文明礼仪的做法

文明礼仪的做法（通用8篇）

文明礼仪的做法 篇1

编号：

题目：“文明礼仪的养成教育”点滴做法 作者单位：育新中学 作者姓名：杜海鹰

通讯地址：门头沟区育新中学 联系电话：69841194-8008

题目：“文明礼仪的养成教育”点滴做法 内容提要：

怎样有效的培养中学生文明礼仪行为呢？首先要打好基础形成氛围；其次要方法多样有效促进：如榜样示范法、制约训练法、集体教育法、校外延伸法、碰壁反复法等，只要持之以恒，一抓到底，一定会养成自我管理、形成良好的文明礼仪氛围的好习惯。

主题词：

加强中学生文明礼仪养成教育至关重要，需要学校、老师和家庭的共同配合，才能有效的培养中学生文明礼仪行为。

我国是世界四大文明古国之一，古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。作为中华民族的传承人——青少年，他们有责任继承和发扬中华民族五千年文化精髓，使中国“礼仪之邦”的美称名副其实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。因此加强中学生文明礼仪养成教育至关重要。那么怎样有效的培养中学生文明礼仪行为呢？这里谈谈我的看法：

（一）打好基础、形成氛围

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习惯的基础。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。目前，中学生对该知识的认识较薄弱，要改变这种现象，要从普及文明礼仪知识入手。时过境迁，物换星移，礼仪规范也随着不断发生变化。归纳起来，无外乎有这样几个方面：在家庭生活中，表现为尊老爱幼、邻里团结；在人际交往中，表现为谦恭礼让、谅解宽容、与人为善，特别是在对外交往中，重形象、讲礼仪；在社会生活中，表现为遵守规则、维护公德，同情弱者、扶贫济困，爱护环境、善待自然。我充分发挥黑板报、宣传栏、班刊等文化宣传阵地的作用，大力宣传文明礼仪知识，并召开有关文明礼仪知识的竞赛和主题班会，让每个学生都了解这方面的知识，在班中形成浓郁的氛围。

（二）方法多样 有效促进

根据青少年心理做活学生文明礼仪的养成教育训练工作，常常可以收到事半功倍的效果。我做了以下尝试：

1、榜样示范法 我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性，他说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始终严以律己。纵观古今中外，但凡著名的教育家，无一不以他崇高的人格力量而在世上树立起丰碑，成为“万世师表”。

孩子具有很强的可塑性，也很容易受外界的影响。教师是学生直接仿效的对象，也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行举止很大程度影响学生，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。著名作家冰心说过：“教师的现在，就是学生的将来”。一个人格高尚的教师，都必须具有一种严格的自律精神，她要求学生做到的事情，自己首先应该做得到。在平时的工作和生活中，教师要树立良好的榜样。榜样的力量是无穷的！每当学生见到我问好时，我也点头或招手向学生问好；当我做错了，我急忙向学生道歉。在教育教学中我更注意仪表端庄，以身示范，这样体现出我对学生的尊重，学生在潜移默化中也受到教育，营造了良好的教育氛围。

中学生在行为实践中的榜样影响，除教师外还有同学，学生也希望自己能成为别人学习的榜样。我根据他们爱表扬，具有向上心理这一心理特点，在进行文明礼仪养成教育规范训练时，坚持正面教育，注意树立典型，让礼仪榜样去感染学生，为其他同学起带头和示范作用。2﹑制约训练法

制约训练法是指用行为规范﹑常规等手段去约束学生，使其按正确的要求去做，逐步养成良好的行为习惯的方法。比如班上张亚林同学和何天宇同学在周一早上升国旗时，站没站相﹑左右摇晃，还小声和别人讲话。回班后我马上找这两名同学谈话，首先向他讲道理：升国旗时要站直，千万不能和别人讲话，凝视着国旗，表达自己对祖国的热爱之情。在本周内我又利用课外时间反复训练他们站的姿势，并且行队礼望着教室黑板上面的国旗。一直到下周一升国旗礼仪行为规范标准为止，否则还要继续练习。学生在不知不觉中接受了礼仪的养成教育，提高了讲文明、懂礼仪的自觉性和主动性。

3、集体教育法

集体是孩子们成长的温床。孩子们乐意在集体中表现。于是在文明礼仪养成教育训练中，我极大限度的运用了学生对集体的向心力，把个人与集体拴在一起进行教育。为了集体的荣誉，每个人都要对自己负责对他人负责，注意自己的言行也要注意他人的言行，利用每周一次的班会，进行批评与自我批评，对好的要进行表扬，利用集体舆论，集体评议活动，教育了同学，规范了言行。

4、校外延伸法

中学生文明礼仪养成教育不仅在学校进行，还要延伸到校外，我通过家访、召开家长会等形式，与家长多交流、多沟通，特别重视与后进生家长联系，取得家长的支持和理解，从而充分调动家长参与文明礼仪养成教育，真正使学校家庭形成合力，有效地教育学生。

5、碰壁反复法 文明礼貌的养成教育是让学生在认识和实践的循环往复中由被动变为主动，最终内化为自己的一种素质。只要持之以恒，一抓到底，一定会养成自我管理、形成良好的文明礼仪氛围的好习惯。但不是一时就能做好的，往往出现反复，这是一种正常的现象，应对学生充满信心，抓反复、反复抓、扎扎实实，坚持不懈。每当学生放学时，我都提醒他们见到老师主动问好；如果老师从你身边走过，就很自然的向老师问好。我坚持正面教育，注意树立典型，让礼仪榜样去影响带动他们。平时我也跟踪，随时发现礼貌突出的同学，进行及时的肯定。

文明礼仪的做法 篇2

一、新市民文明礼仪教育的意义

(一) 提升素质, 帮助新市民尽快融入城市

礼仪是交往艺术, 沟通技巧, 广泛应用于人们的生活和工作中。礼仪教育使新市民了解城市的生活习惯、语言习惯、出行规则、人际交往规则等等, 掌握基本礼仪规范, 消除新环境带来的不适与茫然, 满足新市民生活、工作中待人接物、沟通交流的需求, 引导他们尽快融入城市文明, 完成由农民向市民的过渡促。

文明礼仪是个人素质的重要组成部分, 现代社会人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。专业知识固然重要, 但礼仪修养、岗位所必须的交往与沟通能力等也是很多单位在录用人才时考虑的主要内容。礼仪教育促进新市民素质的全面提升, 增强自信, 为新市民的职业发展助一臂之力, 帮助新市民更好地实现自身价值。

(二) 塑造城市形象, 促进城市发展

我国是个传统的农业国家, 城市人口所占的比重比较低。建国初期, 城市人口比例为10.64%, 1978年是17.92%, 城市人口比例变化很小。改革开放以来, 开始了大规模的人口流动, 2008年城市人口比例达到了45.68%, 中国社科院社会学研究所2011年19日发布的《2012年中国社会形势分析与预测》称, 2011年城镇人口占总人口的比重将首次超过50%。因此, 城市人口中的新市民是个庞大的群体。市民的文明素质是城市软实力的重要组成部分, 是城市竞争力的重要内容, 新市民文明礼仪教育直接影响着城市的形象, 关乎着城市的发展。

(三) 提高国民素质, 促进社会和谐发展

城市化是人类社会发展的必然历史进程, 是人类文明的一个重要标志。世界上所有发达国家都不是以农民为主体的国家, 英国农民只有3%、美国是6%、日本是16%、韩国是20%。城市让市民更文明, 城市让生活更美好, 城市化的过程也是国民素质逐步提升的过程, 新市民素质的提升是国民素质提升的重要内容和途径。礼仪是人际关系的润滑剂, 文明礼仪素质的提升可以帮助新市民建立良好的人际关系, 营造一个平等、团结、友爱、互助的良好人际环境。如果人人都依礼而行, 社会生活中人与人之间的矛盾和摩擦就会减少, 人与人之间更多的是和谐与合作。国民良好的礼仪水平不仅反映了国家的文明状况和社会风尚, 还有助于整个社会的稳定有序。提高市民素质是时代的需要, 是提高全民族素质、促进社会和谐发展的需要。

二、新市民文明礼仪现状及原因分析

新市民有着我国农民传统的优良品质:淳朴善良, 为人直率, 热情友好, 乐于助人, 吃苦耐劳、勤俭朴素等等, 给城市带来了清新与活力。但由于农村和城市生活环境、生活方式、生活习惯的不同, 刚刚进入城市的新市民还存在着一些与城市不适应不协调的问题, 文明礼仪素质与现代市民的素质要求相比还有较大的差距。

一是卫生习惯较差。如乱扔乱倒垃圾, 随地吐痰, 甚至在小区饲养家禽家畜。二是缺乏规则意识。如不遵守交通规则, 随意横穿马路, 闯红灯;人多时不排队, 伺机加塞儿;街道上、小区里乱停乱放车辆。三是语言文明有待加强。如没有养成使用礼貌用语的习惯, 有时说话带脏字;公共场所大声说笑, 不顾旁人感受;谈话时打探个人隐私。四是不顾及个人形象。如穿着睡衣、拖鞋出现在公共场所;边走路边吃东西, 随意蹲坐, 走路横冲直撞。五是交往中的文明礼仪有待提高。如乘坐公交车时遇到老人、小孩不让座;不熟悉日常交往中握手、介绍、递接名片的基本方法。六是不注意爱护公共设施。如在建筑物上乱贴标语、启示、广告、乱涂乱写;弄脏、破坏休闲场所的座椅等设施;践踏花草苗木等。

究其原因, 主要表现在以下几方面。一是新市民原有生活习惯的制约。对于长期生活在农村的新市民来说, 农村的文化传统、生活环境及风俗习惯等, 是其多年来熟悉和适应的, 改变旧习惯, 接受新规则, 需要时间的磨合, 有一个循序渐进、逐渐养成的过程。二是文明礼仪教育的缺失。首先, 市民教育缺乏系统的管理和规范, 处于边缘地带, 这直接影响了新市民礼仪素质的提高。其次, 在劳动部门组织的培训中, 往往重视职业技能的培训提升, 忽视了文明礼仪素质的培养。再次, 社区教育不普及, 一些社区偶尔组织一些活动, 内容不系统、不规范, 新市民参与的程度也不高。三是新市民文化水平偏低, 影响了对新知识的接受, 也影响了对文明礼仪重要性的理解和认识。有些基本的礼仪常识如不要乱扔垃圾等, 新市民不是不知道, 之所以表现差, 是认识问题, 思想上不重视, 认为这是小节, 无所谓。四是新市民社会交往范围相对狭窄, 居住和工作地点相对集中, 新老市民之间的沟通互动较少, 也在客观上影响了新市民生活方式的改变和文明礼仪的学习与提高, 影响了新市民融入城市文明的速度。

三、关于新市民文明礼仪教育的思考

新市民素质的提升是一项涉及社会方方面面的系统工程, 也是一个长期复杂而又艰巨的渐进过程。教育是文明礼仪素质提高的主要途径, 社会各方面应携起手来, 共同做好新市民的文明礼仪教育工作。

(一) 拓宽教育的途径

各类教育机构在市民素质建设中负有重要的职责和义务。社区、劳动部门培训机构、各类学校等都应参与到市民文明礼仪素质的教育中来。社区、老年大学可重点针对居家的老年人, 侧重日常生活中的文明礼仪, 注意营造良好的社区环境。劳动部门培训机构应结合就业培训, 增加礼仪教育的内容, 主要对象是中青年人, 加强社交礼仪、职业礼仪的培养。而中小学校也应加强学生的礼仪教育, 使青少年养成健康文明的生活习惯, 培养新一代市民。根据不同年龄、不同层次的人群, 有针对性地组织培训, 做到有的放矢。

(二) 精选教育的内容

首先, 礼仪具有继承性和发展性, 在礼仪教育中, 既要注重传统礼仪精华的传承, 保留新市民原有的尊老爱幼, 互帮互助, , 仁爱宽容, 勤俭持家等传统美德, 又要与时俱进, 吸收现代文明礼仪的内容, 如增强环保意识、规则意识, 现代社交礼仪知识等, 注意传统与现代的衔接。其次, 在礼仪教育中, 要礼与仪, 知与行并重。一方面要“明礼”, 即提高道德修养, 培养为他人着想, 约束自己, 尊重他人的内在品质, 提高对礼仪重要性的认识;另一方面要“达礼”, 即在“明礼”的基础上, 懂得具体的礼仪规则, 学会实际操作, 能够恰到好处地把自己对他人的尊重和友善表达出来, 把内在品质外化为优美的言行, 引导新市民在生活和工作中活学活用, 实现“礼”与“仪”的有机统一。

(三) 丰富教育的形式

文明礼仪的做法 篇3

【关键词】地方税务；地税文明创建

一、建立健全体制机制保障文明创建工作落到实处

长期以来，塔城地区地税局党组高度重视文明建设工作，以党组书记为组长的“文明单位创建工作领导小组”坚持将文明创建与税收工作同部署、同落实，研究制定了《塔城地区地税系统精神文明创建工作要点》等制度，确保各项工作任务有指标、有抓手。

二、以地税特色文化提升干部对文明创建工作的认同感

一是长期开展“工作好、品德好、业务好”税务干部的评选工作，在干部队伍中树立正能量典型。二是苦练内功，不断提高税收执法和纳税服务水平。三是以“为国聚财为民收税”的使命意识凝聚共识，升华干部的价值追求。

三、整合群工组织资源，形成创建工作合力

为充分发挥党支部、工会、共青团、妇委会等群工组织作用，按照机关党委的统一要求，建立了以党支部为主导的群工组织联席会议制度，按照“分别策划、统一部署、各自建档、成果共享”的工作原则，结合不同的工作特点，各自策划、制定文明创建活动规划，由机关党委审定后统一部署，各项活动开展期间，共同落实分工任务，各自建立档案，分别总结经验，成果各方共享，不仅解决了人力资源不足的问题，同时调动了各方积极性，大大提升了文明创建工作质效。

四、坚持以人為本理念，提升干部道德素质教育成效

塔城地区地税局党组坚持以人为本、创新思想政治工作方式方法，以“学、讲、看”为抓手，有效提升干部队伍道德素质教育成效。

一学：坚持用党的基本理论和大政方针政策统一干部的思想，有针对性的抓好中心组学习和干部职工的政治学习、业务学习，尤其加强学习型组织建设。创建团队共同愿景，激发动力，凝聚创造力。

二讲：塔城地区地税局长期开展领导干部讲党课、讲专业课活动，各班子成员特别是主要领导要带头讲党课、讲形势教育课，同时要求分管领导既要带头讲好有关业务课，也要主动去讲思想政治课。每年每个领导不得少于两课。通过领导带头讲，把“大道理讲透，小道理讲通”。

三看：即利用社会大课堂来启示人、教育人、警示人、感化人。近3年来，塔城地区地税局共选派干部97人次，分别赴革命圣地、知名高校、发达地区、先进兄弟局等参观学习，解放思想、更新观念，开阔视野、提升站位，同时强化党性锻炼，激发爱国、敬业热情。此外，还组织了“看监狱”活动，以鲜活的事实进行最实际的荣辱教育和警示教育。

五、以身边榜样的典型事迹引领精神文明正能量

塔城地区地税局秉承“以身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的原则，大力宣传身边的道德模范、业务能手，传播和弘扬塔城地税正能量。2015年我们邀请了沙湾县地方税务局干部“最美新疆税务人”、“最美沙湾人”王继忠同志，走进地区局机关道德讲堂，讲述他多年来投身志愿服务，为各族群众办好事、做实事的感人事迹。2016年，通过道德讲堂平台，深入开展“身边人身边事”宣讲活动，先后宣传了荣获“地区巾帼文明岗”的地区稽查局妇女干部爱岗敬业、无私奉献的先进事迹、塔城市地税局退休干部热发提同志致力于传承塔塔尔文化、积极传播塔城多民族融合文化的奋斗历程。

六、以责任意识、担当意识打造志愿者服务品牌

塔城地区地税局“金税志愿者服务队”成立以来，以“服务弱势群体，担当社会责任”为指导思想，以“责任意识，担当意识”凝聚共识，将志愿者服务由过去单纯的捐款捐物、慰问贫弱转向深层次、多渠道参与社会事务、承担社会责任的层面。近3年来，除长期开展扶贫帮困常规性工作，还开展了关爱特殊教育工作者、保护母亲河清理白色垃圾公益活动，结合国防教育祭扫烈士陵园、慰问边防战士，义务开展爱国爱疆爱家乡宣讲活动，高考期间组织私家车开展“爱心助考为梦想护航”义务接送考生活动，组建了义务献血、中华骨髓库志愿者组织，以及参与地区“紧急救援、救护”志愿者服务队等。为进一步提升志愿者服务层次，塔城地区地税局志愿者服务队成立了领导机构，建立了工作室、制作了统一标识，志愿者服务的“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神已然深入人心，服务队成为拿得出、叫得响的一道亮丽的风景线。

七、以“访惠聚”工作组为依托，扎实开展精准扶贫

积极开展“访惠聚”工作，紧紧围绕扶贫工作任务，着眼和着力于社会稳定和长治久安，重实情、讲实话、办实事、求实效，把扶贫攻坚作为联系服务群众的切入点，按照地区脱贫攻坚工作会议部署，在充分调查摸底，认真分析，制定措施的基础上，建立《驻村干部联系贫困户制度》《走访结对帮扶制度》等制度，并结合实际，制定精准识贫、精准扶贫、精准脱贫计划。积极协助村两委班子做好贫困人口建档工作，结合入户访、重点访进一步做好摸清家底、政策宣传、分类指导、督促落实等工作，在脱贫攻坚战中主动作为、见到成效。近3年，塔城地区地税局结对帮扶投入资金35万元，引进项目8个，引入项目资金370万元。

文明礼仪的做法 篇4

在一个阳光灿烂的上午，我读了《文明&mdas>

这篇文章描写的是我们日常生活中的所见所闻：放学了，小男孩与小女孩正在回家的路上。他们经过了一个垃圾桶，垃圾桶旁有一堆垃圾，那些垃圾的臭气迎面扑鼻而来，路过的人总要拿出手帕，捂着鼻子路过。可就在这时候，小女孩将垃圾捡了起来，小心翼翼地将垃圾扔入了垃圾桶。小男孩也拉开了书包，掏出了笔和纸，上面写着：文明&mdas>

如果，人人都成为一个讲文明的人，那么生活就会变得更加美好。那臭臭的垃圾使我想起了三年前的一件事：三年前，我还隹在河东，那时，我都是走楼梯的，有一次，我急匆匆地跑下楼来，刚到三楼，就迎面扑来一阵臭熏熏的味儿，我往左一瞧!唔，垃圾桶的四周都是恶心的臭垃圾，太恶心了!我刚准备走，三楼的阿姨打开了门，看也没看垃圾桶就把垃圾扔在了外头，那臭哄哄的垃圾还招来许多苍蝇呀、蟑螂呀、四害全到齐了。

啊，如果人人都讲文明，跨开一小步，文明一大步!为了有一个美好的家园，要保护我们的地球，请做一个文明人吧!

文明礼仪要从我做起，从现在做起!从身边的每一件小事做起，从身边的每一个动作做起。说文明话，做文明人。我们的一言一行，一举一动都要以文明的行为来规范，自己管理自己，自己教育自己，文明礼貌，诚实守信，学会关心，学会合作，让文明礼仪之花在我们的校园里处处盛开。( 吴江市震泽亿龙红木

做一个讲文明的人

那是去年十月里的一天晚上，天一广场举行了一场时装秀。

广场的正中搭了一个大型T台，灯火通明，模特们伴着明快的节奏踏着猫步在台上秀出自己的风采，台上人山人海。我和妈妈也挤在人堆里兴致勃勃地观看起来。蓝得发黑的夜空中闪烁着一颗颗像钻石似的星星，月亮姐姐在一旁守护着星星。这时一位年轻妈妈也拎着大包小包挤进人群来观看表演。

表演结束了，观众纷纷散去，那个年轻妈妈也走了。“哎呀!”离开时突然被什么东西绊了一下。我一看原来是那位年轻妈妈落下的东西，看着这些精彩的包装，心里冒出一个念头：如果我把这些东西拿回家，就是我的了。于是我把想法告诉了妈妈，妈妈严肃地说：“别人的东西不能要。”

我和妈妈坐在喷水池的长椅上等那位年轻妈妈。时间一分一秒地过去了，夜里起风了。我不禁打了一个哆嗦，妈妈脱下外套帮我披上。这是广场出现了一个急匆匆的人影，她不停地四处张望，好像在寻找什么。原来那位妈妈是一路找来的。我们把东西交还给她，她十分感动，说话的声音也抖动了：“真是太谢谢你们了，里面有出国的护照，不然的话明天我不能上飞机了。”妈妈让她清点一下，她忙说：“不用，不用!”

路上妈妈语重心长地告诫我：“不是自己的东西，不能要。拾金不昧是美德，也是做人最基本的道理。”我为自己曾有那样的念头而到羞愧，妈妈的话使我一生受益。

文明美德伴我行

文明无处不在，有时文明在你的脚下，有时文明在你的嘴中，也有时文明在你的手中，总而言之文明一直伴随着我们成长。

记得上几天的下午，放学后我开心地走在路上，一边哼着小曲，一边挥舞着手臂，看着前面的花是多么鲜艳，小草是多么嫩绿。可好景不长，正当我要走上公交车，还差几步路时。一阵风吹来，不知是什么东西突然把我的脸给盖住了，那辆公交车已离我远去了。我气得一把把脸上的东西扯了下来，定睛一看，尽然是一个尼龙袋，我越看越生气，刚才的好心情一下破碎了，我自言自语地说道：“到底是谁这么没有公德心啊，乱丢垃圾袋，如果人人都这样，那中国的美好景象就会渐渐消失，就会变成白色的祖国，就没有生机了。”我的火气渐渐降了下去，大步流星地走向垃圾桶，把尼龙袋扔进了垃圾桶内，便去等车了。

景宁县生态文明建设的基本做法 篇5

【来源】： 生态办 【发布时间】： 2010-10-1

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景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县，同时居住有汉、畲、苗、藏、回、侗、黎8个民族。处于浙南山区，森林覆盖率达85%以上。景宁与其周边的地域，是全国生态环境质量最优越的区域之一。景宁对山水生态资源的认识与利用大致分为三个阶段：第一个阶段是1984年设县以前，属于“纯自然生态文明”阶段，封闭半封闭的自给自足经济，使人与自然保持着良好的平衡。第二阶段是设县到“十五”末，属于“生态换发展”阶段，急于摆脱贫困的景宁陷入了以破坏生态换取发展的老路子。然而，由于工业经济十分落后，生态环境依然总体保持较好。第三阶段是“十一五”以来，属“人与自然和谐统一”阶段，景宁面对加快发展和保护生态双重压力，积极探索欠发达山区民族县科学发展之路，既全面推进了经济社会“追赶、超越”步伐，又保护了良好的生态环境，实现了以较小的生态代价换取较快的发展。

1.超越狭隘眼光，提升发展战略

长期以来，大山的阻隔严重制约着景宁的发展，但景宁县委、县政府认为，景宁良好的生态环境并不会永远与滞后的经济为伴。作为一个工业化程度较低、经济有待进一步发展的地区，处在倡导知识经济、绿色产业的时代，景宁具有进行跨越式发展的自身和外部条件，景宁完全可以绕过传统的工业化制造业发展模式，直接发展低能耗、低污染、高效益的绿色环保产业，实现在维持现有的生态环境的条件下发展经济。为此，景宁紧跟国内一些生态文明建设先行区的步伐，积极开展“以人为本，可持续发展”的发展道路研究与探索。2006年初，景宁县委在历经8个多月调研和广泛征求意见基础上提出了“一三四八”发展战略，确立“绿色生态立县”为三大战略方针之一，并把“生态协调”列为八项战略举措之一。在“一三四八”发展战略实施过程中，景宁又遵循习近平副主席、省委赵洪祝书记等上级领导的嘱咐要求，把生态文明理念充分融入到“全国十强、基本小康、文化基地”三大目标和“科学发展、社会和谐、民族团结”三个走在前列要求当中，提出不仅要在经济社会硬指标上走在全国民族自治县前列，而且要在群众的生存环境、生活质量、幸福感等软指标上走在前列。同时，景宁县委大力引导广大党员干部牢固树立正确的政绩观，大幅度改革了乡镇部门考核办法，突出了经济发展、民生改善、党的建设、生态文明和上级实行一票否决的事项等五大内容的考核，全面淡化了传统的GDP考核，推进了“绿色GDP”考核的探索与实践。

2.坐拥两大优势，发展生态产业

景宁积极依托全省唯一的民族自治县和全国生态“五强”两大“王牌”优势，提出了“一产抓提升、二产抓„飞地‟、三产抓旅游”的产业发展思路，努力推进产业转型升级，使产业发展“依托资源”但不“依赖资源”，着力构筑以旅游业为龙头的生态产业体系。一产上，发挥生态资源优势，努力提升绿色农产品产业，先后出台了“5+2”农业产业政策，每年以2000万元的投入力度扶持农业产业发展，逐步构筑起茶叶、笋竹、食用菌、高山花卉、高山蔬菜、山茶油、中药材七大农业特色产业齐头并进的局面。

二产上，发挥民族政策优势，努力发展“飞地经济”。依托党的民族政策和省市党委、政府的“飞地”政策，将发展工业的重心逐步向“体外”转移。借助“飞地”特有的“东部环境、西部政策”优势，按照面向500强企业、新兴企业、中型企业和一般企业的梯度，推进招商工作，着力破除传统的接受发达地区产业梯度转移的做法，努力把“飞地”打造成国家少数民族地区异地扶贫开发试验区、中国少数民族工业城、金衢丽产业带新兴产业基地和景宁新型工业主战场。对县内工业，紧紧围绕生态功能区规划，积极推动企业向各功能区块集聚，减轻对生态环境的影响。三产上，发挥山水生态和民族文化优势，努力壮大旅游产业。成立了县旅游发展委员会和县旅游开发公司，设立了大漈省级风景名胜区管委会、望东洋高山湿地自然保护管理局，完成了旅游总体规划和系列大景区详细规划，成功创建“畲乡之窗”4A级景区，积极创建“云中大漈”4A级景区，努力建设炉西峡、望东洋高山湿地等景区。同时，大力推进劳务经济发展，“小超市、小水电、小宾馆”等“三小经济”不断发展壮大，“景商服务工程”被北京大学列为教学案例。

3.突出天人和谐，培育生态文化

建设生态文明，大力培育生态文化观念至关重要。景宁结合“文化畲乡”和“全国畲族文化发展基地”建设，积极推进生态文化建设。一是培养生态伦理观，增强生态文化观念。积极开展生态文化宣传教育，把传统的人际伦理向生态伦理延伸,弘扬崇尚自然、天人和谐、物我合一的思想,确立人与自然和谐生存的生态伦理观,引导人民群众善待现有的生态环境，善待后代的生态环境,善待非人类生命生存的生态环境,实现人的发展与自然发展的协调统一。二是推动立法工作，加强生态文化保护。发挥自治县特有的立法权，开展文化立法工作，全面加强民族文化和生态文化的保护，努力实现经济发展与文化保护的有机统一。目前，已制定《民族民间文化保护条例》，报省人大常委会批准。三是融合民族文化，积极转化生态优势，着力推动生态文化和民族文化的“强强联合”，努力把资源优势转化为经济优势。如近年来全面加强了“金奖惠明茶”品牌建设力度，惠明茶再次被评为“浙江省十大名茶”。在景区开发中，突出生态文化内涵和民族文化内涵，全力构筑“畲乡之窗”、“云中大漈”、望东洋高山湿地、炉西峡等景区群。

4.奋力补课赶趟，完善生态设施

受地域和财力等限制，景宁的生态基础设施建设十分滞后。近几年来，景宁全面加强项目包装力度，努力争取省市支持，不断加快了生态基础设施的“补课”步伐。一是加强专业设施建设。在县城，建成城市污水处理厂，实际日处理水量4400吨，占设计处理能力的88%；完成垃圾填埋场（一期）工程，日最大处理垃圾100吨；建成空气质量自动监测站和环境监控中心，8家企业建成在线监测系统；县城人均公园绿地面积达到13.8平方米。在农村，19个乡镇建成了垃圾处理设施,8个乡镇所在地建成了污水处理设施,在241个行政村实行垃圾集中收集处理，集中收集处理率达85%。二是推进了相关工程建设。加快了“内聚外迁”步伐，建设了25个下山移民安置点，近四年共有14731名群众走出大山，较好的推进了资源集聚集约利用。加快了交通设施建设，开工建设云景高速公路、复建庆景青公路景宁段，推进系列公路改扩建工程，全县行政村等级公路通村率和通村公路硬化率分别达到90.6%和84.3%。四年来，全县固定资产投资总额达49亿元，超过了设县到“十五”末21年40.2亿元的总额，使生态文明建设的基础条件得到有效提升。

5.注意统筹推进，强化生态保护

一是强化规范管理，推进系列整治。先后开展了“治水、治砂、治矿、治城、治林”等整治工作。对小水电开发进行了规范，果断叫停了具有“华东第一峡”美誉的炉西峡水电开发项目；对无序的河道采砂进行了清理，全面停止了河道采砂；对影响生态环境和造成生态纠纷的矿场进行了清理和规范；推进森工企业、国有林场和经营性事业单位的改革改制，率先完成国有林场改制；深化集体林权制度改革，努力实现“山定权、树定根、人定心”；严厉打击“判青山”、“架钢丝索”等对森林资源破坏严重的行为，杜决了乱砍滥伐行为；在全省率先开展乡镇行政赋权工作，较好解决了乡镇在资源保护中责权不对等问题。二是集中全县力量，推进系列创建。借鉴滩坑电站移民工作的方法，举全县之力推进一系列事关生态文明建设的创建工作。2008年成功创建了省级卫生县城，2009年成功创建了省级文明县城和1个4A级景区。2010年，又提前一年启动省级生态县创建工作。与此同步，启动了国家绿色能源县、省级森林城市和1个4A级景区创建工作。另外，近几年，全县先后创成1个“全国环境优美乡镇”，5个省级生态乡镇，12个市级生态乡镇，35个市级生态村和79个县级生态村，累计创成26所省、市、县各级绿色学校、3个绿色社区、4家绿色企业、120户绿色家庭和2个省级生态环保教育示范基地。

6.创新体制机制，建设生态班子

文明礼仪的小报 篇6

2、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

3、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

4、人而无信，不知其可也——孔子

5、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

6、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基

7、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

8、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

9、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。

在围棋教学中培养幼儿的文明礼仪 篇7

一、创设情境, 将围棋教育融入幼儿园环境建设中

围棋具有以棋冶情、以棋导行、以棋养心、以棋立志的育人功能, 幼儿园文化建设的重要任务之是营造让幼儿学会“思想”的环境。我们幼儿园的环境建设突出体现了围棋文化。在幼儿园长廊的墙面上, 张挂着围棋名家图片、围棋名人录, 介绍我国些著名棋手的生平事迹。挂着历代文人的“咏棋”诗及幼儿园围棋教育活动照片, 围棋活动室陈列着我园获得的围棋竞赛的奖杯, 布置有“围棋之窗”的宣传栏及荣誉榜。围棋活动室外布置的是围棋起源、规则、礼仪和名人小故事宣传版面等。 每个班级建立“围棋区域”, 区角以故事、名人图片为主, 用于对幼儿进行棋史介绍、棋艺探讨、体验交流。以围棋为特色的环境建设以润物细无声的形式熏陶着我们全园师幼。

二、展活动, 将围棋教育与道德礼仪教育相结合

陈毅元帅曾赋诗云:“棋虽小道, 品德最尊, ”说明围棋的精神、品格对于棋手来说尤为重要。我们在围棋教育与礼仪教育相结合的教育实践中, 充分挖掘围棋的德育功能, 把围棋教育与道德品质教育相结合, 使之成为有效的德育载体, 先后举办了一系列主题教育, 内容涉及礼仪教育、诚信教育、进取精神培养等, 内容丰富且形式多样, 贴近幼儿的学习实际, 能为幼儿接受, 也更能受到实际效果。例如在“围棋与做人”的主题教育活动, 先是“学棋学礼仪”, 通过“围棋名人的礼仪之道”故事会, 利用故事和儿歌内容, 教育幼儿做到学棋要尊敬师长、友爱同学、互相帮助、共同进步;懂得什么是友谊第一, 以棋会友;知道如何爱棋, 应该把棋视为自己的朋友和伙伴。接着是“学棋讲诚信”, 使孩子们在讨论中达成共识 :围棋对弈要讲诚信, 从培养幼儿围棋的诚信意识引申出去, 教育幼儿以诚待人, 以信待人, 以礼待人。凡事讲诚信、讲礼仪, 才能获得他人信任, 才能与他人进行合作和交往。然后是“学棋树人格”, 通过棋技培训和棋艺比赛, 体验挫折和成功, 知道信心是胜利的关键, 遇到挫折不气馁, 树立战胜困难的决心和必胜的信念, 才能转败为胜;使幼儿养成坚韧不拔的意志, 勇敢面对困难、挫折及成功后的戒骄戒躁。最后是表彰和小结, “获奖幼儿感言”环节则让幼儿从伙伴的发言中明白要虚心好学, 认真听讲, 积极思考, 努力学习同学的长处, 多渠道、多方位地获取棋艺, 懂得学海无涯、艺无止境的道理。继而延伸到日常礼仪行为表现。

三、有效融合, 将围棋礼仪教育与五大领域教学相结合

在五大领域教学中渗透围棋教育内容, 使围棋教育促进幼儿在学科学习中提高综合素质。在围棋和日常教学中尤其注意将礼仪教育融入其中, 例如:在围棋教学中, 我更多地利用语教学方法、情境故事导入、围棋儿歌等教学方法, 有意识地引导幼儿多方位领会礼仪道德, 如儿歌:“对局之前先问候, 猜子决定谁拿黑, 落子无悔好孩子, 收完棋具说谢谢。”初步的文明礼貌用语和行为习惯就在不知不觉中学成。又如在 数学“6的组成”等教学活动中, 有效利用围棋棋子和棋盘进行操作, 不仅激发幼儿学数学的兴趣, 更让幼儿在活动中领悟数学操作活动和下棋定要安静不喧哗。事实上, 良好行为习惯的转变是点点滴滴培养起来的。再如在健康体育活动中, 我们做围棋操, 以自制的围棋为器械, 融入围棋动作和棋局变化, 做到听口令守规则, 有秩序, 能自律。由此, 培养幼儿的自控能力。

四、和谐共进, 共同培养幼儿的礼仪习惯

礼仪教育离不家园共建, 为了更好地将围棋教学和礼仪教学有效结合起来, 我园专门设了“我爱学围棋”家长兴趣班, 培训内容主要以棋艺为主, 以及如何为幼儿构建具有学习围棋氛围的家庭? 在培训中, 让家长了解孩子的学习进度和存在的问题, 再与家长反馈的信息进行有效整合分析, 针对孩子的情形做出教育对策。我们要求家长在和孩子的对弈中, 先做到遵守棋礼、弈德, 如果家长自身缺乏礼仪, 如何能让孩子“近墨而赤”呢? 唯以身作则, 出必行, 方行之有效, 须知良好的家庭环境是孩子成长的好教育环境。家庭中学习围棋是礼仪教育的良好环境, 在亲子围棋活动中, 如果家长有意识地引导孩子互爱、互让, 不但培养孩子尊敬长辈的传统美德, 还会提高围棋学习兴趣, 因为孩子都是希望父母陪自己玩的。

在日常教育当中, 家长要与老师密切配合, 做好教育工作。只有让家长认识到围棋礼仪教育的重要性, 才能对孩子进行共同教育, 所以我们设的“家园联系礼仪专栏”不忘记经常提醒家长时刻学习围棋礼仪之道, 时刻做孩子的榜样, 这样才可以达到潜移默化、传身教的作用。

尊重:文明礼仪教育的核心内涵 篇8

作为国家未来的主人，中小学生应该掌握与自己有关的礼仪知识，这既是他们健康成长的需要，也是为其一生事业成功、生活幸福奠基。但在对学生进行礼仪教育时，我们常常会忽视礼仪的实质，抓不住礼仪教育的核心。笔者以为，学校礼仪教育的实质是尊重，尊重与礼仪紧密相连。

一、礼仪与尊重的统一

礼仪是在人际交往中以一种约定俗成的方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、言语、体态等内容。从个人修养的角度来看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。在古代，我们的先人就很重视用礼仪表达尊重的情感。西周时期，我国有很多礼仪，这些礼仪对维持当时的社会秩序，保持社会的稳定起到了很大作用。西周后期，诸侯坐大，礼崩乐坏，于是历史进入了春秋战国时代。伟大的思想家孔子极力维护礼仪，其实，他维护礼仪的目的是表示对周王朝的尊重。

尊重与礼仪是内容和形式的关系，是一个问题的两个方面。我国号称“礼仪之邦”，自古以来就很重视用礼仪来表达尊重之意，在这方面孔子堪称楷模。在孔子的思想体系中，“文”和“質”是两个很重要的概念。“文”是指人的外在文饰，这里可以理解为礼仪；“质”是指人的内在思想品质，在这里可以理解为真心尊重他人。孔子认为“文”与“质”应该是统一的，“文”与“质”的统一，也就是礼仪这种外在形式与尊重他人这一内在品质的统一。

在“文”和“质”中，孔子首先看重的是“质”。孔子曾说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是说：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？也就是说，没有仁德之心作为内容，“礼”和“乐”这些形式也就失去了意义。《论语·佾第三·绘事章》中记载，子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊’，这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”子夏从孔子所讲的“绘事后素”（先有白底然后画画）中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。从伦理学的角度来说，这里的“礼”指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；“素”指行礼时的内心情操。“礼”后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。在孔子看来，如果“质”和“文”不能兼顾的话，与其讲究空洞的形式，不如来点真情实感。孔子要求“文”和“质”要一致，形式和内容要和谐。

孔子主张“质”为先，但并不轻视“文”，因为“文”是“质”的表现。孔子很重视“礼”的作用，他认为“不学礼，无以立”（《论语·季氏》），主张“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，要求人们“克己复礼”，以实现“仁”。这些广为人知的话语都充分表现了他对“文”的重视。

“质”和“文”的关系实际上是内容和形式的关系，二者相辅相成，不可分割。所以孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，也就是说，一个人具有朴实的道德本质，如果没有相应的礼仪形式来规范修饰，就会显得粗野；而过分讲究外在形式，缺乏真情实感，就会显得虚伪造作，只有具有良好的道德品质同时又注意外在表现形式的人才是具有理想人格的君子。“文质彬彬”就是孔子对君子的要求。

借用到礼仪教学上，实际上孔子是告诉我们，只有尊重还不行，还要通过一定的礼仪把自己的尊重表达出来；光有礼仪也不行，必须从内心表达自己的尊重。

二、礼仪的实质是真诚地尊重他人

我们每个人都希望得到别人的尊重，而要想得到他人的尊重首先要尊重他人。那么，我们如何向他人表达自己的尊重呢？孔子曰：“礼者，敬人也。”意思很明确，“礼”就是尊重别人。英国礼仪学家约翰 洛克也说：“离开了真诚，一切礼仪都将是傲慢的、虚伪的。”可见，在中外哲人的心中，真诚的尊重是礼仪的灵魂。

“尊重”二字，是礼仪之本，是待人接物之道的根基。如果不真心尊重别人，礼仪会变得虚伪，一不小心就会露出不尊重别人的马脚。但是尊重不仅仅是礼仪，礼仪只是尊重的外在表现，把对方看成是与自己一样的平等个体才是尊重的内容。尊重绝不是社交场合的礼貌，而是来自于人内心深处对另一个生命深切的理解、关爱、体谅与敬重，这样的尊重绝不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影响。

尊重别人，与人为善，是一种美好的品德。凡事设身处地地为他人着想，同时注意必要的礼仪，不经意间，我们就会收获到他人的一份尊重与敬佩。

那么，在交往中我们应该如何尊重他人呢？我以为，最重要的是要真诚地尊重他人。

孔子曾说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”亚圣孟子也曾说：“尊敬之心，礼也。”《礼记·曲礼》开头就强调“毋不敬”。可以看出古人在礼仪方面很注重“敬”，这个“敬”字就是“诚”，因为古人云“敬者，诚也”。所以，我们符合礼仪的语言、符合礼仪的行动都要发自内心，体现真诚的爱心和善良的道德情感。

礼仪作为一种表达内心情感的方式，它的价值不在于给人多少实际利益，而在于情谊的深浅，这在我们中国表现得尤为突出。我国有个成语叫“千里送鹅毛，礼轻情意重”，这个成语把礼仪的象征意义表达得淋漓尽致。如果礼仪不能表达真实的内心情感，那么，就只能是一种无意义的形式。

在官场和各种社交场合中，经常见到巴结逢迎的场面，那些巴结逢迎的人是尊重别人吗？当然不是，因为他们不真诚。尊重必须建立在真诚的基础上，否则就不是真正的尊重。但是现实生活中，很多领导干部误认为“巴结”就是“尊重”，误以为给自己说好听的话是尊重自己的表现，这是非常错误的。

“尊重”和“巴结”有本质的区别：前者是真心的、实事求是的，后者是违心的、夸大其词、弄虚作假的。

三、中小学礼仪教育要抓住尊重不放松

在学校礼仪教育中，我们不能只教给学生一些表面的东西，而要引导学生明了礼仪后面包含的更深刻的内涵，也就是说让他们透过现象看实质，看到礼仪所包含的“尊重别人”这一内涵。如果只是教给具体的礼仪而不让他们看透礼仪的实质，在遇到变化了的情况时，他们可能就无法做出正确的行为。

由于现实生活中人和人之间有种种差别，而且人们往往过于注重形式而忽略形式所表达的内容，真心尊重别人并不容易。有这样一个故事：

一个从省城大学来的礼仪教授将为同学们讲一节礼仪课。教授先告诉同学们到别人家拜访时应如何敲门。在接下来的课中，教授组织了一次模拟礼仪表演。他让一位同学扮作送水工，自己则扮成主人。“送水工”敲门，进门，然后把水搬进了屋里。教授指出“送水工”三个礼仪方面的细节问题：敲门声太重；没有表明自己的身份；没有带一次性鞋套套住鞋子。

于是，“送水工”和教授又来了一次表演，一切按照教授指点的那样做。所有动作结束后，“送水工”仍然站着看着教授，教授说：“这位同学，你可以下去了。”学员说：“如果有人给我送水，我常常不好意思让他们换鞋，宁可自己拖一下地板。还有，送水工离开的时候，我都会说一声谢谢。教授，我需要一声谢谢。”教授呆住了，继而说了一声“谢谢”。

这个故事很能反映礼仪教育存在的问题，它促使我们反思：在我们要求别人学会尊重时，自己是否做到了尊重他人？我们是否把尊重别人仅仅看成是一种礼仪？

在故事里教授把礼仪当成了形式，他内心并没有把学生当成平等的个体，所以在自己的礼仪课上做出了不符合礼仪要求的事情。所以，在礼仪课上，只有让学生树立起尊重每一个人的意识，他们才会把礼仪融入自己的生活，并且把自己符合礼仪的行为非常自然地表现出来，而不用刻意地按礼仪行事。

在对学生进行礼仪教育之前，首先要让学生树立尊重他人的意识。例如上课前要向老师问好，这个礼仪表达的是对老师的尊重，如果学生没有尊重老师的意识，他就会心不在焉，这个礼仪就失去了应有的意义。

由于风俗习惯等的不同，古今中外的礼仪有很大差异，但各种礼仪的实质都是一样的。所以，给学生讲礼仪时，我们一定要抓住尊重不放松。

四、礼仪教育不是培养奴才

有人认为，现代社会倡导“民主”“平等”“自由”，而礼仪教育是培养“奴才”，因此，要培养学生的个性，就不能用礼仪来约束学生。受这种思想的影响，有些人心存疑惑：礼仪是不是过时了呢？笔者以为礼仪教育不是培养奴才，作为一种表示尊重的外在形式，它永远不会过时。

一个人的人文修养不只表现在口头上，更表现在符合礼仪的行动中。全国人大常委会原副委员长许嘉璐先生说：“礼仪是文明的表现。今日讲究礼仪的学生，明日文明国家的栋梁。”这是对礼仪教育的充分肯定。

曾经有桃园五中风雪天搞校庆典礼的新闻，之后，新浪博客在首页做了专题，批评的人不少，很多人认为那是培养奴才。其实，这有点上纲上线了。笔者以为，迎来送往是人之常情，与培养奴才还是培养主人毫无关系。把要求学生参加校庆迎接贵宾说成培养奴才，这反映出某些人的礼仪意识严重缺乏。对此，“作文打假第一人”刘加民先生有过很深刻的论述：“礼仪，体现文明、秩序、热情等等，这是文明社会最常见的行为。如果要求学生参加学校的庆典，就是培养奴才，那么让学生埋头做卷子，培养的是什么？如果寒风刺骨会冻坏了孩子，那么，教室里四季如春会不会降低学生的免疫力呢？你既然天天抱怨孩子缺少吃苦精神，为什么又剥夺他们尝试‘真实生活’的权利？”包括重视礼仪在内的中国传统文化曾经是批判的对象，被骂得狗血喷头，但随着“大国崛起”，我们发现传统文化中有很多值得借鉴的东西，没必要把重视礼仪当成封建糟粕。

看見日本人彬彬有礼，再看看我们的孩子粗鲁野蛮，这就是有无礼仪教育的结果。在网上聊天时，我喜欢用“您”，很多学生都对我用“你”。山东省菏泽市第一中学的董继康老师曾说：“今年参加省里的比赛，同车里有很多东部地区学校的孩子，多么优秀、多么俊俏帅气，节目拿了各种奖项。领导高兴，指导老师高兴，孩子们高兴。在回来的路上却脏话连天，粗口、‘国骂’从小孩子嘴里喷出。我的精神近乎崩溃，不知领导及评委老师看到这一幕会作何感想呢？所以我相信中国教育体制下的孩子都会演戏，并且演技很高，高到无技巧。这都是学生没有学习礼仪、素养不高导致的。”

对礼仪的重要性，我有亲身体会，自己很多事情的失败就是不懂礼仪。虽然已经是成年人了，我感觉在礼仪方面还很欠缺。我自己的切身体会是礼仪方面的欠缺会使自己失去别人的好感，以致失去友谊甚至根本不能和别人形成友谊。因为大家都喜欢彬彬有礼，能够体贴照顾自己的人。在学生以后的求职中，礼仪会起到更大的作用。我们所传授的知识对学生以后发展的影响到底有多大，我们不敢过高估计，但在为人处事方面的作用，我觉得怎样高估都不会错误。很多人没有高深的学问，但由于懂得礼仪，做事得体，能够体谅他人，从他人的角度思考问题，因而在事业上得心应手。

在生活中，有些礼仪是必不可少的。虽然礼仪是形式，但内容必须依附于一定的形式来表现，否则内容就亡了。这种表现绝对不能说成是阿谀逢迎。

让学生懂得文明礼仪是现代人必备的基本素质，是做人的基本要求。各个学校需要结合自身实际情况，进一步提高对加强中小学文明礼仪教育重要性和紧迫性的认识，充分利用和开发文明礼仪教育资源，坚持和拓展文明礼仪教育的实施途径，认真组织实施《中小学文明礼仪教育指导纲要》，以便让文明礼仪教育真正落到实处。

（作者单位：定陶县第一中学

山东荷泽274100）