重阳节的作文：重阳节的敬老（精选13篇）
艳阳高照，天清气爽，又到重阳。
街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。
大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。
一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了。
平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光，但是敬老院还是照样要开的，只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进，那就不得而知了。基于现在的社会环境，很多家庭都是一个小孩的，到我们年老的时候，由于各种原因，或孩子身处外地，或工作关系，或自身原因，无暇照顾老人，很多人可能都有机会进老人院安度晚年，这样的状况怎么不让人为以后担忧呢？
真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。
重阳节是中华民族一个重要的传统节日。据《西京杂记》中贾佩兰讲述九日习俗的记载来看,西汉初年即有此俗。曹丕《与钟繇九日送菊书》曰:“岁往月来,忽复九月九日,九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”可见三国时的重阳会已颇有声势了。梁·吴均《续齐谐记》中桓景登高避难的传说,既确证也丰富了重阳节俗。
至于定名为重阳节,则是在唐代(之前只是泛称作九日,唐及以后各代,则重阳与九日并用,现代的九日已无专指之意)。宰相李泌提请确定上巳、中和、重阳为一年之三大节庆,获准。再加上唐皇室的亲自加入(九日游曲江),使得重阳节活动在唐及以后的时间里盛况空前。这一点,从王维“遍插茱萸”的诗句中可以得到佐证。
重阳节主要的活动是登高,这一活动的来源自然是桓景避难故事。而后来人们登高主要为赏秋。重阳的节俗还有野游、骑射(此活动唐代依然盛行)、放风筝、迎出嫁女归宁、食蓬饵、吃重阳糕、饮菊花酒、赏菊、插茱萸等。文人显贵还有“享宴高会”、相属赋诗的风雅。茱萸最初是切碎囊佩的,魏晋以后便演化为插了。先是“插茱萸于臂”,而后干脆插在发间鬓角。
唐宋以后,茱萸日少提起,只剩下簪菊了。起初只是文人显贵的风雅(如范成大《重阳不见菊》:“可怜短发空歌帽,欠了黄花一两枝”),明清时代的簪菊赏菊,几乎成了全民性的风尚。清代的《辇下岁时记》载:“九月宫掖间争插菊花,民俗尤甚。”
二、唐诗中的重阳节
如果把唐诗比作中国古典文学的一部大百科书,那么“重阳节”就是其中一个不菲的辞条。我们从古代节俗描写的角度来观照传统的“重阳节”。
登高。这是重阳节活动的重头戏,也是诗人们描写重阳之侧重。如李白《九日登巴陵望洞水景》:“九月天气清,登高无秋云”;刘禹锡《九日登高》:“年年上高处,未省不伤心”;杜甫《九日》:“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台”,以及《登高》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台”。
登高的习俗起于醒桓景避难,而登高诗中用典最多的,是“孟嘉落帽”。孟嘉是陶渊明的外祖父,随桓温征西时,在龙山重九登高欢会,风落帽而不自知,后作“落帽赋”反倒获得在场文人及桓温的称赞。于是,《岁华纪丽》便把重阳节称作“授衣之节,落帽之辰”。后来人们更是不拘礼法,视“重阳落帽”为风雅之举,甚至有意模仿。诗中的表现如杜甫《九日蓝田崔氏庄》:“羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠”,明何孟春《送菊涯翁》:“多情不用防吹帽,短发犹禁插满头”。而能把菊花插满头的杜牧和梅尧臣,帽子自然是早就除去了的。
另一个文人津津乐道的典故来自孟嘉的外孙陶渊明。南朝宋檀道济《续晋阳秋》中记载,某年重阳日,幽居的陶渊明菊下独坐,无酒为伴,正惆怅间,忽见一白衣人自花间飘然至,原来是江州刺史王泓派人送酒来。陶渊明大喜,与白衣使畅饮而醉,作《九日闲居》一首。此即“白衣送酒”之典。
唐代的诗人们对“白衣送酒”这一富有浪漫色彩的故事情有独钟,直用、曲用,各尽机杼。李郢《重阳日》“愁里又闻清笛怨,望中难见白衣来”,李白也“因招白衣人,笑酌黄金菊”(《九日登山》),岑参在《行军九日思长安故园》中叹息道:“强欲登高去,无人送酒来”,皇甫冉《重阳酬李观》更是毫不遮掩:“不见白衣送酒来,但令黄花自在开”。其他,如孟浩然的“何当载酒来,共醉重阳节”(《秋登蓝山寄张五》),崔国辅“九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳”(《九日》),崔曙“且欲近寻陶泽宰,陶然共醉菊花杯”(《九日登望仙台呈刘明府》),无不飘溢着“白衣送酒”的芳菲。
且不管酒是送来的,还是家酿的,总之饮酒,特别是饮菊花酒,乃重阳节里不可缺少的内容。席间赋诗,也就成了自然而然的事情,这或许跟孟嘉祖孙的两篇诗文有着密切的渊源关系。
簪菊、赏菊。这同诗中用上“白衣送酒”典故一样,簪菊赏菊似乎也使重阳活动充满了高雅意味。郑谷说:“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛”。重阳被称为菊花节、茱萸节,也证明了菊花在这节庆中的重要位置。
不过唐时茱萸也还在重阳节庆活动中风光着:王维告诉我们,那时的茱萸是深入人心的:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”(《九月九日忆山东兄弟》)。多愁善感的杜甫叹息道:“明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看”(《九日蓝田崔氏庄》)。李白、孟浩然也各自作出证明:“九日茱萸熟,插鬓伤早白”(《宣州九日寄崔侍御》)、“茱萸正可佩,折取寄情亲”(《九日得新字》)。至于清代顾祖的“茱萸黄菊寻常事,此日催人易白头”(《甲辰九日感怀》),只能算作是对茱萸往日风采的一种缅怀了。
而真正长期活跃在重阳节庆活动中的是菊花。《仙书》云:“茱萸避邪,菊花延寿”。延寿比避邪更为实在,于是这“融融冶冶”的黄金花受到诗人们由衷的称颂。
杜牧:“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”(《齐安登高》)。
郑谷:“更待金英发,凭君插一枝”(《恩门小谏雨中乞菊戴》)。
公乘亿:“带香飘绿绮,和酒上乌纠”(《赋得秋菊有佳色》)。
这些是簪菊诗(顺带在此一提:宋人杨万里有“嚼香”“蕊浮杯”的爱好),赏菊之诗更是不胜枚举。杜甫有“九日”诗十数首。写菊如:“庭前甘菊移时晚,青蕊重阳不堪摘”(《叹庭前甘菊花》),“采采黄金花,何由满衣袖”(《九日寄岑参》),“晚来高兴尽,摇荡菊花期”(《九日曲江》),于写菊之外,多有人世之叹、家国之忧。郑谷之爱菊,几乎可以和陶令相比了:“日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。重阳过后频来此,甚觉多情胜无情”。杜牧对菊也别有深致:“雨中衣半湿,拥鼻自知心”。王勃因“开门有菊花”,而自翊“是陶家”(《九日》),可见他也是陶令的崇拜者、菊花的有情人。元稹及黄巢对重阳菊也各怀深情(详见下述)。
值得一提的是,重阳节不仅仅限于九月九日这一天,九月八日已算开始,而九月十日更被称作“小重阳”。李白《九月十日即事》就写道:“昨日登高罢,今朝又举觞。菊花何太苦,遭此两重阳。”
三、唐重阳诗的内容与特色
重阳节诗人们喜咏菊,然而其表达方式和意义却有很大差别。
“暗暗淡淡紫,融融冶冶黄,陶令篱边色,罗含宅里香。”(《菊》)李义山通过菊的绚丽的颜色和幽香,又搬来陶罗二位助阵,为菊花唱了一首赞美诗。
“不是花中偏爱菊,此花开后更无花。”(《菊花》)元稹好像在说:“是花都爱,不是偏爱菊”,但“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜”——这满园的黄英、整日赏菊的举动,又实实在在地表明了元稹对菊的喜好。
“篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。”(《折菊》)这折来的菊花简直成了杜牧倾诉衷肠的恋人了。“雨中衣半湿”,真是有了“爱相随”,“风雨我都不后悔”。“拥鼻自知心”,难道只是一种爱的表白吗?看来除了对菊花形态美的热爱,更有其精神方面的因素。
“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。”(《菊》)郑谷则不仅限于对菊形态的赞美——先是通过“九日”里人们的普遍行为,暗示出菊花在人们心目中特殊而又崇高的地位,而后又以“不羡瓦松高”的拟人手法,更加体现出菊花“甘于平凡,执着奉献”的高贵品质。这大概就是作者之所以如此爱菊的根本原因吧。
“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”(《不第后赋菊》),“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报于桃花一处开”(《咏菊花》),黄巢咏起菊来也透着一股冲劲,居然为“独立寒秋”的菊花抱起不平来,真是“爱菊爱得他心痛”!
我们不妨将这些诗与屈大夫的“夕餐秋菊之落英”、陶元亮的“采菊东篱下,悠然见南山”、郑思肖的“宁可枝头抱香死,何曾吹落西风中”作一比较,不难看出,唐以前的咏菊诗,重在对孤傲清高(或说是孤芳自赏)品格的一种欣赏。表现了文人们不慕名利、淡泊宁静的心态,重视内心的自我认识。而唐代的咏菊诗,在积极用世的风气下,更多地体现了诗人们在功名的追逐中几番扑腾之后的复杂心境:有的顿悟离开旋涡;有的喘息未定又再度投入;有的欲进欲退彷徨不定。唐以后的咏菊诗,一方面体现了对屈、陶理想的向往,另一方面也因时代的动荡,菊花“独傲寒风,不畏强暴”的精神得到更多的宣扬。从以上的分析比较中,我们也可以管窥到咏菊传统在内容上的流变。
在文人喜欢四处流浪的唐代,重九望乡思乡也是重阳诗里的一大主题。这在唐以前似乎不很突出,唐以后的那些只懂得因循的文人们也不过有一些仿制品罢了。
“九月九日眺山川,归心归望积风烟”“九月九日望乡台,他席他乡送客杯”,这是初唐的人们在登高望乡,格调似乎明朗些,虽然也道出些“悲”“苦”,读来却不甚悲苦;倒是后来孤独的杜甫抱病登台,举杯望乡,让人不见“悲苦”字,却自有一番悲苦在心头。中晚唐的登高思乡缺少撼人之作,这或许也跟时代有关系。
不过唐代望乡思乡的经典之作,还得算少年王维的《九月九日忆山东兄弟》:
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
作者先以一个“独”字、两个“异”字,定下思乡的基调,而后又迂回一层,以一个“遥”字,既写出了远距离的相思之苦,又显示了以彼地写此地的独特视角(这一视角让我们想起李商隐《夜雨寄北》“巴山夜雨涨秋池”、杜甫《月夜》“遥怜小儿女”以及白居易《邯郸冬至夜思家》“想得家中夜深坐”),再通过“遍插”与“少一”的鲜明比照,尽现了“忆”的主题。怪不得人们在“半个月亮爬上来”的晚上,总要一年又一年不倦地唱起这首“倍思亲”的歌。
描写节令,借以抒怀,在古典诗歌中极为常见。本文只是对唐诗中的重阳节作了一些粗略的轮廓描摹,至于把重阳放在思想史、文化史的大范围中去观照,并且更加深切地探究其本质内涵与价值体现,则需另外论述了。
那是暑假的一个早晨，爷爷带着爸爸、姑姑、表弟和我，准备去收核桃。你们一定没有见过核桃树吧，它有十多米高，虽然我是一个小孩子，但是我想：我应该还是可以帮上爷爷一点忙的。因为树比较高，所以我们准备了一些竹竿，一开始，爷爷给我们分工，有的人用竹竿把核桃打下来，其他的人就把核桃捡进篮子里，刚一开始，我负责用竹竿打核桃，表弟帮我捡。我抬头去寻找目标，看到了一对“双胞胎”核桃，我挥起竹竿，对准它用力敲去，那对“双胞胎”从天而降，像两个炸弹似的打在了表弟的背上，表弟被砸得落荒而逃，树下马上传来一阵笑声。这时，传来爷爷的求助声：“张开宇，快来帮我！”我回头一看，只见爷爷打下来的核桃已经堆积如山了，我急忙跑过去，左右开弓，捡起散落在地上的核桃就往篮子里一投，不一会儿的功夫，满地的核桃就被我捡得一干二净。在我们的帮助下，爷爷的核桃很快就被捡完了。爷爷笑了，像年轻了几岁。
我想：我们不仅只是在重阳节这天关心老人，更应该在平时的生活中多陪陪老人。我们要处处、时时关心需要帮助的老人，让他们过上幸福的生活！
吃晚饭后，我迅速地把碗筷收好，勤奋地洗起碗来。外婆看见了我在洗碗，连忙跑过来说：“哎哟！怎么不去看电视了？放着我来洗。”我的外婆说：“外婆，不能再这么宠着我了，从今天起，我要好好地孝敬您和外公。”在客厅的外公听到了我说的话，“咯咯”的笑了起来。耶！他们笑了。
洗完碗了，我悄悄地在外公的洗脚盆里加了水，由于外公是老人，所以我特别小心，就连加水的时候也不敢马虎，当我把水温调好，让外公把脚放入水中的时候，外公的眼眶红了，但却带着笑容。看到从来不流泪的外公哭了，我的身体不知不觉的抖了一下。在一旁的外婆说：“你外孙女给你洗脚，你享福了。”
说干就干，我帮外公把脚放进水里。小心翼翼地给外公按脚，但是我发现，外公的脚十分粗糙，而且外公的脚趾甲很硬，有个脚趾上只有半边趾甲，外婆见我一脸疑惑，便告诉我，外公小时候调皮，把脚趾甲弄断了……
经过千辛万苦，我这精彩的一天结束了，我不但让外公外婆高兴了，自己还得到了知识。
李白的《九月十日即事》, 就对“昨日登高罢, 今朝再举觞, 菊花何太苦, 遭此两重阳”迷惑不解, 从陶渊明到李清照, 咏菊花、赞登高、颂重阳的诗词可谓不胜枚举, 但几乎没有像李白那样哀叹重阳和菊花的。这是为什么?闲翻《旧唐书》, 找到了答案。原来唐明皇李隆基对重阳节所有风俗都要亲自体验, 登高游宴、赏菊赋诗、射箭、放风筝等一样不落, 玩这么多项目, 一天肯定不够。于是他就颁下圣旨, 将重阳节提前到农历九月八日开始、十日结束。李隆基发明“三天小长假”显然为自己, 但全国的老百姓也跟着沾光, 还推动了旅游 (登高) 、饮食 (游宴) 、花卉 (赏菊) 、体育 (射箭、放风筝) 、文学 (赋诗) 、健身等行业的发展。
由此可见, 旷达不羁、傲视世俗的李白不可能不高兴啊, 他哀叹的理由也许就是想换个角度来创作。
也许唐明皇实施“重阳节三天小长假”制度, 是借玩耍之名行“拉动经济”之实。雅士们可不管那一套;酒是节日必备的, 重阳不是九月九吗, “九九”不正是“菊酒”的谐音吗?正好, 借着谐音就把重阳命名为“菊花节”, 并顺带将白天“赏菊花”、晚上“饮菊酒”连带头造反的狂人黄巢也收敛了杀气, 并情不自禁地咏唱“满城尽带黄金甲”。虽然这位老兄最后还是被砍了头, 借菊花抒发雄心壮志的“励志警言”在当时遭人讥讽, 却流传了千年……
因此, “数字崇拜”这玩意, 人类文明化之前肯定是没有的。当一部分人先富起来没事干的时候, 便琢磨数字的谐音了。但从古人将“九”和“九九”置换成“菊”和“菊酒”, 便迎来菊花及菊花诗词等盛况空前的景象看, 古人搞“数字崇拜”多少还饱含了一点“后天下之乐而乐”的济世情怀。哪像现代文明人搞“数字崇拜”, 不是冲着自己“发”, 就是梦想着自己“尊”。所以, 虽然立“重阳敬老节”很有必要, 但现在的问题是, 敬老并不是只喊几句空口号和请老年人在这天吃一顿、打打牌或钓钓鱼、聊聊天就可以的。■
有的人治好了老人，钱就没了;有的人赡养老人，不惜花大钱。有人信奉“孝为先”;有的恪守“突破孝道”。有的选择善待老人，有的选择拒绝赡养老人。美与丑，善与恶，一念之间，千百年的臭气依旧，一瞬即逝。
孝道太多了，我只想告诉你，选择孝道，(别让雾蒙蒙了眼睛，让尘土蒙蔽了你的灵魂，为老人，为自己，抱一颗纯洁孝心。
在孝与罚之间，介子以母亲的身份死去，选择了荣耀;李逵为母报仇，选择德昭子孙;向九龄是父亲的被子，王文用自己的身体喂蚊子。孝顺可以帮助你取得很多成就。在一个有价值的生活和一个社会中做一个有价值的、真实的人，人们会给你回报。
一个在风暴中幸存下来的人，会拼命救一个老人的命;沙漠中的跋涉者，将腰间最后一壶水，毅然倒给老人;但也有人将老人骑在他们身下，以此为荣。分房分地，打老，骂老，永远犯错。站在人生的十字路口，不要走错方向!田地、房屋、金钱，无论是带还是死，都需要这么多，你在干什么?到头来，你一无所有，哪怕是老人，哪怕是生命，哪怕后悔，哪怕改变，也赚了几滴同情的泪水?不会再有人来帮你了。
如果你是老鹰，选择敬老;如果你是一只沙鸥，你就知道如何支撑;如果你是麻雀，就会自觉地为长辈服务;如果你是一个人，你应该知道如何尊重和尊重长辈。
如果你是你，不想失去个性，一个不甘平庸，不会腐蚀的人，做一个纯洁无比的你，拥抱雪洁美丽的孝顺，抛开一切污秽，一切自私，学会尊重和对待老人。
如果孝道成为一种传统，世界会更美好。你会发现你很美，老人很美;你就会知道孝是满足，施是幸福。选择孝敬老人!行动证明!
今天是重阳节，是我们传统的节日。尽孝心，关爱老人是一种美德。
我爷爷生病了，这次很严重，在医院已经几个月了，奶奶也一直在医院陪爷爷。我好想他们，从幼儿园开始，就是爷爷奶奶每天接送我，带我去公园，去游泳，我的游泳就是爷爷教会的，晚上奶奶还和我一起睡觉，第二天早上做好营养丰富的早餐给我吃。可是现在爷爷病了，我也知道他的生命没有太长时间了，我每天都会想起爷爷奶奶每天接送我上学放学的日子，一起带我放风筝，暑假每天带我去游泳。
今年我一次都没游泳过，因为妈妈不会游泳，爸爸没时间。我真的好想爷爷的身体能好起来，就是不能带我玩，我也可以陪着他讲故事给他听，推他出去晒太阳。重阳节到了，虽然爷爷奶奶不在家住，我还是在冰箱上贴了养生卡，希望你们身体健康，长命百岁!
关键词：重阳思想,阳气作用,阴阳关系
《素问·保命全形论》曰:“天覆地载, 万物悉备, 莫贵于人。”天地是生命起源的基础, 人禀天地之气而生, 四时之法而成, 乃是世间最宝贵的, 而生、长、壮、老、消亡等生命活动的变化, 就是随人体阳气的盛衰而变化, 因此要保持生体健康应当保护阳气。
1 重阳思想的渊源及阳气在人体中的作用
重阳思想源远流长, 在群经之首的《易经》中已有记载。《易经》[1]曰:“大哉乾元, 万物资始, 乃统为天”“至哉坤元, 万物资生, 乃顺承天。”乾属阳为天, 坤属阴“乃顺承天。”, 阳处于主导地位, 统治地位, 阴处于顺承、从属地位, 这是从地位谈阳气的重要性。
《黄帝内经》是现存中医文献中最早的医学典籍, 其重阳思想比较突出, 如《素问·上古天真论》曰:“女子七岁, 肾气盛, 齿更发长;二七而天癸至, 任脉通, 太冲脉盛, 月事以时下, 故有子……七七, 任脉虚, 太冲脉衰少, 天癸竭, 地道不通, 故形坏而无子也。丈夫八岁, 肾气实, 发长齿更;……五八, 肾气衰, 发堕齿稿;六八, 阳气衰竭于上, 面焦, 发鬓颁白;……八八, 天癸竭, 精少, 肾脏衰, 形体皆极, 则齿发去。”上述“肾气”指的就是肾阳、元阳、真阳。女子在“五七”以前、男子在“五八”以前, 通过元阳、真阳的气化作用, 推动和调节人体的生长发育和生殖机能, 推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动, 正如《素问·阴阳应象大论》所言:“阳生阴长”“阳化气、阴成形。”女子在“五七”、男子在“五八”, 由于元阳开始逐渐衰弱, 温煦、气化功能逐渐减弱, 五脏六腑、经络、形体、官窍的生理活动也逐渐衰弱, 正如明代医学家张景岳所言:“人是小乾坤, 得阳则生, 失阳则死”;“以生杀言, 则阳主生, 阴主杀。”《素问·生气通天论》曰:“阳气者, 若天与日, 失其所。则折寿而不彰, 故天运当以日光明。是故阳因而上, 卫外者也。”“阴阳之要, 阳密乃固。”阳气对于人体而言, 就像天上的太阳一样, 是维系生命活动的根本, 这是从阳气的防御、固射功能论述对生命活动的重要性。
在《中藏经》[2]中重阳思想也很明确, 曰:“天者阳之宗, 地者阴之属;阳者生之本, 阴者死之基。”“得阳者生, 得阴者死;钟于阳者长, 钟于阴者短;顺阴者多消灭, 顺阳者多生长”“阴常宜损, 阳常宜盈。”说明阳气在人体生命中的重要作用, 寿命的长短, 与阳气的盛衰密切相关。张仲景[3]在撰述《伤寒杂病论》时就继承和发展了《内经》的重阳思想, 在记载的112个方子中, 有85个方子都是辛温热药组成, 例如麻黄汤、桂枝汤、四逆汤等。此后, 崇尚重阳思想的医家辈出, 例如, 宋代医学家窦材[4]就十分强调人体阳气的重要意义, 提出:“为医者, 要知保阳气为本。”明代医学家张景岳[5]反对“阳常有余”论, 认为“人是小乾坤, 得阳则生, 失阳则死”“以生杀言, 则阳主生, 阴主杀”。明代医家李念莪[6]曰:“火者阳气也, 天非此火不能发育万物, 人非此火, 不能生养命根, 是以物生必本于阳”“天之运行, 惟日为本, 天无此日, 则昼夜不分, 四时失序, 晦冥幽暗, 万物不彰矣。在于人者, 亦惟此阳气为要。苟无阳气, 孰分清浊, 孰布三焦, 孰为呼吸, 孰为运行, 血何由生, 食何由化, 与天之无日等矣”。均认识到阳气对人体的重要性, 饮食的腐熟、气血精液的生成输布、呼吸吐纳、人体的升清降浊均离不开阳气。
清代末年著名医学家、“火神派”之开山祖师郑钦安[7], 更是对阳气的认识达到了一个前所未有的高度, 提出:“子不知人之所以立命者在活一口气乎, 气者阳也, 阳行一寸, 阴即行一寸, 阳停一刻, 阴即停一刻, 可知阳者阴之主也, 阳气流通, 阴气无滞, 自然百病不作”“夫人所以寿生而不知死者, 惟赖此先天一点真气耳。真气在一日, 人即活一日, 真气立刻亡, 人亦立刻亡, 故曰人活一口气, 气即阳也, 火也。”又曰:“人非此火不生”“夫人身受生以来, 本父母真气, 深合化育, 成象成形, 五官百骸具备, 全赖这一团真气充周, 真气无伤, 内邪不作”。认为生命之源、生命之本, 是来自父母的先天真气, 即元阳、真阳、相火, 是人体生命活动的动力, 贯穿生命活动、生命现象全过程。
在《难经》和《中藏经》中, 通过三焦对元气的功能进行了描述。《难经·六十六难》[8]:“三焦者, 原气 (即元气) 之别使也, 主通行三气, 经历五脏六腑。”《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法》[9]中记载:“三焦者, 人之三元之气也, 号曰中清之腑, 总领五脏六腑、营卫、经络、内外、左右、上下之气也。三焦通, 则内外左右上下皆通也, 其于周身灌体, 和内调外, 营左养右, 导上宣下, 莫大于此也。”《难经·三十八难》[10]曰:“所以腑有六者, 谓三焦也, 有原气 (即元气) 之别焉, 主持诸气。”从上述的论述来看, 元阳发于肾, 以三焦为通路, 化为三元之气, 即上焦之气, 中焦之气、下焦之气, 上焦之气归属心肺, 中焦之气归属脾胃, 下焦之气归于肝肾, 循行全身, 内而五脏六腑, 外而肌肤腠理, 无处不到, 推动和调节人体的生长发育和生殖机能, 推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动, 是人体生命活动的根本。再结合《素问·上古天真论》中元阳对人之生长发育乃至衰老的影响, 以及《难经》《中藏经》和“火神派”之开山祖师郑钦安对阳气的见解, 笔者认为重阳思想的核心是重视元阳、真阳的功能。
2 从阴阳关系谈重视阳气
《素问·阴阳应象大论》开篇即言“阴阳者, 天地之道也, 变化之父母, 生杀之本始, 神明之府也, 治病必求于本”。这句话将阴阳做了高度概括, 说明万事万物的发展变化都离不开阴阳。《素问·阴阳应象大论》曰:“阳生阴长, 阳杀阴藏”;又曰“阳化气, 阴成形”。阳杀指的是万物得不到阳气、能量, 枝叶开始逐渐枯萎、凋落。五脏又叫五藏。五脏的功能是“藏精气而不泄”, 五脏中肾又为“封藏之本”, 《素问·上古天真论》曰:“肾者主水, 受五脏六腑之精而藏之”。阴藏指的就是五脏储藏精气, 最终又归根到肾。“阳杀阴藏”[11]主要讲秋冬季节的变化, 阳气的释放、升发不是无休止地进行下去, 释放、升发到一定程度后, 就逐渐转入收藏的状态, 天地万物得不到能量的供给、阳气的供给, 万物生长就趋于停止, 渐渐地凋零、枯萎, 而且随着阳气的收藏, 寒气也开始逐渐增加, 五脏开始储藏精气, 我们就进入了秋冬的景象。从这可以看出阴阳之间以协同为主导, 而非对立制约为主导, 同时阴阳之间是以阳气为主导, 阴精的变化随阳气的变化而变化。《素问·生气通天论》曰:“阴者, 藏精而起亟也;阳者, 卫外而为固也。”阳气的产生是以阴精为物质基础, 只有阴精充足, 才能产生足够的阳气, 阳气才能进行正常的气化功能, 卫外而为固。但阴精的产生需要阳气的温煦气化, 阳气的温煦气化功能正常, 才能从水谷之中摄取水谷精微, 营养周身。阳生阴长[11]主要指春夏季节的变化, 阳气逐渐释放、升发, 白日逐渐延长, 气温逐渐升高;属阴的万物也随着阳气的释放而不断繁茂, 呈现一派欣欣向荣。而人体的阳气也开始由收藏状态向升发状态转化, 由阳杀阴藏转化为阳生阴长。“阳生阴长”是以“阳杀阴藏”为基础, 冬季藏好则春天有阳气可升;若冬季阳气失藏, 阳气失密, 阴阳转换就会被干扰, 春来阴精不足, 化气不足, 不能应春气之发陈, 周期循环则断而病生矣。
综上所述, 人体的生命活动是在阴阳二者协调平衡中进行的, 但是以阳气为主导, 因此要注重养护阳气。阳气充足, 则贼邪不害, 即“正气存内, 邪不可干”, 从而达到养生防病的目的。
参考文献
[1]卢崇汉.扶阳讲记[M].北京:中国中医药出版社, 2006:95.
[2]谭春雨.中藏经[M].北京:人民卫生出版社, 2007:1.
[3]卢崇汉, 李可, 吴荣祖, 等.扶阳论坛[M].北京:中国中医药出版社, 2013:12.
[4]宋·窦材.扁鹊心书[M].北京:中国古籍出版社, 1992:8.
[5]明·张景岳.类经附翼[M].上海:上海人民出版社, 2005:799.
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[7]郑钦安.医理真传[M].成都:四川出版集团巴蜀书社, 2008:102.
[8]张树生.难经神农本草经译注[M].北京:中国人民大学出版社, 2009:286.
[9]黄作阵.校注中藏经[M].北京:学苑出版社, 2008:72.
[10]张树生.难经神农本草经译注[M].北京:中国人民大学出版社, 2009:266.
我们不光要靠嘴上去说，还要用行动去孝敬他们。比如说，我们吃完晚饭后，给他们用热水泡泡脚。但是泡脚，我们要记住每一点小细节，一点细节都不能错，因为爷爷奶奶老了，如果做错了一点，就会给他们带来很大的伤害。比如我在给奶奶泡脚的时候，热水一定要正好，要不冷不热，我还会亲自给奶奶试一下。给奶奶擦脚的时候呢，一定要擦干净，不要留下水，不然的话奶奶会滑倒的。
重阳节，我们一定要孝敬老人。哪怕你在别的日子里没有时间，但是在重阳节这一天，你一定要为老人做一些力所能及的事。我们每个人一定要学会感恩，不然长大了如何教育子女学会感恩呢？我们都知道人人都会变老，如果你不尊敬老人，孝敬老人，那你长大了也就不会有人孝敬你。所谓“言传身教”就是这样。
我走到奶奶跟前，想考考外婆的记性就笑着说：“外婆，你知道今天是什么日子吗？”外婆疑惑地说：“哦……哦……哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早过了好几个月了。”外婆又思索起来，“难道今天是你妈妈的生日？”“更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。”外婆恍然大悟，笑了。我又继续说：“我陪您出去玩玩吧！”我和外婆出发了。我和外婆一边说，一边走，走得更远了。我们看着清澈的池水，饱览壮丽的山色，顿时感觉神清气爽。我和外婆不知不觉度过了一天可爱的重阳节
天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给外婆过重阳节。上面缀着各种花纹，有的是嵌着几棵小草……我们一家人围坐在餐桌前，津津有味地尝起了糕点，可好吃了。外婆笑了，像年轻了几岁。
【精选重阳节敬老作文300字汇编六篇】
1.1 苗木的选择
最好是挑选经过二次移植成活后的移栽苗, 最合适的是移栽后生长2年或3年的苗木。挑选的时候, 挑选无病虫害、树势强壮的苗木。经过二次移植的苗木, 在起苗时根系损伤较小, 根系损伤小使得苗木的输导组织损伤较小, 苗木栽植好后缓苗期短, 大大提高苗木成活率。
1.2 疏枝及化学处理
根据工程要求, 在不影响整体景观效果的情况下, 刨苗前对树冠提前疏枝, 主要是疏除不影响树冠形象的大枝条, 较大的剪口或锯口涂上保护剂, 避免过度失水。对挑选好的苗木, 在起苗前15~20d, 围绕树干基部, 刨一个适当的树盘, 将磷酸二氢钾浇至树盘。目的是抑制重阳木嫩枝旺长, 促其嫩枝木质化程度加快, 以利于在起苗时减少水分的过快散失。
2 起苗时间及注意事项
(1) 夏季气温高, 蒸腾量大, 因此起苗最好选在阴雨天或上午8点前、下午5点后进行。起苗前12 h对树体喷蒸腾抑制剂。如果起苗时间与装苗时间相差时间较长, 那么最好保留2~3个粗根, 等装车时, 再对苗木做断根处理, 目的是减少水分蒸发, 起保水作用。
(2) 苗木应全部带土球, 土球直径为其胸径的10倍以上, 当然土球越大越好, 目的是多保留一些根系, 防治客土不适, 有利缓苗。同时应在起苗前5~7d前浇足水。起苗后立即将破损严重的根系用快剪将其根系剪掉, 同时在土球周围喷施生根剂。外层加湿草绳打包, 要求包装结实, 不裂不散并且封好土球底部。
3 起苗后的处理
(1) 首先是疏去病虫枝和枯枝, 然后疏去下垂枝、过密枝。尽量做到剪口平滑, 在较大的剪口处涂抹保护剂。最后以疏叶为主, 尽量保留叶柄。 (2) 苗木修剪后应立即对树冠喷300~500倍的保湿剂和广谱性杀菌剂混合液。树冠、树体各部位要喷匀, 以减少水分蒸发量, 提高苗木成活率。
4 运输过程
(1) 苗木装运时应避开中午高温时间, 最好选在阴天或晚上运输。 (2) 运输时树体主干、主枝与煞车绳接触部分放一层软物, 防止煞车时拉紧的绳索破坏树皮。树体用黑色遮荫网覆盖。外加盖1层苫布。这样可以尽量减少苗木在运输途中自身水分的蒸发。
5 施工前草绳缠干
(1) 由于夏季气温高、蒸发量大, 苗木经移植后水分供应不足。为减少树体水分蒸腾量, 多保留水分可通过草绳缠干来加以保护。一般用稍粗一点的草绳效果更好些, 如1.5~2.0cm草绳, 且草绳缠干高度越高越好, 最好将各主枝也缠上草绳, 目的是尽量减少树体表皮与太阳光直接接触的面积, 从而减少树体水分的蒸发量。
(2) 草绳缠干后, 对草绳喷水, 喷水次数视天气情况而定, 如果遇到天气特别炎热, 早晚各喷水1次, 这样能及时起到保水、保湿作用, 以免因供水不足造成植株落叶、枯枝, 影响苗木的成活率及观赏效果。
6 苗木栽植及养护管理
(1) 栽植前按设计要求, 调整好主要观赏面, 将土球放稳, 树干立直。一切调整好后, 应随时将土球外包装的草绳和草帘剪开一部分, 以利回填的土壤与土球土壤直接接触, 便于新根的生长。栽植深度与原栽植线平齐。苗木栽植后土球表面略高出地面5~10 cm。对排水不良的种植穴, 可在穴底辅10~15cm砂砾或铺设渗水管, 加设盲沟, 以利排水。
(2) 栽植后的措施, 苗木栽植后要设支撑, 另外支撑杆与树干接触处垫上软物保护, 避免损伤树体。苗木栽好后应在略大于栽植穴直径的周围, 筑起高15~20cm的灌水围堰。新植苗木当日灌透第1遍水, 浇水时随时加施适量的生根剂, 3d内浇第2遍水, 1周内浇第3遍水。浇完3遍水后及时用围堰土封穴。另外在树体周围搭设遮荫网。
(3) 养护管理。苗木栽植后养护管理很关键。最好派既懂养护技术又细心的专人管理。新苗栽植后前20d, 应每天观察其生长变化情况, 随时发现问题随时解决问题。首先要观察土壤是否缺水。其次要观察树势是否强壮。可通过树叶、树枝观察, 看其是否有无不良反应, 如叶片打蔫、干边, 枝条抽水等现象。同时还要观察枝叶有无病虫害。根据病虫害对症用药。另外还可直接给树体打针输液, 一般液体配制根据树体需要而定, 如适量的化学肥料、活力素等。苗木成活后进入正常养护期。
参考文献
[1] 邹震宇.浅述苗木反季节栽植的技术措施.天津农林科技, 2012 (6)
重阳节要尊老敬老。重阳节前一天，我望着爷爷在厨房里忙着做晚餐的背影，我决定在重阳节送爷爷一件礼物。
我来到商场，到烟酒区逛了逛，又到食物区看了看。终极，我的脚步停在了卖书籍的货架前。只见书分好多种，我绝不犹豫地选择了海洋类的书籍，由于我的爷爷以前是航海家，所以我以为爷爷可能喜欢这一类的书。我仔细看了看，一些故事性的排除去，剩下的没几本了。我翻翻这个，看看那个，我的心纠结极了。心想：买了这本，爷爷会不会不喜欢？买了那本，会不会又不太合适？我千挑万选，终于选出了一本《海底知识》。我捧着它，就像得了宝似的，一蹦一跳地走回了家。心想：爷爷一定喜欢！
第二天我怎么也不敢把礼物送出去，爷爷做饭时我不敢送，生怕他由于来接受了我的礼物而耽误了做饭；爷爷顿自己的包时，我也不敢送，唯恐他万一健忘了自己要带什么；就连爷爷在沙发上看手机时，我还不敢送，怕他由于这件事健忘了手机上刚刚泛起了什么……终于，我挑中了一个大好时机，爷爷在阳台上看蓝天白云，我赶快从房间掏出礼物，蹑手蹑脚地朝阳台走去，心想，爷爷会不喜欢吗？我现在送合适吗？我刚踏进阳台，谁知，爷爷忽然转过身来，笑着问我：“怎么啦？”我整理时吓破了胆，把礼物往身后放了放，故作正经地说：“我要喝水！”爷爷“嗯”了一声，答道，“自己去倒吧。”耶！我就等着这句话，我长长地吁了口吻，偷偷把礼物藏好，回到了房间。
在房间里的我想来想去，觉得仍是立场真诚送出礼物比较好。我朝着阳台大喊一声：“爷爷！”爷爷听后直奔房间，我笑嘻嘻地对着他说：“有惊喜！重阳节快乐！给您的礼物……”说着，我把礼物递给爷爷。“哇，这是你送给我的吗？这恰是我梦寐以求的那本书，谢谢！”爷爷说着，几滴泪珠徐徐从眼眶里溢出来，“我的好孙女！好孙女啊！”他把我举得高高的，我的脸上绽开了笑脸。
重阳节敬老爱老话题作文600字1
还有几天就是九九重阳节了。我趁10.1假期期间想亲手为爷爷奶奶做一件有意义的事情，陪他们过个快乐的重阳节。
做点什么呢?我思前想后，后来爸爸说做重阳糕啊，不过有点复杂的，你去小区卖早点的叔叔那学下。吃完午饭我就立马去店里学习，只见糕点店的师傅正在忙着，还有几天就重阳节了，他们家重阳糕的卖得很好，我就站在一旁认真的看着，一道道工序我看花了眼。这时一位叔叔对我说：“小朋友这个太难做了，你还是做点简单的吧，这个要技术的”。
我回到了家，爸爸问怎么了?"叔叔说重阳糕难学的。”妈妈听到了说:“做饼好了，简单又美味”。这主意好，因为之前妈妈在做饼的时候我有这一旁看过，我倒挺感兴趣的。妈妈很快帮我把需要的材料准备好:米粉，南瓜，紫薯，白糖。我按照之前她做的方法先把南瓜和紫薯洗净放锅里蒸，15分钟蒸熟了，先把南瓜泥白糖和米粉搅拌均匀，那颜色黄黄的真好看，然后再把紫薯糖和米粉搅拌均匀，紫色是我最喜欢的颜色。全部拌好我开始学妈妈的样子做小饼了，捏来捏去就是不圆，也学妈妈在紫色的饼上加上黄色的眼睛和嘴巴，黄色的饼上加上紫色的眼睛和嘴巴，做成了笑脸的形状。全部做好下来开煎饼了。这时妈妈说爷爷奶奶年龄大了，牙不大好，蒸着他们吃。妈妈的心真细，不是她提醒估计这饼爷爷奶奶也吃不了了，10分钟后爱心饼热腾腾的出锅了，我把它们装进盒子里迫不及待的给爷爷奶奶送去。
爷爷奶奶听说饼是我亲手做的，一人拿起一块品尝了起来，连连夸赞我:“小乐乐你做的爱心饼既好吃又好看，棒极了!”只见他俩笑得合不拢嘴，我在一旁也自得其乐。爷爷奶奶年纪大了，以后我要经常给他们做好吃的，经常陪他们出去走走玩玩。
最后衷心祝天下所有的老人身体健康，幸福长寿。
重阳节敬老爱老话题作文600字2
九月初九重阳节，既是登高赏菊的时节，也是尊老敬老的节日。
重阳节这天，妈妈因为要上班，爸爸就一个人带我回老家探望爷爷奶奶，一见到他们，我就赶紧呈上精心制作的节日贺卡，祝他们节日快乐，奶奶见了脸上笑成了一朵花，直搂着我不停地说“心肝宝贝真乖，真懂事啊!”爸爸则是一到家就到厨房帮忙，一会儿洗菜、一会儿扫地，忙得不亦乐乎，嘴里还不停地和奶奶聊着家长里短。吃饭时，他吃了一碗就不吃，奶奶忙说：“怎么吃这么少?你刚才干了那么多活，再多吃点吧!”可爸爸却说：“我饱了，你们慢慢吃吧。”说完又到厨房忙了起来。
爸爸并不是只重阳节这一天才孝敬爷爷奶奶，平时，他不论工作多忙，事情多繁杂，都坚持每个周末回老家一趟。每次爷爷奶奶都高兴地叫我们坐着看电视就好了，不要忙这忙那的，好像只要我们回家就是的满足了。我们觉得“孝敬”老人就要常回家看看，帮长辈捶捶腰、倒到水、做做家务，可爷爷奶奶却认为只要听他们说说话就行，他们还总是反过来帮我倒水，对我嘘寒问暖，我一流汗他们就赶紧帮我擦汗，一打喷嚏就赶紧给我添衣，对此我有时会感到厌烦，可他们却依然如故。
归根结底，孝敬长辈就是要理解他们、尊敬他们，可现实中却有不少孩子成了老人要孝敬的“长辈”，即使已长大成人，还是过着衣来伸手，饭来张口的生活，成文名副其实的“啃老族”。老人最需要的就是一个温馨舒适的家园，我们可能没有能力实现老人所有的愿望，但是我们可以从身边小事做起，给他们更多关爱。
希望在今后的日子里，每一天都是老人节!
重阳节敬老爱老话题作文600字3
农历九月九日，便是“重九”日，因为“九”是八卦中的阳爻，所以又称“重阳节”。同时，九九也称为长久之意。所以这天也是“老人节”。
重阳节有些习俗，比如要看望老人，节日通常插茱萸、赏秋、赏菊、登高、踏秋;传统食物为重阳糕、菊花酒;节日重在敬祖、敬老、感恩。
这一天，是我外公的生日。
早晨，为外公生日做准备，拿出我的零花钱，出门去了。我小跑着，去了文具店，买来彩纸和笔，又跑去蛋糕店，买来一块小蛋糕，小心翼翼地走回家，把蛋糕放在桌子上，拿出彩色卡纸，开始写贺卡。
中午到了，我的贺卡也做好了。上面有几朵立体花朵，还有一个正方形窗子，里面写“一场秋雨带去一份温馨，一缕阳光送去一份暖意，一份友情送去一份思念，在这重阳佳节的日子里，希望你健康快乐”翻开一页，四角上有金色花纹，依稀能看见几匹形态各异，生龙活虎的马，左边是一幅画，一个笑眯眯的老人坐在藤条大木椅上，看着桌子;一个小孩在桌子旁给老人捶背;桌上有一个精致漂亮的小蛋糕，上面用奶油写着：“生日快乐”四个字;墙上挂一个日历，上面写着：“九月九日”、“重阳节”旁边还有几个小字：“外公生日”。右边是我从网上搜到的20个成语：一帆风顺、二龙戏珠、三阳开泰、四平八稳、五福临门、六六大顺、七星报喜、八面威风、九九归一、十全十美、福如东海、寿比南山、招财进宝、金玉满堂、万事如意、心想事成、吉星高照、旭日东升、欣欣向荣。
中午，我来到外公家，把贺卡和蛋糕交给他，外公乐坏了，我又给他捶背，他心里别提多舒服了。我把蛋糕给外公，他说：“我不会切，你来吧。”我迫不及待地切开了蛋糕，虽然是给外公的，但我也是想吃的。切成六块，给外公、外婆、妈妈、我、舅舅、舅妈，给外公的那块，老人蛋糕吃在嘴里，甜在心里。
重阳节敬老爱老话题作文600字4
每个家庭中，几乎都有三四位老人，老人是家庭中最辛苦的，他们养育了我们父母那一代，也养育了我们这一代，所以一定要，尊敬老人、爱护老人和帮助老人。家里的爷爷奶奶，抚养大了父母，如今父母已经独立生活，爷爷奶奶只有孤单得带在家里，说起这些，我不禁想起一句歌词：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做出大贡献呀，一辈子不容易就图个团团圆圆!”是呀，常回家看看，让老人感到温暖，感受晚年的温馨。
我们不光要尊敬家里的老人，还要尊敬其他的老人。孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”和孔子所说的“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用、幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
在我们和父母上街的时候，坐公交车，看见年迈的老奶奶、老爷爷，主动让个座，一个小小的举动，换来一片笑脸。如果我们也站着，没有人肯让座，就搀扶一下爷爷或奶奶，不要让他们摔倒。有条件的话，可以让爸爸妈妈带着，一起去敬老院，来慰问一下那些爷爷奶奶，大家一起唱唱歌、跳跳舞，在欢歌笑语中度过一天。尊敬老人、爱护老人、关心老人，是我们少先队员应该保持的优良传统，我还会更加努力，继续发扬中华民族尊老爱老的美德!
重阳节敬老爱老话题作文600字5
老人是这个社会上最需要关心、尊敬的。关心老人体现一个人的素质、修养，重阳节快到了，大家给老人买份礼物，陪老人聊聊家常，一起开始尊老、爱老、敬老吧!
尊老，简单的说就是对老人要有礼貌。在生活中老人虽然说话慢了点，而且总让你小心这小心那，但我们却嫌他们啰嗦、烦，有时要出口伤人。耐心倾听老人的说话、听从他们的劝告也是对老人最大的尊重、安慰。有一次，大人们喝完酒后有一个陶瓷瓶，我觉得挺好看的，就把它灌满水玩，但外公说小心划破手，我才不信这陶瓷瓶有这么锋利呢，依然我行我素，结果果真划破了手，这就是不听从老人的结果。
在说爱老人之前，我先给大家讲个故事，在一个家庭中有一位年迈的老人，除了老人的.孙子之外其它人都讨厌这位老人，总是把最破的碗给老人用，总是让老人吃剩菜剩饭，老人身体一天不如一天，老人的孙子看在眼里急在心里，一天那小孩又听到自己的妈妈在对老人破口大骂、冷嘲热讽。他急忙跑到“案发现场”，原来是老人打破了那个破碗，小孩见了哭丧着脸说：“爷爷啊，你为什么要打破那个破碗呀!我还要等我爸爸妈妈老了给他们用呢!”他的父母听了惭愧极了，忙给老人端上好的饭菜。大家听了受益扉浅吧?
关心老人是我们应该做的，比如在公交车上，经常出现年轻力壮的人坐着爱心专座，而年老体弱的老人扶着扶手，在车里摇摇晃晃，看到这就连“冷血动物”也会看不下去的。每天我乘公交车去学校，只要有老人上车，我就会让座，听老爷爷老奶奶说一声“谢谢”是件多么开心的事啊!
在家里，我很爱我外公，他是个老玩童，我的童年里除了妈妈，就是外公外婆，每次外公想让我陪他去串门、聊天，我都一口答应，我还常为外公拿报纸，教他学英语。老人一般很容易满足，给他们捶捶背、让个座，他们就会很感动。
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