高一关于精神与物质的议论文（精选4篇）
俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。
1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的方法。
诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。
黄政〔2007〕65号
州人大常委会：
为切实保障我州电网的安全运行，维持正常供电秩序，为地方经济发展提供稳定的电源，进一步保护好电力设施，有效遏制破坏电力设施等违法行为，根据国务院关于加强电力设施保护工作的要求，依据《中华人民共和国电力法》、《电力设施保护条例》、《电力供应与使用条例》和《青海省供用电条例》等法律法规，草拟了《黄南藏族自治州电力设施保护条例（送审稿）》，现提请审议，并列入2008年黄南藏族自治州立法计划。
附：
1、关于《黄南藏族自治州电力设施保护条例》的立法时间安排意见
2、《黄南藏族自治州电力设施保护条例》（送审稿）
3、关于《黄南藏族自治州电力设施保护条例》（送审稿）的起草说明
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州长：
二○○七年十一月二十一日
关于《黄南藏族自治州电力设施保护条例》 的立法时间安排意见
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《黄南藏族自治州电力设施保护条例》(以下称《条例》)立法进度建议安排如下：
1、2007年11月,州经贸委向州政府提出提请州人大常务委员会制定《条例》提案的请示, 列为黄南州2008年立法计划。2、2007年12月,根据立法机关批准的立法计划，州经贸委会同黄化供电公司深入现场，开展电力设施保护情况的调查研究，掌握一手资料，为起草条例奠定基础。进行调研资料的整理、分类，完成《条例》（送审稿）的起草工作。3、2008年4月前,配合州立法机关对《条例》（草案）进行调研、论证、修改等工作。5、2008年6月前,力争《条例》提交的州人大常委会审议。期间，配合州人大有关专门委员会对《条例》（草案）的论证、修改等工作。6、2008年底前：力争《条例》提交的省人大常委会审议通过并正式颁布实施.? ? ? ? ? ?
黄南藏族自治州电力设施保护条例
（送审稿）
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第一章 总则
第一条 为保护电力设施安全，保证电力安全稳定运行，保障地方经济建设和人民生活正常用电，根据《中华人民共和国电力法》、《电力设施保护条例》和有关法律、法规，结合本州实际，制定本条例。
第二条 本条例适用于本州境内已建或在建电力设施的保护及相关活动。
第三条 ?州、县人民政府应当加强电力设施保护工作的领导,设立由政府和电力管理、公安、林业、建设规划、国土资源等有关部门和电力企业负责人组成的电力设施保护领导小组，负责指导所辖行政区域内的电力设施保护工作，其办事机构设在相应的电力企业，负责电力设施保护的日常工作。
第四条 ?州、县人民政府电力设施保护领导小组的主要职责是：
一、贯彻执行电力设施保护的法律、法规和规章，开展电力设施保护的宣传教育工作；
二、研究、部署本行政区域内的电力设施保护工作，组织、协调电力设施保护有关措施的落实；
三、监督和检查各级电力行政管理部门开展电力设施保护的工作；
四、定期分析电力设施保护情况，研究制定对策，总结推广电力设施保护工作经验。
第五条 ?州、县人民政府电力行政管理部门，负责电力设施保护的指导、协调、监督和管理工作，主要职责是：
一、组织电力设施保护法律、法规及本条例的实施；
二、在省政府电力管理部门公告应当设立电力设施保护区的区界、地段上设立安全保护标志；
三、会同电力企业及沿电力线路各单位，建立群众护线组织，培训护线员，健全护线管理责任制；
四、依法查处危害电力设施的违法行为，作出行政处罚，并协助公安、司法机关查处危害电力设施的治安、刑事案件；
五、协调、疏导电力设施与其他设施的安全问题；
六、法律、法规规定应当履行的其他职责。
第六条? 电力设施受国家法律保护，任何单位和个人都有保护电力设施的义务，对危害电力设施的违法行为，有权向电力行政管理部门或公安部门举报。电力行政管理部门对检举、揭发破坏电力设施或哄抢、盗窃电力设施器材的行为属实的单位或个人，给予表彰或物质奖励。
电力企业应当加强对电力设施的保护工作，对危害电力设施安全和扰乱供用电秩序的行为，有权予以制止，保障群众生活和经济社会发展安全用电。
第二章 电力设施建设
第七条 州、县人民政府在制定和组织实施城乡建设规划时，应将电力设施建设纳入城乡建设总体规划，统筹安排电力建设用地，不得在输电线路走廊和电缆通道内规划或批准其他妨碍电力设施安全的建设项目。
州、县人民政府城乡规划建设部门审批或规划在已建架空电力线路设施或已经批准新建、改建、扩建、规划的架空电力线路设施两侧新建的建筑物时，应会同当地电力行政管理部门征求相关电力企业的意见后审查批准。
第八条 电力设施建设项目需要征用土地和砍伐林木的，电力建设单位应当向土地、林业等相关主管部门办理审批手续，相关主管部门应当按规定及时予以办理。
第九条 电力设施建设和产权单位进行项目建设和设施维护时，作业区域内的有关单位和个人不得影响、阻碍施工或者作业。因作业对建筑物、林木或者农作物等造成损失的，电力设施建设或者产权单位应当负责修复或者依据国家和省人民政府规定的补偿标准，给予其所有者一次性补偿。对超过规定标准的无理补偿要求和抢建的地上附着物及抢栽抢种的林木、农作物等不予补偿。
第十条 对已征用的电力建设用地，任何单位和个人不得擅自种植任何植物。经批准在林地上砍伐出的输电线路走廊内，确需种植低矮树木及植物的，应当与电力线路产权单位订立的种植协议，未订立书面协议的不得擅自种植。
第十一条 新建、改建、扩建电力设施，应当与周围已建设施保持符合规定的安全距离。需要迁移其他设施或者要求其他设施所有人和管理人采取相应技术措施的，电力企业应当与其协商，并按照国家和本省的有关规定给予一次性补偿。
铁路、公路、水利、电信、航运、城市道路、桥梁、涵洞、管线及其他公共工程设施后于电力设施建设的，不得危及电力设施的安全。确需迁移电力设施的，建设单位应当与电力企业协商并达成协议后方可施工。
??? 第十二条 原有建筑物、构筑物进行改建、扩建时，使其距离不符合电力设施保护安全距离的，其建筑物、构筑物产权人应当及时整改，并承担由此造成损害的责任。
第三章 电力设施保护
第十三条 发电设施、变电设施、输电线路设施及其有关辅助设施的保护范围和电力线路保护区按照国务院《电力设施保护条例》的规定执行。任何单位和个人不得盗窃、破坏电力设施。
第十四条 禁止任何单位和个人从事下列危害电力设施的行为：
一、扰乱发电、供电企业的生产和工作秩序；
二、移动或损害发电、变电、调度、通讯、电力线路等电力设施及其标志物；
三、非法侵占电力设施建设征用的土地，擅自进入施工现场扰乱正常施工，破坏、封堵施工道路，截断施工水源或电源；
四、擅自攀登或跨越电力设施保护围墙、防护遮栏、杆塔、变压器平台及相关辅助设施，移动、拆卸电杆拉线杆和拉线；
五、无电力工程有关施工资质或无进网电工作业许可证进行施工和作业；
六、法律、法规规定的其他危害电力设施的行为。
第十五条 在下列范围内，不得进行取土、堆物、打桩、钻探、开挖、灌溉或者倾倒酸、碱、盐及其他有害化学物品的活动：
一、10-35千伏杆塔、拉线基础外缘5米；
二、110-330千伏杆塔、拉线基础外缘10米；
三、750千伏杆塔、拉线基础外缘15米。
在上述距离范围外进行取土、打桩、钻探、开挖、灌溉、堆放有害化学物品等活动时，不得损毁、封堵通往杆塔、拉线基础供设施巡视和检修人员、车辆通行的道路；不得影响杆塔、拉线基础的稳定，如可能引起杆塔、拉线基础周围土壤、砂石滑坡时，应当负责修筑护坡进行加固；不得损坏电力设施接地装置或者改变其埋设深度。
第十六条?在10-35千伏电力设施周围300米；110-330千伏电力设施周围400米；750千伏电力设施周围500米；15万千瓦以下水电厂电力设施周围300米；15万千瓦以上水电厂电力设施周围400米等处不得进行爆破作业。
在上述范围外进行爆破作业，应当按照法定程序办理手续并采取相应安全措施，防止危及电力设施安全。
第十七条 文艺演出、放映电影和集会应当远离架空电力线路，需要架设临时线路和设施的，应当前往当地供电企业办理用电手续，并采取相应的安全防范措施。
第十八条 任何单位和个人从事下列活动时，应当制定安全措施并经所在地电力行政管理部门批准：
一、在架空电力线路保护区内进行农田水利基本建设工程及打桩、钻探、开挖等作业；
二、起重机械的任何部位进入架空电力线路保护区内作业；
三、各类机动车辆（含装载物）、机械或其他物品通过架空电力线路时，自地面起其高度不符合穿越物体与导线之间的安全距离；
四、其他线路需从架空电力线路下通过或交叉穿越的；
五、其他可能危及电力设施和人身安全的活动。
电力行政主管部门审批前款规定的事项时，应当征求电力企业的意见；涉及到相关部门的，应当征求相关部门的意见。电力行政主管部门认为前款的作业事项需要电力企业提供协助时，电力企业应当予以配合，产生的费用由作业单位承担。
第十九条 在架空电力线路保护区内不得种植可能危及电力线路安全的树木、竹子等高秆植物。
位于架空电力线路保护区外的树木，因高度凤偏后超出安全规定对电力线路可能造成危害的，所有者应当修剪或者砍伐，不予修剪或者砍伐的，由电力行政管理部门责令其限期整改。
第二十条 电力设施建设和产权单位在工程项目建设中应当严格执行国家有关电力设施对地距离的技术标准，但不承担电力设施竣工验收合格后由于其他单位或者个人在施工、农田翻整、填埋、铺垫或者自然因素导致供电设施对地距离减少的责任。
第二十一条 因不可抗力、自然灾害等外力因素或者突发性事件导致树木、构筑物危及电力设施安全紧急情况出现时，电力企业可以先行采取相关紧急避险措施，防止危害电力设施的事故发生或者最大程度减轻事故的危害，并尽快报告电力行政管理部门。电力企业实施紧急避险措施后，应当及时告知利害关系人。
第二十二条 单位出售废旧电力设施器材的，经办人须持单位介绍信和本人的身份证明，介绍信应当注明废旧电力设施器材的来源、数量、规格等；个人出售废旧电力设施器材的，需持其本人身份证明。收购单位不得回收来源不明的废旧电力设施器材。收购单位收购废旧电力设施器材时，应当存留出售单位的介绍信，记录出售人的身份证明和所收购废旧电力设施器材的来源、数量、规格等事项。
第二十三条 在电力设施上发生触电事故后，当事人及现场人员应当积极采取措施对触电人实施救助，保护好现场，并及时报告所在地人民政府安全生产监督管理部门。
第二十四条 州、县人民政府安全生产监督管理部门接到事故报告后，应尽快会同电力管理、公安等部门派员赶赴现场，组织对受害人的抢救或者善后处理，并组成由司法技术和电力技术专家组成的事故调查组，进行事故现场勘察和调查，出具《触电事故责任认定书》。
由于触电事故引起触电人伤残、死亡的，应当由具有法定资格的鉴定机构出具的伤残等级或死亡原因的鉴定报告。
第二十五条? 因下列行为之一造成电力设施触电事故的，电力企业应当承担责任：
一、违反法律、法规、规章规定和国家或电力行业安全标准操作的；
二、电力调度失误的。
第二十六条 因下列违反法律法规所禁止的行为之一造成本人或他人触电事故的，由违法行为人承担全部责任：
一、擅自迁移、更动、操作、攀爬运行中的电力设施；
二、私拉乱接、私设电网等违反法律、行政法规规定的用电行为；
三、在依法划定的电力设施保护区内爆破、取土、打桩、钻探，或者在架空电力线路下修建建筑物、构筑物或堆放物品、种植高杆植物等影响电力设施安全的行为；
四、向电力设施射击、撞击或抛掷物体等行为；
五、在电力杆塔、拉线上拴牲畜、攀附农作物、悬挂物体等行为；
六、在电力杆塔上擅自架设广播线、通讯线、闭路线等线路的行为；
七、盗窃电能，盗窃、破坏电力设施等违法犯罪行为；
八、以触电方式自杀、自伤的行为；
九、实施有关法律、行政法规、地方法规所禁止的、危害电力设施和供电安全的其他行为。
第二十七条? 行为人使用或操作自身用电设施或擅自使用、操作、盗窃、损坏他人用电设施造成本人或他人触电事故的，由行为人承担责任。
无民事行为能力或限制民事行为能力造成自身或他人触电的，由其监护人承担相应责任。
第二十八条 州、县电力行政管理部门应当加强对电力设施保护工作的监督管理，规范电力设施保护的执法行为，协调电力执法过程中与相关部门之间的关系，认真履行电力设施保护的职责。
电力企业用电检查人员应当在法律规定的范围内，认真开展电力设施保护相关工作，保障电力设施安全。
第四章 法律责任
第二十九条 违反本条例第十条规定，擅自在已征用的电力建设用地和输电线路走廊内种植各类植物的，由电力行政管理部门责令改正，拒不改正的，对个人处300元以上1500元以下罚款，对单位处2000元以上8000元以下罚款。造成电力企业和他人经济损失的，依法承担赔偿责任。
第三十条 违反本条例第十三条规定，盗窃、破坏电力设施的，根据情节轻重，分别依法予以行政处罚和治安处罚，构成犯罪的，追究其刑事责任。
第三十一条 违反本条例第十四条、第十五条、第十六条、第十九条规定，在电力设施保护区从事各类禁止性行为的，由电力行政管理部门责令改正，拒不改正的，对个人处500元以上2000元以下罚款，对单位处3000元以上10000元以下罚款。造成电力企业和他人经济损失的，依法承担赔偿责任；构成犯罪的，追究其刑事责任。
第三十二条 违反本条例第十七条规定，未办理用电手续，未采取安全防范措施，造成他人人身伤害和经济损失的，当事人应当承担赔偿责任。
第三十三条 违反本条例第十八条规定，未制定安全措施并经电力行政管理部门批准在电力设施保护区内从事相关活动的由电力行政管理部门责令改正，拒不改正的，对个人处200元以上1000元以下罚款，对单位处2000元以上10000元以下罚款。造成电力企业和他人经济损失的，当事人应当依法承担赔偿责任。
第三十四条 违反本条例第二十二条规定，违法收购废旧电力设施器材的，由公安部门予以处罚；构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。
第三十五条 电力行政管理部门及其工作人员违反本条例规定，有下列行为之一的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给予行政处分；构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任：
一、利用职权，侵犯他人合法权益；
二、发现违法行为不予查处；
三、不依法履行电力设施保护职责的其他行为。
第三十六条 电力企业用电检查人员违反本条例规定，以权谋私，侵犯他人合法权益，由其单位给予行政的、经济的处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第三十七条 违反本条例规定的其他行为，依照法律、行政法规、地方法规和有关法律、法规的规定执行。
第五章 附则
第三十八条 本条例自?? 年 月 日起施行。? ? ? ? ? ? ? ? ?
关于《黄南藏族自治州电力设施保护条例
（送审稿）》的起草说明 ?
一、立法的必要性
电力设施是电力的载体，是保障电力为经济建设和群众生活服务的物质基础。由于电能产供销一次完成的特殊性质，电力设施一旦遭到破坏或盗窃，不仅影响电网安全和电力企业的利益，而且给国民经济发展和人民群众生活带来重大损失，甚至危及人民群众生命财产安全。多年来，我州电力设施保护工作在地方政府的领导和电力行政管理部门、电力企业、人民群众的共同努力下，取得了一定的成绩。但是，在电力设施保护工作取得成绩的同时，也存在着一些突出的问题，主要是：
（１）我州电力设施被盗窃、破坏的情况十分严重。据不完全统计，2001年－2006年黄南电网共发生盗窃破坏电力设施案件141起，被盗线路累计18.9199万米，造成直接经济损失达228.1万元。其中拆毁塔材、盗割导线、盗窃电力建设物资、器材等案件比例较高，造成较大经济损失，造成停电、火灾、人身伤亡事故多起。有些地区不法分子屡屡作案、手段恶劣、气焰嚣张，甚至用炸药炸毁高压电线铁塔，几十公里的电力线路被盗割一空，电力设施遭到严重破坏。
（２）损害电力设施的违法行为屡禁不止。一些单位和个人擅自在电力设施保护区内施工、爆破采石、移动拆卸电杆拉线、吊装、取土、私拉乱接、抛掷物品等现象普遍存在，造成倒塔、倒杆、断线、短路跳闸、损毁设备、电力设施基础松动等情况经常发生，严重危及电力设施的安全。
（３）危害电力设施的问题突出。一些单位和个人在新建、改建、扩建房屋、建筑物、公共设施和种植树木时，不履行审批手续，随意跨越电力设施保护区，使其建设工程不符合安全距离或与电力设施直接接触，引发停电、人身伤亡等事故。（4）阻挠电力设施建设项目的行为时有发生，林木砍伐、土地征用、拆迁安置等补偿费用不能严格执行法律和政策规定，当事人漫天要价，随意提高法定补偿标准，达不到要求，就阻碍正常施工。同时，抢栽抢种现象严重，并强行要求建设单位给予补偿。
上述盗窃、破坏、损害和危害电力设施的行为，严重影响了电网安全运行和正常的供用电秩序，给国家和人民财产造成巨大损失，制约了地方经济发展和西部大开发战略的实施，扰乱了供电秩序，危及人民生活和生命安全，引发社会不稳定因素。为保护电力设施安全，保证电网稳定运行和电力正常供应，保障社会公共利益，促进地方经济可持续发展，制定《黄南藏族自治州电力设施保护条例》是十分必要的，将有利于解决制约黄南州电力发展的主要问题，将为黄南州电力服务于地方经济建设创造良好的法律环境。
二、立法的背景及依据
随着《电力法》、《电力供应与使用条例》、《供电营业规则》及其他配套法规的颁布和实施，我国电力立法已初步形成了以《电力法》为龙头的电力法律法规体系。电力法制的完善对全国电力工业的发展起到了积极的促进、保障和规范作用，切实维护了电力投资者、经营者和使用者的合法权益。由于现行的电力法律法规制定的时间较早，一些规定已不适应市场经济条件下电力的营运和管理模式，不能解决电力发展中的实际问题。如：在供用电管理过程中存在的盗窃电力设施、用户违章用电、拖欠电费等不规范行为，给供电企业造成了损失，也带来了电网运行的安全隐患。对于这些不规范行为，国家现有的电力法律、法规仅作了原则性的规定，不便操作，迫切需要通过地方立法进行补充，从而依法解决供用电双方存在的问题和矛盾，保护供用电双方的合法权益，建立正常的供用电市场秩序。因此，在国家立法条件还不成熟的情况下，迫切需要通过地方立法进行补充和完善。既可保障和促进电力体制改革的稳步推进，也为完善地方法律法规体系提供了有益的立法经验。
近年来，省人大常委会高度重视电力立法，并加快了电力立法的速度，2005年制定颁布了《青海省电力设施保护条例》，今年又制定颁布了《青海省供用电条例》，标志着青海省电网企业发展的良好法治环境已逐步形成。但由于已有的法律法规原则性较强，操作上没有具体的规定，给执行造成难度。为此，在黄南州第十三届人大会议上，代表联合提名，建议出台地方电力法规，以保证黄南州供用电双方的合法权益，保证电网企业持续、健康地发展。此建议得到了州人大常委会的高度重视，并将此作为州第十三届人大会议的立法提案，纳入州人大立法计划。
制定《黄南藏族自治州电力设施保护条例》主要依据《中华人民共和国电力法》、《中华人民共和国电力设施保护条例》、《中华人民共和国电力设施保护条例实施细则》、《青海省电力设施保护条例》、《青海省供用电条例》，以及国务院和省政府关于加强电力设施保护工作的意见等法律和行政规章。
三、起草过程
2007年9月，州经贸委在深入电力企业和电力设施现场的基础上，起草了《黄南藏族自治州电力设施保护条例（送审稿）》。之后，在广泛征求意见的基础上，结合近几年我州电力设施保护工作的实际，对《黄南藏族自治州电力设施保护条例（送审稿）》作了进一步的修改、补充和调整，形成现在的送审稿。
四、几个主要问题的说明
（一）关于建立保护电力设施的群防群治机制。由于电力设施分布点多、线长、面广，州、县电力行政执法力量薄弱，做好电力设施保护工作的难度较大。加之电力设施保护工作是一项涉及社会各方面的系统工程，仅靠电力行政管理部门和公安机关的力量难以到达预期效果，只有调动社会各方面的力量，才能有效地保护电力设施。因此，为保护电力设施，保证电网的安全运行，《送审稿》第三条规定，州、县人民政府应当加强电力设施保护工作的领导,设立由政府和电力管理、公安、林业、建设规划、国土资源等有关部门和电力企业负责人组成的电力设施保护领导小组，负责指导所辖行政区域内的电力设施保护工作，其办事机构设在相应的电力企业，负责电力设施保护的日常工作。《送审稿》第五条规定，州、县电力管理部门应会同电力企业及沿电力线路各单位，建立群众护线组织，培训护线员，健全护线管理责任制。
（二）关于保护电力设施的职责。针对电力行政执法监管职能不到位，协调难度大，案件查处率低的情况，《送审稿》明确了电力行政管理部门的职责。《送审稿》第五条规定，州、县人民政府电力行政管理部门，负责电力设施保护的指导、协调、监督和管理工作，主要职责是：组织电力设施保护法律、法规及本条例的实施；在省政府电力管理部门公告应当设立电力设施保护区的区界、地段上设立安全保护标志；依法查处危害电力设施的违法行为，作出行政处罚，并协助公安、司法机关查处危害电力设施的治安、刑事案件；协调、疏导电力设施与其他设施的安全问题。
（三）关于对危害电力设施行为的界定和电力设施保护区的特殊规定。为确保电网正常运行，保护人民群众生命财产安全，防治各类危害电力设施行为的发生。《送审稿》第十四条、第十五条、第十六条明确界定了危害电力设施的行为。为防止引发停电、人身伤亡等事故的发生，《送审稿》第十八条对需要在电力设施保护区内、架空电力线路下进行施工作业或者其他可能危及电力设施、电力线路运行安全的活动，依照《电力设施保护条例》的规定，经县级以上电力行政管理部门批准，并采取相应的安全措施后，方可从事。
（四）关于废旧电力设施器材的收购和出售。为封堵销赃渠道，规范废旧电力设施器材的收购行为，打击破坏电力设施的违法行为。《送审稿》第二十二条规定收购废旧电力设施器材的单位和个人，必须如实登记出售废旧电力设施器材的出售人或经办人的姓名、住址、身份证号码及其出售物品的来源、名称、数量、规格等。
（五）关于奖励制度。为调动全社会和广大人民群众保护电力设施的积极性，将政府相关部门、电力企业和群众共同参与的保护电力设施的活动有机结合起来，充分发挥综合治理、群防群治的作用，深入持久地做好电力设施的保护工作。根据《电力设施保护条例》的规定，《送审稿》第六条规定，电力设施受国家法律保护，任何单位和个人都有保护电力设施的义务，对危害电力设施的违法行为，有权向电力行政管理部门或公安部门举报。电力行政管理部门对检举、揭发破坏电力设施或哄抢、盗窃电力设施器材的行为属实的单位或个人，给予表彰或物质奖励。?
（六）关于电力设施上触电事故的处理。电力设施上触电事故直接关系人民群众的生命和财产安全，长期以来，电力设施上发生的触电事故处于无人管的状况，无责任认定部门，无论谁的责任，当事人都要供电企业承担责任，有的甚至无理取闹，直接影响电力企业正常生产。为此，依据《安全生产法》和最高人民法院关于审理触电伤害事故的规定，《送审稿》第二十三条、第二十四条规定，在电力设施上发生触电事故后，当事人及现场人员应当积极采取措施对触电人实施救助，保护好现场，并及时报告所在地人民政府安全生产监督管理部门。州、县人民政府安全生产监督管理部门接到事故报告后，应尽快会同电力管理、公安等部门派员赶赴现场，组织对受害人的抢救或者善后处理，并组成由司法技术和电力技术专家组成的事故调查组，进行事故现场勘察和调查，出具《触电事故责任认定书》。同时，《送审稿》还合理界定了触电事故的责任和免责条款。
[摘要]弗吉尼亚·伍尔夫不仅是20世纪英国著名的女作家，而且还是杰出的女权主义先锋。作为女权先锋，1929年她发表了长篇论文《一间自己的房子》，这部作品堪称女权主义的宣言和女性主义文学批评的经典之作。本文试图从物质和精神两方面入手，分析“房子”的深层涵义。?
[关健词]弗吉尼亚·伍尔夫 女权主义 父权制 “房中天使”
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf,1882—1941)是20世纪英国最杰出的女作家，是现代主义和意识流小说的重要代表之一。伍尔夫不仅是文学巨匠，更是女权先锋。其女权思想在她的散文随笔和小说中都有充分的体现。作为女性作家，伍尔夫从自己的文学经验出发，密切关注女性社会地位和女性文学的发展，提出了女性写作与空间的关系。她积极倡导男女平等思想和努力强调重构女性的自我意识。作为女权先锋，1929年她发表了长篇论文《一间自己的房子》，这部作品堪称女权主义的宣言和女性主义文学批评的经典之作。在这篇文章中，伍尔夫揭露了长期以来处于男权中心社会的妇女所遭受的不平等待遇，对女人社会地位的历史现状进行了分析，讨论了女人应该怎样生活、女人应该怎样认识社会等一系列问题。她认为，男性世界中的宗教、法律和经济条件时常困扰着女性的思想和行为，禁锢着女性的发展。要解除这种枷锁，女人就应该鼓起勇气在男权的世界中争取独立，这种独立不仅是经济上的，更是精神上的自由。由此，伍尔夫为女性争取了一座“房子”，这间“房子”既是女性独立生存的物质基础和写作的基本保障，更是她们自我思考和自我认同的精神空间。有了属于自己的房子，女人就可以平静而客观的思考，更可以不受干扰地进行创作。在文中伍尔夫呼吁女性对自我的重建，鼓励女性要成为一个独立的`、不同于男性的而又与男性和谐共处的自己。“成为自己”是对重建女性自我的强有力的呼唤。
伍尔夫认为，妇女没有一个赖以生存的私人空间，文学创作就会受到严重影响。她指出“一个女人如果想要写小说一定要有钱，还要有一间自己的房子”。也就是说，女性进行文学创作首先得有属于自己的物质空间。女性写作的道路充满着荆棘和坎坷，在她们的艰苦创作中必须承受令人难以想象的困难。首先一个困难便是父权制对女性的压抑。在男权制至上的维多利亚时代，女性虽然能够开始进行文学创作，并以此作为爱好和职业，但是与男性创作相比，她们的创作条件相当恶劣。甚至都没有一个独立的空间可供思考和想象。她们通常都不得不遵循男性社会的习俗和规范，忙于相夫教子，操持家务，根本没有时间，更不允许进行创作。简·奥斯丁就是一个很好的例子，她没有自己的书房，大部分的时间只能在起居室写作，当有客人到访时，她不得不停止手上的写作，将书本藏起来，以免受到耻笑。男人们完全不会理解女性的文学创作，他们控制着话语权，男性的价值观念起着举足轻重的作用。他们将女性囚禁在家中，为他们操持家务，让女性成为“房中天使”，还得让女性遵循他们的道德准则。而造成这种不平等的两性社会地位与物质条件不平等有紧密的关系。现实生活中，女性在经济上必须依赖男性。她们被囚禁在家中，没有象男人那样的社会阅历，没有接触外界社会的机会，这就给她们的写作造成了很大的障碍。因此，伍尔夫不能不感慨：“她要有一间自己的房子都办不到，更不必说要一间安静、隔音的房间了，除非她的父母异常富有，或者身份非常高贵。她的零用钱仰仗于父亲的善意，仅能够供她穿衣，她甚至无法拥有济慈、丁尼生或卡莱尔等穷困男人均可获得的安慰，例如徒步旅行、漫游法国、离家独居，即使仅有一间陋室，亦可庇护她们免受家人横加干扰之苦。”可见，女性对自我空间是如此的渴望，她们急切需要一间自己的房子“用来读书、写作和完成她每日必需的大脑与心的交谈。”
伍尔夫认为，女性除了需要一间属于自己的房间进行创作以外，还需要一个自我的精神空间。现实的压抑使得女性有着强烈的对心灵空间的渴望，她们渴望情感的慰籍和心灵的皈依，渴望拥有自己的精神家园。而这一切都被一种无形的力量所压迫，那就是父权制度。伍尔夫迅速地把斗争目标指向了父权制。在《一间自己的房子》里，她明确地写到：“那些族长们、教授们，他们也有无穷的困难、可怕的障碍需要对付。他们所受的教育在某方面说和我所受的教育一样有缺陷。那种教育在他们身上同样产生了巨大的毛病。固然，他们有钱有势，可是得拿一只鹰、兀鹰，藏在胸里作代价。这兀鹰总是在撕裂肝脏，那就是占有的本能，那想获得的疯狂。这驱使他们永远想要获得别人的田地和货物，驱使他们划定疆界，制造旗帜，制造战舰和毒气，驱使他们牺牲自己的生命和他们儿女们的生命。”
在男性占主导的社会里，男人们按照父权制的标准，制定了一个理想的女性形象：纯洁、羞涩、优雅、自我牺牲和没有任何欲望与思想。这就是男性心目中的“房中天使”。这位“天使”的任务就是为男性服务，在家操持家务，相夫教子，不仅如此，还得举止优雅，还得勇于牺牲，并且不能有任何的欲望。这种固化的“天使”形象对女性作家影响很深，“她打搅我、浪费我的时间”(西蒙.波伏)。这种已经逐渐内化了的男性价值标准严重干扰了女性作家的精神与创作。想要摆脱这种精神干扰，就得与“房中天使”作斗争，在斗争中逐渐形成自己的精神家园，逐渐实现对自我的认同。但是这种斗争较之改善女性作家写作的物质条件更为艰难，更为持久。因为这种“天使”的影响不会马上消失，她会像一个幽灵反复出现，她不会轻易死掉。
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古希腊哲学中的“物质与精神”
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从现代哲学观点看，人既是物质实体，又是精神实体。人的物质性与精神性既互相排斥又互相补充。人的世界也因此具有物质精神二象性。自古希腊哲学文化开始繁荣之际，在大量众多的神学论中开始诞生如米利都学派和爱利亚学派等的自然哲学思想，与宗教不同，他们更加注重自然科学的研究，即人类对物质的客观存在具有初步认识，即便当时还不成熟。而自苏格拉底起，他主张客观真理，认识事物的可能，并且首次提出了“美德即知识”这一观点，这就是现代精神文明的雏形。古希腊哲学与现代哲学的渊源都是可以逐步去深究的。物质精神二象性
人的本质问题，就是哲学的本质问题。人与物的关系实质上是精神与物质的关系，是从人的角度表述的哲学基本问题。不少人对物的偏执崇拜是唯物主义，对精神的单纯追求则出现不完整的世界观。道德冲突的实质就是人的物质性与精神性的冲突。物的功能迅速提高，人的道德却徘徊不前，这是人类的智慧与道德的“精神分裂症”。
爱因斯坦写道：“物理学当前的局面可以概括如下：有一些现象可以用量子论来解释，但是不能利用波动理论来解释，如光电效应；有一些现象只能用波动理论而不能用量子论来解释，如光遇到障碍物会弯曲的现象；但是又有一些现象既可用量子论又可用波动论来解释，如光沿直线传播。那么对于这么多对光的定义，到底哪一个才能确切说明其特性，最终证明，波粒二象性是一个最合适不过的结果。波粒二象性是物质的辩证属性，从此也体现了现代物理学的新思维方式，更反映出，在辩证物质与精神的观点上，我们不得不承认物质与精神的在当代社会下的相互依存关系。
不得不说，物质有点像粒子，精神有点像波，物质与精神的关系也是互补的。例如： 物质是本原，精神是派生物； 物质是实体，精神不是实体；
物质无需载体，精神必须以物质为载体； 物质受时空限制，精神不受时空限制；
其次，哲学的出发点和归宿是人，人对于物质和精神的需求都是必须的，故从哲学的立足点出发，我们必须同意物质精神二象性这一说法。至于物质衍生精神，精神创造物质，则就类似电磁原理一样，互生互利。古希腊时期的”物质“ 物质是现代对各种形式的物质形态的统一称谓，而古代对物质的研究大都停留在”物体“、”实体”等层面。在古希腊，对“物质”的认识还处于“世界的本原问题上。
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古希腊哲学中的“物质与精神”
****** | *** 公元前六世纪，在东方伊奥尼亚地区部分哲学家指出了”世界的本原问题”，开始探究我们的这个世界到底是什么的问题,这个世界是从什么东西演变而成,最终又回归到什么东西上去，这些哲学家被称为伊奥尼亚学派。他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；赫拉克利特不但认为火是万物的本原,而且认为万物永远是流动的，同一事物既存在,又不存在。运动的原因在于事物内部的矛盾对立，它们互相联系、互相转化又相互斗争，一切都由斗争产生。这是最早的辩证法思想。
在物质与精神的辩论中，我们视物质为人存活的基础，从而由人创造了思想，从而有了精神。故精神的物质条件之一是人。古希腊对人本体的认识则更加独到。
公元前五世纪，经历过几次民主改革的雅典成为古希腊世界的经济、政治和文化中心，智者学派也就是在此时出现了。公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家——智者们，他们对当时的古希腊社会产生了及其巨大影响。他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来，‚人‛成为研究的中心。智者学派的著名代表是普罗泰戈拉，其名言‚人是万物的尺度‛,认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，为当时的民主制提供了理论根据，被后来的哲学家认定是孕育着人本主义的萌芽。
直到苏格拉底对客观真理的看法被提出来，他认为人与物体一样是客观存在于世界的，世界万物的尺度并不是人，人也不是作为世界的中心而存在。柏拉图认为，我们所感觉到的具体事物，不是绝对，而是相对存在的，从而又将物质的客观性进行了一定程度上的否决。
到了亚里士多德时期，则完全将理念视为独立于实物而存在的东西。但是亚里士多德对于世界物质的研究却更加深刻，他认为地上世界由土、水、气、火，四大元素组成。其中每种元素都代表四种基本特性（干、湿、冷、热）中两种特性的组合。土=干+冷；水=湿+冷；气=湿+热；火=干+热。而且他认为白色是一种再纯不过的光，而平常我们所见到的各种颜色是因为某种原因而发生变化的光。这个理论在牛顿把三棱镜放在阳光下得到了论证。在亚里士多德的观念影响下，古希腊在对自然的研究上更上一层楼，如在生物领域，他解剖了多种动植物，指出鲸鱼是胎生的，详述了小鸡的胚胎发育过程等。
自亚里士多德时期始，西方哲学的发展进入高速期，并且对自然地研究和科学的考证进入逐步进入全盛时期，物质世界的真实面貌开始清晰完整的被人类所认知。古希腊时期的“精神” 从葡萄牙帝国在全球的航海资源掠夺以及大量殖民时代起，至第二次世界大战结束人类进入相对和平发展时期，人类对物质资源的疯狂争夺整整经历了四百多年。直到现代文明的突起，人类随着科学技术的高速发展，对于精神的需求越来越大，对于精神的要求越来越高，当然对于精神的争论也从来没有停止，就好像2400多年前的希腊一样。那时候，“精神”的雏形在这块大地上滋生。古希腊时期，对于“精神”的谈论还完全处于无定型时期，直到苏格拉底第一次将没得
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古希腊哲学中的“物质与精神”
****** | *** 定义，他说“美德即知识”。他的“美德即知识”著名论题开启了西方道德理性主义的先河。“美德即知识”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。苏格拉底所追求的是一种关心人的灵魂的普遍的道德真理。这一命题跟苏格拉底的“认识你自己”和“善是人生的最高目的”是分不开的。“认识你自己”就是关心自己的灵魂,也就是追求关于美德的知识;追求善,把“善”作为人生的最高目的,这才是高尚的生活,有意义的生活。而且他认为人都是向善的,不可能自愿从恶,把这归于人的本性。有些人之所以作恶,就是没有关于美德的正确的知识。只要人的理智追求知识,就不会犯错。在今天看来，苏格拉底对于人类精神层面的探讨是功德无量的，他将抽象的精神结合到当时他最专注的事业——教育当中，可能源于他对知识的宣传，也可能是他对美德存在基础的探讨，现在看来也有些局限性。但是却促进了人们对知识的渴求以及对“美德”的追求。到了柏拉图时期，客观唯心主义被创立，他提出世界是由“理念世界”和“现实世界”组成的。理念的世界真实的存在，永恒不变，而人类感官接触的现实世界，知识理念世界的微弱影子。这将人的思想推向了至高的地位，把现实视为人思想的幻化演变，认为现实世界是时刻变幻无常的东西，我们只能对其意见和看法，不可能真正的认识。提倡人们走向自身的理念层面，学习知识来认识理念，因为知识是固定不变的。这种将万物归为精神层面的影射，并且通过理念构想出一副理想的乌托邦画面。充分体现出古希腊人已经在向精神层面深入探讨。只是前无古者，他们的路显得异常艰难。“形而上学”思想的奠基人亚里士多德，师从柏拉图却抛弃了柏拉图所提的唯心主义观点，他的理论更加偏向于理性和逻辑，他认同世界由“质料”组成并且客观存在，他认同动物与人同时客观存在。他对人的品性进行理性的研究，他把人的灵魂分为两个部分，一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等，二是理性灵魂，其功能是思维、理解、认识等。他认为在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。灵魂借助于感觉器官而感知外界事物，那被感觉的东西是不以人的意志为转移的，从而承认感觉在认识过程中的地位和作用。但是，他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用，真理和知识只有通过理性的思考才能获得。他把人类对知识的需求纳入人类认识真理的必须方法。也即是现在人们把只是作为精神食粮的来源之一。
现代的“古希腊”式物质与精神
站在古希腊三大哲学家的肩上，我们有了对现实世界的相对统一的认识，对万物有了较为明确的分类，对精神与物质有了更加深刻的认识.古希腊时期，对于现实世界的定义众说纷纭，对精神世界的了解也难以从神学论当中脱身。鉴于哲学家急切地想改变人们的思想认知，在科学发展严重不足的条件，开始像物质世界和理念世界两个极端的方向发展，以求更具说服力的效果，获得更多的追随者。但是随着各类哲学思想的碰撞，最终回归理性客观的世界观，这也才有了西方哲学发展的盛世，开启人类对自然科学的研究，对现实世界的科学认识。
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古希腊哲学中的“物质与精神”
****** | *** 从古至今哲学家在对人类精神层面的研究从未停止，不同于最初的唯心主义，也不同于当初的简单形式，而是将精神层面的认知与物质基础充分结合起来，对历史发展形成的不同层面的精神层面联系起来研究，认识到精神发展的条件，必然结果等等。如今，人们对精神方面的需求已经在一定程度上与物质平分秋色，精神消费也成为生活中重要的一环。
古希腊式的“物质”与“精神”混沌的局面可能我们很难再会看到，但是却不可否认古希腊哲学家带给我们超越现实世界的创造力，从而拥有如今更加多元的物质生活，也是他们，带领人们王更深层次的精神去认知，让理念成为支持我们生活的重要支柱，为人类改变世界注入一剂强心剂，用智慧战胜困难。也是这样，古希腊哲学以一种无形的姿态融入在我们如今的生活当中。
