我们的价值观设计教案

我们的价值观设计教案（推荐10篇）

我们的价值观设计教案 篇1

教学目标

1．了解青春是美好的年华，激发热爱青春的激情。2．学会如何珍惜美好的青春年华，迈好青春第一步。3.树立远大的目标，实现自己的人生价值。

教学重点

“让青春更美丽”

教学难点

“让青春更美丽”

教学方法

情境体验法、多媒体教学法 课前准备

搜集有关青春教育的图片、诗歌、散文等材料；制作精美的多媒体课件，用现代化的教学手段，把知识转化为生活情境，让学生观察感悟、表演体验，进而激发学生的学习兴趣，引导学生从感性认识到理性反思，进而升华情感、激扬青春。

课时安排

1课时

教学过程

一、导课

“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”

想一想：毛泽东的这则名言说明了什么？

（青春时节，是人生的春天，是孕育理想、确立志向的最佳时期；青春时节，思维活跃，敢于创新，是挖掘生命潜能、开发人生智慧的关键时期；青春时节，朝气蓬勃，斗志昂扬，是充满激情活力的美好时光。）

二、新授

环节一：情景创设 自主感悟（展示青春时节，朝气蓬勃，斗志昂扬，是充满激情活力的美好时光的相关图片）

问：探究话题：结合图文、音乐，想想为什么说青春是美好的？ 学生：结合图片、歌词、散文，感悟、总结、展示。

教师：点拨、评价，精析、归纳，梳理青春时节的三个主要特点。

（青春时节，是人生的春天，是孕育理想、确立志向的最佳时期；青春时节，思维活跃，敢于创新，是挖掘生命潜能、开发人生智慧的关键时期；青春时节，朝气蓬勃，斗志昂扬，是充满激情活力的美好时光。）

散文欣赏--为青春喝彩：（使用“学乐师生”APP拍照，分享给全班同学）

有一种说法很耐人寻味：世界上有两种东西，当你失掉他们后才会发现其价值，那就是清楚和健康。

青春是一种令人羡慕的资本。凭着健康的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目„„ 环节二：师生互动 合作探究

英国有一位哲学家无意间在建筑工地碰到三 个正在砌筑的青年工人，于是问：“你们在干什么？”第一个工人头也不抬地说：“我在砌砖。第二 个工人抬了抬头说：“我在砌一堵墙。”第三个人热情洋溢满怀憧憬

地说：“我在建一座雄伟的殿堂。” 听完回答，哲学家马上就判断这三个人的未来，第一个心中只有砖，他一辈子能把砖砌好就不错了；第二个眼中有墙，心中有墙，好好干或许能当一个工头、技术员；惟有第三位才会有更大的作为，因为他有更大的目标，他的心中有一座殿堂。果然30年后，第三个人成为英国最著名的建筑师。思考：为什么第三个工人能成为著名的建筑师？这对咱们大家有何启示？

温馨提示：理想是人生的奋斗目标和指路明灯，是催人奋进的巨大力量。我们要树立远大理想，追求积极向上的人生目标。环节三：回归生活，拓展升华

（一）辨析：我们人生的价值要靠今天的努力学习和将来的积极工作来创造

我们今天的学习与创造生命的价值没有多大的联系。议一议：自己同意谁的观点？说说理由。

点拨：我们要让青春更美丽，就应该努力提高自身素质，不断完善自我。

（二）读一读，说一说（阅读教材P21页材料，思健的故事”讨论回答问题）

这份材料说明了什么？（说明人生的价值靠行动实现，需从现在做起）

对我们来说，从小事做起，从现在做起，具体体现在哪些方面？

（认真对待每一堂课、每一次锻炼、每一次活动；在家中、在学校、在社会，努力做有益他人、社会的事，让我们生命的每一天都添上亮丽的色彩。）

三、练习

著名桥梁专家茅以升11岁那年，家乡南京秦淮河上的文德桥因乡亲桥上观看端午节赛龙舟而垮塌了。这个不幸的事件，使他立志在长大后为人们建造结实的桥梁。4年后，他考入唐山路矿学堂学习土木工程并在毕业考试中获得了全校第一名。后来又以优异成绩考取了清华学堂招收的官费留美研究生。学成回国后，他以满腔的爱国热忱，主持修建了我国第一座现代化大桥———钱塘江大桥。解放后，他又为兴建武汉长江大桥和人民大会堂做出了卓越的贡献。

（1）茅以升的人生经历和取得的成就，给我们怎样的启示？（2）青少年应该怎样向他学习，创造有意义的人生？

三、总结

青春是一笔弥足珍贵的财富，时间老人把它做了最精确的均分，给每个人仅有一份，不论贵贱尊卑，智愚富贫。你的一生只拥有一次，因而才有了“花无重开日，人无再少年”，“百年容易过，青春不再来”的忠告，才有了“莫等闲，白了少年头，空悲切”的感慨，才有了“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的劝勉。

拥有青春，就拥有了一份潇洒河风流，拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。请为我们的青春喝彩！

四、作业

搜集关于青春的箴言：

评出最佳的两句，写在课本下面的 横线上！

五、板书 迈好青春第一步

一、青春——花样年华

二、让青春更美丽（1）树立远大理想（2）珍惜时光

我们的价值观设计教案 篇2

礼堂里座无虚席，当著名文艺评论家王义教授在热烈的掌声中走上讲坛，他决然不会想到，他的这次极为普通的与学生探讨流行文化的演讲，注定要成为2009年秋天和以后相当长的一段时间里的热门话题，其在国人精神世界里引爆的裂变震撼一点不亚于一枚炸弹的威力。

王教授从传统文化讲到现代文化，从孔子讲到苏格拉底，从孙中山讲到邓小平，人类在探讨共同价值取得的成就及遇到的困惑，赢得了阵阵热烈掌声。

价值观的传承、裂变和颠覆引起大学生们的热烈讨论。就是在这次演讲中，一位青春可人的“90后”女生提出了一个积郁心中已久的想法，她问：

“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、风度翩翩的人，加上有钱，为什么不能嫁给他呢?即便是年纪大一点也不要紧啊!”

“白毛女为什么不嫁给黄世仁?”“90后”女学生在这个秋夜看似寻常的一问经各大网站转载有如在平静的湖面投下一块巨石，激起的波澜一波未平一波又起。

白毛女的故事堪称中国的红色经典，40岁以上的中国人可谓耳熟能详——

喜儿，我国经典现代歌剧、电影《白毛女》的女主人公，是旧社会受尽地主阶级压迫的农民阶级的典型代表，也是底层社会命运悲惨女性的象征。喜儿与同村青年大春相爱。喜儿父亲杨白劳欠恶霸地主黄世仁高利贷，年关将至，黄世仁逼债，杨白劳命丧大年夜，喜儿被辱，大春出逃。喜儿雪地里生下死婴，深山躲避，头发全白……

有报道说，当年话剧《白毛女》在延安演出期间，有战士愤怒地持枪冲上舞台，忍不住要枪毙了“黄世仁”;即使演出结束后，毛主席也迟迟不愿与黄世仁的扮演者陈强握手。传统的意识形态已经把喜儿固化为正义与善良的化身，而黄世仁则是丑陋与邪恶的代表。

网络上迅速掀起了“喜儿该不该嫁黄世仁”的讨论热潮，帖子、博客铺天盖地，观点各异、看法不同。

“现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。当年的白毛女也可以这样规划自己的人生，可她偏要和黄世仁对着干。”这是一种“90后”女大学生提出的观点，新浪网以这位女大学生的观点为题，在网民中进行调查，结果令人震惊：五成网民表示理解女大学生称“白毛女应嫁给黄世仁”。

新浪网的调查结果不啻火上浇油，网络上的讨论日益激烈，反对者痛心疾首。

我所认识的一位姓杨的退休老干部讲起“90后”的年轻人就摇头叹息：“现在的年轻人怎么堕落到如此地步?杀父的仇人都能嫁，只要有钱，恶霸地主都可以依托终身，长此以往，国将不国!国将不国啊!”

满头银发随着老杨摇晃的脑袋不停地抖动，他那满是沧桑的面孔布满了悲戚与无奈，在阳光的照射下他的激动与愤怒被夸张放大，不能不令人动容。我为老杨的真诚所感动，这是血液中都流淌着信仰、为信仰奋斗了一生的一代，当他们看到为之付出青春和热血的信念已经随着物欲的狂风渐渐远去，当他们看到激情燃烧的岁月铸造的信仰已经被金钱的魔力所稀释，当他们看到如此多的网民把黄世仁从十八层地狱打捞出来并为他穿上鲜亮的外套，他们剩下的只有失望和绝望……

有好事者编写了黑色幽默《杨白劳外传》，在网络上广泛流传——

喜儿嫁给黄世仁后，老黄很激动，把老岳父杨白劳的农业税免了。喜儿和黄世仁的婚礼特隆重特奢华特风光特显摆。喜儿不扎红头绳了，发卡都改用she～s的。过去弄块布做包袱皮，如今的背包不是LV，就是Dior。

北风那个吹，雪花那个飘，喜儿的生活把女友们羡慕得不行不行的。她们纷纷表示：嫁人就嫁黄世仁。于是，骑白马的王子和骑白马的唐僧终于过时了，嫁给开宝马的黄世仁成为一种新的潮流风向标。影视女明星们走在潮流最前面，她们挤走了黄世仁的前妻，纷纷嫁给了黄世仁。连体育明星们也互相攀比，既要当冠军，又要嫁富豪。据说有的明星本来有个挺好的大春哥，硬是被嫌贫爱富的妈妈逼着嫁了个黄世仁。

黄世仁娶了喜儿后老夫聊发少年狂折腾了几天，后来新鲜劲儿过去，就找别的丫鬟了。大户人家是非多，黄世仁他妈不好伺候，喜儿郁闷久了，江湖就会传出某明星复出的消息……

沸沸扬扬的舆论向人们发出了这样的信号：几十年煞费苦心构筑的主流价值意识的大厦面临轰然倒塌的危险。

铁血论坛网站上有这样一篇文章：《揭惊人真相：杨白劳吃喝嫖赌黄世仁收养喜儿》，读后令我陷入深深的惊恐与不安。作者称经过对黄世仁家乡河北省平山县进行详细调查，得知了历史上那一段传说的真实面目。他要给遗臭了多年的黄世仁翻案。

在他的笔下，黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候，立字据借给杨白劳大洋1000块(相当于现在的10万元人民币)，然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人，最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上，厚葬了他，并且收养了喜儿。

看看《白毛女》有关作者自己的回忆，“完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上……”

一个叫“杨墨”的网民甚至对“杨白劳与黄世仁之间的债务纠纷”进行了详细分析，得出结论：黄世仁的富，应该是他家祖祖辈辈辛勤劳动的结果，杨白劳的穷则是他自甘堕落、好吃懒做造成的，不存在什么黄世仁剥削杨白劳的问题。

“杨墨”认为，黄世仁和杨白劳这起债务纠纷在当代可以说是一件很平常的小事，却在特殊的年代里被渲染成了一个可怕的悲剧，用来在纯朴善良的农民之间人为地造成一种撕裂，造成农民之间的仇恨与敌视，演化出了一幕幕血淋淋的惨剧，这才是最为可悲的事情。

“杨墨”的文章在网上流传甚广，点击率极高，看了此文，谁还会对万恶的黄世仁恨得起来?谁还会同情那个到处躲债穷酸的杨白劳?

一位中学生在网上看了这篇文章说，早就听说过白毛女的故事，十几年来，黄世仁是坏人，喜儿、大春、杨白劳是好人，如今固有的观念被彻底颠覆之后，第一个涌上心头的想法是上当受骗了，接着就在心里问为什么，谁欺骗了我们，矛头所向不言自明。再接下来就是对捏造者的厌烦和不信任，以后再说什么我也不会相信了……

如何看待历史，如何评价历史人物，已经成为不能不正视的重要问题。互联网为人们评价历史、评价历史人物提供了一个新的平台，人人都可以登上这一平台表演，人人都可以把自己的见解拿到这个平台来展示，在看起来异常热烈的喧闹中，传统理念被消解，固有价值被颠覆。

还有“范跑跑”先生，身为人师的他在那场震惊中外的汶川大地震中丢下上课的学生飞也似地一通狂奔，率先保证了自己的安全，过后居然理直气壮为自己开脱，称自己是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人，在这种情况下，就是自己的父母也不会管的。这种不以为耻反以为荣的行径，竟然有人赞其为“真小人”，说“真小人”要远远好过“伪君子”，一时间，“真小人”竟然成了人格典型，引发了网络中关于“真小人”和“伪君子”的激烈讨论。

之后，网上的一则消息再次掀起轩然大波：因在汶川地震中扔下学生独自逃生引发网民愤怒、并被称为“范跑跑”的原北大历史系高才生范先生，将正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，并将在中央民族大学礼堂讲人文关怀及如何考上北大。

网上民意中赞成和反对的意见势均力敌。反对派说，他干别的不管，绝不能让他去教育我们的下一代。赞成的则表示，如果说范先生能否再当教师还可以争论的话，那么范先生拥有重新就业的权利却是不容置疑的，任何人都不能给他的一生贴一个一成不变的标签，谁也没有对其赶尽杀绝的权力。

不知真是炒作，还是迫于舆论压力，几天以后学校就作出声明，决定“无限期推迟范美忠到学校任教上岗”。

可以说，范先生是幸运的，他赶上了开明的时代，社会的宽容和进步在他身上体现得十分充分，他还是个年轻人，社会允许年轻人犯错误，也允许年轻人改正错误。

呼唤道德重建

在市场经济的涤荡下，国人的灵魂在嬗变，在沉沦，在升华。

山城重庆，一位棒棒哥(挑夫)郑定祥的名字迅速在坊间传播，他让中国人再次认识了诚信的可贵，寻找回中华民族被遗失了的美德。

那是一个寒冷的冬日，从重庆忠县农村来城里打工的郑定祥以10元钱的价格，帮人挑两大包羽绒服，途中与雇主走散。为了物归原主，老郑在寒风中苦苦寻找雇主，他找遍了广场、街道和派出所，始终不肯放弃。

棒棒哥坚守诚信感动了千千万万个网民，不到一天时间，新华网、人民网、新浪、腾讯等50家网站迅速转载他的故事，网民跟帖留言十几万条。

“好样的棒棒哥!”人们好评如潮。郑定祥“缺钱不缺德”普普通通的一句话立即成为网民传颂的热词，并被收录为百度百科词条。

与此同时，网上传来深圳两学生因扶助老人获得重奖的消息，称深圳市见义勇为基金会给予该市罗湖区高中生罗炜、周天成每人1万元的奖励，表彰他们今年1月初扶助跌倒老人黄玉珍并将其送到医院和家中的行为。

同样有一位老人跌倒，围观群众越来越多，却无人伸出援手，直至老人在寒冷的冬日死去。人们不敢相助，宁愿只做看客。有网民分析说，近些年来，在“彭宇案”“李凯强案”等事件影响下，“救人有风险”经网络传播已经成为一些人的共识。

道德良知与冷漠麻木在寒冷的冬日如同两股潮流在祖国上空交织博弈，一次次冲击着中国人的道德底线，拷问着中国人的良知。人们从深圳高中生的行为中感受到了冬日的暖流，看到了暗夜的曙光。

大文豪雨果说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”毫无疑问，改革开放30多年经济的持续发展，使社会财富快速积累，物质生活极大丰富;与此形成巨大反差的是，人们的道德水平与经济成就成反比，快速下滑，下滑速度之快，波及面之广，贻害之深远，远比当代中国人意识到的严重。无论一向以清高自许的文坛圣地，还是曾被以“天使”之称赞誉的医护人员;无论是以传道授业解惑为己任的师者，还是为人民服务的公仆们，利益冲动激起的浪潮淹没了我们心中的圣洁之地。

不管你是否承认，当代中国，价值在重塑，传统在动摇，观念在交锋，意识在更新，理念在解构，信仰在消解……

这是一个价值重塑的时代，一个多元选择的时代，一个观念撞击的时代，一个浴火重生的时代。

网络就是那双推年轻人下水的手，网络在加速颠覆必须直面的现实。重构社会的秩序，寻回失落的道德，是今天中国最为紧迫的任务，为了我们，更为了子孙后代。

我们的价值观设计教案 篇3

一、课文分析

本课是三年级教材中的第一课，写了小学的环境风貌和学生的活动，再现了美丽校园的场景，是一篇难得的写景和记叙相互融合的文章。需要我们反复的朗读和体会，学习优美句子的写作，对于校园的热爱之情。

二、教学设计

1、知识目标。（1）读熟课文，了解文意，找出其中不认识的字，自己解决。（2）找出文中的比喻和拟人句，进行特点分析。（3）学会对于环境的描绘和分析，进行有效的仿写。

2、能力目标。（1）在阅读课文中，提升学生的阅读能力，在阅读能力当中进行情感抒发。（2）对于我们学校景物的描绘能力，对于环境衬托的描写，反映安静的句子。

3、情感与价值观目标。（1）体会对于学校和家庭的热爱，通过语句进行表达。（2）热爱大自然，热爱生活，热爱周围人的情感。（3）教学设计。

三、教学过程

导入：请大家闭上眼睛想一想，我们的校园是个什么样的景色，我们怎么样去描绘它？（学生积极思考，然后教师点名起来说和分析）学生积极发言，说自己学校的环境，花草、树木、教师。我们来学习这一课，请大家自由朗读（设计意图：激发学生兴趣，引导学生发现自身周围景物，自然导入课文）。

1、初读课文，了解文意，扫清字词障碍。学生自由朗读课文，了解文意，自己解决不认识字，用自己喜欢的符号勾画出其中的生字，自己通过查字典和小组合作的方式进行解决。（1）教师进行字音的纠正：“傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、摔跤”，教师通过示范朗读的方式，让学生进行跟读，纠正读音。（2）小组合作讨论识字方法。将课文后的要求会读和会认的字，进行小组合作的讨论，找出有效的识字方法进行归类，“猜字谜识字、生活中识字、组词识字、说一句话识字”等，通过字体结构的分析进行分析，要求同学们说出两种以上的识字方法，不准重复。（3）多媒体出示课件，展示本课生字，要求学生自由朗读，要求学生组内合作读生字，其次让学生开火车朗读，点名读，随时纠正和点读。（4）带拼音朗读，每个学生进行朗读和纠正；（5）去掉拼音朗读，进行点名朗读，教师随意点取一个字，要求学生朗读和分析。（设计意图：多种手段识字，提升学校效率，识字作为教学重点）。

2、二读课文，熟悉文意，分析课文段落。（1）教师或者学生领读课文，在课文中勾画出自己认为优美的段落，进行分析和感悟，每个学生可以勾画2-3句，然后自己进行点评，在班里发表自己的意见，通过发表意见的方式，去交流对于句子的理解。（2）展示描写环境的优美句子，教师进行领读。仿写。“早晨，从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上，走来了许多小学生，有傣族的，有景颇族的，有阿昌族的和德昂族的，还有汉族的”。根据以上段落的特点，进行仿写，“从——从——从——，有——有——有——”，将关键词融入文章当中进行仿写。每个学生选择一种景物进行仿写，描绘出优美的景色，放在一起比较和交流，通过比较和交流进行段落的选择。“窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们朗读课文”，教师出具句子，通过周围景物的衬托，来描绘周围环境的安静。教师可以出题，让同学们学着描绘一下周围环境热闹的句子，通过周围事物来衬托环境的热闹。（3）重点领读课文朗读的句子，作为作文的重要素材之一。（教师让学生倾听和诉说，我们自己周围举行活动的句子，平常在课外活动中和体育课中的活动，通过这种方式，来进行简单的写作，来表达我们内心的情感，“下课了，大家在——在——在——”，这就是我们的课外活动，这个句子可以用于校园活动的写作当中去，进行有效的拓展和分析，这就是我们的课外活动。（设计意图：学会对于景物的描写方式，对于文章进行渲染，学会衬托的写法）。

3、三读课文，体会文章的思想情感。（1）三读课文，品味重要的句子和段落，“同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼”，这一段在段落中能够起到渲染色彩的作用，而且能够让全文进行升华，教师要求学生和写作中进行有效的鉴赏和分析，用于自己的写作当中去，给自己的文章渲染色彩。（2）找出文章中的比喻句和拟人、排比句分析句子特点，进行点评和仿写“鸟儿不叫了，树枝不摇了，蝴蝶停在花朵上，好像在听同学们读课文”，“大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏”以上两句通过三种修辞的运用，提升句子的情感和感染力。通过小组合作的方式进行三种修辞的手法运用，通过三种修辞手法的运用，让学生在作文里有效展示，提升我们自己的情感，或者通过学生小组合作讨论交流的方式，提升我们对于句子的理解。（3）学生自由讨论和分析文章的情感，领会文章中的中心思想，谈谈自己对于学校的爱（自由讨论，由学校拓展开去，联系到家庭和周围的景物，都可以进行自由的讨论和分析），写出自己的内心，进行有效的表达。（4）教师进行情感升华的提升，让学生自由思考和浅谈其中的感悟，让他们自己分析每个句子中渗透的思想情感。（教师进行鼓励和支持）。（设计意图：恰当的使用修辞手法，提升文章的写作水平）。

4、综合性学习的拓展。综合性活动的学习，“我们在学校过着快乐的生活，课余生活是怎样安排的？让我们开展一次活动，把自己的课余生活记录下来，可以用文字来叙述，可以填表格，可以画图画，边记录边整理资料，准备和同学们交流”。让学生进行一次综合性学习的拓展。

5、作业的相互展示和交流。课外拓展的作业相互交流，就是将自己综合性学习活动的内容，有效的展示出来，通过组内评比和班内的评比，有效提升自己的作业水平，教师可以将自己的想法，通过互相的比较，来反复提升自己的水平。每个同学去给对方找一个优点，将这个优点用于自己的文章当中去，然后将自己的优点教给别人，让别人也进行有效的运用。（设计意图：拓展学生思维，提升学生的自我创新空间，进行思维发散）。

6、板书设计的关键词。风景仿写的段落1“从——从——从——”。描写环境安静的句子2“窗外十分安静——”。比喻和拟人的修辞句子列出“蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文”。列举和仿写学生的课外活动“跳舞、做游戏、摔跤”。

四、教学反思

《我们成功了》的教案设计 篇4

教学目标：

1、认识讯、传等14个生字，会写申、匹等10个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、理解课文内容，体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪，指导朗读的语气和表情。

4、增强民族自尊心和自豪感，激发学生的爱国情感。

5、结合自己的班级情况，充分利用现代教育信息技术，开发学习资源，倡导学生探索多种方式学习，倡导上网搜集资料，了解奥运，了解北京，关注北京。

教学重点、难点：

体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪，指导朗读的语气和表情。

课前准备：

教师准备：网络课件、录像、生字卡片、网络教室

学生准备：搜集有关申奥的图片资料

课时安排：2课时

教学过程：

一、谈话导入：我们都是好朋友，我们是学习上的好伙伴，你愿不愿意把心里的话说给老师、同学听?

1、我们每个人都有成功的经历，谁能简单地用一两句话说说自己做什么事成功了，成功后感觉如何?指名述说。

2、大家说的都属于个人成功，有没有什么成功的事情是很多人甚至是几千、几万人努力的结果呢?

指名述说。

北京申奥成功了，你有幸目睹了那激动人心的瞬间，假如此时此刻你就在北京，在中华世纪坛的人海欢呼声中，你想不想与大家共同分享这份欢乐?

我们今天就来评选五好解说员，评选标准：1、说话声音宏亮;2、解说正确、流利;3、语句通顺，不重复;4、表情好;5、大家评价好。

二、创设情境

1、播放北京申办奥运成功那神圣时刻的画面。

2、记得这情景吗?谁看了，这是什么时刻?

3、谁来说说看过后你的感受?

三、初读课文

1、激趣：是啊，一个不眠之夜，一个13亿人的不眠之夜，中华儿女期盼的眼睛注视着一个历史性的时刻，7月13日，国际奥委会第112次全体会议投票表决，北京获得了第二十九界奥运会主办权。这个时刻我们已经等了好久，中国人民怎能不欢呼、雀跃呢?今天我们要学的一篇课文就非常生动地描述了那感人的情景《我们成功了》(板书)请大家伸出手指，和老师一起写课题，好吗?请大家打开书，自由读读课文，看看描述的情景是否和你看到的画面一样?

2、学生读书，教师巡视指导。

四、朗读感悟

1、教师范读(激动、自豪的.语气)

2、老师读的怎么样?你听出了什么?

3、说说你的心情，请带上这种心情朗读课文。

4、朗读自己喜欢的自然段，评选五好解说员要想评上五好解说员，就要把课文读好，最好能够记住课文中的句子。大家能做到吗?

嗯，我相信大家一定行!

老师要仔细看你们的表情、听你们的声音，哪些小朋友表情好、读得又好，老师就请他到台上来读给大家听。好了，开始练习朗读吧。

同学们，课文一共写了四个自然段，相信大家一定找出来了，你喜欢哪一段就到网站上找找相关的图片，待会儿你就给大家介绍你喜欢的图片。千万别忘了咱们评选五好解说员的标准啊!(自主练习)

你愿解说哪一段?

(2)正确、流利，不错!可是大家注意没有，刚才老师朗读的时候，脸上还带着什么呀?(表情)

对。我们读课文时不光要正确、流利，还要有表情。下面谁能加上表情读一读?请你!正确、流利，表情更好。真棒!大家想不想像她这样读读?(想)

下面请你们自己读一读。

谁再来介绍自己喜欢的图片?1、3、4

谁来说说他读的怎么样?

小朋友们读得非常认真。下面老师看看你们能不能记住这些内容。我说课文每句话的前面，你们往下接，不准看书。行吗?

看来小朋友们把课文读得很好了，是不是该上台解说了啊?不过老师有个要求，愿意听吗?

解说时要大方，最好不要看书。你们可以用书上的话，也可以用自己的话，你认为怎么好就怎么说。这个要求难吗?好吧!下面我们分组准备。可以解说一个自然段，也可以多一些。

请注意，下面各组小朋友要合作干好两件事：一、小组内解说比赛，选出一个解说最棒的上台解说;选好后大家都要帮助他出点子，让他解说的更好，特别是要帮他记住生字。二、从课文中找到一些问题，准备向别的小组表演的小朋友提问，看谁问的最有水平，当一位善于提问的记者。可以开始了吗?那我们就开始吧!

好了，我们的解说比赛就要开始了。请解说的同学注意，要把你的生字卡带上，你解说后，记者们要考考你认识生字了没有。

解说得好，回答问题也好，小脑袋反应也很快。你已经获得最佳解说员，这颗大金星就是你的奖品!大家向她祝贺!(掌声)

同学们课文读得好，解说得好，提的问题好，字也认得很好!四好，了不起!我告诉大家一个你们都没注意的更好的消息：绝大多数小朋友已经不知不觉地把课文背下来了。

不信现在就试试。这样吧，我们先试着背一遍，大家把书翻开放在桌子上，会背的就背，不会背的时候就看看书。好吗?

背的时候没看书的同学举手。(小手如林)

怎么样，相信了吧?你们不但能正确、流利背诵课文，还能很有感情地把课文背下来呢!要不要试一试?

《我们的知识是有限的》教案设计 篇5

(吹口哨、吹树叶。只要符合题意即可。)

④本文运用这个事例有什么好处?

(使文章通俗生动而又寓意深刻。)

六、概括文章主旨

(本文以人类对声音和乐音的知识愈益增多而又愈感无知的情况为据，说明了人类的知识是有限的，勉励人们不断探索未知的世界，揭开事物愈来愈多的隐秘。)

七、课外扩展、布置作业

在这个世界上，还有各种各样的谜团等着我们去探索、寻找答案。破译这些谜团，人类智慧将全面突破现有的极限。让我们大家铭记伽利略的箴言：我们的知识是有限的。让我们不断地学习，去寻找一个又一个的答案。

我们的价值观设计教案 篇6

教学目标：

1、知识：（1）知道坚强意志品质的四种表现：自觉性、果断性、自制力、坚韧性。

（2）知道坚强意志的四个作用。

2、能力：能够分析自己的意志品质。

3、情意：树立磨炼意志的信念。

教学重点：

坚强意志品质的作用：坚定正确的人生方向。

教学难点：

坚强意志品质的四种表现。

教学手段：使用多媒体、学生分析、讨论、教师讲解相结合。

教学过程

一、导入：

同学们，在今年的春节晚会上，哪个节目令我们观众最赞叹且还获得“春晚”特别大奖呢？

学生齐答：千手观音

教师：下面让我们一起回顾这段精彩的舞蹈。播放《千手观音》片段

教师提问：同学们，为什么这个节目最能打动观众的心呢？

学生回答（略）如：因为他们是残疾人，克服了各种困难。

教师：那么，同学们了解《千手观音》节目背后的故事吗？谁能向大家介绍一下？

学生发言（略）

二、进入新课，教师结合学生发言出示材料一（千手观音接受春晚演出）

教师：通过这段材料，我们知道千手观音曾在2004年在雅典演出，接受春晚任务是在距春晚正式演出1个月，参加春晚增加了新的演员，时间又紧。那么他们为什么一到雅典就抓紧训练？他们参加春晚时间紧，难度大，为什么还敢于接受这个任务呢？

学生回答（略）如：他们想为祖国争光，想证明自己价值等。

教师：从雅典抓紧训练，到圆满完成春晚任务这和什么问题相关

学生回答：（略）

教师出示：对自己行动的动机和目的有清醒而深刻的认识。（自觉性）

教师：只有对自己行动的动机和目的有清醒而深刻认识的人在困难面前才能勇往直前，这就是意志坚强的人。

教师：如果说《千手观音》是春晚的一个高潮，那么《千手观音》的领舞者邰丽华绝对是高潮的灵魂，你们了解她成长的故事吗？

学生回答（略）

教师出示：材料二（邰丽华的成长经历）

教师提问：当她知道自己是聋哑人时，她是如何面对这残酷事实的？学生回答（略）这给了我们什么启示呢？（学生讨论并且回答）

教师：在复杂的情景中冷静而迅速地判断发生的情况，毫不迟疑地采取坚决的措施和行动。（果断性）才能在我们身处逆境中果断地打开人生另一扇窗，这就是意志坚强的人。

教师提问：如果让你纠正一个错误动作要训练几十遍乃至上百遍，你会怎么想？你会怎么办呢？

学生回答：可能放弃了，气馁了，灰心了。

教师：那让我们看看《千手观音》的演员他们是怎么做的，出示材料三。

教师：在碰到挫折和失败的时候，可以调节自己的消极情绪，不灰心，不气馁。（自制力）只有这样才能提高自制力战胜挫折。

教师：邰丽华不仅舞跳的美，而且在其他方面也有不俗的成绩。出示材料四（成功轨迹）

教师提问：通过她的成功轨迹，你懂得了什么道理呢？

学生分组讨论。回答（略）

教师出示：能够以顽强的精神、百折不挠的毅力，战胜挫折和困难，不断地实现自己的目标。（坚韧性）这又是意志坚强的人。

教师：经过我们刚才的探讨，发现意志坚强的人表现在以下方面（出示）

1．对自己行动的动机和目的有清醒而深刻的认识。（自觉性）

2． 能在复杂的情景中冷静而迅速地判断发生的情况，毫不迟疑地采取坚决的措施和行动。（果断性）

3．在碰到挫折和失败的时候，可以调节自己的消极情绪，不灰心，不气馁。（自制力）

4．能够以顽强的精神、百折不挠的毅力，战胜挫折和困难，不断地实现自己的目标。（坚韧性）

教师：这些也是坚强意志具有的巨大力量，我们又应该怎样面对生活学习中的种种困难呢？

学生回答：坚强面对。

教师：出示课题：“让我们选择坚强”这就是我们正在讨论和继续要探讨的问题。

教师：接下来请大家分组阅读P73---P74四个故事，各自讨论你们所读的故事分别体现了坚强意志品质的哪一方面？

学生回答（略）

教师：这四个故事的共同点是什么呢？

学生回答：这四个人都具有坚强的意志品质。

教师：刚才我们从理论上分析了坚强意志品质的力量，那么大家能不能从你们的生活学习中总结坚强意志品质具有哪些作用呢？进入活动。

要求：全班同学分成四组，从日常的生活和学习中寻找其作用。

每组同学都有一个同学记录。

每组根据记录至少总结出4个最重要的作用。

教师出示：

二、坚强意志品质的作用

教师根据地学生记录概括出四种作用：

1．坚定正确的人生方向。比如青少年沉迷网络后无法自拔走上违法犯罪的道路。这就说明我们青少年在面对一些不良行为和不良诱惑的时候，如果没有坚强的意志品质很有可能会走上歧途，而要抵制这些不良诱惑，就需要坚强意志，抵制住了就能保证自己不会走上违法犯罪的道路，才能走上正轨的人生路，专心学习和工作。

2．走出失败的阴影。

教师指导学生阅读相关链接巴尔扎克的例子和居里夫人发现镭的过程。

3．形成良好的学习习惯。

教师：俗话说习惯成自然，如果一种坏习惯形成后,就不能轻易改正。这种坏习惯会严重危害你的生活和学习，而如果养成的是良好学习习惯，就能使我们青少年在学习上不断地进步，取得好的成绩。但是良好的习惯不是一蹴而就的，它需要坚强的意志经过长期的磨练才能形成。

4．成就一番事业。

教师：

越王勾践卧薪尝胆所以有“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，《千手观音》的演员不正是依靠坚强意志品质取得了一个又一个成绩吗？！当今我们国家正面临全面建设小康社会任务，实现这个目标，也需要我们全党和全国人民同心协力，坚定不移的奋斗。

我们的价值观设计教案 篇7

“我刚刚离开我的摇篮，世界已经面目全非。”大约在两百多年前，当夏多布里昂回到湿漉漉的布列塔尼故乡时，曾经这样感慨。

“望不见故乡，望不见童年”的伤感却一点也不陌生。在我的疼痛里不仅有失去故土的惆怅，更有失去故土的羞耻。我在江南乡下生活了17年，当我终于提着笔杆子进城，发现这里不过住着一群有房屋没家园的可怜虫。不幸的是，2000年以后，当老家的房屋被移民建镇的风潮彻底淹没时，我栖居乡村的信心与骄傲已荡然无存。我从此成了一个在心灵上既没有城市又失去了村庄的流浪汉。

在我的精神世界里，此后几年间在老家发生的一件事比拆房子还要严重，那就是村子里的一些古树被远道而来的树贩子连根盘走。与此相关的时代背景是，在中国城市建设和改造过程中，各大中小城市在人居环境上都加大了政府投入，尤其是一些大城市在建设“森林型生态城市”的口号下，热衷于“大树进城”。

现代文明带来了工厂和便利，却失去干净的空气和饮食，过度的商业化剥夺了细腻的审美和感官。我们以为自己失去了城市、健康、田园、芬芳，其实，我们也同时失去了村庄。现代化带来了机器、交通、超市也带来了激素鸡、社交寂寞、不安全和恐慌，一个新的缺陷替代旧的缺陷，笼罩在普通中国人身上的最真实的黑暗与无奈，沦陷了一座座城市，淹没了一个个村庄。

贵族的马车与文化符号的毁灭

乡村和城市的失落背后不止一座房屋的倒塌或者改变，还是信仰价值的缺失。几千年传承的文化符号的隔断。梭罗说，金钱能购买的只是多余的东西，拥有财富和没有财富都使人恐慌。

英国人至今最尊贵的接待客人的礼仪依旧是马车，这非物质可衡量而是一脉相承的根。当所有的传统村落连同那些承载着大量文化信息的古老遗物，都消失殆尽；当我们的传统文化，在外来文化步步逼进下，呈现日趋渐微的态势之时，我们引以为自豪的文明古国的文化优越性还能在哪里得以体现？当所有的洋建筑都在华夏大地彼此无序模仿时，我们昔日光辉灿烂、璀璨夺目的传统村落文化还能以什么样的形式和内涵得以呈现？我们留给子孙后代的除了高楼大厦、钢筋水泥，以及便捷的物质享受之外，难道不需要健康强壮、优秀的传统文化来充实他们的精神世界？

我的村庄姑且叫小堡村吧，它地处三乡交界。甚至，每当我想到夏多布里昂笔下迷人的故乡贡堡、梭罗枕畔云飞雪落的瓦尔登湖时，还会因为我的村庄事迹寥寥、乏善可陈而暗自伤感。

不过，这种遗憾转瞬即逝。我在那儿度过了童年与少年时期，对那里的一草一木、乡土人情总算是熟悉。而这些岁月，在某种程度上已经决定了你的人生格调以及对幸福的直接体验。这里永远是世界的边缘、新闻的盲点。草木见证四季，人似屋檐飘雨，小径风霜，自生自灭。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

我们的价值观设计教案 篇8

师：同学们上节课谈到了自己丰富的课余生活，这些都很值得我们去写，你可以选择一件你最想告诉别人的事情来写，想想，你打算写什么?

生：谈

二、怎么写

师：上节课我们谈到，要把一件事情说好来，就必须要把这件事是什么时候，什么地方发生的，说到最精彩的地方，还要把动作、神态、表情、心理活动说清楚。那么怎么把这件事情写清楚呢?其实只要把说的话，写下来就差不多了。如果你还想写得更好，那就要再写细一点，长一点，还要用点好词好句。有个小朋友就写了一篇《我的课余生活》，我们大家来看看他写得怎么样?行吗?

我的课余生活

我喜欢玩鞭炮。(手被炸伤了好几次，可我还是偷偷玩，妈妈为这事没少“训”我。)有一天，我到老家去玩，(奶奶给了我几块零花钱，我的手又痒了，眼前都是鞭炮的影子。趁奶奶一个不留神，)我拿着零花钱就冲到超市买来了一盒鞭炮，(心里想：到哪儿去放呢?得找个安全的地方，我左瞧瞧，左看看，啊!附近不是有个沙堆吗?)我偷偷地到附近沙堆前准备玩鞭炮。姐姐和弟弟(到处找不到我，一猜就知道我又去玩鞭炮了，找了许久才在沙堆边发现了我。姐姐问我：“你在干吗?”我赶紧把鞭炮塞进口袋里，慌张地说：“没什么，我在这玩呢?”姐姐一看就明白了，不怀好意地说：“我知道你在玩鞭炮，如果不给我们玩，我就告诉奶奶去。”我没有办法，只能答应他们了。)知道了，也跑来玩。我们先在沙堆上挖了一个坑，再把鞭炮点着，扔进沙坑里，(点鞭炮的任务当然是交给我了，我用打火机打着火，把鞭炮靠上去，赶紧一扔，弟弟手疾眼快，用沙子把鞭炮埋了起来，这种鞭炮要过一段时间才会爆炸，我们撒腿就跑，躲的远远的准备欣赏“仙女散沙”。唉，过了好久也没有反映，这是怎么回事呢?弟弟跑过去刨开沙子一看，啊!原来我太紧张了，鞭炮没点着就扔进去了。这一次我可沉着多了，看见鞭炮冒烟了才扔，过了一会儿，只听见呯的一声，鞭炮把沙子弹的老高，就像一道黄色的喷泉。)很快把鞭炮埋起来，然后就跑远了。不一会儿，鞭炮响了，把沙子炸飞了。我们玩了一会儿，奶奶叫我们吃饭，我们就回去 了。(我们正玩得起劲时，传来了奶奶叫我们吃饭的声音，我们吓得赶紧往回跑，这事要让奶奶知道了，今天肯定少不了一顿臭骂了。)

师：同学们读读这篇文章，你觉得这个同学写的文章怎么样?

生：谈

师：你觉得可以给他打多少分?

生：谈

(通过交流让学生知道作文先要围绕一件事情来写，还要按一定的顺序把事情说完整，说清楚。也要把句子说通顺。)

板书：1、按一定顺序写

2、把事情写完整。

3、把句子写通顺，把话说清楚。

4、把简单的事情写具体，写生动。

师：那你觉得这篇文章还有什么不足的地方吗?给提提意见。

生：谈

师：这个小朋友写的文章还称不上精彩，因为他没有把文章写长，把一件事写具体，写生动，我们可以帮他改一改，什么地方还可以写长点。

修改范例：

(范文同上)

师：同学们，写作文有时候就需要这样，努力把一句简单的话说具体，让人听来有趣、生动，这就需要动脑筋去想了，你要有一颗想把作文写好的心。那今天我们就来试试，大家选择自己想写的事情，用老师教大家的想法，写一写自己的课余生活。

我们的价值观设计教案 篇9

一、教材简介

二、教学构想：

二年级学生已具备一定的识字能力和阅读能力，并对新鲜事物充满好奇心和探究欲，故本课结合学生的年龄特点，从学生已有的生活经验和知识背景出发，通过“激发兴趣—主动参与—合作探究—巩固深化—拓展应用”等几个基本环节，让学生在欣赏、交流、合作、探究、游戏中主动学习，主动发展。

三、教学构想如下

1）教师在课堂教学过程中所扮演的角色是知识的引导者、学生操作的个别辅导者、课堂情绪的调控者。

2）学生在教学过程中完全是活动的主人，通过合作学习和自主学习完成对知识的认识、归纳和总结的过程。

3）采用“问题——讨论式教学法”，激发学生的学习兴趣和探究欲望，使学生主动参与、动手实践、合作交流，最终完成知识的构建。

4）通过及时评价和总体评价激励和改进学生的学习动机。

四、教学过程

第一课时

（一）欣赏课文

播放录音：欣赏整篇课文，之后教师组织学生交流课文大意，说说自己从课文中了解到些什么。

（二）朗读课文

1、自由朗读课文，遇到不认识的生字，可以想办法，运用我们所学的认字方法。之后教师指名学生朗读自己喜欢的课文片段，互相评价。（此环节能充分调动学生的兴趣，帮助学生独立完成阅读和朗读，并能让学生主动参与到学习活动中来，享受成功的乐趣，进一步激发学生探究欲望，为下一步教学做好铺垫。）

2、自主学习课文

朗读完课文后提出自己的问题，学生互答，教师在适当时机参与提问和讨论。

任意选择自己喜欢的课文片段进行自学，教师巡视指导；之后全班交流自学的收获和感受，教师给予充分肯定鼓励。（此环节既是重点又是难点，学生可以通过形象生动的操作在兴趣中自主学习，并在体验中获得真知。提出问题讨论解答，能较好的体现“以人为本”的教学思想，充分发挥学生的主体作用，让他们真正成为学习的主人。开放性的自主学习是为了更好地尊重学生的个性，满足不同学生的学习需求，并留给学生更大的发展空间。）

3、学生交流本节课的收获，课后与别人合作，从大自然中创造一样玩具或游戏，下节课与同学一起分享快乐。（本环节使所学知识得到拓展和应用，进一步培养学生的想象力和创造力，使他们逐步养成自主学习，主动探究的好习惯。）

第二课时

（一）学习生字

1、认识“生字朋友”

找到13个“生字朋友”，教师先组织学生认读生字并组词，再让学生按照自己喜欢的认字方法认字，全班交流，教师给予肯定并小结多种认字方法。

2、生字小游戏：猜词并读出词语所在的句子（本环节是本课教学的另一个重点，用自己喜欢的分类方法记住生字，不仅较好地发散了学生的思维，张扬了学生的个性，还对所学的认字方法进行了系统的总结和巩固，进一步提高了学生的识字能力。“生字小游戏”能有效地活跃课堂气氛，调动学生的识字兴趣，达到“寓教寓乐”的目的。）

（二）拓展延伸

1、读一读

学生从桌面上点开“课后阅读”，自读小诗《有趣的玩具》，感悟小诗的含义。

2、总结延伸

我们的价值观设计教案 篇10

是我们的教育价值观有问题!

在教育史上，形形色色的教育价值取向可以分成两大类：一是以人为核心的个人发展本位论，认为教育的本质是促进入的发展，把促进个性发展、追求人生幸福、实现个体价值作为教育目的；二是以社会为核心的社会需要本位论，认为教育应当把培养符合一定社会准则的人，使教育者社会化，把保证社会生活的稳定与延续作为目的。前者是当代西方社会的主流价值观，后者是我们传统的教育价值观。从西汉“废黜百家，独尊儒术”，到隋唐以降“天下英雄尽人我彀中”(唐太宗)的科举制度设计，抑或民间“学而优则仕”、“学成文武艺，售与帝王家”的追求，一脉相承的就是这种价值观。国民党政府教育部1927年8月制定的《学校实行党化教育草案》：“我们所谓党化教育就是在国民党指导下，把教育变成革命化和民众化，换句话说，我们的教育方针要建立在国民党的根本政策上。”(赵启强《中国教育调查》)体现的也是这种价值观，细读我们现在的教育法规、方针、政策对教育目的的表述，不管陈述了多少“发展”，核心是“为……服务”、“劳动者”、“建设者”和“接班人”，致使表述形式不同，实质并没有很大区别。而在西方，人们认为，舍弃了“为人”的目的，使人的尊严、人的感受、人的个性、人的幸福、人的价值都服从于“人的作用”，服从于社会需要，是对教育的异化。罗素曾经论述说：“在干涉儿童教育的各种力量中，没有一种力量站在儿童自身幸福的立场上。国家想把儿童培养成驯服公民；教会想用儿童增加教士的势力；学校和教师要凭借学生为学校增加竞争优势；父母只想让他们的孩子出人头地、光宗耀祖。”西方近代以来实行的以人为本的教育，在收获人的发展的同时收获了社会的同步进步，而我们以社会为本的教育，既丢失了“人”又远没有解决好社会问题，很是耐人寻味。

常听说我们跟西方的价值观不同，但很少有人追问为什么会不同。中外教育价值取向的差异既有历史也有现实的原因，但根本原因要用马斯洛的“需要层次论”解释，该理论认为，人类动机与需要的满足有密切的关系，需要的层次有高低不同，依次向上是生理——安全——爱与归属——尊重——自我实现。其中一、二层是生存需要，是人最基本的需要，三、四层是社会需要，最高层是自我实现的需要。人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同时期、不同人生状态下表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人思考和行动的主因和动力。贾府的焦大为什么不爱林妹妹?根本原因是他的生存需要还没有得到满足，他只会看上健康壮硕、能吃苦耐劳的粗丫头，绝看不上“花枝乱颤”“弱不禁风”的“病西施”。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。自我实现具有超越自我的特征，是人类的终极价值。健全社会的职能在于促进普遍的自我实现。原来西方的教育价值观直指普世的终极价值，而我们无论是无可奈何还是强烈导向的选择都带有狭隘的功利主义特征。

人是有理智的动物，人的本性是趋利避害的，社会存在决定人们的思想，千百万人的疯狂追求，必有其合理的理由。

中国人长期处于生存危机和社会危机中，个体有很多人最低层次需要得不到保证。中国是一个资源相对短缺的国家，社会是一个金字塔式的社会结构，而资源分配的支配权则是倒金字塔式的，越往上层支配权越大。城乡差别、官民差别、行业差别、地域差别、贫富差别正在令人沮丧地扩大。各种社会保障体系不健全，社会成员住房、医疗、就业、养老这些基本的生存需要都没有得到完全保障。老百姓追求子女的升学就业，不能升入大学或名校就意味着不能“跳农门”，不能在社会竞争中处于有利地位。务农，地位低且难得温饱；打工，出苦力且薪酬薄；小城镇平民，无钱无业无保障!，升学，改变命运，这就是他们最迫切的需要，这种需要的烈度导致他们砸锅卖铁、倾家荡产、舍命(小煤窑的矿工)卖血也要供孩子择校、上大学。《重庆晚报》和《重庆晨报》分别报道，2005年8月21日，重庆南川水口村，江西财经大学职业学院大二学生周密的母亲，“为女上学，劳作母亲累死猪圈旁”。2006年3月16日，为了供儿子上大学，重庆街头一名55岁的人力三轮车夫辛苦蹬车，晚上没回家，累死在三轮车座上，“一天所挣的百元零钞还在口袋里”。

当孩子终于考上而家里却供不起又求告无门时，他们中的一些人选择了含羞自尽。2006年6月19日，山西榆社县西马乡村民陈东生的儿子考了600分，父亲因“连孩子的学费都没办法凑”而愧疚自杀。

陕西榆林农民景统仕，58岁。由于家境贫困，无法负担女儿考上大学后随之而来的学费，不堪重负而服毒自杀。宝鸡市学生小丁2002年考上了梦寐以求的上海一所重点大学，然而他接到录取通知书刚10天，他的父亲却因为无力筹措儿子的学费，于8月25日晚留下一封遗书跳楼自杀。

2004年，福建省永春县达埔镇李清培考取集美大学，其母林冰心因无力负担学费，喝农药自杀。河北大城县王香屯村民邵某在儿子高考前5天自杀身亡，只因担忧儿子考上大学后的学费。

最让人心碎的是这样一封“谢罪书”：“我儿，当你看我的信时，我已不在人间，只因为我没有能力让你上学，没有脸对你，只可以用我的死向你谢罪……”这是辽宁省辽阳市太子河区农民孙守军，在自杀前留给儿子的。

“为了不让孩子输在起跑线上”，死的威胁比不上不能上学的威胁，中国老百姓对“应试教育”的需求就这么强烈!别跟我说什么国家的利益、长远利益，咱平头百姓顾不了那么多；别踉我说什么个性、情感、价值观，社交、潜能、创造力；考上以后再说，考不上一切白搭!

有一句口号说“教育改变命运”，它的实际含义是“升学改变命运”，如果有一大批大学毕业生不能解决就业问题，就是说升学也无法改变命运，那么可以预料，昔日比白金还珍贵于倍的一纸“录取通知书”，就会像垃圾股票一样被人抛弃。2006年，重庆一山区县级市有470多名高中毕业生放弃高考，2009年重庆地区弃考达万余人，就是信号。

“天视自我民视，天听自我民听”(孟子)，据说连宇宙

都是按“人适原理”演化的。国家不过是一个人格化的机器、是受几个人或一群人操纵的机器，也应该适用“需要层次论”。老百姓追求的是家庭的、短期的利益，国家则追求着民族的、集体的利益(西方的教育价值取向追求的是人的根本利益)。三百年的封闭落伍，一百年的内忧外患，五十年的艰难探索，既使我们产生了强烈的赶超意识，又使我们滋生了无可名状的焦虑和自卑感；有什么比民族振兴和国家富强更重要呢?我们的社会制度与世界上绝大多数国家不同，有什么比国家得到尊重、社会制度得到认同更重要呢?社会主义制度的优势在集中力量办大事，有什么比大量灌输科技知识、大批培养科技人才和建设者更重要呢?我们办大学搞“21l”、“985”工程，投入巨资搞竞技体育、金牌项目，都是这个思路。老百姓“生存需要”和国家“社会需要”的强烈诉求就是这样叠加在一起，乘以13亿人口和强大国家机器的放大效应，加上传统文化教育的影响，这就是“应试教育”庞大而牢固的社会基础。

有什么样的教育就有什么样的国民，有什么样的国民就有什么样的国力。在普法战争中赢得胜利的普鲁士将军毛奇说：“普法战争的胜败早在十年前的小学教室课桌上决定了。”“对当代社会来说，教育的质量决定一个民族的质量；今天有什么样的校园，一二十年后，就有什么样的国民!再往大里说：中国校园的命运和前途，将决定中华民族的命运和未来。”(赵启强《中国教育调查》)现在，我们的科学技术缺少“原始创新”，中国制造没有“核心技术”，经济发展遭遇能源、环境、人才等“瓶颈”，不具备“可持续”后劲，社会矛盾纠缠不清，我们这才痛感公民素质、人文精神、创新人格、人的主件，陸等等的重要性；这才看到大国崛起的先决条件是国民的精神雄起，我们这才真正理解了为什么邓小平要说“教育失误是最大的失误”。

英国前首相撒切尔就断言中国成不了“超级大国”，说中国“只出口电视机，不出口思想、文化”。的确如此，不出口科学技术，不出口思想、价值观，不出口制度、文化的国家永远成不了大国。

要使广大人民群众超越自己的生存状态去追求自我实现的终极价值是很困难，但也不是做不到的。社会进步常常由少数精英先知先觉，然后是不遗余力地呐喊宣传，接着发动大规模变革或改良，最后用制度文化凝聚进步要素，引导规范全社会的价值取向和行为模式。法国先有伏尔泰、卢梭等，接着有《人权宣言》，然后有《拿破仑法典》；美国先有亚当斯、杰斐逊等，接着有《独立宣言》，然后有《美利坚合众国宪法》；俄国“十月革命”和中国社会主义革命也是这样发生发展的。社会变革如此，教育改革也无二致。教育改革有教育观念、教育体制、教育内容、教育方法、教育评价五大层面。这五个方面构成了教育改革的“木桶”，根据短板理论或“木桶原理”，最短的那一块板决定了“桶”的容积。但观念是最关键的那块“板”。误了农时误一年，误了教育误一代，我们的教育改革已经蹉跎了20多年了!现在必须一边自我反思一边亡羊补牢：我们担任启蒙责任的教育家在哪里?我们有计划、有目的地让他们向公众宣传过他们的理论、主张吗?他们对政府决策有多大的影响力?体制、课程、策略和方法、评价标准和模式改革是教育改革的基础，我们有多少相应的行动措施和制度跟进?有多少地方和学校跳出了应试教育的魔圈在进行综合改革试验呢?有多少教师在强力支持和没有应试压力的情况下实验探索呢?

没有这些，素质教育就是好看不好吃的“画饼”，好看不中用的“花架子”，它的边缘化甚至夭折就是不可避免的。