乔家大院调研报告（精选6篇）
本 科 实习报 告 学 院: 年 级: 2009 指导教师：高成新哲学社会学学院级
实习名称：家庭社会学 学 分：
实习周数：一天 实习时间：2011年05月25日 实习单位：哲学社会学学院 实习地点：祁县乔家大院
一、实习背景：
山西大院专指明清时期山西境内的一批具有特色的北方深宅大院，主要分布在晋中的太谷、平遥、祁县、介休、榆次，阳泉，晋北的保德、大同、浑源，晋东南的沁水、阳城和晋南的临汾、襄汾等地。山西大院群落的出现，是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物，是商业经济与封建政权相互依赖、相互支持的结果，是明清两代特别是清代以来山西商民巨额财富积累的一种外在表现形式。山西大院保存了大量有关社会制度和民俗文化的第一手资料，最大限度地体现出那个时代商人和士大夫的文化观念及价值取向，为研究近代山西的社会风尚、地方习俗、商业文化、建筑艺术以及清代政治制度和经济状况，提供了丰富的参照实物。由于山西具有特色的大院比比皆是，在此仅以乔家大院为例，对山西的大院文化做一个简单的分析。
乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”
深厚的历史底蕴，丰富的人文资源，使大院这个品牌如同璞玉一般日渐闪耀出迷人的光芒。这次，这次在高成新教授的带领下，我们走进乔家大院，不敢说收获了什么，但通过查阅资料以及实地考察至少对这个远近驰名的大院有了一些理性和感性认识。乔家大院为何如此出类拔萃？乔家大院有什么特质吸引着世界各地的游客趋之若鹜？
二、实习目的：
二、实习主要内容： 5月25日一早我们就坐上了开往乔家大院的大巴，一路上车内的气氛很低迷，经过四个小时辛劳我们终于到了祁县乔家大院门口，由于事先没有探好路，大家像无头苍蝇一样在充满了人文气息的小巷子理乱串，经历一番波折才找到了大院的入口，虽然我已经来过两次了，但是由于没有请导游，对大院文化还是不甚了解，因此站在大院门口还是有一股陌生感袭来。经过教授的一番安排，我们在导游的带领下开始游览大院。篇二：山西重点项目-祁县乔家大院千朝农谷建设项目可行性研究报告
山西重点项目-祁县乔家大院千朝农
谷建设项目可行性研究报告
本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、申请资金、融资提供全程指引服务。
可行性研究报告 是在招商引资、投资合作、政府立项、银行贷款等领域常用的专业文档，主要对项目实施的可能性、有效性、如何实施、相关技术方案及财务效果进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投
资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。
投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。
报告用途：发改委立项、政府申请资金、申请土地、银行贷款、境内外融资等
关联报告：
祁县乔家大院千朝农谷建设项目建议书
祁县乔家大院千朝农谷建设项目申请报告
祁县乔家大院千朝农谷建设项目资金申请报告
祁县乔家大院千朝农谷建设项目节能评估报告
祁县乔家大院千朝农谷建设项目市场研究报告
祁县乔家大院千朝农谷建设项目商业计划书
祁县乔家大院千朝农谷建设项目投资价值分析报告
祁县乔家大院千朝农谷建设项目投资风险分析报告
祁县乔家大院千朝农谷建设项目行业发展预测分析报告
可行性研究报告大纲（具体可根据客户要求进行调整）
第一章 祁县乔家大院千朝农谷建设项目总论
第一节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目概况 1.1.1祁县乔家大院千朝农谷建设项目名称 1.1.2祁县乔家大院千朝农谷建设项目建设单位 1.1.3祁县乔家大院千朝农谷建设项目拟建设地点 1.1.4祁县乔家大院千朝农谷建设项目建设内容与规模 1.1.5祁县乔家大院千朝农谷建设项目性质 1.1.6祁县乔家大院千朝农谷建设项目总投资及资金筹措 1.1.7祁县乔家大院千朝农谷建设项目建设期
第二节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目编制依据和原则 1.2.1祁县乔家大院千朝农谷建设项目编辑依据 1.2.2祁县乔家大院千朝农谷建设项目编制原则 1.3祁县乔家大院千朝农谷建设项目主要技术经济指标 1.4祁县乔家大院千朝农谷建设项目可行性研究结论
第二章 祁县乔家大院千朝农谷建设项目背景及必要性分析 第一节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目背景 2.1.1祁县乔家大院千朝农谷建设项目产品背景 2.1.2祁县乔家大院千朝农谷建设项目提出理由
第二节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目必要性 2.2.1祁县乔家大院千朝农谷建设项目是国家战略意义的需要 2.2.2祁县乔家大院千朝农谷建设项目是企业获得可持续发展、增强市场竞争力的需要 2.2.3祁县乔家大院千朝农谷建设项目是当地人民脱贫致富和增加就业的需要 第三章 祁县乔家大院千朝农谷建设项目市场分析与预测
第一节 产品市场现状
第二节 市场形势分析预测
第三节 行业未来发展前景分析
第四章 祁县乔家大院千朝农谷建设项目建设规模与产品方案
第一节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目建设规模
第二节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目产品方案
第三节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目设计产能及产值预测
第五章 祁县乔家大院千朝农谷建设项目选址及建设条件
第一节 祁县乔家大院千朝农谷建设项目选址 5.1.1祁县乔家大院千朝农谷建设项目建设地点篇三：山西民居调研报告
一、实习目的
1、通过实地考察，了解不同风格的环境艺术设计，民居建筑，室内环境及室外环境，空间设计。
2、通过参观考察，了解古民居的建筑设计、装饰元素等，以及它的景观规划，通过学习借鉴积累并运用到以后的设计当中。
3、如何吸取民间传统的艺术特色，构建自己的艺术特质。
4、收集、积累设计资料，为以后的设计工作做准备。
二、实习内容
随着中式文化的复苏，中式文化在环境艺术设计中的作用也越来越重要。设计的灵感很多时候来源于生活，所以能够亲身体验山西民居的特色能够帮助我们在以后的设计中有更多的灵感来源，也能够受到中国传统建筑的影响，最终实现中国传统文化与现代艺术的结合，让自己的设计水平更上一个台阶。作为一个未来的设计师，我们更应该去发现和传承中国传统文化尤其是传统民居建筑中的艺术造型和装饰艺术，如何去运用去开发对我们以后的设计生涯有着至关重要的影响。因此借着此次的山西之旅去实地感受山西民居的魅力。
山西传统民居,以其类型丰富、独具地方特色而引人注目。固有的地理环境及政治经济、历史文化和风俗习惯诸因素的影响,使得山西民居的形成和发展历史悠久,逐步形成了自己的造型和装饰艺术,也颇具有自己的风格和特色。
在我看到古城的那一刹那，我不仅感慨万分，那是一种饱经岁月洗礼的古老却散发着迷人的魅力，我不仅为古城保存的这么完整感到惊讶更深深的被它的内容吸引。从跨入的那一刻起，我仿佛置身于古代汉民族的城市街道之中，熙熙攘攘的人群??仿佛时光穿梭让我来到了明清盛世。在这里没有任何的现代建筑，全部都是中国传统的砖木结构的房屋，立柱横梁，画栋雕栏，飞檐斗拱，石礅木扉，处处散发着中国传统文化的韵味。一切都保存着原汁原味的古代城市面貌。我在惊讶感慨之余不仅庆幸它没有受到战火的毁坏也没有受到现代气息的侵扰，没有高楼大厦，没有飞驰而过的汽车，没有杂七杂八的广告牌霓虹灯，有的只是古朴的建筑，弯弯曲曲的街道。
这次调研主要是民居，所以当然要看平遥古城的民居建筑。平遥民居的形式以四合院为主，平遥的传统四合院民居和汉民族其它地区的民居一样，在建筑布局形式和规划等级上都受到中国封建社会的宗法制度和伦理观念的影响。这些四合院多为清代所建，也有部分为明代遗存，平遥四合院与北京四合院虽然同属于北方的四合院类型，可是两者在四合院型制、建筑形式、装饰风格等方面都有较大的区别。其地方特色突出表现在四合院房屋的建造上，其中下层砖窑洞、上层木屋合成二层楼建筑较多。平遥四合院以其鲜明的个性成为四合院家族中独具特色的一支。平遥民居院落外墙皆为灰色清水砖墙，颜色古朴单一，外观高耸封闭，布局与构造丰富多样，细部华丽精美，统一而不单调，丰富而不凌乱，细腻而不琐碎，达到了很高的艺术水平。
平遥古民居中的正房是窑洞式民居建筑，称为锢窑，属于地上拱窑。平遥古城处于黄土高原，当地土层深厚，土质呈竖直节理不易倒塌，地下水位低，雨水少，地表层易保持较干燥的状态，这种优越的自然条件为建造锢窑提供了良好的物质条件。锢窑既保持了一般窑洞冬暖夏凉的优点，同时通风、采光良好，院内排水，克服了土窑洞的缺陷。平遥锢窑的一般做法是，墙体内外各砌一皮砖中间添碎砖石，并用黄土夯实，由于边跨侧墙需抵抗侧推力，其墙体可厚达二三尺。型式正房外檐常加设木结构披檐，披檐下成为过渡空间，同时保证屋内采光。正房锢窑常为三孔或五孔，以五孔居多。锢窑顶部平台可供晾晒或休息之用，平台墁砖至排水口，屋顶上的雨水可通过窑洞两侧楼梯内的暗道经排水空至院内，正房锢窑有时建木构的二层，这在别处很少见到。由于当地盛产烟煤，民居室内都筑有火炕。平遥民居锢窑的拱券制作精良，曲线优美，技术成熟，这种成熟的拱券技术往往在住宅的其它部分多有所见，如常见的拱券大门（图-
1、图-2所示）。
图-1 图-2 在平遥古民居中，都有一些制造精美的建筑附饰物。有建在屋顶上的风水墙、风水楼、风水彩塑；有在门前建有照壁；有在门洞左右建有土地神龛、门神神龛；还有的在大门旁筑有石狮子和拴马桩、上下马石、柱础、泰山石敢当等，这些附饰物选料考究、雕刻精细，均有吉祥图案，每件附饰物无不具有含义丰富的寓意。院落中还有大量的木雕、石雕、砖雕、玉雕等，装饰元素非常精美。（图-3到图-8所示）
图-3 图-4 图-5 图-6 图
图-7 图-8 平遥四合院宅基多为长方形，一般外墙高大，且对外不开窗，外观封闭，显示出对外界的戒备，但内部俊秀，反映了正统的礼制思想。内院平面长宽多为2：1，而且由外院到内院，院落的宽度不断变窄，比例更显狭长。形成这种院落比例关系主要是受到了自然环境的影响，晋中地区属于黄土高原，风沙较大，为了避免正房被风沙直接吹拂，两厢房向院内靠近，部分遮挡正房；另外可以节约土地。由于山西植物生长期短，院内一般用方砖铺满地面而较少种植花木，这样一方面使贼人不易攀入院内，增强了安全性；另一方面不易遮挡狭窄的院落内有限的光线。平遥四合院横向联合或纵向扩展形成了多样的组合形式，归结起来一般分为串联型、并联型和混合型三种类型。串联型就是院落沿轴线纵向联合，以垂花门或过厅串联起几进院落，这一类型的四合院层层递进造成一“庭院深深深几许”的空间效果。通过轴线上院落形状、尺
正房是四合院里最重要的部分，院落与厢房层层递进关系的主要作用是对正房烘托和陪衬，因此正房在院落的最为宏伟，等级也最高。传统风俗讲究的“连升三级（脊）”，即由外院向内院各屋脊逐渐升高，借以表示家族昌荣，后继有人。这种风俗是当地人向往仕途、望子登科心态的集中显示。在正房屋顶有时加建风水楼或风水影壁，以求得神灵保护，反映了平遥民居处处体现“风水”的民俗特色，易学理念在平遥民间建筑中远不是添加物，而是建筑文化的重要组成部分；同时由于内院坡顶的厢房与锢窑正房的高度相差无几，使正房威势不足，风水楼与风水壁增加了正房的高度，弥补了内院空间在视觉上的缺憾。
图-9 图-10平遥四合院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的??(图-
9、图-10所示)，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人，品味无穷。平遥民居建筑艺术价值的重要体现之一是“三雕”，也就是木雕、砖雕、石雕，这些精美的雕刻内容多为瑞兽、吉祥花果、民间故事、神话传说等，以此寄托种种吉祥的祈盼和祝愿，同时有些雕刻内容对晚辈还有一种警示与教化的作用。
这些雕刻遵循了建筑必有篇四：李家大院调查报告
李家大院调查报告 采访人：
畅小鱼
被采访人：
张先生，男，35岁左右，陕西西安人，一行十人来运城探亲访友。
采访时间：
2011年11月6日星期日12时左右
采访地点：
李家大院内李道行与其外国夫人麦氏故居展示厅内
采访内容：
1、您好，我是运城学院中文系学生，我们要做一个访问调查，可以问您几个问题吗？
张先生：可以啊，你问吧。
2、请问您贵姓？是本地人吗？以前有来过我们李家大院
吗？
张先生：我姓张，我们一行十人开了两辆车从西安过来的，我们有几个朋友是运城人，这次是过来探亲访友的。顺道来运城的各个景点逛一圈，昨天我们刚去过了永济的五老峰，这是第一次到李家大院。
3、那请问您以前有听说过李家大院吗？
张先生：以前从来没有听说过，只知道山西的乔家大院，后来在电视上看到了董卿主持的那个欢乐中国行节目中的魅力运城这一档，才渐渐有所了解的，刚好这两天要来运城所以就前来参观参观。
4、来之前有没有听过周围人有关于对李家大院的介绍吗？
或者自己有没有查阅过相关资料呢？
张先生：我们前来也主要是以参观旅游为主的，事先也没有做什么准备。主要是从欢乐中国行中了解了一些关于李家大院的一些信息，最让我吃惊的是上面说李家大院的面积是乔家大院的十倍，这点很令我叹服。也听朋友在车上说这李家大院也是近几年才被开发为旅游景点受政府支持的，在以前这里都是学校，门口那些展厅好多以前都是学生们上课的教室，这让我还蛮震惊的。但是整体来看还算是保存的比较完整比较好的古代建筑了。
5、您参观了前面几处景点及其介绍有什么比较深刻的感悟
呢？
张先生：其实感触还蛮深的，听说李家以善为家训和人生信条，说“善无大小，善无回报，善无多少，善无止境”，这让我对于生活在那样一个**年代的李氏家族很是钦佩。听导游说当年中国大旱，李家设棚施粥，开仓放粮，倾其所有，甚至是举债百万来救济灾民，这种精神是古今中外绝无仅有的。现在这社会，哪里还有这类人啊，这得是很值得大家去学习效仿的，我们社会就应该大力去宣传一下他们的德行善举，来整顿整顿现在的社会风气。看来也只有这种以善持家治家的人才能撑得起这么大的一份
家业。这李道行在掌管了这么大的一份家业的同时还能把善事贯彻始终真的是一个很不简单的人物。从进入这李家大院的大门开始到处是一个“善”字，处处都体现了他们的善文化，让人受益匪浅，所思甚多。看来一个人要想有番作为首先得端正了思想，不能忘了人性之善，道德品行还是极为重要的。
6、在参观了这么多的景点之后，您有没有对哪一出印象特
别深的呢？
张先生：印象最深的就要数那个“百善影壁图”了，那大大小小形态各异的“善”字让人印象很深刻，听说总共365个寓意是让后人每人行善无论大小多少。这也充分体现了李家以善为本的治家原则也可以说这就是李家的一个标志。
7、参观后您有什么感想呢？
张先生:我觉得参观这景点不能仅仅当成一个欣赏，更应看到这背后深刻的文化内蕴，文物古迹是值得我们后人去大力保护的，但更应意识到那逝去的道德善行不能这么消亡，这更值得我们去保护去发扬，在全社会内推行善举，发扬善文化真的是迫在眉睫啊。
很感谢您能接受我的采访。谢谢您告诉了我这么多的只是和您的见解，祝您旅途愉快。
个人小结：
此次采风已经圆满结束了，在这次活动中我感触很深，感悟很多。感叹于我们的能工巧匠的心灵手巧与巧夺天工的技艺能力，那一座座
雄伟却不失精巧细致的建筑令人叹服。感慨于文化大革命时人们的偏执疯狂，对文物文化的摧残破坏。但从踏入李家大院的那一刻开始毋便无时无刻不被那浓厚的善文化所感动感恩。和张先生谈话之后，更加深了我对善的理解和敬仰，不仅仅是心要善更多的是要行善，心善是对自己的修养的提高，行善更是对社会的负责，对人生的完善。
现今的社会人们都宅于自己的天地，偏安一隅，冷漠于世态炎凉，宣扬着“马善被人骑，人善被人欺”的自卫口号，我们一步步忘却老祖宗们的信条，顺应着物质世界背后的冷漠暗流。整个社会完全没有了亲和力，有的只是勾心斗角，尔虞我诈。可是我们还是应当看到这现实的真相本不是这样的，我们的媒体社会应当在关注那份“恶”的同时看到人性“善”的一面。我们应当看到“马善被人骑，人善被人欺”的后一句是“人善人欺天不欺”。
李家世世代代相传以“善无大小，善无多少，善无回报，善无止尽”为家训，并逐渐走向了繁荣鼎盛，在那样**是社会大背景下取得如此辉煌成就令很多人惊叹。但从这背后正充分的体现了被人们所忘记了的那句古话：积善之家，必有余庆，不善之家，必有余殃。中国是一个以儒释道为文化根基的历史古国，善恶因果报应是人们所信奉的人生教条，人以善感，天以福应，人以恶感，天以灾应。这浅显却极为深刻的道理面对我们今天这金钱物质的诱惑逐渐淡然无光。而今的我们是多么的需要重拾这份人生信条，积德行善世之所趋。
采风是结束了，但他在我们内心的深处所留下的善痕是不能结束消逝的。我们对民间文化的考察学习是不能单纯停留于他的表面层次
上的，我们需要从那些点点滴滴的痕迹中看到他的来源与本质，探究溯源观其影响，并将这种文化内涵予以保护，予以发扬以纠正当今这不正之风，我们不要再慨叹什么世风日下，人心不古，我们要从中看到人性的光辉的一面，并将这一面展示给我们每一个人，照亮一个全新世界，照亮一个比曾经更为辉煌更加和谐的社会。我们要从那些逝去的曾经中追寻出他新的社会价值，人生价值。李家“善”的精神与人生信条会万世永存，会由我们后人去传承去发扬。篇五：调研报告 南阳理工学院
建筑与城市规划学院
《参观调研》实习报告
学 院： 建筑与城市规划
专 业： 建筑学（古代建筑
修缮与保护方向）年 级： 2011 班 级： 11475x 学 生： 张xx 学 号： 1104715131 参观方向： 山西 指导教师： 李xx 李xx 王xx 李x 2014 年 07 月
《参观调研》实习报告
张楠楠
一、调研时间：2014年6月27日——2014年7月4日
二、调研地点：平遥古城、王家大院、袄神楼、双林寺、镇国寺、晋祠、永祚寺、佛光寺、南禅寺
三、调研目的：通过对山西古城和寺院的实地调研考察，了解和学习古代城市规划及村落建设，加深对建筑文化的理解，提高对传统建筑及寺院、街区的设计能力。学习和实践相结合，提升对专业的学习兴趣，同时为以后的实践工作提供很好的学习和借鉴机会。王家大院的建筑与艺术
四、前言：2014年6月27日，我们随老师来到了山西，在这里我们逗留了八天时间，前后参观了山西平遥古城、王家大院、镇国寺、晋祠、佛光寺等山西代表性的建筑。其中印象最深的要数山西灵石县静升镇的王家大院，它的建筑艺术和整体布局让我感受到了古代人的辛勤劳动和无穷的智慧，以及晋中地区古民居中深邃的传统文化。通过这次调研考察我更加了解了古建筑的结构造型和装饰艺术，还有那些令人惊叹的建筑元素，更加深了我对专业进一步的了解，也为以后的工作设计提供了借鉴和学习的机会。
五、调研内容：
（一）、王家归来不看院
中国传统民居特色鲜明,在世界建筑史中独树一帜,以布局分大致有北方院落民居、南方院落民居、南方天井民居、岭南客家民居、西北窑洞民居和南方自由式民居。除最后一种,均属以院落或天井为核心,外实内虚中轴对称的规整式格局。同属北方大宅,如果说北方四合院表现出一种官宦气质,那么山西大宅就应作为官商住宅文化的代表了。在史称“灵石四大家”中,静升王氏不消说与两渡何氏、夏门梁家、蒜峪陈家相比,就是在全国范围来看,作为北方民居代表其规模和建筑艺术也是一流的。晋中古民居最大的特色是窑洞。房屋多采用青砖青瓦的梁柱式木建筑,并与砖石窑洞式建筑相结合布置成院,王家大院正是这种结构。它的门窗也多做成拱券形,窗的棂格多变化;柱廊间的额枋、雀替、枋头等处木刻及柱基石刻细琢,题材丰富,工艺高超且合乎礼制,风格鲜明。由于王家常有人在南方做官,一些房屋具有鲜明的南方民居特点,如桥头西堡门多与木雕彩绘结合,增强了建筑的美感,是一处融合南北风格的超大北方民居。
（二）、王家大院的建筑模式和造型
1、建筑模式
王家大院中的高家崖建筑群即东堡院,建于嘉庆初年至嘉庆十六年间,全封闭式，并列六路。中间三路为主院,西面两路为桂馨书院和花院,花院南屋花窖内有秘密暗道与各户相连,以备应急,东面为厨房。这些院落妙就妙在既成整体,又相对独立,前后左右院门竟达65道之多,令人如入迷宫。大院往东可达静升镇,往西可经石桥达西堡院。建筑后身有13孔窑洞,为全院最高处,供家丁瞭望和居住。王家大院红门堡建筑群即西堡院,建于乾隆四年至乾隆五十八年间。布局上以中间主干道为轴心贯穿三条横巷形成了一个巨大的王字,可谓匠心独运。全部院落只有先通过横巷再转入主干道才能出去。主干道不仅是惟一通道，还担负着泄洪功能,路面铺砌防冲刷的鹅卵石。主体建筑在南端西侧,气宇轩昂,有高官大贾气派。各院落虽均为四合院却大小不一,功能各异,门廊千回百转曲径通幽。正所谓“一关辖三门,三门通四院”,让人穿堂过巷,新意迭出,目不暇接。
2、建筑造型
（1）、王家大院最富有特色的是“下窑上房”的建筑立面模式，正房一层抛物线型的窑洞曲线有很强的韵律感，二层一般是木结构。这种“窑房合建”模式吸取了木结构建筑的精美和砖石窑洞韵律的精华。
“下窑上房”的建筑造型
（2)、在堂舍上面加盖一层或
多层楼舍，俗称加层。这种独
特的变通心机和加层技巧曾
经风靡一时。加层的手法丰富
了空间层次，增强了整体建筑的气魄，从平面格局的相思转
向垂直方向，不能不说是一种
创新。在限制中求变通，禁锢
不住的是人的无穷想象。
（3）、在具体装饰细节上做文章，例如屋顶脊兽。
乔家大院屋顶脊兽的嘴是闭着的，而王家大院屋顶
脊兽的嘴巴却呈张开状，似乎在向人们宣扬着官商
之家的特殊身份。王家连这些极小的细节也不放
过，大做文章，尽一切可能突出其身份的显赫。在丰富了中国的建筑形式的同时，也是王家个体精神的体现。
张嘴的屋顶脊兽
（三）、王家大院的雕刻艺术
山西的富商巨贾在积累了大量的财富后，首先想到的就是到家乡修建宅第。而封建的宅邸等级制度，使诸多富而不贵的晋商们在不抵触法令的范围内，特别用心住宅内部的装修雕刻，在有限的空间里，追求精巧。因为这不仅是其告老还乡颐养天年的住所，同时争阔斗富的心理也在起着一定作用。因此以密集型劳动为代价的三雕（砖、木、石）艺术便在这里应运而兴。“三雕”不仅体现了劳动人民的聪明才智，更是晋商财富优渥沃润的结果。
王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件件精妙，引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细
繁密的典型艺术风格。各类石雕、砖雕、木雕皆匠心独具，内涵丰富，分为照壁、楹联、柱础石、抱鼓石、过门石、望柱等，实用而又美观，是清代“纤细繁密”风格的集大成者。雕刻的题材有民间熟悉的神话传说戏剧故事，更有众多寓意美好的谐音图像，如麒麟送子、二十四孝等等。
1、“三雕”选粹之石雕
王家大院的石雕将民间建筑工艺装饰中的“情、理、艺、趣、神”融为一体，达到了很高的审美境界，同时展示了传统建筑独具特色的魅力。我很喜欢王家大院里的各种寓意丰富而又巧妙地石雕作品。因为在一个有地位的王氏家族里，聪明的利用雕刻的方式在大院里装饰。把一些深刻的人生大道理刻进大院，让后代牢记。同时又把对自己家族的富贵的美好愿望传递出来了。也蕴含着很深刻的寓意，具有很深远的教育意义。此外，石雕在装饰的同时，也起到加固构件的作用，是一种恒久而高雅的艺术品。在明清两代占据建筑装饰主要的地位是木雕和砖雕，石雕则因材料贵教工困难而没有得到很大的发展。而在王家的影璧，门墩石，镇宅石，上马石、望柱、抱鼓石和栏杆等处，踏跺上都分布着各种石雕。各式的石雕图形不光是有装饰的作用，也是宅子主人祈盼吉祥如意，追求功名利禄，希望安居乐业的美好意愿含蓄的传给后人的一种方式。因王家后院 为一家起居之地，雕的内容便更加具体化，人情化和故事化。就比如在王家的墙基石石雕刻装饰为主，高大细腻，指意明确。正窑和厢窑端底的10块墙基石，雕面高达1.6米，刻着“五子夺魁”“指日高升”“麒麟送子”“飞马报喜”“吴牛喘月”“海马流云”“行佣供母”“乳姑奉亲”??线条自然流畅，颇似明清木版小说插图叶子，但又有强烈的立体效果，人物，祥物几欲活现。还有像竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品，形象突出，富有哲理。它用四块大青石构成，底部图形是寿石盘根，两侧雕刻的竹子寓意节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。加上竹间还可有梅兰菊的是古代文人特喜爱的“四君子”又为书院增添了一份文化气息。
在这里，我借助图片具体分析一下王家大院里的石雕艺术。图一 图二
一、基本情况
1.大型农机具数量增多, 存放难的问题日益明显。自2005年开始大规模实施农机购置补贴政策以来, 鄄城县农机保有量不断增加。截止到2013年底, 鄄城县农用拖拉机保有量达到10 173台, 配套机具26 180台套, 农机总动力119万k W。仅2013年, 在国家1430万元政策补贴的拉动下, 带动农民投资47 770多万元, 新增各类机械4104多台套。如何解决新增机械的管理和存放问题, 正逐步成为鄄城县农业机械化进程中不可回避的问题。由于各户购置的机械大小各异, 大型机械进不了院子, 农机具大都露天停放, 风吹雨淋日晒, 自然损毁大, 占用道路, 影响村容村貌, 还存在被偷盗等不安全隐患。
2.农机合作社规模小, 各项设施有待完善。截止到2013年, 鄄城县在工商部门注册的农机专业合作社多达73家, 有各类农机具2760台, 注册资金总额17 562.5万元, 固定资产总值8300万元。但只有标准化库房面积5638 m2, 维修车间面积978 m2。入社机械仅占鄄城县机具总量的12%左右, 绝大部分农机户都处于自购自用阶段, 对入社认识不够, 农机合作社的发展规模和管理有待规范。
3.鄄城县农机具能够入户存放的数量很少, 大部分农机具都是各自露天存放, 使用后维护和保养跟不上, 严重制约了我县农机化事业的发展, 农机大院建设的滞后, 已阻碍了我县农业机械化进程, 制约了鄄城县高效生态农业建设和农业产业转型升级。
二、存在问题
1.资金缺乏问题。近年来随着国家支农惠农政策的不断出台, 农民购买大中型农机具热情空前高涨, 农业装备水平和机械化生产能力明显提高。但相关的管理政策还不配套, 2013年国家投入鄄城县农机补贴资金1430万元, 却没有对农机大院的政策性配套补贴资金。对一个有35户的农机合作社来说, 建设一座农机大院, 除去征地和土地租金外, 按每户入社群众建一间车库计算, 加上场地硬化、办公室、维修配件车间建设, 约计45万元左右。假如这些开销均摊到每个入社群众身上, 将是一笔不小的开支。相对其他产业来讲, 农业属弱势行业, 农民属弱势群体, 若没有上级资金的有力支持, 仅凭社员的自身力量难以完成。
2.场地制约问题。这是建设农机大院的首要制约因素。农机大院不仅是当地农机合作社社员管理议事场所, 还更多地担负着农机的集中管理存放、维修保养等职能。相对于其他公共设施来讲, 它占地较多, 特别是新式农机, 功能多、马力大、个头也大, 配套机具多, 单体车库面积较大。一个400户左右中等村庄的农机大院, 要想达到功能齐全、设施完备, 农机大院建筑面积约在2000 m2左右。而目前, 鄄城县新农村建设规划中尚未安排农机大院建设用地, 已建成村庄中也很难找到如此规模的空闲场地。
三、解决的方法和对策
1.与新农村建设相结合。按照“高效适用、节约土地、立体存放”的原则, 将农机大院纳入农村社区建设规划, 在建设新农村住宅的基础上, 增加农机大院建设内容, 这是解决农机具存放的方法, 也促进了农户对新农村建设的认识, 也更利于新农村的建设。
2.与农机购置补贴相结合。积极向省、市争取农机大院政策性补贴, 建议从年度农机购置补贴资金中拿出部分资金, 作为农机大院建设补贴, 使农机购置补贴实现从补量向补量提效转变。组织有条件的合作社编报农机大院建设项目, 争取省级农机合作社建设专项资金扶持。
3.与农机合作社相结合。加大农机合作社的扶持力度, 每年从农村经济合作组织建设专项经费中争取部分资金, 用于县级农机大院政策性资金, 遵循“民办公助”的宗旨, 按照“谁投资, 谁受益, 谁建设, 谁所有”的原则, 积极吸收受益农机户个人集资, 每年扶持建设3~5处标准农机大院。
不同的人看应该有不同的感受，因为各人的视角不同，而我的收获主要有以下几点：
一，乔致庸在一开始的解包头之危这一回合中表现出化危为机的本事。你看他平时咋咋呼呼的，但在关键的时候却很能沉得住气，一口气设局打败了老谋深算的邱天俊。乔家上下齐心合力，陆家的鼎力支持也起了很重要的作用。大嫂和曹掌柜的对陆家的提亲在拯救乔家中起了举足轻重的作用，但也埋下了拆散乔致庸和江雪瑛的伏笔。故事跌宕起伏，一波三折，引人入胜。
二，耍诡异之计，非常手段，得解危机，但由与广盛源争霸盘大获全胜到转而伸出援手，化干戈为玉帛，化敌为友，则充分地展示了乔致庸的胸襟和智慧。真乃棋高一着啊！在与崔鸣
九、崔鸣
十、刘黑七的斗争中，乔致庸的敢于斗争的精神，善于设局的智慧展现无遗。而后来化敌为友，请刘黑七保护南下，之后又冒杀头之罪为刘黑七收尸，都反映出乔致庸善良、大度、仁义的一面。
三，通过调查发现包头生意中的问题，然后以霹雳手段整顿队伍，清理蠹虫，大胆启用年轻能干的马荀做大掌柜，又订立新店规。。充分展现了乔致庸高人一筹的胆魄和远见卓识。在人才队伍建设和制度建设上，在调动人才的积极性方面他大胆改革，引领时代潮流，令人感佩！对于从事管理工作的人来讲，这方面的启发意义是显而易见的。
四，大胆开拓，冲破常规，冒险南下武夷山，北上俄罗斯恰克图，九死一生，逢凶化吉。高收益必然高风险，关键是准备充分，以仁以义，以智以苦，得道多助，做大事哪有坦途可走？！
五，开票号，曲曲折折，坎坎坷坷，汇通天下的大志，一者初衷是便利商人，二者随着深入则渐渐涉足现代银行业。在封建的大背景下，在清朝走向没落的末世，孙茂才的反对不是空穴来风，而乔致庸的“一意孤行”一方面在我看来不得不佩服他的勇气和闯劲，另一方面也暴露出他对形势的判断过于理想化的缺陷，由此带来的多次杀身之祸和倾家荡产之灾，原因是多方面的，但其中一条，人做什么事都得顺天时而动，否则那是非常危险的。
六，乔致庸至情至性，和江雪瑛的爱情故事压根就是个大悲剧，而陆玉菡的能干、贤惠，多少次拯救乔家，乔致庸真是艳福不浅。孙茂才是个有大才的，乔致庸的成功和他密不可分，但是他又有才少德，后来的几件事也都是坏在他的手里。乔致庸能够看出卖花生的穷秀才的过人之处，却没有很好地限制他的坏的一面，不能不说是个失败。而没有关心他，给他按个家，孙终于扭曲人性，应该令人深思。而无德有才的孙茂才在很短的时间里步步高升，由知县而知府而刑部侍郎，则折射出清朝末年臭气扑鼻的腐败气息。清廷的耍赖、卖官，王爷的阴暗，和商人的勾结。。卖官鬻爵，贿赂公行，不败而何？！虽然，胡大人、左宗棠、张之洞等精英也在官场，但也是有展布而无力回天的吧。
个人素质与职业准备作业
罗智子 0743013091
《乔家大院》观后感 乔家大院》
《乔家大院》全剧展现出晋商与儒商厚重的文化理念,是一种商道与文化的 融合,其中表现的内容不乏当今职场的一些内在精妙规则.这一群有血有肉,性 格迥异的人物,正是商道棋盘上一颗一颗的棋子,各自遵循着自己的规则与轨迹 朝向各自的制胜之道.总的来看, 《乔家大院》这个精彩的故事背后有着非常重要的现实意义,弘 扬了商场上的“诚信”文化,这也正是中国商业史上晋商能够写下辉煌一笔的原 因.“诚信”自然应该是做人的原则,是传统意义上对于“义气”的崇拜,同样 它也是商业经营所必须的运作基础和游戏规则.乔致庸得以横扫六合,并吞八荒 创造的商业神话从一定程度上来讲应该是诚信神话.纵使“无奸不成商” ,尽管 观众认为乔致庸也不过是大群奸商中的一个, 对他来说利益与伎俩超越了诚信和 正直.的确,商人将利润最大化作为自己工作的终极目标,但是计谋策略和诚信 是不矛盾的.计谋和策略不关乎道德的层面, 更多地我们应该把它看做工作技巧.乔致庸信守的就是在诚信的大前提下同各路敌手斗智斗勇.例如在剧中第十四集 里,乔致庸并没有在达盛昌濒临破产的时候对其落井下石,而是在朋友的耐心劝 告下河邱东家握手言和, 并与其联手在包头商圈再立诚信第一, 相互扶助的行规, 正是这些讲求诚意的做法才使其赢得包头各路商家的信任.诚信之外,严格的职业规则与经营管理也是乔致庸得以成就霸业的关键点.《乔家大院》有这样一个情节:复字号的东家乔致庸在解决家族生意危机后革新 店规,明确规定了 21 条店规作为其庞大商业体系的立业之本.这 21 条店规,简 单明了,如不准带家眷,不准强买强卖,不准欺蒙客商,不准赌博,不准吸毒, 不准进戏园子等等.正是这些家族管理的边界底线,苛刻严格的家规,族规,店 规,才杜绝了败家子的产生,成了乔氏家族打破“富不过三代”这一宿命的重要 支撑点.商业经营是个精细的活动,稍有疏漏就会影响直接利益而造成不可弥补 的损失.严格的制度指定的同时,保证其能同样严格地实施也是门大学问.就如 同的今天的职场上,迟到在很多人看来是个很小的问题,但是它反映出了工作的 不严谨,态度上的不屑一顾.如果没有公司,上级的严格要求,这种坏习惯就会 延续下去并且不断影射加大,从上班迟到到完成各项工作任务拖拖拉拉等等,整 个职业人的工作态度与作风都会受到影响.赚很多钱并不等同于做一件有意义的事业.在乔致庸看来,称霸市场才是这 个老总的最终目标,不是为了富可敌国而是为了实现终极的自我价值,让内心坦 然而与世界不冲突.协调
在上世纪八十年代著名导演张艺谋在乔家大院执导拍摄了电影《大红灯笼高高挂》，乔家大院因此而名扬四海。前些年，一部45集电视连续剧《乔家大院》在全国播出后风靡全国。作为一个似乎与乔家大院很有缘的乔姓人，我对乔家大院由感兴趣到向往，心中蕴藏着一个梦想，那就是亲自到乔家大院去感受一下。去年冬日的一天，我如愿以偿。
急驶的大巴在乔家大院附近刚刚停下，我的心中就生出了一种难以明状的亲切感，乔姓人看乔家大院，别有一番滋味在心头。放眼观望，周围到处都是悬挂着“乔家大院”牌子的酒店及其它各类店铺，琳琅满目，目不暇接。旅伴们七嘴八舌风趣地对我说：“老乔，这回到你家了，好好看看你的家啊！”“你打算怎么招待我们？”我一边兴高采烈地回应着，一边和他们簇拥着来到了乔家大院的正门。抬头一望，右方挂着一块不太清晰的“山西AAAA级著名旅游景区”的牌子，围墙上留下了斑驳痕迹，记载着岁月的沧桑。我这个摄影爱好者已顾不上照相了，便迫不及待地跟随导游走进了这个神秘而又真实的乔家大院。
导游介绍道：“乔家大院是山西4A级著名旅游景区，于1986年11月1日正式对外开放，又名叫乔‘在中堂’，是当时闻名全国的商业金融资本家乔致庸的宅邸。”听着导游的解说，我用数码相机拍下了乔家大院建筑注释：内分6个大院，20个小院，共313间房屋，布局宏大，工艺精美，观其外，如城如堡，高大雄伟；察其内，如宫如殿，威严高大，富丽堂皇。乔家大院被专家学者誉为“北方居民建筑的一颗明珠”，有“皇家看故宫，民宅看乔家”之说。
刚走进乔家大院，我心中就产生了不少疑问：乔家为什么有这样大的势力？能建如此豪华的住宅？带着这些疑问，我便请问导游，美女导游不无感慨地说：“乔家原是清代晋商巨族，发迹于清乾隆初年，衰微于民国末年，前后称雄包头商界200余年，故有‘先有夏盛公，后有包头城。’之誉。盛极时，统领几十个字号，横跨几百万平方公里，拥资千万两白银，可以说财大势雄。在乾隆至民国的200余年间，乔家几代东家和掌柜在北中国商界、金融界呼风唤雨，真可谓弄尽风流！”
深入乔家大院，有一种古朴典雅之感，院内青砖灰瓦、雕梁画柱、雍容华贵。标准的清代四合院建筑，错落有致，井然有序，整个设计呈“双喜字”形状；屋顶排瓦煌煌，美不胜收；门楼斗拱翘然，妙不可言；院墙壁垒巍巍，高不可攀。院内有院：四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院、跨院。院内门窗、橼檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧独具匠心。院内砖雕、石刻、木雕等到处可见，和合二仙、四时如意，五福临门、八仙献寿等彩绘，惟妙惟肖，栩栩如生，就连房顶上的140个烟囱也没有一个雷同的，真乃巧夺天工、美不胜收！
沿着用青砖铺就的甬道走进乔家北院，更是另一番景象。两座主楼坐北朝南，名曰明楼，巍然矗立，傲然俯视，其高大之形如山如岳；其雄霸之气如君如王。明楼上悬“光前裕后”匾额，彰显出主人雄视千古的大气。走进楼内，古朴典雅的装饰映入眼帘，特别是后墙东西两侧的两挂门帘，更加引人注目。导游介绍道：“这两挂门帘后面并没有门，它后面只是主人设计装修了像门一样的两面镜子，这样既显得室内空间比较大，又使来客以为还有两间卧室，留个悬念呢！”最后，导游幽默地说：“这就是我们当地的一句成语叫‘墙上挂门帘——没门。’”众人听了，都会心一笑。
走进乔家南院，布局宏大，结构精妙，如园林之幽美，如宫殿之辉煌。特别是屋顶护栏和墙壁门头上的雕刻美轮美奂。砖雕葡萄，枝壮、叶茂、葡萄繁，鲜美鲜活，真乃砖雕之神品。砖雕兽头像，其状特异，兽之形态；其态特异，兽之神韵。其天兽耶？其仙兽耶？砖雕小门，雕饰精美，颇为雅气，冠名“洞达”更见雅意：世事洞明皆学问，人情练达即文章，还有两幅书法极品，一幅乃赵铁山书法，是乔“在中堂”主人乔致庸孙婿、近代著名书法家所写，文词之优美，书法之韵美，砖雕之精美，令人赞叹；另一幅是百寿图，是乔“在中堂”的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春用篆字书写，能工巧匠雕刻于墙壁上，百寿图上还配了一副对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，横批为“履和”，相传是清廷陕甘总督、军机大臣左宗棠来乔家时撰写。
“雕梁画栋底蕴厚，古色郁香犹为珍。”庞大的布局结构，精美的雕刻彩绘，高耸威严的院墙，乔家大院无不显示出一种贵族的气派，真可谓是建筑艺术的.宝库、民俗学的殿堂！
关键词：请求语,语用学,《乔家大院》
一、引言
《乔家大院》是一部在国内外享有较高声誉的长篇小说主要讲述了“商业奇才”乔致庸的创业传奇, 其中的人物对话较丰富。为了拯救庞大的家族事业及实现“货通天下、汇通天下”的理想, 主人公乔致庸寻求他人的帮助势在必行, 所以请求言语占较高的比重, 每一句请求言语都是作者精雕细琢的结果。虽然一些学者对该小说进行了研究, 如田宝梅 (2008) 从商业道德角度对德莱赛的《金融家》和朱秀海的《乔家大院》作了对比分析;陈会丽 (2008) 对该小说进行了文学评论, 但这些研究大都从文学的角度对其主题思想、商业道德及小说中人物的性格进行解析, 从现代语言学的角度研究的为数不多。因此, 从此观点出发, 本文从语用学的视角分析《乔家大院》中人物使用不同策略的请求言语行为。
二、请求策略与Brown和Levinson的面子维护观
Blum·Kulka (1989) 提出 , 开展请求言语行为就是让受话人付出时间、精力或物质资源, 甚至会威胁到受话人的面子因此, 为了实现请求, 发话人要使用不同的请求策略以达到交际目的。他按请求的直接程度总结出了“三大类九小类”请求策略, 这些请求策略在直接程度上呈递减趋势: (1) 直接策略语气导出型、施为动词型、慎用类施为动词型、义务陈述型、需求陈述; (2) 常规间接策略:建议表达型、询问准备型; (3) 非常规间接策略:强暗示、弱暗示, 以上请求策略的具体运用在该小说中都可以找到充足的例证。本文试图以Brown和Levinso的面子维护观为理论基础, 运用“估算因素—请求策略—补救策略的模式分析《乔家大院》中的请求言语行为, 观察和了解说话人在不同的语境中是如何选择合适的请求策略和补救策略的。
Brown和Levinson (1978) 认为 , 请求本质上是威胁面子的言语行为, 对于听话人来说, 说话人请求听话人做某事, 威胁到听话人的消极面子 (不希望别人强加于自己) 。对于说话人来说, 如果听话人拒绝了说话人的请求, 同样也威胁了说话人的面子, 因此Brown和Levinson (1978) 称礼貌是 补救策略提出了五种补救策略 (何兆熊, 2000) : (1) 不使用补救策略即直接向听话人表明意图。如:把门打开。 (2) 积极的礼貌策略:以接近为基础, 表明自己和听话人之间有共同的之处, 以满足听话人积极面子的需求。如:亲, 把门打开吧! (3) 消极礼貌策略:以回避为基础, 说话人以承认并满足对方的消极面子需求。如:麻烦您一下, 能不能把门打开? (4) 非公开地实行面子威胁行为:说话人使用比较模糊的语言, 既可以避免对听话人潜在的面子损伤, 又可以赢得说话有策略的赞誉。如房间里怎么这么热啊! (5) 不实施面子威胁行为:不用语言表达, 用行动暗示自己的意图。Brown和Levinson指出, 请求策略的选择依赖于某行为对面子威胁的大小, 认为对面子威胁程度的大小可以用以下公式:Wx=D (S, H) +P (S, H) +Rx。Wx表示面子威胁行为的大小, D (S, H) (social distance) 表示说话人和听话人的社会距离, P (S, H) (relative power) 表示说话人 和听话人之间的相对权势, Rx (ranking of imposition) 表示言语本身所固有的强加级别。
三、《乔家大院》中请求言语行为的语用分析
据统计, 《乔家大院》中有385个有效的请求言语。经数据分析可以发现, 每种请求策略在该小说中都能找到例证, 其中使用直接策略的请求语比例最大, 其次是规约性间接请求策略, 非规约性的间接请求策略比例最小。请求策略的分布如下表所示:
我们将运 用Brown和Levinson的“估算 因素—请求策略—补 救策略”模 式对《乔家 大院》中以 下不同策 略的请求言语进行分析, 了解不同的语境中是怎样选择合适的请求策略和补救策略的, 从而更深层次地理解该小说中人物的交际意图。
(一 ) 直接请求言语
《乔家大院》中 , 使用请求的直接策略最普遍 , 句 (1) 中致庸实施了请求言语行为, 我们先用Brown和Levinson面子威胁行为的估算因素分析请求行为威胁面子程度的大小, 如表2, 3所示。
(1) 致庸痛苦 万分 , 大声道 : “嫂子 , 我求你别 说这件事了! ” (P.91)
(2) ……“茂才兄 , 你讲的句句都对。那我该怎么办 , 快教我! ” (P.83)
从表2可以看出, 该请求威胁程度小, 就请求策略而言, 句 (1) 使用了施为动词型请求策略。使用此请求策略时 , 致庸使用了起始行为语“嫂子”, 这一称呼语表明了他们的叔嫂关系, 社会距离小, 并没有使用补救策略。句 (2) 使用了语气导出型的直接请求策略, 还使用了积极的补救策略。从表3可以看出, 两人的社会地位相差较大, 相对权势较大, 面子威胁程度较大, 但在实施请求行为之前, 致庸运用了起始行为语“茂才兄”, 称茂才为兄长, 还有“你讲的句句都对”这样的话语, 满足了茂才的积极面子的需求, 即希望得到别人的赞同和喜爱。致庸使用了套近乎的方式, 拉近了两人的社会距离, 从而成功地实施了请求。从以上讨论得知, 对听话人面子威胁小, 采用请求的直接策略是适当的, 补救策略并非是必需的, 当面子威胁程度大时, 需要应用补救策略。
(二 ) 常规间接请求言语
为了礼貌, 说话人并不能总实施直接请求, 使用常规间接请求言语行为在多数情况下更合适。
(3) 刘黑七一拱手 , 笑道 :“戴老先生 , 谢了 , 不过这会我还是不能把乔家的太太和少爷放了, 你的镖着实厉害, 再说这会乔家后门一定被你的人堵上了, 你得让你的人给我开条道, 容我离开这座宅院, 我再将他们放了, 如何? ” (P.90)
通过分析, 可以发现句 (3) 中请求行为的Wx较大, 如表4所示。句 (3) 使用的是建议表达型的请求策略, 同时“如何”也体现了消极礼貌补救策略。一方面, 使用疑问语气既可以使人听起来语气缓和, 不给人强加感, 又可以给人留有同意或拒绝的余地, 表明刘黑七不打算干预戴老自我决策的权利, 意欲满足戴二闾的消极面子, 即让他具有行动的自由和自主决定的自由。另一方面, 刘黑七一句“你的镖着实厉害”满足了戴老的积极面子, 从而成功地实施了请求。
本例句既运用了建议表达型的请求策略, 又使用了积极的礼貌及消极的礼貌补救策略。从中我们发现, 对听话人面子威胁程度较大, 宜采用请求的间接策略, 补救策略也是必需的。
(三 ) 非常规间接请求言语
非常规间接请求言语比常规间接请求言语更加间接、含蓄和隐含, 包括强暗示和弱暗示两种, 其理解需要说话双方拥有一定的背景知识才能达到交际目的。蔡改红 (2005) 指出, 当听话人的权利大于说话人时, 说话人往往对自己的请求行为缺乏自信, 经常选用非常规间接请求策略。根据面子威胁程度的估算因素分析, 可以发现句 (4) 中的面子威胁程度较大, 如下表5所示。
(4) 胡管家心中发慌 , ……突然开口道 :“是呀 , 太太和翠儿, 说是主仆, 其实情同姐妹, 要是哪一天翠儿不能唱歌了, 太太心里一定难过。” (P.416)
此例句中, 根据语境, 胡管家运用了请求语, 请求江雪瑛不要给翠儿下毒让她变成哑巴。江雪瑛的权力明显比胡管家大得多, 因此胡管家并没有直接实施请求, 而是通过“太太和翠儿, 说是主仆, 其实情同姐妹, 要是哪一天翠儿不能唱歌了, 太太心里一定难过”这样的话语暗示他的请求。胡管家运用这样模糊的语言暗示请求的内容, 对于自己, 可以避免对主子雪瑛存在潜在的面子损伤;对于雪瑛, 既可以躲避潜在的面子威胁, 又可以表现出同情心和善良之心。
通过分析得知, 句 (4) 运用的是弱暗示的请求策略, 同时还运用了非公开威胁面子行为的补救策略来补救, 最大限度地降低了威胁的程度。与句 (3) 相比, 此句子对听话人的面子威胁更大, 所以需要更间接的非常规间接策略, 补救策略也是必需的。
四、结语
运用Brown和Levinson的“估算因素—请求策略—补救策略的模式, 对《乔家大院》中不同策略的请求言语进行分析, 有助于我们更好地了解该小说的语言, 使读者在更深层次上理解小说人物之间的交流意图, 提高对作品的鉴赏力;为小说文本的分析研究提供一个新的视角。通过分析我们可以看出, 请求言语行为在本质上是威胁听话面子的, 说话人应根据不同的语境, 面子威胁程度的大小而采取不同的请求策略和补救策略以达到交际目的;当面子威胁程度较小时, 说话人多采用直接请求言语, 反之, 运用间接请求言语。
参考文献
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