文化传媒实习报告（推荐9篇）
第一，第一次要把事情做好，对待工作不仅仅把它当作一种谋生的手段，更应当作一种艺术来做。做就要争取做到体现自己程度的。在本报的实习中，虽然干的工作技术含量不大，但是却需要百倍的耐心和毅力，对自己要有严格的自律自求，要严于律己，通过踏实的工作，尽可能做好每一件事，同时积极向别人学习，逐步提高自己各方面的水平。
第二，要有吃苦耐劳的精神，要准备随时在路上。通过这段时间的实习，我第一次切身体会到工作的辛苦和劳累。感觉干什么工作都不容易。对于新闻媒体这一行业来说，得具备绝对开阔的视野以及丰富的知识面，因此，通过这段时间的学习，我觉得自己在很多方面还是很欠缺的，因此更加激励自己在今后的学习和工作中更加地踏实、努力。
第三，要认清自己的位置。在实习中，应该把自己定位为一个学生，自己什么都不熟悉，都要积极向其他记者、编辑学习，虽然他们或者没有上过大学，或者没有较为专业的理论知识。但作为出入茅庐的实习生，他们的敬业，他们的工作热情，他们的积极作为，都值得自己去学习。用业余的知识去做专业的事，这也是一种很伟大的精神。对于一个自己陌生的环境，一边自己要主动去靠自己的力量去熟悉，另一边也要通过熟知的人去了解。他们都给自己提供了这样一个条件。作为实习生，在做新闻时，一定要把自己当成一个正式的工作人员，像他们那样尊师各项规章制度，爱岗敬业，严于律己，端正自己的态度，争取多学、多看。
1974年8月, 李辉出生于四川省德阳市中江县一个贫穷的山区, 生下来体重只有两斤八两, 营养严重不良, 不过他天资聪颖, 勤奋好学, 自幼酷爱书画艺术, 17岁考入专业学校进行正规培训学习, 在班级里成绩突出, 他特别擅长人物写生, 就读期间, 经常去镇上摆摊画像挣生活费用, 成了学校和当地的知名小画家, 人们亲切地称呼他“辉哥”, 从此, “辉哥”成了他的艺名。
1994年毕业后, 辉哥就进入了德阳市一家广告公司工作, 因为谦虚好学, 专业技能强, 深得老板赏识和重用, 老板把他作为重点培养的对象。在员工会上, 老板让每一位员工谈理想和目标, 辉哥语出惊人:“我将来要做最一流的广告传媒界老板!”于是, “一流", “一线”这个词, 扎根辉哥心中, 二十年都没走!
1995年, 辉哥辞去了第一份工作, 为了早日圆梦, 找母亲向银行贷款3000元, 租了个店铺, 张罗些设备、样品就开始干事业了。年少少识, 不谙世事的辉哥, 在艰苦打拼了8个月后, 被一个包工头转包业务骗走了所有的积蓄, 还负债累累。第一次创业宣告失败, 心境跌入了低谷, 于是只能继续为朋友打工。疗伤半年后, 辉哥在好朋友的引导下, 重新树立了对生活的信心和勇气。1996年初, 怀揣借来的200元路费, 踏入了海南岛的征程, 扎根三亚, 从此和海南岛结下了不解之缘, 做广告传媒一干就是18年, 也有了自己幸福的小家庭, 亲人全部都安排在三亚工作生活。
1996年辉哥来海南后, 在陵水工作了3个月, 就来到三亚找了一份美工工作, 在这家广告公司一干就是4年, 当年的广告很简单, 没有现在的先进科技, 主要靠店招和杂志, 以及过街的横幅。日复一日, 年复一年, 辉哥4年没有回家。1999年底终于回家相亲, 俩人相见恨晚, 一见钟情, 认识3天就结婚了。春节过后双飞海南。现在夫妻俩夫唱妻随幸福非常。各自有一个公司, 竞相超越比翼齐飞。辉哥创造了相识70个小时完婚并成功幸福的先例!
2000年5月1日, 辉哥和夫人英子用俩人的名字“辉”“英”共同创办了三亚飞鹰广告公司, 14年来, 飞鹰广告从创业时的几万元到年营业额上千万。靠的都是辛勤的耕耘, 远大的理想, 勤奋的学习, 开阔的思维, 卓远的见识。团队优秀, 口碑良好, 毫无疑问地成为了三亚同行业的标杆。如今他们的业务铺遍了整个三亚及其周边, 凤凰机场、三亚火车站、凤凰岛国际空运码头等很多地方都有“飞鹰广告”代表三亚城市形象的作品。“飞鹰广告”已经在三亚渗透到各个行业领域, 已经是三亚经济建设、生产生活不可或缺的一部分。
辉哥认识清醒:知识就是生产力。不断学习先进知识和先进经验是现代企业发展的必要基础。他一直拿出时间和大量的资金做自身学习和团队培训。1991年至1994年, 在学校学习美术期间, 曾去过成都、广汉等地拜师学艺, 1994年毕业, 在德阳市参加工作后又拜师学习广告传媒, 学习广告设计制作及业务流程管理。2005年起, 每年均要去省外学习, 并从事广告传媒行业、led及会展, 参观各种广告媒体展示会, 2011年又成为海南EMBA二班学员, 2012年成为聚成股份学员, 2013年成为长松系统咨询成员, 如今带领员工学习专业婚庆策划和活动赛事策划、影视、广告媒体代理发布等专业知识技能。辉哥业余生活广泛, 爱好书画, 也爱好音乐、唱歌, 玩越野, 打羽毛球, 高尔夫。多面的知识成就了更加优秀的企业家———辉哥。
2013年, 随着时代的发展, 为了更好地发展广告传媒产业, 与国际旅游岛文化建设紧密结合, 经过辉哥的精心策划, 三亚“一线文化传媒有限公司”应运而生。使三亚飞鹰广告更上一个台阶, 形成了组合产业, 专业从事婚庆、庆典、策划、活动赛事、礼仪模特、明星、演艺人才经纪、影视拍摄、广告媒体代理发布、印刷、出版、发行。希望通过国际旅游岛的大好政策和机遇, 继续创造奇迹。这是辉哥事业发展又一个里程碑, 进入到又一个辉煌时期。
一线婚庆———千里姻缘一线牵!高端旅游婚庆, 已经成为一种时尚和必然的发展趋势, 为更多喜欢来海南结婚, 并且想把一生最有意义的时刻分享给亲朋好友的情侣们, 一线婚庆将为他们量身定制最适合的婚庆套餐, 例如草坪婚礼、空中婚礼、海底婚礼、教堂婚礼、沙滩婚礼、游艇婚礼、海上巴士婚礼、游轮婚礼等等, 吃住游乐与婚庆完美结合。辉哥如今拥有专业的策划团队和执行团队, 优秀的销售队伍和运营模式, 是真正的资源整合专家。将给客户留下最美好最难忘的印象。
一线影视———辉哥热爱影视, 辉哥周围现在已经集聚了一大批高端的策划、编剧、导演、摄影师、配乐、制片、演员等等, 为客户打造最生动最感人的产品具备了充分的条件, 目前已经完成了世界游艇等项目的拍摄和制作。同时在新闻媒体、新闻出版方面, 参与并实施打造三亚地区主流媒体出版发行做好工作!
一线广告传媒———辉哥整合了三亚各类广告媒介资源, 帮助企业建立最适合的推广平台, 快速推动三亚企业业务增长和经济发展。
一线会展活动赛事———通过辉哥团队近20年的经验, 精心的策划和组织, 每个展会, 每一个活动, 每一场比赛, 都为您量身定制, 必将使每个产品都有不同的惊喜。
辉哥决心立足三亚并走出三亚将文化进行到底!
文化传播因为具有“不动而屈人之兵”的强势的思想意识渗透作用，其重要性越来越显著。与直接的、显性的传播效果相比，文化传播的效果是间接的、潜在的，同时也是深层次的、持久性的。就我国目前的现状而言，由于传媒和记者的文化责任意识还不够明确，以至于文化传播过程中出现了一些疏漏和偏差。基于这一点，我们认为，我国传媒如何在新形势下进行积极有效的文化传播，以传承民族文化，培育民族精神，实现文化建设，从容面对外来文化的冲击，坚持以优秀的民族文化精神内核为支柱构建和谐社会，是一个值得高度重视的问题。
在每一个环节都保持清醒的文化责任意识
记者的文化责任之所以更能够显出其“知识、思想、业务等综合功力”，其根本原因就在于文化以及文化传播本身的多元性、复杂性和普遍深入性。
文化是什么？“除了自然科学之外，‘文化’这一术语主要在三个相对独立的意义上被使用：艺术及艺术活动（文化意义之一），首先是一种特殊生活方式的符号和特质（文化意义之二）；作为发展过程的文化（文化意义之三）。”②由此可见，从人类的文学艺术活动到人们特定的生活方式以及社会与个体普遍的历史发展过程等，文化由内而外、由精神到物质，无所不在，纷繁复杂。这就使得“传媒和记者在文化构成的每个环节中都在起作用。我们平时看似简单的一个传播行为，实际在完成积累、批判（鉴别）、创新（表扬）、推广四个动作。”③换句话说，记者的每一个传播行为，都是在特定的文化背景下进行并完成的，因此都与文化传播、文化建设不可分割。
但是，由于文化传播与新闻传播是在同一过程中完成的，传媒和记者在职业化的工作状态中，往往首先意识到的是自己的传播责任和政治责任，而对隐含在每一个传播行为中的文化责任缺乏足够的重视。文化传播，并不仅仅指媒体对文化信息的传播，它同时还包括传媒与记者的职业行为在整个传播过程中的文化含量。比如传播内容的选择，报道语言的运用，评论事实的观点，舆论引导的设置等，从内容到形式每一个环节每一个元素都能够影响受众文化价值观的建构。就拿语言的运用来说，语言是有特定的社会文化内容的，它是民族文化最明显的标志。规范的语言运用就是记者文化责任的一种表现，但是有些报纸在新闻事件的叙述中随意夹杂网络语言、英文缩写字母，采用暴力化用语以及历史名词、成语的滥用等，破坏了民族语言的纯洁和严谨。如果说文化无所不包、无处不在，那么传播过程中处处都能够显出文化的印记。因此，记者在传播的每一个环节都要保持清醒的文化责任意识。
对中华民族文化传统保持充分的自信
现代生活中，大众传媒的文化传播有着最广泛的影响力。但是，面对强势的外来文化，传媒和记者因为对中华民族的文化传统缺乏充分的自觉与自信，在文化传播方面出现了一些导向性失误。例如对西方节庆信息爆炸式的大幅報道，对国外人造美女炫耀式的详尽介绍，对“小资”行为方式的崇尚，对富豪生活的膜拜，对流行文化的追风——受众长期受到这一类报道的浸染，加之美国大片、韩国电视剧、日本动漫等多国文化产品的输入与作用，纵横交错，潜移默化，无形中动摇了其建立在中华民族文化传统基础上的信仰、价值观和世界观，从而对民族文化传统产生了一种疏离感，而受这种影响最深的就是青少年一代。
青少年处于世界观的形成阶段，他们是国家和民族的未来，因此中西方任何一个国家都非常重视用本民族的文化产品去熏陶青少年，用本土的文化传统影响青少年。但是，我国青少年尤其是城市青少年在文化的交流传播中，接触到大量的外来文化并形成思想观念上的接受认可，因此对中华民族的传统价值观和民族文化精神产生了严重的危机。
中华民族有着几千年悠久历史的文化传统本身，可以说就是一种信仰。所谓“儒教”其实就是一种文化观。我们可以批判传统文化的弊端，但是必须尊重和维护祖国的优秀文化传统。“一个文明如果要存在和延续，就必须保证它的关键信息和元素得以传承。”④传媒和记者的文化责任就在于：确立文化传播的导向，保持对优秀文化传统的充分自信。只有这样，才能在传播过程中自觉做到传承与创新并重，维护中华民族的文化个性，弘扬民族文化精神，延续华夏子孙对本土文化的认同和情感认同，从而为增强中华民族的凝聚力，构建和谐社会用好媒体话语权。
注重对优秀文化传统和民族精神的阐释
“社会发展是建立在系统正常运行的基础之上的。政治系统的障碍会给社会带来政治动荡，经济系统的失调会引起经济危机，文化系统的紊乱会造成社会成员的思想、价值、规范和行为准则的混乱，影响正常的社会秩序，这些都是妨碍社会发展的因素。”⑤文化和经济作为社会生活的重要内容，彼此联系又相互影响。二者互渗互动，关系密切。而和谐社会的构建，文化建设是必不可少的精神支撑。因此，我国传媒也越来越重视以文化传播促进文化建设。但是，目前文化传播还存在哗众取宠、重名不重实、片面追求所谓的轰动效应的浮躁之风。
例如获得社会高度认可的“文化搭台，经济唱戏”的思路，从文化传播的角度而言，这恰恰反映出文化在经济发展的决策中很大程度上还只是一种装饰作用，是为经济发展和商业交流“搭台”服务的。文化传播的终极目的不在“文化”，而是借助于文化的魅力创造经济效益。因此，所谓“文化热”，看上去热闹，但实际上“热”的中心不是文化，甚至本末倒置，抛弃了文化本身。
理念的偏差带来的是运作的失当。例如媒体关于地方各种文化节的一些报道，重名目形式而缺乏实质性内容，最终是以经贸宣传为焦点，以招商引资的成果为考量的，“文化”这个台子上的主角不是文化而是经济。再如媒体关于各类文化活动成果展示类的报道，社区文化、群众文化、广场文化、娱乐文化等名目不一，内容相同，看上去给人以文化建设如火如荼的感觉，但大多报道仍然仅仅着重于形式，并没有深入到文化本身。另有一些报道，牵强地将各种报道贴上文化的“标签”，用以显示对文化传播的重视。例如报道地方政府对企业家的奖励，标题为“亲商文化”；报道社会组织的商业拓展，标题为“营商文化”等。事实上，文化的无处不在使它并不需要时时处处都贴上标签，这就像是一个学富五车的大家，只言片语便可见其深厚。假如不是饱学之士，越是手举文化的标牌反而越会显示出自己的浅薄。民族文化的传承，民族文化精神的涵养，不能只是靠对活动名目和活动过程的浏览，它是需要媒体传递出实实在在的民族文化的本质内容的，如果仅仅是冠以文化的名目而文题不符，反而会消减文化一词的原有分量。
总之，记者在文化传播中责任重大。“文化决定了你的信仰、价值观和世界观，决定了你使用的语言、你的非语言行为和你与他人的联系方式——文化是复杂的、多维度的和无所不在的；它形成了一种完整的生活方式。”⑥就像是牛仔裤、麦当劳、跆拳道，作为具体的文化产品或文化形态，带给人们的其实是一种观念和生活方式的改变，文化传播也必须重视对具体的民族文化形态、文化内容的选择报道，否则，所谓文化传播，就只能是一个没有灵魂、没有方向的喧闹的空壳而已，记者的文化责任也就无从谈起了。
注释：
①③梁衡：《一个记者的责任与成功》，《新华文摘》2007（9）。
②阿雷恩·鲍尔德温［英］：《文化研究导论》，高等教育出版社，2004年。
④⑥拉里·Ａ·萨默瓦［美］等：《跨文化传播》，中国人民大学出版社，2004年。
⑤郭庆光：《传播学教程》，中国人民出版社，1999年。
（作者单位：中南民族大学文学院新闻系）
（第二篇）
华灏文化传播公司是我进入社会后的第一份工作，转眼在这里实习已经过去2个星期，这2个星期我学到了不少东西。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽然天气寒冷，但我毅然踏上了社会实践的道路。想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，从而找出自己的不足和差距所在。
在这两个星期里，我跟着同事们学习该如何去入手策划一场婚礼和活动。还有一些与客户交流的手段和方式。也包括一些活动场地上的布置，如何规划活动时的人员分配，灯光音响。在这里虽然是策划实习生的身份，但是我们布置一场活动的每一个步骤我们都必须亲力亲为。大到活动流程编写，小到婚宴礼盒包装、分喜糖我们都要学到做到。正因为这样，才是我所期待的实习生活。因为能让我学习到每一个细节方面。
2.大众化报纸的影响 3.如何科学看待中国新闻传播史学源流及后继发展
4.中国的新闻传播事业起始于什么时代？中国的古代报纸是怎样诞生的？
中国的传播活动起源于远古人类的群居时代，中国最早的报纸开始于唐代。
中国古代的报纸是随着社会的发展、信息传播和政治统治的需要而逐步发展起来的。比如唐代官报就是和唐代藩镇制度的发展紧密联系在一起的。随着藩镇势力的发展，才设立了进奏院和进奏官，传递中央的信息。
此外，交通传播条件，以及造纸、印刷技术的提高也为古代报纸的产生提供了客观的条件。
5.前报纸时代的中国新闻传播活动都有哪些特点？
报纸产生前我国出现的新闻传播形式有：口头传播、烽火传播、皇帝诏书。
口头传播和烽火传播是非文字传播方式。这种方式还有旗鼓和木铎传播。它们的共同特点是传播内容较简单，传播距离不远，且具有易逝性。
皇帝诏书属于文字传播。这种方式的载体一般有竹简、帛和露布。竹简和帛记载的内容很多，露布只用以传递军事捷报。这几种传播方式由于文字的作用而受时间与空间的限制较小，并可记录传递较复杂的信息，露布的公开性与时效性更加突出。
6.宋代“邸报”的发行制度有哪些特点？进奏官在“邸报”编发工作中处于什么样的地位？（1）特点：
以太宗太平兴国六年为界，前由地方设在首都的进奏官自行采集编发，没有统一的章程； 之后权威性和官报性质更明显，由中枢有关部门实行集中管理，统一发报；由门下省负责编定，给事中负责审定。官方控制加强，出现新闻审查制度——定本制度；定期发行，基本按期连续发行；公开印刷、可以贩卖
（2）进奏官逐渐只是负责发放报纸，而稿件的采集、编辑、整理、审定等环节都是由种属部门接管，相当于进奏官编发工作中处于末端从属的地位 7.宋代“小报”具有哪些特点？为什么屡禁不绝？（1）特点：
中国历史上最早出现的非官方报纸，民间私自发行的报纸； 不定期，无固定报头和名称，专业化、商品化程度提高；
内容为未经发布的官吏任免和臣僚奏章，时效性强，但不完全可靠准确； 读者范围广，手写和印刷的形式，深受欢迎
（2）突破官方对新闻传播的垄断和封锁，打破了官方“邸报”一统天下，满足了一部分士大夫知识分子对朝廷政事信息的需求；同时也是社会发展中信息传达的历史必然趋势。8中国近代报刊是在什么历史背景下诞生的？ 世界报业开始向商业报刊阶段迈进，西方资本主义国家突飞猛进地发展；随着全球扩张行为，西方殖民者不仅携带本国报纸进入殖民国家，还在所到之处创办具有宗主国色彩的报纸。鸦片战争前期，中国处于睡狮状态，停而不前；中国的古代报纸在清前中期已到达顶峰，但却没有直接演进为近代报纸；随着西方脚步的一步步迈近，在中国掀起殖民扩张的热潮，随即外人在华办报开始出现并延续。9在华外报的历史作用有哪些？
(1)外人在华办报本质上是一种殖民主义文化侵略活动
①为武力侵华，政治说辞，提供了情报；②为英国倾销鸦片政策辩护，报业本身的经营也是一种凭借特权的经济侵略活动；③宣传西方文明，进行西化，为列强对中国的文化征服服务。(2)在华外报客观上促进了中西文化交流
客观促进中国社会生活的近代化进程，对中国国民具有深刻的启蒙作用(3)在华外报的办报经验为中华民族报业的发展奠定了基础
1、外报以其自身的实践和所刊言论，将西方近代报刊的观念传入中国。
2、外报将西方报纸的形式传入中国。３、外报将西方新闻采访业务传入中国。４、外报将铅字、印刷机等近代印刷设备和印刷技术传入中国，为国人自办近代中文报刊提供了物质条件。５、外报将西方近代新闻事业的管理方式引入中国。
10综合分析外国传教士对中国近代报业的作用与影响。
西方政府的确是将海外的传教士也与海外的殖民事业紧密结合的，借助传教士来宣扬西方社会的观念，实行思想征服。史实证明，外人在华的办报活动，本身就是列强侵华活动的一部分，外人在华的报刊，是列强侵略中国的舆论工具。
传教士在华创办刊物以鸦片战争为界分两个阶段，第一阶段以宗教报刊为主；传播教义、宣传科学知识、传播西方文明；同时进行文化侵略。在为传播教义的同时，也间接促进了中西文化交流和启蒙了中国国民，为中华民族报业的发展奠定了基础。11试析第一批国人自办报刊的特点
第一，在办报主体方面，创办者的身份比较复杂；往往是与西方人打交道比较多的中国人，除主流的知识分子外还包括官员、买办。
第二，在办报性质方面，除个别报纸外，一般是私营性质的；自主经营，不带政党色彩。第三，在报纸内容方面，都是洋务运动的支持者和宣传者；甚至报刊本身就是洋务运动的一个内容。
第四，在政治立场方面，这些报刊表现出了鲜明的反侵略爱国思想，通过言论和新闻不断陈述西方列强环伺的危险局势。
第五，在业务工作上，大多在形式上参照了外国人在当地出版的中文报纸的模式，第六，在报业环境方面，处境十分困难。经济上的困难，并且清政府实行听任外国人办报而禁止中国人办报的政策，国人办报经常遭到外国殖民势力的限禁。12试析国人第一次办报高潮的特点
一是报刊数量多。近代国人自办报刊，自19世纪70年代至1895年的20余年中，总共为30种左右。
二是办报地区广。国人自办报刊遍布各地，不仅有上海这样外报出版基地发展，还深入到长沙等内地中小城市。
三是报刊种类多。除了以政论性见长的综合性报刊发展，还出现了专业性报刊、纯商业性报刊、文艺娱乐性报刊等，甚至是我国新闻事业史上的第一次出现的类型。13戊戌变法期间的新闻立法活动有何意义 在戊戌变法期间，废止封建文化专制主义的法律制度、建立以言论出版自由为本的近代新闻法律制度的要求一度被付诸实践，揭开了中国近代新闻法制建设的第一页。中国近代法制的建设，以皇帝发布具有法律效力的上谕为主要方式，终于迈出了具有历史意义的第一步。“报禁”一度被解除了，“言禁”一度被放宽了，新闻法的制定也一度被正式提上清廷的议事日程。虽然这次中国近代新闻法制建设的实践活动为时过短，最后以失败而告终，但却是一次极为有益的尝试，具有十分重要的历史意义。冲破“言禁”“报禁”，争取言论出版的自由权利，是中国近代新闻法制建设的第一步，也是最为关键的一步。
14.1957年至1966年中国新闻事业发展变化有哪些主要特点？请解释这些特点形成的原因 特点：在十年中既有快速发展阶段，也有停滞不前甚至后退的时候，不是十分稳定。党报一统天下，新中国成立前创办的有独立传统的报纸也改弦更张，和中央步调一致。新华社逐步奠定世界级通讯社的基础，一些脍炙人口的优秀报道影响深远。广播和电视尽管无法摆脱政治形势的影响，但也得到较快发展，形成一定规模。尤其是电视实现从无到有的迅速发展。原因：
报纸和期刊随着政治与经济形势变化而变化，发展很不稳定。经济困难和经济调整，包括政治斗争的扩大化，自然促成了报刊数量大量减少和质量的下降。但同时在整个世界新闻制度发展的大背景下，在中央领导的高度重视下，中国的新闻事业尤其是广电仍然有一定可喜的进步。
15.中国的电视新闻改革今后将如何进行？中央电视台的新闻频道与西方的新闻频道相比还有哪些差距？
（1）在网络等新媒体的冲击下，如何保住自己的市场和培养年轻的观众；打造一个反应最迅速、覆盖最广泛的全国电视新闻直播系统，强调新闻的原创率、首发率和落地率，实现全国电视新闻直播常态化。
（2）中央电视台的新闻频道对整个世界和国际新闻的干预性和及时性可能还有待加强。没有形成自己的品牌和特色，由于从业人员的质量和发展历史社会环境等问题，整体上仍缺乏像西方新闻频道如CNN的鲜明的国际影响力，缺乏在国际性的大事件中发出自己的声音。16 你如何看待网络与其他媒体的融合？
（1）这是一个必然的历史趋势，并且具有很大的发展前景，可以说是媒介再次发展的有一个契机。
（2）从理论来看，网络和其他媒体存在各自领域的优势和长处，网络的互动性和交互性同其他传统媒体影响力和公信力互动而相互促进，融合是具有前景的。特别是在网络蓬勃发展的大背景下，网络能够提供跨媒体的平台和优势，能够带来更好的传播效果。
工商1201班 朱雅婷 1201100423 “男孩子沉迷于网络游戏，女孩子沉浸在电视剧里不能自拔。”似乎成了当今一种普遍默认的现象。如果说网络游戏刺激、有战斗力，那么，电视剧呢？电视剧传递的是什么？是帅气逼人的偶像，还是浪漫清新的爱情？亦或是可歌可泣的英雄和印刻着沧桑岁月的历史？还是狡诈阴险的犯罪者和惊悚的悬疑？每个人心中的答案都是不一样的，并且随着时间的推移，每个时段的答案也在不断变化着。到底电视剧有着怎样神奇的魅力，对人们的心理、行为产生怎样的影响呢？
带着一堆疑惑，我采访了一位对大陆剧特别喜爱的女生和一位颇爱美剧的男生，答案也不尽相同。（具体的采访内容详见附录）概括总结下来，我将分别从三个方面来阐述。
一、感性与理性
或许是由于巧合，采访的对象刚好是一位男生和一位女生，本身男女的感性和理性成分也有所区别。男孩子往往更偏向于理性，女孩子更感性一些。因此，在问题的假设性回答上，本以为男生会毫不犹豫地回答：美剧会带给我更理性的思考。可是，答案出乎我的意料。而女孩子出于对大陆剧的喜爱以及电视剧的感染力，感性成分居多也理所当然。虽然对采访对象选取的科学性有失偏颇，但还是能找到此现象背后的原因的。在和朋友的探讨中，我们都认为是电视剧本身的魅力：人是社会中人，有情感有思想。当电视剧传达出某种可以迎合我们的情感或思想的视觉冲击时，瞬间的触动往往会使感性大于理性。比如说，男孩有英雄梦，而美剧中超级英雄的形象，刚好是男孩所追求、梦想的，因此，此时男孩被英雄的形象震撼、触动，脑海里想的是英雄的伟大，是自己如何可以变成英雄，而不是电视剧里的英雄都是假的。同样的道理，女孩更是如此。简单地举个例子，大多数女孩子心中都住着一个王子，如果电视剧里的男主角塑造得刚好是如此的完美，吻合自己的口味，女孩子会毫不犹豫地喜欢到底，而此时，便几乎不存在理性的思维：生活中可能有这么完美的男人吗？
二、正常的疯狂
纵观男女生的追剧过程，看似有些疯狂，却又合乎常理。只要有更新，便一集不落；只要有没看的，不管多晚，都要坚持看下去，哪怕熬夜。这种一般人看来比较狂热的行为，放置在电视剧面前，却也合乎道理。电视剧，不像电影这么简短，一两个小时就可以讲述完一个未知的故事，也不像访谈这般独立，每一次采访都是新的一个故事。大陆剧也好，美剧也好，虽然剧情不同，连续性也不同，但终归是电视剧，总会以藕断丝连的剧情牵引着你的好奇心，让你欲罢不能，想要一口气将未知的东西变为已知。电视剧就是这么巧妙地抓住了人们的心理特点，剧情跌宕起伏，扣人心弦。了解了这点，这种痴狂的行为也不足为奇了：一个愿打，一个愿挨。
三、潜移默化
电视剧能带给你什么？高深的知识，还是生活技巧？好像都不是„„那么，电视剧给你带来了什么影响呢？也好像说不出个所以然来，既没有对生活产生巨大的变化，也没有完全颠覆世界观，但其实，电视剧早在不知不觉中，影响着我们的思想、行为、说话方式。在采访中，男生的回答比较明确，说美剧为他树立了一些生活理念和追求，而女孩含含糊糊，只是在某些概念上，告诉我们其实电视剧并没有耽误学习，学习之余才会迷上电视剧。但殊不知，女孩已经在穿着、装饰等生活的各个方面，深深地被电视剧影响了。就像电视剧的播放长度，十几集，几十集，越长，对我们的影响越深入，越震撼，越会持久。我们会偏向于选择电视剧中主角的穿着风格，吃饭的方式，热爱电视剧所传达的文化价值，虽然不会明说，却早已在心底默认了。
此次访谈的目的，不在于评判电视剧的好与坏，而是从较为客观、深入的角度来剖析电视剧对现在的年轻人产生的心理、行为等的影响。不得不承认，电视剧的魅力不止存在于光鲜亮丽的画面中，也不只存在于玄幻的科技里，更多的是电视剧所射影出的文化、情感，被感知、认同，甚至传播。
附录：
附录一：
对一位颇爱美剧的男孩的采访内容。Q：你一般看些什么美剧？ A：神盾局特工和绿箭侠。
Q：美剧的主要特点或特色是什么？ A：贴近生活，想象奇特。Q：你一般会看大陆剧吗？ A：会看一些大陆剧。
Q：不看的原因是什么？如果看的话，你觉得大陆剧和美剧的不同点在哪里？ A：大陆剧是一次性拍好的，剧情可变性不强，美剧是一周播放一集的，可以随时更改情节。所以，美剧的情节总是有一种看似猜得透，其实全是意料之外的情节。
Q：你觉得美剧里透露出怎样的美国文化？
A：美剧中经典的有科技和英雄主义的美国文化。里卖弄透露出一些人们想象的未来时代科技信息，给人一种新鲜感，值得借鉴，但美剧一般都是一年更新一部，等得太心酸。
Q：有哪些文化是可以接受、吸收的？哪些文化是令你不解的？
A：很多开放的文化我都可以接受，只是美国的一些政治文化会让我有点不理解。Q：你一般多久看一部美剧呢？看美剧会上瘾吗？
A：美剧基本上是一星期一集。我都是直接追到最新一期。如果存得太多会一次性看到最新，不管时间多晚。
Q：美剧对你的生活、学习产生了什么样的影响呢？ A：美剧给我树立了一些生活理念与追求。
Q：美剧带给你的是更加理性的思考，还是英雄主义会让你时而感性呢？ A：超级英雄会让我变得感性。
附录二：
对特别喜爱大陆剧的女孩的采访： Q：你一般看些什么大陆剧？
A：古装片、偶像剧吧！太多了，从小看到大，已经无法一一列举了。Q：大陆剧的主要特点或特色是什么？
A：比较贴近生活，喜欢反映社会，很朴实。古装片喜欢记叙历史，还原历史。Q：那你会看美剧吗？为什么呢？
A：不太爱看，不像大陆剧，美剧的情节连续性不是特别强，而且一些喜剧的笑点，在我看来根本没什么，因为我不太懂美国的文化、文学，不了解，所以也不知道为何如此欢乐。
Q：一般多久看一部大陆剧呢？会不会有上瘾的感觉？
A：要看有没有好的大陆剧了，如果有的话，我会挺疯狂地追剧的，一更新就看，如果积累的话，熬夜看。上瘾的感觉肯定有的，好像电视剧里的情节是真的一样。哪怕理性的时候，我知道这是不好的，但一旦投入了，就失去理性了。Q：为什么会这么热爱大陆剧呢？
A：大陆剧比较贴近生活嘛！而且明星也都是熟知的，反映的也能产生共鸣，就会更热爱啦！
Q：那你认为大陆剧对你的生活、学习产生什么影响？
1 中国传统茶文化在电视媒体中的传播
茶在中国的历史长达4700余年, 与中国五千年文明历史交相辉映, 与当代人的生活息息相关, 以其深厚的文化底蕴吸引着众多热爱文明、并拥有高尚审美情趣的人。与咖啡、可乐等饮品相比, 茶绝不单单是一种饮品, 作为一种持久而充满生命力的中国文化, 其深厚的内涵体现了人们的审美取向和精神追求。今天的茶文化俨然兼具历史底蕴和时代标志的鲜明特征, 茶文化的相关题材亦应运而生。
关于茶文化的题材, 在电视纪录片上体现的最为突出。随着时代的发展与社会的进步, 中国的电视纪录片也迎来了一次又一次蜕变。寻找历史, 深入挖掘文化根源, 是如今纪录片的主要诉求点。一方面把握时代脉搏, 追求创新, 另一方面要寻找与时俱进的文化, 循着中国传统茶文化一路向前, 不难发现这其中所蕴含的丰厚土壤。于是, 关于茶文化题材的电视纪录片逐渐增多, 如《茶, 一片树叶的故事》, 该片在展现制作茶的工艺方面、不同国家茶人故事等方面精细锤炼, 为观众展现了由中国而延伸至全世界的茶文化;《茶马古道》则讲述了云南香格里拉的原著民族故事, 作为集文化、神秘、自然风光于一体的线路, 这条路充满了浓郁的民族风情, 其所孕育的文化令人沉醉, 其传说悠久绵长, 古老的马帮与消失的部落成了令人神往的壮丽画卷;纪录片《茶》则是一次由中国走向世界的茶文化探索历程, 其中包括龙井、普洱、铁观音等茶叶的制作工艺和文化, 取材源于自然, 紧密围绕茶的制作工艺和文化, 又别出心裁地从市井街坊中寻找颇具地方特色的茶文化, 将茶文化与地域文化巧妙结合, 深入挖掘底蕴深厚的茶文化。
从这些纪录片中不难发现, 中国茶文化纪录片在尊重历史的基础上, 进一步弘扬茶文化, 并最大程度地将其精华进一步延伸。博大精深的茶文化为纪录片提供了良好的素材, 并成为现代精神文明建设中极其重要的一部分。随着电视媒体的不断发展, 茶文化必将会有更大的生命力。同样, 茶文化将成为传承中国传统文化的最佳载体, 在现代媒体的传播与精心策划下展现出更加丰富的内涵。
2 中国传统茶文化在网络传媒中的传播
当前, 互联网在中国得到了空前的发展, 不仅改变了人们的生活, 也成为目前最为流行的信息传播媒体。当极富时代气息的互联网与中国传统茶文化碰撞时, 必将擦出耀眼的火花。历经数千年发展的中国茶文化, 在时代的感召下已经被人们赋予新的意义和更加深刻的内涵, 这不仅是中国传统文化的瑰宝, 也是世界文化中最为灿烂的篇章。利用先进的互联网弘扬茶文化, 使中国的茶文化迅速走向世界, 使世界各地人民了解中国文化, 是茶文化在网络传媒中传播、发扬的意义所在。
茶之所以能够走向世界, 不仅因其深厚的文化, 还作为一种健康饮品而受到人们的欢迎。通过互联网向全世界传达健康观念, 通过品茶修身养性、延年益寿, 既彰显了和平时代中各国人民之间的友好, 又可以充分吸引更多人关注中国文化。如此, 茶文化在网络传媒中以资源共享的方式充分展现出文化无疆域, 可以使不同肤色、不同背景、不同国家的人通过感悟茶文化进行沟通与交流, 实现不同文化的融合。
在新的时代弘扬茶文化, 应具有创新精神, 要调动社会各界人士的力量, 缔造属于中国互联网时代的茶文化, 如建立各种各样的网站、论坛, 类型包括专业茶工艺、茶知识、休闲、娱乐、旅游等。建立相关网站后, 要加强网站的管理与维护, 丰富完善网站内容, 增添实时资讯、茶文化答疑等栏目, 实现专家与茶爱好者的交流与互动。关于茶文化的远程教育亦可通过网络实现, 为茶文化的研究者和爱好者提供了更加方便的学习途径, 实现随时随地学习、交流的目的。此外, 可开设微博和微信公众平台, 向公众提供有价值的茶文化信息。先进的网络信息技术可以大大提升信息的传播速度, 解决了许多资料难以保存的问题。随着网络数字图书馆的建立, 各种资料均可随时共享, 无论是文字资料, 还是图片、视频资料, 都可以为茶文化的传播提供有力的保障。除了茶文化资料, 利用虚拟显示技术可以真实再现茶的制作、工艺流程。
总之, 网络时代下的茶文化传播速度更快, 范围更广泛, 不能忽略网络传播的影响。同时, 中国茶文化通过网络传递到世界各地, 亦是牢牢抓住了机遇, 实现了古老文化与新生代事物的水乳交融。
3 中国传统茶文化对文体传媒产业的意义
中国茶文化是一个复杂而庞大的文化, 其中蕴含着丰富的历史、深奥的哲学、高雅的艺术以及人类的智慧。茶作为一种饮品, 健康, 无污染, 纯天然, 在制作方面有着极其讲究的工艺。此外, 茶拥有悠久的历史、广泛的民族风情和地域性、鲜明的时代特征, 这些都成为茶文化中不可分割的部分。传播中国茶文化, 非传媒莫属, 而茶文化对当今传媒产业的影响无疑是深远的。经典的文化需要传承, 中国传媒亦需要文化去充盈内涵, 从而获得蓬勃旺盛的生命力。在传媒领域中, 电视纪录片和网络媒体对茶文化的传播具有很大的优势, 在为人们带来视听一体的超级享受同时, 还可以使人们感悟到茶文化深刻的内涵。
在当今社会, 茶文化的价值主要体现在传播中华民族传统文化, 为建设文明社会做出贡献。茶文化中所包含的以茶会友、修身养性等诸多内涵, 完全与这个时代同步。在这个物欲横流的社会, 茶文化的传播有助于人们学会平和, 学会调节自我, 以健康饱满的精神状态面对生活。基于茶文化的种种价值, 通过传媒体现茶文化, 提升自身价值, 则更具有现实意义。对于电视纪录片而言, 其重点在于写实、引发人们思考。茶文化纪录片从选材到策划, 都需要结合历史源头, 把握时代脉搏, 最终影响社会, 填补人们生活中的空白。具有厚重底蕴而荡气回肠的茶文化, 能够为纪录片提供丰富的创作灵感和源泉, 同时, 得益于制作人的深入挖掘与不懈努力, 就会拍摄出优秀的电视纪录片。而对于网络时代的茶文化传播, 则更应该高度重视, 利用网络的优势扩大茶文化的范围。通过网络凸显茶文化的文化价值、社会价值和艺术价值, 将中国优秀的文化精髓传遍世界, 彰显茶文化的国际地位。
4 结束语
综上所述, 为了更好地体现茶文化的价值, 中国文体传媒需要充分发挥作用, 通过深入挖掘文化根源、文化特征, 传播博大精深的茶文化, 引发人们思考与热爱。茶文化作为我国传统文化中最为优秀的一部分, 在现代领域中若要进一步绽放魅力, 则需要文体传媒的力量。而文体传媒若要得到进一步发展, 茶文化则成为最佳素材之一, 因其所具备的时代意义, 可以充分实现传媒的价值。在传承与发扬的过程中, 电视纪录片功不可没, 通过镜头捕捉文化的剪影, 在时间的涓涓细流中流淌着属于茶文化的点点精彩。而作为未来时代最有发言权的网络媒体, 其与中国传统茶文化的结合势必会缔造更加美好的明天。总之, 在现代传媒领域中, 中国茶文化必将以更加旺盛的生命力为更多人所知晓, 成为与时间交相辉映的璀璨明珠。
摘要：中国是茶的故乡, 几千年来发展的优秀茶文化对于人们具有十分深远的影响。作为纯天然、无污染的饮品, 茶的味道无可替代, 品茶重在意境与情怀, 休憩之时、会客之际, 手中一杯茶, 茶香四射、兴趣盎然。如今, 中国文化传媒产业将目光投向茶文化, 继而一部部优秀的茶文化纪录片诞生了, 一个个不同种类的茶文化网站火了, 茶文化搭载传媒的班车离人们的生活更近了。本文主要从电视纪录片和网络媒体两方面阐述了茶文化的传播和影响力, 并进一步探讨了传统茶文化对文化传媒产业的意义, 旨在说明茶文化与传媒的有机融合可以迸发出更绚丽的火花, 并通过茶文化促进中国文化传媒产业的发展。
关键词：茶文化,传统,文化传媒产业,影响
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CBD“传媒走廊”崭新崛起
作为国内规模最大文化传媒企业总部后台基地——北京宇达创意中心位于东五环与京沈高速交汇处，占地面积约12万平方米，建筑面积达15.7万平方米，位于北京CBD——定福庄国际传媒产业走廊辐射区，集综合发布展厅、影音室、摄影棚、制片剪辑中心、形象设计中心、培训中心、企业个性办公、创意工作室等专业化配套服务为一体。
“之所以在距CBD仅15分钟车程的传媒走廊辐射区，精心打造这一传媒后台，主要是为CBD区域传媒企业总部及众多传媒企业的发展提供产业配套及后期支持。”北京宇达创意中心负责人介绍，项目预计2012年底竣工并投入使用，建成后将吸引100余家传媒品牌企业入驻，预计年产值达100亿元。
作为一个政府主推的文化创意产业基地，宇达创意中心与以往文化创意产业园、总部办公基地相比，拥有多个促进产业文化传媒产业发展的特色亮点，值得细细解读。
首个产权式文化创意产业基地
目前，朝阳区已自发形成了以798为首的多个文化创意园区，这些产业园大都是在老厂房基础上进行的改造，大多远离市中心，市政配套老旧、不完善，造成办公成本偏高且不便捷。而这些文化产业基地面临的最大问题是无产权，对于一个成长壮大并且计划上市的企业而言，办公产权必须具备法律保障。同时，无产权办公也面临可能拆迁的不确定性。近期朝阳区针织路西侧的CBD尚8遭强拆即已成为各大产业园办公的文化企业所关注的共同问题。
因此，宇达创意中心是首先提出“产权式文化创意基地”。“产权式”大大增强了企业办公的自主性、稳定性以及归属感，同时自有产权本身，使物业具备很好的保值性。
政府优惠政策将率先落户宇达创意中心
作为政府主推的文化创意产业项目，政府各项优惠政策将率先落户宇达创意中心。广告、动漫、网游等多项文化创意产业的优惠政策必将吸引各类传媒类企业、人才、资本等要素资源进一步向这一区域加快聚集。
200平方米即可入住传媒总部基地办公
宇达创意中心充分考量个性办公至总部办公的各种办公需求，设置200平方米至10000平方米的不同空间，因此未来不同规模的公司如个人工作室、企业办公、总部办公均可入驻，充分保证看园区企业在层次上的丰富性、种类上的多样性，形成从人才培养、技术研发、内容原创、生产制作、展览展示、投资交易、消费体验等完整的传媒产业链条。
东方梅地亚中心的品牌效应
北京宇达创意中心由曾经创造CBD传媒地产传奇的东方梅地亚中心开发团队进行开发。作为传媒企业的专属配套，东方梅地亚中心吸引了昌荣传播、灵狮广告、乐视网等多个传媒重量级客户落户于此。东方梅地亚中心不仅从硬件配套上充分满足传媒企业办公需求，更重要的站在传媒产业发展角度，积极推动了CBD传媒商会的成立，并推出多项服务全面服务传媒企业，与之共同发展。目前在东方梅地亚中心落户的多家传媒企业如昌荣传播、乐视网已经上市。
据悉，入驻宇达创意中心的客户将获得东方梅地亚中心提供的全程成长及发展服务。
打造传媒产业发展蓄水池
北京CBD-定福庄传媒走廊将成为全国首个超1000亿元的文化创意产业功能区
“北京宇达创意中心的落户，只是北京CBD——定福庄国际传媒产业走廊极速发展的一个缩影”。
朝阳区文化创意产业发展中心相关负责人介绍，截止目前，传媒走廊上共有文化创意企业13000家，比2009年末新增3000家，占全区文化创意企业的38.8%。产业规模持续扩大，近两年，传媒走廊文化创意产业实现产值年均增速30%，远高于同期GDP增长速度和17%的文化创意产业年均增速，2009年传媒走廊规模以上文化创意产业企业实现收入694.3亿元，2010年收入910.8亿元，2011年1-8月，传媒走廊规模以上文化创意产业企业实现收入达到768亿元，预计全年将有望突破1100亿元，率先成为全国首个年产值过1000亿元的文化创意产业功能区。
产业发展带动交通、办公及商务空间的优化升级
老牌文化创意产业园区、传统的总部基地大多远离城市中心，滞后的交通、远离市中心的办公环境不利于人才的汇聚。因此，在新的创意园区的建设过程，均注重无障碍的便捷办公所带来的通畅性。
以宇达创意中心为例，位于东五环与京沈高速交汇处，15分钟即可抵达CBD核心区。这使之成为与城市中心零距离的总部基地。不仅多条公交地铁线路直达宇达创意中心，最值得一提的是为方便企业员工上下班交通需求，特设班车，在上下半高峰期间定时定点抵达地铁八通线传媒大学站，7号线焦化厂站、以及CBD核心区的国贸换乘站。对入住的规模企业，职工达到一定人数的，将提供定制班车服务，抵达多条地铁线路，充分满足企业办公无障碍交通需求。
不仅是交通，为了满足文化传媒企业办公和商务需求，除了银行、超市、SPA、足疗、主题餐厅、咖啡馆、甜点店、餐吧、茶吧 、通信营业厅、物流服务等常规商业需求，宇达创意中心还特别设置了文化创意配套商业，未来这片区域将集合影视制作器材设备交易、工艺品店、个人画廊、影视旅游、影视道具租赁、影视形象设计、大型会议中心、大型演播室、大型演艺剧场、传媒培训 机构、企业会所、票务服务等。同时，还设置传媒商务酒店、传媒青年酒店，满足商务交流及创作、加班需求。
就如随着互联网的飞速发展，网络媒体也得到了飞速发展，网络媒体又称为“第四媒体”，它是相对传统媒体即报纸、广播、电视而言的，是以多媒体、网络化、数字化技术为核心的国际互联网络，是现代信息革命的产物。在网络时代，受众拥有前所未有的权力，不仅可以自由选择自己感兴趣或需要的信息，而且还可以在网上自由发布信息，成为新闻的传播者。网络媒体的出现，给受众赋予了新的内涵，更以他大容量、高速度、综合性的优势，将其触角逐渐深入到社会生活的方方面面，把越来越多的实实在在的个体受众召唤到自己的麾下，并极大的改变了传统受众的索取新闻信息时的习性。而这一切也导致网络受众的心理发生了明显的变化，面对海量信息的焦虑心理，平等参与的平衡心理，获取信息的随意心理。在网络信息超载的现在，既使受众亢奋、激动、产生竞争力，同时也使受众心情压抑、无所适从、困惑不安、产生焦虑心理。而同时互联网的海量信息，也使受众不可能对网上的的每一条信息都从头到尾逐字阅读，很多都是先看看新闻的标题，有兴趣了在往下看，没有兴趣就直接跳过。针对网络时代受众特殊的心理特征，网络传播者也制定相应的传播策略。突出中新闻，强调新闻深度，在传播的过程中，网络新闻媒体也在新闻传播的过程中加强了报道的深度和新闻背景的说明，满足受众的求知欲，扩大媒体的影响力。同时建立与受众交流的平台，实现传受两方的有效互动。强化了标题意识，增强标题的吸引力。以此来迎合网络受众的心理
电影因为其艺术与商业双重身份的本质属性，必然延伸出艺术探索和轻松娱乐两种相对典型性的受众心理特点。而大学生则是具有特殊意义的青年群体，也是现代电影的最理想的新受众群，那么，中国电影对于大学生究竟有着怎样的位置？大学生心目中理想的中国电影应该是什么样子？当我们深入研究的时候，我们会发现，大学生瞩目的国产电影集中于《没事偷着乐》等后现代主义式调侃戏谑、轻松娱乐的影片，以及艺术探索浓烈、风格独特的《霸王别姬》、《小城之春》等影片，这倒是基本上吻合了大学生青春激情、学术品味、文化意识的整体特点。而《大决战》、《开国大典》，作为国产电影的主旋律，在大学生心目中占有重要位置，这些主旋律电影本身恢弘气势、具有强烈的爱国热情，健康向上的主体思想，激情洋溢的表演风格等的独有的特点有关。而因为大学生特殊的文化素养和独立的判断意识，当然他们与主旋律电影之间的关系就不会仅仅是单项的，一维的，而是全面的、辩证的、客观的。他们在真诚的关注中对主旋律电影提出很多的意见，批评态度多于肯定态度，提出了很多建设性的意见。通过对大学生对于中国电影在国际化浪潮的推挤下如何生存的看法，挖掘大学生与中国电影之间关系的深一层空间，承载着中国电影的命运问题。
接下来说说社交工具的发展，移动社交工具是一种附身于手机之上，以人际关系为基础的社交工具，如微信陌陌、米聊，尤其是微信的出现，对微博等网络社交工具产生了巨大冲击。它构建的人际关系和沟通方式打通了传统电信和移动互联网的界线，一经推出便收到了手机用户的欢迎，尤其是青年受众。它与传统社交工具相比，具有以下特点，一，移动性与及时性，可以随时随地即时的发送消息，避免了传统网站社交工具的弊端。二，自媒体化与整合性，个人可以利用数字技术向他人传播信息。三，隐私化与个性化，微信在其设置上尊重了用户选择，提供专门的隐私设置，并且在朋友圈中的使用中，信息仅为朋友间开放，大大保护了隐私。四，服务性与到达率，微信以人际关系为基础，由于其有拉黑与隐私保护功能不仅避免了骚扰并且凸显了其服务性，如语音服务，邮件提醒、离线提醒等，在传播上，保证了信息传播的到达率，是一种一对一的传播。然而微信也并不是全能没有缺点的，一是比起电脑，手机没有强大的CPU，处理信息并无优势。二十微信虽能传递语音，但却无法取代电话的即时性。
青年受众是大众传媒受众群中最活跃的群体之一，也是大众传媒最为重视的受众群体之一。对于青年受众来说，大众传媒可谓是他们的“师与友”。广大青年受众将大众传媒视为获取知识的途径，青年受众对信息与知识的需求最为迫切，尤其对新科技、新理论等新知识更为敏感，求知欲望强烈。由于青年受众在消费领域往往走在时代潮流的前面，更由于其身心发展的特殊需求所致，青年受众对新事物的好球心强。敏感性高，对新知识的接受速度快、求知欲强，对信息选择性强，对潮流的趋同性强。对传播媒介来说，拥有青年受众的多寡就和青年受众方面均表现出高度重视的态度，并也为之付出巨大努力。达到了一定的效果。
那么大众传煤怎么更好的是服务于青年受众呢？我认为，应该在以下几方面做些努力：一，适应青年特点，搞准媒体定位。二，提高传媒素质，满足青年需求。
三、真心传媒声誉，重塑传媒新形象。四，作为新兴的传播媒介，网络媒体需要逐渐建立一套规则与自律机制。
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