关于天上的神话故事（共10篇）
刺猬嘟嘟头戴太阳帽，斜挎旅行包，呼啦啦吹着口哨，一路去远行。
太阳被遮住了半边脸，天慢慢黑了。前面不远处亮灯的地方，有一家蘑菇屯旅馆。
来到旅馆门前，草莓小圆门上写着：欢迎，请进!
推开门，嘟嘟走进去，屋里没有人。青苹果吧台上放着一个登记簿。
嘟嘟翻开小本，写下：刺猬、嘟嘟，家住果冻街奶油巷999号，然后从斜挎包里取出两枚松仁果、三颗核桃，投进收款盒子里。
过了大厅，向右拐，长长的走廊旁，一扇扇房门上写着：请休息。
累了一天的嘟嘟，打开房间，一头倒在床上，就呼呼地睡着了。
他正睡得迷迷糊糊，忽然听到一声大喊：“不许动!”
什么事?嘟嘟一屁股坐起来，我是在做梦吗?他用手揪揪耳朵，很疼，不是在做梦。
“不许动，举起手来!”又是一阵可怕的叫声。
嘟嘟一骨碌爬起来，轻轻地背上挎包，打开门，一副侦探的样子：猫着腰，弓着背，竖起耳朵，蹑手蹑脚地循声走去。
穿过一片黑漆漆的地方，忽然一束刺眼的光，照得他睁不开眼睛。
“哈哈，快点说吧，蓝珍珠藏到哪里去了?”一只蒙着面的青蛙强盗，挥舞着刺刀，对身旁瑟(sè)瑟发抖的青蛙小姐说。
“不许动!”强盗突然呆住了，身后一只凉冰冰的枪，正顶着他的后脑勺。
“举起手来!”刺猬嘟嘟跳到青娃小姐身前，对着青蛙强盗，举起枪，扣动扳机射击。
唰唰唰———一阵强劲的水花劈头盖脸地刺向青蛙强盗。一会儿，他的身上流下许许多多的绿水。青蛙强盗变成了一只灰蛤蟆。
灰蛤蟆湿淋淋地站在那里，无奈地耸(sǒnɡ)耸肩。
哗———突然响起了一阵热烈的掌声。演出厅四周的灯全亮了。
太好看了，我们还要，还要!鸭太太和熊太太，叼着烟嘴的狐狸，嚼(jiáo)着口香糖的鸡小姐，扇着彩扇的鹿小姐，还有一群在观众席上上蹿(cuān)下跳的小家伙们，都不约而同地叫喊着，一个劲地拍着巴掌。
刺猬嘟嘟觉得不好意思，满脸通红。
这时候，灰蛤蟆和青蛙小姐笑着走过来，拉着他的手，问：“你是从天上掉下来的吗?”
“不不不，我是从312房间跑出来的。”
“我们还是第一次收到这么好的演出效果呢。来，我们一起给观众谢幕吧!”
害羞的小刺猬和青蛙小姐、灰蛤蟆一起给台下的观众，深深地鞠(jū)了一躬(ɡōnɡ)。
小刺猬智斗小狐狸
春天的早晨多美呀，红通通的太阳，暖暖地照着。碧绿的运河水，潺潺地流着。水边的垂杨柳，长满了鹅黄的嫩叶，那么柔和。
小刺猬和小松鼠，一蹦一跳的，来到岸边的草地上，玩“猫捉老鼠”的游戏，小刺猬做“老鼠”，小松鼠做“猫咪”。
“猫咪”小松鼠先闭上眼睛，让“老鼠”小刺猬找个地方躲藏起来。“老鼠”小刺猬悄悄穿过小树林，跑到码头边，见那里堆着十几个空空的大油桶，就“刺溜”一声，钻进油桶里去了，还以为自己躲得神不知鬼不觉。可是呀，小刺猬的一举一动，全被伏在山洞里的小狐狸看在眼里啦。小刺猬却不知道自己已经有生命危险。
小刺猬是小狐狸的死对头。小刺猬和小松鼠放学回家，小狐狸拦在路上不让走，他要小松鼠买包烟“孝敬”他。小刺猬“哼”了一声，护着小松鼠在前边开路。小狐狸扑过来吃小刺猬，小刺猬把身体缩成一团，刺得他满嘴都是血。多丢面子呀。小狐狸发誓要报复小刺猬。“好!今天可等到机会了。”小狐狸冷笑着爬出山洞，蹑手蹑脚，走近小刺猬藏身的大油桶，用力一推，大油桶就骨碌碌向河下滚去。
“老鼠”小刺猬正趴在桶口边，屏声静气，侧耳细听“猫咪”小松鼠的动静，忽觉得油桶滚动起来，越滚越快，刚要喊“救命”，就听见小狐狸的笑声：“哈哈，让小刺猬喂鱼去吧!”“原来是小狐狸使的坏!”小刺猬想，即使自己跳出油桶，也会从河坡顺势滚落水中淹死。他眉头一皱，计上心来，立即一缩，滚到了桶底。油桶“叭的一声，落进水中，灌了一点儿水后，桶口却向上竖立起来，像一只圆圆的澡盆浮在水中，上下一晃一晃的，缓缓向下游漂去。
漂呀漂呀，油桶漂到一棵杨柳树下，长长的柳枝垂进大油桶，在小刺猬的头上摆呀摆的。小刺猬一把拉住杨柳枝，悠悠靠近水边，奋力一跳，小刺猬终于跳上了岸。
小刺猬上岸后忽然想到，他走后，小狐狸一定会欺侮小松鼠的，于是，他就连忙往回跑。到了码头，果然，小狐狸坐在一个油桶上，晃着二郎腿，正向小松鼠敲诈香烟呢。小狐狸见小刺猬没有死，先愣了一下，然后假装镇静地打趣说：“小刺猬，你旅游回来啦?”小刺猬机敏地笑着说：“小狐狸，谢谢你，我趴在油桶口呀，看到整个世界像个万花筒，花花绿绿飞快地转，比游乐城坐飞车还过瘾哪!”小狐狸听了信以为真，要债似的说：“我帮了你，你也得帮我，让我也风光一次!”
小狐狸钻进一只大油桶，两手抓住油桶口，眼睛向外望着，瞪得大大的，用命令的口气喊道：“你们给我使劲地推!”小刺猬向小松鼠使了个眼色，喊着“一二三!”合力一推，大油桶装着小狐狸飞快地向河下滚去，“啪通”一声，落进水中，桶口向下倾斜，“咕咚咕咚”灌满了水，罩住小狐狸，沉到水下去了。
勇敢的小刺猬
有一只胆小的小刺猬，他整天跟在妈妈旁边，不肯离开妈妈一步。一天，刺猬妈妈生病睡在家里，小刺猬也和妈妈睡在一起。刺猬妈妈对小刺猬说： “孩子，我肚子饿了，你去给我找些野果来吃吧。”
小刺猬摇摇脑袋，说： “不，我怕，我怕!”
刺猬妈妈说： “你已经长大了，不能老是跟着妈妈，要做勇敢的孩子。”
小刺猬走出了家门，独自向森林走去。突然，小刺猬被树枝上挂着的一个毛茸茸的东西吓了一跳，他没敢细看，回头就跑： “老虎来了，我怕，妈妈快来呀!”
金丝猴“嚯”地一下跳下树枝，笑着说： “别怕，我是金丝猴，我不会欺负你的。”
小刺猬指着金丝猴背后一动一动的尾巴，说： “你背后藏着棍子，你会打我的。”
金丝猴“滴溜儿”翻了个筋斗，说： “你看，这是我的尾巴，不是棍子。”
小刺猬这才放心地向前走去。
走不多远，树丛中“腾”地跳出一只大老虎。老虎张着大嘴巴，要吃小刺猬。小刺猬吓得缩成一团，像一个带刺的大皮球。
老虎用爪子摸摸刺球，这些刺呀，又尖又硬。老虎想，这可不好吃啊，尖刺会把嘴巴、舌头都扎穿的。老虎叹了口气，一屁股坐在地上，眯起眼睛打起瞌睡来了。
小刺猬偷偷一看，心里急了，妈妈还等着吃果子呢。小刺猬想了想，壮了壮胆，用脚“啪”一蹬，滴溜溜向老虎屁股上滚过去。老虎屁股是碰不得的，被小刺猬“咔嚓”刺出了血，老虎可火啦。但是，他想不出对付小刺猬的办法，只好到别处去了。
金丝猴“嗖”地一下从树上跳下来，跷着大拇指，说： “你的胆子不小啊，把老虎都吓跑了。”
小刺猬擦了擦头上的汗，说： “刚见到老虎，我怕得很，后来见他对我没有什么办法，我的胆子就渐渐大了。”
小刺猬把野果采下来，堆在地上。他用身子“呼啦”一滚，果子一个个都被钉在长刺上。
小刺猬背着很很多果子回到了家，一边给妈妈吃果子，一边把刚才的事告诉了妈妈。妈妈高兴地说： “你变得勇敢了，把老虎都吓跑了。”
以后，小刺猬的胆子越来越大了。大家都叫他勇敢的小刺猬。
------阅读提示------
“文学教育是以文学文本为媒介, 以人的语言智能和文学素养的形成和发展为基础以理想个体的生成和发展为宗旨的教育。”在教师的引导下, 通过对文学文本的学习和领悟, 积累语言材料, 锻炼和发挥学生的理解力、想象力、创造力和实践能力, 培养学生的价值判断力, 从而达到培养人、塑造人的目的。在《天上的街市》这篇诗歌的教学中, 洪老师很好的发挥了文学教育的作用, 体现了文学教育的价值。在文学教育的实施过程中, 文学阅读是基本途径。洪老师在充分利用文学阅读的教学过程中, 实现了文学教育培养人、塑造人的目的。
一.教学过程
1.培养学生预习的习惯, 锻炼学生搜集处理信息的能力。
在课堂的开始, 洪老师不特意先介绍作者的基本情况和时代背景, 也就是说他没有把介绍作者情况和时代背景设置成一个教学环节, 而是将这部分的知识搜集和处理工作留给学生, 这有助于很好的培养了学生的预习习惯, 锻炼学生搜集处理信息的能力。在很长的一段时间内, 语文课堂的各种问题的教学中, 在学习正式的文本内容之前, 教师都会介绍作者的基本情况、创作特色和时代背景, 以帮助学生走进文本的创作世界, 更好的接受和理解文本。我注意到, 在诗歌的学习过程中, 洪老师只是稍微提到了诗歌创作的时代背景, 学生如果想更多地了解作者, 更深入的理解文本, 就必须自己动手, 搜集资料, 处理信息。这将有助于激发初中生学习动机, 帮助他们养成良好学习习惯, 值得借鉴和发扬。
2.诵读和朗读的广泛使用, 重视学生和文本的对话, 使学生在阅读的过程中理解文本。
首先, 洪老师富有感情的为学生们诵读了文本, 特别强调学生不要看文本, 集中注意力, 单纯靠听, 感受文本的魅力。他用优美的旋律, 抑扬顿挫的语调和恰当的手势将学生们带入了文本描绘出的美丽世界, 引起学生进一步深入了解文本的兴趣。
其次, 调动学生的生活, 认识和阅读经验, 让学生自己阅读文本, 并对诗歌的节奏、韵律等展开想象、认知和移情, 通过问题让学生描述和展现自己的想象、认知和移情。在两次接触文本之后, 抓住诗歌教学的关键, 让学生感受诗歌的节奏和韵律。根据在阅读中感受出的节奏和韵律, 再次走进文本, 阅读文本, 加深对文本的整体感受和理解。
在多次的整体阅读和分节阅读后, 学生很容易熟读成诵, 鼓励学生尝试背诵, 调动学生的阅读热情, 锻炼了学生的记忆力, 帮助学生进行语言积累和语言积淀, 更好的传承中华民族的优秀文化。
第三, 在多次的“生本”对话中, 提出问题, 解决问题, 示范方法, 学以致用。
过去我们总把“分析问题和解决问题的能力”作为培养学生能力的最高目标之一。其实只有提出问题才能分析和解决问题。学生自小就有强烈的质疑精神和问题意识, 才不会轻易迷信书本, 迷信权威, 才不会轻易陷入集体无意识的混沌状态。我们要尽量改变学生安于现状的学习习惯和学习态度。突破思维惰性和思维定势的局限。在学生三次接触文本, 与文本对话之后, 提出问题, 让学生带着问题去理解文本, 分析文本, 与此同时, 提醒学生学习提问题的方式方法, 指导学生自己尝试, 将所学运用于实践。通过问题分析文本的方式新颖独特, 打破了以往诗歌教学中逐字逐句分析的模式, 保持了诗歌形式和内容的完整性, 从而保证了诗歌鉴赏和审美的完整性。
在诗歌文本分析之后, 分节有感情的朗读诗歌, 再一次带领学生通过阅读领略诗歌的思想和艺术魅力, 启发学生朗读兴趣, 锻炼学生的朗读能力和鉴赏能力。
3. 对学生的回答及时做出准确评价, 同时给予恰当的提示和引导。
带领学生积极投入文本的理解和分析中, 针对所提问题, 引导学生通过不断地阅读和分析解决问题, 并不是直接公布答案。使学生在自我阅读和分析中通过思考获得知识, 而不是被动的接收知识。通过问题, 调动学生表达和交流自己体验和看法的积极性。
在学生朗读的环节, 给予学生及时的示范、指导和评价, 教会学生运用重音、停顿、语调表情达意, 比生硬枯燥的理论讲解更容易接受。注重培养学生良好的阅读习惯和方法, 充分调动学生展现自我的积极性, 锻炼学生的朗读能力。
4.针对文本, 提出有探讨意义和空间的问题, 开启学生的思考之门。
语文课堂提问一定要有效。有效性提问是指提出的问题能使学生产生怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态, 这种心理又驱使他们积极思维, 不断地提出新的问题。语文老师要根据课堂教学的目标和内容, 精心设置问题, 创造性地激发学生的求知欲。
洪老师的提问具备科学性, 启发性, 创造性, 适量性, 鼓励性的特征。洪老师针对诗歌第一节, 提出了两个问题, 第一个问题使学生注意到诗歌用词的艺术, 同时又掌握了科学知识, 一箭双雕, 学生既掌握了知识, 锻炼了能力, 又得到了方法的训练。第二个问题, 提醒学生观照诗歌文本整体, 而不是割裂的分析诗歌, 保持了阅读教学过程的完整性。由这一个问题引出对诗歌表现手法和写作思路的分析, 把阅读教学转化为在阅读过程中不断探索发现的过程。
在解决完问题之后, 洪老师总结了提出问题的方法———比较揣摩法, 并对此做了介绍。在语言运用方面, 不仅可以考虑对诗歌词语的替换和修改, 还可以考虑对整节、整句诗歌或者标点符号的角度提出问题, 引导学生提出问题, 提示和指导学生将学到的方法运用于实践。
二.文学教育中的阅读教学
洪老师的教学过程充分体现了阅读教学方法的魅力和价值。文学阅读是以文学文本为对象, 力求把握文本深层意义的积极能动的再创造活动。是读者在特定的审美经验的基础上, 对文学作品价值、信息、属性进行选择接纳和抛弃的过程。
文学的四要素包括作品、作家、读者和世界, 接受美学理论认为, 在读者未阅读之前, 作品并没有成为作品。通过读者的阅读和填空, 作品才能实现其真正的意义和价值。读者的文本接收活动是对文本含义的具体化和再创造。
从文学阅读理论的角度再来看《天上的街市》的教学过程和方法:
首先看文 学文本的 接受主体———学生。学生的接受心境, 在学习诗歌之前, 洪老师的朗读激起了学生深入了解诗歌的兴趣;学生被老师的朗读带入了文本描绘的神话世界, 与现实世界产生了距离, 但是有没有完全的走进作品, 与作品存在距离;在兴趣和探索心的驱使下, 学生产生了与文本对话的愿望。
其次看文 学文本的 接受客体———文本。《天上的街市》是名家名篇, 诗歌语言具有极大的艺术魅力, 能满足读者的阅读需求, 对于初中生来说, 理解这首短诗问题不大, 诗歌中有神话的化用, 有浪漫主义情怀的表达, 符合初中生的阅读趣味。
第三, 具体的文学阅读过程, 是以期待视野为基础, 对文学文本进行填空和对话。引导学生通过阅读, 对作品描绘的世界进行体悟, 品味意境, 思索意义。调动学生的生活, 认识和阅读经验, 让学生自己阅读文本, 并对诗歌的节奏、韵律、意象、意境等展开想象、认知和移情, 通过问题让学生描述和展现自己的想象、认知和移情。文学教育多样化, 个性化的特征决定在具体的文学教育活动中, 教师要充分尊重学生的个性化。在《天上的街市》的教学过程中, 洪老师做到了尊重学生的个性化认识和理解, 并给予适当的引导和点拨, 培养和发展了学生的个性。有学生个性化的参与, 文学教育活动更加充满活力和魅力。
第四, 文学阅读是学生与文本的对话, “生本”对话是文学教育的根本。只有通过个体亲自的阅读, 感悟, 理解和建构, 才能健全和完善自我, 形成丰富的精神世界。不可忽略的是, 文学教育也需要“生生”对话, 在交流和对话的过程中, 他们互相引发、碰撞、启迪, 个体在与他人的相处和交往中得到完善, 从而实现培养人, 塑造人的目标。
《天上的街市》是一首短诗, 在教学过程中, 整体的阅读花费的时间并不长, 课堂教学中文学阅读的教学方法比较容易操作, 而且效果较好。对于小说、喜剧和散文, 文学阅读的教学方法, 更需要普及, 但相对难度较大, 由于篇幅较长, 课堂时间有限, 在这些文体的教学中, 运用阅读教学方法, 就需要学生在课堂以外, 付出更多的时间, 开展预习和课外阅读, 以节约课堂时间, 巩固课堂知识, 锻炼学以致用的能力。教师在运用阅读教学时, 可以针对文本内容和结构, 选择性的运用, 重点是让学生掌握通过文学阅读理解和领悟文本的方法。
摘要：根据初中语文课程目标和文学教育对语文课堂诗歌教学的要求, 洪镇涛老师讲解的《天上的街市》这一视频中, 存在许多值得分析、思考和借鉴的地方。文章拟从教学过程、文学教育中的阅读教学两个方面分析《天上的街市》的教学过程。
关键词：《天上的街市》,教学过程,文学阅读
参考文献
[1].王立昌主编, 中学文学教育导论[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社, 2005.1 0.
[2] .朱绍禹主编, 中雪语文课程与教学论[M].北京:高等教育出版社, 2005.4.
[3] .童庆炳主编, 文学理论教程[M].北京:高等教育出版社, 2008.11.
三、背景介绍
1919年5月4日，一场轰轰烈烈的反帝反封建的伟大爱国运动在全国铺天盖地地展开，但不久却被残酷地镇压下去。“五四”运动的高潮过后，中国又陷入了死一般沉寂的黑暗中。当时作者从日本回到祖国，目睹了社会的黑暗，感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的追求光明和理想。于是于1921年10月24日写下了:《天上的街市》
四、朗读课文
1、教师明确：诗歌的朗读是有一定的要求的，下面我们一起来看看有哪些要求。1）注意节奏缓急、音量大小和速度快慢，做到轻松、柔和、舒缓。2）把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。3）划出诗歌的节奏并标出重音
五、整体感知:
1、全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想象的?
2、请你概括出诗人所想象的内容及想象过程。“小组讨论” a、一节是写实的，第二～四节是写想象的。b、诗人想象了牛郎织女在天上幸福、美满的生活 c、街灯
↓↑ →天上的美丽街市一街市上的珍奇物品→牛郎织女的幸福生活
明星
（教师明确：所谓联想，就是由一事物想到另一相似事物的过程。想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。）
六、品味探究
1、在这首诗中出现了哪些物、哪些人？明确: 街灯、明星、陈列的物品、牛郎、织女
2、作者所描述的“天上的街市”是怎样的？ 明确: 美丽，繁华富庶，商品琳琅满目
3、诗人描写的牛郎织女的生活与传说中的 牛郎织女的生活有何不同？
明确: 在诗人的想象中，天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍，他们自由来往，无拘无束，过着自由、幸福、快乐的生活。
4、通过描写天上的街市，牛郎织女的生活,作者这样写想表达什么？
明确: 描绘了美丽的街市及牛郎织女幸福的生活，表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。(主题)七.举例说说这首诗的语言好在那里？
提示（如：诗句押韵、和谐；语气亲切；用词准确等）引导学生赏析第一节和第二节。
1、第一节中的“闪着明星”和“点着街灯”中的“闪”和“点”字，能否互换？为什么？
明确 :“闪”形象生动而又准确地写出了明星若隐若现的状态。“点” 很有表现力。既是“点”着灯，也就有点灯人，既有人，天上也就有一个世界。“点着无数的街灯”，既渲染出一派神秘奇丽的色彩，又为以后各节描写作好了铺垫。
2、第二节句首冠以“我想”，表明了下面写的都是作者的主观想像。用“缥缈”修饰“空中”，从隐隐约约当中表现出天空的高远深邃；
3、用“美丽”形容“街市”，总写出街市的美好；
4、“定然”一词，语气肯定；从而表现出诗人想象在那高远深邃天空中必有美好的街市（板书：天街美好）。
5、用“陈列”修饰“一些物品”，表明店铺中物品相当多，摆布很得当； 用“世上没有”修饰“珍奇”突出了珍贵奇异物品世上绝无。
疑难解答：
作者由地上的街灯想到天上的明星是一种什么手法？作者又是通过什么手法写天上的生活的？
诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。
九、本 课 小 结
本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，虚实结合，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。
创作背景
20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀统治着。诗人在苦闷中彷徨，他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。[6]
文学赏析
《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美丽清净”的想像世界的图画。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
在诗的第一段中，诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。由此可见，在诗人的心中，人间天上是一体的。
诗的第二段至第四段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气是对一定会有美好生活的坚定信念。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。
诗人还仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。诗中的牛郎织女是中国人民化身。本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
在《天上的街市》中，“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：游闲的尸，淫嚣的肉，满目都是骷髅，满街都是灵柩。在《女神·上海印象》中，他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。[4]
名家点评
近代散文家徐志摩《最美的诗歌》：《天上的街市》这首诗恬淡平和，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。[4]
近代文学家鲁迅《人一生要读的经典》：《天上的街市》属于“冲淡”的一类，情趣完全出自天成。全诗语言清新朴素，句式短，韵律齐，每节四句，每句顿数大体相等，甚至连标点都互相对应，读来琅琅上口，和谐优美。[3]
黑燕山学校
姚锐
一、教材分析：
《天上的街市》安排在七年级上册第六单元，这单元五课九篇文章共同的特点是通过虚构的故事和景象曲折地反映现实。想像丰富奇特，引人遐思。本单元的整体教学目的是通过这些富于想像力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想像的能力。
《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”(郭沫若语)。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。(1)诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。(2)虽然取材于我国古代有关牛郎织女的传说，却又借助丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，对此传说的进行了全新的反传统的诠释，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。
2、基于以上分析，设定本篇文章的教学目标： 教学目标：1，熟记生字表中的词语。
2，熟读全诗，品味诗句，体会诗情。
3，初步了解联想，想象的作用。
4，理解诗人对理想生活的向往和追求。
教学重点： 1，熟读全诗，品味诗句，体会诗情。
2，理解诗人对理想生活的向往和追求。教学难点： 1，初步了解联想，想象的作用。
2，理解诗人对理想生活的向往和追求。
二、教学方法
1，为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了使学生的养成独立思考的良好习惯，使不同层次的学生都能主动参与学习，我将采用以下教学方法：
（1）诵读品味法：“书读百遍，其义自见”，诗歌教学尤其注重朗读。因此我将围绕朗读来设计教学，并采用多种诵读形式。
（2）启发式教学：教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解读出诗歌的丰富内涵来。本诗为新诗，新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。其语言对于双语班的学生来说并不难。而诗歌是一种特别富有联想和想象得艺术，因此我的教学设计将重点突破本科的教学重点——联想和想象、创新能力的指导和培养。为此，我采取“设计问题——启发想象与联想——讨论回答——教师明确”的教学环节，以启发法和引导法贯穿整节课。特别是在启发联想的方法指导上，在学生的学法指导上更应以启发为主，真正落实“把课堂还给学生”，让学生的主体作用充分发挥出来。
三、学习方法
叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”
(1)自主学习法
(2)诵读品味法
(3)创造性学习法：在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。
(4)比较法：把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事作比较，引导学生其不同点出发去了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。
(5)是模仿学习，拓展思维，培养想像力，提高语言运用能力。教学课时：1课时 教学过程:
一、激发兴趣导入新课
（以牛郎织女故事导入。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女„„。然后板书课题及作者。）
二、1，简介诗人郭沫若和写作时代背景。
2，熟记生字表中的词语。
三、初读全诗，感知内容。
（新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，所以朗读指导重在示范，重在学生体验，不在理论解说。这是本课的教学重点之一，而且是下一环节的基础。这就要求教师指导学生在朗读训练中迅速的抓住诗歌的主旨，抓住实质问题。因此我不按照逐段来分析，而依照：学读——想读——析读来分析课文。）1，全班自由读。
2，个别读，纠正，再读。3，划分朗读节奏，示范读。4，全班有感情齐读，美读。
四、驱遣想象，再现情景。
（1），自由诵读，发挥想象，再现诗中所描绘的情景。
（2），熟读全诗。
五、品味诗句，体会诗情。
1，第一节诗人首先写的是什么？ 2，诗人由街灯想到什么？
3，他是怎样自然而然地实现这一“联想”的？
4，第二节诗人描绘了什么事物？又是采用了什么手法开拓诗的意境的？
5，第三、四节诗人由天上的街市想到了什么人，想到了他们什么样的生活？这两节诗又是运用什么手法来体现的？
六、探究诗人写作此诗的主旨。
（目的是引导学生了解这首诗的写法及风格，学习联想和想像的手法，体会诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情，现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的。”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。）分两步：
1，思考：诗人为何向往天上的街市？
2，齐读全诗，再次感受诗人对理想生活的向往和追求。
七、总结
八、作业
1,背诵《天上的街市》。
2、读了《天上的街市》，“我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”这一节诗，请你根据诗人的想象描写牛郎织女在天街闲游的情景，字数不少于300字。
{板书设计}
天上的街市
郭沫若
街灯（明星）──街市──物品──人──生活
联想
想象
传说生活
对比
诗中生活
（痛苦、分离、不自由）
（幸福、快乐、自由）
人间现实生活追求
追求
诗人愿望生活（贫穷、黑暗、痛苦）
一、学生主体意识的激活
语文课堂就在于学生愿不愿学,老师有没有释放善意,课堂教学中是不是把学生看成是学习的主人和师生双向活动的主体,看成是学习和发展的主体,一切语文教学活动是否都以调动学生的主动性、积极性为出发点,有没有彰显学生能学的能力,课堂上学生的学习行为和精神状态是否发生了重大变化,真正落实学生的主体地位,把学习的主动权交还给学生。“天助自助者,佛渡自渡者”。上课时,我让小组学生根据课堂学习内容构建自能的学习方法,自主地、主动地进行学习。在新课程教改下的语文课堂里,学生再也不是被动接受的机器,而是一个个充满主动精神和创造活力的生命体。他们主动研读、主动探究、主动交流、主动展示,课堂真正成了他们主动探究、彼此合作、共享成功的精神乐园。
教师在调动学生积极性、主动性的同时,还必须善于驾驭学生的自主性,灵活把握教学中的每一个环节,放飞学生的个性,给予学生心灵的自由,并使其从中得到更大的收获。
二、学生达到“自致”的平台
“自致”是指学生自我达到的一种境界,强调借学生自身的能力,本体的力量,内在的潜能,发展学习天性,达到学习的最高境界。这需要老师的引导,也需要学生自我点燃学习的激情。语文课堂强调师生在交互过程中共同建构课程内容,完成学习内容的选择、组织和编排;让学生进入主动探索知识的过程;强调在学习活动展开的过程中,必须创设一种有助于探索研究的开放的情景和途径,使学生围绕某一主题主动地搜集信息,加工处理信息,并应用知识解决问题。如在“跳读课文,自选一段根据课文展开合理的想象,用散文化的语言描述天上街市的美好景象”这一教学环节中,我要求学生展开想象的翅膀来描述天上美景,学生驰骋想象。一组学生站起来展示,其他小组组员补充,另一组又想超过这一组,上台展示,比谁描述得好,比谁朗读得好,比哪一小组有新的展示方式。语文课堂应该是发散学生思维的地方,开掘学生智慧的地方,愉悦学生身心的地方,而不仅是知识建构的空间,而且是学生生命活动的殿堂,更是提炼生活、展示风采、体验人生、感受成功的欢愉、发展生命的过程。因此,课堂应该充满灵性和生命活力,始终放飞学生的个性。
由于课堂活动氛围中没有任何外在的权威,不需要制造出一个“中心”,有的只是生与生、师生之间的相互尊重和平等对话,因此在课堂教学中常常出现师生互动、平等参与的生动场面。教师让学生自由、自主、自助地学习,让学生敢于异想天开,从中去发现、去创新,只给引导,弟子不必不如师。语文课堂教学是学生自由心灵的绽放,他们对文本的解读和感悟都是个性化的,体验和感悟的高低深浅并不重要,重要的是过程,养成良好的思维习惯,小组内思维碰撞就有火花,答案就会丰富多彩。正如这篇诗歌所体现的核心情感“自由”一样,真正为学生提供自由放飞的空间,课堂才有生命的气息。学生的生命潜能发掘了,思维就有了灵性,答案就丰富多彩了。学生体会到自己是学习的主人,则每一个活动都积极参与,敢于展示,乐于展示,从而提高课堂的参与度,实现语文教学的优质高效。
三、注重课堂前后的落差
语文教学其实就是引导学生认识语言、理解语言、积累语言、运用语言的过程。语文课堂注重的是学生发展了没有,课堂前后学生的发展如何。在这堂语文课上,学生就是一个作家,优美的描述语言让老师们惊叹。如:生1:我想天上的街市有:薄如蝉翼的素纱衣;美味可口的桂花酿;日行千里的赤兔马;美丽华贵的水晶鞋;玲珑剔透的九龙杯。生2:此刻,我就站在如水的月华下,闭着眼睛感受着幸福的味道:繁星闪烁的天际,牛郎织女款款沿着天河散步,烟雾弥漫,朦胧住他们的脚步。风乍起,吹皱一池春水。坐在河边的石凳上凭轩听雨,枝头的花儿耐不住寂寞,随风而落……学生就是一位广场的舞者,放亮生命的精彩,学生就是一个个“小先生”,彰显自身的实力。又如:生1:我们这一组还有补充,我们想到讲台上去说。生2:老师,我帮他们组补充一下。生3:我们组还想把这一段读一读。生4:我们也想到前面去展示。每一位学生都有自己的思想,他们愿意发言,愿意展示,在活动中学语文,在合作中自由驰骋,感受语文的美丽,生命潜能得到最有效的发掘。
英国教育家洛克说:“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同,正是他们无时无刻的表现自己的个性,才能使得今天这个世界如此精彩。”语文课教学,就是学生认识自我、发展自我、超越自我的过程,促进学生不断学习和成长。
天上的星星作文
“星星，我的希望”常有人这么说，希望之星嘛。星星是很美的，在那里停放着善良的故事和美丽的传说，看着星星会让人想起牛郎织女，想起友爱的`兄弟，同时也想起了已死去的亲人。有人说天上的星星是死人灵魂的住所，你干的每件事情都有你的先人在看着，他们在监视着你。这些能在星星上看望你的先人都是善良的，他们会容忍你的错误，并且帮助你尽快改掉它，这让我想起了《狮子王》中，辛巴望着天空，它已去世的父亲在群星中出现，并告诉它要夺回王位。这无形中给了他一种力量。在卖火柴的小女孩中，女孩在弥留之际，在天空中看到了流星，她预知了自己即将死去。那颗流星是什么样，一定是美丽的，还有在另外一个地方，还会有人对着它许下一个美丽的心愿，人们说如果对流星许愿就会实现，小女孩一定对流星说：“让我和奶奶一起走吧！”流星是天上的星吗？我不知道如何回答，因为天上的星是永恒的，流星是短暂的，可是流星是天上的，他来地上作客，但毕竟是天上的客人嘛，他给人带来了希望，同样也是希望之星。所以我不知如何回答，但是无论什么星，我都会感到了希望，给人以促进的作用，他永远给人以神秘之感，他们等着我们去作客。努力吧！感受到星星的神秘不如亲自揭开他的神秘面纱。天上的星星作文450字
联想街灯--明星
街市美丽、珍奇
想象来往追求自由
天河--牛郎织女闲游幸福的生活
提灯在走
附录：(投影)
1、凤凰涅PAN
郭沫若
…
生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！
宇宙呀，宇宙，
我要努力把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
你悲号充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在?
…
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
…
要求：
1、突出诗音韵和谐，2、节奏明快的特点(主旨押韵)
3、节奏和重读。(诗歌的旋律美)
例：a.好像是/闪着/无数的/明星
好像/是闪着/无数的/明星
强调了“是”，使全句意思表达不恰当了。
b.你看/那浅浅的/天河
你看那/浅浅的/天河
天河的遥远感情读不出来了。
停顿的标准：
1、意思表达正确、清楚，2、不3、要读破句
4、有利于正确体现作者的感情
总向往那种车水马龙、人来人往的都市生活，而对小街的那种宁静和陈旧平添了几分厌恶。老实说，一段时间里，我做梦都想成为都市人。
去年暑假，我随爸爸到北京旅游，才发现繁华的都市并没有想象中的美好：车尾喷出的尾气让我窒息，那不绝于耳的喇叭声令人寝食难安；不小心碰了别人一下，赶紧说对不起，他却给你一个白眼……经历这些之后，我发现，自己还是喜欢故乡小街的那种宁静，那种祥和。
小街是美丽的，美在自然。
你能想象，站在街口，一眼望过去，映人眼帘的`是翁郁而没有边际的梧桐树，那是怎样的撩人心魄的美丽！我喜欢摸它笔直的树干，聆听树叶沙沙的耳语，透过叶隙欣赏那洒落在地上的斑斑点点的阳光。每一棵树都是我最亲密的朋友。春去冬来，我和伙伴们在树下树上捉迷藏，或在树下玩老鹰抓小鸡的游戏，或拿着一本书，搬上一把竹椅，在树荫下静静地看书。偶尔有小鸟在枝头跳跃，树、人、鸟也便融为一体了。
小街是美丽的，美在和谐。
总爱听走街串巷的小贩悠长的叫卖声，就连彼此间的讨价还价，都充满着质朴和温馨；总爱看小孩背着书包，一路上谈笑风生；总爱看那端坐在阳光下的老人，含着笑，享受着温情的光辉。是的，小街虽然少了一些典雅，小街上的人说话粗犷，但句句舒心，句句真切；小街上笑语喧天，但声声悦耳，声声爽朗。小街里虽有吵闹，但更多的是祥和。一家有难万家帮，一家有乐万家享；张家缺什么，李家差什么，乡亲们会毫不吝音地拿出自己的分给乡邻；谁家有喜事，乡亲们一个个满脸堆笑，喜气洋洋。
小街是美丽的，美在古朴。
夜幕渐渐降临，火似的红霞把整个小街染成了一片血色，长满青苔的石板路，古色古香的店铺，一片静寂。在河边漫步，走过小街，穿过小桥，或凝视宁静的水面，或仰看天际点点繁星，或倾听屋里传出的阵阵欢声笑语，放纵自己的遐思，尽情地享受小镇的这片宁静，也真是别有一番情趣！
1. 体会作者向往追求理想生活的思想感情。
2. 自然的联想、丰富的想像。
3. 朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
教学时数:
两课时
课前准备：
学生：朗读诗歌，疏通生字，查找、了解作者有关资料。
教师：朗读录音磁带
教学过程：
第一课时
一、导入新课
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到《天上的街市》。
作者简介（学生交流搜集的作者生平资料及代表作品）
郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。
二、写作背景
这首诗写于 20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
1． 熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
――这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2． 这种感情基调的诗歌应怎样朗读？
――朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3． 放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
三、师生共同活动，分析、解读全诗。
(一)讨论学习第一节诗
1． 教师范读第一节。
2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？
――它表示时间是晚上，天已经黑了。
3． 诗人面对黑夜看到了什么呢？
――登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望 星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”
比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找语感）
――“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5． 节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
――两处联想：街灯――明星 明星――街灯
所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
（二）讨论学习第二节诗。
1． 请学生个别朗读第二节诗。
2 ．联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象？第二节诗中运用了想象吗？
1、这首诗表达的思想感情:
诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福完美，反衬了人间社会的痛苦和不平。
这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对梦想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。
2、这首诗的浪漫主义色彩。
