守住本心的作文

守住本心的作文（共9篇）

守住本心的作文 篇1

当今世界，有太多的虚假，不真实，它们蒙蔽了我们的双眼，让我们不再敢相信这个世界本来的本好。但，我始终相信，你给生活一个“拥抱”，生活会还给你一个“微笑”。让我们由心出发，用自己的内心去感受这个世界的真、善、美。

守住本心，发现生活中的真。

眼睛看到的不一定是真实的，但是，我们可以从我们的内心出现，用心去感受。当你与同学之间发生矛盾时，这时，你可能看到的全是这位同学的缺点、短处，甚至自动地将他的好都屏蔽掉。这时，你应该冷静地思考，想想他曾经对你好的场景，你也许会发现，有时自己也有错。“世界上除了你的`亲人外，其他人没有一定要对你好的义务，如果有人对你付出了许多，那么一定要珍惜他。”所以，当你与同学、朋友发生矛盾时，不一定要轻易相信你所看到的，守住本心，才能发现生活中的真。

守住本心，发现生活中的善。

“如果人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间。”现在的焦点问题，对于摔倒老人“扶不扶”相信许多人心中都有自己的想法。当一辆货车在一位孩童身上碾过时，路人的冷漠令人心寒，在这性命攸关的时刻，都没有人来伸出援助之手，这么多双冷漠的眼睛都见证着中国的道德问题，也许是一桩桩反面案例在心中翻滚阻挡了前去救助的脚步?

这时，我们不仅要看到眼睛里所见的事实，更要守住自己的本心，不要被其他的事物干扰。守住本心，给生活中的善画上美丽的音符。

守住本心，发现生活中的美。

美，不仅仅是我们眼睛所看到的美。美是内在的。没事积极向上的心态，是乐观开朗的性格。美无处不在，我们都所熟知的一位演员，王宝强，他从小就想要做一名演员，他不顾周围人对他的不搭不理，对他的轻视，依然坚持下去，最终以他积极乐观书写了他不平凡的人生。

王宝强的“美”，并不是第一眼看到的，他不帅，家事不好，但他凭借他不屈的精神获得了成功。

守住本心的作文 篇2

一、让儿童情趣走向理性

儿童化作文兴起后, 一些作文教学流派过分重视儿童文化的渗入, 鼓吹“快乐至上”的习作理念。这种只要儿童, 却淡化作文知识和技能技巧的作文教学理念很明显缺乏必要的理性根基。虽然“情动而辞发”, 但是“无知是上帝的诅咒, 知识是我们飞向天堂的翅膀”。因此, 我们唯有让儿童携手知识、技能方是切实提高儿童化作文教学效率的旨归。因为, 儿童的情绪更多地带有偶发因素, 表现得十分不稳定, 正所谓“来也匆匆, 去也匆匆”。所以, 在儿童化作文教学中, 我们更要帮助学生树立写作的意识。具体可以从以下两个方面来做一点努力:其一, 要关注儿童的“交往意识”。只有让儿童与周围的世界进行充分交往, 让语言成为心灵之间沟通的需要, 儿童的写作语言才会在无形中得以提升。其二, 要关注儿童的“真诚意识”。如让儿童写好人好事, 一些儿童写出来的作文不是乘车让座, 就是拾金不昧, 再不就是扶老奶奶过马路……这些事件很少是儿童自己真实的生活, 而是为了应付教师的需要进行了虚拟, 甚至是抄袭, 这样不真诚的作文只能让人大跌眼镜。因此, 在儿童化作文教学中, 我们要引导学生做到诚信为本, 把真实的自我融合到作文之中去, 如此, 以“我手写我心, 我心抒我情”, 写出来的作文才会更有灵魂、生命与活力。

二、让儿童范例走向深入

走进儿童化作文教学以来, 一些教师过分重视将儿童文化和儿童生活视为儿童化作文的课程资源, 而忽视了习作教材中“儿童习作范例”应有的地位和作用。他们认为这种结构化的儿童范例模式容易框定儿童的思维, 让儿童陷入了模式化的套路之中, 很难凸显儿童的个性色彩, 不利于儿童创新思维的提升。无可厚非, 这样的理由似乎很有道理。但是, 习作教材中的“儿童习作范例”是编写者精心挑选出来的作品, 它应该在思想内容上具有启发性, 在语言文字上具有示范性, 在写作方法上具有指导性。一篇优秀的儿童习作范例本身就是一个充满感召力的情趣场。因此, 在儿童作文教学中如何运用好“儿童习作范例”倒是值得我们每一位教师认真思考的问题。如苏教版小学语文五年级上册习作4中《请您原谅我》一文, 教学中我带领儿童一起认真研读这篇范例, 在静静的反复研读中, 儿童潜在的心理情感就被不知不觉地充分唤醒了, 写作的欲望也被充分激发了。此时, 我又进行了如下引领:那你有哪些话想对别人 (比如你的老师、父母、同学等) 说呢?你可以表达你的问候、述说你的委屈、表达你的建议……这样的引领就为儿童提供了一个清晰的情感流向, 为儿童的写作思维找准了“生长点”, 为儿童的精彩创作搭建了很好的桥梁。

三、让儿童的活动走向个性

坚守本心的高三作文 篇3

那是个风和日丽的日子，园林工人们把七八株槐树苗栽在我家门前胡马路旁。也就是从那时起，这一株株槐树苗开始陪伴我成长。春天，树枝冒出了一团团的绿色，好像那歇着一群长着翠绿翅膀的小鸟，拥有无限生机，夏天，叶子长得茂盛些了，显得热闹非凡，秋天，每一片叶子都穿上了金黄的外衣，飘飘扬扬地投入了大地母亲的怀抱。冬天，环卫工人们把它们身上多余枝丫都剪掉，刷上了红色的油漆、我很心疼它们，它们难道不疼吗?到了第二年春天，我惊奇的发现，被砍掉的地方竟奇迹般地长出几株很小的嫩绿的苗，正茁壮成长着。

草木的顽强，让我敬畏!

我家曾经养过一盆富贵竹，之所以养它，是因为朋友说它十分好养。自从养了它之后，我便经常认真地去观察它的生长变化;叶子有没有变黄啦等等。它果然没有辜负我对它的期望，越长越茂盛，越长越翠绿，给我家增添了一道亮丽的风景线。它似乎是在回报自然，感谢我对它的呵护吧!

草木的回报，让我欣慰!

坚守本心的高三作文 篇4

但手机带给人类的，真的只有害处吗？答案当然是否定的，倘若没有手机，闭塞的山村将永远与世隔绝；相隔两地的友人只能望月长叹；长途跋涉求师将是学子们唯一的路，世界各地的人们不可能便捷的领略异国风采……手机的益处，远远超过其弊端，但人们仿佛被蒙蔽了双眼，兀自坚持着“手机最恶论”，而他们的手中，却始终放不下手机，这岂不是自相矛盾？

回到手机使孩童坠楼事件，纵观评论区内的一片“惋惜愤怒”之语，强调手机种种坏处，不难看出他们是在掩盖自己不合理利用手机的行为，若这些使用者们是正人君子，怎还会在这里大发感慨？手机赋予了他们一张虚伪的面具，使他们能够把自己的“恶行”隐藏起来，表露出一副正派模样。

说到底，手机本是一个工具，没有好坏之分，它的利与弊，完全取决于它的使用者本身，只不过平时生活中的小人在手机中也可以装作君子，混迹于正派人士之间，使得整个社会更加虚伪难辨。

手机有时被主宰，有时也在主宰人类。

有些君子，在信息时代巨大的信息量下，通过手机逐渐学会了许多阴暗的手段，变得卑劣，退化为小人；而有些小人，却受到手机中信息的净化，学习到了光明和正能量，成为一名君子，手机这样的特殊性，凸显除了在信息时代中，人们内心是否坚定正义的重要性，所谓人之初，性本善，在使用手机的过程中，一定要保持善心，恪守原则，让手机这把双刃剑，收敛他割伤人们的一面，通过正确使用手机，把使用者领入更光明的世界。

坚守本心的高三作文 篇5

---题记

星辰经过黑暗的洗礼，拥有的仍是迷人的光亮；芙蕖经过淤泥的浸染，散发的依旧是淡然的清香。

明月照我影，不变的是菩提心。

华枝春满，天心月圆。蜀道的明月照在了两人相依的身影上，她的心里说着：“你等等，我们再快些，只为除去你身上的痛疾。这是我们所恒守不变的诺言。即便所谓蜀道艰险，亦无所畏惧。”他的心底也在诉说：“不管路途有多么艰险，放心，有我陪你。”岁月翩迁，已二十年，行医的菩提心却不变。她和他，感动的不止你我，动容的又何止他们。感动的，是整个中国。月华，艾起。迷雾散去，月华皎洁，菩提心不变。

清莲可静植，执着的是悠然心。

你知否？那亘古流传的《爱莲说》。其中道出的，又何止是周敦颐的心情。他一生都辗转做着小官。可他却是“身在高门广厦，“常有山泽鱼鸟之思”。他说他独爱莲，其实他亦如莲，不论生活充斥着怎样的不顺，他始终保持的，是一份悠然的心。静待生命中的艰难都随指缝缓缓倾泻而下。恰似那静默盛开的青莲，不欲求宦达，保持着原来的悠然之心。于是在世人眼中，他便是莲，岸边那株清寂悠然的莲。

冰心在玉壶，依旧的是逐梦本心。

友人曾说：“不管在何种境地，最重要的是，你还是原来的你，坚持着自己的本心。”是的，我不禁顿首。还记得那夜的痛哭失声，还记得那日的一夜未眠。正如高秉涵先生说过的那样：“没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生。”于是，我便如一名战士，在弥漫硝烟的战场上，扯出深入骨髓的利刃，捡起被尘土掩埋的剑，继续浴血奋战。正因为痛哭过，才更知道自己该如何。正因为被怀疑过，才更坚信自己要如何。正因为梦想过，才确定自己要如何。本心依旧，梦依旧。纵使盔甲破碎，纵使伤痕累累，纵使前方苦厄荆棘遍布，逐梦！我心依旧。

明月如许，清莲幽香且清丽，执着不变的是本心。

你，可也拥有这本心？

守住你的纯水 篇6

民族英雄林则徐在查禁鸦片时期, 亲笔手书了一幅自撰自勉楹联:“海纳百川, 有容乃大;壁立千仞, 无欲则刚。”“无欲则刚”中的“欲”, 其实就是杂质, 水中有了杂质, 就难以确保原来的硬度, 而一旦人心中有了杂质, 就会被杂质消磨掉锐气。

细细品味“无欲”, 原来是一种大家都在说, 却绝大部分人都难以达到的精神境界。人生来就是带着欲望、带着追求来的, 每个人都想在自己的有生之年实现自己宏伟的抱负, 达到自己想要的境界, 有的人羡慕那些飞黄腾达的人, 有的人羡慕那些腰缠万贯的人, 有的人羡慕那些呼风唤雨的人, 因而自己的欲望也随之不断膨胀, 所以也就出现了人疲于奔波的状况。有多少人能领悟到那些尽管看起来一无所有, 但却又自我满足的人呢!欲望已成为心灵的一道沟壑, 直接影响着人对苦乐的感觉。欲望淡的人, 生活滋味丰富, “白菜青盐糙米饭, 瓦壶天水菊花茶”, 菜根也香, 开水也甜, 一壶浊酒, 几句小诗, 可以笑傲风月、俯瞰王侯, 尽享率性、散淡、简朴、洒脱之乐。欲望一多, 则生命的“刚性”自减, 奴颜婢膝、媚言媚行充塞心窍, 精神品格自然降低。

可见, 人无欲则刚, 人无欲则明。无欲使人能在障眼的迷雾中辨明方向, 也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑, 不丧失自我。人若无欲, 其品格可比拟苍松翠柏, 任凭乌云翻卷、雨暴风狂, 也能挺立世间, 永不摧折。心灵清淡朴素的人, 没有欲望搅扰的痛苦, 在静淡的时光里, 能够与自己的真实面目相对;在寂静的岁月长廊上, 能够听到自己脚步的回音, 即使身在权势财富前, 心却与此无关, 飘然于水之畔, 风之中, 一任自然, 静静聆听来自心灵深处的天籁鸣响。

当然, 在这个充满诱惑的滚滚红尘里, 各种欲望陷阱对我们诱惑实在太大太多了, 稍不留神就会被欲望吞噬, 使得我们简单的生活演变得复杂。如此, 人若想真正做到“无欲”, 保持水一般的平淡心境确实艰难。首先要有一颗静如止水的心, 心淡如水是生命褪去了浮华之后对生活的那些细微之处的感动, 只有用感恩的心去生活, 才能在人生感悟中寻找到生命意义的内涵。只有洞悉了宇宙的真理与人生修炼的真谛, 才能做到不为“欲”所牵连、不为“欲”所迷惑, 在物欲横流、权欲泛滥、钱欲盛行、色欲蔓延的浊世中始终保持心中的一方净土。孟子云:“心为形所累”。欲望越大, 压力越大;欲望越强, 枷锁千钧。人一旦跌入“欲”的深渊, 无法自拔, 就会腐蚀心灵, 堕落良知, 以至使人成为欲望的奴隶。现实生活中为欲伤身、败名、丧节的人比比皆是, 利欲熏心的人永远无法作出品德高尚的行为, 更无刚强可言。

本来, 生命对于我们已经十分有限;本来, 生活对于我们已经十分残酷;本来, 我们拥有心灵的放松与心情的快乐已经十分不易, 那么, 我们又何必作茧自缚, 自己和自己过不去, 硬钻那些不该钻的“牛角尖”呢?人生中少一点欲望, 就会多一点轻松;少一份奢求, 就能多一份刚强。人之所以不“刚”, 细究根源背后乃是一个“欲”字在从中作梗, “有欲刚则无, 此际伏病根”。试想, 一个人, 连最起码的欲望都没了, 他还有什么可担心的?他还有什么可害怕的?他还要什么可避讳的呢?

守住阅读教学中文本的价值 篇7

一、坚守正道, 弘扬真善美

文本是作者向读者传达信息的载体, 这信息或是作者所抒发的情感, 或是作者表达客观世界万事万物的态度或观点, 或对未来的憧憬和想象……这些信息组成了多姿多彩、精彩纷呈的世界, 使教材呈现出多元性。只要学生的独特体验不违背“真”“善”“美”的基本原则, 都应该得到理解与尊重, 否则我们就要加以纠偏。在教学《狐狸和乌鸦》一课时, 便出现了下列教学案例:

师:故事学完了, 你想对狐狸和乌鸦说些什么?

生:狐狸, 你真是一只狡猾的狐狸。

生:乌鸦, 你以后再也不能随便听别人的好话了, 那是很容易上当的。

师: (写出学生的精彩回答:爱听好话容易上当受骗) 让我们永远记住乌鸦带给我们的教训。

(正当我准备下一环节的教学, 只见有一只小手仍是高高举起, 一副不吐不快的样子。)

生:我还想对狐狸说, 你一次又一次地努力, 开动脑筋想办法, 终于吃到了肉, 你可真聪明!

师:哦!是吗? (不急不忙地) 狐狸一次又一次地努力, 是干好事还是坏事?

生: (刚才那个学生) 是干坏事。

师:动脑筋干坏事, 那坏事不是越干越多? (该生笑了起来, 但小脸已微红。)

《语文新课程标准》说“尊重”就是学生独特体验中的那些“合理的信息”;“注意”就是要注意学生独特体验中的那些“不合理的信息”。而文本的价值就在于使学生在树立正确的理念、信念, 提高精神境界、文化品位、审美情趣等方面受到熏陶感染。所以必须恪守“真”“善”“美”的基本原则。

二、求同存异, 守住是非理

学生阅读文本的过程其实是一个再创造的过程。由于学生兴趣爱好不一, 思维情感活动样本各异, 知识经验深浅不一, 学生对语文材料的反应往往是多元的, 阅读后获得的感受自然各有差异, 这是十分正常的事。关键在于面对学生的不同感悟、体验。

1. 善加引导, 明辨是非。

语文教学倡导个性阅读, 但尊重学生的独特体验并不是对学生的不同理解一味地肯定, 更多的是指在人格上的尊重和对探索精神的鼓励, 对于涉及价值观念的东西必须引导学生辩明是非。当学生的理解与文本所蕴涵的价值取向发生冲突时, 教师是帮助学生理解文本的解释者和指导者, 更重要的是掌舵者。只有把学生领入理解课文的正确的路子上来, 课堂教学才是有效的文本解读过程。

2. 意见保留, 允许共存。

除了文本自身的人文教育意义, 学生们可能会产生其他感悟, 只要不与文本的价值取向构成矛盾关系, 不至于形成价值观念上的混乱, 此时教师就可“有所不为”, 就应该给予肯定, 允许存在, 这正是尊重学生独特体验的要求。

三、大道至简, 追求精和美

大道至简, “简”到一定的程度就是“和”, 就是“同”, 因为它中和了许多信息而达成“同”的共识。我在执教《螳螂捕蝉》时, 并没有“循规蹈矩”逐段教学, 也没有“人文精神”纠缠不清, 而是从学生阅读心理出发, 根据教材本身特点, 大胆地重组教学内容, 一节课就这么几个教学环节:1.默写四组词语。2.完整地读课文。3.课文表演。整个课堂教学, 环节安排新颖独特, 虽然改变了课文的“序”, 但以发展语言理解和运用能力为主线, 匠心独具地把朗读、感悟、想象、复述等整合成几个生动活泼的板块, 使学生在层次分明的实践中得到了全面的训练和整体的发展。在这样一次次的循环往复、螺旋上升的思维拔节中逐步逼近了对人物本质的认识, 深化了对文本的理解。

教师要尊重学生, 更要提升学生;要立足课堂, 更要超越课堂;要释放生命, 更要点化生命!文本的价值是旗帜, 是航帆, 是路灯。让我们在鼓励学生多元理解、激励学生大胆独特体验的同时, 任何时候都要坚决把住文本价值的取向!

参考文献

[1]杨九俊.语文教改热点问题的回应[M].教育科学出版社.2007.

守住寂寞 篇8

作品主要参加下列展览:

201 0年彩墨画参加中国艺术研究院研究生院第三届中国画研究生课程班创作毕业展。

2010年彩墨画参加由印度驻华大使馆主办的《中印建交60周年艺术家作品展》。

20 10年彩墨画参加由国家文化部、中国文联主办的《东北亚国际书画展》并荣获优秀作品奖。

2010年参加浙江省第七届中国画群星创作班。

2010年参加浙江省文化厅主办的浙江省第四届文艺汇演。

2011年参加浙江省文化厅主办的浙江省文化员才艺大赛荣获美术金奖、书法金奖、荣获总分全省第一。

2011年彩墨画入展中国美术家协会主办的2010《民族百花奖》中国各民族美术作品展。

2011年彩墨画入展第二届全国《徐悲鸿奖》中国画展。

2011年彩墨画入展贵州省美术家协会、贵州画院主办的2011中国移动“天翼杯”全国美术作品大展,荣获银奖。

2011年彩墨画入展中国美术家协会、中国美术馆、江苏省文化厅主办的《第三届江南文化节·大痴情缘——纪念黄公望中国山水画展》。

201 1年彩墨画入展浙江省委宣传部、浙江省文联、浙江省文化厅主办的庆祝中国共产党成立90周年浙江省美术作品展。

201 1年彩墨画入展中国美术家协会、上海文学艺术界联合会主办的《2011年“辉煌浦东”全国中国画作品展》并荣获最高奖(优秀奖)。

2011年彩墨画入展湖南省文化厅、中国美术家协会湖南创作中心主办的《富基杯、湖湘艺术创作大赛》并荣获铜奖。

201 1年彩墨画入展中国美术家协会、中国书法家协会、中共芮城县委、芮城县人民政府主办的《中国(芮城)永乐宫第四届国际书画艺术节》并荣获百佳奖。

2011年彩墨画入展由国家文化部、中国文联·第七届中国吉林。东北亚投资贸易博览会秘书处主办的《第三届东北亚国际书画摄影展》并荣获优秀奖。

2011年彩墨画入展第二届中国海西书画大展并荣获二等奖。

2011年彩墨画入展河南省归国华侨联合会河南省文学艺术界联合会主办的“恒丰置业杯”第二届海内外知名书画家作品邀请展暨“侨光艺术奖”并荣获三等奖。

201 1年彩墨画入展湖南省书法家协会、湖南省美术家协会主办的“二〇一一年全国安全生产书画展”并荣获铜奖。

201 1年彩墨画入展浙江省群众艺术馆主办的浙江省“寰宇杯”中国画大赛并荣获优秀奖。

2011年彩墨画入展河南省书法家协会、河南省美术家协会、河南省杂技家协会、中共平顶山市委宣传部、平顶山市文学艺术界联合会、宝丰县人民政府主办的中国,宝丰第五届魔术文化节全国书画大赛并荣获三等奖。

2011年彩墨画入展浙江省群众艺术馆主办的浙江省“新星杯”“美好生活·美丽乡村”书画大赛,并荣获金奖。

201 2年彩墨画入展中国美术家协会、中国书法家协会、中共芮城县委、芮城县人民政府主办的《中国(芮城)永乐宫第五届国际书画艺术节》。

2012年彩墨画入展中国侨联、中国文学艺术界联合会、中国美术家协会、中国书法家协会主办的首届“亲情中华—世界华侨华人美术书法展”。

201 2年彩墨画入展兰州大学、甘肃省文化厅、甘肃省文联主办的“天庆杯”全国书画大奖赛荣获三等奖。

201 2年彩墨画入展中国美术家协会主办的“画说武当”全国中国画作品展。

201 2年彩墨画入展中国美术家协会、上海文学艺术界联合会主办的“2012全国中国画作品展”。

201 2年彩墨画入展中国国家画院、中共河南省委宣传部、河南省文联主办的“荆浩杯全国中国画双年展”。

2012年彩墨画入展中国美术家协会主办的《全国第三届工笔山水画展》。

2013年彩墨画入展上海市美术家协会、新民晚报主办的《夜光杯全国书画大赛》并获铜奖。

2013年彩墨画入展“第三届‘徐悲鸿奖’全国中国画展”并获优秀奖。

2013年彩墨画入展由共青团甘肃省委、甘肃省美协、甘肃省书协主办的正立阳光——第二届“希望·圆梦”杯全国书画作品展并获二等奖。

2013年彩墨画入展中国美术家协会主办的“相聚宜兴”全国工笔画展。

“一个艺术家要守得住寂寞,那样有可能会画出几张可传世的好作品。”这是二十多年前我的一位老师反复跟我说的一句话。当时年轻没去细想这句话真实含义。

早上起来接完一位河南朋友的订画电话,我忽然一愣:我还要这样接订画单吗?我问自已,这些年我已觉画得有点疲惫,画画的兴致已大不如前,要搞“艺术还是作画匠”?二十多年前老师说的这句话是那样清晰地在我脑中闪烁着。我似乎明白了许多,我这一生为之倾心不懈追求绘画艺术,究竟是为了什么?我不能把它当成一种谋生的手段!

这几年,随着自已画艺的不断进步,画作渐渐地被许多人所欣赏,获得的各类奖项也逐渐多起来,获奖的档次也不断地在提高。从省市到国家部委专业协会都有, 画作在国家最高艺术展馆展出或被收藏……似乎有点成就了。平日里又忙于各类应酬,就算有几天空闲也无法全身心地投入到创作中去,画作越来越平淡无趣。一个艺术家如果完全随着社会这条大河随波逐流,必定会慢慢失去艺术创作的 “原动力与创造力”我清楚明白这点。

守住本心的作文 篇9

初春, 桂林, 我们不期而遇。是夜, 我约他小叙。他不落座, 右手斜插胸襟, 频频走动。看他这模样, 我不禁想起电影《难忘的1919》里列宁激动的样子。

他问:“老贾!你信不?”

“你不说, 我咋信?”我期待他发表高见。

“全国百分之九十五以上的学生不会读书……”说到这里, 他有些激动。

“你指的是‘朗读’吧!”我作了纠正, 说:“你讲的, 我信。”

老于所说虽有过激之处, 但也不无道理。不少学生读书多年, 最终仍“张口不会说话, 提笔不能作文”, 学的岂不是“哑巴汉语”?

听、说、读、写四种基本能力的核心是“读”。唯能正确、流利、有感情地朗读课文, 才可能“听得清楚, 说得明白, 写得生动”。老于的过激言辞, 表明他对当前某些语文课堂的忧虑。

……

说是“老于的忧虑”, 其实, 也是我的忧虑。

是什么让当今中国小语界的两位泰斗级的大师如此“忧虑”呢?一个重要的原因就是“全国百分之九十五以上的学生不会读书 (朗读) ”。果真如此吗?笔者曾在9所乡镇中心小学做过一个调查, 一篇课文用两三个课时就学完了, 能正确流畅的读完全文的只占10%左右, 但竟然有超过50%的学生还结结巴巴地读不通课文。“老于”的语气可能真的有些“过激”, 但内容却没有丝毫“夸张”。这不能不引起我们广大小学语文工作者的“警醒”和“深思”, 乃至大家共同的“忧虑”。

早在1985年, 美国著名专家学者组成的“阅读委员会”在《成为阅读大国》的研究报告中, 就得出了这样震撼人心的结论:“给孩子朗读, 能够建立孩子必备的知识体系, 引导他们最终踏上成功的阅读之路。朗读是唯一且重要的活动。”“唯一且重要”足以说明“朗读”在美国阅读教学中的地位和作用。翻开小学语文教案, 每篇课文教学目标的第一条都是“能正确、流利、有感情地朗读课文”, 可以说, 这是阅读教学最基本的要求, 最根本的任务, 是阅读教学的“第一目标”。听、说、读、写四种基本能力的核心是读。唯能正确、流利、有感情地朗读课文, 才可能听得清楚, 说得明白, 写得生动。因此, 学会“朗读”在阅读教学中具有基础性、战略性的特殊地位, 是阅读教学不容突破的“底线”。这样的“底线”大面积地“失守”, 直接导致“不少学生读书多年, 最终仍张口不会说话, 提笔不能作文。”这一点毋庸置疑, 更令人心痛!于是, 我们不禁要问:阅读教学的底线缘何“失守”?究其原因, 主要有以下几个方面:第一, 不少学校和老师虽然也认识到“朗读”教学的重要性, 但却没有真正把“能正确、流利、有感情地朗读课文”作为首要的教学目标加以高度重视和持之以恒的加以落实;第二, 长期以来, 语文考查重“笔试”轻“口试”, 甚至有“笔试”无“口试”, 这样的考评机制也直接影响了朗读教学目标的达成;第三, 中国特色的大班额 (一个班六七十人司空见惯) 给守住这一底线也增添了不小的难度。

扪心自问, 作为一名小学语文教师, 如果连这样的“底线”都守不住, 夫复何求?那么, 在中国特色的大班额下, 如何才能守住这一阅读教学的底线呢?

落实硬性指标, 确保朗读时间

要想“收复”和“保住”“朗读”这一阅读教学的“底线”, 保证充足的读书时间是前提。而在“全国百分之九十五以上的学生不会读书”这一严峻形势下, 必须严格落实硬性的时间指标及与之相应的明确要求。

课前“预读”一刻钟———做到“书不读熟不开讲”

所谓“预读”就是在学习每篇课文之前让学生在自学生字新词的基础上“预先”读课文, 要求比较顺畅地读完课文, 力求做到:“字字响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可多一字, 不可倒一字”。 (朱熹《讯学斋规》) 这样的预读时间下限是“一刻钟”, 也就是最少要读一刻钟, 每名同学还可以根据自己的实际情况延长各自“预读”的时间。总之, 通过“预读”要把课文基本读顺, 读通, 读熟, 从而真正实现“书不读熟不开讲”。

课中“练读”一刻钟———做到“让读成为主旋律”

“书声琅琅”应该是语文课堂的显性标志, “朗朗书声”也应该贯穿于教学的全过程, 成为“课堂教学的主旋律”。要求课上学生读书的时间不少于一刻钟, 也就意味着语文课堂上有近乎一半的时间让学生读书。因此, 必须把教师“讲”的时间进行最大限度地压缩, 也就是说教师能不讲的坚决不讲, 可讲可不讲的尽量少讲, 留足充足的时间让学生采取多种形式反复诵读课文, 力求做到“诵数 (多次诵读) 以贯之, 思索以通之。” (荀子)

课后“回读”一刻钟———做到“故书不厌百回读”

“回读”是指学完课文后回过头来再读课文。这是对课堂“练读”的补充和巩固, 是对课内学习的深化和提升, 也必将达到“温故而知新”的功效。正如苏东坡有诗云:“故书不厌百回读, 熟读深思子自知。”所以, 教师必须确保回读“一刻钟”不动摇, 鼓励学生经常“回读”, 反复“回读”。

如此算来, 只要教师认真落实这些硬性指标, 一篇教学两课时的课文, 给予学生读书的时间就超过了一个小时, 也基本达到了苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中所提出的“每天最少有半个小时对新课文进行有表情、有理解地朗读”的要求, 这无疑为教师守住阅读教学的底线提供了充足的时间保证。

依托学习小组, 组织朗读活动

在中国特色的大班额, 甚至超大班额、特大班额下, 一位语文教师带六七十个学生比比皆是, 这的确为全面达成“朗读”教学的目标增加了难度。作为一介书生, 教师无力改变班额的大小, 但可以变“大”为“小”, 化“多”为“少”, 把一个“大班”分成“六人左右, 好中差搭配”的若干个“学习小组”, 并依托这样的学习小组组织“朗读”活动。

让每一个学生都有当众读书的机会

在四十分钟的课堂上, 全班范围内的指名朗读只能让少数学生得到锻炼, 绝大多数学生没有当众读书的时间和机会。久而久之, 很大一部分学生便失去了当众表达的愿望和激情, 成了名副其实的“观众”和“听众”。而在建立了“学习小组”之后, 每名同学都能够在自己的组内当众读书, 从“观众”变成“演员”, 从“听别人读”变成“读给别人听”, 这不仅能够克服学生不愿朗读的惰性, 激发学生的读书兴趣和表达热情, 而且有利于学生大胆展示自己, 培养自信, 张扬个性, 提高朗读水平。

让每一名学生都在交流互动中进步

传统的指名朗读后的交流评价是“一对众”的相互关系, 即一名学生“读”, 全班同学“评”, 结果是要么缺乏“互动”, 要么流于形式。而在学习小组内, 由于组员只有少许几名学生, 当一名学生读完之后, 其他同学就可以立即表达自己的意见和看法。成功之处, 大家共同学习, 一起分享;不足之处, 大家引以为戒并帮助纠正和完善。这样的交流互动方便快捷, 及时有效, 有时甚至能起到”立竿见影”的效果。

让每一名学生都在达标检测中过关

学完一篇课文, 必须对每一名学生进行达标检测, 但仅凭教师一个人的力量显然很困难, 而把这一工作交由学习小组完成却是切实可行的。学习小组的成员可以轮流在组内读书, 接受小组成员的“考核”, 也可以由组长逐一对小组成员进行考核, 同时组内其他学生自由练读, 准备接受考核。考核合格的, 由组长签字或全组成员鼓掌通过;考核暂未合格的, 由组长记下姓名, 督促其认真反复练习, 进行二次考核, 从而保证个个达标, 人人过关。

紧紧依托学习小组, 开展朗读活动, 让每个孩子都有当众读书的机会, 让每个孩子都有交流研讨的权利, 让每个孩子都能实现组内达标, 这无疑为守住阅读教学的底线提供了坚实的“组织”保证。

优化指导策略, 提高朗读质效

在当前不少语文课上, 教师的朗读指导呈现出两种错误的倾向:一是过分强调重音、停顿、语气、语调等表层技巧的“机械化”指导;二是“放任自流, 情不达意”的“放羊式”指导。因此, 要想改变学生朗读低水平重复的现状, 必须优化朗读指导的策略。

大声为孩子朗读

美国著名的阅读研究专家吉姆·崔利斯在调查研究中发现:一个经常为孩子朗读的老师, 他的班级学生的朗读及阅读能力远比其他班级高得多。所以, 他在《朗读手册》中对老师和家长呼吁:大声为孩子读书吧!

语文教师应该大声朗读课文给孩子听。从时间上讲, 可以安排在课始, 也可安排在课中, 还可安排在课尾。从内容上说, 可以读整篇课文, 也可读一段、一句, 甚至可以读一个词语。总之一句话, 教师可以根据实际情况灵活安排。课堂上, 教师入情入境, 绘声绘色地大声范读一定会集中孩子的注意力, 打动孩子的心灵, 引发学生的共鸣。更重要的是, 教师大声地朗读更容易激发孩子的朗读“渴望”, 而“渴望”朗读比任何一种朗读技巧指导都更有效!所以说, 教师大声读书在朗读指导中发挥着不可替代的重要作用。

教师还可以通过播放课文录音实现“大声为孩子朗读”。和教材配套的课文录音, 一般都由专业人员朗读, 字正腔圆, 悦耳动听, 加之辅以和文本相应的声音和音乐, 很容易营造氛围, 把学生带入课文所描绘的情境之中。反复播放课文录音, 就等于免费帮孩子们聘请了一位出色的不知疲倦的“朗读专家”, 孩子们浸染其中, 耳熟能详, 潜移默化地受到影响和熏陶, 自然而然地就学会了“读书”。可以说, 播放课文录音“标准规范”“价廉物美”。

教师大声朗读课文及播放课文录音为学生的朗读提供了一个可供学习和模仿的“标本”和“范例”, 是朗读教学中最方便、最朴素、最实用的指导方法, 对于善于模仿的学生来说, 在朗读训练中能起到事半功倍的效果。然而, 在当前的语文课堂上, “为孩子大声读书”被忽视和弱化的现象越来越严重, 需要引起教师足够的重视。当然, 在“大声读”的同时要注意培养学生“认真听”的习惯, 让孩子边听边“默读”或“小声跟读”, 从而发挥“大声朗读”的最大功效。

引导孩子用“心”朗读

美妙悦耳的歌声缘于发自内心动情的歌唱, 同样, 动人心弦的朗诵来自于心灵深处的真情流淌。没有情感参与的朗读是苍白甚至呆板的。因此, 教师应该引导孩子投入真心, 融入真情, 入境而读, 动情而读。

引导学生走进文本描绘的情景, 身临其境, 入境而读。苏教版教材《特殊的葬礼》是一篇有关环境保护的记叙文, 描写了巴西塞特凯达斯瀑布由盛及衰的过程, 告诉人们要保护环境, 爱护地球。课文的三、五小节分别描写了“昔日”大瀑布的“雄伟壮观”和“今日”大瀑布的“生命垂危”。怎样把学生带入课文所描绘的情景中呢?首先, 笔者让学生读读这两小节并展开想象, 在自己的大脑中出现“飞瀑图”和“消亡图”。接着, 播放视屏展示大瀑布的雄姿, 出示图片展现大瀑布的枯竭, 通过对比刺激学生的视觉器官。最后, 分别选用气势恢弘的交响乐和悲惨凄凉的二胡演奏《江河水》给两小节配乐朗读。这样, 学生身临其境, 伴随大瀑布一起奔腾、咆哮、哀叹、伤心, 朗读课文自然就情深意切, 真挚感人。

引导学生走进人物的内心世界, 移情体验, 动情而读。课文《生命桥》深情地讲述了一群羚羊被狩猎队逼到悬崖边, 老羚羊用血肉之躯为年轻羚羊架起逃生之桥, 使得年轻羚羊绝境逢生的故事, 赞颂了羚羊群团结合作、勇于献身的可贵精神。课文的第二小节讲述了一对羚羊成功试跳, 年轻羚羊“猛蹬”老羚羊化险为夷, 而老羚羊“猛顶”年轻羚羊却坠入山涧。怎样让学生真情诵读, 体会老羚羊的献身精神呢?笔者作了这样三个“层次”的引导:各位年轻的羚羊, 假如坠入山涧的这只老羚羊是你的亲戚邻居, 你会怎么读?是你的爷爷奶奶, 你会怎么读?是你的爸爸妈妈, 你又会怎么读?而后, 笔者让学生把自己当作“年轻羚羊”, 把文中的“老羚羊”换成“您”来读。于是, 伴着悲壮的音乐, 孩子们满怀悲痛地深情诵读“当我在空中向下坠时, 奇迹出现了:您的身子刚好出现在我的蹄下, 而我在您的背上猛蹬一下, 下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边, 而您就像一只断翅的鸟, 笔直地坠落山涧。”这样的移情体验深深震撼了孩子们的心灵, 这样的动情朗读让不少学生悲痛万分, 潸然泪下。

需要说明的是, 音乐是打开孩子心灵的金钥匙。如果在朗读教学中你觉得什么东西不容易讲清, 那么请你首选音乐, 它常常能把课文中蕴含的东西淋漓尽致地传递给学生。选一首与课文情感一致的乐曲与朗读同步播放, 音乐的节奏、旋律就会将学生拉进乐曲的意境和情感之中, 让他们在语言与乐曲交汇的海洋中神游。

鼓励孩子“广泛”朗读

著名儿童作家曹文轩曾撰文指出:朗读在发达国家是一种日常行为。2006年的“柏林国际文学节”上, 他参加最多的就是各种各样的朗读会。德国人甚至将他的长篇小说《草房子》以及他的一些短篇小说翻译成德文在学校、在社区图书馆朗读……

由此, 教师应该鼓励并引领孩子进行广泛的朗读:可以读唐宋诗词, 可以读童话寓言, 可以读新闻报道, 甚至可以读读歌词、广告语。一句话, 凡是可以朗读的凝聚着人类文化精神的读物都可以纳入教师的视野。也许有人会说, 课文还读不好, 还去读什么课外读物?殊不知, 大量的课外阅读和大声朗读无疑是对课文学习的补充和提升, 坚持不懈地广泛朗读必然会提高学生的朗读水平和阅读能力。反之, 就像苏霍姆林斯基所说:“如果少年学生除了教科书以外什么都不阅读, 那他就连教科书也读不好。”