教师节的幸福作文（精选10篇）
我真的很感谢您长期以来对我的关怀，而我却一二再再而三的让您失望，您都没有放弃我，真的很感谢您。
在班上来说您是一个好的班主任。但是班上的同学却没有几个会珍惜，会享受。就算如此你也没有放弃我们。还一直试着让他们的心靠在一起，可是又是让您失望，真是恨铁不成钢，亦是如此您还是没有放弃希望，对他们未来的希望，您试着用您那宽容的心去打动他们，但是也再一次让您破灭心中的期望，就算他们一次又一次的用冰冷的水浇灭您那燃烧梦想之火，您还是不放弃，您真的辛苦了。
你的工作岗位上平凡的，您的付出却是伟大的，也是让人敬佩的。热门经常把教师比喻成园丁，的确如此，在我的心中您是一个尽心尽职与爱心的园丁，不仅是在我的心中而是在所有您培育过的“花朵”中，都是如此的。您在他们的心中永远都是那样的伟大，一样都是让人敬佩的。
十年之后，同学们都在异乡。但是您对我们的爱，我们将会永远放在心中，让它伴随我们一起做人，您给我们的知识我们将放在脑海中，让它配备我们的工作，您给我们的爱与温暖，我们将其包裹好他日去送给他人。
谢谢您老班，您的爱像烙印一样留在我的心中，使我铭记这份爱，他日伤怀的时候，把它拿出来暖暖心窝。他日成功的时候把它抬出来一起体会，他日重逢的时候一定献上最真诚的最感怀的彩虹。Thank you very much!
人生唯一, 如何书写自己的故事是我们每一个人, 必须用一生时间去思考的命题, 无论年长还是年幼, 贫穷还是富有, 体弱还是强健, 达官显贵还是平民百姓……其实, 人生本没有三六九等之分, 为什么而活, 决定着人生故事的幸福程度。认识到这一点, 或许比一路狂奔更加重要。
为了“存在”而活, 是人生的第一层次。
俗话说:“天大地大, 吃饭最大。”老百姓都知道, 吃不饱饭谈幸福, 就如同海市蜃楼、空中楼阁, 与没有面包的爱情一样, 空谈。因此, 农民外出打工混口饭吃, 大学生毕业急忙找工作, 工人干活为了月底的工资……都是为了“存在”。
把自己当作“工具”, 是人生的第二层次。
人生就像戏台, 每个人都扮演着各自的角色。当老师的, 就要把书教好;当厨师的, 要把菜做好;当司机的, 要把车开好;当老板的, 要把公司管好;当官的, 要把权用好……我们每一个人, 都是整个社会机器的一个部件, 人生就是发挥“工具”的作用。
第三层次———“灵魂的认真”。
中国经济社会发展到今天, 每个人都在全力追求自身的最大价值, 但是我们普遍缺失幸福感。学者周国平说:“从总体上看, 我们中国人比较缺乏灵魂的认真, 缺乏超越性的追求。”幸福是一种超越性的灵魂享受, 如果我们总是拿可计量的物质来衡量, 难谈“幸福”二字。
上述三个层次绝无等级之分, 对于幸福人生而言, 三个层次同等重要。一个不“存在”的人, 是死人;一个没有“工具”作用的人, 是废人;拥有了前两者, 同时追求“灵魂认真”的人, 才是幸福的。
小猪问妈妈:“妈妈, 幸福在哪里啊?”
妈妈说:“幸福就在你的尾巴上!”
于是, 小猪试着咬自己的尾巴。
过了几天, 小猪又问:“妈妈, 为什么我抓不住幸福呢?”
妈妈笑着说:“孩子, 只要你往前走, 幸福就会一直跟着你……”
追求幸福的老师们, 在满打满算、忙里忙外的每一天, 不妨从每小时里抽出1分钟, 来认真关照一下我们的心灵, 好吗?
忙忙碌碌的课间, 感受一下窗外的阳光;面对形形色色的学生, 却始终相信:善才是最高道德, 爱才是最高才能;每天晚上睡觉以前, 回想让自己感动的人和事;每次做决定以前, 听听自己的心声……或许, 感动、信仰、怀念、梦想、追求与可计量的实际价值无关, 现实也可能会让我们失望和伤心, 但是, 在“存在”和“工具”之外, 每天24分钟的“灵魂的认真”足以支撑我们的教师人生不断前进, 幸福一直跟着走……
袁浩，1941年生，1984年被评为江苏省小学语文特级教师。1961年7月始在江苏省南京市北京东路小学先后任教师、教导主任、校长等职。先后荣获江苏省首批名校长、全国首批科研型校长、江苏省中小学荣誉教授和南京基础教育专家等称号。现任苏教版小语教材主审、江苏省人民教育家培养工程指导专家、江苏省小语会理事长、全国小语会常务理事、《七彩语文·教师论坛》主编、教育部基础教育课程改革南师大研究中心特约研究员等职，被聘为国家级小学语文骨干教师培训主讲教授。作文教例被选入全国师范学校通用课本，20多集作文教学实录和作文心理讲座被中国教育电视台卫星转播。公开发表论文数百篇，出版专著《袁浩小学作文教学心理研究与实践》（“九五”国家重点图书）、《揭开儿童作文的奥秘》（全国“九五”重点教科研课题成果）等。1999年，作为江苏省小学教育界唯一代表出席中共中央、国务院召开的“全国教育工作会议”，2009年当选为“新中国成立60年课堂教学的开拓者”。
魅力袁浩：浩浩然性天澄澈之大气
我和袁浩校长虽然不常见面，但我一直能强烈地感受到袁校长始终相随并置身于教育改革与发展的潮流之中。
南京市下关区第二实验小学特级教师郭学萍说：“他始终以一颗赤诚的心，和年轻的朋友一起，走在新课程改革的路上。”
南京市成贤街小学校长蔡燕说：“精神矍铄的袁校长总能甩动双臂快乐行走。目光锐利，思维活跃，浑身充满活力，充满人格魅力。”
苏教版小学语文主编朱家珑说：“他是江苏小学语文教师的骄傲。”
…………
我为许多教育界朋友和自己有同样的感受而高兴！犹记得20年前，我和袁浩校长一起参加江苏金湖实验小学的一个活动。第一次听袁校长近两个小时的报告，我和所有在场的老师一样，认真聆听后是由衷地敬佩和情不自禁地鼓掌。时隔20年，我又有机会参加金湖和淮安地区的语文教育研讨交流活动，不但常常有人提到袁浩校长，更有人说到袁校长当年在金湖实小的那场精彩讲座。什么叫魅力无穷，什么叫魅力不减，袁浩校长是也。“浩浩然性天澄澈之大气，欣欣然万物繁茂之生机。”只因为有像袁校长这样大气的教育名家，才会有江苏全省小学语文教育的蓬勃生机及品牌形象。
创业袁浩：一所学校和一位校长
现南京市教育局工委书记，时任南京市教育局局长的徐传德专门为袁浩题词：“一个好校长就是一所好学校。”所有人都认为北京东路小学与袁浩校长是不能分开的。是名校北京东路小学为袁浩的成长搭建了平台，还是因袁浩而让北京东路小学名扬天下？它不是非此即彼，而是相互融合，相互作用。办好一所学校，无非是教学与管理两个方面。江苏省教育学会会长周德藩对袁浩校长的教学与管理有一句评价：“管非管，管真管，似管非管；教非教，教真教，似教非教。”我的理解是，无论是管理，还是教学，袁浩校长既有致广大经常仰望星空的人文情怀，又有尽精微每天脚踏实地的工作作风。现在很多人讲学校文化，其实，袁浩校长从上世纪80年代后期，就开始了从“制度管理走向文化管理”的构想与实践。在1991年江苏省第一批模范学校的申报评选中，我因参加评选工作而能更多更完整地感受到了北京东路小学的“文化特色”。从一定意义上看，北京东路小学历史上的几次“跨越发展”，正是由他们领先一步的文化特色所成就的。
袁浩校长数十年不懈努力，由此逐步形成了学校制度文化、环境文化、行为文化和精神文化的完整体系，这一切为北京东路小学的改革与发展提供了源源不竭的动力。
创新袁浩：对新事物永远的渴求和好奇
袁浩曾说：“时代欢迎勇于创新的人才，创新人才呼唤创新的教育。”我认为，创新才是袁浩校长的一种最根本的思维品质。我读袁浩的论文《语文教学现代化应具有民族特色》《现代语文教师应具有现代思维方式》《作文教学必须着眼于人的发展》等，都是他教育教学创新实践的思考结晶。就相对微观领域里的作文教学，中学语文界有一个带点幽默色彩的“三怕”顺口溜：“一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。”作文教学是热点，是兴奋点，也是难点。袁浩的教学改革由作文开始——《揭开儿童作文的奥秘》一书是袁浩作文教学创新成果集。打开它，我的眼前犹如千树万树的梨花开放，孩子在作文的世界里是那么的畅快与自由……
“袁浩与北京东路小学”，还要补充一句“袁浩与观察作文”。袁浩从来不是就作文教作文，而是着力于“把作文教学提高到培养人的高度”。《揭开儿童作文的奥秘》，全书充溢着儿童哲学的意蕴与智慧，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽”。袁浩认为作文教学尤以遵循孩子之天性为要，袁浩通过作文教学把孩子导向自由发展的天地，又以“培养观察力，提升思考力，扎实表达力”为系统设计其基本目标。
袁浩校长的创新思维当然不仅仅是作文教学，他在1983年就提出要“优化学科课程，强化活动课程，开发环境课程”，还有那时在五、六年级开设外语课，开设健康教育课，1985年成立 “娃娃科学院”等，无不表现袁浩校长的前瞻意识、发展意识和勇于创新实践的探索精神。
幸福袁浩：为兴趣而工作的快乐
袁浩校长感慨：无情的岁月染白了自己的双鬓。走过了青春，经历了风雨，过去的辉煌亦早已化作了夕阳的诗情而凝聚成了永恒的教育之美，而这也许正是袁浩校长永远幸福与满足的源头活水。
此时此刻，我想起一位著名企业家对幸福的定义：为谋生工作，有点累；为理想工作，很崇高；为兴趣工作，最幸福。
做一个幸福的教师
尽管读过一些关于教师甘于奉献，把教育事业当作终身追求的人生目标，然而，在现实生活中，在我的周围，仍会听到一些关于教师职业是一种痛苦的选择、坚决不会让自己的孩子当教师之类想法。（说来不怕大家笑话，本人当初就曾做出不嫁教师的决定。）
那么，做教师真的痛苦吗？作为一名中学老师，我确实耳闻目睹了周围一些同事教学生活的种种不易，尤其是毕业班的老师，起早贪黑、披星戴月、加班加点，有时尽心付出还不一定得到学生的认可。我甚至有一次听学生谈及自己的某位老师――“恨不得把某老师扔到楼下”。当时很是感叹：教师为自己的工作这番不辞劳苦，倘若他亲耳听到这番埋怨，是否又要觉得痛苦！
其实，我是很早就不再为自己的职业觉得痛苦了，偶尔也会有牢骚，但只是片刻，就不再觉得痛苦，因为工作的疲劳事实上是一种忙碌的充实，尤其是漫长的假日里，更加怀念上班的忙碌，怀念可爱的学生。无论是乖巧或是调皮，在回忆中都成了一种美好。这样说，或许会被有些同仁看成造作，事实上，我之所以觉得白己的工作是快乐的，很大程度上是我的学生们给了我这种快乐。学生为什么会给我快乐？因为在工作中，我始终保持一种热情，一种对学生的期盼。
记得本学期刚接手这个班，我在第一节课时，没有讲课，而是在简短的自我介绍后对他们做出一个承诺：“我有信心在这个班创造两个奇迹：一、让你们的语文成绩从上学期的低于邻班两分，在本学期的考试中超过邻班至少两分；二、让班里的练同学从年级倒数第一上升四个名次。”
学生对我的承诺很是震惊，我看到一些欣喜、期盼、还有怀疑的目光。接着我对他们提了个小小要求――每人准备一个日记本并且给自己的日记起个好名字，写上一小段日记的序言。让他们的第一篇日记给我写一封信，写出他们的心里话。接下来的日子，日记成了沟通师生感情的纽带。又像一把神奇的钥匙，打开了一扇扇心灵之门。大多同学都在日记里表达了自己的真实想法，连昔日不动笔墨的练同学，也能写上满满一页，尽管里面有很多错别字。我始终坚信：“好孩子是夸出来的`。”当然泛泛而夸是不能起多大效果的，我就是坚持借助批阅日记时，一一结合他们的日记内容或激励或友情提示，我切实感觉到：短短的一句回复，远胜过冗长的说教。可惜周围许多教语文的同事，忙于备课改作业，做练习，似乎少有和学生用笔交流的想法。师生之间，便在日复一日的普通教学中变得平淡无味！至于和学生之间的日记故事，感人的很多，印像较深的便是不久前，当学生得知我的宝宝发烧，见到我疲惫红肿的眼睛，听到我嘶哑的声音时，竟然不约而同地在日记里写了劝慰我的话，他们纷纷表示，即使我不在班级，他们也会自觉复习争取期中考试不让老师担心，希望我注意自己的身体，好好照顾小宝宝。有一篇是陈晨同学以我女儿的口气写的――《妈妈，我有个愿望》，让我泪流满面。
妈妈，我有一个愿望
陈晨
妈妈，你知道吗？每天早上我会醒得比你早些，那样，我就能在你上班前看到你。
每当看到你推着摩托车往外走时，我多希望自己能坐在你的车上，那样，我就可以一整天看到你的面容，听到你的声音。可是，我太小了，才只有八个月，我无法坐在你的车上，只有站在学步车里。
在你的鼓励下，我已经能在学步车里滑行前进了。每当你推着车子开始走出大门时，我总是滑行着奔向你，瞧，我滑行得多快呀，可是不管怎样快，都赶不上你的摩托车。于是，我只有站在学步车里，眼睁睁地看着你的身影越走越远；只有站在学步车里，拍着学步车的挡板伤心地哭喊着。妈妈啊，你听到女儿的呼喊了吗？为什么你没有回头看我一眼呢！
半天过去了，中午时我终于听到大门外隐隐有摩托车的声音，是你回来了么？妈妈！我立即滑行到大门口，看看是不是妈妈。我拼命地滑行着，可是摩托车的声音渐渐远去了――不是妈妈！刹那间，我的小脸蛋变了样。妈妈，你知道吗？我当时是多么失望啊！
等了很久，妈妈你还没有回来，只好由奶奶喂我吃饭了。忽然，门外又传来摩托车的声音，很熟悉的声音，我竖起耳朵屏住呼吸，是的，这一次一定是妈妈回来了！我立即推开嘴边的饭碗，顾不上自己最爱吃的蒸鸡蛋，飞快地滑行到门口，可是这时，我却用手遮住自己的眼睛――我怕不是妈妈。
啊，摩托车近了，一直开到院子里，并且停了下来，紧跟着听到了你熟悉的话语：“宝宝，妈妈回来了！”啊！啊！真的是妈妈！
“你总算回来了，宝宝可想妈妈了……”奶奶话没说完，我看到你转过身悄悄地擦着眼睛。
“啊！啊！”（妈――妈）我使劲儿地喊了一声，你立刻从奶奶手中接过碗，我的小脸笑开了花，像小鸟一样滑向你，“啊！啊！”我张开小嘴，一碗蒸鸡蛋很快吃光。
可是妈妈，你回来没多久，匆匆地吃完饭，又推着摩托车走出大门。我看到你要发动摩托车时，又回头看了我一眼！
妈妈，这一次，我没有追赶你，因为奶奶抱着我；我也没有哭喊，因为我有个小小的愿望：妈妈，让我做你的学生吧，那样，我就可以天天看到你了！
我在他们的日记中一一回复了对他们的感谢之言。师生之间因为这次沟通，更贴近了！
其实，要想成为一名幸福的教师其实很简单：对学生怀有感谢之心（放在内心深处，适当时可以用笔表达出来），感谢学生给了你谋生的职业，感谢学生给了你施展的空间，感谢学生给了你讲述的舞台，感谢学生给了你和青春长久相约并且拥有一颗不老的心。
其实，我更感谢学生在成长的同时也使他们的老师不断地成长……
幸福是体现自身创造力和价值感得到实现，人生价值得到肯定后产生的感觉。幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，其人生总是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。但其实什么是幸福，永远没有一个统一的界定，相同的生活境遇，在一个人人眼中会倍感幸福，充满感恩，在另一个人眼中或许会深感痛苦，充满沮丧，不同的幸福感和幸福观都取决于不同人的生活态度、生活价值观和心境心态。
教师的幸福来自孩子的真挚的感情。教师的工作对象是人，人是千差万别的，要做好工作，就得充分发挥创造性。由于这种工作的性质决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，创造性的处理各种问题。学生是教师的幸福源，当学生在难题面前时的豁然开朗，当学生精神的意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验，学校是教师幸福的摇篮。
教师的幸福是相对的。它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教 育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业！
幸福是什么？幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。寒假期间，有幸拜读了雷玲老师的《教师的幸福资本》，让我收获了做教师的资本，一种幸福的资本。
刚踏上工作岗位之时，对自己选择的这个职业有所怀疑，枯燥乏味的教科书，单调而又沉闷的教学坏境，以及一帮不听话的学生，这样的一个环境，何来幸福？看着身边昔日的同窗好友，日子过得有滋有味，而我却长年困在学校这个小圈子里，谈何幸福？
渐渐地我的这种想法有了改观，源于我的学生，同事及他们所做的一切令我颇感欣慰的事。当我受到学生的爱戴时，我感到了幸福；在教学中，当学生一次次取得理想成绩时，我感到了幸福；和诸多有为老师一起工作，并得到家长的支持与理解时，我感到了幸福。
每个人都需要爱。这一个简单的“爱”字包含着许多复杂的内容。作为一个教师，不但要担负起传道、授业、解惑的重任，更重要的是要培养思想健康、全面发展的优秀人才，要用爱心去浇灌每一株幼苗，把他们培育成参天大树再去为更多的幼苗遮风挡雨；要以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为每一扇门的后面都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。
我们接触到的是一群渴望接触社会却又缺乏对社会的真正认识和了解，人生观、价值观正在逐步形成的小学生，他们热情但又冲动、好学但又迷惘，他们需要我们用真诚的爱心和高度的责任感来指引他们学会做人，学会处世。我们所给予他们的不能只是数字化了的知识，更要是一种能力，一种终身学习的能力，可持续发展的能力；是一种观念，一种做人的观念,生活的观念；是一种操守，一种对人对事的操守；更是一种意识，一种爱的意识,责任的意识！
对于我来说，工作中还有很多的不足，但在教师这条道路上继续探索是我毕生的追求；要成为有知识、有品德的老师还需我不懈的努力。我相信，无论是谁，保持良好的心态、较高的情商、坚韧的品质、执着向上的精神，热爱自己的职业、尊重爱护每个学生，对心中的梦想不舍不弃，就一定会拥有幸福的资本。
1 教师幸福的内涵
德国哲学家费尔巴哈说过:“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求, 至少一切健全的追求都是对幸福的追求。”成都一所名校的校训是“让世界因我而幸福”。蕴含享受幸福与创造幸福都是幸福。这也是蔚然的幸福教育。生活和生命的意义最后都可以归结为对幸福的追求。幸福教育必然始于幸福教师的出现。教师必须是幸福教育的创制者和享受者, 理当去追寻幸福。韩大林 (2009) 提出教师的幸福表现为以下三种样态, 即:追求教育真、善、美的幸福。 (1)
2 教师幸福的实现
2.1 教师健康身心是幸福之基
幸福教师首先必须是一个健康的生命个体。这里的健康, 不仅仅指身体健康, 更重要的是心智的健康。要追寻真正的幸福, 就要拥有良好的心态, 降低自己的要求或欲望, 在达不到目标时, 不妨宽容一下自己;遇到挫折时, 试着去做其他令自己放松的事, 学着疏导自己释放自己放飞自己的心灵;拥有良好的心态可以使你找寻到幸福的方向。幸福教师还必须是一个幸福的生命个体。以前看过一些优秀教师的感人事例, 这些优秀教师无疑是值得敬佩的。但是, 在这些优秀教师身上, 常常可以看到他们的优秀, 是以付出自己或亲人的健康乃至生命为代价“换”来的。看到这样的事例, 在感动之余, 我没有一丝舒心的感觉。我为这些教师和他们的亲人感到遗憾、惋惜和同情。假如教师个体或其亲人不健康、不幸福, 或许一时他们可以置之度外, 但长此以往, 这势必要影响到教师从教的幸福感。人非草木, 孰能无情?所以, 一个健康、积极、内心充满幸福感的生命个体, 就具有了成为幸福教师的前提条件。
2.2 快乐心境是幸福之门
有人说:教育的目的, 应该指向人的和谐发展与终身幸福。换言之, 教育就是追寻幸福、创造幸福、享受幸福的过程。“教育爱不仅能够给学生带来的幸福, 教师通过积极情绪的表达在实施爱的过程中也会感到巨大的满足和快乐。” (2) “快乐是幸福生活的开始和目的……我们的一切取舍都从快乐出发;我们的最终目的乃是得到快乐”。假如能让我们的工作像“玩”一样轻松快乐, 我们也就开启了幸福之门。
第一, 快乐需要预设。每天上班之前, 我们可以问问自己:今天, 我准备带给孩子们什么?准备引领他们走向哪里?每天走出教室之后, 我们也可以问问自己:今天, 我引领孩子追寻幸福的效果怎样?孩子们是否都感到幸福快乐?把追求的结果和过程加以反思和回味, 给孩子带来快乐, 我们就能从工作中得到快乐。
第二, 快乐源于生成。关珊 (2008) 的研究认为, 学生的进步和对教师的“爱”、教师自身的需要满足和专业发展, 以及家长和领导的支持与肯定, 都能最大限度地促进教师获得幸福感。我们要学会做教育生活的有心人, 善于发现和捕捉快乐。记得一次五六年级女生心理辅导课后, 一位女同学上来向我说道:老师, 你比我妈妈还负责。在给九年级学生上完心理辅导课后, 很多女生都把我当生活中的知己了。我心中时时涌动着一股股幸福的热流。教育生活中, 有很多细节, 只要注意去挖掘, 拥有一双慧眼, 你也一定会发现和收获许多的快乐。
2.3 精心工作可揭幸福之秘
“做幸福的教师, 是目标;幸福地做教师, 是践行;做教师的幸福, 是成功”。耿润 (2007) 认为, 教师幸福得以实现的前提主要是指教师自身必须具备的素质, 包括高尚的师德、渊博的知识、科学的教育理念、非凡的教学技能和科研能力等。它们是教师获得幸福的必要条件, 是教师实现幸福的必备素质。
在近二十年的教学生涯中, 我常问自己, 我能成为学生喜欢的老师吗?在我的课堂上, 能让学生学有所获吗?在与学生的交往中, 能对学生有所影响吗?答案总是让我担心。现在的学生获取知识的途径越来越多, 信息传递也越来越快, 但他们的想法却越来越丰富, 心理越来越脆弱, 目标更是越来越模糊。因此我们不仅承担着教书的责任更有育人的义务。而要完成这个艰巨使命的唯一途径就是“学习”。因此, 在工作之余, 我认真地阅读一些书籍, 不断用丰富的知识和最新的教育理念来武装自己, 争取把最新的学习方法教给学生, 同时给自己补充能量, 更新知识结构, 使自己能跟上这个时代的步伐。我认为拥有自己清晰而成熟的教育教学理念, 是一种幸福;具有自己魅力的教育教学艺术, 是一种幸福;拥有自己的教育理想和信念, 更是一种幸福。
“教师是蜡烛, 燃烧自己, 照亮别人。”当我看到学生认真书写的作业时, 当我听到已毕业学生的电话祝福时, 当我收到那一封封、一张张载满崇敬与感激, 洋溢着火热激情的书信、贺卡时, 我就会感到自己是世界上最幸福的人, 就会义无反顾地投入到新一轮的燃烧中, 我们所要的幸福就是这么简单。简单也是幸福。
2.4 执着、尽责让幸福之心常驻
执着, 源于内心深处的梦想与浓浓的爱。执着, 方能让幸福之炬, 灿烂地烛照教育;执着, 方能让幸福之钥, 开启教育的觉悟之门。
“教师幸福是一种内心体验与感受, 只有教师真正热爱这份职业, 并融入其中, 才能体验到幸福。”教师不仅要有较强的工作责任心, 而且更要有执着的爱心!教师的执着, 是工作成功之母。一位教师能坚持不放弃班上任何一个“所谓的差生”始终如一地去关心、爱护、教育、辅导他们, 是十分不容易的。如果没有执着的工作精神, 教育教学工作就很难达到理想的效果。心理学研究认为, 主观幸福感主要依赖人格特质, 不同的人格特质会导致不同的正性情感、负性情感和生活满意度, 对教师来说, 从事教育事业的兴趣, 对教育的热爱, 对学生的爱, 都是教师获得幸福感的人格特质。教师的尽责是追寻幸福的内动力。我的身边有位教师, 她的班上一位学生是留守儿童。这位孩子生病不能上学, 一连三天都是这位老师去送药做饭。几天后孩子来到了学校, 见面就紧紧地拥抱着老师, 热泪涌出了眼眶。当老师将孩子康复到校的消息电话告诉孩子的妈妈时, 电波的两端只有幸福泪水和美好的祝福。爱可以弥补教育才能的不足, 使教师的影响长久地保存在学生的心中。只有热爱学生, 才能乐于奉献、积极工作, 才能真正把学生看作教育的主体, 尊重学生的人格、权利、需要, 关注学生的身心发展和生命价值, 才会逼近教育的真谛, 获得教育的成功。
3 结论
教师, 这本身浸润着无限责任与快乐的职业, 突然间让我深刻地体验到了幸福的真正涵义。悉心去发现, 当老师确实带给我太多潜在的幸福!响彻在我周围银铃般的童声是多么悦耳!展现在我眼前无比天真的笑脸是多么灿烂!那一声声“老师好”、那一双双渴求知识的眼睛汇集的真诚都让我无比感动。我感动, 是因为我幸福;我幸福, 是因为我是一名教师。教师的最高境界是把教育当作幸福的活动。高尚、崇高只是一种来自外在的评价, 而幸福是行为主体的内在体验, 只有与人的内在情感体验相联系的活动才具有坚实的基础和永恒的活力。因此, 我追寻幸福, 坚守幸福!
摘要：教师的最高境界是把教育当作幸福的活动, 幸福教育必然始于幸福教师的出现。教师必须是幸福教育的创制者和享受者。因此我们要追寻幸福, 坚守幸福!
关键词：教师,幸福
注释
1 韩大林.论教师幸福的样态及其实现[J].内蒙古师范大学学报, 2009.
关键词：教师的幸福；生命；生活；生存
中图分类号：G755 文献标识码：A 文章编号：2095-1183（2011）07-0019-04
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。因此，从大的方面说，教师的幸福关乎教育的成败；从小的方面说，教师的幸福关乎学生的有效学习和健康成长。那么，教师的幸福又是什么呢？有必要从存在论出发，追问教师的幸福。
一、教师的幸福在哪里
教师的幸福不是虚无空荡的体验，不是不切实际的幻想，它与教师存在的三个维度——自然的生命、社会的生活、智慧的生存相关，并具体显现为怒放的生命、阳光的生活和智慧的生存。
1．怒放的生命
教师首先是自然生命的存在。生命能否怒放决定了教师幸福的指数。怒放的生命有两个指标：一是身体充满活力，二是内心有无穷的斗志。身体充满活力，教师就能播种教育的幸福、守护教育的幸福、收获教育的幸福；内心有无穷的斗志，教师就能超越过去的羁绊、当下的困惑、未来的迷茫，尽情地享受教育带来的幸福。
在梅洛·庞蒂看来，人是一个身体的存在，身体是原初的意义之源，人凭身体与外界打交道。[1]人首先安身，才能立命。教师通过这具有血有肉的身体勾连着教育。教师的“身教”胜于“言教”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。教师的反思叫“吾日三省吾身”。教师的“身体力行”“身先士卒”“以身作则”叫投“身”教育。教师往往要“设身处地”为学生着想，教师社会地位高叫“身名俱泰”，教师的伟大在于他为教育“苦身焦思”，对教师的评价是“修身洁行”⋯⋯所以，教师的幸福首先是身体充满活力。一方面，身体健康了，教师才能幸福地工作；另一方面，教师的工作并不是对身体能量的消耗，而是补充、激扬，就像孟子说的，君子三乐之一是“得英才而教之”。可见，“野蛮其体魄，文明其精神”“健康的精神寓于健康的身体”不仅适用于学生，同样也适用于教师。
作为生命存在的教师不仅身体充满活力，而且内心也充满激情，幸福毕竟是内心的某种情绪体验——无愧于良心。教育是一项无限的事业，而教师的生命很有限。于是，相对永恒的教育事业来说，教师个体的工作微不足道。不过，教育事业之所以是永恒的，依赖一代又一代教师的推动。在无限教育事业与有限生命存在的抗争中，教师获得了内心的幸福：生命很短暂却有无穷的力量。在此，教师的幸福是对教育真谛的聆听和行动。[2]教师的“命”就是不怨天尤人，而是去接受这个职业，而且打心眼里爱这个职业。在接受和爱中，教师的生命在绵延、在扩展——与孩子的生命茁壮成长相关。有老师说，每次看到孩子的一点点进步，一股教育幸福感就会油然而生。
教师怒放的生命在于内心对教育的接受和爱。不过，接受和爱需要身体参与其中。当然，在感同身受中，身体知觉消失不见，心理感觉也消失不见。在身心两忘中，教师体悟到教育的幸福。所以说，教师的幸福是身心合一的幸福，既能被知觉到，也能被感觉到，是充满活力的身体和充满激情的内心的统一体。
2．阳光的生活
每一个教师都是社会关系的总和：家庭成员关系、同事关系、师生关系、家长关系、领导关系。一个幸福的教师背后，往往有一个幸福的家庭。家庭是支持教师投身教育事业的“大后方”。工作中肯定有欢乐和喜悦，家庭会分享这些愉悦并放大这些愉悦，让教师感到更加幸福。工作中肯定也有痛苦和哀愁，家庭会理解这些苦楚并消解这些苦楚，让教师感觉不到不幸福。家，不但是教师避风遮雨的港湾，也是教师扬帆启程的港湾。幸福的教师不仅是“大后方”和谐，而且“前沿阵地”也和谐。这表现为如下几个方面：
师生关系和谐是教师幸福的出发点。如何处理好师生关系没有一套规章制度可循，全凭教师的智慧。因为学生是一个个具体的人，是一个个有差异的存在，是一个个“是其所不是、不是其所是”的生成者。教师看学生需要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的智慧；学生总要长大，他要离开学校开始人生新的冒险，教师看学生需要有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的智慧。教师是幸福的，在于工作充满了无穷的新鲜感，在于工作富有无穷的挑战性。“苟日新，日日新，又日新”是教师工作的特点。在此，教师的工作不是单调的，而是生动的，如一幅生机盎然的水墨山水画。
同事关系和谐是教师幸福的关键点。研究表明，教学即学术[3]：第一，教师面向一个个具体学生开展的教学，本身就具有学术性；第二，教学的最终目的是要促进学生的学习，如何学、学什么、向谁学都是教师必须要解决的问题；第三，为了促进学生的学习，教师要积极主动地开展教学研究。不难发现，教学学术离不开集体和团队的合作。在此，教师的幸福是集体合作的结晶。同事关系和谐是教师幸福的关键点，因为它指向教师幸福的出发点——促进学生的学习。
领导关系和谐是教师幸福的生长点。教师的幸福是看到学生进步时的一种自我感觉，但不能凭空臆想。教师的幸福也是一种实实在在的幸福——它需要得到承认、尊重、赞赏。而领导的认可是一切认可的合力。领导关系和谐是教师幸福的生长点，一方面，教师靠自己的工作促进了学校的发展，教师的幸福不再局限于个人的感觉；另一方面，学校这个大平台也为教师提供更多的发展机会。可见，教师的幸福是教师与学校相互促进的幸福。
家长关系和谐是教师幸福的加速点。教育是学校教育与家庭教育的统一体：教学目标要得到家长支持，教学计划要得到家长认同，教学方式要得到家长肯定，教学内容要得到家长理解，教学管理要得到家长落实，教学成绩要得到家长承认，教学活动要得到家长参与⋯⋯教师与家长携手，定能为学生创造更好的学习环境。
保持了上述关系和谐，教师的生活就像沐浴在阳光下，是很幸福、很惬意的。
3．智慧的生存
教师不仅有自然的生命，要过社会的生活，更要拥抱智慧的生存。智慧不等同于聪明。在彭富春看来，智慧指人的一种区别能力：人不仅要与动物相区分，还要与自身相区分。人与自身相区分是关键的，因为只有与自身相区分后才能与动物相区分。[4]由此，智慧的生存指教师要不断地与自己的生命与生活相区分，不断地彰显一种真正属于教师的生命——怒放的生命，过一种真正地属于教师的生活——阳光的生活。于是，教师的幸福由智慧的生存所规定。智慧的生存是一名教师的根本。生命的怒放和生活的阳光在于生存的智慧，因为它指明了生命和生活的本质：没有智慧的深刻把握，生命会变得刻板，生活会变得琐碎，幸福也会退隐不现。生存的智慧包括如下几个方面：
价值引领。教育是有价值的，它的价值在于为了孩子的好。什么是对孩子的好？如何做才是对孩子的好？如何让孩子感知到对他的好？这是教师每天必须反思的内容。教书之所以能育人，在于教书是为了孩子好，为了孩子好是目的，教书只是手段，不能颠倒目的与手段的关系。就像康德所说，任何时候人都是目的，而不是手段，否则会造成二律背反。[5]为了孩子好是教育的智慧，它规定了教育的方方面面，也是教师感到幸福的源泉。看到孩子进步了，成长了，能辨认真与假了，能识别美与丑了，能区分善与恶了⋯⋯教师由衷地感到幸福。教师的幸福就这么简单，简单得无法矫揉造作。
职业认同。幸福的教师对自己的职业有强烈的认同感，认为这个职业是自己的生命之源、生活之本。因为认同，教师身不由己地凭自己的良心守护着三尺讲坛；因为认同，教师心甘情愿地付出自己的所有；因为认同，教师在繁重的工作中累并快乐着；因为认同，教师对孩子的一点点进步看在眼里喜在心里；因为认同，教师在人际交往中游刃有余；因为认同，教师把这个职业的所有酸甜苦辣看作是甜的、美好的。
专业发展。教师是在自己的专业发展中获得幸福的，可见，教师幸福是行动的幸福，是在做之中获得的幸福。幸福的教师能感受到专业发展，在付出的同时也在获得，而不像春蚕和蜡烛，奉献了所有之后生命也到了尽头。教师专业发展包括教育学理论知识的进一步消化吸收、教学管理实践的进一步反思、学科知识的进一步完善、综合知识的进一步补充、团队合作能力的进一步提高、行动研究能力的进一步创新，面向具体的孩子给予教育爱的进一步教改实验。可见，专业发展包括了对教育方方面面的进一步理解：教育真谛把握、职业认同、情绪调整、行动反思⋯⋯由此，专业发展进一步提升教师的幸福。
情绪高亢。在海德格尔看来，人的存在首先是情绪的存在。[6]教师的情绪与他是否幸福相关，研究表明，身心健康与人的情绪息息相关。快乐和微笑不是吸引学生的主要特征，但愁眉和苦脸是排斥学生的主要特征。乐观和积极向上的教师更能获得同事和领导的承认。开朗平和的教师往往能“苦中作乐”，更能体会到教育所带来的幸福。情绪高亢的教师是幸福的，因为他有运筹帷幄，决胜于千里之外的大气魄。
二、教师的幸福如何在
教师幸福是怒放的生命、阳光的生活、智慧的生存的统一体。教师幸福由于这三“生”无穷无尽的编织而构成了一张无形而巨大的网。这个网如同佛家所说的“因陀罗网”。在这个网中，三“生”没有绝对的分离，每一“生”都包括了三“生”的整体。这三“生”也没有谁先谁后、谁重谁轻。教师幸福就是生命、生活和生存这三者无限的游戏。在游戏中，教师的幸福生成了。
汉语中的“游戏”由“游”和“戏”构成。“游”和“戏”是一种随意和自如的活动。“游戏”的英文拼写free play也表明了一种自由与随意的特征。生命、生活和生存的游戏不是教师个人制定的，而是教育自身，它规定了教师存在的三个维度——生命、生活和生存。教师的幸福是教育的幸福。
如果说，教师的幸福很实在，那么，这个实在就是怒放的生命。没有生命的怒放，也没有生活的阳光和生存的智慧。“明明德”“亲民”“止于至善”是古代教育的三纲，为达到这三纲，相应地有八条目。在八条目中起承上启下作用的是“修身”，它勾连了“格物”“致知”“诚意”“正心”和“齐家”“治国”“平天下”。可见，“修身”关乎于“外王”的生活和“内圣”的生存。在此，身体不是一躯体，而是一生命，是身心的合一，是生活与生存的合一。《论语》中也有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样对教师怒放生命的描述。
我们说教师的幸福是怒放的生命，应该看到的是，是社会生活赋予了生命的怒放。生命是一条河流，而生活是河流的源头。生活的质量决定了生命的力量。生活与生命不同，生活是社会化的，生命是个体化的。但这两者又是统一的：生活是生命在生活，生命是生活的生命。不过，生命因为阳光的生活而怒放，是阳光的生活让生命有了活力。经常会看到这样一种现象：一位郁郁不得志的教师换了一个新环境后，生命霎时怒放。原因是这个新团队推动他的生命自我实现。生活与生存也不同。如果生活是一条河流的源泉，那么生存是水流的方向。在此，生存也是因为有了阳光的生活而富有诗意。因为无论是价值引领，职业认同抑或其他，都是有了生活才变得弥足珍贵。
生活并不是当下生命的冲动，而是智慧的投射。生存的智慧指引生命和生活。智慧首先指引生命，它告诉生命之花如何怒放才是最美丽的。一个教师投入全部身心，他的课堂不一定能焕发生命活力。他的课堂有生命活力，在于他运用了机智去调和教学气氛，以自己的生命去感动学生的生命。学生感受到了教师生命的激情，也会调动自己生命的激情。智慧也指引生活。生活不是过去的回忆，而是精神的烦心和烦物。有了精神的操心，教师不至于沉沦于生活的各种纠葛中。智慧教师的生活是阳光的，因为他在协调人际关系时，并不考虑自己的得与失，而是考虑如何依靠团队力量促进学生学习。有了智慧，所以生活举重若轻，所以生存富有诗意。
教师的幸福就是这三者的游戏，每一方都从自身出发，并朝向另外两方，由此构成了三者的统一。尽管这三者的角色不同，但他们的权利是同等的，没有一方决定另一方，而是平等地共同地活动。于是，在三者无穷无尽的游戏中，教师体验到教育的幸福，从而走在一条教育之途中。
三、教师的幸福如何得
虽然教师的幸福与制度、环境有关，但制度、环境毕竟是外在的，教师感觉到的幸福才是最重要的。就像林肯说的，你觉得有多幸福，就有多幸福。因此，教师要获得幸福还得从生命、生活和生存三个维度出发。
１．珍爱生命
生命是可贵的，教师要学会珍爱。“爱”的繁体字是“”，由“心”和“受”构成，表“心受”。“珍爱”指心完全接受，不要等生命将要失去时才觉得宝贵。当前，教师身体健康状况和心理问题都不容忽视：教师的寿命远远低于其他职业人群，英年早逝的现象时有发生；教师饱受一些职业病的困扰，如咽喉炎、腰椎盘突出；教师的心理压力大等。这些都需要教师找到适合自己的身体锻炼方法和减压方式，同时，保持积极平和的心态，如学会理解、宽容、分享、平衡。
２．享受生活
教育是给人幸福的事业，教师就该享受教师的生活。享受是用心在享受，它包括细心、真心、倾心、诚心与耐心。首先，要细心地营建一个温馨舒适的家庭，不要把工作中的不愉快带到家庭。家庭生活是自己第二天工作动力的加油站，而不是打开一切不愉快的“潘多拉盒子”。教师不仅要教好他人的孩子，更要教好自己的孩子，实现他人的孩子与自家的孩子成长的双赢。其次，要真心地处理好师生关系。真心就是爱。教育爱是面向孩子的生理、生活和心理的爱的智慧。教育爱因为智慧的参与而变得更加伟大。教育是爱的约定，教育智慧因为爱的奉献而绽放。第三，要倾心地处理好同事关系。积极参与、紧密合作、相互信任是处理好同事关系的尺度。第四，要诚心地处理好领导关系。不阿谀奉承，不讨好卖乖，而是诚实地以自己对教育的一壶冰心去感召领导。第五，要耐心地处理好与家长的关系。家长对孩子的爱是感性的，不是理智的。教师则不同，他对孩子的爱是理智的，懂得什么是对孩子好的什么是不好的。在感性与理智的冲突中，教师要拿出足够的耐心，争取家长的支持。有了这“五心”的付出，生活没有阴霾，而是阳光灿烂。
３．学会生存
布鲁克菲尔德说，教师往往面临如下的五种生存危机：油尽灯枯；被炒鱿鱼；被钉死在十字架上；做一名徒劳无益的殉道者；成为愤世嫉俗悲观主义的牺牲品；不相信自己能对学生的一生有任何影响。[7]由此，学会生存是很重要的。生存的学习包括如下几个方面：学习、思考、创新与研究。学习是根本。在知识爆炸和教学改革的时代，教师如果只停留于原来的知识素养，肯定不能适应时代的需要和学生发展的变化。善于“充电”的教师不会有心有余而力不足的尴尬；思考是动力。教师之所以要反思，在于反思能发现新问题并依此改进教学；创新是行动。对于教师来说，创新并不意味着做出惊天动地的事业，而意味着点点滴滴的变化与尝试。创新是一个艰巨的转变，这个转变就体现在行动中。敢想并不代表敢做，只有敢做了，思考才有活力。只有行动了，才能检验思考的正确与否；研究是行为的检验。在教学中，创新的行为牢牢地打上了个人的烙印。由于个人思维的局限性，其行动肯定有不完美之处，需要与同行进行交流使其臻于完善。这个过程需要研究。这个时代的教师是研究型教师。学习、思考、创新与研究之间的关系是：教师能够学习，说明他时时刻刻在思考。通过思考，他就开始行动。行动过程本是研究过程。也可以这样说，研究一定要有问题，问题带来学习，学习过程中产生思想，思考标志着教师的变化，带来的变化带来了行动。
参考文献：
[1] 梅洛·庞蒂.知觉的首要地位及其哲学结论[M].王东亮译.北京：三联书店，2002.4
[2] 马克斯·范梅南.教学机智—教育智慧的意蕴[M].李树英译.北京：教育科学出版社，2003：51
[3] 顾建民，董晓燕.美国高校的学术反思与学术评价[J].高等教育研究，2002（3）：100-105
[4] 彭富春.哲学与美学问题[M].武汉：武汉大学出版社，2005：156
[5] Samuel Enoch Stumpf, James Fieser. Socrates to Sartre and Beyond A History of Philosophy. McGraw-Hill College，2003：299
[6] 马丁·海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映,王庆节译.北京：三联书店，2006：65
[7] 斯蒂芬·D·布鲁克菲尔德.大学教师的技巧[M].周心红，洪宇译.杭州：浙江大学出版社，2005.2
（作者单位：西北师范大学教育学院
甘肃兰州730070）
什么是幸福？幸福是一种感觉，每个人的感受和体会都不同。人生包含工作、生活、娱乐等不同的内容，此书从工作这个视角，并且是教师这个特定的行业出发看待幸福，书中有许多可供借鉴之处。现代社会竞争日益激烈，普通百姓的生活成本和生活压力与日俱增，据调查，越是大城市人们的幸福指数越低。并且不论什么阶层，人人都认为自己是弱势群体，因为每个人身边都有鲜活的例子证明自己处于弱势群体一族。作为教师，这个几乎等同于弱势群体的职业，要想幸福地工作和生活谈何容易。肖川教授认为：增强教师幸福感的关键是培养教师良好的专业素养。而教师专业素养的核心是专业心态，即人生态度。良好的专业心态用肖教授的话讲就是：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。对此论断，我非常认同。
“接受现实”。现实是我们所处的生存环境，有社会环境、工作环境和个人的生活环境。大部分是我们个人所无法改变的。以前我们个人可以改变的生活环境也随着物价、房价的不断上涨而成为一种痛。有位先贤曾说过：改变不了环境就改变自己。初出校门的年轻学子有几个不是抱着改天换地的豪迈踏入社会的？又有几个不是被生活磨去了棱角的？人至中年，我以为只有勇敢的面对周围的环境，接受这
个事实。这是最基本的态度。
“悦纳自我”。悦，使自己愉悦；纳，接纳，也就是宽容和谅解自己，保持一个积极乐观的心态。要养成善于从工作中或生活中愉悦自己的心态，善待自己，正视自己的错误与不足，并以积极的心态加以改正。
“心存感激”。简单来说，心存感激就是对爱的感知和对爱的回报。有人说感知幸福也是一种能力。有些人缺乏这种感知，对别人的给予麻木不仁，对别人的奉献漠不关心，这种人自己很难幸福，更不用说对社会的回报。如果有颗知恩图报的心，就必然会时常被一些小事而感动，就自然会给自己以正面的引导。“追求卓越”。接受现实不是满足现状，悦纳自我不是不图发展，心存感激不是安心享受，追求卓越才是目标要求。特别喜欢其中的一个小故事：一个木匠行将退休，老板却要让他再盖一栋房子，他很不情愿每日应付，没想到最后老板把那幢房子的钥匙给了他。我们每天都在书写自己的人生，却常常没有竭尽全力，最后我们会无奈的发现我们不得不住在自己所盖的房子里面。如果可以重来，情形也许会大有不同，但覆水难收，我们自己就是那个木匠！从这个意义上说，追求卓越与其说是我们追求上进的一种希望，倒不如说是我们生存的必需，如同阳光空气，不能缺少，否则，我们就只能自作自受，住进自己“奖给”自己的危房。
宁波市镇海区骆驼实验学校顾寅
何为幸福？幸福是与痛苦相对应的。没有痛苦，也就无所谓幸福。教师要想获得幸福，就必须学会“苦中作乐”。
鲁迅先生说，真的勇士，敢于直面惨淡的人生。我以为，真的教师，敢于承受生活中一切轻重，生命中的一切喜悦与忧虑。说到底，是一个心态的问题。良好的心态是成功的基石。沽名钓誉者，停留在表面；忧心忡忡者，无法触及毛皮；阿谀奉承者，虽能逞一时之强，然终究无法持久；碌碌无为者，注定混沌一生。教师追求幸福，首要一点就是要有一颗平常心。专家也好，学者也罢。展现给我们的只是一条条通往幸福的道路。这些路，是完全不可能相交的。因此，用平常心，走平常路，幸福就在眼前。通往幸福的路，多种多样，但适合自己的，只有那么一条。追求幸福，就必须以平常心，客观地审视自己，找到适合自己的路。完全依靠复制成功者的路，你只能永远跟在成功的后面望其项背。无限接近但永远不能达到；独具一格、自创一体，则需要更多的毅力、决心与勇气与追求幸福过程中的种种不如意、种种苦难搏斗„„这一切都会使追求幸福的过程变得无比痛苦！
百花齐放、百家争鸣，形势一片大好。然而我等必须清醒地认识到，在获得幸福之前，你的奋斗经历必然是艰辛的、也许是伴随着无数的痛苦的。痛苦的学习、痛苦的转型、痛苦的实验、痛苦的反思„„幸福，是人生坐标中的一个点，而痛苦，则是相邻两个幸福点之间的线段。要获得幸福，必须耐得住寂寞、耐得住痛苦！
记得有人说过，人生本身就是痛苦的，而我们要做的，就是通过自身的努力，让它变得有意义。《士兵突击》中有这样一句台词，有意义，就是好好活；好好活，就是有意义！许三多是幸福的，他通过自己的努力，最终取得了成功，也得到了发自内心的满足，这种满足感，谁说它不是幸福？！而他的成长历程，确实是痛苦的，看过此剧的各位，想必应该有同感吧？！
将这个故事类比拓展，也就很好理解幸福与痛苦的对立统一。从辩证唯物主义的观点出发和理解幸福与痛苦，其过程也是一个自我认识、自我搏斗、自我提升的过程。
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