责任感悟（精选10篇）
人所不能负的责任，我亦能负.在2012年8月17日听完关于荆总的责任报告后，我深有感触。责任这个有丰富的内涵的词语深深地触动了我，使我的内心久久不能平静。会后我不断的问自己，我在百年的责任是什么？我为陕西分公司做到了什么？财务部的工作职责我都尽到了吗？这个几个问题激起了我对工作的反思。
2011年10月13日我加入到百年人寿陕西分公司这个大家庭。入司后早会上我诵读了公司的企业使命“悦客户以服务、亲员工以眷顾、馈股东以价值、报社会以和睦”，听荆总的训勉我感受了公司的“船文化、家文化”，这些使我感到了公司对我们员工的负责、公司对我们员工的的关爱，在这些的影响下我迅速的融入团队中，积极的投入到自己的工作中为部门尽责，为公司尽责。
时间飞快，至今在百年工作已有近一年时间了，通过这次报告反思自己近一年来的工作还有很多差距。一直在尽力做好自己的工作职责，其实这是最基本的责任；一直在履行公司的制度，其实还应该做的更好；一直在为百年付出，其实百年给了我更多。通过报告反思自己的责任心还应该不断的加强、自己的责任感还应不断的提升。通过报告反思自己今后做的每件事情都必须而且
一定要对工作负责，对部门负责，对公司负责，尽自己的最大努力、发挥自己的最大潜力，来履行责任。
对工作的责任：
1、做好自己的工作职责是基本；
2、在工作中用心做事、用心思考，用心去研究各种机会和可能性；
3、在工作中要能发现问题，提出问题，解决问题等等
对部门的责任：
1、认真贯彻落实领导安排的各项工作注重结果同时保证时效；
2、做事情认真细心多检查确保各项数据的准确性。
对公司的责任：
1、严格遵守公司的各项规章制度；
2、在处理各项问题时以公司的价值利益为导向；
3、全员通力合作，协同配合发挥团队的最大优势。
这种理念是现代企业战略管理中必不可少的一个内容, 因而一个企业一定要在这一理念的指引下建立自己的社会责任战略。否则, 一个企业在社会的大潮流中很容易迷失自己, 只顾眼前利益, 很可能退化成一个残缺的社会细胞, 不能在社会中持续而健康地发展。因此, 社会责任应该是融入企业血液中的, 是其价值观和经营理念的表现, 是企业使命的一部分, 也是企业优越性和竞争力的体现, 这也是时代的要求。比尔·盖茨认为企业的社会责任是企业的“本分”, 这种观念其实又更进了一步, 也更为深刻。企业就应该是带着责任感而来, 也就是说, 企业的社会责任是与生俱来的, 因而任何企业都应该具有责任感, 这和一个人在社会上一样。负有责任而没有责任感, 这是有愧于社会, 有愧于所有利益相关者的, 因而终究是要遭到谴责和被淘汰的。企业有此理念还不够, 最终要将此理念纳入企业的发展战略, 这样才能持久、一致、集中地贯彻执行, 让企业站在一个更高的层次。
企业社会责任的履行对象和内容, 一般专家学者认为企业应对员工、合作伙伴、消费者、社区、社会团体、政府等利益相关者负有保护其基本利益的义务, 其履行社会责任的内容不仅体现在经济责任和法律责任上, 还要体现在对生态环境和社会整体福利的改善上, 应是一种全方位的社会责任, 最终达到共进共赢, 互利互惠的整体正效应。
尽管有些学者认为, 如果职业经理人为股东以外的群体谋求利益, 浪费了股东的钱财, 那么他们就有违信托精神。弗里德曼就支持这种观点, 但现在更多的学者则持不同的看法。管理大师波特教授在2006 年的《哈佛商业评论》的文章指出:国际上越来越多的评级机构已将企业社会绩效作为企业优劣的参考指标之一。这足以证明企业社会责任的重要性。任何企业的高管都应对此有充分的认知。他还强调, 公益活动之所以未能解放企业生产力, 是因为这些企业犯了两类错误:一是它们把企业与社会对立起来看待, 而这两者事实上是相互依存的;二是它们只是泛泛而谈公益慈善, 从未将其与企业自身的战略需求相结合。波特独到地指出:成功的企业离不开和谐的社会, 反之亦然, 两者之间唇齿相依。企业只有找到与社会共同发展的契合点, 才能踏上通往可持续发展之路。我认为波特以上的观点非常精辟, 明确地点出了企业的发展方向和企业社会责任的机理, 可以作为指导现代企业履行自己社会责任的一个灯塔。
究竟什么是企业社会责任战略呢?较为一致的定义是:将企业履行社会责任与企业长远目标和核心竞争优势相结合, 与企业经营管理战略、人力资源战略、营销战略、品牌战略等相协调, 提升企业创新能力和改善企业的竞争环境, 从而在社会绩效和经济绩效之间寻求最优平衡点, 实现企业可持续发展和社会和谐的策略。从这一定义出发, 我们可以看到, 这种战略是一种讲究平衡的战略, 要求把握义利之间的取舍分寸。凡是成功的现代企业, 一定是有着独特而优秀的社会责任理念和战略。实际上国外企业许多成功的案例, 也有力地证明了这些论点, 案例本身闪烁着商业道德和商业智慧完美结合的光芒, 值得我们学习和研究。
佳能的“影像公益”从2009 年启动了“非物质文化遗产保护项目”, 使用其先进的摄影、摄像技术, 系统、深入、全面地记录中国少数民族的织染技艺和几乎失传的民间舞蹈等等一大批具有代表性的非物质文化遗产, 而且制作了网上博物馆。这些资源在捐赠给中国非物质文化遗产保护中心用于研究的同时, 也在大型文化场馆展出, 以唤醒公众的非遗保护的意识。佳能从公益活动与社会需求相结合的角度出发, 利用自身企业的摄影优势, 为保护中国少数民族地区珍贵的民间工艺和濒临灭绝的非物质文化遗产做出了出色的贡献。应该说佳能公司选择的项目是一个经典的例子, 它很好地找到了社会发展和自身利益的契合点。“亟待解决的、品牌关联度大的、能体现自己技术优势”, 是佳能选择这个“影像公益”项目的三个标准, 也体现了其企业社会责任的战略要求。这个项目是一个聪明的选择, 可以给国内企业很好的启发。
从此案例中, 我们看到佳能公司至少取得了四个方面的正效应:1.通过教育和宣传, 提高了公众对非遗保护的意识;2.运用自身的优势资源和技术, 开创了非物质文化遗产保护的新方式;3.无形中提高了品牌在老用户群中的好感度和忠诚度;4.公司产品优势的展现和公众形象的提高可以吸引一批潜在的客户群。
另一个生动的案例来自雀巢在印度的发展历程。雀巢公司于1962 年进入印度, 政府允许他们在莫加地区经营。此地经济落后, 穷人很多。由于没有冷藏设备, 新鲜牛奶经不起长途运输。但由于雀巢的生产高度依赖本土化、分散化的奶源, 公司必须花大钱帮助当地建设强大的奶源供应网络。为此, 雀巢斥资兴建牛奶冷藏基地、组建车队到各地收购牛奶, 还派遣大量兽医、品质控制专家指导奶农生产高品质的牛奶。这样, 不仅当地的牛奶产业得到了长足的发展, 而且雀巢也从中获得了丰厚的回报。由此可以发现, 企业的发展与其社会责任确实密不可分, 唇齿相依。有社会责任感的企业可以持续发展, 反过来, 社会也一定会给企业满意的回馈, 这也是雀巢公司能够经营一百多年的秘诀所在。
对于合作伙伴、员工、供应商、消费者及所有利益相关者, 企业应力所能及地通过去尊重和满足他们的需要, 来获得企业的成长, 这就是价值的分享, 也就是波特教授所讲的“创造共享价值”的精髓。雀巢后来在中国云南的咖啡农场的案例, 和在印度莫加的案例有着异曲同工之妙。
在云南普洱, 尽管有着最适宜的自然条件, 但当时由于种植不得法, 也没有销路, 当地的咖啡产量几乎为零。1989 年雀巢与当地政府承诺:公司按照美国现货市场的价格收购咖啡, 作为农民利益的保障, 上不封顶, 下设最低收购价格。同时雀巢提供技术人员、免息农具贷款, 并承诺不拥有土地, 不拥有固定资产。经过近20 年的培育, 普洱市的咖啡种植面积已达15 万亩, 共有近2 万户咖啡农, 许多农民靠种植咖啡致富。雀巢的生意蒸蒸日上, 每年在当地的收购咖啡款近一亿。结果当地政府、当地农民、雀巢公司三方收获颇丰。
毫无疑问, 雀巢公司一定是在自己独特的企业社会责任战略的指导下, 持久一致、公平合理地对待自己的合作方和供应商, 同时兼顾当地政府的利益, 相互依存, 从而取得各方共赢。
介绍了以上著名企业的几个精彩案例, 我们认识到一个企业具有一个良好的社会责任战略是多么至关重要。承担企业社会责任, 不仅是做做公益、慈善捐款捐物这么简单, 好的项目一定是将自己的核心优势与社会及其他利益相关者的利益融合在一起的。一方面, 让自己企业获得可观的利润收益, 扩大了自己品牌和企业的影响力;另一方面, 也惠及相关多方, 造福社会和人类。制定企业社会责任战略, 既要考虑企业外部的环境因素, 也要考虑企业内部的条件因素, 将两者结合, 以形成具有自身特点的企业社会责任战略。以下的几点可以作为制定企业社会责任战略的参考:
(一) 企业要不断培育和提升自己的社会责任意识, 从管理层到普通员工都要接受这种教育和培训。他们的价值观, 尤其是管理层的价值观决定着企业的价值观, 而价值观决定着企业社会责任的担当和履行。在高管们的价值观基础上, 形成企业的理念, 最后制定成企业的社会责任战略。员工和管理层的理念要一致。
(二) 从企业发展的阶段来看, 在企业责任的初期, 履行经济责任、法律责任是最低的要求, 是第一位的。彼得·德鲁克在其著作《管理—任务、责任、实践》中指出:管理者必须始终把经济上的成就放在首位, 在每一项决策和行动中都应该这样。它只有通过自己在经济上的成果才能证明自己有存在的必要及权威, 这就意味着企业有责任获得利润。也就是说, 企业要有能力生存, 取得继续承担社会责任的资格。但是, 在合法经营的前提下, 企业的经济目标只是对企业的一个要求, 它不是企业的根本目的, 满足社会需要才是企业永恒的目的。
(三) 随着企业的发展成熟, 企业必须要逐渐承担起伦理道德责任、文化责任、环保责任、和谐责任。这如同一个人的成长一样, 随着自己的独立和自食其力的完成, 接下来就是要回报社会, 为他人、为家庭贡献自己的力量。企业就是一个“企业公民”, 应当利用自身的资源和优势去造福其成长于此的社会, 让所有利益相关者受益, 达到多赢的社会效果。
(四) 从发展战略的高度出发, 企业有必要建立自己的企业社会责任专门机构, 以保障这一战略的制定、实施、监控和战略结果的评估。其整个过程, 都应围绕企业社会责任战略的理念, 从而服务于自己的使命并且能够与时俱进。
反观我们国内的一些现象, 一些企业在社会责任的承担上有许多缺失之处, 无论是在食品、环保、能源、交通等涉及国计民生的大的领域, 还是在小商品、小家电等众多的产品质量方面, 它们以牺牲消费者、同行、环境甚至国家利益来发展自己。这是一种欠缺公德、杀鸡取卵的行为, 毫无社会责任的担当。
企业对于社会责任的承担及履行, 无疑对所有利益相关者都有利, 同时企业本身也是受益方。下面来分析一下其究竟可带来哪些正效应, 这也说明了制定企业社会责任战略的必要性:
(一) 员工:其个人可以在企业中得到良好的发展, 随着企业的良性发展而发展, 很好地享有企业的品牌和平台, 员工具有企业自豪感。企业可以获得员工的忠诚度, 得到员工的支持和拥护
(二) 客户:可以放心地消费和使用企业的产品和服务, 享受企业创造的价值。企业可以从中获得稳定的利润回报;得到及时准确的信息反馈, 让企业产品和服务不断改进;建立客户对自己的好口碑。两者价值共享。
(三) 同行伙伴:既有合作, 又有竞争, 但都是良性竞争, 不用担心无序竞争;在法律和道德的框架下互相取长补短, 推动社会的发展。企业可以获得同行的尊重, 因而也少了个恶意竞争对手。
(四) 产业链合作方:在上下游企业间, 创造了宽松、宽容、公平与和谐的生态系统, 真诚合作, 互利互惠, 共同进退, 共赢共荣。
(五) 社区公众:企业所在社区的发展、繁荣和进步离不开企业的持续发展和企业的反哺;而公众的理解和支持为企业的发展创造了良好的外部环境, 同时也可以维护企业的形象和品牌。
(六) 社会团体:团体可以经常得到企业资金、资源上的赞助;企业可以通过团体的宣传和教育资源, 提升自己的形象和内部竞争力, 扩大自己的影响。
(七) 政府及有关部门:可以从企业的长久发展中获得税收以及就业等社会问题的解决;企业可以得到政府的政策指导、扶持及优惠, 更好地发展自己。
(八) 股东:企业社会责任的履行, 获得的所有更多的有形和无形收益, 股东都可所有;股东也会考虑不断提升社会责任意识的高度, 对制定相关战略施加影响, 同时加大投资, 让企业不断壮大, 步入良性循环。
(九) 环境:环境的保持和改善自然少不了所有企业的用心和在人力、物力、财力上的大力支持和投入, 同时企业在努力的过程中, 无形提高了自己的品牌价值和社会形象, 做得越好, 取得的竞争优势就越大。
语文是人类文化的载体，又是人类文化的本体，同时也是人类重要的交际工具，语文课程标准科学地凸显了语文的特性。语言是生命之声，语言活动是生命的活动，语文课当然是极富生命力的课程。让语文课张扬生命的活力，充满生命活动的浓浓氛围，让学生感悟生活、感悟生命、感悟生命中如泉水汩汩流淌的生命血脉，是语文课程成功的关键。
新的课程观更加强调、凸显作为语文课程文本的开放性、生成性与多元文化特征，本文将从以下几个维度进行具体探讨。
一、教师角色的转变与学生话语权的获得
传统教育中教师被赋予“知识上位者”的角色，成为“道”的载体，教师居高临下的“谆谆教诲”成为教学事件中“表演”的核心，学生甘愿成为接受表演的受众。而新课标的理念让教师的权威遭遇解构，教学不再局限于知识单向传递的狭隘过程，而追求师生双方在对话、合作、探索中寻求共同理解，拓展学生主体性空间，在客观上必须改变传统的教学控制理念和手段，打破教室的“寂静”与“归一”，而倡导来自于学生方面的积极干扰和质疑。
教师角色的职能发生质的改变，由课程实施者变成课程创造者；由课堂管理者变为组织者，引导者和参与者；由知识供给者变为资源提供者和意义构建的辅助者、去掉教学中王者尊严、权威意识，以更多的对话协商、支持与合作，代替以往的灌输、控制和专断。教师自己成为与学生相连接的一部分，忘掉自我，而关注对话本身。教师角色转变为基于主体间的、人格化的、具有很强反思能力的新型权威。
学生真正拥有和掌握了话语权，他们会主动沿着教师的教学思路、教学设计、教学提问，作出多角度、多层次、充满个性色彩的解读，提出自己的看法和疑问，作出自己的评价，说出自己的体验，充分展示自己的感悟，搜集自己需要的信息和资料。同时学生们也期待教师成为交流中的一员，加入他们真诚、自由的对话与沟通。师生关系的重新调整影响着新课程改革中教师权威的再生与重塑。
二、文本解读中的生命交流
“新课标”强调语文课程的开放性、生成性。教学内容不应局限于书本，应该向生活经验开放，向自然开放，向人类命运、人类道德、人的价值、人的生命意识开放。教学内容的来源也不应再局限于大纲、教材，而应向教师的人生经验和学生的成长经历开放，向科学前沿开放。
从教学过程看，将学生看成开放性的存在。根据建构主义观点，学生不是空着脑袋走进教室的，他已有童年的梦，少年的情，有众多日常经验和知识的积淀，在他面临新问题时，帮助他对问题进行解释，进而推出合乎逻辑的假设。学生学习的过程，即是主动构建自己知识经验的过程，学生对文本意义的解读有强烈的主观性、个性化色彩。从这个角度出发，任何教学都不能片面地、孤立地、预定地看待学生的存在，否则就会束缚学生的发展。教学过程不是单纯的知识传递过程，而是引导学生反思来促进学生发展的过程。美国后现代课程论者多尔认为：世界知识不是固定的在那里等待发现的，只有通过反思行为才得以不断地扩展和生存。苏格拉底主张教育不是知者随之带动无知者，而是共同寻求真理。
语文课程中的文本有着鲜活的生命色彩，有着作家生命意识的自我投射。文本的解读，正是读者和作家两种生命的心灵对话，生命韵律的碰撞、交流、契合、共振。读者和作者穿过生命的隧道、时空的桥梁，得到整合与交融，作家的个体生命意识和读者的生命意识交叉、融合而产生火花。每个学生带着鲜明生动的个性色彩、品格差异，感同身受、设身处地地去理解作家，读懂作家，达到心灵与精神的沟通，巧妙地穿过岁月的积尘，活泼地跳动着生命的旋律。
学生将文本的解读作为一种愉快的旅行、体验，去触摸生活，去进行一种角色体验、生存体验、情感体验，去激活他内在的情趣感悟，唤起生命冲动，渲泄深埋于心中的游戏心理、纷繁复杂的种种情感以及难以实现的种种幻想与夙愿。文体的阅读过程是作家、教师、学生在审美领域的生命交流。
三、对话的平等化的完美体现
新课程提倡师生间平等的对话关系、“注重情感体验”、“受到高尚情操与趣味的熏陶”，主张发展学生个性、丰富精神世界。
现代对话理论要求建立的对话，第一是没有固定模式的对话，教学参考对文体的解读不存在权威性，文章在解读前，其意义处于未决状态，是潜在的、不确定的，师生都可以向文本质疑，在精神理念上与作者对话。第二是平等互动的对话，师生互相尊重对方的读者权利和地位，允许有意见分歧、看法的差异。学生的读者权利在阅读教学中主要体现在学生成为课文空白处的补充者、课文矛盾处的质疑者、课文错误处的发现者、课文余兴处的回味者……第三是能够让学生充分自由发挥的对话。教师的作用体现在如何激发学生的激情，引发师生间、学生与学生之间对话的氛围，让学生敢讲、愿讲，溅起对话的波澜，产生碰撞的火花，让课堂成为心灵交流和思维碰撞的动态过程。教师不仅是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者，同时也是阅读中的对话者，对文本的见解不具有绝对的权威性，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。在对话中，在双方心灵互动时，真正实现用心灵感动心灵，用生命点燃生命，用灵魂唤起灵魂，用智慧培育智慧。文本中蕴含的丰富的人文内涵，作者所体验的生命情感，无论欢乐、无论悲伤、无论振奋、无论消沉，都包含着对生命的深切感悟。平等的对话可以让学生真正领悟作者通过作品表达的悲伤与欢乐，可以和作者在零距离对话中互相倾诉、倾听心灵的话语，可以宣泄压抑的情感，可以从他人（同学、老师、作者、编者）的领悟中得到更多的相同、相似、相反、相悖的理解与体验。在全方位的交流对话中，寻求共同发展兴的趣点。关注生命、关注自然、关注人类生存的空间，再也不要发生花无数时间学习语文而最讨厌语文，读很多鲁迅作品而又最讨厌鲁迅作品这样令语文界震惊和反思的事件。
学生是一个个有鲜活生命的个体，是一个个有活力、有尊严的个体存在，而语文课程中人文精神的丰富内涵，正滋润养育着千千万万鲜活生命的个体。让语文课程张扬生命勃勃的生机与活力，焕发出生命的光彩，是语文新课程改革赋予每一个教师责无旁贷的神圣使命，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部全日制义务教育语文课程标准（实验稿）[M].北京：北京师范大学出版社,2001.
[2]朱幕菊主编.走进新课程——与课程实施者对话[M].北京：北京师范大学出版社,2002.
[3]魏国良.现代语文教育论[M].上海：华东师范大学出版社,2002.
[4]商继宗.教学方法现代化的研究[M].上海：华东师范大学出版社,2001.
2、班主任老师布置学生带饭盒，数学老师说：要准备一个圆形的，因为同样的空间圆形能装更多的东西;美术老师说：准备一个长方形的，因为它和书包形状相同更美些;体育老师说：准备一个正方形的，因为它比长方形的容积大又比圆形的装着方便!作为一位督学，我说：当我没有比大家更好选择时，我绝对不给大家指手画脚，不然大家会无所适从，因为一线老师往往会误认为督学是行政领导!
3、通过本次培训，我更加明确了自己的职责，重在监督与指导。怎样指导呢?
1.要从严督导。坚持标准，分明是非，敢于担当。
2.要务实督导。坚持深入一线，用事实说话，用数据说话。
3.要科学督导。坚持努力学习，履职尽责，联系实际不空谈。
4.要引领指导。坚持创新思维，督出实情，导出实效。
4、学无止境，作为一名督学，在今后的工作中，我要孜孜以求地吸收教育教学的前沿理论，不断拓展自己的教育督导理念，认真履职，学用结合，不断创新。
一、拓展认知视野。原来狭隘地认为，学校文化就是把校园、走廊、楼道、墙面、班级等地方按不同的主题布置，就是体现了学校文化。实际上，学校文化是一个体系，我们平时做的这些，只是学校文化的一个小的方面。
二、转变评价视角。对学生评价改革，是课程改革的重要方面，评价应该是立体的、多元的。现在评价学生多是从“品”和“学”两个方面，一把尺子量到底。这样，每个学生身上就有许多缺点和不足，并要求改正。其实，可以换一个角度，用欣赏的眼光发现学生的长处、优势，引导学生把自己的长处、优势充分发挥乃至极致，则更容易走向成功。
一、选择工作就是选择了责任
不论在家庭中、工作中还是学习中，每个人都有自己的位置和角色，都承担着角色赋予的责任：保家卫国是一名战士责任，救死扶伤是一名医生的责任，传道授业解惑是一名教师的责任，养儿育女是父母的责任。虽然这种责任会随着时间、身份、岗位的不同发生变化。但是选择了这项工作，就是选择了责任的本质永远不变。
我们经过深思熟虑申请加入中国共产党，举起右手在鲜红的党旗下庄严的宣誓之后，就有了一个“特殊”的身份——中国共产党党员。与此同时，我们也有了一个更“特殊”身份——党员干部。这种“特殊”不是利益上的厚禄，也不是地位上的高迁，更不是权力上的加码，而是责任上的“特殊”。这个“特殊”的责任在我们选择了这个身份、这项工作时，就随时随地与我们连在了一起。
二、执行工作就是担起该担的责任
每个党员干部的岗位各不相同，工作职责各有差异，但我们为之奋斗的事业、目标是一致的，迫切需要我们有一致的敬业精神，扛起我们的责任。
党员干部的责任是什么?党的十八大以来，习近平总书记在多种场合反复强调了中国共产党员的“责任”和“担当”意识。特别是在中央政治局常委与中外记者的首次见面会上，他庄严承诺“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。而作为一名基层党员干部，身处一线，是落实工作和服务群众的最后一步，是党在基层的“形象代言人”，位子不高但是责任很大。不论是经济发展还是社会稳定，不论是脱贫攻坚还是环境保护，不论是党的建设还是为民办实事，这些都是我们的工作内容，也是责任。
特别是作为梅花的党员干部，深知梅花基础薄弱、矛盾复杂，要想彻底改变这种现状，我们就必须抛开任何借口，牢固树立责任心，忠诚履责，勇于担责，做到工作在，责任就在。
三、担起责任的方法就是提高履职能力
基层党员干部，面对的情况较为复杂，工作难度较大，如何能真正担起党赋予我们的责任，把中央、省、市、县的各项方针政策贯彻好、执行好，需要我们不断提高履职能力。
提高开拓创新的能力。基层干部要落实“以民为本、为民解困”的宗旨，履行好“为民兴利”的职责，就必须善于把握时代特点和形势变化，解放思想、实事求是、与时俱进，不断开拓创新。例如为了让财政资金发挥效益，让贫困户收入保底、受益长久、脱贫有效，梅花镇从项目帮扶、产业结构调整、党建引领等三个方面“三管齐下”，在省定经济薄弱村大罗村投资约600万元，成立农机合作社、建设温室大棚、粮食烘干厂及冷库等，预计将为村集体每年增收45万元。同时以政策鼓励大罗党员干部创新群众参与模式，开展了1500亩软籽石榴套种中草药项目，提高群众收益。
提高依法行政的能力。近两年来，为了能够不断提高依法行政的能力和水平，坚决做到用法治精神来引领各项工作，由我本人带头，组织所有党员干部学法、守法、用法。同时通过LED显示屏、公示栏、公众号等新媒体平台，将镇党委、政府所有的行政行为都在公众监督之下进行。
提高协调配合的能力。实践证明，基层干部在履职过程中不可避免地会产生大量工作联系，需要加强部门间的协调配合，以推动各项工作的正常运转。例如目前梅花正如火如荼推进的林下经济以及相关附属配套工程，需要农业、林业、水利、村建、国土、扶贫办等多个部门共同协作，只有搞好协调配合，才能顺利开展、快速推进，为梅花农业结构调整工作添砖加瓦。
提高用干部带队伍的能力。一个乡镇党委书记，如果不抓好乡镇干部队伍自身建设，就称不上是一个称职的领导。虽然通过完善工作制度、强化目标考核以及监督执纪问责，梅花的干部队伍建设，虽然已经取得了不错的成绩，但是离打造一支信念坚定、作风优良、甘于奉献、奋发有为的党员队伍还有一定的距离，因此要在抓班子、带队伍、树作风这三个方面，不断提高自身能力。
提高做群众工作的能力。基层许多工作，都是围绕“为民”展开的，许多工作任务都要落实在“为民”上。可见，服务人民群众是基层领导干部的天职，由此也决定了基层领导干部必须善于做群众工作。为此，我们在梅花镇政府门口专门设立了融信访、矛盾纠纷调解、综治司法以及“急难愁盼”受理四个方面为一体的接待中心，选取3名过硬的人民调解员常态化在岗，班子成员轮流值班，有效将群众诉求解决在一线。
工作就意味着责任，面对自己的岗位，我们要责无旁贷地承担起自己的那份责任，不断提升能力素质，始终做到为党尽责、为国奉献、为民分忧，无愧于历史和人民赋予的使命!
★ 责任心与执行力心得
★ 《机器人总动员》观后感心得领悟
★ 书籍《瓦尔登湖》读书心得领悟
★ 书籍《史记》读书心得领悟
★ 《繁星春水》读书心得领悟
★ 《家有儿女》观后感心得领悟
★ 责任心检讨书
★ 责任心作文
★ 责任心演讲稿范文
一、更新理念, 扎实推进课程改革
1. 研究新课标。
深刻领会新课标实施的理念和要求是进行小学生品德教育生活化研究的前提, 也是扎实推进课程改革的关键。因此, 我校认真组织研讨活动, 帮助教师领会新课标, 真正做到让新课标精神走进教师的心田, 从而为课题的研究奠定基础。
2. 实践新理念。
课堂是实施小学生品德教育生活化的一个小阵地, 这就给我们的课堂教学提出了更高的要求。我校广大教师能够利用集体备课这一载体, 相互探讨, 充分挖掘教材中以及学生生活中能够调动学生兴趣的教学内容或实践内容, 让学生想学、愿学、乐学, 从而让课堂充满了生命的活力。
3. 探索新方法。
过去的小学生品德教育虽然也能够走进学生的生活, 但是严重抑制了学生的创新精神和道德行为的养成。在新理念的指导下, 我们教师总是“千方百计”地让学生自始至终成为课堂的主角, 设计和各大教育环节都尽量让学生去思考、去动手、去发展。例如, 学习《我爱爸爸妈妈》一课时, 教师主动走进同学们的中间, 与他们一起回忆爸爸妈妈关心自己的一些生活细节。老师和学生在一起交流, 这样既融洽了师生关系, 也体现了学生的主体地位, 更主要的是充分调动了学生主动参与的积极性。
4. 实施新评价。
一是随着时代的发展, 我们给予了学生更多的选择, 让他们从不同角度去认识同一事物, 培养他们的创新思维。二是对学生的评价彻底打破单一的方式, 给他们提供充分的空间, 展示自我, 完善自我, 从而为他们的全面发展提供良好的机遇。
二、特色引领, 充分发挥育人功能
我校是全国写字教育实验学校, 我们以“传承华夏文明, 振兴民族未来”为己任, 让中华民族精神在我校得到发扬的同时, 充分发挥写字育人功能, 并与小学生品德教育生活化研究结合起来, 取得了良好的效果。
1. 让每一面墙壁说话。
校园书法环境对学生有潜移默化的影响, 我们在学校大门两侧, 布置了四种不同字体的“书”字文化牌。在综合楼大厅展示出古代著名书法家王羲之的《兰亭序》, 在阅览室里建成了书法展览室, 里面既有名家的作品, 也有老师和学生的作品。我们还在校园连廊、走廊张贴名家碑帖和学生作品, 不断提升我校写字文化品位, 真正达到让每一面墙壁都会说话, 每一面墙壁都在育人。雏鹰广播站、画廊、各班板报还经常广播或刊登学生认真写字做人的先进事迹, 激发学生的练字兴趣。
2. 挖掘写字教育内涵。
书法是我国的传统文化, 在继承和弘扬民族文化的基础上, 我们又赋予写字教育“书华夏文明, 写灿烂人生”的育人理念, 让学生讲书法史, 了解书法文化的悠久;让学生收集书法小故事, 认识书法家练字的恒心和毅力。与此同时, 通过引导学生赏析名家名帖、与书法大师对话等形式使学生真正走进书法, 感受书法的博大精深, 接受书法文化的洗礼。
3. 陶冶学生的情操。
汉字是一种文化, 而文化是影响人的灵魂的。我们在写字实验过程中, 营造出浓郁的校园氛围, 让学生感受书法文化的内涵。在写字课上, 广播里播放着轻快的民族音乐, 学生在乐曲中做写字操, 唱写字歌, 渐入佳境后, 全神贯注地描红仿影, 孩子们完全沉浸在一种艺术的情境中。练字非一日之功, 无论是寒冬酷暑、困难挫折, 都得锲而不舍, 孜孜以求。在长期练字的过程中, 学生的灵魂得到陶冶, 意志品质、精神情操得到升华。我们曾搞过一次跟踪实验, 挑选一批顽皮好动和生活困难、心理自卑的孩子进行练字实验, 收到了意想不到的效果, 过去做事不专心的同学经过一年多持之以恒的磨炼, 不仅练得一手好字, 性情也变得沉着、自信了。许多老师反映, 学生通过练字, 养成了端端正正书写的良好习惯和整洁有序的生活习惯, 这些都有益于孩子的身心健康。
三、活动升华, 不断提升道德品质
1. 积极开展主题教育。我校
利用学校雏鹰广播站、班队会、晨会、画廊、板报等宣传教育阵地, 和关工委、少先队共同开展爱国主义教育、诚信教育、道德教育等系列主题教育活动, 同时通过大家唱、大家宣、大家画、大家写、大家读、大家讲等多种活动, 让学生在活动中感悟道理, 在明理中成长。
2. 不断创新实践形式。
我们通过不断探索, 创造了一种“学校教育打基础、家庭教育促发展、社会教育再提高”的开放型教育模式, 每学期都要定期或不定期开展学商、学农、学工等社会实践活动。社会实践活动让同学们找到了一个个“岗位”, 扮演了一个个角色, 获得了许多感受, 明白了不少道理, 掌握了生活实践本领。在学商活动中, 他们通过营业员和顾客的接触, 学会了怎样讲文明、讲礼貌、办事胆大心细;在学农活动中, 他们了解了农村翻天覆地的变化和科技对农业生产的巨大作用, 不少同学表示现在要好好学习, 将来要用自己的勤劳和智慧, 把家乡建设得更美好。
3. 全面开展“六节”活动。
为深入开展小学生思想品德生活化教育, 我校在“让课堂焕发生命的活力, 让校园成为师生的精神乐园”的办学理念指导下, 确立了以活动为主线, 以“六节” (踏青节、科技节、读书节、体育节、英语节、艺术节) 为载体的道德品质教育新举措。让学生在活动中磨炼, 在活动中展示, 在活动中成长, 在活动中享受成功的快乐。踏青节通过开展进乡村、进社区、进
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一、以读为本
读是阅读教学的精髓，是阅读教学的生命线。南宋朱熹曾说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口。”教学一篇课文，首先就要让学生分层次、多形式地去读，在朗读中品味语言，体会作者及其作品中的情感态度。《和我们一样享受春天》是一首极富抒情性和感染力的诗歌，最适合采用朗读的方法去理解。教学时，首先可引导学生以多种形式进行朗读，在学生初步感知课文内容的基础上，再抓住文中的四个“这究竟是为什么”引导学生反复朗读体味，读出心中的疑惑、悲愤、质问、控诉和抗议。一次次的朗读加深了学生对课文的理解，也升华了学生的内心情感，带着这种情感回归文本的学习，学生自然而然的就从内心深处发出了维护和平、制止战争的呼唤。但值得注意的是，个别教师在指导朗读时，常常不顾一篇课文的整体情感基调，硬生生地把一篇美文肢解得七零八碎，拿出文中的一些段落或语句单独讲解，还要求学生要读出这样那样的语气或感情，致使学生虽进行了反复朗读，但整篇课文的感情却无法统一。朗读的关键不是训练学生读书的技巧，而是应该尊重学生的真情流露和个性体验，让学生通过朗读从整体上把握文本。
二、补充资料
许多课文都有自己的写作背景和时代特征，作者在文本中表达的思想感情也各不相同，所以，要想深入地理解一篇课文，适时适当地搜集补充相关资料是非常必要的。教学《和我们一样享受春天》一课时，课前就可以布置学生搜集一些有关战争的资料，让学生在自行搜集时对战争先有一个初步的了解。课文中讲到战争给自然世界带来了种种不安宁，对四年级的学生来说，理解起来可能还有点抽象，课堂上，教师可以适时地出示一些相关真实的文字和图片资料。当那一列列触目惊心的数字，一幅幅震撼人心的画面展现在学生面前时，学生会清楚直接地感受到战争使自然世界满目疮痍，战争让无数人流离失所、妻离子散……另外，在本课的学习中，还可以适时地补充一些作者高洪波的资料，让学生了解作者是在什么样的情况下完成这首诗歌创作的。了解了作者的创作背景，更能引起学生、作者和文本之间情感的共鸣。
三、诱发想象
文学作品是通过艺术形象反映生活、抒发情感的，所以，对一篇课文的学习还要发挥想象思维这一有效方式，让学生在具体的语言环境中对课文进行深层理解和整体把握，进而提高学生的阅读能力。语文阅读教学是施展学生思维想象的广阔天地，在小学阅读教学中，一般是通过课文描写的环境、气氛和场面等展开想象。《和我们一样享受春天》一课的教学中，当学生理解了“蔚蓝色的大海”“金黄色的沙漠”“蓝得发黑的夜空”“绿茵茵的草地”都因为战争失去了原本的美好和宁静后，可以设计模仿练习：______________本来________________，可是_______________________。在积极的思维想象中，学生的头脑中会出现一幅幅画面，形成一段段文字，从而更加深刻地体会到战争让自然世界变得喧嚣而残酷的现实，只要有战争存在的地方就会有一系列的灾难。
四、巩固延伸
1.鼓励仿写
著名教师于永正主张阅读教学“要书声琅琅，也要静思默想，还要妙笔生花”。钱梦龙老师也说过：“孩子学说话，始于模仿，学生学习作文是一种书面形式的说话，起始阶段适当进行模仿也是必要的。”小学教材中所选的课文大多文质兼美、字字珠玑，是学生学习语言，发展思维的很好范例。课堂教学中，依据文本的语言特点、题材结构和学生的实际情况设计仿写训练，是促使学生由积累过渡到内化，由吸收转化为表达的重要途径，也是激发学生读写兴趣、提升学生读写能力的有效策略。《和我们一样享受春天》全文的最后一段是作者情感的升华，“我”变成“我们”，个体变成集体，这是远离战火处在和平环境中的孩子向成人世界的呐喊。但是，我们希望、祈盼战火中的孩子不仅仅有一张不被导弹气浪掀翻的课桌，有一间不被炸弹弹片击穿的教室，还希望、祈盼他们能和我们一样享受一切的美好！此时，可以适时让学生模仿课文最后一个自然段的写法，创编小诗，把心中更多的美好希望、祈盼淋漓尽致地表达出来。
2.拓展阅读
拓展阅读是课堂教学的有效延续。一篇课文只是一个例子，课堂也仅仅是一角小小的天空，教师要有“大語文观”，引导学生品尝读书的乐趣，让他们阅读的天地更广阔。所以，每学完一组或一篇课文，一定要让学生大量搜集或由教师推荐主题相同或相关的文章进行阅读，以此丰富学生的学习资源，拓展阅读的广度，使情感得以升华。《和我们一样享受春天》的学习结束时，可以推荐学生再读一些作者高洪波的其他作品，如诗歌《我想》、儿童诗集《悄悄话》等。
阅读教学是一门艺术，需要教师在不断地学习、借鉴、反思中去探索、去完善。只要教师心中有学生，珍视他们的独特感受、体验和理解，为他们搭建起一个自我发展的舞台，让学生感受自主的尊严，感受成长的愉悦，感受学习的幸福，语文阅读教学课就一定会充满生命的活力。
有人说，教师是人类灵魂的工程师；有人说，教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人；还有人说，教师甘为人梯，默默耕耘……然而，作为教师这个大群体中的一员，多年的教学经历使我深深的体会到作为教师这一职业给我们这群普通人所带来的责任感和使命感！也正是有这份责任感和使命感的存在，才让我们日复一日，年复一年的在三尺讲台上挥洒着灿烂的青春，挥洒着澎湃的热血！在我的身边有一位这样优秀教师，xx老师。
我虽然和她相处仅仅半年多的时间，但她热爱学生、尊重学生、关心学生，以爱执教，不畏艰难，积极进取的精神感染了我。当学生在学习上遇到困难，不厌其烦的耐心指导，当学生做错了事的时候，指导分析让学生知道做错事的原因。用温馨的语言教育学生，用母亲般的爱感化学生，使学生感受到教师的爱犹如父母，甚至胜于父母，也许这就是的责任感吧。
我们都知道xx老师的身体很不好，她所负责的实验室的工作量也很大。从上学期新实验室的装修到本学期实验室卫生的打扫还有实验室的布置，科学档案资料的整理，都是xx老师一个人忙碌着。开学到现在几乎每个周末都在加班，即便如此她也无怨言，还将自己所负责的所有工作完成得很出色。一位快退休的老师，在即将要退休之前还能这样兢兢业业地工作着，她的这种精神感动着身边的每一个人，是我们每一位老师学习的榜样。
责任督学挂牌督导顾名思义就是教育督导室按统一规格制作公示牌，将责任督学的姓名、照片、联系方式和督导事项在相应学校校门显著位置予以公示，责任督学对责任学校进行经常性督导。一是畅通了家长、社会、学校各界人士与督学人员的沟通渠道，有问题随时可以与责任督学取得联系，可以将问题矛盾处理在萌芽状态下;二是将督学人员的督学行为置在学校、家长、社会各界的监督之下，责任督学必须严守督学人员行为准则，确保阳光督导、科学督导的实行。
责任督学挂牌督导之关键在于责任督学要有“三有”，有勇气，敢于将自己的基本信息公之于众，自己的工作行为接受社会各界的监督;有信心，相信自己有能力将学校各类矛盾问题通过协调处理好;有热心，不厌其烦地接受各界的信息反馈，不发脾气不推诿，耐心解释热心办理，有问必答，有行必果。
责任督学挂牌督导督学人员同时要处理好几个关系：一是要明确好自己的职责，给自己定好位，不能越位更不能缺位。督学的主要责任是监督、指导、反馈、提升，不是要你代替行政、代替校长、代替老师直接去解决问题，而是重在督与导，将意见提出来，最终达到敦促问题解决之功效。二是要明确好自己的身份，责任督学是学校的服务员，不是什么钦差大臣，要放下架子，融入学校，与学校建立互相信任、密切合作的伙伴关系，不要高高在上，要以平等的身份与学校进行沟通交流，要有校荣我荣、校衰我耻的大局意识。三是要行使好自己的权利，不要做老好人总讲成绩，要洞察秋毫，分明是非，及时提出问题，及时向教育督导室汇报备案，还要跟踪到底整改到位，将学校整改情况列入目标管理考核，这是你的权利，有为才能有自己的位、有自己的威。
责任督学挂牌督导还应注意的问题有：一是要加强督学培训。对新任责任督学进行入职培训，对在职责任督学进行定期培训、集中培训。实行责任督学定期交流制度，原则上每3年轮岗交流一次。二是要严格督学工作要求。责任督学按照依法监督、正确指导、及时反馈、深入调研、合理建议的工作方针，采取随机听课、查阅资料、列席会议、座谈走访、问卷调查、校园巡视等方式，对责任学校实施经常性督导，对每所学校实施经常性督导每月不得少于1次，视情况可随时对学校进行督导，督导结束后，责任督学要填写督导记录，将督导结果当场向学校反馈，并及时向教育督导室提交报告。发现危及师生安全的重大隐患，应及时督促学校和相关部门处理;对各种突发事件或重大事故，责任督学应第一时间赶赴现场，及时了解并上报有关情况。三是要加强责任督学管理。建立完善责任督学管理办法，完善进入和退出机制。建立责任督学考核制度，对责任督学履行职责、开展工作和完成任务情况进行年度考核，把责任督学落实《督学行为准则》、廉政纪律情况及学校和社会公众满意度情况纳入考核指标体系。对年度考核称职的督学，予以续聘;对考核优秀的督学，给予表彰奖励。对行为不规范、不作为或乱作为的督学予以追责处理。
大多数主持人在节目中和生活中拥有不同的状态，我也不例外，节目中颇为“闹腾”的我在生活中也很文静，甚至有时在家连着两天蓬头垢面不出门。摩羯座的我认真执着，而上升星座双子座又让我拥有灵活多变的性格，很好“玩”，这主要体现为我有广泛的兴趣爱好。
我对很多事都抱有极大的兴趣，并且愿意花时间花精力琢磨，比如我新近迷上了茶壶和古典家具，我会在网上仔细地比对甄选并找懂行的朋友进行探讨。
不过，在我众多的爱好（听音乐、看电影、读书、滑冰、滑雪、爬山、游泳等等）中占有一席之地的，我想还是旅行。就像我的节目《快乐超级旅行》一样，我经历过也渴望经历更多的快乐超级旅行。
旅行是我穷尽一生的追求
有时我想，旅行对我意味着什么？也许是一种感悟和体验人生的方式吧——旅行在我每一个年龄段都扮演着不同的角色。小时候旅行，总有父亲的引领，他几乎是把我带进旅行世界的启蒙人（我爸爱玩，身体还特好，年轻时就特别钟爱体验极限的乐趣，比如登顶）；工作后到30岁之前我几乎倾尽全力工作，出去玩变成了奢侈，在大多数人眼中抽空休息比旅行来得更舒坦（没有几个人愿意高密度集中地赶活儿然后再承受一次辛苦的旅行），而我仍选择出行，逮到机会就颠儿出去玩；30岁后我转移了一部分精力给生活，过心平气和的小日子，这时旅行从容了，更有滋味。
在旅行中看世界能够拯救一个人的心灵世界，旅行是我生活中不可缺少的支撑。
独自出行，激情总被理智包裹
我远不是外表柔弱的女生，我是一个不爱受束缚、胆大、敢玩的人。比如一次同事一起去井冈山，玩漂流我就会主动报名。去黄花岗水长城，和刚认识的人就敢玩结绳速降。但我内心也没有强悍到女汉子的地步。在节目中我遇见过一个真正的女汉子。她是一个90后漂亮女生。有一次独自行走在非洲某个部落，住在村民家里，半夜洪水把屋子冲了，她也差点儿被洪水冲走。直播时我问她：“你一个漂亮姑娘出行有什么自我保护措施？”她直言：“带避孕套。”当时听完这句话，我有点傻。不过事后想想她真的做好了最坏的打算，很现实。对于这个内心强大的女子，我非常崇拜。
对于说走就走的旅行，我还是有很多顾虑的。一次采访谷岳（美籍华人，环球旅行者，“搭车旅行”的倡导者，纪录片拍摄者，代表作品《搭车去柏林》《一路向南》），我跟他说：“我向往你这样的生活，但是我做不到。”说完谷岳深深地看了我一眼，意思是“好吧，像你这样的人多了”。
我的激情总是包裹在理智之中，比如在我逐渐地脱离团，脱离亲友，一个人错峰旅行时，我会有意选择治安比较好的城市、国家。
结伴出游，请珍惜你的旅伴
作为女孩子，独自旅行确实会有顾虑，所以我们还是选择搭个伴吧。
旅伴的生活习惯、消费水准、脾气秉性、兴趣点等都会在旅行中充分展现，这直接关系着旅行的质量。旅伴之间需要磨合，即便是再好的朋友，也可能在旅行中发生矛盾，这就要看双方如何妥协和包容了。
我和我的发小去旅行，也发生过矛盾，比如在路上我就认为每顿饭一定要吃，而朋友就认为吃饭很不重要。又如她是一个规划控，会将行程细化到什么时间干什么事情。而我呢，显然是比较随性的人（就是有点自由散漫），我认为计划可以随意调整，只要赶上归期就好了。后来，我们就商量并妥协到酒店今天订明天，明天订后天，不要多订，以便适应变更的计划。在捷克CK小镇，我们没有预定酒店。到小镇时是晚上，外面全是山雾，黑黢黢一片，俩女生在问路时遇到一个煞白煞白的人，他邀请我们去住他朋友的旅店。CK小镇拍过好多恐怖片，比如《人骨拼图》，当时那个感觉就像是恐怖片的开头，很阴森。我朋友边走边说：“他会不会找个地儿把我们给分了啊？”
有时候，一次旅行还能改变我生活中的很多毛病。有一次我和表弟出行，因为我比较随意，而且之前赶节目比较辛苦嘛，旅途中就想着多睡会儿，结果导致表弟跟我急了，谴责我不遵守约定时间。后来我也做了检讨，既然选择两个人出去玩，就要考虑另一方的感受，遵守约定。
最近有一档真人秀节目《花儿与少年》比较火，我看后也特别有感触。我认为这个节目把国人出游的状态都展现出来了，比如许晴就能代表很多国人出行没有“团队意识”。我最不喜欢的是花花，但我也我做不到像刘涛那样规划性超强。
（链接）国外出行必备《孤独星球》
上次我和家人自驾去美国，就完全按照《孤独星球》的指南玩，结果发现真的非常实用。比如我按《孤独星球》的指南来到了弗吉尼亚小镇，指南上说那是以前的淘金热小镇，里面有富人遗留的房子，非常有时代特点。结果碰巧的是，那天我们赶上了哈雷摩托大游行，哈雷摩托浩浩荡荡往山上的小镇里开，上万辆哈雷摩托一行行地从街头排到巷尾。人们也都打扮成上世纪60年代的样子，留着大胡子，编着小辫，各种纹身，很嬉皮。哈雷女郎们非常性感地骑在摩托上，如果路人喜欢某个摩托或者骑手，还可以给他们挂上金链子，非常有意思。
《孤独星球》这类指南是通过科学的比较验证出来的，介绍非常详细非常可靠。书里除了风土人情介绍很到位，酒店和饮食的推荐也比较有特色。
（链接）小邸的出游小习惯
酒店甄选。在网上订酒店时一定要参照评论，入住后在网站上也别忘了发表评论。
慢游。我喜欢让旅行慢下来。比如我特别喜欢苏州，一待就待一个星期，总觉得待不够。一次我在拙政园认识了一帮做拓碑的朋友，闲聊甚欢，就相约吃茶，过程中又和一个台湾朋友聊了起来，从茶聊到人，再聊到文化，天南海北侃了数小时也不察觉。再如有一次我和朋友去柬埔寨吴哥窟，比较深入地玩了一个星期，最后还觉得不够。我特别喜欢古代的遗迹的感觉，所以我在吴哥城里面闲庭信步，走累了会坐在一个地方很久，感受四周宁静的氛围，也观察别的游客。
没有旅行规划随意走。我不会像认识的某些朋友做某些主题旅行，比如边疆行、沿海行、自驾行，或者在旅行中很多人会记录细节收集凭证，我喜欢玩得随意一点，只要有机会就跑向不同的地方。
与跟团游告别。我跟过一两次团就再也不喜欢跟团去玩了。我现在已经适应了策划一个路线，自己走。
（链接）国人旅行大分类
第一类，观光团大婶
特征描述：刚有点钱，想出去瞧瞧。抱有的心态是，将一些著名景点一网打尽，比如去泰国，就一定要什么演出都看一遍。
普及度：★★★★★
第二类，自助游小资
特征描述：有需求的旅游，比如去购物。去美国的人很多都是安排几次到奥莱疯狂购物，还有去巴黎购奢侈品的，这类人的特点是先满足购物的欲望要紧。这种旅游多半带有一些自炫，是展示型的。
普及度：★★★★
第三类，个性玩家
特征描述：永远觉得一个地方怎么也来不够，游览永远感觉太匆忙。无止尽地想要更多地了解一个地方的人文历史、文化风物，想要更好理解一个地方真正的美。
普及度：★★★
带着一颗平常心去旅行
旅行中能看到很多人，抱有不同的价值观。常在旅行中，你能不断地扩充你的知识、眼界，甚至改变判断事物的惯性思维方式，也许你会因此变得更加内省和包容。就像中西部的美国人，他们不会被太多东西绑架自己的思维，会选择比较自我的生活方式，很多老头老太开个哈雷就敢“勇闯天涯”啊！
旅行中最有意思的还有能碰到形形色色的人。在美国拱门国家公园，夕阳西下时，我们正好下车在一个山坡休息，我看到当时的拱门都是橙红色的岩壁，泛着红艳的光芒，下面是黑色蜿蜒的公路，让人感觉有一种震撼的美。正在欣赏美景时，我们碰到一个独自旅行的美国老头，在与他的攀谈中，我们知道他已经出来多半年，一直开着车在路上旅行。他说自己不会住旅店，而是住车上或者扎帐篷，“因为从小我爸爸就这样带我出去玩。”老大爷70多岁了，在溪边洗脸，偶尔会找个客栈洗澡，他并不会提自己的家庭，只说“今年圣诞节我会回去，因为我的猫下了小猫”。当他看着远方说这些的时候，我感觉自己像在电影里一样。
有人是这样活的，简单而真实。萍水相逢，我们之间就这样触及了真实又平凡的情感。也许真正的行者并不是为了在旅途中证明自己是赢家，而是作为一个独立而自然的个体融入到风景与环境中去，平凡而又坚强地存在。
夏日出行之小邸推荐
1 柬埔寨（崩密列）
适合人数：1-2人
推荐理由：崩密列是一座小吴哥窟式的印度教寺庙，名字的意思是“荷花池”。东南亚国家夏天一般比较热，但吴哥遗迹都是用石头做的，很凉爽。崩密列全部是绿色的，下雨天会有格外的意境。此外，湿润的气候对女孩子的皮肤超好，出来后都蒸得红扑扑的。
历史久远的雄伟古迹，遗址透露出来的神秘感更是世间罕有的。崩密列遗迹从护城河上远远看去已经感到震撼，你在这里可以看到探险家最初发现吴哥窟的样子。
2 美国（黄石、大提顿国家公园、杰克逊洞、红杉树国家公园）
适合人数：2-4人
推荐理由：黄石公园森林茂密，是世界上最成功的野生动物保护区，有独特的壮阔的风景，更有温泉、间歇泉等独特的地质风貌。大提顿公园简直就是一派山峰和湖泊结合的仙境。红杉树国家公园堪称植物的化石，你能看到巨高无比的树和巨大无比的树洞，原始森林的风貌从头顶到脚下，绝对是天然氧吧。
3 西藏（林芝、纳木错）
适合人数：5人以内
推荐理由：林芝是高原上的江南小镇。夏天去水都是绿绿的，顺着到林芝的公路可以看到冒出来一座座雪山。林芝海拔不高，尤其适合刚到拉萨有高原反应的人，可以缓解旅途的疲惫，补给能量，林芝的美景更是适合你待很久很久。
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