亚迪成功的经验。创新是中国的产品不同于其他国家的源泉，具有创新意识的企业才能推动中国的繁荣。

在当今世界，创新意识要深入到每个人的脑海中。总书记在十九大的报告中曾明确提出，要实施创新驱动战略，也就意味着创新在中国有着重要地位。若要推动这一战略的实施，我们每个人都应具备这种意识，勇于创新，推动中国的进步。

创新是一个国家企业能够脱颖而出的源泉，更是一个国家进步与发展的源泉。纪德曾说：“我愿为一切美好的事物燃烧我的灵魂”，我说，“我愿为创新燃烧我的灵魂。”

六号文

创新才会赢

在如今高速发展的时代，新产品新概念的生产应接不暇。你在前一秒所掌握的知识，可能在后一秒就会被淘汰。所以跟上时代的步伐，开启创新的大脑，创新才会赢。

创新是这个时代的口号，它引领着企业发展，助其走在变化莫测的市场最前沿。在2003年，比亚迪作为全球第二大充电电池生产商本可以保守发展，但它却看到汽车行业绿色发展的前景，开创了新能源汽车的发展路线，成为了中国龙头企业。不仅实现了自己的企业价值，又引领中国科技的发展。比亚迪拥有最先进的电池技术，却仍然投身更有前景的三元锂电池技术，为国家的科技腾飞助力。创新帮助比亚迪一步步变革，每一次变革象征着一次蜕变，让企业走在市场顶端，引领着整个行业的发展。

创新在企业发展中如此重要，但我们还是痛心地发现有些企业并不会创新。中华老字号的逐个关门倒闭，数码巨头摩托罗拉的轰然倒下，都令世人叹惋。究其原因，我认为这不仅源于领导人的不敢于创新，太过于保守，更是因为他们没有意识到“逆水行舟不进则退”。中华老字号如果不去创新，努力融入当今社会，适应当今人们的生活需求，那最终只有关张倒闭，“生于忧患，死于安乐”。摩托罗拉正是安于按键手机的霸主地位，忽视了智能手机的兴起，轻视了创新的力量，才惨遭淘汰。

创新引领企业发展，那么如何才能创新至关重要，私以为创新基础源于技术的保障，只有企业技术过硬后才能创新，假使一个企业连自主技术都没有，谈何创新？技术的发展是一个企业创新的先决条件。

同时，领导者还要有胆量，有高度。有胆量，敢于创新，有高度，才能按正确的道路创新。创新并非易事，因为盲目创新而失败的案例数不胜数。领导者判断的何时创新，如何创新，均源于他的认知、胆量与高度。所以，不畏惧创新、正确创新至关重要。

在如今，创新是这个时代的标志。“大众创业，万众创新”的决策的提出，带动了无数年轻人的创新之路。希望中国能在创新中突破自我，走向辉煌。

七号文

放眼未来

王国维在《人间词话》开篇中谈到：“词者，以气概为最上，有气概则自成格调，自有好句。”借其话于今日之中国，乃“做事，以高瞻远瞩为最上，有高远眼界，则自成格局，自成大事。”于想要引领时代的我们，放眼未来乃重中之重。

王传福教授在手机发展趋势中推断出电池的与日俱增的需求，成立比亚迪公司，进行自主研发。但他并不满足于全球第二大充电电池生产商的身份，毅然进行自主研发生产新能源汽车，进军汽车行业，成为龙头企业。他忍痛放弃行内最领先的电池技术，而转向更有发展前景的三元锂电池技术，投入太阳能等国家战略性新兴产业中。比亚迪的一步步进步，从小企业到国际领头羊，人们看到的是其表面的光鲜靓丽，夺目成绩。可为何只有比亚迪能不断突飞猛进？究其原因，在于他不断能跳出时代框架，不满足、不得意于已取得的原有成绩，而是在变化中看到未来新兴趋势。他眼界高远，高瞻远瞩，他能在时代的洪流中，站上高台而放眼未来。

“放眼未来”，于个人、于国家都是一份不可或缺的品质。它是一种眼界，一种高度，更是一份内心格局。所谓放眼未来，是要“打得开眼界，迈得出脚步，并勇往直前”。能放眼未来之人，一定是懂得守正创新之人。他们已不再局限于紧跟时代的步伐，奋力追赶。他们有着引领未来的雄心壮志与胸怀。于今日之中国，需要着更多敢于创新，敢于大胆想象与尝试的弄潮儿们。改革开放四十年，中国在更多领域的目标不再仅是跻身世界一流，而更是引领世界发展，做得风向标。回看那些如今的成功人士，哪一个不是曾在别人苟且于眼前生活，他能勇敢站出之人。从马云创立淘宝，引领中国网络发展，从网购到最新的支付宝移动支付，一步步都领先于他人。从马化腾的腾讯，让无数人通过网络沟通，到京东的奋起，引起又一波网购高潮，再到“快手”等直播平台创立。他们的成功都因为着眼未来。

于我们，如何放眼未来呢？最重要的便是抓住自我立根之本，不断丰富自我学业，以提高自我的思考事物的深度与高度。有了眼界，就能穿越迷雾，看到未来。

“我们不是拿着烛，而是举着火炬，点的更光亮，以传给下一代”萧伯纳如是说。要放眼未来！

八号文

变则通，通则久

具有中国影响力的龙头企业比亚迪带着他们的新能源汽车重新闯入人们视线中，你可知比亚迪曾是主研充电电池的第二大生产商？又可知他们逐步放弃其原本最领先的技术而投身更前沿创新的电池领域？是的，比亚迪的成长是一路“变”来的。带着创新精神与远见卓识一路“变”来，才是在新时代发展的最佳战略。

要“变”则必有远见卓识。如今中国面临着十分严峻的环境问题，而比亚迪公司正是时刻关注着“可持续发展”战略，持有远见地不断变革自己。手机？电池？汽车？看似毫不相干，可正是如此大领域的跨越，使比亚迪公司向新兴产业发展。随着智能手机的功能创新逐步突破人们的想象，王传福教授把眼光放向更远——新能源汽车，虽然比亚迪的品牌不像宝马、奔驰一样奢华荣耀，但当人们平稳地坐在比亚迪研发的新能源汽车上，闻不到一丝污染尾气的恶臭，人们又能毫不受“限号”困扰自由出行，那些昂贵的品牌瞬间黯然失色。正是因为比亚迪企业能够看到严重大气污染的危害，又敢于舍弃自己所长，大胆创新，才能实现“弯道超车”，成为领军企业。我想，这就是既有远见又敢于创新的““”，唯有“变”才是发展之路的关键。

“穷则变，变则通，通则久。”令我们惊叹的是，比亚迪公司还不局限于眼前的成功，他们又舍弃了自己所精湛的磷酸铁锂电池技术，所追求的就是不断变革，通达至长久未来。他们现在所研发的三元锂电池发展前景宏大，并有望贡献于国家战略性新兴产业中。这样“变则通，通则久”的精神无疑给其他领域企业做出榜样。农夫山泉企业在“变”。他们不再刻意宣传“大自然的搬运工”，跑去强调高品质水的理念，而是投身于向大众宣传水资源保护的方向。从瓶身设计的自然保护理念，到两会期间“姓名牌”的创新，呼吁人们把喝不完的水带走，节约水资源，得到大众好评。与此同时，在企业不断创新变革的努力下，更推动整个国家在经济、环境上的可持续发展，让国家的深化改革更通达，更长久。

在企业树立的良好榜样下，我们要领会“变”之精神，去创新，去通达向更远、更久的美好未来。

九号文

不同时代，不同的发展之路

我们生活的时代在变化，无疑会有新事物的出现。新事物可能意味着新的阻碍，也可能是新的机遇或成功之匙。面对变化，我们也应当做出改变。在新的时代下，铸造出新的发展之路。

比亚迪公司在2003年，是全球第二大充电电池生产商，在磷酸铁锂电池技术方面，已经达到了最领先的水平。就仅仅凭借这一项技术，可能就可以盈利不知多少金钱。可是近几年，比亚迪逐步放弃这项技术，并转向能量密集度高，更具发展前景的三元锂电池技术。可见，比亚迪在新的变化下，改变自己的发展之路，战略性投入到新兴产业中以谋求更高的进步与发展。

比尔·盖茨上大学的年代，计算机还不如现在一样发达，计算能力也远远不如现在。在那个时代，比尔·盖茨看到了计算机的发展前景，他开始着力研究软件，没日没夜的编码、调试，失败了，再来，经历了呕心沥血的艰难开发路程，随后便是我们耳熟能详的微软问世。比尔·盖茨抓住了那个时代的机遇，走出了一条与众不同的发展之路。

如今这正在快速发展的世界，我们必须不能拘泥于从前，不能总想旧为今用，以不变应万变。我们要改变自己，以适应和追求更高、更远的目标，如果那些伟人没有抓住时代的机遇，中国可能现在还没有阿里巴巴，没有淘宝，没有京东，更没有在手机产业上能代表中国新技术的华为。

对于企业，他们可能需要不断改变目标，改变大体发展方向，对于年轻人的我们，在时代的变化下，也应当不断发掘与追寻机遇，寻找那最有发展前景的行业，开拓出新的事物。不同时代，创造出不同发展之路。

十号文

自主是强国之本

在改革开放的几十年间，中国有了十分巨大的变化。从一个一贫如洗的农业国，到如今的科技、军事、文化共同发展的大国，“自主”一词占着举足轻重的位置。而正是有了中国的“自主”，才得以使中国得到其他国家的认可与肯定。

“自主生产”是强国之基。在过去的几十年里，不管你在何处，手中的物品几乎都有一行小字：中国制造。中国凭借低价的劳动力，大量的人工，一举成为了经济增长最快的国家。而如今，我们应从帮别人生产，转变为帮“自己”生产，用过去积累下来的大量生产经验，来生产我们自己的东西。近日，中国自主生产的内存芯片正式开始量产。在当今国际内存市场价格高、产量低的大背景下，这无疑是为整个产业注入了新的活力，让人们在使用便宜内存的同时，也展示着中国力量之强！

“自主研发”是中国强国之本。

中国只用几十年，就实现了那些发达国家100年的成就，这实属不易。过去的中国，理念是“造不如买，买不如租”。而如今，却大相经庭。中国制造正在转变为中国“创造”。是的，在创造的过程中，一定会有艰难险阻，但是当你突破困难，众人看到的则是你的成功。C919，中国自主研发并制造的客机，其总设计师回忆曾经的研究，他们的项目反复被取消，又反复重新立项。最艰难的时候连饭都吃不上。可是在不懈的努力后，客机的成功开发，展现了一个国家的水平与实力。打破我国航空事业空白的同时，更让别的国家把目光又聚焦在中国这一个强大的国家上。

不经历风雨，怎能见彩虹。中国正在拥有越来越多的企业走上“自主”的道路，也只有“自主”而不依赖国外的技术，才能使中国越来越强大。

十一号文

舍弃

比亚迪在其发展蒸蒸日上的情况下放弃其原本在行业内最领先的磷酸铁锂电池技术，转向能量密度高、更具发展前景的三元锂电池技术让我们认识到了舍弃在某些情境下才是正确的选择。

舍弃是指对原有物品的丢弃，同样也可以是对所有权的让步。对于自己心爱之物或依恋之物的放手，便是舍弃。

所谓“退一步海阔天空”，说的便是舍弃的好处，于正确的时机下舍弃，可以是另一种意义上的获得。我经常于新闻上听说“舞者因车祸失去双腿”、“画家因意外双目失明”这类事件，主人公若是舍弃自己心爱的事业而重新投入生活，往往能于另一行业取得骇人的成就。当上帝关上了一扇门，何必去纠结于如何打开他的锁？打开窗户，阳光自会重新照进屋子。失去双腿，还有灵活的双手；失去视觉，还有灵活的听觉、触觉。上帝关上了海伦·凯勒那么多扇门，却让她收获了坚韧的内心与积极、乐观，让她收获了世人的敬仰与赞叹。不拘泥于过去，懂得适时的舍弃，成功自会以另一种方式向你靠近。

舍弃并不意味着懦弱，它是大义的一种表现。遭人打劫时不留恋财物，懂得舍弃，是保命的体现；遭遇火灾，地震时消防官兵与军人们舍弃生命对人们的保护与救援，是高尚的体现；在外敌入侵时即使舍弃尊严也要护得百姓安全，是国君、将领大义的体现。舍弃并不是让人难堪的坏事，适时舍弃，正确取舍，有时更会令人刮目相看、令人敬佩。

有舍才有得，适时的舍弃往往能带来不同的收获。正确的取弃才能令生活更加美好、灿烂。

人生在世，请适时舍弃。

十二号文

中国“好声音”

在这个世界上无时无刻都在发生变化：一个婴儿的降生，一项实验的成功，工程人员的欢呼。唯一不变的就是变化。一个中国若是改变，发出的必是轰隆咆哮声。就让我们一起来听听中国的“好声音”。

1949年新中国成立至今已经过去了69年。在这69年间，中国突飞猛进，一改往日积贫积弱的样子，飞速发展，让海内外惊叹不已。

上世纪80年代，改革开放，国家大力发展经济，深圳新区由这成立。多少人南下，下海经商，经济得到大力发展。听，那是工人们用力发出的敲打声；是证券所里的技术人员敲打键盘发出的声音，是人们经过努力拼搏奋斗挣来钱与家人过上幸福生活的笑声。这千万家的声音汇聚在一起，构成中国新发展的基调。

21世纪，科技战略兴国。国家培养技术人才，先后发射卫星，航天飞机让世界看到了中国的成绩。15年的辽宁舰，中国第一艘航母；16年的蛟龙号潜水器，下潜深度可达8000米，刷新了一个又一个世界纪录；17年的舰载飞机，科研人员用汗水与心血为中国取得一个又一个的骄人成绩，跻身世界大国之一，有足够的底气去面对更多未知的困难与挑战。

南海争端再起，中国渔民人身安全受到威胁，那军舰为你保驾护航。在国外，遭遇战事，孤立无援，一本中国护照送你回家。海外撤侨时间燃起了多少中华儿女的心。听到那乘风破浪的舰机声了么？那是中国同胞回家的声音！听到那港口的哭声与笑声了么？那是人们喜悦的声音！国家强才是真得好。这轰隆坚定有力的马达发动的是声音，是科技，军队发展的代表之音，构成了中国新发展的主旋律。文化教育兴国。大力发扬传统优秀文化，培养新时代人才，为我国更进一步发展培养新生力量。学子们的读书声，创新发展的讨论声，点缀了新发展的乐章，变得更灿烂！

2018广东二模作文 篇4

二模下水作文及点评

【第一时间】晓花深夜“下水”

鲁师废寝“把脉”——2018深圳市高三二模下水作文及点评深圳徐晓花、鲁力

四、写作(60分)（2018.4.19）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

写作提示执笔：鲁力【命题方向】：弘扬儒家文化，立德树人。【作文题型】：问答式“任务驱动型”材料作文。【试题特点】：设置矛盾，考察考生运用儒家文化化解矛盾、解决现实问题的能力。【指令任务】：1.写作人称：以子思的身份回答那个同学的提问。2.解决问题（矛盾冲突）：当古老的儒家文化遇到现实中不文明行为，该如何解决？【材料内容分解】：1.子思身份：儒家文化学习和研究者；2.尖锐问题：一同学提问“当在生活中真要处处遵循儒家文化处世准则，会不会连公交车都挤不上去”？（这里的“挤公交车”并非局限于此事，它泛指现实生活中所有“粗野”“不文明”行为，行文时，视野要开阔一些。）3.解决办法：以“约之以礼”、“以德服人”、“推己及人”（这三点是儒家教化不文明人行为的具体内容：申之以儒家文化之义；行文上要重点展开）之类的道理（言外之意：还有其他类似的教化人的道理，这里为行文拓展展开留下了空间。）提示：解决办法、过程、效果等是写作重点。▲一句话概括：古老的儒家文化如何解决现实中遇到的不文明行为。（有点“老儒学遇到新问题”的味道儿）【文章体裁】：1.书信体说理文。2.（身份带入）说理文。【立意参考】：1.正因粗如，更需儒教。2.诲人若不倦，春风可化雨。3.约之以礼德，推己而及人。4.申之以儒家之道，栽精神文明之花5.假以儒道，粗野将走向文明6.教化万民，不可为亦为之。7.儒学诲民，任重道远【辨证思维】写这篇作文，脑子要多拐几个弯，不能只想到一面，那样太表层化了。比如，回答那位同学“会不会连公交车都挤不上去”的问题时，可以解答，但不要老纠缠“挤公交车”，要推及到这是泛指现实中种种不文明行为，据此引出解决矛盾的办法，那就是用“儒家文化”来教化万民。怎么教化？材料里说得很清楚了：约之以礼，以德服人，推己及人——申之以儒家文化：这是第一层面教化。第二层面，教育是长期的，不可能一蹴即就，现实生活中一定会有屡教不改的不文明人，怎么办？儒家育人方法中有“诲人不倦”之法，那就坚持不懈吧，相信春风定将花雨；再深一层，如若遇到冥顽不化者，也要发扬孔子“知其不可而为之”“以复礼为己任”的精神，继续履行以儒家文化教万民的社会职责，要树立顽石定终被水滴穿的信念！以上是正面说理（或称“说服”），还要反面说服，辨证说理。劝那位同学要改变一下逻辑思维方式：“挤公交车”等不文明行为并不是“学习研究了儒家文化”导致的结果；相反，之所以出现这些行为，恰恰说明儒家文化“约之以礼，以德服人，推己及人”得教育还没有遍及全社会、深入人心，还没有形成良性的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、遵章守纪的生态环境，因此，更需要用：儒家文化精髓来滋养万民。举例：深圳就有自觉排队，自觉为老人孩子和孕妇让座的良好氛围。这不正是“约之以礼，以德服人，推己及人”的做好证明吗？如果这样思考，相信写出来的作文一定富有逻辑的说服力！【下水作文】答同学问-----致“仁和有礼”的你深圳罗湖外语学校：徐晓花亲爱的同学：你好！很高兴你能将我刚才宣讲的内容听进心里，并发提出了一个很有思辨性的问题：“生活中如若遵行儒家文化倡导的’约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’，会不会连公交车都挤不上去？”（开头直切问题，省下不少文字。）刚才我说过，我在母校学习期间就非常喜欢儒家文化，并且现在读研究生还在更深入的学习和研究中。我认为儒家文化提倡的“仁““义”“礼”“和”等思想，与挤不上公交并不是对立关系，恰恰是一剂治愈这个社会人人“抢为先”思想弊病的良药。（将原文他述内容转换为自述式，巧妙省墨；继而亮出观点：来得快捷。）首先，同学们必须明白当下“坐公交要挤”，“上公交要抢座位”等现象存在的根源，不仅仅是规章制度执行不力，还有人们缺乏道德自律的因素。人无自律，便是“无礼”。人们总以为上公交是先抢先得，越抢越占便宜；抢先一步，不顾形象，不顾他人。结果让外人看到我一礼仪之邦，国人形象如此不堪。我们可以设想，如若人人为一己私利，“无礼”横行，那社会将更加“乱象”横生，何来安定和谐的社会秩序？何来幸福指数的提升？（有的放矢：分析“挤公交”的原因，接着指出其不良影响和危害。）其次，同学们还应该理清这样一种逻辑关系：“约之以礼”是一种道德自律，“抢不到座位”一类现象并不是对“约之以礼”的道德自觉的否定，而是缺少这一道德自律前提后必然产生的后果。同学们都知道，儒家思想核心为“仁”。“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，提出“仁者爱人”。那如何“爱”人呢？答：言行有“礼”。”礼”是为了“节”，“节”是为了“和”，而“礼之用和为贵，知和而和不以礼节之，亦不可行也”。只有国人上下，人人讲“礼“，社会才能安定有序，人民幸福指数才会高。那时候，你再去等公交，人人都排队，不用“挤”都能上。（这段点的漂亮：应该理清这样一种逻辑关系“抢不到座位”一类现象并不是对“约之以礼”的道德自觉的否定。直戳对方观点要害，并正面指出解决问题的措施。）同学们，你们觉得强国的定义是什么呢？魏征《谏太宗十思疏》道：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”我想，强国不但是要强物质文明，还需强精神文明。因此我们要提倡儒家文化，继承发扬儒家思想传统，增强国家的软实力，提高国民道德素质。一刚一柔，刚柔并济才是国家长治久安的固本之策。（升华一笔，将“文明”同“强国”自然联系在一起，水到渠成，顺乎逻辑，读来一点也不感到突兀。）讲到这里，我想那位同学应该可以理解和明白儒家文化与“挤公交”的关系了吧。当然儒家文化随着社会的发展，继承形式在发展变化中，如《经典咏流传》中对古典诗歌的改编传唱，《中国诗词大会》中对古诗的解读。但是，“仁礼”永远不过时，尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、先来后到、推己及人、以德服人等儒家思想在改造与承传中永不过时。（首句收回思绪，回到“挤公交”的话题后，又拓展开去，说到儒家文化的传承，特别点到“推己及人”，扣题巧妙。）最后，我希望同学们：人人热爱儒学，推广“仁礼”，做一个“仁爱有礼”的高中生，为社会主义精神文明建设添砖加瓦。那我们就从现在做起，从不“挤”公交做起吧！（结尾提出希望：三句话不离本行：希望同学们：人人热爱儒学，推广“仁礼”，做一个“仁爱有礼”的高中生。语重心长，有征服力。）

你的儒学校友子思

2018.4.19