毛泽东有感

毛泽东有感（精选9篇）

毛泽东有感 篇1

对于一代伟人毛泽东的崇敬与爱戴，各行人心中都有丈尺标杆。文人骚客咀嚼他诗词中的遒劲，政史学者揣度他对历史的认知，军事学家对伟大领袖毛泽东的战略战术更是推崇之至，但是在我眼中，毛泽东是文史军政领域的集大成者，是中华人民共和国的缔造者，更是中华民族不朽的丰碑。寒假期间我有幸观看了中央电视台播出的电视剧《毛泽东》。

“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”毛泽东的一首《无题》写出了他当年义无反顾的求学之路，也写出了他之后一心一意为了劳苦大众，奋身投入革命的坚决。毛泽东生活的时代，清朝末期，1901年的北京，一场不公平条约正在这里签订着。腐朽的清政府接受了联军的不公平签约，并且打算割地赔款。长大后的毛泽东，乐于助人，帮助劳苦大众，思想解放。他提出要走出去求学，遭到父亲拒绝，随写下了这首诗，留于父亲来到了新学堂。

毕业之后他来到了长沙，自此他的思想开始有了较大的转变。在这段时间里，良师益友给了他无尽的帮助，杨昌济、杨开慧、何叔衡、蔡和森、陈独秀等等可谓对毛泽东的人生起到了无可替代的作用。在这个时期，毛泽东的革命思想逐渐形成，同时，他还得出，民主的出路只能是革命，这个时候毛泽东已经接触到了马克思主义，并且注意到了苏联革命的成功。很多年以后他回忆道当年的这些事情，认为当初陈独秀和自己的那些对谈对于自己更好的明白马克思主义，最终成为了坚定的马克思主义者有着强烈的推动作用。此时，军阀混乱，各军阀对劳苦大众、工农阶级的压迫及其惨重，1920年秋冬之际，毛泽东、何叔衡等在长沙，以新民学会骨干为核心秘密组建共产党早期组织。

1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议，对大革命失败的原因进行总结。不少与会人员对党中央所犯的错误提出了批评，而毛泽东则强调“党须知枪杆子里出政权”，这句话符合中国当时的基本国情，为中国革命的基本方式指明了正确的方向。

李德、博古的的错误领导给红军带来了巨大的损失，在生死存亡的危难关头毛泽东坚持自己的方式，斥责李德的错误领导，最终在红军损失严重的情况下，红军被迫转移，在一次紧急会议上，除李德、博古外所有人都支持毛泽东，最终红军在毛泽东的领导下，四渡赤水、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突出国民党的重重包围，经过两万五千里的长征与红一方面军、红四方面军胜利会师，随后毛泽东等人在瓦窑堡召开的政治局扩大会议，挽救了党组织和红军，纠正了红军中的左倾倾向，拯救了红军。

两万五千里长征的顺利完成既是红军的伟大胜利也是革命的伟大胜利。

日本侵略者的气焰日益嚣张，中华民族已经到了生死存亡的危难时候，毛泽东主张停止内战一致对外，他召开了军队里的会议，和周恩来一起说明了抗日联盟统一阵线的重要性，并且毛泽东以身作则，用自己的经历说明了现在放下仇恨的必要性，劝告广大的红军能够放

下仇恨，为了中华民族的生死存亡一致对外。随后中共展开了第二次合作，为了共同的胜利而展开斗争。

不久以后抗日战争全面爆发，卢沟桥事变揭开了抗日战争的序幕。中华民族处在紧急关头。这个时候从毛泽东到宋庆龄等人，无不在为着中华民族的生死存亡而竭尽全力的奋斗。

红军开始转变成为了八路军，但是重申了八路军永远都是共产党领导的军队，革命根据地发展的如火如荼，八路军方面获得了大胜，日本军队的速战速决的计划很快遭到了抵制，抗战转为持久抗战。

共产国际的王明回国之后一意孤行，将之前红军建立的一些抗日团队解散，这使毛泽东周恩来等领导人颇为不满，认为他是在胡来，之后共产党召开六中全会，王明、毛泽东等参与会议。会议上面最终举手表决，毛泽东被同意在六中全会上面做政治报告，王明虽然想要反对但也无奈，因为这是大家的意见，只能同意。会议的召开十分成功，六中全会很好的解决了党内王明右倾的问题，毛泽东再一次成功的挽救了中国共产党。

1941年1月，皖南事变发生，新四军的军队遭到严重打击，国民党大肆逮捕暗杀共产党员，国共合作实质破裂。

1941年的6月，第二次世界大战爆发，国内此时日军和国民党集中兵力封锁解放区，解放区老板姓的吃饭和经济问题都受到了制约，毛泽东在解放区展开了三反运动，精简机构，发展经济。随后延安边区开始了大生产运动，号召边区人民自给自足，自力更生艰苦奋斗发展经济，直接保障了后期的经济供给。

诺曼底登陆的顺利导致国际形势一变再变，毛泽东和手下召开作战会议努力的应对着国内的抗战局势。然而就在此时蒋介石等人却在想着如何的对付共产党的军队，与此同时国民党统治区民不聊生。

波兹坦公告的宣告，直接促进了日军的投降进程加快。随后在美国的议会上，投掷原子弹的决议被通过，日本的广岛长崎被投掷了原子弹，日本在世界范围上的战场节节败退，这直接导致了日本投降的结果。与此同时在国内毛泽东也加快了对日作战，随后日本天皇宣布投降，日军全面败退。八年抗战到此终于宣告了正式结束。国民党单方面撕毁双十协定，全面内战爆发。

毛泽东和周恩来对于现在的革命局面表示非常的乐观，毛泽东认为民心所向，自己这方面一定能够取得战争的胜利。朱德等人十分赞成，随后毛泽东提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的口号。刘邓大军挺进大别山的战役，以及土改的全面进行，让全国上下的革命形势如火如荼的进行着。但是这个时候土改却出现了一些问题。毛泽东纠正了土改中的左倾问题，并且让习仲勋一定要注重这个问题。

三大战役的胜利大败了国民党主力。国民党已是穷途末路，最后渡江战役的成功则标志着解放战争的结束。

1949年10月1日，毛泽东、周恩来、朱德、宋庆龄、刘少奇以及各界人士均参加了开国大典。天安门城楼上毛泽东宣告中华人民共和国就此诞生，一个崭新而伟大的纪元开始了。

中华人民共和国的成立，如果没有毛泽东，可能仍需几年甚至是十几年的时间，毛泽东对中国革命的胜利起到了不可或缺的作用。

毛泽东在军事方面的成就还包括了他在战争期间写的众多军事书籍，比如《论持久战理论书》等。

毛泽东从没把自己当领导，他平易近人，走在群众之间。他还教育儿子不要脱离群众，要求儿子不要穿在苏联的军装制服，和战士一起去吃大锅饭。

北平和平解放时，毛泽东和自己的马夫老孙约定好一起进入北平，结果老孙自己看到了蒋介石送来的吉普车，有小兵说毛主席要坐着这个车离开。老孙十分黯然，自己申请调离。毛泽东知道了这个消息，愤怒的表示自己要和老孙头一起进入北平，并且也不要搞蒋介石的那一套，要和百姓如同鱼水。

毛泽东在解放区开展土地改革运动，使农民人人有地。大力发展经济，人民生活条件明显改善。

中华人民共和国成立时，毛泽东换衣服参加开国大典，但是自己新衣服里面却仍旧穿着的是自己的旧衣服，并且叮嘱女儿一定不能够忘记那些为国捐躯的英雄们。

毛泽东的平民意识、草根意识、均富思想，毛泽东的缀满补丁的睡衣，都使我们感叹唏嘘，浮想联翩。但是我想，更重要的，毛泽东首先是一个伟大的民族英雄。

从儿时与父亲的抗争到17岁出乡关，从同学少年指点江山到秋收起义，从井冈山革命根据地到五次反围剿，从万里长征到延安革命根据地，从抗日战争到三年解放战争，毛泽东一生都在为自己的信仰，为拯救中国人民于水火之中而奋斗着，最终中华民族在他的带领下屹

立于世界民族之林。

毛泽东有感 篇2

1919年, 北洋军阀政府实行独裁统治, 出卖国家权利, 中国人民处于水深火热之中。“五四”运动前夕, 中国无产阶级队伍迅速壮大, 他们势必成为中国革命的领导阶级, 而俄国十月革命的胜利, 也给中国人民指出了解放斗争的正确方向, 新文化运动的不断发展, 更是促进了中国人民的觉醒。1919年5月4日, 北京大学等13所院校学生云集天安门广场进行抗议示威。5月5日和19日北京各大专学校先后两次举行罢课并通过组织讲演团、义勇队及发行报刊等形式, 向市民宣传爱国思想。1939年5月4日, 毛泽东在延安青年纪念五四运动20周年的大会上, 作了关于青年运动的政治方向的演讲。这篇演讲稿在建国后, 以《青年运动的方向》为题编入《毛泽东选集》第二卷。

二、全篇概述

这篇文章是为了纪念五四运动而写给广大青年一代的演讲稿。当然更为重要的, 也是为了争取青年的信仰取向。作为一个出色的政治家, 毛泽东知道青年一代是最具力量的无产阶级。青年一代拥有更多的对于信仰的渴望, 这种对于信仰的渴望正是由于他们充沛的精力。所以能够争取到青年的支持就意味着争取到明天的胜利。这篇讲话肯定了五四运动的重要意义, 并鼓励广大青年再接再厉;同时也指明了中国革命的对象、革命力量、革命性质、革命目的以及革命的希望和青年在革命力量中的作用地位;总结了百年来革命失败的原因, 辩证的看待辛亥革命与五四运动的成与败, 而成功之道是唤起民众;同时也指出青年运动的作用与不足;并且赞扬了延安青年们的革命理论和和救国之道, 也是为全国青年树立一个榜样。

三、理论精髓

文章首先对五四运动进行了肯定。资产阶级已无力完成推翻帝国主义和封建主义的革命任务, 这就需要我们无产阶级和广大人民的力量。中国将来势必要发展到社会主义去, 这样一个定律谁都不能推翻。但是在目前的阶段上我们所需要做的不是实行社会主义而是破坏帝国主义和封建主义, 改变中国现在的这个半殖民地半封建的地位, 建立人民民主主义的制度。全国青年应为此而努力。全国的青年, 大家都觉悟起来, 都具备这种必胜的决心, 只有青年们都团结起来, 我们中国才能取得最终的胜利。

文中还指出革命的根本力量是工人农民, 他们的总数占全国总人口的百分之九十, 是革命的骨干。而通过总结辛亥革命、五四运动等来引出中国革命之所以没有取得彻底的胜利的原因就是没有唤醒民众。只有动员工农大众才能战胜帝国主义, 才能战胜封建主义。现在我们要达到战胜日本建立新中国的目的, 不动员全国的工农大众是不可能的。工农大众是主力军, 既然要动员大众那么知识青年就要担任主要的力量。中国的知识青年们和学生青年们一定要到工农群众中去, 把工农大众动员起来, 组织起来。因此, 总结来说, 青年运动的方向就是动员工农大众, 使全国青年和广大的工农群众结合在一块, 使他们变成一体才能形成一支强有力的军队去攻破敌人的坚固阵地, 去攻破敌人的最后堡垒。

四、对思想政治教育的启示

1、积极发挥青年学生的先锋和桥梁的作用, 树立青年学生正确的学习观

青年是祖国的未来, 民族的希望。毛泽东作为一个伟大的马克思主义者, 十分重视青年工作, 他始终把青年看作是革命事业取得成功的重要因素。他认为青年人在革命前他们有很大的革命性、常常起着先锋和桥梁的作用。同时, 马克思列宁主义思想在中国的广大传播和接受, 首先也是在知识分子和青年学生中。当今, 和平与发展成为时代的主题, 国际间的竞争主要是经济的竞争、科技的竞争和人才的竞争。青年人作为拥有较高文化知识的群体, 在新的历史阶段, 首先仍然要起先锋和桥梁的作用。但这种作用被赋予了新的内涵, 他们必须充当传播先进文化的载体。认真学习和掌握现代科学技术知识, 不断更新和充实自己的知识结构, 提高自己运用现代科学技术分析问题、解决问题的能力。青年学生有条件, 也有义务运用自身的知识整合各种信息, 为解决问题献计献策。其次, 当代青年学生必须牢固树立全心全意为人民服务的思想。青年学生在老师的指导下, 从课堂上、书本中学到了丰富的知识, 而书本知识只有同广大人民群众的社会实践紧密的结合在一起, 不断改变人们的传统观念, 丰富人们的实践, 才能使知识散发出无穷的魅力。因而, 青年学生们在学习的过程中, 要尽可能的多参加社会实践, 在实践中检查自己的能力、丰富自己的知识、了解社会的变化, 看清社会的需要, 从而为自己在学校中的进一步学习指明方向。

2、青年学生要积极走与工农相结合的道路, 树立正确的世界观

以毛泽东为代表的中国共产党人, 在大革命时期, 就把目光和注意力放在了农民身上, 并明确的提出了中国革命实质上就是无产阶级领导的农民战争, 所以与工农相结合是青年成长的必由之路, 要时刻联系群众, 才能坚定正确的政治方向, 加强自我思想改造, 树立无产阶级的世界观。青年是民族的未来, 祖国的希望。一位哲人曾指出:谁赢得了青年, 谁就赢得了未来。邓小平也曾说过:科学的未来在于青年, 青年一代的成长, 正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。社会主义现代化建设事业, 是全民族共同关心的大事, 同样也需要广大人民群众的支持和不懈努力。广大青年一代, 在掌握知识的同时, 也要同广大人民群众保持密切的联系, 把自己的人生价值的体现同人民群众的生活水平的提高结合在一起, 将有限的青春献给无限的为人民服务之中去。另外, 青年们要敢于承担振兴中华民族的重任, 要在社会主义现代化建设中发挥积极作用, 真正成为社会主义事业的建设者和接班人。

3、青年们要加强团结和统一, 树立正确的人生观

在和平建设时代, 青年人的团结与统一, 影响着国家的前途和命运。青年人只有将国家和集体的利益紧密地结合在一起时, 才能够确立社会主义的信念, 许多困惑和矛盾也才能迎刃而解。当今时代, 是知识经济的时代, 整个世界经济逐渐走向一体化, 国际分工与合作日益加强, 任何一项具体的工作, 都是群体结合的结果。人类社会发展的每一个阶段的社会实践都充分证明:人类只要能跟同伴进行合作, 就能够更好、更快地发展。21世纪的青年学生, 将会有更多的机会进入人际间、区域间和国际间的交流和合作。青年人面对一个地球, 一个市场, 必须学会与人合作, 培养开放和合作意识。青年们的合作是推动社会历史发展的需要, 也是时代的需要和创造美好的未来的需要。每个青年现在必须和过去不同, 一定要下一个大决心, 把全国青年团结起来。只有这样, 我们才能改造中国, 中国才有希望。我们也有理由相信, 在未来的世纪中, 我们青年人的团结和统一, 一定能够负担起振兴中华的神圣责任。

参考文献

[1]毛泽东选集 (第二卷) [M].北京:人民出版社, 1968.

[2]中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编.北京:人民出版社, 2002.

有感毛泽东诗词 篇3

第四首，是有名的《忆秦娥·娄山关》，作于1935年2月，作者42岁，刚开完遵义会议，从此中国革命和中国红军来了个大转折，从失败走向了胜利。“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。”尽管形势依然严峻，红军仍有蒋介石的百万大军围追堵截，但形势已经不同，党和红军已经摆脱了“左倾”教条主义的领导，走上了正确的路线，因此，毛泽东有此感慨：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”

第五首，作于解放战争时期转战陕北途中，亦属毛泽东在马背上哼成的诗，是一首五律，作于1947年中秋。原诗无题，编纂者命题为《喜闻捷报》。全诗为：“秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城。”1947年3月18日中共中央主动撤离延安，到1948年3月23日东渡黄河，毛泽东率中共中央机关转战陕北，历时370天，行程千余公里，跋涉陕北12个县的37个村庄，与近10万强敌周旋，指挥全国的解放战争。毛泽东在中秋之夕，得到西北野战军作战大捷消息，自然喜不自禁，但逢佳节，不免倍思亲人。据考证，此诗作于佳县神泉堡，其时毛的妻儿不在身边。而毛的故乡湖南湘潭韶山冲，他从1925年回去过一次以后，再也无音讯了。思乡思亲之情，在这中秋之夜，跃然纸上。

毛泽东对中华诗词的影响，主要通过自己的创作实践。他酷爱诗词，一生都在读诗、写诗。正因为这样，他对诗词问题十分慎重，生怕因为个人的爱好影响了文艺工作的全局。他从来没有号召过写格律诗。他甚至说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡。因为这样的体裁束缚思想，又不易学。”其实，任何一种长期积淀的艺术形式，都不易学，掌握得不好，都会束缚人的思想。诗词格律是这样，戏曲程式也是这样。中国文艺中有这种情况，外国文艺中也

有这样的情况。毛泽东虽然没有号召写格律诗，但他的创作实践比抽象的号召更有感召力。他以自己成功的创作实践证明了，运用传统诗词的形式，不但可以表现新生活，而且可以很生动、很深刻地表现新生活。写得好，同样可以成为民族艺术的瑰宝，时代精神的丰碑。毛泽东诗词不就是这样的么！新时期以来，诗词创作风起云涌，不但有许多干部、知识分子痴迷于诗词创作，农村的村镇也成立起许多诗社。农民们在工余推敲诗句、作画、练书法，成为社会主义精神文明建设中一道靓丽的景观。出现这种局面，原因是多方面的，毛泽东诗词的启迪作用是重要原因之一。

人们都说，毛泽东诗词具有前无古人的气魄。它的根源在哪里？在于作者的世界观，在于创作主体的思想感情。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是青年时代的毛泽东。“敌军围困万千重，我自岿然不动。”这是红军时代的毛泽东。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这是长征时期的毛泽东。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”这是晚年的毛泽东。作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他朝思暮想的是民族的命运，人类的前途。这一切很自然地形诸笔墨，点化为生动的艺术形象，就形成了诗中前无古人的气魄。毛泽东不但在表现重大题材的诗章中，甚至在写山川草木的诗章中，也体现出前无古人的气度。像《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”诗中的梅花，既是大自然的骄子，也是美好品格的象征。这里，写出了一种全新的人生志向，全新的荣誉观。当争名夺利之风甚嚣尘上的时候，读读这样的诗，是能够帮助人们净化灵魂的。

毛泽东开一代新诗风，是名副其实的艺术创新家。但他决不是在语言和文体上故作新奇状。从他的作品中可以看出，他基本上是遵循传统格律进行写作的。特别是收入“正编”的42首，充分体现出作者驾驭诗词格律的圆熟。在毛泽东看来，诗歌的新，首先要新在思想感情和艺术形象上。他善于在朴素、自然的抒情、状物中，给读者带来一派新意。心有所动，情有所涌，提笔一挥，就挥出一片艺术新天地。譬如春光、秋色，古今中外有多少文人墨客描写它？“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”读了《采桑子·重阳》，谁都无法否认，这里展现的是全新的艺术境界，是战士眼中的秋光、新时代创造者眼中的秋光。毛泽东的创新，不是小家碧玉式的，他赋予传统诗词以新时代的内涵，写的是“新的人物，新的世界”，促进传统诗词完成了从表现旧时代到表现新时代的伟大转变。当然，促成这种转变的不仅是毛泽东一个人，但毛泽东无疑是其中最杰出的代表。

香港诗人刘济昆说：“宋代是„凡有井水处，皆能歌柳词‟；今日是凡有华人饮水处，就有毛泽东诗词。”“五四”以来，我国出现了好几位声名贯耳的大诗人，像郭沫若、闻一多、徐志摩、艾青、臧克家、田间……若论作品的背诵率和普及率，若论作品对民族精神的影响，恐怕他们中的哪一位也赶不上毛泽东。伟人在世的时候，不赞成人们大张旗鼓地宣扬他的诗词。1960年，周扬在全国第三次文代会上的报告原有一段话论述毛泽东诗词。审阅讲话稿时，毛泽东挥笔把它全部删掉。现在，毛泽东已经逝世27年了，我们应当更冷静、更公正地对待这份宝贵的诗歌遗产。恰在这个时候，《毛泽东诗词鉴赏》增订二版与读者见面了。它不可能十全十美，它提供的不可能是最后的定论，但它对于人们进一步领略和研究毛泽东诗词，无疑是很有意义的。

又一首，是非常脍炙人口的《蝶恋花·答李淑一》，作于1957年。作者时年64，见到当年战友的爱人，既思念战友（李淑一的丈夫柳直荀烈士），更思念他亲爱的爱人杨开慧烈士。所以说“我失骄杨君失柳”，但杨柳忠魂永存，“杨柳轻飏直上重霄九。”作者深厚充沛的感情，使他展开想象的翅膀：在万里长空，在那皎洁无尘的月宫里，嫦娥为烈士舒袖起舞，吴刚为烈士捧出了桂花酒。作者为此落下热泪，不为别的，为的是烈士的遗愿终于实现，人间终于“伏虎”。革命现实主义与革命浪漫主义，在此结合到了极致！

毛泽东的咏月诗词，最后两首是作于1965年的《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·井冈山》。《重上井冈山》写道：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”《井冈山》有云：“独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。”读之一股豪气油然而自心生。如今，中国的探月工程已经启动。毛泽东所奠基的中华人民共和国已昂然屹立于世界民族之林。在此中秋之际，我们仰望明月，可以告慰他老人家的是，中国的月亮，已令世人刮目相看了！

来源：《广西日报》

观《走进毛泽东》有感 篇4

对于毛泽东这个名字，家知户晓，它不单单只是一个名字，也是一个时代的代名词。今天观看了电影《走进毛泽东》，我对“时事造英雄”有所怀疑，英雄不单要适时代，个人的价值观，个人的意志同样重要，否则，英雄也就不存在了。

毛泽东是一位伟大的英雄，世人称之为神人。神人的故事是值得我们思考的，而神人的成长更值得我们去参考。年轻的毛泽东已经被身边的人称之为“奇人”：立奇志，交奇友，胆识奇！十四岁那年留下一封信：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地？人生无处不青山。走出乡关，去追逐自己的梦想。我想不不是一个梦想，而是一种责任，一种常人难以理解的责任。

少年的毛泽东已经开始发奋图强，努力读书，但是他并不喜欢读当时的《四书》《五经》，而是当时思想比较进步的《盛世危言》这类书，通过这些书籍，他认识到了他生长的年代是那么的落后，他立志要改变这一切。于是，十四岁的毛泽东留下了家书，参加了革命。青年时代的毛泽东，广交了一批志同道合的“奇友”，创建了“新民学会”，旨在改造人心的风俗，做新的国民。在那个封建思想盛行的年代，他们真的是一批“奇人”，一不小心就有可能惹来杀身之祸，但是胆识奇的毛泽东就是这个一个人。

江水滔滔，毛泽东喜欢去游泳搏击风浪，这就是毛泽东一生的性格。在和国民党的较量中，所有的人都认为谁占领了上海、北京、武汉、广东，谁就控制了全中国的时候。但是，毛泽东却认为谁解决了农民的土地问题，谁就可以赢得全中国。于是农村包围城市的革命路线奠定了后来中华人民共和国成立的基础，这不得不敬佩毛泽东的当时的胆识，通过农村、农民的力量革命，国民党再怎么也想不到忽视的农村力量竟然是如此之大，但是毛泽东就是走了一条常人不会走的路，也不相信会成功的路。但是历史证明了他是正确的，谁代表了最广大人民的利益谁就可以赢得中国。其实毛泽东的胆识早在他决定走进井冈山的时候已经体现出来了，组织要求他进攻长沙，而他却违抗了命令，擅自带领队伍在井冈山扎了革命根据地，因为他坚信：农民的力量是无穷的！

观《走近毛泽东》有感 篇5

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在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概述这门学科的第二堂课上，老师组织了我们观看了《走近毛泽东》的一部分，其余部分我利用课余时间也进行了观看。虽然我对于历史不是那么的热爱，但是对于历史人物，尤其是像毛泽东这样有很多故事的历史人物，我还是很感兴趣的。以前对于毛泽东的了解和认识很有限，这次视频的观看正好为我填补了这一方面的空白，在观看之后，对于毛泽东，我有一些自己的看法与见解。

毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。这是毛泽东一生所留给后人的印记，就像是一张名片，最精华地传达给每个想了解但还不了解他的人一个最明确的信息——这是一位伟人。但通过《走近毛泽东》，我似乎看到了这些称谓背后的故事，就比如说从前只知道毛泽东字润之，笔名子任，却不知他还有个“石三伢子”的乳名，也不知道中共曾有一个奇男子“二十八画生”。这些事可能意义不大，但对我来说，它们让我看到了一个不一样的毛泽东。

谈起整部纪录片中最令我感兴趣的事，不得不提到毛泽东的“笔杆子”和“枪杆子”。“枪杆子里面出政权”，这是毛泽东在面对大革命失败后所提出的口号。这句话，不知敲醒了多少梦中人，这句话也为中国革命的基本方式指明了正确的方向。“枪杆子”的威力不言而喻，但耐人寻味的是，毛泽东一生从没有开过枪，仅仅在一次演习中一时兴起摆了摆姿势。我想如果毛泽东生在其他的年代，那么他的生平简介很可能是以诗人作为开头的，甚至只有诗人。正所谓时势造英雄，毛泽东是放不下他的“笔杆子”的，只不过在那个深深印有他的印记的年代，他没能用他的笔抒发更多的深情，而是拯救了一个民族。

还有令我印象深刻的，就要说是晚年的毛泽东了。对于死，不同的人有不同的见解，但我相信，大多数人对于死还是畏惧的。“人总是要死的，毛泽东是人，所以毛泽东是会死的。我死了可以开个庆祝会，你就上台去讲话。你就讲，今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利。人如果不死，从孔夫子到现在，地球就装不下了，新陈代谢嘛。”这是毛泽东在闲暇时同身边的工作人员聊天所说的话。他还曾用自己的生死，形象的解释了他的辩证唯物主义生死观，“我活着的时候吃鱼比较多，我死后就把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。这叫物质不灭定律。”可以见得，在生老病死面前，毛泽东还是很豁达的。

毛泽东论宣传 篇6

一、什么是“宣传”

什么是宣传?关于这个概念的含义, 毛泽东的解释是相当广泛的。他说:“一个人只要对别人讲话, 他就是在做宣传工作。”行动本身也是一种宣传, 他说过:“对敌军的宣传, 最有效的方法是释放俘虏和医治伤兵”。[1]毛泽东关于“长征是宣言书, 长征是宣传队, 长征是播种机”[2]的著名评价, 也是从长征这一行动本身来论证其宣传上的意义的。1929年12月, 毛泽东起草红四军第九次代表大会决议, 就将宣传概括为18种, 从党报、小册子, 一直到各种会议、个别谈话等, 都视为宣传。[3]

毛泽东一向把宣传工作视为全党的任务, 而不仅仅是宣传工作者的业务。在这个意义上, 他把新闻工作者也看作是宣传人员。他说:“什么是宣传家?不但教员是宣传家, 新闻记者是宣传家, 文艺作者是宣传家, 我们的一切工作干部也都是宣传家。”“同志们到各地去, 要宣传大会 (指党的七大) 的路线, 并经过全党向人民作广泛的解释。”[4]在这里, 新闻记者是宣传家的观点, 明确了革命战争年代党的新闻工作者的双重任务。他们既是新闻的传播者, 又是党的宣传工作者, 二者既有区别, 又是融为一体的。

与毛泽东关于宣传一词含义相适应的是他关于宣传形式的说明。仅《毛泽东选集》提到的就有十几种, 如标语、图画、歌谣、壁报、讲演、群众大会、谈话、传单、布告、宣言、论文、报纸、书册、戏剧、电影、募捐活动等。实际上他把各种公开传播信息的形式, 有声的和无声的, 有形的和无形的, 都包括了进去。这些形式的总和是一种强大的力量, 重视和运用这种力量是毛泽东从事革命活动的宝贵经验之一。

1961年毛泽东会见出席世界记者大会的代表

二、宣传的目的

毛泽东所谈的宣传, 主要是党的政治性宣传。关于这种宣传的目的, 他讲了许多话, 总括起来可以归结为两条。第一条, 为了提高人民的觉悟。他说:光有先锋队的觉悟不够, 还必须使全国人民群众觉悟, 甘心情愿和我们一起奋斗。“中国人民中有这样一部分人还不觉悟, 就是说明我们的宣传工作和组织工作还做得很不够。人民的觉悟是不容易的, 要去掉人民脑子中的错误思想, 需要我们做很多切切实实的工作。”[5]从这个正确的估计出发, 毛泽东把宣传的重点放在还没有觉悟的人群方面, 放在以往不被人看重的社会下层。他为红四军起草的宣传决议, 就曾将忽视对城市贫民、妇女、青年、流氓无产阶级的宣传列为当时宣传的主要缺点。他特别注意在农民中的宣传工作, 研究了农民运动中普及政治宣传的问题, 将这种宣传水平逐步在简单口号的基础上充实起来。重视对农民的宣传, 是毛泽东宣传思想的一个要点, 这与他的农村包围城市的总体战略是相联系的。毛泽东也注意到城市小资产阶级易于受资产阶级影响的问题, 特别要求在他们中间进行革命的宣传。从另一个角度看, 这也是一种宣传上的策略。恩格斯早在1873年也表达过类似的思想, 他说:“宣传上的正确策略……在于影响还没有卷入运动的广大群众。”[6]

第二条, 为了达到万众一心, 以争取革命的胜利。毛泽东把这一点视为马克思列宁主义的基本原则, 他说:群众知道了真理, 有了共同的目的, 就会齐心来做。群众齐心了, 一切事情就好办了。[7]在谈到抗日战争的政治动员时, 他曾形象地说明了这个道理:“动员了全国的老百姓, 就造成了陷敌人于灭顶之灾的汪洋大海”。“日本敢于欺负我们, 主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点, 就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民面前, 使它像一匹野牛冲入火阵, 我们一声唤也要把它吓一大跳, 这匹野牛就非烧死不可。”[8]

这两条宣传的目的, 一条要求大多数人觉悟, 一条要求在这个基础上齐心合力, 二者紧密联系, 缺一不可。毛泽东在《愚公移山》中把它们比喻为感动上帝 (人民) 的过程和结果。

三、宣传在党的工作中的地位

宣传贯穿于党的绝大部分工作的始终, 因而它在党的工作中占有极为重要的地位, 是党的最有利的行动手段之一。宣传之于其他工作, 毛泽东讲过这样一种它们之间的相互关系:“红军宣传工作的任务, 就是扩大政治影响, 争取广大群众, 由这个宣传任务之实现, 才可以实现组织群众, 武装群众, 建立政权, 消灭反动势力, 促进革命高潮等红军的总任务。所以红军的宣传工作是红军第一个重大的工作。”[9]在中国民众当时相当愚昧的特殊环境中, 将宣传置于如此重要的位置, 是必要的。因而, 毛泽东把忽视宣传工作视为单纯军事观点的表现。他认为, 在中国人民中进行解放自己的伟大革命战争中, 宣传 (即政治动员) 是经常的运动, 是一件绝大的事, 战争首先要靠它取得胜利。“这个政治上的动员军民的问题, 实在太重要了。我们之所以不惜反反复复地说到这点, 实在是没有这一点就没有胜利。没有许多别的必要的东西固然也没有胜利, 然而这是胜利的最基本的条件。”[10]

毛泽东不是宣传万能论者, 他如此强调宣传在党的事业中的地位, 在于宣传是党的辩证唯物主义领导方法的组成部分。他为党制定的领导方法即是从群众中来, 到群众中去。“这就是说, 将群众的意见 (分散的无系统的意见) 集中起来 (经过研究, 化为集中的系统的意见) , 又回到群众中去宣传解释, 化为群众的意见, 使群众坚持下去, 见之于行动, 并在群众行动中考验这些意见是否正确。”[11]在这种科学的工作方法中, 有一半是宣传工作。毛泽东在陕甘宁边区劳动英雄大会上, 曾用通俗的语言解释了这种科学的领导方法, 并直接将“到群众中去”等同为“宣传”。他说:“我们应该走到群众中间去, 向群众学习, 把他们的经验综合起来, 成为更好的有条理的道理和办法, 然后再告诉群众 (宣传) , 并号召群众实行起来, 解决群众的问题, 使群众得到解放和幸福。”[12]

毛泽东和美国记者埃德加斯诺在天安门上 (1970年)

四、宣传成功的基石———党和人民利益的一致

共产党和国民党都很重视宣传, 但在效果上却有很大差距。毛泽东在井冈山时期多次谈到这种差距, 他说:国民党军队已有对我军宣传“毒矣哉”的惊叹。到解放战争时期, 连蒋介石也不得不承认, “现在所遗憾的, 是我们政府里面一部分人员受了共党恶意宣传, 因之心理动摇, 几乎失了自信。”[13]就此, 毛泽东提出了一个问题:“共产党是一个穷党, 又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火, 奸淫抢掠, 不要历史, 不要文化, 不要祖国, 不孝父母, 不敬师长, 不讲道理, 共产公妻, 人海战术, 总之是一群青面獠牙, 十恶不赦的人。可是, 事情是这样地奇怪, 就是这样的一群, 获得了数万万人民群众的拥护”。[14]

这原因不是别的, 首先在于共产党代表了人民的利益。党的理论和政策, 是为经济上贫困、政治上受压迫的广大人民群众谋解放的, 因而他们“极易接受革命的宣传”。毛泽东在论述关心群众生活时指出:“要使广大群众认识我们是代表他们利益的, 是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发, 了解我们提出来的更高的任务”。在这里, 真正代表人民的利益构成了党实行有效宣传的基础, 这也是共产党和国民党的宣传效果所以不一样的根本原因。毛泽东特别引述过江西长冈乡群众的话:“共产党真正好, 什么事情都替我们想到了。”[15]如果党不是为群众谋福利的, 不是什么事情都想到人民, 不论是美妙的词句还是严厉的威胁, 任何一种宣传归根到底都是不起作用的。

其次, 鉴于党和人民利益的一致, 党没有必要隐瞒自己的观点, 惧怕任何严峻的事实, 党的宣传内容是真实的。毛泽东常常这样告诉全党:“我们要在人民群众中, 广泛地进行宣传教育工作, 使人民认识到中国的真实情况和动向, 对于自己的力量具备信心。”[16]他不赞成只向人民讲有利条件的一面, 而是主张也要向群众公开说明可能遇到的不利情况, 这就是他所说的“倒宣传”。[17]党的宣传工作的历史证明, 向人民说假话, 实际上是在自己挖掉自己实行有效宣传的基石。

第三, 党的宣传内容是正确的, 使群众得到了或看到了实际的收效, 这是宣传得以成功的另一个重要原因。从根本上说, 党的宣传工作的基本任务就是宣传科学的世界观, 毛泽东多次谈到这个问题, 批评了不注意宣传唯物主义和辩证法的倾向。他说:“共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想, 宣传事物的本来的辩证法, 促成事物的转化, 达到革命的目的。”[18]当然, 具体的宣传内容是丰富的、实际的, 通过宣传党的政策主张、策略口号体现唯物辩证法。

实践是检验政策和口号正确与否的惟一标准, 因而, 党的宣传内容的正确性是通过不断纠正偏差实现的。毛泽东把党的领导机关的工作概括为两项任务:了解情况和掌握政策。它对宣传工作的领导, 就是在了解敌我友三方面情况的基础上不断调整政策宣传。[19]毛泽东1948年2月起草的《纠正土地改革宣传中的“左”倾错误》, 就是这种工作的典型一例。通过那次纠正宣传中的偏差, 他规定了宣传部门几个月检查一次工作, 发扬成绩, 纠正错误的制度。

五、宣传艺术

毛泽东不仅论述了党的宣传工作的一般理论问题, 而且也是一位精通宣传艺术的大师。宣传不同于简单的鼓动, 它应当有科学的论证, 它本身也是科学研究的对象。毛泽东在长期的革命斗争中形成的一套合乎中国国情的行之有效的宣传方法, 就是他对宣传进行研究的结果, 其代表作是《反对党八股》。

毛泽东首先要求党的宣传工作者端正宣传态度。他特别反对“自以为是”和“好为人师”的狂妄态度, [20]多次批评过那些老想着“我多么高明”, 神气和民众隔膜, 以装腔作势来达到名誉和地位的人, 他要求他们在进行宣传时, “采取和读者处于完全平等地位的态度。”[21]

毛泽东还要求研究宣传对象, 使宣传适合民众口味。他指出:“共产党员如果真想做宣传, 就要看对象, 就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的, 否则就等于下决心不要人看, 不要人听。”“做宣传工作的人, 对自己的宣传对象没有调查, 没有分析, 乱讲一顿, 是万万不行的。”[22]他劝同志们多看几遍列宁怎样写传单的文章, 像列宁那样经常和熟悉宣传对象情况的人商量, 根据这种调查和研究来进行工作。为了向中国广大农民群众进行有效的宣传, 毛泽东以自己研究中国农民的行动为全党做出了榜样。

毛泽东反对官僚主义的宣传方法, 这种方法以背诵的方式传达政治纲领, 毫无实效。他也反对命令主义的宣传方法, 这种方法仅仅简单地用“或者走共产党的道路, 或者走蒋介石的道路”来压人, 手中并无动人的货色。[23]他要求进行耐心的生动的容易被宣传对象理解的宣传工作, 把问题讲得十分实际。努力宣传, 说服群众, 按照具体的环境、具体地表现出来的群众情绪, 去做一切动员工作, 这就是毛泽东倡导的宣传方法的基本公式。

为提高全党的宣传水平, 毛泽东提倡学习语言和改进文风。他曾批评说:“现在我们有许多做宣传工作的同志, 也不学语言。他们的宣传, 乏味得很;他们的文章, 就没有多少人喜欢看;他们的演说, 也没有多少人喜欢听。”他提出三条学习语言的途径, 即向老百姓学习语言;吸收外国语言中适用的东西;学习古人语言中有生命的东西。[24]在文字的宣传上, 他对党八股深恶痛绝, 写道:“哪一年能使我们少看一点令人头痛的党八股呢?这就要求我们的报纸和刊物编辑同志注意这件事, 向作者提出写生动和通顺的文章的要求, 并且自己动手帮作者修改文章。”他提出三条改进文风的方法, 即学习逻辑, 使文章有一种内部的联系;学习文法, 使语句通顺;注意修辞, 使文章写得生动一点。还提出文章的“三性”, 即准确性、鲜明性、生动性。[25]

读毛泽东诗词有感 篇7

摘要：毛泽东的诗词有着独特的艺术特点，它凝聚着历史的风云，激荡着革命的鼓角，概括了半个世纪的峥嵘岁月，蕴涵着丰富深刻的思想内容，具有极高的艺术价值。,其神韵以骨气取胜,豪迈奔放,激越昂扬,气势恢弘,叱咤风云,具有帝王气魄,堪称一代大家,当之无愧。

关键词：毛泽东 艺术 特点 诗

毛泽东，伟大的无产革命家，政治家，思想家，军事家，也是杰出的诗人。作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东在我心中只是一位神圣的领袖，对于他的了解也仅有上述内容。可能这也是当代学生对于国家领袖的认识吧。可是当我读完《毛泽东诗词》后，我才发现毛主席是那样坚毅，那样豪放，那样睿智，从他的诗词独特艺术风格中我感受到了一个伟人的人格魅力。

第一、豪放大气。

《沁园春·长沙》这首词作于1925年12月。当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词。写《沁园春·长沙》时的毛泽东时年33岁。当年，革命形势高涨，群众运动风起云涌。一月党的“四大”在上海召开，九月毛泽东在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。毛泽东意气风发，心情很是舒畅。这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月一号。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”虽是一介布衣，但有问鼎天下之气势。而且，他的这种胸襟和气魄是在斗争中不断发展和扩大的。

第二、想象浪漫。

《虞美人·枕上》是毛泽东的第一首词，写于25岁那一年，也是他的第一首情诗，这是毛泽东毕生创作中唯一没有政治色彩，表达个人情感最为纯粹的作品。是写给新婚妻子杨开慧的，新婚不久骤然别离，长夜难眠，辗转反侧，毛泽东的炽热、深情、真挚、在其中得到了充分体现。开篇两句就起手不凡——“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。”所谓愁是一种心境，一种情绪，莫可名状，最难形容，古人的妙句无非是“才下眉头，又上心头”，言其烦；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，言其重；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，言其长；而毛词是言其形，形象清新，想象别致，自出机杼，俨然又一婉约名句。1923年年底，毛泽东接到中共中央通知，由长沙到上海再转广州，准备参加国民党第一次全国代表大会，此词系诗人离开长沙不久写给杨开慧的。词的上阕把跟爱妻离别时那种难舍难分、无限依恋的场面表现的淋漓尽致，凄切动人。毛泽东当年才三十岁，上有高堂老母，下有两个幼子，因革命需要又远行，更何况当年的那种环境，谁能预料“挥手从兹去”是生离还是死别呢？但是，杨开慧毕竟不是一个平常女子，而是一个在革命斗争中经受过锻炼和考验的坚强女性。她理解丈夫，支持丈夫，在革命事业与个人爱情、家庭幸福发生矛盾时，强忍住巨大的悲痛“热泪欲零还住”；而面对深明大义的妻子，毛泽东深感欣慰，从内心抒发了“算人间知己吾和汝”。词的下阕又回到离别的场景，东门外遍地白霜，头顶上半天残约，横塘四周呈现出一派肃杀悲凉的景色，衬托出一对青年夫妻的离情别绪。到车站了，要分手了，一声汽笛可谓催人肠断，从此之后两人将“天涯孤旅”天各一方了。但是，也正是这一声汽笛让诗人惊醒：小我要服从大我，“凭割断愁丝恨缕”，为了国家和民族的利益，必须振作起来，“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇”，表现了诗人准备勇猛奔向革命征程的高尚境界。从词的尾句“重比翼，和云翥”还可以看出诗人热切期望着不久将来夫妻重新团聚，比翼双飞，共为革命作贡献。短短六个字，融入了诗人无限的深情和美好愿望。

第三、文采华美。

《七律·答友人》这首诗在诗人所有诗作中最为绚丽飘逸，工艺上也最为讲究。前四句妙用古典神话传说，想象力瑰丽斑斓，情景交融，从神仙世界写到后四句的现实世界，可谓举重若轻、自然婉转。大家仔细听听，“云横”对“浪下”，“九派”对“三吴”，“浮黄鹤”对“起白烟”；“洞庭波涌”对“长岛人歌”，“斑竹一枝”对“红霞万朵”，“千滴泪”对“百重衣”，“连天雪”对“动地诗”，是名词对名词，动词对动词，量词对量词，色彩对色彩，对得何其工整，何其漂亮，用毛泽东自己的话来说就是“光昌流丽”，他喜欢用这个词来形容文章写得漂亮。这是一种文雅华丽的，还有一种就是口语传神的。比如：“齐声唤，前头捉了张辉瓒。”把敌酋师长的名字直接到词里，不禁让我们想起辛词“试问天下谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”而且行军队伍中一片欢腾声如在耳畔，颇有神韵。

读毛泽东文选有感 篇8

——《为人民服务》

总所周知，毛泽东主席不只是中国的伟大领袖，更是一个优秀的诗人，作家，他写的许多文集，诗篇，至今还为人们所传诵，字字珠玑，内涵丰富，总是会留给我们无限的启发和无限的感慨。

从小学到初中，高中，直到大学，我读过毛泽东的诗篇文集，也不算少数。在学习生涯中，更是给予我以莫大的影响和启发，让我从一个幼稚不谙世事的孩童，成长为一个合格的共青团员，如今的我怀揣着远大的志向，有着“天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的勇气，希望为祖国奉献出我的一份绵薄之力。

关于毛泽东主席的文章，我想让我印象最深刻，记忆犹新的应属于《为人民服务》。这是为纪念张思德同志所作的。其中提到：我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“为人民服务”弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，让人重新思考“为人民服务”在现阶段的内涵。全心全意为人民服务是中国共产党党员的根本宗旨，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本理由，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。

事实证明，“为人民服务”是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证。

不同的时代，不同的时期，在不同的工作岗位上都需要全心全意为人民服务的思想意识。不怕吃苦、甘于奉献的精神，甘做人民的一块砖，在自己的本职岗位上兢兢业业地工作，干一行爱一行专一行，不计较个人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或学习是为人民服务的，是为人民的利益而做的，它就是伟大的、高尚的，它就是党的事业。

但是如今，存在着各种形形色色的“伪为人民服务”，各种假公济私，各种蒙混过关，形象主义。真正老百姓所急着的，迫在眉睫要解决的事情总是被一拖再拖。在偏远地方更有甚者欺负老百姓，在为老百姓办事时，漠视的，不礼貌的，敷衍的，各种不该有的态度，各种与“为人民服务”这一宗旨背道而驰的事屡见不鲜。从农村里走出来的，深受党的各种伟大的思想熏陶的我，更是深刻的体会到这一现象的不搭衬，对于山高皇帝远这一定义的深刻理解。

对于这些种种不良的现象，我只能表示失望和愤慨，但是对于现在我势单力薄，只能空有一身的无奈。只是期盼，社会发展的今天，能够洗去城市的喧闹和浮华，静下心来在品读下关于毛泽东的文集，诗篇重新体会，重拾初衷。为人民服务，不要停留在嘴上，毕竟实事求

伟人毛泽东的气质 篇9

作为中国人民的伟大领袖, 毛泽东的天资, 特别是他经过长期革命实践的磨练。在领导中国革命的同时形成了自己特有的气质, 对指导中国革命的胜利起到了特殊作用, 也影响和感染了几代中国人。

英雄气质

还在毛泽东十三岁就读东山学堂时, 一首“独坐池塘如虎踞, 绿杨树下养精神。春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声”, 就呈现出一种少年豪气。他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》, “江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰”, 不知令多少人折服。抗战后期, 美国向日本投放了两颗原子弹, 一时间全世界“谈原子弹色变”, 延安的《解放日报》也在头版报道了这一消息。毛泽东得知后, 立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评。他知道原子弹的厉害, 他更知道信心的重要。此后, 他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”, “原子弹也是纸老虎”。三大战役后, 卫士给他梳头, 发现他头上生出一根白发, 他幽默地说:“打了三大战役, 害得我白了一根头发。”

天下气质

青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关, 学不成名誓不还”的诗, 充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天下的抱负。还在长沙第一师范读书时, 他就发出“天下者我们的天下, 国家者我们的国家, 社会者我们的社会, 我们不说谁说?我们不干谁干?”的呼声。此后, 从上海建党到安源罢工, 从农运讲习所到挥师井冈山, 从反围剿到长征, 从抗战胜利到解放全中国……这一切, 原动力都是毛泽东的“天下气质”。天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟, 也是对大势的把握和驾驭。

求真气质

中国共产党的早期领袖照搬苏联经验, 实践证明是不成功的。无数次失败的教训, 促使毛泽东不断思考和探索, 寻找中国革命成功的道路。秋收起义的目标本来是打长沙, 这是上级的指示、中央的决定。但在如此敌众我寡的形势下, 打长沙无异于以卵击石。“求真气质”促使毛泽东进行新的思考, 寻找新的目标, 建立了井冈山革命根据地, 继之开辟了中央苏区, 并探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。抗战中, 面对“亡国论”“速胜论”等思潮, “求真气质”促使毛泽东冷静分析中日力量对比, 从战术到战略, 从军力到人心, 从国内到国际, 最后以一篇《论持久战》奠定了抗战胜利的理论基础。

善事气质

“善学”不仅指“学”, 更包括“善”。毛泽东的“善学”就是善于从各类书籍中吸取他人的智慧。他从《水浒传》《三国演义》中启发出军事斗争的灵感, 从《资治通鉴》中学习到治国的经验, 从马克思、恩格斯、列宁的著作中学习到立场、观点、方法。这些是读有字书。他还善于读无字书。还在湖南一师的时候, 他就多次和同学好友结伴“游学”, 从现实生活中增长知识和智慧。在以后的革命斗争中, 他把书本知识和实际相结合, 不拘泥、不刻板、不教条, 学用结合, 学用相长, 真正是学到了家、学到了真谛。

善谋, 毛泽东的善谋表现在对复杂矛盾的判断上, 表现在跳出局部范畴的大视野大思路上。在军阀割据中, 他认为军阀与军阀之间的“几不管地带”, 正是给中国革命发展留出的空间, 并借此谋划开辟了农村革命根据地。

善断, 是基于对复杂事务的深刻判断而表现出来的一种胆略, 一种魄力。遵义会议后, 面对敌人的四面围堵, 毛泽东以出其不意、攻其不备的决断, 指挥红军四渡赤水, 甩开了敌人的围追堵截。

自信气质

毛泽东曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年.会当水击三千里”, 用以倾述自己的志向, 表达自己的自信。1945年, 在风云莫测、险象环生的背景下, 毛泽东毅然应老对手蒋介石之邀到重庆谈判, 坦然赴之, 从容应对, 平安归来。试问, 此举非大智大勇者焉能处之, 非充分自信者焉能为之?

率性气质

毛泽东是一个本真的人, 处处表现出敢爱、敢恨、敢为、毫不做作的率性。毛泽东喜欢游泳。赫鲁晓夫来访, 本来是一场十分正规的外事活动, 毛泽东却拉着赫鲁晓夫套上救生圈去游泳池里“会谈”。尼克松来访, 本来这是惊动世界的大事, 毛泽东却要和尼克松谈哲学问题。毛泽东的“率性”很难用“好”和“不好”, “对”和“不对”来解释。毛泽东就是毛泽东——只能这样理解。

幽默气质

1929年他为红四军制定《教授法》时曾特别提出“说话要有趣味”。1945年国共和谈期间, 重庆各界邀请毛泽东演讲, 突然有人提出:“假如此次和谈失败, 国共再度开战, 毛先生有无信心战胜蒋先生?”毛泽东机智巧妙地回答:“至于我和蒋先生嘛!蒋先生的‘蒋’字, 乃是将军的‘将’字头上加了一棵草, 他不过是一位草头将军而已。我这个‘毛’字, 可不是毛手毛脚的毛, 而是一个反‘手’, 反手即反掌。意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党, 要战胜代表少数人利益的国民党, 易如反掌。”此言一出, 掌声雷动。毛泽东就是这样经常不经意间运用“幽默气质”的“四两”拨开压顶的“千斤”。

倔强气质

从已知的文字记载和毛泽东大量诗词文章中都可见到他的刚强, 也可透过刚强看到他的倔强。论资历, 毛泽东是党的“一大”代表。早期曾经做过党内事实上的二号人物, 但后来又多次降职, 甚至被误传“开除党籍”。毛泽东几度沉浮, 但都不曾灰心丧气。可以说, 毛泽东身上的巨大能量和对理想目标追求的意志力是常人难以比拟的。13岁时, 因为同父亲发生争执.父亲要他下跪, 他就威胁要跳池塘, 最终以“一膝下跪”达成妥协。

风雅气质

毛泽东一生创作诗词百余首, 既有“我失骄杨君失柳”的柔肠, 又有“为有牺牲多壮志”的豪情;既有“坐地日行八万里”的浪漫, 又有“引无数英雄竞折腰”的慨叹。每一段柔肠、每一段豪情无不透视出他的风雅。据回忆, 毛泽东早年在湖南安化拜访一位老先生时, 老先生写了一副上联摆在桌上:“绿杨枝上马声声, 春到也, 春去也。”毛泽东随即写出下联:“清水池中蛙句句, 为公乎?为私乎?”其语中的内涵让老先生顿然亲近有加。毛泽东一生不但创作了大量诗词, 而且留下了许多墨宝, 成为近现代攀上狂草高峰第一人。

平民气质

毛泽东一生倡导没有调查就没有发言权, 经常深入群众向群众学习, 向下级学习, 先当学生后当先生。这种平民气质使他能体察下情, 了解实际, 写出了《湖南农民运动考察报告》《反对本本主义》《兴国调查》等大量著作, 指导中国革命取得胜利。毛泽东的平民气质表现在生活上, 他喜欢自由自在、无拘无束, 反感戒备森严、警卫重重, 把自己和群众隔离;他更反对走形式, 讲排场, 比如众所周知的他最爱吃的就是“红烧肉”, 最爱穿的就是“布鞋便装”。他生活上不讲究, 衣服破了可以补一补再穿, 走路累了捡一根树枝可以当拐杖。