信仰的力量教师演讲稿（精选12篇）
白驹过隙，转眼我进入林业系统工作已经四年多了。从最初只是怀着找到一个铁饭碗的想法走上工作岗位，到如今深深地爱上这份光荣的事业。是什么改变了我的想法? 是生活中一些恪守着清贫，却对事业有着执着追求的共产党员鼓舞了我；是他们淡泊名利、对党无限忠诚、对群众无比热爱的精神激励了我。
我们所熟知的杨善洲同志，工作37年间始终保持艰苦朴素的本色，清正廉洁，全心为民。退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山兴办林场，一干就是22年，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，并将价值超过3亿元的大亮山林场无偿捐献给国家。
原贡山县县长高德荣同志，主动从繁华都市回到高黎贡山、独龙江畔，带领独龙族群众建电站、修公路，让现代文明进入独龙江；倾注心力保护生态、发展教育，为独龙江地区的长远发展打下基础。39年的坚守，勇毅与担当背后，有的是对职业的敬畏，对家乡的热爱，更是有共产党员为民服务的崇高理想信念。
我不知道是怎样的一种情怀，可以让一个人几十年如一日地默默坚守在艰苦的岗位上，但我听过这些事迹之后却强烈地感到：这就是信仰的力量。
什么是信仰？我想每个人的回答都不尽相同。穿过历史的长河，我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌 还是浪花，都离不开信仰。遥望广阔的星空，我们不难理解，为什么照耀人间的是日月而不是流星，因为片刻的辉煌不代表永恒，坚定不移的信念才是持之以恒的力量。信仰，可以作为一个人的精神支柱和指路明灯，可以让人承受眼前的艰难困苦，可以消弭在孤立困苦里的创伤。因为有了信仰,我们忙碌奔波曲折艰难的人生路途才不会茫然惶惑不知所往。也正因为有了信仰，在平凡的工作岗位上才不断涌现出默默奉献的共产党员和可歌可泣的感人事迹。
中国共产党就是一个具有崇高信仰的政党。正是这种信仰，引领着一代代共产党人！我想问问先烈们，当你们知道自己会献出生命的时候，你们怕不怕？在临死前的恐惧和非人的折磨下是否想过可以减轻痛苦保全生命的权宜之计？我想答案是：没有！因为我们听到的故事全然是让人唏嘘不已的壮烈牺牲！而所有的牺牲，没有一个人是为了一己私利，没有一点是为了个人权益！血肉之躯，谁会不怕疼？凡夫俗子，谁能视死如归？我相信你们蹈死不顾的时候头顶高悬的是一盏信仰的旗帜！正是这崇高的信仰镌刻在你们的生命里，变成了性格、变成了骨血，经过了百炼变成了钢铁！正是这种信仰的力量，让中国共产党由一个组织名词变成了一种精神，形成了强大的力量，锻造了一个民族，成长了一个国家。
我不由得自问：你的信仰，在哪里？作为新一代的林业工作者，当我踏入工作岗位的那一刻，便被这个集体的投入、奋发的氛围所感染。林业工作是深山丛林中的奔波，是炎炎 烈日下的专注，是默默无闻的奉献。我深知自己的工作并不能给我带来可观的财富，也不能带来巨大的名利，但我热爱这份工作。不经历风雨，长不成大树；不经历磨炼，难以炼成钢铁。于是，“坚定信仰”四个字，对于我不再模糊，而是思考如何吸取这些优秀党员身上的种种优秀品质，作为让自己的人格更为饱满的养分。多一份对党的虔诚信仰，我们就可以在这个个人主义恶性膨胀、物欲横流的社会中不迷失自我，认清方向，为自己的人生价值而奋斗，为林业事业而奋斗，为国家的繁荣富强而奋斗，为中华民族的崛起而奋斗！
信仰, 顾名思义就是因为信奉而敬仰。这种仰慕, 从最初的敬畏、膜拜, 最终会上升为对一种理念的坚守, 并将此奉为自己的行为准则和活动指南。
哲学层面上的信仰:信仰是对人生观、价值观、世界观的选择和持有。世界观处于最高层次, 对信仰起支配作用和导向作用。信仰就是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范。人与动物的根本区别, 就在于除了物质需求之外还有精神需求。而信仰, 就是精神需求的重要组成部分。
宗教层面上的信仰:信仰是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象 (包括特定的教理教义等) , 由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中, 并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。
社会学意义上的信仰:社会学家认为信仰是群体或社会建制的内在行为准则, 任何个体的信仰都不是与生俱来的, 信仰的确立, 是社会对个人进行信仰教育的过程, 也是个体社会化的过程。
心理学意义上的信仰:从心里学上而言, 信仰是人类特有的心理现象, 反映了信仰者个人的某种心里需要、情感和冲动, 信仰可以提供个人释放“本我”的途径, 是个体自我满足、自我追求和自我改造最终实现自我价值认同的内心体验。
中国共产党人的信仰:共产党人的最高理想是共产主义, 共产主义学说是由马克思和恩格斯创立的无产阶级的思想体系, 是人类历史最进步、最革命、最合理的科学学说。共产主义信仰即对共产主义学说和理论的信服、敬仰和崇拜。
信仰具有无条件性、全身心性、终极关怀性等特征。
二、人为什么要有信仰
人与动物的根本区别, 就在于除了物质需求之外还有精神需求。而信仰, 就是精神需求的重要组成部分。一个人如果想活的轻松, 那么, 他不需要有信仰;一个人如果想活的有意义, 那么就一定要有信仰。信仰是人生的灯塔, 指引着人们进步的方向, 给人以精神力量。
三、共产主义信仰
共产主义是一种社会制度。人类社会基本矛盾发展的最高阶段, 是人们依据共产主义的价值体系构建的具有经济合理性与价值合理性的社会制度。毛泽东曾说过:“共产主义是无产阶级的整个思想体系, 同时又是一种新的社会制度”它意味着一种完善的社会制度和社会形态, 是人类社会发展自然历史过程中的高级阶段。共产主义是一种现实的运动。共产主义是一种理想。共产主义首先是一种理想, 并且是一种远大的理想, 带有“终极关怀”的意蕴, 是一种要不断地、长期地在现实中实现的远大的带有终极美好性的社会理想。
共产主义必须上升为信仰, 才能真正解决中国社会的信仰缺失问题。有人说, 中国人很可拍, 因为中国人没有信仰。所以什么都敢干, 所以才会出现种种社会问题。而我认为, 中国人不是没有信仰, 而是信仰没有发挥出应有的作用。中国人的信仰是马克思主义, 是共产主义, 可能有人会说将共产主义称为信仰有些牵强。我们的口号中常常以共产主义作为我们的信仰, 那么, 共产主义究竟能不能称之为信仰呢?共产主义究竟能不能在当今的中国发挥出信仰的作用, 体现信仰的力量呢?答案当然是肯定的。回顾中国共产党建党、建国、发展全过程, 信仰的力量比比皆是。1927年4月12日蒋介石在上海发动反革命政变。以“清党”为名大肆捕杀共产党员和革命群众。国民党反动派提出“宁可错杀千人, 不可使一人漏网”的口号, 在掌握共产党员准确名单的条件下, 大肆对共产党员和革命群众进行杀害, 共产党血流成河, 面临前所未有的危机。在这种情况下, 摆在共产党人面前的只有两条路:要么叛变、要么死亡。在这种白色恐怖之下, 在这种只要露头就可能送命的危险关头, 大批共产党员坚守住了自己的信仰, 以秘密的地下方式与国民党进行着较量。
在红军主力长征后, 国民党集中军力向中央苏区进攻。进入分散的游击战与优势的国民党军的清剿相对抗的最艰苦的阶段。我军与国民党优良武器、数量超过我们30倍至50倍不等的正规军作战, 在这个阶段, 各游击区遭到严重摧残, 但游击队在当地中共党组织的领导下, 依托高山密林, 在人民群众支援与掩护下, 与国民党军进行斗争。由于采取相应的斗争策略和运用灵活机动的战略战术, 以及广大游击战士的英勇奋斗, 渡过了种种难关, 使红军游击队得以保存, 并有所发展。在游击战中, 在敌我力量相差悬殊的情况下, 能够继续战斗, 面对困难不气馁, 正是因为战士们有坚信斗争必将胜利执著信念。
“九一八”日本侵占中国东北后, 由部分原东北军, 农民暴动武装, 义勇军等组成的东北抗日联军, 在中国共产党的领导下, 同日本侵略者进行了长达十多年的艰苦斗争。抗日联军武器装备落后, 后备补给匮乏, 在无作战根据地的艰苦条件下以林海雪原为家, 以树皮草根为食, 与日寇进行斗争。是民族解放的坚定信念, 让战士战胜了严寒, 战胜了日寇, 战胜了自己。
马克思是这样阐释共产党人的信仰的———如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业, 那么, 我们就不会被任何重负所压倒, 因为这是为全人类所作出的牺牲;那时, 我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐, 我们的幸福将属于千百万人。
科学可以让人信服, 但不一定可以成为信仰。明明知道是对的, 但由于品质问题, 可以不去做。而信仰可以让人甚至不知道缘由而无条件服从, 这就是信仰的力量。每个时代的先进人物, 都有一个共同特点, 那就是将实现共产主义作为他们的信仰, 成为人生追求。
伟大的人, 千万人难以放下的, 千万人难以做到的, 他却自然而然、高高兴兴地放下了。他们信仰得是那样纯粹、那样崇高、那样坚持、那样无悔。从此他们就为这个崇高神圣的追求而战、而活!再累, 也不觉得苦。这, 就是信仰的力量!
摘要：信仰的力量是巨大的, 对人的行为有着重要的影响, 本文就要就信仰的内涵及如何树立共产主义信仰进行解读, 希望为共产主义信仰的树立提供帮助。
关键词：信仰,力量,马克思,共产主义
参考文献
《潜伏》同样是谍战剧，它把商业性做到了极致，但并不代表没有讨论严肃的问题，其中之一就是有关信仰的不同解读。剧中的几个人物——我党在军统中的地下党员余则成，军统在延安的特务李涯，用情报做生意的中统特务谢若林，以“人不为己，天诛地灭”为人生信条的军统少将，每个人都有一套人生哲学。他们忠于自己的信仰，甭管這信仰放在当时或今天的道德框架里，孰对孰错，但在当事人心里，信仰没有好坏，只有真假。
在我们的概念里，只有宗教算作信仰，实际上，偶像、道德准则、人生信条，甚至你尊敬的、珍爱的人，都可以是你的信仰。余则成在第一次回答这个问题时，只想踏实过小日子的他，女朋友左蓝就是他的信仰。当发现女友是为了策反而接近他，他怀疑过这种爱情的真实性，信仰一度动摇了。当他被感动，从信仰爱情转而信仰革命同志时，他明显比过去生活得有奔头，尽管这种潜伏如履薄冰，战战兢兢。
李涯与余则成是同学，受到同样的三民主义训练，他在延安潜伏后，思想并没有发生变化。回到军统后，他每天睡在办公室，不贪财不好色不找女朋友，一门心思扑在工作上，只为了“多为党国尽力”，让和平早一天到来。我们站在今天历史的制高点来看，他站错了队伍。可当年处于命运巨轮中的小人物，何尝知道自己的下场会怎样？
我相信很少会有经过精打细算、推断形势而加入中国共产党的青年，即便他是大仙，也难以预料。1946年内战爆发之时，国民党兵力430万，解放军兵力120万，投机分子不好做。
另一类人把敛财当作信仰。《潜伏》中的军统天津站站长年轻时信仰非物质的哲学，泡过十几年办公室的大染缸，他成为国民党中最“聪明”的那类人，雁过拔毛，不放过每个发财机会，早早在台湾置下一块地，准备树倒猢狲散时颐养天年。醉心于拿情报做生意的中统特务谢若林，风险并不比当潜伏特务小，最后也被干掉了。刀口舐血的活儿他干得醉心，媳妇跑了也不在意，别人问他为什么？他说：为了成就感。
信仰是排他的、唯一的，它好像情人间的关系，眼里揉不得一粒沙子。我在某国旅游时，看到一个宗教场所发放的传单，大意是：世间只有唯一的真神，如果你信仰我的同时也信其他的神，就是最大的不敬。这种不敬比不信还要严重。
52年前，在上海迎来解放十周年之际，文坛巨匠巴金目睹新上海十年巨变，难掩内心激动，于是写下了这样热情洋溢的文字：上海，美丽的土地，我们的!
55年前，见证中国共产党诞生的党内元老董必武，在重回“一大”会址之际思绪万千，挥笔留下八个遒劲有力的大字：作始也简，将毕也钜!
是的.，历史让人感慨。但发出感慨的，不只有那段历史的亲历者。而今距上海解放已经过去整整62年，再过一个多月，中国共产党也将迎来建党90周年的伟大时刻。当这座城市的红色记忆之门被重新打开，作为历史的后来者，我们难以抑制惊叹：当年望志路一所石库门民宅点燃的星星之火，日后能成为一轮照耀中华大地的红日;当年只有50多位成员的年轻政党，今天成长为拥有近8000万人的世界最大政党;当年浮华沧桑的旧上海，经过改造建设，而今又踏上改革开放征程，以国际化大都市之姿向世界绽放光华……
所以此刻，再翻开当年人民日报刊登的那篇《祝上海解放》，重新阅读到“上海是近代中国的光明的摇篮”、“上海的解放表明中国人民已经确立了民族独立的基础”这样的文字时，我们会发现：如果说中国革命是一部大气磅礴的红色史诗，那么上海就是那篇开天辟地的序言;如果说社会主义建设是一部气势恢宏的交响乐，那么上海就是那个振奋人心的开始符。
今天的兴业路76号依旧静谧如斯。在喧闹繁华的现代都市里，她成为了一道特别的景观;在日新月异的时代里，她展示着一种信仰力量的存在。90年前的那个夏日，一批追逐理想的人以天下为己任，以共产主义为信仰，立誓要唤醒这个沉沉睡去的古老国度的灵魂。90年里，多少生命已经逝去，唯独不曾褪去的是信仰的鲜红底色，以及后人对于历史的一份敬畏之心。因为这种信仰，让共产党员成为愿意为理想而献身的“用特殊材料做成的人”;因为这种信仰，让一支在1927年时微不足道的队伍，22年后能够成为百万雄师，势如破竹，夺取全国政权;因为这种信仰，让我们能够走过历史上一段段艰难时光，虽有曲折，终能迎来改革开放的光辉岁月。
有人说：拥有什么样的信仰，这是决定一个国家和民族发展方向的根本问题，并直接决定其在世界上的位置。对于今天的中国共产党来说，这个信仰就是，党的建设始终与中华民族伟大复兴紧密联系在一起，始终与中国特色社会主义事业紧密联系在一起，始终与人民群众的根本利益紧密联系在一起。而上海，从解放前的红色起点，到建国后的“共和国长子”，再到如今推进浦东开发开放、办好世博会，以科学发展观推动“四个率先”，加快“四个中心”建设，始终以历史责任、全国眼光、世界坐标要求着自己、塑造着自己，并将一如既往昂首前行，为国家发展再立新功。
最近几天，我一直在关注一档栏目，叫《马克思靠谱》，深入了解以后我发现马克思这个人真的挺伟大的，他曾经说过，“如果一个人只为自己劳动，他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”他是有资格说这句话的，马克思从青年时代起把就把为人类谋福利作为了自己的信仰和目标，并坚守了一生!我们中国也从来不缺少这样的仁人志士!在革命战争年代，无数抛头颅洒热血的革命先烈用实际行动告诉我们，什么是信仰!但是，生活在和平年代的我们，似乎变得越来越迷茫，即使我们再坚守信仰也做不出那样的丰功伟绩，我们如何能体现自己的价值呢?其实这个问题也困扰着我们很多年轻干部，有的干部觉得现在的平台不够高，有的干部觉得所在的科室不够好，浑身的力气使不出，体现不了自己的价值，难道价值的体现真的与平台和位置有关吗?
以我来说吧：某年大学毕业到某年10月，我是达旗的一名小村官，这可以说是最基层的平台了，但就是在这个平台上，我依然有很多故事想分享给大家。
这是一份协议，是我和达旗团委签订的，协议的内容就是我要帮助一位患有紫癜的贫困学生完成小学的学业，于是我们结成了帮扶对子，我带她参加课外活动、给她买学习用品、每年给她1000元的助学金，作为回报，在每年的`5月12日，我都会收到一条手机短信，内容很简单只有7个字：“大哥哥，生日快乐!”现在，她顺利升入了初中。在毕业之前，我去了她的小学，这条红领巾就是她送给我的，当她骄傲地把我介绍给他的同学们的时候，我知道，这就是我的价值!这条哈达，是一位蒙古族大叔送给我的，他的爱人是一个卖酿皮的小贩，酿皮做的非常好吃，每天供不应求，有一天，他的店里来了一个醉汉，醉汉想吃酿皮，但是被告知东西都卖光了，这时候，他开始破口大骂，不一会竟然拳脚相加!群众们可以看热闹，但是作为一名党员我怎么能够坐视不理?我拍案而起、脱掉外套、撸起袖子、一个箭步冲了上去，把他送进了派出所，从此以后，阿姨的摊位一片祥和。我也和叔叔阿姨成了好朋友甚至有了亲人的感情，在我即将离开昭君镇的时候，他们送了我这条哈达，恋恋不舍对我说：“浩子，你这个党员，我们认可了!要是全镇的党员都像你这么个，社员们的日子就好活了!”
可见，价值的体现与平台高低无关，那么，于身处岗位有关吗?某年入职以来，我一直在个体私营经济组织党建办公室工作，一开始大家都觉得党建是个务虚的工作，做不出什么实际的工作，我没有反驳，也找不到理由反驳。但是没过多久，领导们就给我上了一节生动的党课!以伊旗来说吧，就在年初，伊旗的个私党组织数还是零，经了解，当时伊旗工商局只承担个体户的党建工作，而小微企业的党建工作由经信局负责，面对混乱的管理体制，我们多方协调、多次交涉，最终理顺了工作关系，明确了工作任务;当时伊旗对党员经营户的底数不清楚，我们就指导伊旗组织摸底工作;底数虽然摸清了，但是党员人数不足三人的无法批建支部，于是我们就创新组建形式，通过联合、挂靠等形式进行灵活覆盖;支部打造工程中我们发现指导员业务不过硬，我们就定规范、办培训，随时下乡指导。在短短5个月的时间，伊旗已经建起10个支部，吸纳160余名党员，打造示范点6个，个私党建工作风生水起，全市的工作也就这样遍地开花的打开了局面!就在前几天，我们又打造起自治区第一个“个私党建网站”，6月21日，我们举办了网站启动仪式，随后对72个先进组织和个人进行了表彰奖励，当他们站在台上的时候，我和他们一样激动，我激动，是因为工作得到市局领导和自治区局领导的肯定;我激动，是因为庆幸自己能在这样的好领导身边接收信仰的洗礼，为党的事业做出贡献;我激动，是因为看那些以前不配合我们工作的经营者们现在抢着入党、争着建支部、比着做贡献。
大家下午好！我是来自纪检监察、政治处党支部的马海婷，今天我演讲的题目是《法治的信仰 传承的力量》。
俄国诗人莱蒙托夫有首诗这样写道：一只船孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。法官就是这样一艘船，他们在海中执着的前行是因为对法律有着最虔诚的信仰，而头顶那片金色的阳光则是我们倾尽一生想要实现的美好愿景：让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。
犹记得，十年前，看着电影《马背上的法庭》，怀揣对神圣法治事业的憧憬，走进法律象牙塔，与睿智的心灵对话，聆听法治国的传说；我同样记得，在现场旁听全国模范法官宋鱼水的庭审之后，内心的炙热与澎湃，我告诉自己，也要让冰冷的法律变得温情。于是十年后，兜兜转转，我站到了这里，义无反顾。这里没有横刀立马、舍我其谁的豪迈，更没有刀光剑影、血染疆场的悲壮，唯有忠诚与坚守，拼搏与奉献。这三尺法台，支撑我们铺陈法律的精妙，丈量法律的价值，传播法律的温度；这身上的法袍、胸前的法徽，代表我们无论是男是女，无论高大或者瘦小，无论年轻或者老去，都只为正义代言。
金一南教授在《苦难辉煌》讲座中说到，烽火年代的革命者是“因相信而看见。”而真正的信仰，是在孤独的守望中一次又一次找寻前行的力量。被誉为法治燃灯者、庭前独角兽的邹碧华是司法改革时代的先锋。他，一位北大毕业的高材生，花了整整13年才从书记员成长为审判员，即使在获得法学博士学位之后，也仍然只是一个默默无闻的助审员。然而，他却坚持了下来，一步一个脚印，以一名法官的身份赢得了整个法律界的敬仰和尊重。在上海司改最艰难的时刻，对员额分配的疑惑、对“一刀切”的惶恐，都化作质疑与期待的眼神。这些眼神见证了司改方案修改34稿、让改革“无愧于历史”的决心，见证了司法改革“一点一点向前拱”的历史进程，却没能见证邹碧华在子夜时分的灯火中燃尽自己，用生命注解“担当是改革者必须经历的一场修行”。船到江心，摇桨者骤然沉默，独角兽回到了寓言里，有人放弃，却有更多的人选择了继承：49岁30年、为法院而生的孟宪来，倔强而憨厚的执行“骆驼”蒋鑫文，甘居平凡写忠诚的铁血卫士白永胜……这就是一个个法治信仰者的光荣与梦想、坚定与从容。
真正的信仰，是用良知守护的生命热情和诗意向往，是在责任与担当中砥砺前行。邹碧华被任命为法官的那一天，打电话给母亲，只有小学文化的母亲告诉他，“要做一个有良心的法官”。“有良心”就是人民群众对法官最朴素的期待，而在我看来，一位有良心的法官应当时刻做到“三个一”：对待人民群众一往而深，突出一个“情”字；对待案件一秉至公，讲求一个“公”字；对待工作一丝不苟，落实一个“责”字。今天我们是法院队伍最年轻的新兵，明天我们将成为法治事业的未来，我们当不负青春赋予的资本和力量，用一颗火热的心、一双勤劳的手去追随先行者奋斗的足迹，去真正肩负起时代的责任、人民的重托，去承担起法治的梦想、法官的使命。
真正的信仰，是对梦想的捍卫，对人民的忠诚。我们为什么怀念邹碧华？我们是在怀念他，还是在怀念曾经的自己？当你踏入法学院，无数次地背诵法治是水治而不是刀制；当你坐到审判席，无数次地看到当事人那满怀信任的目光；当你紧握右拳宣誓，时刻准备献身法治的时候，你，到底应该做出怎样的选择？！我尚不是一名法官，但我有幸与在座众多优秀的法官共事，我见证着法官的辛苦和努力，也目睹过法官的委屈与辛酸。在生活中，法官有着不同的身份，是温柔的妻子、是忙碌的丈夫、是贴心的儿女，但在工作中，却永远只有一个称呼，那就是人民法官。无坚不摧抑或默默坚守，都源于这个称呼所赋予法官的神圣使命，源于内心对梦想的追寻和捍卫，更源于对人民的深厚情怀以及对国家的赤子忠诚。
如今，司改大船激流勇进，有人坚守，有人离开。在路上，年迈的英雄将一位位离去，年青的英雄将一个个崛起，薪火如斯相传，法治国的城门终将打开！在历史的浩瀚天空中，你我也许未必会是夜空中最亮的那颗星，但正是无数颗星的光亮，汇成了天空最美的银河；在当代中国的法治进程中，你我也许都不是邹碧华，但正是每一个你我的努力，才终将成就一个我们所向往的、最好的时代！我心中再次想起《人民法官之歌》在法治信仰下勾勒的鲜活轮廓：巍然端坐在庄严的法庭，让一切来人都感到平等。既然能把国徽悬挂在头上，绝不能亵渎那神圣的图腾。
另外，如果你和他一起到小酒馆喝上一杯啤酒，他一定会仔细核对账单；如果你住在他家里，睡觉前他一定会提醒你把灯关了。一个贫穷而吝啬的美国老头有什么好说的？那么让我们看看他76岁以前都做了哪些事。
他曾为康奈尔大学捐献了5.88亿美元，为加州大学捐献了1.25亿美元，为斯坦福大学捐献了6000万美元。他曾投入10亿美元改造和新建了爱尔兰的7所大学和北爱尔兰的两所大学。他曾建立慈善基金為发展中国家的腭裂儿童提供免费手术……迄今为止，他已经捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。
他就是全球免税集团DFS的创始人——查克·费尼。比尔盖茨和沃伦巴菲特都深受他的影响并已付诸行动。
查克·费尼的善举被披露后，大量记者涌向他的居住地。当时，大家心中都有一个疑问：查克·费尼在亿万资产面前是如何做到如此淡然的？
面对大家的疑惑，查克·费尼微笑着给大家讲了个故事。他说：“一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏。于是它三天三夜不饮不食，使身体瘦下去，终于钻进去了！饱餐一顿后，当它要离开的时候，又钻不出来了。无奈，它只好故伎重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。”
讲完这个故事，查克·费尼说：“上帝那里没有银行，每个人都是赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名！”
媒体追问查克·费尼为何非要捐得一干二净？他的回答很简单，因为：“裹尸布上没有口袋”。
责编/梅子
名校高材生出家，也不过是社会上还不太知道而已，其实要按概率来说，是真的不少。龙泉寺中众多北大和清华的年轻人，其他名校毕业或等不及毕业就去出家的青年，我知道的也有很多。
如果抛弃世俗的人生选项是这些高学历、高智商、高文化的人所作出的共同选择，那就说明它绝不是庸常人所评价的那种“不负责任”——主要的抨击是“对父母不负责任”。
试问什么叫责任?应父母的要求，拼命地找到一个“好工作”，每天早上爬起来去挤公共交通工具，晕头转向跑进公司，忙得昏天暗地，加入办公室政治斗争，使劲地向上爬爬爬，削尖脑袋做了高层主管，揣着一口袋钱却不知道下班后除了去喝喝酒吃吃饭找找小妞以外还有什么乐趣，这对谁负责任了?应父母的要求，在该结婚的时候结婚，面对一个被生活磨砺得日渐面目可憎的配偶，面对起初蛮可爱，后来却越来越叛逆不听话的孩子，为了家庭尽全力去赚钱，然后砸进去花掉，赚钱，砸进去，一个无底洞，心里一百二十个想结束这种痛苦的人生，却已经套牢了跳不出去。这叫什么责任?
这不过就是把原先不属于自己的、在死亡面前没有任何价值可言的麻烦，统统揽在自己头上，然后就要用更大的代价去扛住它，最终把自己压得忘记什么叫人生，什么叫理想，忘记最后都是要死的。
而这一切苦难的开端，都是“应父母要求”。事实真相其实是，人生下来真正的“责任”就只不过是满足父母的要求。而这些要求，是父母自己已经忍受了一辈子，从中完全没有办法找到终极的快乐，实在找不到人生的价值，结果把所有价值都推到孩子头上，企图让他们按照自己走过的老路，去实现自己没有实现的“梦想”。而他们自己已经用一辈子来证明此路不通了，却还要强迫小孩去再走一遍，撞个“奇迹”出来满足自己的幻想。
这叫责任还叫自私?这是彻头彻尾的自私，只不过是躲在传统理念的面具背后，假装很崇高罢了。
而那些深明事理的父母，不会介意孩子去走自己的人生。他们懂得孩子是一个独立的生命个体，不是自己的附属，不是为自己填补缺憾的工具。他们不会牺牲孩子来满足自己。这其实包括了有宗教信仰和没有宗教信仰的两类父母，前一种，不会把自己的宗教爱好强加在孩子身上;后一种，不会阻止孩子有自己的信念和追求。
而从孩子自己出发，一个受过现代文明教育，且是其中佼佼者的孩子去出家，像扔破烂一样放弃别人眼中应该越来越辉煌的世俗前途，其实根本就不可能是因为什么失恋——这是出家理由中最不牢靠，最不可能坚持到底的顶蹩脚的理由之一;也不可能是找不到工作混不下去了，因为他们自己本来有着确定无疑的“美好”未来。如果不是希望实践“普渡众生”的人类最高信念，哪里来这么大的勇气和毅力，去坚持这条他人根本想都不敢想的道路?一个准备用自己看上去可能很长的后半生去实践这个理想的青年，他的向往崇高的心，居然要用躲在传统面具背后的彻头彻尾的自私自利去谩骂讽刺，试问到底是谁不负责任?
---中国共产党从苦难走向辉煌的内动力
适逢中国共产党建党100周年，改革开放43周年，今天的中国之所以能够取得革命和建设的伟大成就，其背后的一个最
重要的原因就是信仰的力量。信仰，就是把自已的灵魂交给某
项事业------不论道路如何，不论成败如何，只知道，自己以及自己的灵魂做出了这个选择。中国共产党的奋斗历程就是无数共产党员孜孜不倦追求共产主义信仰的过程。
黑格尔说过:信仰完全属于一个人的内在确定性。它揭示了信仰的特点，就是完全自觉自愿、不讲条件的相信。对年轻的共产党来说，信仰是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。从1921年成立到现在，中国共产党已经走过100年的风雨历程，其间经历了无数的胜利和失败、辉煌和曲折，但由于他具有内在的生机和活力------信仰，总是能够从败和曲折中重新振奋和崛起，走向胜利和辉煌。无论战火纷飞的革命年代，急难险重的救灾--线，还是和平稳定的建设时期，“为大多数人谋幸福"的信仰始终是一面永不褪色的精神旗帜，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。
一、在战火纷飞的革命年代
信仰让仅仅50几个党员的星星之火燃烧成担负起民族解放和复兴重任的中流砥柱。从党的一大到十九大，中国共产党已经从最初只有50多名党员的小党派，发展到拥有8800多万世界第一大执政党，带领中国人民夺取了革命、建设、改革等一个又一个伟大的胜利，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。当前，我国已经跃居世界第二大经济体,经济、政治、文化各项事业繁荣发展，内政国防外交举世瞩目。2017年，中国GDP规模达到82.7万亿元，人均GDP为59660元，比上年增长6.3%，全国居民人均可支配收入25974元，比上年增长9.0%，全年最终消费支出、资本形成总额、货物和服务净出口对国内生产总值增长的贡献率分别为58.8%、32.1%9.1%，名副其实成为全球经济的“稳定之锚、动力之源”。信仰使无数党员面对残害和死亡无所畏惧，从容不迫。李钊、瞿秋白、赵一-曼、董存瑞...这些人中，有离经叛道的知识分子，有满怀豪情的青年学生，有出身豪门的少爷小姐，有山野乡村的农家子弟，有一无所有的产业工人。不同的人生轨迹，共同的信仰，让他们凝聚在同一面旗帜下。视死如归，义无反顾，李大钊，38岁;董存瑞，19岁, 江竹筠，29岁, 这是他们从容赴死的年龄，每当想到他们，我就会想起一首诗“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。
信仰信仰让红军战:士拥有血战湘江的斗志、四渡赤水的智慧、夺泸定桥的神勇、爬雪山过草地的豪迈。长征路上，前有围堵、后有追兵，经常食不果腹，随时有生命危险。仅湘江一战，中央红军就付出了空前惨痛的代价，从江西出发时的8.6多万减至3万多人。在如此惨痛的打击下，面对+倍于我的强敌，红军战士依然保持高昂的斗志，强渡乌江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥、爬雪山过草地...转战11个省份、翻越18座巨大山脉、淌过24条大河、遭遇激战近400场，平均每3天1次激烈战斗、每300米就有1名红军牺牲，最终创造出军事史上的奇迹，三大红军主力会师陕北，赢得了战争的的主动权，使中国革命转危为安。
二、在急难险重的救灾-线
信御让中国军民在自然灾害面前自强不息，百折不挠，大家知道，球上各种自然灾害在我国几平都有发生。地震、洪泥石流、干旱，台风等灾难一次又一次向我们袭来，给我国社会经济和人民财产带来了巨大的损害。1976年7月，唐山7.8级大地震猝不及防，百万人口的唐山倾刻之间夷为平地。1998年夏季，长汇、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全国共有29个省(区、市)遭受洪涝灾害:2008年5月，汶川8级地震，严重破坏地区超过10万多平方千米: 2010年8月，舟曲特大混石流，山洪暴发，泥沙俱下县城主要街订被掩埋: 2018年1月，云南省部分地区出现寒湖天气，低湖冷冻灾害造成曲靖、玉溪、文山等4市6万人受灾。从唐山大地震到长江、嫩汇，松花江等流域的特大洪水，2019年12底新冠肺炎的爆发。，从汶川地震到众多省份发生的洪涝灾害，每当灾难降临，灾情就是命令，责任重于秦山，公安、消防、电力、通讯、交通、医务工作者、人民子弟兵等各条战线组成的抢险教授队。秉承着。听党指挥、作风优良、呼之即来、来之能战”的理念，时时把灾区群众的的衣食冷暖记在心里，不畏困难、不怕牺牲、第一时间赶赴灾区。他们在党中央的领导下抗灾救灾、灾后重建，在中华民族奋牛史上谱写了一部部可歌可泣的壮丽诗篇
三、平稳定的建设时期
在和平的建设时期，信仰使一大批优秀的共产党员以满腔的热情投人到新中国的建设。铁人王进喜。人民的好公仆焦裕绿、优秀知识分子代表蒋筑英、两弹元勋邓稼先、绿化荒山楷模的杨善洲、进人太空第一人杨利伟等时代先锋，时时坚守信仰、处处走在前面，被群众称作是“平时能看出来、关键时刻能站出来，生死攸关能豁出来”的民族脊梁，在平儿的岗位做出了不平凡的成绩。当然，这样的党员干部还有很多很多，每年的七一，全国各地都会表影一批优秀共产党员和党务工者者，这些人，是我们开好中国特色社会主义大船、实现中国梦的重要细胞。
当我们翻开中国共产党奋斗与牺牲的篇章，我深刻地体会到了信仰力量的强大。他使中国共产党历经沧桑而锐气不减，千锤百炼而斗志更坚。同时，我们也感受到了中国共产党是一个为信仰面生、为信仰而行的马克思主义政党。我们党之所以从小到大、从弱到强，靠的就是对马克思主义的信仰。
100年风雨历程、100年沧桑巨变，绘就了一幅中国共产党从苦难走向辉煌的历史。如今，信仰的力量又驱动着历史的东轮滚浪向荡，驶向中华民族的伟大复兴!
习近平总书记指:“马克恩主义、共产主义信仰是其产党人的命脉和灵魂，坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本!”
国家有信仰，民族有希望，人民有力量。身为共产党员的我们。在为实现中华民族伟大复兴的今天，更应携起手来，坚守信仰、为我们的党章更加辉煌，为我们的党旗更加鲜亮、为我们的祖国更加繁荣富强并肩前行，坚守信仰，我们将战无不胜!
7.8 级大地震猝不及防，百万人口的唐山顷刻间夷为平地，煤年矿之都-瞬间满目疮痍。1998 年夏季，长江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全国共有29个省(区、市)遭受洪涝灾害;2008年5月，汶川8级地震，严重破坏地区超过10万多平方了97年千米;2010年8月，舟曲特大泥石流，山洪暴发,泥沙俱下，县城主要 街道被掩埋;2018年1月，云南省部分地区出现寒潮天气，低温冷冻灾害造成曲靖、玉溪、文山等4市6万人受灾。
从唐山大地震到长江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，从汶川地震到众多省份发生的洪涝灾害，每当灾难降临，灾情
就是命令，责任重于泰山，公安、消防、电力、通讯、交通、医务工作者、人民子弟兵等各条战线组成的抢险救援队，秉承
着 “听党指挥、作风优良、呼之即来、来之能战”的理念,时时 把灾区群众的的衣食冷暖记在心头，不畏困难、不怕牺牲，第一 时间赶赴灾区。他们在党中央的领导下抗灾救灾、灾后重党员的建，在中华民族奋斗史上谱写了一部部可歌可泣的壮丽诗篇。三在和平稳定的建设时期
当前，我国已经跃居世界第二大经济体,经
在和平稳定的建设时期，信仰使一大批优秀的共产党员以
济、政治、文化各项事业繁荣发展，内政国防外交举世瞩目。满腔的热忱投 人到新中国的建设。铁人王进喜、大地赤子史来2017年，中国GDP规模达到82.7万亿元，人均GDP为59660贺、人民的好公仆焦裕禄、优秀知识分子代表蒋筑英、两弹元元，比上年增长6.3%，全国居民人均可支配收入25974元，比勋邓稼先、绿化荒山楷模杨善洲、进入太空第一人杨利伟等时上年增长9.0%，全年最终消费支出、资本形成总额、货物和服代先锋，时时坚守信仰、处处走在前面，被群众称作是“平时务净出口对国内生产总值增长的贡献率分别为58.8%、32.1%、能看出来.关键时刻能站出来，生死关头能豁出来”的民族脊9.1%，名副其实成为全球经济的“稳定之锚、动力之源”。
梁，在平凡的岗位做出了不平凡的成绩。当然，这样的党员干
信仰使无数党员面对残害和死亡无所畏惧，从容不迫。李部还有很多很多，每年的七--，全国各地都会表彰-批优秀共大钊、瞿秋白、赵一-曼、董.瑞...这些人中，有离经叛道的知产党员和党务 工者者,这些人，是我们开好中国特色社会主义识分子，有满怀豪情的的青年学生，有出身豪门的少爷小姐，有大船、实现中国梦的重要细胞。
山野乡村的农家子弟，有一无所有的产业 工人。不同的人生轨
当我们翻开--页页中国共产党奋斗与牺牲的篇章，我深刻
迹，共同的信仰，让他们凝聚在同一面旗帜下。视死如归，义无地体会到 了信仰力量的强大。他使中国共产党历经沧桑而锐气反顾，李大钊，38岁;董存瑞，19岁, 江竹筠，29岁,...这不减，千锤百炼而斗志更坚。同时,我们也感受到了中国共产是他们从容赴死的年龄，每当想到他们，我就会想起一-首诗“生党是一 个为信仰而生、为信仰而行的马克思主义政党。我们党命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。
之所以从小到大、从弱到强，靠的就是对马克思主义的信仰,信仰让红军战:士拥有血战湘江的斗志、四渡赤水的智慧、97年风雨历程，97 年沧桑巨变,绘就了-幅中国共产党
飞夺泸定桥的神勇、爬雪山过草地的豪迈。长征路上，前有围从苦难走向辉煌的历史画卷。如今，信仰的力量又驱动着历史堵、后有追兵，经常食不果腹，随时有生命危险。仅湘江--战，的 车轮滚滚向前，驶向中华民族的伟大复兴!习近平总书记指中央红军就付出了空前惨痛的代价，从江西出发时的8.6多万出: “马克思主义、产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂，坚人锐减至3万多人。在如此惨痛的打击下，面对+倍于我的强定理 想信念,坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身敌，红军战士依然保持高昂的斗志，强渡乌江、四渡赤水、巧立 命的根本!”国家有信仰，民族有希望，人民有力量。身为渡金沙江、飞夺泸定桥、爬雪山过草地...转战11个省份、翻共产党 员的我们，在决胜全面建成小康社会的攻坚期，更应携越18座巨大山脉、淌过24条大河、遭遇激战近400场，平均起手来，坚守信仰，为我们的党章更加辉煌，为我们的党旗更每3天1次激烈战斗、每300米就有1名红军牺牲，最终创造加鲜亮，为我们的人民更加幸福安康，为我们的祖国更加繁荣出军事史上的奇迹，三大红军主力会师陕北，赢得了战争的主富强并肩前行。
我们的精神
却越来越营养不良
“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”“一个国家，一个民族，要同心同德向前进，必须有共同的理想信念作支撑。”这是法国天才诗人兰波的信仰。
1891年11月，兰波快要死了，姐姐请来一位神父为弟弟做最后一次祷告。神父知道了这位天才诗人的非凡经历后，尽管他了解到兰波是一位对上帝大不敬者，却依然满怀敬意，庄重地对他的姐姐说：“孩子，你的弟弟有信仰，有一种我见所未见的优质信仰。”高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。
在茹毛饮血的洪荒时代，物质匮乏、精神空白，混人们对自身的现实处境百思不解、困惑难消。我们为什么生活得如此艰难？我们改变现状的努力为何收效甚微？我们的出路在何方？
歌德晚年对信仰有过精辟的论述：“世界历史唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的，不管这信仰采取什么形式;另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的繁荣，这种繁荣也会飞快地逝去。”拿破仑曾经说：“基督存在的本质是奥秘的，我并不明白。但我明白一件事，他能满足人心。拒绝他，世界就成了一个费解的谜;相信他，人类的历史就可以找到圆满的答案。”老子曾云：“载营魄抱一，能无离乎？”这位先贤明确提出人的健康发展应以物质和精神的协调共生为基础，而要在困惑与欲望之间建立和谐的状态，信仰的力量不可忽视。
信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗;灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。
革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块干;建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心;改革年代，信仰是銳意创新，不惧毁誉不为财;是青春励志，用心坚守在基层;是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色。
一个国家，一个民族，缺什么也不能缺信仰。在人的生活里金钱是重要的，但仅有金钱是不行的，拜金主义只会让人堕落，金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社会畸形。
（编辑/张金余）
近日，我重读了由中宣部《党建》杂志社和红旗出版社组织编写的庆祝建党90周年重点图书《信仰的力量》，该书分为“精神卷”“理论卷”“践行卷”三卷，全书围绕信仰这一主题，重温红色经典，全面解读了中国马克思主义的精神源泉。看完这部书，感触深刻，一篇篇经典理论，一个个令人心潮澎湃的故事，一段段荡气回肠的传奇，传递出让人震撼的信仰力量，既让我感动，也让我自省。作为一名共产党员，重温90多年来党的光辉历程，让我感受到了一种久违的激情，由社会责任感以及历史使命感所冲击出来的激情。也让我深深的体悟到了一种爱国情怀，感受一种战争年代人们对于信仰那种追求和坚持，我看到的更多的是一种信仰的力量。
什么是信仰？信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论。通过阅读《信仰的力量》，我认为：信仰是马克思主义的灵魂。每一个共产党员应当始终不渝地信仰共产主义，信仰马克思列宁主义和毛泽东思想，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。
信仰的力量无比强大。品读《信仰的力量》，我的心中有一种莫名的力量一直都在涌动：中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。但是百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来，才有了65年前新中国扬眉屹立在世界东方。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。给我印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共产党人还是坚守自己的信仰。他们信仰是那样纯粹、那样崇高、那样坚持、那样无悔。也正是有了这种信仰,我们党在社会主义建设和改革的道路上,才克服了重重困难,改变一穷二白的面貌,屹立于世界民族之林。
建党93年来，中国共产党从小到大、从弱到强，成绩无疑问是显著的，但“生于忧患、死于安乐”的古训我们不能够忘记。当今社会，在市场经济的影响下，经过30多年的改革开放的考验，大多数共产党员的信仰是坚定的，理想是崇高的，但是面临体制转轨、社会转型、文化多样、利益多元、国际多端等新情况、新问题时，有许多人，包括一些共产党员由于信仰的不坚定而出现了信仰模糊、信仰缺 2 失、信仰倒退的现象。他们有的开始摇摆思想，有的开始动摇信仰，有的开始放弃理想，有的开始追求荣华。他们不信马列信鬼神，灯红酒绿使他们迷失了方向，金钱物质腐蚀了他们的灵魂，一些领导干部甚至陷入犯罪的泥潭。对此，总书记有针对性的指出：“现在，我们有些党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能保持应有的纯洁以至腐败堕落，说到底是理想信念出了问题。”
信仰是内化于灵魂的东西，没有信仰，自然不会自律。信仰是党员干部的立身之本。人无信不立，党无信不诚。为官先要做人。党员干部践行为人民服务的宗旨，首先就要立身正。身正最根本的是要有坚定的理想信念。从焦裕禄到杨善洲，从孔繁森到王彦生，支撑一代代优秀共产党人辉煌人生的正是坚定的理想信念。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。
品读《信仰的力量》，我更加感受到信仰的重要：我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的“试金石”。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信 3 仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
5月12日2时28分，在此之前的一分钟、一小时、一天，……都显得那么平静祥和，可是一场突如其来的巨变，给中华儿女，留下了一道不可愈合的伤疤-----四川省汶川大地震。
大地剧烈的抖动着，痉挛的身躯让原本安静美丽的县城，顷刻间化作一片废墟。电路、交通全线瘫痪，整个县城连带周边地区，仿佛与世隔绝，任何人都来不及反应，他们昔日的家园，已变成挖土机下的砂石瓦砾。那张保存于他们脑海中关于梦想和未来的美好蓝图，早已化为灰烬。
我们守在电视机前，看着巨大的石板七零八落地叠起;看着预制板下，伸出的一只只满目疮伤的手;看着白色担架上痛苦的躯体;看着孩子们惧怕、伤心、惊魂未定的眼睛，和废墟上那因失去亲人而痛苦万分的表情。我强忍着泪水，心却在滴血!这场突如其来的灾难，彷佛一夜之间让我长大，让我思考，让我重新感悟，那些关于生命与亲情，关于爱与坚强，关于珍惜的种种含义。那台曾经带给我多少欢乐地电视机呵，却把一组组悲情的画面定格在我十六岁的记忆里，挥之不去。
悲伤在时间中流逝，痛苦在坚强中褪去。当人们渐渐从噩梦中醒来，眼前涌现的是那么多关于感动和爱的事迹。
还记得那个受灾最严重的北川吧，整个县城几乎夷为平地，县城90%以上的建筑倒塌，受灾人数几乎占整个受灾地区的70%。我不敢想象，当我踏上那片千疮百孔的土地时时会遭遇怎样悲凉的气息。
但是，就在这片充满悲情的土地上，却演绎了一幕幕让人热血沸腾的故事…….。
最让人难忘的是，北川中学的那位校长，在受灾第一时间果断的组织人员的疏散，并以最快的速度将幸存的学生转移到安全的区域，在救援队到达时还积极参与救援，与子弟兵们一起挖出口，抬石板，清瓦砾，扶伤员。他用他的身躯，为废墟下那一个个幼小年轻的生命支起一把保护伞。他与救援队始终战斗在充满危险的第一线，救起一个个奄奄一息的生命。他抱起一个个痛苦的孩子，用父亲般的慈爱，抚慰他们受伤的身心;用温暖有力的臂膀，告诉他们：亲人没有离去，他们就在他身边。
他一直坚守在孩子们的身旁。
可是，他的亲人却没能守在他的身旁——
他的亲人全部遇难，无一幸存。
从此，命运将他孤身一人，抛在这滚滚红尘里，象一只孤帆漂泊在苍茫人海中。
他说，他也是个脆弱的丈夫和父亲，当他无助的向子弟兵求救，请求他们救救他的妻子和孩子时，他感觉自己像身处波涛汹涌的大海，巨浪正吞噬着他沉浮的身体。当这位年近半百的汉子得知自己的亲人全部遇难时，他瘫软在地，哭的撕心裂肺。
北川封城时，他对前去灾区慰问的于丹老师说：“二十年前，我是一个人提着一件行李，来到这个城市，二十年后，我也是一个人提着一件行李，离开这个城市。
当我听到这句话时，我哭了，感慨生命的脆弱，命运的无情。
可以想象一个二十出头，满怀豪情壮志的青年来到北川支教时那沸腾的青春。来时，他除了一只皮箱，和怀揣着一份信仰外，一无所有，是这片热土在二十年里赐予了他一切。二十年后，无情的`灾难又收回了这一切，留下的仍是孤零零的他和一只皮箱，还有斑白的头发和揪心的眷恋。
他说，厄运可以摧毁他的一切，但拿不走的，是他一直不曾改变的那份信仰。
于是，他将剩余的激情和所有的爱心，一并洒向他经过的每一个地方，因为他说：他的孩子就在那一间间教室里，从来不曾离去……。此时此刻，我的眼泪终于浸湿我的眼睛。我终于明白，与他生命同在的是他一直信仰的事业，和一直固守的光明。
太多太多的故事感动着我们……
无情的灾难，毁掉了无数同胞的生命，和美丽的家园。一年来，我每每想起，仍然心被刺痛，唏嘘不已。但那些在灾难中坚强活下来的人们，却时时用他们面对灾难的勇气和顽强，用他们的博爱与乐观感动着每一位中国人，是他们让我们又一次看到了中华儿女永远不屈的灵魂!我们悲痛，但我们更加振奋!
【信仰的力量教师演讲稿】推荐阅读：
信仰的力量美文02-14
信仰的力量观后感06-11
信仰的力量作文高三2009-22
信仰的力量解说词09-28
信仰的力量__纪录片《信仰》_观后感04-01
观电影《冈仁波齐》有感?――信仰的力量07-26
师爱的力量的教师节演讲稿11-01
以信仰为话题的演讲稿5分钟演讲推荐06-17
信仰教育演讲稿12-01
【语文演讲】谈信仰03-21
