读书笔记的写法（共9篇）
读书笔记不同于读后感，一般可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。但有一些要求是相同的，希望你交来的作业，能够符合这些基本的要求：
一、读书笔记要有标题（标题自拟）
二、标题下的第一段写：书名、作者、全书字数、出版社、出版日期（版本）、图书分类等资料以及你的阅读日期。
三、概要介绍全书内容和作者。可参看目录、序言或作者简介等资料。
四、读书笔记具体内容的写法：
（一）摘录式（最常用）
要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为以下几种： 1．索引2．摘抄原文3．观点摘要
1．索引（读书卡片）： 即将所读书、文中的重要资料按问题性质将出处、作者、页数等（在卡片上）记明。索引是检索资料的一种工具。
如果是书，要记文段摘录的：册、章、节，出版社名称，出版年月及版次等； 如果是期刊，要记期号等；如果是报纸，要记年月日和版面等以备查找方便。
例如：
钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。
孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，<中学生数学报)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文：就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。
3．观点摘要：是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的“论点摘编“即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。
（二）提纲式
提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种：
1．提纲：提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式的勾勒。它可以用原文的语句，也可以将自己的语言与之相结合来写。
2．提要：提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点；提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容，除客观叙述读物内容外，还可带有一些评述的色彩。
（三）评论式
评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。其中还可表达出笔记作者的感情。评论式笔记有书头批注、评注等。
1.书头批注：是一种最简易的笔记作法。就是在读书时，把书中重要的地方或自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注。（注：必须是自己的书）
2.评注：是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。
（四）心得式
心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。有札记、读后感等：
1．札记：也即留记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的，可长可短。
2．读后感：又称读书心得。读者把自己读书后的体会、感想、收获写出来。写读后感应注意：
通常在开篇时即要表明“感”是从读什么书报而来，同时，还要载明材料出处。 最好是一则读后感谈一个问题；如果内容多，感想多，可以写成几则，不要混在一起。
读后感一定要中心明确，主旨集中。
不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料与作者的原文混杂在一起。
概括原文要准确，引用原文要忠实。索引笔记例子：
例一：如何培养创造力类：创造篇见杨智主编《青少年心理健康指南》第115-118页第257-259页中国戏剧出版社1995年版 例二：春（朱自清）类：散文见《读书笔记》3号本第5页 提纲式笔记例子：
鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文根据第一部分的内容（1-8小节）可编写提纲如下：
（1-2）夏秋季百草园的景色及情趣。
一、高中生读书笔记中存在的问题
1.学生的阅读和写随笔随意性,缺乏一个完整体系。一方面没有专门教材 , 另一方面 教师没有 系统安排。
2.学生不会阅读和写随笔,不知读写什么,怎么读写。教师也没有对其进行指导,教给学生读写内容,读写方法,并进行有效训练。
3.教师未能培养学生读写习惯,读写流于形式。老师只是一味要多读,对学生的随笔也不看,极大地挫伤了学生读、写热情。
二、高中生读书笔记中存在问题的分析
从教师角度说,学生在读书笔记中反映的问题首先是教师随意化造成。没有具体教材的指导,没有一个详细的教学安排与计划。再加上缺乏有效指导,读书笔记流于形式。每周甚至每月收一次读书笔记,主要是为了应付学校的检查,而不是以学生阅读与写作能力提高为目标。从学生角度说,受我国传统普通教育的影响,学生的主要精力都放在了理科学习和外语学习上,没有养成学写读书笔记的良好习惯。很多学生畏惧写作文,就是良好写作习惯的缺乏。平时不多阅读,不去观察,不进行反思,不练笔等等。
三、解决高中生读书笔记中存在的问题的策略
(一) 构建完善的读书笔记训练体系
虽然教材没有给教师有效的指导与安排,但教师自身也不能随之无序随意。读书笔记要结合读书要求,结合必修教材制定好相应计划。这个体系,宏观上要建立三年的读书笔记的读与写安排,同时兼顾到与必修教材形成互为补充的功效;微观上,要具体到每学期、甚至每次写读书笔记怎么安排,读什么,写什么,怎么读,怎么写。
另外,每学期,各年级组围绕三年计划进行具体安排,如一周上一次赏析课,引导学生合理使用工具书及如何搜集信息、处理信息;指导学生边读边思考,提高理解能力、评价人物和事件的能力、想象创新的能力等,以小组讨论和教师点拨为主;一月收一次读书笔记,老师总结反馈。这样三年下来,学生不会再对读写抱着畏惧的心态,也能调动起写作热情,不会随着年级的升高而衰退,写作水平也由最初的模仿、借鉴到最后的运用自如。
(二) 学会阅读,为写随笔做好素材储备
林语堂先生说,读书能“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识,养灵性”。首先,通过赏读,借鉴模仿,学习写作技巧。如鲁迅的论说文,他在《中国人失掉了自信力了吗》中,首先从反面论证,而后笔锋一转提出正面观点自信力。接着,又运用比喻论证、举例论证进行论证。分析发现,他的很多文章都采用了这种写法,这样的写法与我们教学中一贯议论文写作 结构模式———提 出问题,分析问题,解决问题相比,共同处结构模式相似。其次,利用品读,领会文章的中心思想,深化自我认识。如李密的《陈情表》,围绕“情”“孝”反复陈述自己家庭的不幸,在上任与留下照顾祖母两难之间反复纠结,最后表白先尽孝后尽忠的意愿,将亲情文章与国家尽忠联系在了一起,更加突出了亲情的伟大。废黜黄州的苏轼,在困顿的处境中、失意中,写下了《赤壁赋》,他随缘自适,善于处穷,还不忘时时投身于大自然的怀抱中。
(三) 指导写随笔,为乐学乐写乐思做好铺垫
阅读中、生活中,面对种种现象和观点,我们不能避免有自己的认识,所以要养成随时写随笔的意识。首先,将书本知识由课内向课外链接 ,如必修一 奥尔多·利奥 波特在《像山那样思考》中揭露出了深深的忧虑意识,让我们不由想到,自私的人类如果以付出生态环境恶化的代价,换取所谓物质文明的进步,结果不仅不能为子孙后代建造美丽家园,反而会留下了一个伤痕累累的地球,最终走向毁灭,我想这是人人都不愿看到的一幕。其次,透过现象看本质,兼顾两面性。对于社会上的种种现象,能透过表面看清实质,看到其具有的两面性,既要看到问题所在,也要看到反映出来的闪光点,态度上要保持既不消极、悲观,更不能骄傲、自满。如汶川大地震、洪水、地沟油、三聚氰胺等事件,既暴露出社会的弊端,管理的不完善,人性的险恶,然而我们也要看到这些事件过程中国人表现出来的众志成城,团结互助,人性的善良。
可以说，命题者之所以青睐阅读，学生也总是钟情于阅读。不仅仅是因为阅读伴随着考生学习生活的始终，是学生须臾也不可离开的活动，而且因为阅读是高雅的，写阅读，不仅熟悉亲切，而且还能显示自己情趣的高雅，以赢得阅卷者良好的第一印象。但凡事趋之若鹜，就难免气俗。因而，要写好阅读生活类作文，且指向高雅，一定要力避走人读书写法的四大误区。
1.要力避“绕圈子，慢慢道来”的误区。一提及读书生活，一碰到“阅读，伴我成长”“相伴”，先要炫耀般“引用”一系列名人读书名言，诠释读书好处，然后言及自己读书经历，喋喋不休，直到文章结束，才如梦初醒，开始切入主题。如：
“书籍是人类进步的阶梯。”——这是高尔基说过的一句名言。每个人都想进步，也在不断地进步。我也不例外。因此，书成了我亲密无间的好朋友，我的读书生活也给我的童年蒙上了一层金色的薄纱。
第一次接触书是我上幼儿园时，那时我5岁。幼儿园的老师发给小朋友一本崭新的童话书，我小心翼翼地给书包上新“衣服”，生怕弄脏了这可爱的书。
以后是讲述小学六年读书经历，一番兜圈子，写到五百字时才正式切入主题，“流水账”造成文章主次不明，详略不分，废话连篇。
2.要力避“借梦境，无限提升”的误区。书的魅力不言而喻，不少考生一旦遇到“我终于战胜自己”“相伴”“那一刻，我的世界春暖花开”“最美的……”，常常简化情节，神化名著及名人的功效：只要一碰到困难，一遭遇挫折，耳边就会萦绕名人鼓励话语，头脑中就会闪现伟人的身影，这种情景也常常出现在梦中。于是，勇气鼓了起来，信心涨了起来，矛盾困難挫折消失得无影无踪，再大的困难也会迎刃而解。不信，请看：
那天早晨，我正在树林边背英语单词，操场上时不时传来击球声和叫好声，弄得我心浮气躁。读来读去，英语单词总像调皮的蝌蚪在眼前晃来晃去，扰得我心神不宁。我向树林深处走去，坐下来静读。读着读着，不一会就进入了梦乡……突然，张海迪坐在轮椅上向我“走”来，微笑着对我说：“小朋友，遇到困难了吧？记住，世上无难事，只怕有心人！别泄气，振作点！”我一惊，醒了，哦！原来是一场梦。我振作精神，不一会就记住了所有单词。
且不说“读着读着，不一会就进入了梦乡”是否可能，梦中张海迪几句话不仅让“我”精神大振，而且让“我”学习效率大增，真让人匪夷所思。生活、学习上的问题、困难千差万别，既有简单的，也有复杂的；既有容易的，也有困难的。简单的，容易解决；困难的，解决起来需要一个过程。写文章要真实刻画人物战胜困难的心理过程，而不能简化故事情节。
3.要力避“拼摘组合，一桌杂烩”的误区。有些考生，遇到“好书伴我成长”“那一刻，我的世界春暖花开”“让我们携手走进……”，仿佛是说书艺人，娓娓讲述看来的故事，然后抒发一些读书感受，谈一点读书好处；也有考生胡乱拼凑几个书上看来的故事，弄一桌大杂烩，初看，五颜六色，细吃，寡淡无味，让人看了没有“食欲”。
4.要力避“所串珠链，珠质欠佳”的误区。常常有考生采用“一线串珠”连缀全文。“一线串珠”即选用与文章主旨密切的句子，在文前、中、后灵活穿插，前后呼应；或将中心句独立成段，引领一片段，连缀全文，形散神聚，如翡翠珍珠，璀璨夺目。可以说，“一线串珠”每年都串联起一大批满分作文。但有不少考生没顾及“珠”的色泽、质地，导致项链质量不佳。要么随意串连几个低俗书名，要么胡乱拼凑语段。殊不知，除了注意书的品位外，在读书内容、读书的时间和具体写法上还要各有侧重，还有诸多讲究。
这里有属于我的世界 北京考生
文字为房，标点做窗，这里是诗词筑成的庄园。园内，有头绾发髻、身着长袍的古人，也有轻摇小扇、挥毫泼墨的今士；有人生得意、笑傲江湖的畅快，也有黯然神伤、把酒当歌的悲怆；有一心为国、舍生取义的壮烈，也有报国无门、壮志难酬的愤懑。这里，就是诗词搭就的另一方天地。
引领我走人这方天地的是我的爷爷。爷爷是个大学教授，教古文的。在他的书房里，悬挂着“老骥伏枥，志在千里”的横幅。小时候，我不理解这句诗的意思。每次看到这八个字，眼前总会浮现出一匹老马在河边饮水的画面。后来。爷爷告诉我，这两句诗出自曹操的《龟虽寿》，是曹操对自己的一种激励，比喻年老的人仍要有雄心壮志。我一下子觉得这简简单单的八个字背后，竟然有如此鼓舞人心的力量。就這样，爷爷开始教我背诗。从曹操到陶渊明，从谢灵运到李太白，从李清照到辛弃疾……不曾想到，这扇门的背后，居然有这么多中国人耳熟能详的名字。
渐渐地，我向这方天地靠近，开始用思想去触摸诗词的温度。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的文字热烈，激荡着华夏儿女的心：“空山新雨后，天气晚来秋”的文字清凉，带给人满心的恬静：“山光悦鸟性，潭影空人心”的文字温暖，让人周身充满着阳光的味道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的文字犀利，震撼着每一个国人的良知……在这方天地中，我目睹了历史的浮沉变迁，感受到改朝换代的铿锵豪迈：我观看到曾经的秦时明月，体悟到了心若清水的纯净雅致：我认识了才华横溢的骚人墨客，领略到了姿态各异的人生境遇。
诗词丰富了我的生活，开阔了我的视野，给我提供了一个广阔的天地。闲适时，读一读诗词，满眼尽是云卷云舒的随意：紧张时，读一读诗词，脑海骤然浮现出悠然南山的宁静；失意时，读一读诗词，心中便会涌起长风破浪的激情。
在这个古典古韵的诗词世界中，我徜徉徘徊，流连忘返。呼吸着这里的气息，轻嗅着这里的味道，我满心欢喜，心旷神怡。
点评
文首用“文字为房，标点做窗”，既用形象的比喻让文章有诗意，也直接点明了文章所描绘的书的世界。然后娓娓叙述爷爷如何将幼小的“我”引领到诗词的世界，“我”逐渐沉醉在韵味十足、文采斐然的诗词世界里。行文围绕主旨，灵活引用了李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，王维的“空山新雨后，天气晚来秋”“山光悦鸟性，潭影空人心”，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，展示了丰厚的积累和灵活的运用能力：文首“轻摇小扇”巧妙化用了杜牧的“轻罗小扇扑流萤”的诗句：“人生得意”也巧妙化用了李白的“人生得意须尽欢”的诗句，而在“把酒当歌的悲怆”的语句里，我们分明也可以感受到诗人曹操的诗句，还有文尾的“悠然南山”也巧妙化用陶渊明的“悠然见南山”，而“长风破浪”也不就是李白的“长风破浪会有时”吗？文章诗意盎然，意蕴深厚，产生了让人回味悠长的美感。
1、编提纲;
2、写心得;
3、摘录好句子，读书笔记写法。怎么写读书笔记呢? 首先，应了解读书笔记的类型。读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得四种。写读书笔记时，应根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。批注笔记。是边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画;即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对?怎么表述才简明，然后才写。因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就把书划得乱七八糟了。摘录笔记。就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。提纲笔记。就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。心得笔记就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。不同的读书笔记有不同的作用，应根据实际去选择、确定。其次，不论写什么样的读书笔记，有几点是共同的，也是应注意的。①必须认真地读懂原作。这是写好读书笔记的前提。提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基矗就是摘抄笔记，也应细读原文。否则，你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句。②态度要严肃、认真、细致。严肃是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要为了达到个人目的，故意断章取义;认真，指应该认真阅读，认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方，不能马虎从事;细致，指摘抄原文后一字一句校对，不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细，不要怕麻烦。因为这时的任何粗心，都会在以后付出更大的代价。如多少年后，你想引用这段名言，却因没记原作者名字，你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了，想用也不好用。如果摘抄时记得细致，就不会有这种麻烦了。训 练 请你写一则摘抄笔记。可以写名言警句，也可写一段有趣的材料，但必须做到： ①原文的抄录连标点也不能错。②在抄录的下面一行，写明：“摘自×××”著，书名是什么?多少页?哪里出版?什么年月出版的?
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已，读书笔记大全《读书笔记写法》。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录;也可摘录重要论点和段落;还可摘录重要数字。摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：(1)索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》(2)抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式读书笔记常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号;也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容;读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。评注式笔记有下列几种：(1)书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。(2)提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。(3)提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。(4)评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝(二)》)(5)补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
《宋稗类抄》载，姑苏有个叫李章的人，很喜欢也很会开玩笑。1次赴邻居家宴，而这家主人小气成性，连在餐桌上分派煎的鲑鱼，放到自己面前的也比客人们的大很多，李章恰恰坐在主人旁边，见状便想让主人出出洋相，于是问主人道：“章与主人俱苏人，每见人书苏(当然，这“苏”字在这里应写繁体的“K”)字不同，其鱼不知合在左边者是，在右边者是?”主人不知是计，回答说：“古人作字，不拘1体，移易从便也。”李章即“引手取主人之鱼示众客曰：‘领主人指郑今日左边之鱼，合从便移过右边，如何?’”
这自然是则笑话，但从中以可以看出，以前汉字的写法还是比较随便的。“K”字下面的“鱼”与“禾”可以互换，“群”字写成上“君”下“羊”，“拿”字写成左“合”右“手”，都不算写了错字。
“回”字有4种写法，鲁迅先生安排孔乙己在鲁镇那家名为咸亨的小酒馆，以此向酒馆的小伙计炫耀过他的博学。这就是所谓的正字之外还有异体字。中国大呀，各地的人们以方言描摹等原因，也造字，而所造之字其实不少本是有正字的，于是异体字便“异”得人目瞪口呆。
民国广益书局所编《古今笔记精华》1书，引有《延绥镇志》中关于方言字义的内容，说上“土”下“水”组成的字，“音钻(去声)，水入土也”;“门”字的中间藏个“身”字，“同钻，身入门也”;上“水”下“土”组成的字，“与‘漫’同，水冒土而流也”;“井”字中间夹个小小的“人”字，“同‘瞎’，人入井也”;“口”字中有个“土”字，“同‘碜’，土入口中也”;上“豆”下“火”组成的字，“音‘迸’，火炒豆则迸也”;上“斌”下“全”组成的字，“音‘班’，俗以文武全才也，因有取以为名者”;上“土”下“口”组成的字，“同‘缝’，土开口也”;上“艹”中“水”下“土”组成的字，“同‘野’”;左“金”右“余”组成的.字，“同‘钉’”;上“吉”下“吉”组成的字，“同‘喜’，俗以2吉为喜”。又引沈曰霖《粤西琐记》所载，上“不”下“大”组成的字，意为“物之不大”，“音如‘米’，即‘弥’之误”;上“不”下“高”组成的字，意为“物之不高”，“音如‘呆’，即‘矮’之误”。又引孙兆摹斗缤猎勇荚啤匪载，“临桂等处专用土字，皆以意为之”，如以上“不”下“长”组成的字，“音‘矮’，不长也”;“门”字内加个“坐”字，“音稳，坐于门中稳也”;上“大”下“坐”组成的字，“音‘坐’，义同”，左“亻”右“小”组成的字，“音‘袅’，小儿也”;上“不”下“大”组成的字，“音‘囗’，人瘦弱也”;上“不”下“生”组成的字，“音‘终’，人亡绝也”;上“不”下“行”组成的字，“音‘腊’，不能举足也”;左“女”右“大”组成的字，“音‘大’，女大及嫁也”;上“石”下“山”组成的字，“音‘|’，山石之岩窟”;“囗”内夹个上“8”下“方”的字，“武后所造‘国’字，其地亦用之”。
这些字的制造方法，不能说没有它们的道理，但简直像要人猜谜1样――特别是那些以“不”字与其它字组合而成的字。如果大家不管372101，平常将这些字都用起来，那汉字系统就整个乱了套了。
现在看来，1950年代进行的汉字改革，废除异体字，固定每个汉字唯1的准确写法，应该是很有必要的。不然的话，正字之外众多的异体字，1个字的胳膊与大腿可以胡乱安装，既给人们的学习带来不必要的负担，也容易造成汉字使用的混乱。
至于汉字的简化是否有必要，至今众说纷纭。不过，自古以来有“省文”字、“俗体”字的说法，想来笔划太多的字写起来麻烦，人们正常写字而非书法创作的时候，还是喜欢字们笔划简单1点的。洪迈《容斋随笔》之《字省文篇》载，“今人作字省文，以‘Y’为‘礼’，以‘’为‘处’(笔者注：右边的‘卜’应为‘几’)，以‘c’为‘与’”。沈曰霖《粤西琐记》载，当地人以左“亻”右“于”组成的字代“儒”字，“以‘岂’代‘M’，以‘头’代‘^’”。《容斋随笔》说，省文之字“凡章奏入程文书册之类不敢用，然其实皆《说文》本字也。许叔重释‘礼’字云：‘古文。’‘处’字云：‘止也，得几而止。或从。’‘与’字云：‘赐予也，与c同。’然则当以省文者为正。”洪迈这似乎在为 “俗”字进行辩护。他还在《5俗字》篇说，“书字有俗体，1律不可复改者，如冲、凉、况、减、决，悉以‘水’为‘冫’，虽士人札翰亦然。《玉篇》正收入于水部中，而冫部之末亦存之，而皆注云‘俗’，乃知由来久矣。”《江叔V不书俗字》篇载：“叔云征士爱古成癖，平生不肯为俗字，尽牍书疏，皆依《说文》。”这也就是说，那时候不写简体字的人是很少的。
但是，1950年代对汉字的简化，有些字实在是简化得毫无道理可言。如将“O”简化为“孙”。“O”字左为“子”，右为绳索，所谓“系于子下即为孙”，可“系”变为“小”后，怎么解释呢?难道说小的儿子就是“孙”?或者很小的孩子就是“孙”?如将“|”简化为“东”。“|”乃太阳在树木中间，表示太阳升起的那个方向，这字笔划也不多，为什么要用草书的写法简化成这莫明其妙的“东” 呢?如“}”简化为“圣”。“}”字表示耳聪口辩的人(下部“壬”是“人”形状的变体)，而“圣”本为1古字，读kū，“掘”字的古代方言字，这两个字又是怎么捏到1块去的呢?“获”字的出现简直让人难受，1丛草下面两条狗是什么意思?如果是说草场上有猎犬，表猎获之意，那完全可以只在“艹”头下放1条“犬”即可。“@”、“”(获的繁体字)这两个字，本字为右下部分的“b”(现量词“只”的繁体字)，是下面的1只手抓住了上面的1只鸟，所以是“获”，后可能是“b”被借用为“只”，于是在“隹”的头上加了几根羽毛“艹”，再后来，为了分别表示猎获之“获”与庄稼收获之“获”的区别，又在左边分别加了“犬”旁和“禾”旁。这“获”字，完全是简化者拙劣地生拼硬造出来的。
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诚然，至者，信哉!人世间，若无精神，人之立、军之威、国之强、民之富，则无从谈起，无由成就!所以人是要有一点精神的。
细细读完这本《中华精神》，我心情无比激动，受益匪浅。原来古人早就拥有了那么多高尚而美好的精神:雷锋的螺丝钉精神等等，都深深地震撼了我的心灵，他们是中国瑰丽灿烂的历史上一颗颗闪亮的星星;是五星红旗上一片红色。想到人们的高尚精神，再想自己，我无言以对，暗自羞愧。记得有一次是学校的课间休息时间，正玩得起劲的时候，忽然听到“哎呀”一声，原来是一个低年级的小学生跌倒了。本想上去搀他起来，却禁不住同学叫我玩耍的诱惑，只能装作视而不见，匆匆地绕道走了。但就在忍不住回头时，我看到了一位同年级的学生正跑去搀扶他，不禁脸红了。
说到感恩，我想起了妈妈。有次听爸爸说，在妈妈怀着我的时候，真的是受尽了“磨难”，脚浮肿得厉害，早上睡的香，晚上又不睡，连着几个月，爸爸妈妈都没有一夜睡过完整的觉。刚出生时我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想这其中得有父母多少的心血啊!原来心里一直有点恨妈妈，因为她对我很严厉，有时我还真有点怕她。听过爸爸的
话，我的眼里不禁泛出了泪花，感觉心里的恨消失了，对妈妈只有感激。今年母亲节，我就亲手给妈妈做了个小礼物，用卡纸做一朵鲜艳的大红花，并且工工整整地写上了对妈妈的祝福和我想说的悄悄话，以此来表达我对母亲的感激之情。还记得妈妈收到礼物时，一向严肃的脸上也笑开了花。
亲情很珍贵，但友情我也同样非常重视的。我有一个非常要好的朋友陈一晔，和我同级，每次和她在一起的时候我都好开心。每当我去她家作客时，她总是会热情地招呼我，有好吃的东西也总会分我一半。每当遇到不懂的题目里，我们就会在一起讨论、交流，虽然有时我们也会争得面红耳赤，但马上又和好如初了。我们俩还经常在一起做手工，比如纸花、小纸船等等，看着我们开心的样子，妈妈常说我们要好的就像两姐妹。我们的生活中离不开朋友，我真心地希望和我的每个朋友的友谊之树都常青。
人们的高尚精神教育了我，我也同样会以古人为榜样，不断学习，不断进步，同学们，让我们一起快快行动起来吧!中华精神永远在我们心中!阅读相关文档:唯一的听众读书笔记600字-读书笔记 爱的教育读书笔记500字-读书笔记 让男孩一生成功的睿智故事读书笔记-读书笔记 生死疲劳读书笔记-读书笔记 带银铃的长臂猿读书笔记-读书笔记 学会正面思维读书笔记-读书笔记 双城记读书笔记-读书笔记 诺桑觉寺读书笔记-读书笔记 草原上的小木屋读书笔记-读书笔记 生死攸关的烛光读书笔记-读书笔记 热爱生命读书笔记700字-读书笔记 森林报读书笔记-读书笔记 幸福的鸭子读书笔记600字-读书笔记 梁思成传读书笔记-读书笔记 贪心的夫妇读书笔记-读书笔记 钟的生日读书笔记-读书笔记 虎娃金叶子读书笔记-读书笔记 再造卓越读书笔记
我对中国的佛教建筑抱有浓厚的兴趣, 加上近来研读《佛教文化概论》, 学到了不少佛教知识, 我决定以此作为这次读书笔记的主题。
在研读了一些相关资料后, 我提出了以下两个问题并试着作出解答:
1 佛寺的发展历程是怎样的?其总体布局有些什么演变
佛教产生于印度, 相传为释伽牟尼在公元前6至5世纪所创, 并于东汉明帝永平10年 (公元67年) 由西域僧人传入我国。在当时的首都洛阳建造了第一座佛寺——白马寺 (引自《中国寺庙文化》) 。由此开始, 佛教建筑在中国整整延续了18个世纪而没有间断。
《魏书·释老志》这样记载白马寺:“犹依天竺旧状而重构之, 从一级至三、五、七、九”。所谓“依天竺旧状”, 应指的是有一座“塔”, “重构之”指的是多层楼阁。这就是当时佛寺的主体。和后世的楼阁式木塔一样。佛寺早期, 它只是一座塔, 带有浓郁异国色彩。
南北朝时期, 国家动荡, 僧人参政, 统治者有意识的利用佛教统治人民。这时佛寺建筑有了大发展, 演变出了两种主要形式:一是东汉以来的浮屠祠式, 规模日趋庞大, 以多层塔为中心, 围置廊院。《洛阳伽蓝记》记载:北魏汝南王曾在东汉灵台顶部建造砖塔, 改为佛寺。二是利用或改造府第为寺院, “以前厅为佛殿, 后堂为讲堂”, “王侯第宅, 多题为寺”, 此类佛寺是典型的中国建筑。
是否这两种形式在今后并行发展了呢?历史证明隋唐时期的佛寺极少有以塔为中心布局的了, 或寺旁另建塔院, 或建双塔, 或塔阁并峙, 可能都是过度形式, 大量而典型的布局多受唐初道宣和尚所著《戒坛图经》的影响——前殿后堂, 围以廊院, 正面山门, 四隅角楼, 两侧小院。塔的地位渐从中心到侧, 再到后山, 甚至被抛弃。这样的演变应如何解释呢?
这要从塔的最原始作用说起, 塔最初是为存放舍利而建, 作为陵墓性质的塔自然是寺的中心。但人们想见到佛, 而不能满足于对着一个藏着佛的舍利的建筑祈祷念经, 于是佛像产生并越造越高大, 进而代替了塔的地位, 佛像需要建筑来遮风避雨, 于是容纳佛像的建筑被越来越重要。中轴线上的天王殿、大雄宝殿, 都是容纳重要佛像的建筑, 从保留下来的佛光寺大殿的规模气势就看得出此类建筑在佛寺中最重要的地位。
另外, 楼阁类建筑也广泛被应用。佛寺高阁中最著名的莫过于独乐寺观音阁及乐山大佛那已损毁的楼阁。高阁出现在寺院建筑的格局, 是和佛教中的密宗信仰的兴盛有关的。
密宗, 出于古印度后期佛教密教, 唐开元初传入, “信奉金刚界、胎藏界两部经藏, 讲求即身成佛、快速成佛。”据其信仰, 修法需筑坛——“曼荼罗”。坛上供奉多种佛及菩萨, 且是高大站像。 (引自《中国建筑史论文集》) 这种功能要求促成了建筑空间的变革, 逐渐形成了以高阁为主体的平面布局形式。
高阁在寺院中的布局主要有: (以下引自《中国建筑史论文集——唐宋高阁建筑》)
(1) 高阁居中:高阁占领佛寺正殿的位置, 形成一种新的寺院空间。
(2) 两阁对峙:东西二阁对峙是一种很普遍的格局。唐诗中有“双楼夹一殿, 玉女侍玄元”的诗句, 除此之外, “双楼夹一阁”的布局也很多。
(3) 三楼相连:敦煌壁画出现了不少三座楼以阁道相连的处理。立面上三楼都是正立面朝前的, 不同于两阁对峙中的侧立面朝前。但此种形制未留下任何实物, 只见于壁画。
(4) 三门之制:山门, 唐又称“三门”或“中门”, 多为楼阁式, 对日本建筑有很大影响。
(5) 其他建制:如角楼、钟楼、经楼等。
唐代佛教建筑中楼阁建筑发展较快, 不仅代替了塔的位置, 也对寺院建筑布局建制有较大影响, 产生了多种布局方式。
宋代以来, 轴线位置上的阁常常置于大雄宝殿之后, 虽地位不及唐时显赫, 然而常以其宏大的体量、精巧的结构引起人们的注意和赞叹。《石林燕语·癸辛杂识别集》载:“汴城楼阁最高而见者, 相国寺资圣阁”即相国寺之后阁。
综上所述, 佛寺的基本布局演变可概括为:从“独塔”走向“前塔后殿”再走到“前殿后塔”再到“前殿后堂”然后是“前阁后殿”最后到“前殿后阁”。
2 为何唐代以前的佛寺保留下来的极少
或许这也是很值得探究的问题, 在翻阅资料时, 看到梁思成先生苦苦寻找唐朝时期的木构建筑, 看到日本人叫嚣研究唐代木构建筑只有去日本时, 我想日本的木构建筑正是唐代从我国传入的, 他们保存下来的只有唐代的建筑并不奇怪, 可是为什么木构建筑延续了两千年的中国, 留下一栋唐代以前的建筑如此之难呢?
带着这个问题我翻阅了一些书籍 (《中国古代建筑技术史》等) , 找到了一些解答:
(1) 当然根本原因应当归结于木结构本身难以持久存在, 木材是有机物, 由于易燃、易腐蚀难以长久的保证不坏, 许许多多木构建筑或是被大火烧了或是遭到虫蛀随着一场地震轰然倒塌。我们可以看到保留下来的建筑, 很多都有遭遇火灾并屡次修复的记载。所以, 以木材为材料的佛寺建筑, 难以保存。
(2) 但仅仅由此解释似乎不够深入, 或许可以从政治角度找到一些答案。中国历朝历代更叠总是遵循不破不立的原则。于是要么迁都, 要么就烧房子。最为惋惜的是那楚霸王项羽把三百里阿房宫附之一炬。或许许多包括佛寺在内的建筑就是因为妨碍了新统治者的统治而惨遭厄运吧。
(3) 佛寺本是可有可无。佛教作为一种宗教, 只是被作为统治工具而传承了下来。但当其过度发展, 甚至有损统治者利益时, 必然会遭到封杀。《唐会要》卷四十七记载辛替否上疏:“今天下佛寺盖无数, 一寺堂殿, 倍陛下一宫, 壮丽甚矣, 用过度矣, 是天下资财而佛有七八。”可见建寺之奢靡。在唐武宗时期, 曾拆除天下寺院四万余所, 佛教受到严重打击。后来, 五代末年, 周世宗大举灭法, 又废天下寺院三万余所, 从此隋唐佛寺一蹶不振。
或许正是以上原因造成了我们缺少唐代以前建筑的现状。
以上是我在看过一些相关书籍后, 总结出的对中国佛寺建筑较为感兴趣的两个问题, 一方面记录研究, 一方面提出了自己的一些想法。文中推理如有不妥之处, 请读者批评指正。
参考文献
[1]段玉明.中国寺庙文化.
一、做摘抄
可以摘抄原文中的名言。课文中的名言警句非常集中，值得摘抄。学课文时我要求学生把文中的名言警句摘抄下来。
可以摘抄同一主题的名言。如学习《理想》，有“理想”的名言5则。学习《我的信念》后，摘抄有关信念的名言。
可以摘抄同一作家的哲言。如学习《人生寓言》，我建议学生选择周国平的哲理语句摘抄下来。
可以摘抄生活中的语言。广告词、标语、对联、生活中的小故事与感悟、商店匾额、宣传语、报纸刊物、互联网语言、鲜活的口语、不规范的现象等。
可以摘抄名篇名文。比如，名著学习《伊索寓言》中的小故事，写出它的寓意。
二、写心得
学完《论语十则》，可要求学生对感悟最深的一两句写出自己的理解，对自己的启示。或结合生活实际谈看法、体会。有的学生在摘抄了“最真实的自我是沉默的，人与人真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌”这一句后，写道：我知道了中年闰土遇到鲁迅的时候为什么总是“摇头、摇头”，像个木偶似的。闰土是真实的，他是苦的。读到这些内容的时候，我们已经不需要闰土再说什么，我感受到了闰土心里的苦，苦得不再有言语。在沉默中我倾听着他的灵魂。
三、写批注
每篇文章我都力图找到几个点，让学生写批注。比如，《紫藤萝瀑布》一文，我要求学生就文章的标题和开头结尾写上批注。目的在于让学生学习文章标题运用比喻的修辞，也暗示了文章的主要描写对象及其事物的特点，生动形象地写出了紫藤萝的繁盛。开头“我不由得停下了脚步”设置悬念，吸引读者注意和思考，同时引出下文。结尾“我不觉加快了脚步”和开头首尾呼应，写出了自己受到紫藤萝精神的鼓舞。另外一些精美描写的句子和段落，比如第二到六段我就着重从语言赏析的角度要求学生做了批注。学生抓住了修辞、准确生动精妙的形容词、动词、叠词等角度做批注，收效显著。
对文章内容相对较长的我就让学生做提纲。比如，《走一步 再走一步》，通过做拟提纲的学习笔记，学生很快知道的文章的结构以及文章的情节发展，同时明白本文由事及理的逻辑层次。
学习了《在山的那边》、《行道树》和《紫藤萝瀑布》以后，我让学生运用托物言志的方法自命题写作。有的写到了梅花，有的写了竹子，有的写的铺路石，并赋予了他们新的意义。
四、评注读书笔记
这是我采用的一种交流方法。在小组同学的读书笔记上写下自己的感受、体会以及自己的评价甚至是质疑。对周国平名句“心静是一种境界，一个人只要知道自己真正想要什么，找到了最适合于自己的生活，一切外界的诱惑和热闹对于他的确都成了无关紧要之物”，一学生对此做了这样的评注：这一句不正好是居里淡泊名利、追求宁静的一个佐证吗？
做读书笔记，至少有以下三方面好处。
首先，读书笔记能帮助消化知识。著名美学家朱光潜说：“做学问光读不写不行，要写就要读得认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，这样就会懂得较透一些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养”。比较难懂的文章不容易消化，读书笔记就是消化酶。读名著《伊索寓言》、《钢铁是怎样炼成的》，要求学生写几百字的主要内容概括、或简评、或写推荐词。还可以把这些简评分享在微博上，跟大家进行讨论和沟通。
其次，做读书笔记具有健脑功能。人的脑力是由注意力、观察力、记忆力、想象力、思维能力和操作能力综合组成的。人在进行智力活动时，这几种能力都在发挥作用，而且，每种能力的发展水平又会影响到其他能力的发展，甚至影响到整个智力的发展。
做读书笔记对锻炼和培养记忆力有很大帮助。人的记忆力是有限的，我们无法仅凭大脑记住学过的所有知识。要想让自己学过的知识不被遗忘，最好的办法就是写读书笔记。俗话说：“好记性不如烂笔头”，读书动笔，能够帮助记忆，积累资料，特别是能够加深理解，透彻把握书中精髓。徐特立曾说：“买书不如借书，借书不如抄书”，更是强调读书要动笔。“动手”不仅会帮助学生开阔眼界、增强记忆，还会充分调动学生的想象力与创造性，使书本上的知识变活，最终成为学生自己的东西。按照自己的观念思想和审美理想进行选择，然后了然于心，甚至终生不忘。
再次，做读书笔记具有整理思维的功能。常常抄记名人名言，经典故事，我们可以站在巨人的肩膀上来思考问题，可以少走很多弯路。在追求真善美的道路上，能给我们指引方向，边抄边记边理解感悟，我们会不自觉地受到美德的鼓舞激励。由于其中的暗示作用，我们会因此而反观自己，在实践的过程中，不断以他们的话作为自己的道德和行为准则，从而追求至真、至善、至美。
一、《陶行知教育名著教师读本》读书笔记
在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。??过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：“社会即学校”
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：“教学做合一”
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过
程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。
除此之外，陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。
传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书
活；传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”；传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心；传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育?? 读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
二、《探究式科学教育教学指导》作者：韦钰
读了一书。我认为，《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。
1、什么是科学？
通常科学是指近代科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。
2、探究式科学教育过程的特点？
探究式科学教育是在教师引导下，以学生为学习主体的学习过程，它主要表现为：
（1）探究式科学教育过程要求保护和激发学生的好奇心；
（2）探究式科学教育过程强调要培养学生主动探究的学习态度；
（3）探究式科学教育依靠和尊重学生已有的知识基础；
（4）探究式科学教育重视学生之间的相互谈论和合作；
（5）探究式科学教育希望促进学生科学态度的养成。
3、什么是探究？
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义：探究是一种多层面的活动，他包括：进行观察；提出问题；通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识；制定调查研究计划；根据实验方面的证据，评价已经知道的知识；用多种手段来搜集、分析和解释数据；提出解答、阐述和预测；交流结果。探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑其他可供选择的解释。
4、要正确理解探究式科学教育
探究式科学教育是在教师和学生共同组成的学习环境中，让儿童亲历科学探究的学习过程。在科学教育中，经常争论的问题是：探究式科学教育究竟是一种用来帮助学生更好地掌握知识的学习科学的方法，还是本身就作为一种课程的目标。学探究活动集中探讨一个问题，而不是想学生提出一大堆问题，或是不明确的科学问题。讨论是发展儿童思维的过程；讨论是培养学生倾听别人意见、对比不同意见，学会尊重事实、尊重别人、尊重不同意见的过程；讨论是培养学生语言和表达能力的过程；讨论是培养学生敢于争辩和进取的过程。
三、《给教师的建议》作者：苏霍姆林斯基
虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不过时。作为一名新教师，读完此书，可以说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与你面对面地交流一样。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢?苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅要备教材，还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭 篇二：关于读书笔记的写作
关于读书笔记的写作
一、读书笔记的性质：
一种文体，是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
1.先有阅读后有笔记。
阅读是一种高级的精神活动，是对文本材料所蕴含的信息的发现、确认、整理、加工。不是单纯的消费活动（消费就是把资源转换成垃圾），阅读是生产新的精神产品的过程。
阅读是对文本材料的精加工，正如同去菜场买菜：泛览，审视（审美期待：期待视野有多大，你能发现的境界就有多大。读书、赏景就是读自己的心灵）。审视时头脑里已经有精神活动：想象、构思、设计、规划。
想法明确之后决定购买（借阅），然后有择菜、清洗、切菜、归类，等待烹饪。阅读过程中对信息的整理、分类正是创造新信息的精神活动。
写读书笔记是训练阅读的好方法——在欧美国家，文法学校是精英教育（博雅教育、通才教育），职业教育、专业教育是大众化教育。文法学校重点内容是训练阅读能力。历史、文化、艺术、学术（柏拉图，亚里士多德的理论）是其热门学科。阅读为什么被精英教育所重视？因为它是一种最基本的认识活动。有人说：生活是一部书，人生是一部书，人心是一部书，社会是书，历史是书，世界是书，世间万事万物无非是我们的认识对象，需要读懂它们。读书能帮助我们掌握正确的认识方式，提高我们的认识能力，善莫大焉。
我们的教育“理所当然”认为教育是为社会培养“有用”人才。无用才是大用，合理生活，健康的身体，乐观心态，协调的人际关系，健全的心智，是幸福的必要条件。片面追求学业成功往往扭曲了人格。
2.阅读的心理准备
我们这个社会上有一些人具有超常的自信，觉得世上的一切都是明明白白，都被他看透了，他根本不承认生活完全可以是另外的样子。一个过于自信的人当然不需要读书。
家长：人这一辈子，总归要结婚生孩子，成家立业过日子，读研又能怎样，在
外地打拼又能怎样。
领导：要想做好工作必须争取一把手重视，否则工作不可能有起色。
庸俗的生活观念，污浊的专制文化是阅读活动的一剂毒药。所以现在的社会上很多人漠视读书，认为这是无效的投入，读书是幼稚，是犯傻。
一个追求精神生活的人既要有自信心，也要有谦恭心和敬畏心。
自信心：作为勤勉、守法的公民，我是自己生活的主人，我对家庭、社会有权利有义务，我做到了该做的一切，应该得到相应的回报，包括经济待遇、政治待遇、人格的尊重。
谦恭心：作为一个处在自然、历史中的人类个体，我对未知世界要有好奇心，要向往真善美，有寻求真理的热诚和活力，有参与社会变革的愿望和实践。当前社会阶层固化，价值观念固化，“知识改变命运”已经失效。这是一种发展的阻碍，是病症。我们每个人需要提升自己，参与社会实践，改善自己也改善社会。
有了对社会、对自己的端正认识，阅读才可以正常进行。
3.阅读的事可广可狭，它可以是读书、读图、读影视、读音乐。我们在阅读书籍、文章或其他艺术作品时，遇到作品中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来，就成了读书笔记。
常看到有些书记述的人和事、讲的道理打动了我们，有些看似不可能的事被人办成了，我们会深受感动，喜不自胜，想和人交流，想说点什么，写点什么，但是，在书中我看过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象。
好奇心，探索心，进取心是可贵的精神品质。不要让世俗的观念污染你孩子的心灵。
读《假如给我三天光明》有感
我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。读书笔记的实质是记录自己所看到的文字材料。内容包括：看到了什么，怎么理解它的。
4.阅读的事可深可浅，它可以是日常的文化消费、休闲行为，也可以联系到阐释学（人是善于给事物赋予意义的动物——太阳最红毛主席最亲与“时日曷丧予及汝偕亡，久旱逢甘雨与洪水猛兽，他乡遇故知与老乡老乡背后一枪以及“他人就是
地狱”）、接受美学（读者与文本对话，补充空白，期待视野，理想读者=真理）、现象学(人的感受器官有明显的局限性。世界是主观的，精神的而非物质的、客观的。要正确认识世界必须搁置前人的认识，直接面对现象)哲学理念，构建一种对文本的理解，推进“理想读者”的形成。
读者有期待视野，与呈现视野复合最为理想。有解读不足、过度解读的现象。当前的方、韩之争，易中天《我看方韩之争》，有人读出：易中天两边讨好，准备开溜。
张召忠对伊拉克、利比亚战争信息的解读。
阅读的目的：怀着真诚的心愿去理解和解释文本、解释世界，形成最正确的理解，真理就在我们共同参与中实现。读书笔记应该是记述（相对）真理的实现过程。
二、读书笔记的类别
两件事：记述与评论感发
三种情况：
◆学者的笔记——作为研究的起点
文章形式：
1.评注式。批注：金圣叹评《水浒》、《三国演义》，脂砚斋评《红楼梦》成为研究古籍不可缺少的资料。
写在书的页眉页脚、左右边缘。《四库全书》电子版设了批注的功能。
评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
摘要帮助别人提高选书、读书的效率，难度不大，十分有用。
有人采访某电影演员，问所演电影的主题是什么，“这怎么好说？”
2.记载式。1）笔记本。
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述(长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册)。
2）活页本。
可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。
3）卡片(学术研究最常用的方式)。
电视剧《围城》中李梅亭逃难中带2个大箱子，一个装读书卡片，一个装药品。确保他既能当教授，又能活下去。
卡片好处是便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。
4）剪报。
把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。
5）全文复印（现代信息技术流行之后的方式-保存全文）。这种方式最实用，但是也是懒汉的方式，无任何加工。
重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。
本人写论文前，必从学术期刊数据库中搜集数十篇论文泛读和精读，有一个专题的论文汇集，恶补相关知识。
◆职业人士的笔记——保持某种思想认识水平或专业水平，为完成工作职责所必须：党员、教师、医生、工程师、律师、建筑师、会计师。。。
文章形式：心得式
即读后感。是阅读作品之后写出的自己的认识、感想、体会和启发。1.摘记要点2.阐发心得，写自己的读书体会、感想、收获；综合观点、见解，提出自己看法。
党员的先进性教育，每篇800字，每周2篇
实小教师的假期功课：8—10篇指定材料的阅读体会。要保持“专业人士”的专业水平，必须阅读专业领域内的最新资料，否则知识老化，沦为不专业。
最典型的是美国的医生，必须是博士，读尽所有专业文献。
◆普通公民的笔记——提高文化素养
文章形式：摘要式、心得式
摘要式：即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘 篇三：关于诚信的读书笔记
诚信伴我行-------读《师德与教师职业》一书有感
敖吉一小 白亚男
俗话说活到老，学到老，身为新时代的年轻教师，终身教育已成为时代的需要，我最近一直在看一本《师德与教师职业》的书，书中的一个小故事更是让我印象深刻：2002年2月，美国一所中学28名学生在完成一项生物课作业时，从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课女教师发现，判28名学生生物课得零分。他们还将面临留级的危险。在一些学生家长的抱怨和反对下，学校要求女教师提高学生的分数，女教师愤然辞职，学校有近一半的老师表示，如果学校要求老师改分数，他们也将辞职。教师们认为：教育学生成为诚实的公民比通过一门生物课的考试更为重要。社会上一些公司也要求学校公布这28名学生的名单，以确保公司永远不录用这些不诚实的学生。
故事中学生抄袭作业无疑是不诚实的表现，而这位教师不仅要求学生做到诚实守信，而且自己首先做到诚实守信，坚持原则，以自身正直的道德人格力量引导和感召学生和教师。
诚信是一个流行词，曝光率非常之高。那么在全社会都高谈诚信的时候，我们是否更应该来好好思考一下什么是诚信，怎么样做才是真正的诚信呢？在我看来，这非常有必要。
诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。我们中华民族自古以来就崇尚诚信，有“一诺千金”、“一言 1 九鼎”、“人无忠信，不可立于世”的古训。曾子杀猪的故事我们并不陌生，他以实际行动给儿子上了一堂及其重要的人生第一课，教会了他做人的根基是诚信，又教育了多少代人。“商鞅变法，取信于民”为建立诚信守约的社会风气和社会法制标新立异。商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信；教师传道受业解惑 ,也是诚信。
曾子以信教子的故事告诉世人诚信的可贵，诚实守信是做人的基本准则。如果说，曾子面对的只是自己的孩子，那么，教师——人类灵魂的工程师，面对的又何止是一个孩子？是否更应该懂得在当今社会遵守诚信的美德是具有何等重要的意义呢？
几天前发生在我们班级的一件事引起了我关于诚信深深的思考，上半年期末考试前，中心学校通知全乡各学校将对这次期末考试成绩优秀的班级和各人进行奖励，身为三年一班班主任的我更是兴高采烈地把这个消息告诉了本班学生，班级学习劲头一度高涨，一时间掀起了刻苦学习的浪潮，果然功夫不负有心人，本班数学，语文成绩分别取得全乡第一，第二名的好成绩，成绩公布之日，班级沸腾了，好多同学高兴地向老师说：我们这下终于可以获得奖品了，一个个乐得合不拢嘴，全班沉浸在喜庆的气氛中?? 发奖品的日子终于到了，当我满怀期待地来领奖品时，却发现只有一张薄薄的奖状，但我明明说给孩子们奖品的，这不是欺骗孩子吗，理想与现实的巨大反差让我不知道如何是好，教师作为人类灵魂的工程师，要塑造高尚道德的人才，必须要认真贯彻诚实守信、言行 2 一致的行为规范，就要追求“以德立身”，要学生诚实守信，教师必须率先垂范，身体力行，以教师高尚的品行、人格的魅力，诚信的作风取信于学生。所以我毅然决定我自己来给孩子们买奖品吧，我到书店和学习用品店给孩子们买了课外书籍和学习用品，忘不了那一张张领到礼物后的笑脸，看到这一幕我眼睛里有东西在打转??这是努力换来的喜悦，这是拼搏过后的欣慰，我给他们的承诺兑现了。
“教师，是天底下最光辉的事业！”“学高为师，身正为范”“师者，所以传道授业解惑也！”??无数的定义，众多的称谓，其核心内容都阐释了教师理应是真善美的化身。教育的确是一个特殊的行业，教师肩负着承传社会文明推动社会进步的重任，人品应成为社会的楷模，人性的标尺！教师诚信危机具有严重的社会危害，不仅会严重污染和影响教育的纯洁和教育环境、教育秩序，而且教师的不诚信行为还可能会严重影响到学生的诚信观念和行为。
2014年10月10日
篇四：关于读书笔记的七篇范文
关于读书笔记的七篇范文
读书笔记范文一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
读书笔记范文二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
读书笔记范文三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对****祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。„„
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。„„
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了****祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的****祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
读书笔记范文四
读《命运》有感
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。读书笔记范文五
读《评说玫瑰》有感
这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方！因为每朵花下面都有刺。”“这是个好地方！因为每丛刺上都有花。”
道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾！不信，试试看吧。
读书笔记范文六
一个令人难以置信的道理
“百分之九十九的烦恼
不会发生。”这句话你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶！
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么？如果真的是对的，那„„不是太伟大了？
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。你一定不信，我看你可以试试。（那个烦恼一定要现实哦）
读书笔记范文七
读《绿屋的安妮》有感
《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好！
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事„„
看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。又一本拙劣的员工思想教材——不得不读《你在为谁工作》之后感--随遇而安--读后感
又一本拙劣的员工思想教材——不得不读《你在为谁工作》之后感 当笼罩在我们上空的政治迷雾渐渐散去，意识形态控制的手段也随之寿终正寝。这是一大进步。从梦幻中醒来的人们变得越来越现实而理智，于是如何对员工进行思想教育再次成为当今企业面临的一大难题。要说目前通用的招数，不外乎经济的胡萝卜加生存的大棒。相对于前者的颇有威力，后者却使人颇有微词。《你在为谁工作》无疑也是其中的“一棒”，也无疑又是绵软无力的一棒。近年来诸如此类的小册子很是流行，之前就见过《谁动了我的奶酪》，据说是利欲熏心者炮制的，却冠以“美利坚进口”之伪名。后来又有《送给加西亚的信》，令人费解的是，中国传统文化中教人诚信敬业者可谓多之又多，何必非要舍近求远呢？这样说并非是因为抱残守缺敝帚自珍，而是其中明显迎合了国人迷外的媚俗倾向。仅从题目上看，前两者还有些许象征意味，而这次的《你在为谁工作》却是直白无误由说教演变为训导。但三者的共性都是：因为浅白所以流行，因为浅陋所以武断，因为粗暴所以无效。让我们瞧瞧《你在为谁工作》是如何完成上述三大使命的。1.从形式到内容到方法的浅白。全书共分五章，各章有五至七节不等，各章节有其题目，各小节围绕本章展开，形式上有序而不乱，可使读者一目了然轻松进入正文阅读。再看精心设计的内容：“为什么要努力工作”，“你珍惜目前的工作机会了吗”，“敬业，最完美的工作态度”，“决不拖延，立即行动”，“从优秀到卓越”。如果我是企业主，我也会对此青眼有加，用最少的语言概括除了最需要的东西，这是多么符合老板的心态呀！而各小节的题目，十之八九都是口号，口号也许会打动人，但也只是一刹那的事，随后便是如闻痴人说梦般的愕然。全书内容可以翻译为：提高认识转变态度——马上行动起来赶快努力工作——太伟大啦你成功了，这简直就是一部题为《王者之歌》的优美三部曲。可能吗？也许只有在刚上班的头三个月我会相信。而从本书的论述方法来看，以大量的举例引证加主观阐发最为突出，前者多为名人富豪之言行范例，后者又言之凿凿语气肯定无疑。表面看似案例分析，大有mba教程之派头，其实却是简单的模仿秀加教父口吻的混合体。2.学理和逻辑上的浅陋。《你在为谁工作》整部作品都建立在一个假设之上，也即凡是依靠本人的劳动而获得薪酬的行为均为工作。所以作者告诉我们工作是人们要用生命去做的事，这话本身没错，但是用错了地方。其实国外理论中早有“工作”与“劳作”之分，但也不得不悲观的承认，由于人类社会尚处于极不完善的发展阶段，真正拥有工作者少之又少，能从事与之才智、兴趣相吻合进而实现其“自我”的人实属凤毛麟角，而绝大多数的人只不过是糊口谋生的劳作者。既然在学理上站不住脚，可以说我们都在工作，但不能要求我们为工作而以命相搏。就像梵高可以为画画割掉自己的耳朵，但我们不能。所以即便是抬出大名鼎鼎的斯皮尔伯格也不能使我们对“努力工作便可实现自我”的空头支票发生幻觉。而拿天纵其才的比尔?；盖茨说事就更显荒谬，单其传奇经历就和普通人毫无可比性而言。3.态度粗暴。说其态度粗暴，是因为无视人这一复杂而巨大的存在，故而论述中缺乏人性的关怀与温暖。相反的，那种冷漠仿佛是针对机器的态度，说让你on就不得off，说让你run那你stop就肯定是错的。那么无效和反感都是必然的效果。请问：假如一位员工连同自己衣食住行养老抚幼上的困难都无法彻底解决的话，他还怎么与企业同舟共济荣辱与共呢？ 当然，这本书也并非毫无作用，它至少可使我们由此引发许多思考。而公司的用意也无疑是好的，但只有双向的思考才是工作的改进成为可能。
浴火重生的灵魂——读《我的父亲邓小平》有感--匿名--读后感
三国演义读书笔记
读《三国演义》一书，受益匪浅。《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水??”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉??书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。篇五：关于自然的读书笔记
读《世界地理未解之谜》有感
地球是目前人类所知道的唯一有生存的星球，也是目前人类生存的唯一家园。她广袤丰沃的胸膛，哺育了千千万万的生灵；她巍峨挺拔的肩膀，承载着亘古绵长的历史重托。人类在自身不断发展和演化的过程中，对其所生存的星球从来就没有停止过探索，她的诞生就是一个神秘莫测的谜团；她的存在就是一幅撼人心魄的美的传奇。在浩渺的宇宙中们为何只有小小的地球能适合人类居住？地球到底是如何让形成的？很多很多以前不知道的秘密，现在开始慢慢了解。
《世界地理未解之谜》60多个地理谜题，涵盖着自然与人文地理的各个方面，绮丽诡异的地理面貌，感受神秘之境，获得更为广阔的文化视野，审美享受和想象空间。
当然，作为一名大学生，有责任也有能力去做一些为他人为社会有益的事情，也许很多人认为，我们不是专门从事科技研究的人，我们也没有那么好的条件，所以我们只需要静静的等待结果就行了。其实并不是，地球是所有人共同的家园，她就像我们的母亲，我们应该义不容辞的保护她。我们也可以阅读一些科研方面的书籍，既可以增
加阅读量，又可以从中找到很多关于世界的奥妙。贡献不分大小，在于我们做或不做，我们的力量很渺小但有句古话说：“麻雀虽小，五脏俱全”。要的就是我们该与去尝试。
根据记载，无论是现实中还是影视作品中的极光都有着变化着的颜色和形状，出了神奇美之外，这些绚丽的壮观的极光同时也有着极大的破坏力，给交通、通讯都会带来严重的影响，骚扰电离层，影响短波无线电信号的传播，造成很大的损失。所以人们想有一个科学的方法去了解极光是如何形成的，为什么会有如此大的影响。通过实验，有科学家得出结论：极光是空气稀薄的高层大气里的大气放电所造成的。这个结论在当时也得到了许多科学家的证实，但随即有人提出：“高空空气发光是怎样引起的？激光为什么多发生在两极？”等问题，于是又展开了一系列的探索与实验，开始有人不断假设，从不同的方面去寻找一切答案的可能，也渐渐取得了一定的成效。尽管极光之谜还没有完全解开，但人类已初步了解了它的许多方面，而且科学家正在检测及研究，不久我们就能了解绚丽壮观的激光的秘密了。
作为一名文科学子，虽然对许多理论专业术语并不熟悉，但我也了解到了，极光现象只出现在两极是因为地球就像一个以南北极两级为地磁两极的大磁铁。而从太阳出来的粒子流就是指南针，它飞向两级的方式是螺旋形的。而每门学科之间也是相互联系相会贯穿的，对
于每一个问题的解决同时也会产生新的问题，新的假设。就如同哲学当中事物的发展一样，新事物取代旧事物，而事物的发展是前进的上升的，一切事物都是两面的，需要用辩证法的思想来思考，这样也许会有更多意想不到的发现。
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