毛概论文——浅析我国的生态文明建设

毛概论文——浅析我国的生态文明建设（共8篇）

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇1

文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。生态文明建设是人类社会文明的高级形态，是工业文明发展到一定阶段的产物，是超越工业文明的新型文明境界。200多年的工业文明，人类创造的物质财富超过了以往历史的总和，同时也严重削弱了自然生态系统自调节、自平衡的功能。随着环境恶化的加剧，人们越来越清醒地认识到，以污染环境和破坏生态来换取一时经济繁荣的做法日益不可取。正是这种清醒，推动着人类文明进行着一场深刻的变革，追求人与自然和谐相处的实践活动正在成为全球性的时代潮流。

我们清醒地把握住这一发展新趋向，深刻反思传统工业文明发展模式的不足，致力于“建设生态文明”实现人与自然、环境与经济、人与社会的和谐，努力从文明进步的新高度认识和解决经济、政治、文化、社会等领域以及资源、环境等方面面临的严峻挑战，并进行了不懈努力。

在中国共产党第十七次全国代表大会的开幕式上，中共中央总书记胡锦涛在代表第十六届中央委员会作的报告中谈到实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求时对生态文明的高度强调，充分说明建设社会主义和谐社会必须建立符合社会发展要求的文明形态，生态文明，是践行科学发展观的要义，是社会主义的重要内容，是建设和谐社会的基础和保障。

党的十八大报告指出：建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。

生态文明建设的措施：

（一）优化国土空间开发格局。国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则，控制开发强度，调整空间结构，促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。加快实施主体功能区战略，推动各地区严格按照主体功能定位发展，构建科学合理的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局。提高海洋资源开发能力，发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。

（二）全面促进资源节约。节约资源是保护生态环境的根本之策。要节约集约利用资源，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益。推动能源生产和消费革命，控制能源消费总量，加强节能降耗，支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展，确保国家能源安全。加强水源地保护和用水总量管理，推进水循环利用，建设节水型社会。严守耕地保护红线，严格土地用途管制。加强矿产资源勘查、保护、合理开发。发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化。

（三）加大自然生态系统和环境保护力度。良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，扩大森林、湖泊、湿地面积，保护生物多样性。加快水利建设，增强城乡防洪抗旱排涝能力。加强防灾减灾体系建设，提高气象、地质、地震灾害防御能力。坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。坚持共同但有区别的责任原则、公平原则、各自能力原则，同国际社会一道积极应对全球气候变化。

（四）加强生态文明制度建设。保护生态环境必须依靠制度。要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。建立国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。深化资源性产品价格和税费改革，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。

生态文明建设的意义：

（一）建设生态文明是全球所有国家和地区的共同事业，在中国建设生态文明具有特别重大的现实意义和深远的战略意义。推进生态文明建设对破解我国前进中的种种难题有决定意义。改革开放以来，我国经济快速发展，创造了举世瞩目的奇迹，成就辉煌。但发展中所付出的资源、环境代价过大，发展不平衡、不协调的矛盾突出，城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大，生态退化、环境污染加重，民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等，严重制约了现代化宏伟目标的顺利实现。如何破解难题，走出困境，实现良性循环，事关改革、发展大局。须知，这些矛盾和问题都是传统工业化带来的，若以工业文明理念和思路应对，不但于事无补，还会使困境日益深化。惟有以生态文明超越传统工业文明，坚持以生态文明的理念和思路，对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理，方能化逆为顺、举一反

三、突破瓶颈制约，在新的起点上实现全面协调可持续发展。

（二）生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高。我国环境恶化迟迟不能根本好转，这与人们的生态道德文化缺失有直接的关系。近些年来，我国城乡居民的生态意识、环保观念日益增强，参与生态治理、环境保护的积极性明显提高。但是，生态道德文化尚未普遍植根于广大群众心中。相当多的人生态道德文化水平低下，处于“文盲、半文盲”状态。有些公务人员的生态道德、环境意识差得惊人。据《中国青年报》XX年11月13日报道：某省环保局日前公布的一项问卷调查显示，在接受调查的人群中，93.31%的群众认为环境保护应与经济建设同步发展，然而却有高达91.95%的市长、厅局长认为加大环保力度会影响经济增长。生态道德文化缺失还表现在消费领域追求奢华、过度消费、甚至挥霍浪费等方面。事实说明，在广大群众尤其是在公职人员中间，强化生态道

德文化教育，“补生态道德文化课”，亟为迫切、重要。

（三）推进生态文明建设，是全面建设小康社会的迫切需要。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务，从五个方面提出了新的更高要求。“建设生态文明”既是目标任务之一，也是实现“更高要求”的保障。总的看，我国物质文明建设成就卓著，城乡人民对经济发展、生活改善是满意的，给予好评，但对环境恶化，则反映相当强烈。生态文明作为全面建设小康社会的重要组成部分，必须与其他目标任务同步。然而，同物质文明相比，我国生态文明建设明显滞后，亟须加大力度，加快步伐。否则，势必会拖全面建设小康社会的后腿。这是应当防止和避免的。

我国是具有悠久生态道德文化与伦理传统的国家，传统文化中蕴含着丰富而朴素的生态道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中华民族追求人与自然和谐统一的精神境界。“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”建设生态文明，不仅需要法律的约束，更需要道德的感悟。而通过生态文明建设进行生态道德文化教育，是提高全社会生态道德文化水准的最佳途径和方式。应当抓住这一良好机遇。在广大城乡居民中广泛深入地开展生态道德文化宣传教育，普及生态道德文化知识；特别要重视提高各级领导干部的生态道德文化水准；大力推进生态文明企业建设；加强生态道德立法，规范人们的生态道德行为；转变消费观念，倡导适合国情的合理适度消费；还要实行村居民生态自治，充分发挥民间环保组织的作用，并把生态道德文化教育与生态文明建设密切结合起来，以收相互促进、事半功倍之效。

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇2

党在十七大的时候指出:“要建设生态文明, 基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”在党的号召下, 我们要贯彻执行生态文明的法制建设, 首先, 人类要遵循人与人, 人与自然, 人与社会的和谐可持续发展。

(一) 生态文明就是绿色的文明, 要求人类在改造自然的时候, 同时也与自然和谐相处, 不去恶意的破坏自然, 在改造自然的时候也去和自然对话, 尊重和爱护大自然, 当社会生产力还很低的时候我们当然生活在一个物质的环境里, 那是的人类只要自然索取, 甚至那些发达国家也是这样, 都是走先污染后治理的工业文明的道路, 所以那是也有研究者称工业文明为黑色文明。

(二) 随着工业的发展, 人民生活水平的上升, 越来越发现, 人类不能一味的向自然索取, 应该在发展中寻求与自然的和谐发展, 在向自然索取的同是也向自然奉献, 爱护和尊重自然, 所以也就是建设绿色的文明, 在原来发展中的一系列的环境问题, 如沙漠化, 水资源的污染, 大气污染等等, 我们都可以看见现在这个大自然是被我们伤害的多么千疮百孔, 这是人们惊慌了, 发现精神文明的建设同是也是非常重要的, 不能忽视了我们家园的保护, 更加发现生态文明建设的重要性, 更加发现代系的公平性, 不能只求当代的利益而忽视了后代人的利益, 所以树立生态文明的可持续发展道路就成了刻不容缓的事情了。

二、法制生态化

中国的生态文明建设就在法制化的背景下必定会发生主导作用

(一) 法制生态化的最终目的是想实现法律自身和社会的互动, 也就是法律能够在自身的范围中积极的实现其价值理念从而能积极的回应社会需要, 以更好的促进人类精神文明建设的发展。而我认为在中国, 法律生态化路径就必须要建立在法制现代化的理论和实践基础之上, 才能保证法律生态化趋势的实现, 又能维护法律运行和发展的衔接性和连贯性。从而正在里因外和的促进法制生态化的发展。

(二) 在中国, 经济水平发展还不高, 还处于并将长期处于发展中国家时, 我们必须清楚的认识到, 我们现在走的是发展中国家走过的路, 或许在黑色工业文化中我们还是先污染后治理的办法, 所以我们要清楚的知道, 决不能走发达国家走过的路, 而且在精神文明建设还不够发达的中国, 今天我们也深深的知道, 国民的精神建设家园也还不够稳固, 或许在经济利益和精神文明建设这两个方面中国国民或许还不能准确的判断出, 不能在当代人利益和后代人利益之间做出很好的判断, 所以, 中国的今天就需要用法制化来引导国民, 共同建设精神文明家园, 共同建设绿色文明, 制定完善的法律法规来规范, 避免那些不规范的、不文明的行为的发生, 避免一些企业走发达国家走过的路, 先污染后治理。

(三) 建设生态文明, 基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构。能源已成为全球化的一个话题, 不可再生资源的枯竭威胁着人类, 这时人类发现了这一严重的问题, 开始去寻找新能源, 新能源的开发, 如太阳能, 风能, 潮汐能等等, 而对于那些必须的原始性能源, 不可再生的能源如煤, 天然气, 石油等等, 人民也发现了不要等到已枯竭的时候再来忏悔, 人类开始在节约原始能源的同是开始去利益新能源, 形成一个新的产业结构, 不走先用完再来忏悔的道路, 而是在发现问题所在的同是, 一边用新能源来代替原始的不可再生能源一边节约那些不可再生的能源。

(四) 国家从政策上重视, 国家发展战略层面解决环境问题。只有将环境保护上升到国家意志的战略高度, 融入经济社会发展全局, 才能从源头上减少环境问题。在发展政策上, 抓紧拟订有利于环境保护的价格、财政、税收、金融、土地等方面的经济政策体系, 采取总体制度一次性设计、分步实施到位的办法, 使鼓励发展的政策与鼓励环保的政策有机融合;在发展布局上, 遵循自然规律, 根据不同地区的环境功能与资源环境承载能力, 按照优化开发、重点开发、限制开发和禁止开发的要求确定不同地区的发展模式, 引导各地合理选择发展方向, 形成各具特色的发展格局;在发展规划上, 进一步优化重化工业的布局, 调整产业结构, 转变发展方式。

三、总结

人类必须重视生态文明的建设, 走法制化生态文明建设的道路, 走爱护自然, 尊重自然的道路, 寻求与自然的和谐发展。

摘要：生态文明, 是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。而我国生态文明法制化建设具有普遍性和规范性的特征, 要求人与人和自然的和谐可持续发展。

关键词：生态文明,法制建设

参考文献

[1]余谋昌.生态文明的理论基础[M].北京:中国环境出版社, 2010.

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇3

关键词：经济发展；环境保护；十八大；生态文明

“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。”[1]中共十八大报告中充满豪情的期盼，使人民大会堂的代表们迸发出了热烈的掌声。在党的十七大报告中，直接涉及“生态”或“环境”的词汇有28个，而在党的十八大报告中却明显提高到了45个，而且，引人关注的是，“自然”也成为报告中的又一亮点词，可见国家对生态文明建设的重视。因此，我们必须要在党中央、国务院的正确领导下，大力推进社会主义生态文明建设，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

一、开展生态国情教育，激起忧患意识

人类生存与持续发展的物质基础是自然环境；恰当处理好人类和自然环境的关系，是人类获得自身更好发展的关键。改革开放以来，我国经济社会发展成就显著，但这是以高昂的资源环境为代价换来的。目前，全球能源的19.5%是由我国消费的，石油供应多数靠进口，煤炭消耗量远比其他国家要高，高能耗只创造了不到世界9%的GDP，却产生了全世界30%的垃圾、多数城市遭到污染以及经常发生的环境危机。

依赖开发环境、拼资源，不仅会造成环境问题，而且还会引发各种社会矛盾，从而阻碍经济的健康发展。例如，渔业生产量下降多是由于水受污染而导致的；土地沙漠化以及土壤肥力降低则使农作物产量大幅减少。我国是人口大国、消费大国。“因此，对于环境保护来说，公民的消费美德以及私人领域的其他美德（如节俭）都是至关重要的。”[2]节约是中国传统的美德，“即使在人类历史上最浪费的社会—美国，节约和简朴也是国家的准则。”【3】所以，为了子孙后代的生存发展，我们一定要树立起节约资源的意识。西方发达国家“先发展经济，后治理环境”的方式在我国是决不可被重复实践的，为此我们要寻求适合中国发展的环保新模式，以提高经济发展水平。

经济发展和环境保护的关系，本质上就是人和自然的关系。处理环境问题，中心则是怎样把握好人与自然、人与人以及环境保护与经济发展的定位问题。 构建人与自然共同发展的生态理念，是经济发展和环境保护二者矛盾性以及对立统一规律的直观体现。

二、直面矛盾，树立现代科学发展意识

习近平指出，“实现中华民族的伟大复兴是近代以来中华民族的最伟大的梦想”。【4】显然，我国的生态文明建设也应是伟大梦想的重要组成部分。改革开放以来，我国经济社会高速发展，环境保护及治理工作成效显著。尽管党中央将保护环境作为基本国策之一，但形势依然严峻，工业污染、城市污染以及农村污染问题尚未得到有效治理，生态环境正经历着进一步恶化的趋势。

中国是一个快速发展中国家，发展才是解决环保问题的金钥匙。我国要战胜贫困，改善人民生活，必须要以经济发展为中心。社会生产力的发展、综合国力的提升、人民生活水平的改善、资源的优化以及生态环境的保护，都以经济发展为根本。但是，绝对不能以牺牲环境为代价换取经济的发展，更不能走先污染后治理的道路。所以，解决好经济发展和环境保护的关系，对于我国实现可持续发展极其关键。

我们要积极发展循环经济，注重环境保护在生产和消费过程中的重要性。党的十八大报告指出：“节约资源是保护生态环境的根本之策。”【5】面对我国经济迅速发展与生态环境问题日渐上升的矛盾，根本之路则是转变经济增长方式，走新型工业化道路，实施循环经济，开创经济与环境“共赢”的局面。大力发展生态型产业，提升产业结构调整。要大力实施环境保护责任制，将其视为现代城市管理的重要组成部分。首先是废除条块分割管理制度，构建跨部门、跨行业、跨地区的环保综合治理体制。其次是加强各项环保制度的实施，包括环保规划、环境评价以及污染源限期整改制度等。最后是加强环保监督。针对环境违法行为加重处罚，彻底根治环境违法行为问题。

三、加大保护环境基本国策的落实，建设美丽和谐中国

当前，新世纪的特征是绿色经济、循环经济，怎样处理好经济和环境的关系，实现人与自然共同发展的现代文明成为落实保护环境基本国策的重中之重。在大力发展社会生产力的过程中，务必要做到遵循保护环境的原则，用环境加快经济结构调整已是经济发展的必由之路。

“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”【6】十八大报告第一次单篇阐述生态文明，第一次将“美丽中国”升格为未来生态文明建设的战略目标，从统领全局的高度来阐述生态文明建设，体现我党对中国特色社会主义建设规律的准确把握，将生态文明建设并入五位一体的总格局中来诠释，同时也充分表明中国人民对世界高度负责的崇高精神。

胡锦涛同志在十八大报告中提出，大力推进生态文明建设。在十八大报告中提及发展过程中碰到的种种困难时， “资源环境问题约束加剧”依旧首当其冲。这充分体现，资源环境问题已是我党的关注重点。要顺利促进“三大发展”，建设“美丽中国”，形势不容乐观，要求我们提高警惕，脚踏实地，在未来工作中加快推进生态文明建设步伐。当前，资源约束加剧，对环境以及其他生态系统等的破坏愈演愈烈，所以一定要建立尊敬自然、适应自然、保护自然的现代生态理念，把我国生态文明建设提高到战略地位，真正纳入到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的整个过程中，奋力开创中国生态文明新天地，最终实现中华民族永续发展。

参考文献：

[1][5][6]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗—在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社。

[2]杨通进.生态公民的培养是战略任务[J].绿叶，2009（1）.

[3][美] 艾伦·杜宁.多少算够—消费社会与地球的未来[M].译者：毕聿，长春：吉林人民出版社，1997：109.

[4]习近平.习近平总书记深情阐述“中国梦”[N].人民日报，2012-11-30（01）.

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇4

摘要：中共十六届五中全会明确的提出的重大历史任务是建设社会主义。十八大更是将生态文明建设作为全面的建成小康社会是必然要求。在农村达成生态文明的目的是构建和谐社会，也是建设中国社会主义新农村的紧要组成部分。为此有必要展开深入研究。

关键词：新农村;生态文明;建设

我国农村经济社会快速发展中，不可回避的农村生态环境问题仍较为突出，一定程度上制约了新农村建设的推进。2015年中央一号文件中指出，要深入推进新农村建设，必须加强农业生态治理，必须全面推进农村人居环境整治，全面加强农村生态文明建设。

一、农村生态文明的内涵

生态文明是人类文明展现的七中一种意识形态,它以维护和尊重大自然为前提条件下，以人与自然、人与社会、人与人之间和谐共生为宗旨，抱着以上宗旨。我们可以通过实际行动去做出规划各改变。结合中国特色社会主义，以建立可持续的消费方式和生产方式为内容，以指引人们走上和谐、持久、可再生的发展方式为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，又包含精神文明的内容。我们可以认为生态文明是人类对传统文明形态进行深刻反思的成果，特别是工业文明。生态文明是人类文明发展理念和文明形态、模式和道路的重大进步。

结合生态文明的内容涵意，农村生态文明是指变换过去粗放型的生产生活方式，在提升农村相关主体文明水平的同时，也不断优化农村的人居环境，达成可持续发展的农村生产生活方式。农村生态文明建设是以农村生态环境的可持续循环发展为前提条件下，以科学发展观为指导，以建设生态文明村、提高农民素质、改善农村环境为目标，不断满足农民需要，达成农民愿望，使农民生存居住环境整体完善整洁，并积极引导动员和组织农民建立起科学、文明、健康的生活生产方式，促进农村四个文明(精神文明、物质文明、生态文明、政治文明)的协调发展。

二、以生态文明观念的眼光看待新农村建设中存在的困难

1、生态文明意识有限

根据中国国家环保部在今年贰月二十号公布的国内第一份《全国生态文明意识调查研究报告》中的要点，国内老百姓的生态文明建设上存在着以下几点，公众对于生态文明的观念根本上有很大程度来源于政府的行为，也可以说，它对政府有着比较强的依赖性。这在大多数地方是非常常见的现象，很多群众和干部实际上对于生态文明的意义并没有产生很正确的清晰认识，他们在生活中没有办法实际的做到顺应自然，尊重自然规律的发展要求，用实际的行动保护周围环境。

2、规划水平不足

目前根据新农村建设活动出发，其最紧要的问题之一就是规划建设，很多地方政府进行的分组规划建设并不符合科学的规律，规划的内容非常肤浅，难以真正的满足实际发展需求，设计内容也不够深化。

3、资金整合力度有限

对于国内绝大部分的乡村建设项目而言，其最为常见的主要问题就是资金整合力度不足。推进农村的基础设施建设实际上是需要较大的资金投入的，但是有些地方的地方财政投入比较有限。与此同时，由于老百姓的本身收入水平不高，这也造成了农村生态文明建设项目的资金不足，也就促使一些示范点的建设水平都非常之有限，与农村的生态文明建设目标和具体的实地建设标准存在着比较大的距离。资金上不足的问题，经常会导致整个生产项目计划难以落到实地，加长了预期建设的整个周期。

4、化肥、农药的不合理使用

化肥原本是提高农作物收成的重要手段，我们都知道农药在病虫害的防治过程中有着效果好、见效快的优点，不仅节约费用还可以大大降低劳作强度。近年来，随着化肥、农药种类和使用剂量的逐渐增多，化肥、农药的不合理使用对生态平衡产生了严重的影响。然而使用中的不当、利用率偏低是农村环境污染中急待解决的言中问题。农药、化肥等产品的使用不当会留下大量残留在农作物和周边土壤中，会造成土地固化;而且也会损坏周围水资源，造成水体的富养化，甚至威胁周边农村的饮用水安全。中国目前化肥、农药的施用量已近美国的三倍之多，不仅对农产品安全构成危害，直接影响人类身体健康，还对农业生态系统造成了严重的损坏，影响农村经济社会的可持续发展。

5、乡镇企业污染严重

由于乡镇企业在社会中异军突起，从土地上转移出来的过剩劳动力提供了很多出路，同时也提高农民人均收入、促进工业发展乃至整个经济的发展和改革，开辟了一条全新道路。然而，乡镇企业在创造巨大物质财富的同时也产生了严重的环境污染问题。在以许多乡镇企业中，煤炭仍是重要的能源消耗方式，一些生产企业直接将工业的废气废水全部排出，造成了农村空气及其严重的污染，还有未经任何处理的废水直接排入周边河道，造成了农村的水资源的严重被污染。对此问题政府和老百姓如都不加以重视，将严重影响到我国新兴农村建设的形象和进程。

6、能源循环利用率低，生态损坏严重

在我国农村，煤炭仍然被作为主要的能源。沼气、液化气、电气等清洁能源利用率低。大量秸秆被作为燃料随意焚烧，在释放大量二氧化碳的过程中也对环境造成了严重的污染。

三、新农村生态文明建设的路径选择

1、从生态文明出发从而合理规划新农村的建设

新农村建设是一个系统工程、长期任务，其规划和布局应首先从生态文明建设角度出发进行合理筹划。第一，根据当地农村硬件基础合理规划种植养殖区、乡村产业区、农民居住区，促使农村资源能源有效循环。第二，根据当地农村特色发展优势产业，切勿过度引进与本地乡村发展不相关联产业。第三，2、完善各个农村生态环境保护监管和治理体系

农村生态建设一定少不了有效保护监督、管理和长期的治理，构建严谨保护监督管理和治理体系是保证农村生态建设的基石。第一，当地政府及相关机构应在各类政策、措施、办法制定过程中融入生态环境保护理念。促进农村经济发展的前提必须是对农村生态环境的保护，只有如此才能保证农村经济的健康可持续发展。第二，健全农村生态环境监管制度，扩大监管范围，加大监测检查频率，强化监管队伍的执法力度，真正做到防患于未然。第三，提升农村生态环境治理能力。只有合力地解决过去普遍存在的农村生态文明发展的问题，才能为农村生态文明发展的建设打至关重要的基础。

3、大力发展农村环境保护基础设施建设

农村环境维护基础设施的建设同样是农村生态文明建设的根本之一。第一，加强农村环境保护基础设施建设应不断增加各地政府资金投入，用加强监管，让政府资金真正用于农村环境保护基础设施建设。第二，扩宽融资途径，引入社会资本进入农村环境保护基础设施建设，尤其是吸纳农村当地的厂矿企业资金进入其中。第三，地方政府应给予农村环境维护基础设施建设一定的措施和优惠政策，同时对于在生产生活过程中主动修建废气处理、污水处理、各类垃圾分类回收处理等基础设施的农村集体、农村自营企业等，在一定条件下能够给予一定补偿或有偿转让等方法来实现规划建设。

4、发展农业新科技发展生态农业

发展农村生态文明建设必须要发展农业新科技。第一，农业科技部门应主动适应各地农民需求发展农业新科技，长期开展农业科技服务活动，推动农业科技下乡下田，让农民掌握最新农业科技知识和技能，提高化肥和农药的利用率，提升农业灌溉率。第二，农业科技人员应鼓励农民发展生态农业，经过科技人员讲解和田间试验让农民接受并发展生态农业，真正从源头上推进农村生态文明建设。

结论

最如今蓬勃发展的中国。我们所面对方方面面的问题，应抱着严谨的态度去思考辩证。从新农村的生态文明建设投射出的问题也从正面正面了新农村的生态文明建设是当今我国的一个重大课题，也是全人类历史上壮丽却艰巨战略任务。走向生态文明新时代，建设美丽中国，是达成民族复兴中国梦的重要内容。把祖国建设成优美环境、生态良好、经济发达。繁荣昌盛的美丽家园，既是我国亿万人民 的共同愿望，也是每个公民义不容辞的责任。

参考文献:

浅析增强我国生态文明建设话语权 篇5

一、我国生态文明建设话语权的内涵

2012年,党的十八大站在新的历史起点,做出了“大力推进生态文明建设”的战略决策。2015年5月5日,《中共中央国务院关于加快推进生态文明建设的意见》发布,2015年10月,随着十八届五中全会的召开,增强生态文明建设首度被写入国家五年规划。生态文明的建设受到了超越以往的重视。然而,实现生态文明建设的目标,非一人之事,更不是一国之事,它是全世界人民的共同使命,每个存在在这个地球的国家都有责任去完成。这就需要国家在生态文明建设中的话语权,它关乎着国际协作,关乎全球生态能够协调一致地得到保护。

生态文明建设话语权是我国国际话语权的重要组成部分,重点在于话语权。欲了解生态文明建设话语权,首先要探讨话语权的内涵。话语权作为当今国际社会不可或缺的重要因素,学术界的研究也层出不穷,主要集中在对“权”字的不同理解上。一种认为话语权重在“权利”,一种则认为话语权重在“权力”。梁凯音教授认为话语权重在“权利”,他在《论国际话语权与中国拓展国际话语权的新思路》中认为话语权其实就是“就国家事务和国家相关事务发表意见的权利”;张殿军认为话语权是社会成员或社会组织“自由发表意见、立场和主张的权利和资格”,二者都将话语权界定为“权利”。而张志洲教授则认为话语权是指一种“权力”,“话语权不是指没有说话的权利,而是指话语背后体现着的权力关系”;学者江涌也与其持相同观点,一致认为话语权侧重权力。

而笔者认为话语权集“权利”与“权力”为一体,在不同的背景下侧重点不同,是具有两种属性的特殊权力。随着生态文明建设发展,我国生态文明建设话语权应运而生。在国际环境复杂多变的今天,我国生态文明建设话语权不仅表现为我国参与世界生态保护的权利,更表现为我国就国际生态建设发表意见和建议的权力,它是二者综合作用的结果,是我国在国际社会中软实力的重要组成部分,在我国国际话语权呈现弱势的当下,它更侧重于“权力”。

二、增强我国生态文明建设话语权的必要性

(一)转变我国话语权长期处于弱势地位的必然要求

当代的世界是发展极不平衡的世界,中国作为历史上曾经被压迫的发展中国家之一,正处于这种不平衡的劣端,在国际中的话语权一直处于弱势地位。特别是工业革命以来,西方国家一直操纵着国际秩序,把持着国际话语权。近代以来,世界发生翻天覆地的变化,各国的历史和文化以及综合实力都存在巨大差异。其中以美国为首的西方世界,以不同国家的社会制度和意识形态领域的差异为借口,不断压制着广大发展中国家,操控着国际话语的表达方式,始终占据着国家话语权的优势地位。虽然自新中国的成立到1978年改革开放以来,经过多年的努力,在国际中的地位有所提高,但总体上说,我们仍未冲破西方世界主导国际话语权的局面。在生态文明建设话语权方面我国状况亦是如此。多年来我国虽不断重视生态环境建设,但是成就有限,对外影响力弱。主要表现为生态文明建设理论成果和实践成果不成正比,实践程度低于理论上的研究;经济发展与环境保护工作不协调,科学技术融入环境保护的程度低,且生态保护理念并未深入人心,生态文化发挥作用不充分,政治宣传不到位,话语自信不足。

(二)增强中国特色社会主义三大自信的内在动力

我国生态文明建设话语权的增强有利于提高中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。三大自信与我国生态文明建设的话语权密切相关,不可分割。自信是话语权提升的基础,话语权的提升又反过来增强了我们的自信心。我国生态文明建设话语权的提升是我国生态文明建设话语自信的必然要求,是生态文明建设成功的直接体现。“自信源于实践的检验,自信源于不断的创新”。我国生态文明建设的话语自信是源于多年实践的检验,绝非空中楼阁;源于各种层出不穷的理论的创新,绝非空穴来风;它是生态文明话语权提升的证明,是我国五位一体建设取得成功的必然要求,也是建设“美丽中国”题中应有之意。我国生态文明建设是中国特色的生态文明建设,是在中国特色社会主义道路上进行的,是在中国特色社会主义理论指导下进行的,是在中国特色社会主义制度保障下进行的,它充分验证着我们中国特色社会主义道路的正确性,丰富着中国特色社会主义理论的内涵,完善着中国特色社会主义制度。因此我国生态文明话语权的提升不仅是增强我们的三大自信动力,更是支撑中国特色社会主义前进的不竭动力。

(三)增强中国特色社会主义文化凝聚力的必然选择

无论是我国的传统文化还是现代文化无不渗透着对生态环境的热爱,随着生态文明建设不断取得成功,我国生态文化的内涵也不断得到丰富和完善,文化向心力和凝聚力也得到不断增强。生态文明建设国际话语权的提升,正是这种文化向心力和凝聚力的体现。在全球生态保护备受关注的今天,这种凝聚力不仅能够引起世界的关注,吸引优秀的外来文化,更有利于中国文化的对外传播,扩大中华文化的影响力。如果说经济是一个国家的硬实力,那么文化无疑是最大的软实力。文化的传播,不仅有利于宣扬中国的国民精神,更有利于扩大民族的影响力,让世界更了解中国,认可中国。所谓话语即权利,有了话语权在国际社会中才能有一席之地,才能打破西方的话语垄断,才能使中华民族立于不败之地。生态文明建设话语权正是我国国际话语权的重要组成部分,只有增强我国生态文明建设话语权我们才能打破国际上的话语垄断,才能更好地树立大国形象,才能呼吁全球共同担负生态责任,在全球生态治理上积极掌握话语权,才能扩大我国的文化影响力,增强国家的话语软实力。

三、增强我国生态文明建设话语权的路径选择

我国当前面临着增强生态文明建设话语权的巨型压力,提升话语权势在必行。然而单纯的呼喊话语权的提升无异于空喊口号,必须以我国的生态文明建设的坚实实践为基础。为此,我们必须在提升自身的内在实力基础的同时,注重争取国际认同,从以下四方面努力。

(一)发展生态经济以夯实我国生态文明建设话语权的内在基础

生态经济是指人们在科学发展观的指导下合理利用自然资源发展经济,人们的经济活动以不破坏自然环境为前提,经济的发展与自然相互协调,人与自然相互协调的高级发展形态。当今世界的竞争已经逐渐演化成以经济基础为核心的综合实力的竞争,面对生态环境日益恶化的今天,努力发展生态经济,促进经济发展与生态环境的协调已经成为不可避免的趋势。然而,生态经济的发展与环境的协调关键在于科技创新的推动,因为“科学技术是第一生产力”,解决环境与经济发展二者的矛盾,最终要靠科学技术,以科技的发展来缓解环境的破坏,所以可以说科技创新是增强生态文明建设话语权的关键。因此,在努力建设社会主义生态文明的同时,我们应当高度重视科学技术的发展,注重高素质人才的培养,大力实施“创新驱动发展”战略,以科技创新为支点来驱动社会主义经济与环境的协调发展,切实将科技融入生态建设当中,为生态经济发展铺平道路,为绿色GDP的增长打好基础,从而提高我国自身综合经济实力,奠定我国生态文明建设的经济基础,最终增强我国生态文明建设的国际话语地位,增强我国话语权,促进中国生态文明建设好声音的传扬。

(二)利用生态文化交流以增强我国生态文明建设话语权意识认同

生态文化是指人们在改造自然的实践中,基于对人与自然关系的正确认识而逐渐形成的以保护自然为导向的价值观念和思维形式,它是与现代生态文明建设相适应的一种文化形态。中国五千年传统生态文化源远流长,诸如“仁者,爱人”“兼相爱,交相利”“道法自然”等思想不胜枚举。而今“尊重自然、顺应自然、保护自然”“绿水青山就是金山银山”等现代的生态文明理念不断深入人心,更是丰富了我国生态文化的内涵。促进中外生态文化交流,首先应当正视中外文化千丝万缕的联系,正视传统与现代的生态文化之间的融合,理清二者相辅相成、不可分割的关系,以凸显中国生态文化的强大凝聚力,扩大生态文化的国际影响力。其次,要注重我国生态文化的对外交流,将中国生态文化与世界各国文化融合,使得世界各种文化间能够相互了解,相互渗透,相互吸收。与此同时,要注重吸收外来生态文化的积极成果,借鉴其生态保护的成功经验,并通过生态文化的传扬向世界表明中国努力建设生态文明的宗旨,表明我国的生态文明建设不仅仅是为了建设美丽中国,更是建设和谐世界,同世界人民共享美丽家园;中国的发展不仅仅是为了社会主义人民而发展,更是为了全人类的共同发展,与全世界共享发展成果。

(三)运用政策导向以加强我国生态文明建设话语权的政治保障

在政策支持方面可以进一步建立完善的对生态文明理论创新的奖惩制度,给予适当政策倾斜,鼓励中国特色的理论创新,重视话语表达方式,规范生态文明建设话语形态,避免政治话语,群众话语,学术话语的混用现象。明确学术话语、政治话语、群众话语所面对的客体和受众,针对不同的群体采用不同的话语表达方式。中国生态文明建设的话语也应当通过学术话语、政治话语、群众话语等来向世界表达。生态文明建设理论的创新与发展应当通过与国际的学术交流共同进步;生态文明建设的科学理论与政治成果应当由政治话语来向各国表达;生态文明建设的实践是为人民服务的,群众最有发言权,应当采用群众话语来向各国传递。此外,增强我国生态文明建设话语权,媒体对外宣传必不可少,必须充分发挥媒体的作用。一方面充分调动大众媒体,合理引导我国的对外媒体,将我国生态文明的最新理念,以及生态文明建设取得的最新成果向世界人民分享,用事实的成功争取世界的支持和认可;另一方面,利用媒体维护国家形象,对国际社会中恶言重伤我国国际形象的话语给予有针对性的反击,宣扬中国和平崛起,绿色崛起,强烈反对中国威胁论。

(四)倡导生态平等权以提高我国生态文明建设话语权的国际认同

平等权是人类的自然权利之一,人生而平等,国家是人的组织体,理应无分大小强弱,平等享有国际生态权益,积极承担相应的生态责任。然而,部分国家却无视过去对环境的破坏,无视曾经发展造成的污染,不愿与广大发展中国家承担平等的生态保护义务。面对日益严重的环境问题,发达国家却一味推卸责任,不断向发展中国家转移污染,不愿意承担应有的生态保护责任。作为世界上最大的发展中国家,联合国常任理事国之一,我国应当积极担负起大国责任,担负起全球生态环境保护的责任,以崭新的大国形象倡导国际生态平等权,积极呼吁世界各国担负起同样的责任。为此,我们需要采用“批评-团结-批评”的模式,从以下两方面努力。首先,指责部分国家逃避责任的行为,深刻揭露和批评部分不愿意承担环境责任的国家,同时呼吁联合国各国间建立相互监督体制,制定相关政策,对不愿承担责任的成员予以适当制裁;其次,要不断团结广大发达国家,因为批评不是目的,团结才是力量。为此,必须积极呼吁国际合作,加强“南南合作”“南北对话”,使得全人类能够真正团结起来,将各国生态文明建设的成功经验与广大国家分享,以达到共同提高,共享生态文明建设的成果。

摘要：增强我国生态文明建设话语权事关生态文明建设成败,事关民族复兴,是增强我国综合实力的长远大计,具有重大的时代意义。然而我国生态文明建设话语权在国际社会中却一直呈现弱势,为保护人类生态环境,增强我国生态文明建设话语权势在必行。坚持内外因相结合,整合国内政治、经济、文化等因素,统筹国内外一切力量,已经成为增强我国生态文明建设话语权的必由之路。

关键词：生态文明建设,话语权,国际影响力

参考文献

[1]马克思恩格斯文集[M].北京:人民出版社,2009.

[2]恩格斯、恩格斯.于光远,等编译.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1984.

[3]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[N].人民日报,2012-11-09(03).

[4]梁凯音.论国际话语权与中国拓展国际话语权的新思路[J].当代世界与社会主义,2009,(3).

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇6

摘 要：本文从马克思主义生态文明体系的唯物论，辩证法，两个层面来梳理马克思主义的生态文明思想，并试图从人与自然对立的角度中发掘出生态问题产生的根源以及从人与自然和谐统一的角度来寻找解决生态问题的途径。马克思主义生态文明思想对我国探索解决生态危机之道仍然具有重大现实的指导意义，因此应该成为当代人寻求解决生态问题之道的重要理论依据。

关键词：生态文明；对立统一；根源

一、 马克思的生态文明思想

马克思恩格思认为，自然界的存在是唯一的，人是自然界长期发展的产物；人不但以自然界作为自己存在的物质基础，而且把自然界作为实践的对象；人类的历史是受人对自然界的支配程度制约的。不但人类的历史是发展的，自然界也是随着人类实践活动的发展而改变的，人类和自然界是一个既对立又统一的辩证发展过程。

（一） 马克思生态文明思想的唯物论层面

自然界是先于人和人的意识而存在的，在人类产生之前已经有了自然界，而在人类产生之后，自然界的发展也是不以人的意志为转移的。人是自然界长期发展的产物，人是自然界发展到一定阶段才产生的。“在这些原生生物中有一些渐次分化为最初的植物，另一些渐次分化为最初的动物。从最初的动物中，主要由于进一步分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统得到最充分发展的那种形态，而最后在这些脊椎动物中，又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人。”显然，随着自然界的发展，人由原生生物发展而来，经历了一个及其漫长的过程。恩格斯指出人从自然界中脱离出来，“经过多少万年的努力，手和脚的分化，直立行走，最后确定下来了，于是人和猿区别开来，于是音节分明的语言的发展和头脑的巨大发展的基础就奠定了。这就使得人和猿之间的鸿沟从此成为不可逾越的了。”自然界的长期发展产生了人之后，人类就成了自然界的一部分，从人属动物方面来说，人类的生活离不开大自然赐予我们的阳光、雨露、氧气等等都体现了人的自然属性。区别于动物，就人的社会属性而言，人与人之间的交往，以及人类为了满足自己的物质生活进行的生产与再生产也是以自然界的存在为基础的，我们直接或间接的从自然界获取物质资料。从人的社会属性而言，即使科学技术空前发达的今天我们依然没有摆脱对自然界的依赖。

（二） 马克思生态文明思想的辩证法层面

“人作为一种自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，欲望就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。”马克思的这段话包含了两层意思：一方面人是自然界的产物，人和动植物一样都是自然界的对象的存在物，人类像动植物一样失去了自然界提供给我们的阳光、雨、空气的时候会失去生面。一样要面对自然界的风吹雨打，地震、泥石流等各种自然灾害，这也正是各种宗教产生的源泉，来自于对自然的畏惧和不了解，于是把自然界的风雨雷电当做神来敬畏，从某些方面来讲，在尊重自然规律方面古人做的比我们更好，这一方面就是人对自然的手动性。另一方面人作为自然存在物与动物的区别在于人能够认识自然界并发现自然界的规律，按照规律办事。以上在分析人对自然关系的能动性与受动性的时候，“劳动”已经呼之欲出，正是劳动实现了人类对自然的能动性。直立行走使手获得了自由，手的自由就意味着可以自由劳动，创造工具进行生产，这就是人和猿的最大区别。这也就直接证明了“劳动创造人本身”这一命题。这与达尔文的生物进化论提出“优胜劣汰，适者生存”自然选择创造人本身的观点有本质区别。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；人也可以按照美的规律来构造。”于是自然就变成了人化的自然，变成了随着人的实践活动不断变化发展的自然，而以实践为中介的人与自然的受动性与能动性也就是人与自然的辩证关系即马克思辩证唯物主义的自然观。

二、 从对立的角度分析生态问题产生的根源

馬克思的自然观是对立统一的自然观，我们从马克思主义对于生态问题的分析不难发现，正是由于人与自然的对立性即斗争性造成了生态问题的产生。自从人类产生以来以及人类运用工具改造自然以来经历了原始文明、农业文明、工业文明三个时期，生态问题也随着人类对自然改造的能力而加剧，马克思说：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难，”“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。但是伴随着这种生产力的发展，人与自然的关系相异化，自然变成了人类的奴隶，人类为了满足不断发展的生产力的要求无休止的从自然界索取生产资料而不惜破坏自然界，而自然界也对人类进行了无情的报复，于是人与自然的关系不再是和谐共生的关系而变成了尖锐的对立。针对当时人们为了眼前利益乱砍乱伐造成的生态失衡现象，恩格斯警告说：“我们不要过分沉醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”正是由于人类忽略了人与自然的和谐的共生，而是意味的强调人对自然的索取，工业社会以来主张“向自然开战”“控制自然”，人与自然的对立尖锐化，斗争性占了上风，这也是生态问题产生的根源。

三、 生态问题解决的途径以及对我国生态文明建设的启示

马克思认为造成生态问题的根源在于资本主义制度，正是资本主义制度以及资产阶级贪得无厌的本质造成了人与自然尖锐的对立，自然界界的异化，于是产生严重的生态问题。要想从根源上消除生态问题就必须变革资本主义制度。共产主义社会是实现人与自然和谐发展的理想社会，人与自然的关系不再是掠夺与惩罚的对立关系而是变成了合理的调节人类的需要，与自然界和谐共生的关系。科学技术促进生产力的发展而生产力的发展又是促进社会变革的根本力量。马克思认为人类只有科学的认识自然，进一步发展科学技术，才能用新技术来防止和消除旧技术的负面效应，避免对环境的破坏。马克思的生态文明思想对我国今天的生态文明建设仍然有重要的启示作用，我们已经有了实现人与自然和谐发展的制度基础，近些年来我们重视科学技术的发展，提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断，重视新能源和新技术的应用，转变经济增长方式，由不注重保护环境的粗放型经济增长方式转变为集约型的以保护环境为前提的经济增长方式。而科学发展观的提出更是明确的提出了人与自然全面协调可持续发展的思想，在党的十七大中将这一思想写入党的纲领，这就把人与自然的和谐发展明确化、制度化。我们有理由相信在马克思主义生态文明思想的指导下，以及全中国人民的努力，我国的生态文明建设会取得巨大的成就。

参考文献：

[1] 马克思，恩格斯：马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979

[2] 马克思，恩格斯：马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1972

[3] 马克思：1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇7

20世纪60年代包括生态运动、环境保护运动、和平运动、女权运动在内的绿色运动在世界各资本主义国家兴起。20世纪80、90年代在欧美以及日本等国家都成立了绿党，其中德国绿党发展最好。德国绿党在德国1987年初的全国选举中得到8%的选票，取得了42个联邦议员的席位;1994年联邦大选，绿党以7.3%的得票率取得49个席位;2009年联邦大选，绿党首次突破了10%得票大关，获得68个席位，逐渐成为国内第三大政党。德国绿党的成就举世瞩目，且始终是西方绿色运动的旗手。

一、德国绿党兴起、发展壮大的原因

（一）德国特定历史背景孕育德国绿党

70年代的德国出现了一系列危机。在社会、经济方面，性别歧视越来越受到广大人民的关注，出现了大规模的失业、严重的通货膨胀。在军事方面，德国的核情况不容乐观，西德部署的108枚潘兴2式导弹和96枚巡航导弹让德国民众心生恐惧，德国的军事化传统使德国社会笼罩在恐怖中。在生态环境方面，西德几乎所有区域，特别是黑森林和接近捷克与东德边界地区，酸雨已经逐步造成“森林死亡”，二氧化硫的泄露已经威胁到德国民众的健康。一系列的生态问题在德国越来越突显，德国政府并没有意识到生态问题的重要性，依然对经济的增长表现持久的热情。在政治体制方面，各主要政党还仍然持续之前的家长制政治，引起人们的反感。在作风方面，德国各主要党派的官僚主义作风极其明显，权力越来越集中于几个人手中，民主逐渐沦为空头支票。

德国各大主要政党持机械的思维方式，将事物、危机层层分解直到不能再分为止，再对最小的单位进行分析，并以最小单位的特质去推断、描述整体，这样的方法和观念已经无法解决德国社会的种种危机。绿党持有一种系统的世界观，认为世界是一个系统，各个部分的功能只有在世界这个整体中才能实现，而且各个部分也会相互影响。因此他们解决危机时不会从单一的问题入手，而是从政治、经济、社会、生态、文化等各个方面来考察，这样的观念是反映社会规律的科学观念，所以确实地解决了一些社会问题，并得到了广大民众的拥护。此外，绿党主张生态保护，用系统论的观点来看待生态问题，并且在各地区的议会中提出许多切实的意见，主张世界和平，主张男女平等，主张分权与民主等等，一系列的主张都迎合了当时的社会，得到广大民众的支持，也促进了绿党在德国的兴起与发展。

（二）德国的选举制度提升德国绿党政治地位

“与德国绿党不同，美国的党不会得到政府为每张选票支付的1.4美元。同样的，我们的实例也不会给我们带来他们已经得到的那些立法机构的席位，因为我们的政府制度中没有比例代表制。”①查·斯普雷纳克提出美国没能形成全国有政治影响力的绿党与美国没有比例代表制有很大的影响，换而言之，比例代表制对绿党的发展具有举足轻重的影响。那么德国的比例代表制是如何运行以及比例代表制是如何影响德国绿党的选举的呢？

在联邦德国，50%的席位由单一制选举制度选举产生，50%的席位由比例代表制选举产生。单一制选举产生的议员是由选区的选民直接选举产生;比例代表制选举的议员是由各个政党根据赢得的选票按比例分配席位而产生。假设议会中有300个席位是按比例分配，绿党取得了5%的选票，那么绿党便可获得15个席位。在德国，绿党只要得到5%选票便可获得议员席位，这对于绿党来说不是不能完成的任务，因为绿党的特殊理念和纲领很容易得到反核运动、环境运动、和平运动等市民组织的支持。

如果德国联邦按单一制进行选举，那么每个选区选出来的议员必需得到该选区一半以上的票数，绿党兴起之初财力、物力以及在群众心中的信任度是无法与其他主要政党如基督教民主联盟、社会民主党相比的，所以绿党即便是赢得了大量的选票也无法获得议会的席位。再者，单一制的选举不仅拼政党在群众中的影响力，更是拼各政党的财力，如果没有强大的财团的支持，选举的成功几乎是妄想，作为力量薄弱的绿党在财力上无法与主要党派抗衡，所以绿党的竞选注定会失败。

（三）自身建设促进德国绿党发展

首先，绿党的“群众路线”——基层民主，巩固绿党的群众基础。

德国绿党能在短期内取得联邦议会的许多席位，跃升为德国第三大党而活跃在德国的政坛上，与取得群众的支持是分不开的。查·斯普雷纳克提出基层民主是绿党赢得许多选民支持的重要原因。

绿党的基层民主主张直接民主，在选举过程中任何一次选举都采用全民投票的方式，这样的方式保障了每个成员权利的真实性，使党的工作更顺民意。同时也有效的防止官僚制在绿党中的产生和蔓延，因为每个官员都需要对选民负责，他的最大利益是选民选票的最大化，官员们没有高高在上的心理感受，他们的目的是为人民服务。直接民主在政策的制定过程中体现为任何政策的制定都需要群众的参与，群众向党组织提出政策意见、党的主张政策都需要得到群众的同意、在政策的实施过程中及时接受群众的意见反馈，通过这样的制度群众的声音能够得到有效的回应，通过这样的一个过程使群众能更深刻的理解绿党的纲领、主张，从而让绿党与群众的关系更加亲密。

其次，绿党的“统一战线”——包容民主，壮大绿党的政治队伍。

“两个绿党成员会有两种不同的观点”，绿党内的意识形态是多元化的，无论是保守主义、自由主义、左派、还是别的什么政治派别，只要认同绿党的基本主张便可以成为绿党的一员。虽然各个政治派别加入绿党都有自己的政治目的，但是他们的加入对绿党来说是受益的，因为加入绿党的其他政治派别与绿党在全局上没有利益冲突，而其它政治派别的加入可以充实绿党的基础、扩大绿党的影响。

当然在理念多元化政党的内部，争论与斗争是非常激烈的，在党的战略、策略、短期、甚至是长期的目标方面都存在着各种不同的意见，任何一个流派都想说服其它流派而成为绿党的代言人，在这个问题上绿党的立场是建立包容性民主制度。

二、德国绿党对我国生态文明建设的启示

（一）中国生态文明建设需要“绿党”

德国绿党的一系列生态主张，如提倡保护农民、鼓励制定城镇和个人住宅区的生态计划等切实地解决了德国的许多生态问题。绿党作为一个专门致力于环境保护、和平运动的政党，其组织的许多运动促使德国政府进行了一系列的生态改革和生态文明建设，“科尔政府最终同意自1985年开始，要求在西德使用无铅汽油”。②绿党给德国社会、经济带来了一种绿色潮流，推动了德国的社会公正、环境美化，推动了经济的可持续性发展。

鉴于目前中国的生态危机与环境危机问题日益严重，我们在政治上需要提倡注入生态因素，以促进我国生态文明的建设。我们可以继九大民主党派之后建立一个新的民主党协助共产党执政，这个新的民主党便是绿党。绿党在政府决策过程中可以使政策的制定更加注重生态问题，在政府的许多工作中不能不考虑生态问题，这样在战略意义上将生态文明摆在一个不容忽视且越发重要的地位。如果在中国成立绿党，这将是一件举世瞩目的大事件，这对我国的生态文明理念的宣传起到了非常重要的作用，也使我国生态文明建设的决心在国际上得到认可。中国的绿党将会制度化的与各类国际环境保护组织进行交流，借鉴国际经验以促进我国生态文明建设。

如果绿党无法有效建立，那么在中国可以建立一些环境保护类的民间社团。充分发挥社团的绿色功能：宣传生态理念、为社区环保做贡献、监督政府绿色政策的实施、监督企业生产的污染情况、对企业的污染进行有效的抗议。

（二）生态文明建设应当注重基层民主制度建设

德国绿党的四大原则之一的基层民主制度，为德国绿党的发展奠定了重要的基础，在赢得群众的选票方面起到了重要的作用。在中国，基层民主对中国的生态文明建设仍然意义重大。生态文明建设不是当权者一人的政策就可推进的，需要广大人民群众的参与，需要得到广大人民群众的支持，需要集广大人民群众的智慧和力量。基层民主在促进群众参与生态文明建设方面起着重要的作用，特别是直接民主制度在调动人们群众参与的积极性方面有重要的作用。

基层民主制度使基层群众直接选举产生本地区的干部，干部对人民群众负责。基层群众是环境问题的最直接的体验者，群众最有环境利益的发言权，干部由群众选举对群众负责意味着干部把环境利益放在重要的位置，推出一系列的环境保护的政策，使群众的环境利益得到保障，从而促进生态文明的建设。

基层民主制度给广大人民群众参与政策制定提供平台。环境污染最大的受害者是广大人民群众，人民群众能深刻体会到环境带来的恶果。群众通过基层民主制度提出环境保护方面的意见，集思广益，从而充分集合群众的智慧，促进生态文明的建设。基层民主制度也提高了群众的环保意识，使生态理念有效的深入民心。

所以中国的生态文明建设应该高度重视基层民主制度的建设，特别是农村基层民主制度的建设。创新基层民主制度，使民众更多地参与到生态文明建设中来。

注 释：

①②弗·卡普，查·斯普雷纳克.绿色政治——全球的希望[M].东方出版社，1988.322，64.

参考文献：

〔1〕许大同.当代西方政治思潮[M].天津人民出版社，2000.198—220.

〔2〕吴畏.生态马克思主义与绿党纲领之比较[M].当代世界与社会主义，2011.55—57.

〔3〕Reiner Grundmann ， “The Ecological Challenge to Marxism”， New Left Review ， No.187.

毛概论文——浅析我国的生态文明建设 篇8

1.1 时代原因

在原始社会, 大自然在人们心目中具有至高无上的地位, 是人类所依赖的世界。大自然提供了人类所生存的物质资料, 同时人们也尽量去适应自然。后来到了文明时期, 人类掌握了一些技术并在此基础上, 开始对大自然中的万物进行改造。因为耕作的范围较广, 给万物造成了严重地破坏, 生态面临着危机。

从18世纪中期到19世纪下半叶, 在近代科学的作用下, 人类完成了工业革命进入了工业化时代。其中, 英国开始了人类历史上第一次工业革命。人类社会生产从此完成了由机器生产代替手工劳动的过程。从此以后, 人类不再把大自然当做敬畏的神灵, 而是不断地向它剥夺, 满足自我的最大需求。在马克思生活的那个年代, 资本家通过扩大生产来获取更多的剩余价值, 而这些都是以毫无止境的开发自然资源, 破坏生态环境为前提条件的。不仅人与自然的关系发生了深刻的变化, 而且人与人之间的关系也发生了变化。

1.2 理论来源

任何一个思想的产生都有一定的理论来源, 当然马克思主义生态思想也不例外。黑格尔和费尔巴哈的自然观是马克思主义生态思想理论来源的两个主要方面。在黑格尔看来, 自然是绝对精神的自我异化, 换句话说从理念异化中产生了自然, 这就说明自然本质上是一种抽象观念性的东西, 外在性是自然的特性。马克思不认同这种观点并进行了深刻的批判, 他说“黑格尔从异化出发 (在逻辑上就是从无限的东西、抽象的普遍的东西出发) , 从实体出发, 从绝对的和不变的抽象出发, 就是说, 说得更通俗些, 他从宗教和神学出发[1]。这段话实质上揭示了黑格尔对待自然观念的客观唯心主义的本质。虽然费尔巴哈的自然观是唯物主义的, 但不足之处是具有明显的直观性。他所理解的自然界是纯粹意义上的自然, 自然事物也只是从比较直观的角度给予概念, 对于自然事物的认知是通过感觉获得的, 从感官中去认识自然存在的现象和形态。然而简单的直观感觉是无法正确揭示出自然事物的本质和内在规律性的。马克思批判了费尔巴哈的这种直观理解纯粹自然, 以及脱离人的实践活动和人历史发展的思想。在《德意志意识形态》中, 马克思明确地说明费尔巴哈自然观的根本缺陷问题的所在, 即费尔巴哈的自然观与历史观的分离。马克思主义生态思想汲取了上述二人自然观中有益的部分。

2 马克思主义生态思想的主要内容

2.1 人是自然界的重要组成部分

人类的生存和发展是建立在自然界的基础之上的, 它与人类休戚相关。人是自然界的重要组成部分, 马克思说:“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物, 而且作为有生命的自然存在物, 一方面具有自然力、生命力, 是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面, 人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物, 和动植物一样, 是受动的、受制约的和受限制的存在物[2]。”人类要想获得生存就必须依赖于自然界, 他们是自然界发展到一定历史阶段的产物。所以人类与自然界存在着一定的联系, 并且伴随着历史的发展而发展。人类与自然界的关系不是一种谁征服谁的关系, 而是一种相互共存, 相互影响的关系。所以人类要遵循客观规律, 友好的对待自然、尊重自然。自然界本身可以自我调节, 能自我恢复平衡。但是当人类的行为超出了大自然所能承受的范围, 自然界就会让人类的行为付出代价。

2.2 人与自然的关系

人与自然关系解决的关键在于人与人的社会关系是否得到了恰当的处理。制约人与自然关系的一个重要因素就是人与人的社会关系, 自然现实的客观存在是通过人的劳动实践表现出来的。人通过劳动能够体会到自然界存在的形式并合理利用自然。社会性质的问题也同样存在于人与自然之间。我们每个人都必须去面对生态问题, 谁都无法回避, 这是需要整个社会的共同努力加以解决的问题。正如马克思恩格斯主张把生态环境问题放到社会现实中去思考, 把人的解放、社会的解放同自然的解放结合起来。社会制度与生产关系必然也将会影响到人和自然之间的和解。恩格斯指出:“单是依靠认识是不够的。这还需要对我们现有的生产方式, 以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革[3]。”马克思恩格斯认为, 人们必须要认识到人与自然之间紧张的关系, 生态问题的严重化会影响到资产阶级自身利益。因此, 在调节人与自然的物质变换过程中要做到合理, 不仅如此还要进行有效控制, 要想从根本上缓和并解决人与自然的紧张关系, 就必须对资本主义制度进行彻底的变革。

2.3 实现生态文明的重要举措

实现生态文明的重要举措是走共产主义社会的道路。在资本主义社会中出现了严重的生态失衡是因为生产方式出现了问题。它提倡的是一种扩大再生产的方式, 结果就会对大自然进行无限制地索取和掠夺。为此, 我们要用社会主义的生产方式来取代资本主义的生产方式, 用社会主义制度去替代资本主义制度, 走共产主义社会的道路, 而生态文明是属于共产主义制度的一部分。生态文明的逐步建立, 是只有在实现共产主义社会这个前提下才有可能的。共产主义社会是以联合的方式废除私有财产, 体现出人与自然的物质交换的合理性。因此, 共产主义能够通过变革生产方式和实践的途径来解决生态危机中存在的种种问题, 最终人与自然获得共同解放, 人与自然之间的矛盾得到解决。从而让人们明白人与自然可以和谐相处, 并能在美好的生态环境中生存。

3 马克思主义生态思想的特性

3.1 论证了人与自然的关系

生态思想论证了人与自然环境的相互依赖以及二者进行交换的物质关系。马克思认为人与自然环境的相互依赖本质是主体客体化, 客体主体化的双向运动。他曾经说过:“人创造环境, 环境也创造人[4]。”人与环境这二者的关系是在劳动, 在实践中创造出来的。人与自然之间的过程是一个劳动的过程, 同时也是由于人自身的活动导致调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。

3.2 强调了自然环境的优先地位

生态思想强调了自然环境的优先地位和唯物主义思想。即使通过各种途径把人的主观能动性调动起来, 将其作用发挥到最大, 都要接受自然环境的制约。唯物主义原理的内容在人与环境这个问题上得到了充分的体现, 即物质第一性, 意识第二性。同时也揭示了人类社会发展的唯物史观的思想。同时环境具有的客观性, 是人们无法改变的。人和人的活动在一定程度上都会受到它的影响。因此, 人的主观能动性再大, 最终都离不开客观条件的束缚, 在客观条件面前都是处于劣势的地位。人们对客观自然界的改造要建立在尊重自然界和善待自然界的基础上。如果人们对此不屑一顾, 必将带来严重的后果。由于物质环境是客观的, 不以人的意志转移, 因此自然环境具有第一性的特征, 而马克思就从这一点出发论证了人与环境必须和谐发展。人类要想生存下去并且取得良好的发展, 就必须与自然环境发生联系, 在这个过程中人们要学会尊重和善待自然。

4 马克思主义生态思想对我国建设生态文明的启示

生态文明建设是中国共产党在第十七次全国代表大会上首次提出的, 这是我们党对社会主义发展理念的一次重大突破。在党的十八大报告中提出必须尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念, 把生态文明建设放在突出位置, 中国特色社会主义建设事业是五位一体的建设。这些都充分说明, 生态环境问题已引起党和政府的高度关注。马克思主义生态思想正确揭示了人与自然的关系, 对现阶段我国生态文明建设具有重要的启示作用。

4.1 培养公民保护生态环境的意识

改革开放以来, 特别是近年以来, 我国的经济得到迅速发展, 目前已经成为世界第二经济实体。取得这么巨大的成就, 固然值得我们骄傲。但这背后大都是以利用自然资源和破坏生态环境为前提条件的。现阶段, 我国的生态环境日益恶化, 尤其是这两年都会出现雾霾天气, 有些地方的环境污染十分严重。我国公民的生态意识还比较薄弱, 往往是一种无所谓的态度, 觉得跟自己没有多大的关系。生态文明理念还没有被人们所了解和接受, 鉴于这种情况, 生态文明建设的中心任务就是在全社会中树立保护生态环境的意识。

培养公民保护生态环境的意识是解决环境问题的关键所在。生态危机的解决离不开大家的共同努力。可以运用多种现代化的手段在民众中传播保护生态环境的意识, 比如学校教育、互联网、报纸、微信等形式, 最终将这种意识转化为实际的行动。同时对于那些破坏生态环境的个人和集体加大惩处的力度。只有这样才能更好地保护生态环境, 最终向生态文明的方向发展。

4.2 引导人们树立正确的消费观念

传统的消费观念是享乐主义具体化的表现, 它是一种毫无计划性, 以满足自身利益为要求的消费理念。自然界给人类提供了一些资源, 但这些大部分是不可再生的, 显然与人类对自然的掠夺来达到个人的目的构成了一对矛盾。如果人们一直强调物质的重要性, 其带来的结果必定是对生态环境的严重破坏, 加速资源枯竭的程度, 最终危及到人类自身的发展和生存。生态文明建设提倡的消费观念和传统的消费观念不同, 它是一种可以促进社会经济健康发展, 人与自然和谐相处的消费观念和消费方式, 最终目的是让人们的消费行为回归到正常的做法上来从而有利于环境保护和生态的平衡。因此, 我们要鼓励人们适度消费和绿色消费, 在考虑自身利益的同时又要考虑他人的利益, 引导人们回归理性消费, 反对浪费。

4.3 优先发展循环经济

在很长一段时间里, 我国的经济发展模式是一种粗放型的模式。实践证明, 这种经济模式是不对的。循环经济的宗旨是合理高效的利用资源, 特征是低消耗、低排放、高效率, 原则是减量化、再利用、再循环。它是一种符合可持续发展要求的经济增长模式, 与传统经济增长模式即大量生产、大量消费、大量废弃有着本质性的区别。换句话说, 它的目的是最大程度的节约资源, 最大可能的提高资源利用率的经济增长方式。发展循环经济有别于传统的工业化路子。它提倡的是走新型工业化道路即资源消耗低、环境污染少、经济效益好。

4.4 坚持科学发展观的指导地位

以前通过看经济指标来衡量社会是否得到了发展, 经济占据主导地位, 环境保护处在次要的位置。这是一种片面的发展观, 结果造成了一系列社会问题和生态问题。科学发展观是一种正确的发展观, 它注重环境与经济协调发展, 追求的目标是人与自然社会的和谐。它不光重视经济效益, 同时还强调社会效益和生态效益, 能够将三者做到统一。

参考文献

[1] 孙慧明.马克思主义生态思想对建设美丽中国的启示[J].学习论坛, 2013, 7 (7) :60-63.

[2] 李崇富.马克思主义生态观及其现实意义[J].湖南社会科学, 2011, (1) :15-21.

[3] 杜晓霞.试论马克思主义生态思想及当代价值[J].哲学思想, 2013, (4) :92-94.

[4] 郭昭君.马克思主义生态观与生态文明建设[D].兰州:兰州大学, 2009.