修身养德演讲稿（共11篇）
————品读《菜根谭》有感
宋文华
中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”。要做到“宠辱不惊”“去留无意”，必须悠然恬淡、恬情修德、明志进取修身。作为一项关系到民族命运，国家前途的工程，教育需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。教师修身养德，必须心静如水，具有不为利益所动的坦然心境；甘为人梯，具有不为世俗所惑的奉献精神；清贫乐教，具有不为杂念所左的孜孜之心。概言之有三：
其一：明志致远。“立志明道卓然特立，为学之一必先立志”，“立身不高一步立，如尘星振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊角藩，如何安乎？”“修其大业人心自顺”。《菜根谭》有道家无为的处世思想，我认为“无为”的“为”，为个人谋利，这个“为”要小；而“作为”的“为”是“事业”，是“大为”，要谋“事业”，在“谋事业”之时要抛开私心杂念及“无为”，一心一意为“事业”而“作为”。事业上成就了，而“小为”自不待言。这就告诉我们最重要的是如何摆正“小为”的位臵，而目的造就“大为”，以达到“无为境界”。它还告诉我们生命的真谛在于实现自我价值。曹雪芹一生清平，成就了不朽的巨著；梵高一生潦倒，留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业，但也可体会“待到山花烂熳时，她在众中笑”的惬意。
其二：淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”，“咬得菜根则百事可为”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不过三餐，所居者不过一榻，又有什么可羡慕的呢？著名教育家陶行知说过，捧着一颗心来，不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
其三：厚德固本。“故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云：“经师”易得，“人师”难求，“学高为师，德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节，“必厚培其根”，也就是说，学校教育是打好人生基础的前哨站，十年树木，百年树人，教师的责任之重从中可见一斑。所以，作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求，应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明，喜欢渊博知识型老师的学生占31%；而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”，才会“信其道”。台湾教育家高震东曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，此言得之。
学高为师，治学是为人师的基础，修身也离不开治学。感悟有三：
其一：个体发展之必需。古语：“不学若使墙面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾资之昏，不逮人也；吾才也庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴，跟猴子没什么区别，这是不可取的。学习靠勤奋，只要我们孜孜不倦地学，我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯，人多学习才能增长知识，并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵
义，乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂，即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根，饱读诗书，是中国传统知识分子的立身之本，尤其是诗书这一“味”，更是须臾不可或缺；饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人，不读书治学，何以立教。
其二：教书育人之必需。凯勒说过，“一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想，一个好的“老师”就像老船长，驾驭航船达到理想的彼岸，他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理，使之成为社会的中坚，国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说：“士三日不读，则其言无味，面目可憎。”面对知识更新之快的新时代，如不补充新知识，旧知识不是“坐吃山空”，就是“过期无用”，久而久之，势必造成思想僵化，头脑空空，讲起课来，照本宣科，味同嚼蜡。开卷有益，书有乾坤。读书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，讲起课来，方能旁征博引，妙语连珠，形象生动，讲者带劲，听者入迷。
其三：修身养德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有诗书气自华。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理，不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何来？难怪有人说，不读书只能活一辈子，就是“这辈子”；而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖；能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为。读书治学，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。
品读《菜根谭》，如看一路山水，如闻满街市声，如悟一世禅意，更如和智者静心交谈，收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”，不时地
水，最常见不过。在古代，很多文人骚客对水颇为钟情。有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，有李清照“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，亦有“君子之交淡如水”之雅言……笔者认为，水之平静淡然、朴实无华、包容广大正是良好官德的诠释，干部修官德当以水为镜，锤炼品格、修身养性，方能水滴石穿、有所作为。
如水之淡泊。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，党员干部要“立志做大事”，莫“立志做大官”，低看权力、淡泊名利才能胸怀坦荡。追名逐利最终受囹圄之灾的干部不在少数，干部淡泊就是要把好“总开关”，常补理想信念之钙，常剪思想行为的岔枝杂叶，始终以“三严三实”为标尺，才能耐得住寂寞、经得起诱惑、扛得住考验。
如水之谦逊。水向低处流又能随遇而安，党员干部要善于“接地气”，如总设计师所言“到下头去”，真心融入群众，贴心服务群众，把群众当亲人，甘于扎根基层，敢于接受磨难的砥砺，扑下身子、放下架子，喊嗓子、撩膀子，用抓铁有痕踏石留印的劲头，秉承水滴石穿、跬步千里的耐性，把关乎群众利益的小事实事落到实处，努力赢得群众满意。
如水之宽容。“江海不择细流，故能就其深”，俗话说，宰相肚里能撑船，讲的就是为官有度。党员干部要有容人之量，对领导坚持原则、公道正派，不曲意逢迎，不随波逐流；对同志真诚交心、坦诚相见，不勾心斗角，不弄虚作假；对群众更应宽以待之，虚心求教、忍让三分，切实把群众当家人，善于处理好群众牢骚、群众批评、群众怒骂，为群众办实事、做好事，以赢得群众笑脸相迎、真心相待。
（作者单位：山东省青州市委组织部）
【点评】 孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”老子更是由衷称道“上善”之水：“善利万物而不争。”“水德”联系“官德”，是以形象解读抽象，使道德规范的可操作性更为突出。
——漫谈诸葛亮的《诫子书》
毕宝魁
杜甫《蜀相》中颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，最精炼地概括了诸葛亮一生的出处和丰功伟绩。“两朝开济”四字便概括出诸葛亮佐助刘备开创基业，辅佐刘禅拯救危局的大智慧，真令人叹服，诗圣就是诗圣。《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，已经深入人心。杜甫是诗圣，而诸葛亮可称之为“智圣”，诗圣当然最理解智圣，因此杜甫的这首诗可以说是歌颂咏叹诸葛亮诗歌中的第一。
人需要自身对于人生的感悟和有成功的体验才可以对他人进行有价值的教诲，父母也如此。诸葛亮的人生非常精彩，正因为如此，他留下的《诫子书》便更值得深味，我每次阅读时都会受到高度的感染而精神为之振奋，灵魂为之洗涤。诸葛亮《诫子书》传世有两个版本，两个版本只有一个字不同，没有什么原则的分歧。下面我们介绍比较流行的《艺文类聚》的版本。先看原文：《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及！（[唐]欧阳询撰 汪绍楹校《艺文类聚》卷二十三 人部七 上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421页）
翻译过来就是：作为君子的处世行为，要通过宁静来提高自身的修养，通过节俭来养育自己的品德。不恬静寡欲则无法明确前进的志向，不宁静淡泊便无法排除外来干扰而达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来源于学习。不学习就无法增长才干。没有志向就无法使学习有所成就。懒散懈怠漫不经心就无法振奋精神，急躁冒险就不能理性地控制自己的性情。年华随着时光飞驰而去，意志随着岁月而流逝不居。最终使人的生命之树枯败零落，只能悲哀叹息焦虑而没有任何办法，到那时悔恨又怎么来得及？
需要说明一下，本文出自《艺文类聚》，文字有一些不同，没有“不接于世”一句，“悲叹穷庐”则是“悲叹穷虑”，意思上也稍有不同，但区别不是太大。“慆慢”是无所用心而懈怠的意思。
本文当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的一封家书。当时诸葛瞻才八岁，故本文写得平实而简单易懂，人生道理却简明易见而极其深刻，具有实用理性，又易于实行。诸葛亮一生为国事日夜操劳，根本顾不上亲自教育儿子，于是才写下这篇书信告诫诸葛瞻。
文章主要讲明修身养性的途径和方法，指明了立志与学习的关系。人生苦短，在漫长的宇宙中转瞬即逝，能够实现生命价值的机会很少很少，故抓紧时间，修身养性，尽早建立道德和功业便非常重要。建立功业的前提是要有极其丰富的知识和见识，知识见识非通过刻苦学习不可。而学习的前提是静心专注。静心专注的前提是内心纯净没有杂念。故淡泊而不为眼前的利益所诱惑是能够进入学习境界的关键。只有宁静而沿着人生的正确方向不断前行才可以到达很远的地方和很高的境界。而散漫懒惰、偏激急躁则不能静心学习与思考，目前社会最普遍的问题便是过于轻浮焦躁，急功近利，不择手段，不能踏踏实实学习，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢记诸葛亮本文中“淡泊明志”、“宁静致远”的话并实行之，便是疗治当今社会浮躁焦虑之流行病最好的药方。我看很多地方都悬挂着这八个字的条幅，说明人们对其高度的认可。但认可是一个方面，而真正能够实行才是关键。
人生苦短，转眼就是百年，不抓紧时间进德修业，一旦到四五十岁还不能闻道，这一生可能就会默默无闻，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：„逝者如斯夫，不舍昼夜。‟”（《论语·子罕》）那种强烈的生命意识永远都在激励人们奋发努力。孔子还说：“四十五十无闻，斯亦不足畏也”（《论语·子罕》），都会激励我们抓紧时间刻苦读书，努力工作，做好自己本分内的一切
静以修身，俭以养德
老师们,同学们：
大家早上好！
三国时期的诸葛亮曾经说过：“静以修身，俭以养德。”
唐代诗人白居易也曾经说过：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。” 勤俭节约是具有五千年历史文明的中华民族传统美德。无论是在古代，还是在现代，都有许多勤俭节约的故事，如厉行节约的晏婴、一钱太守刘宠、敬爱的周总理等，他们都为我们留下一份忧苦万民、勤劳天下的珍贵遗产。
勤俭节约还是我国的建国方针。毛泽东主席曾经说过：要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费这一勤俭建国的方针。
然而，我们真的做到勤俭节约了吗？在我们身边有没有浪费的现象呢？课间，有的同学乱拿老师用的粉笔，甚至还打起了粉笔仗，一盒粉笔往往用不了两三天；有的同学有很多的学习用品、衣物鞋袜等生活用品、玩具等，仅仅是因为旧了一点，就把它们丢弃不用了„„如此种种浪费现象，在我们身边随处可见。更为可悲的是，有相当部分的同学看到这些现象并不以为耻。相反，节约倒成了小气被人笑话，节俭被当成是贫穷的表现。其实，这是一种不良习惯，是一种虚荣心理，是一种铺张浪费、相互攀比的不健康心理。
我们需要重新认识老祖宗留下的优良传统和美德，把勤俭节约的美德发扬光大。劳动果实来之不易啊！我们怎能不好好珍惜呢？我们必须从小处着手，从不浪费一粒米、一滴水做起，从小养成勤俭节约的好习惯。只有这样，才能让时刻关心我们的父母放心；只有这样，才能让我们的党和人民放心！
鲁迅的一条裤子穿了几十年了。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”
是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗?当然不是;是鲁迅吝啬吗?当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。是鲁迅深刻地领悟到工作容易被安逸的生活所累这个真理。
许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力;还可以养成人拖拉、懒惰的习惯。反而在艰苦的环境下，却能催生出好些优良的习惯。
茅盾也是我国一位著名的文学家，他似乎比鲁迅更“吝啬”些。他写作用的桌子，破都得快散架了，最后在别人的催促下才迫不得已买了一张旧的桌子。买来的桌子腿还不牢，他就把桌子腿拴在暖气片上。他不吸烟，不喝酒，穿的内衣总是打满了补丁。他就算吃苹果，每次也只吃半个。对家庭成员他也如此要求。可在他临终前，他却将自己的全部稿费收入共计25万元巨款捐献给国家，用于发展文艺事业。
茅盾是节俭的，但不是吝啬的，因为他把省吃俭用剩下的钱，都捐赠给了国家，捐赠给了文艺事业。茅盾是高尚的，是因为他以节俭约束自己，以俭养德。
作为新一代的学生，我们生活在优越幸福的环境中，绝对不可以自由散漫，随意挥霍，要向前辈们学习这样勤俭节约的优良品质，做一个高尚、富有内涵的人。
大家好!
中宣部、国家发改委日前发出开展节俭养德全民节约行动的通知，要求以实现中华民族伟大复兴中国梦为根本目标，紧紧围绕社会主义核心价值观的培育践行，深入进行节俭节约宣传教育，广泛开展多种形式的节俭节约实践活动，在全社会营造厉行节约、拒绝浪费的浓厚氛围。
“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话大家都很熟悉，是诸葛亮《诫子书》中的一段。短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。静以修身身自清，俭以养德德自成。修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定会陷入囹圄之境，甚至会走向自我毁灭。
所以在这样的情况下，有必要在全社会继续大力倡导勤俭节约、艰苦奋斗的精神。需要全民一起行动。
节俭养德，需要领导干部带头。每个领导干部的行动对公众具有重要的影响作用。各级党员干部要率先推行无纸化办公，开展绿色照明活动;特别是在执政行为、公务活动中严格执行各项规定，在崇尚节俭、反对浪费中发挥模范带头作用，实现以优良党风带政风促民风。
节俭养德，需要营造氛围。要综合利用报刊、广播、电视等媒体的力量，加强新媒体的组织和推广，在全社会形成人人厉行节俭，人人倡导新风的社会氛围，让节俭的精神追求，最终外化为人人的自觉行动。
节俭养德，需要发挥科技力量。要大力发展环境友好型和资源节约型经济，研发和推广节能减排的新材料新技术，实现资源循环利用，让资源实现效能最大化，从而达到物尽其用的目的。
节俭养德，需要全民参与。社区是社会生活共同体，家庭是社会的组织细胞，要发挥媒体的凝聚力量，和社会组织的协调功能，在社区、居民中积极倡导绿色出行、垃圾分类等，让节俭理念成为更多人的日常行动。
对我们而言，要时刻以“静以修身，俭以养德”来警醒自己。处世之时，不论自己面对何人何事，都应以“静”字为先。让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力而不至于盲从迷失。修身之际，不论是在面对何种欲望，都应“俭”字当头。节省用钱，避免成为无聊贪念的奴隶;节制生活，不滥用身体而保有健康;节俭光阴，避免荒废生命而“年与时驰，意与日去”，始终保持清清白白做人，坦坦荡荡做事。从而做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，从根本上构筑起牢固的思想道德防线。
俭以养德是我国优良的传统美德，对于小学生来说，从小养成勤俭的习惯，从而陶冶道德情操，下面是小编整理的小学生俭以养德演讲稿 小学生俭以养德演讲稿 老师们，同学们：
大家好!今天我演讲的题目是：静以修身，俭以养德。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句《诫子书》中的名言，能让我们更好地学习生活，培养品质，陶冶情操，终将使我们终生受益。在生活节奏越来越快，学习任务越来越重的今天，心中难免会多一点烦闷和焦虑。然而，浮躁是学习的大敌，正因浮躁，我们不能冷静清醒地自我检查，更不会去耐心改正自身的问题。一个人如果不在失败中总结经验并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“静”字对于我们来说十分重要。想拥有才识就要学习，而学习必须静心。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。让我们在紧张的学习中做到“吾日三省吾身”，“静以修身”，做一个平静踏实的人。
构建和谐社会、创设文明校园是我们当代大学生的共同责任，只有有文明的个人才会有文明的班级、团体，才会有文明的校园，才会有文明和谐的社会。
自身道德修养包括道德意识和道德行为两个方面，我们应该时刻严格要求自己，进行自我学习，自我教育，自我改造，自我锻炼，自我实践等行为活动。那么如何提高自身的道德修养呢?
第一，应通过不断学习和教育强化自身的思想基础。人非生而知之者，只有通过学习才能提高自己分辨是非的能力，才能有所为有所不为。积极向上的书籍和刊物会让爱世界、爱社会、爱和平、爱他人成为人们的共同向往和追求，才能积聚爱的力量，才能使爱的暖流不停的流淌奔腾、滋润人间，才能消融嫉妒、怨恨、仇视，才能化解隔阂、冷漠与不满，才能营造更多的和谐氛围，(m.lz13.cn)使我们的学校和社会更加走向文明。
第二，在实践中强化自身的道德修养。强化道德修养需要从书本中汲取知识，更需要积极投身到实践中去锻炼，也只有如此，才能培养与时代相适应的道德情感、意志和信念，形成相适应的道德语言、行为和习惯，才能发现自己的缺点和不足，更好地改造自己的主观世界，提高自己的道德修养。只有通过实践才能培养自己的一身浩然正气，才敢于向破坏文明校园的不和谐因素挑战。
第三，在不断强化自身的素质过程中提升思想道德境界。加强思想道德修养，关键在于在各种环境下能够做到自重、自省、自警、自励。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，念念不忘自己的身份，不轻浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要严于解剖自己，进行经常性的自我批评，扬长避短，勇于承认并及时改正错误;自警就是经常地警示告诫自己，不说有损自己及学校声誉、形象得的话，不做有损学校及社会形象的事。自励就是敢于肯定自己的优点和成绩，鼓励自己奋发向上，使自己的思想品质和道德境界不断提高和升华。
只有一个人的道德修养提高了，他才会成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于国家和人民的人。因此要构建和谐社会必须从创设文明校园开始，从自身道德修养的提高做起。文明修身演讲稿2 文明礼仪发言稿中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。但是近年来随着旅游业的兴起，很多中国人在出国游览的同时也把中国人的特定形象带给了世界：缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗，碰撞别人后毫无感觉，也不致歉;在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座;随地吐痰，吃饭时大声咀嚼…但外国人看到亚洲人模样的、行为不文明的游客时，往往都会说是中国人，甚至特别为中国游客设置了中文标语，提醒国人注意行为的文明。作为一名中国人，看到这些消息，甚至是亲眼目睹这些事情时，我们感到羞愧：自己也有一些不文明的行为吧，愧为中国的代表;那些人也使自己在被人眼中成为了这样的形象：中国人成了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代表个人的形象了，他也代表了一个国家的形象，于是文明--素质，是一个人的符号，更是一个国家的符号。
我们要积极参与到讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动不断引向深入。抓好十不以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深入学习文明守则,不断提高文明道德水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动贯穿在日常工作和生活之中，要把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到相互促进，协调发展。要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求最好，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工作打下坚实的基础。文明修身演讲稿3 我今天谈论的话题是修身。现代人随着时间的推移，渐渐地对自己的品行重视起来，有的人从自己的外表上做起，比如美容美发，穿衣打扮，浓妆淡抹等;还有的人从内心和气质上做起，比如练练瑜伽，打打太极，读读经文等。的确现代人对于行为、举止、谈吐和气质上是越加重视，这也成为了当今的一种风靡的时尚。
当然，文明修身并不开始与现代。早在孔夫子时期，就有文明修身之说，孔子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎于朋友交而不信乎传不习乎”孔子，地球人都知道啊，是我国古代的文圣，他与释迦牟尼在古代并称为“圣人”!同学们，就连圣人都得“三省吾身”，何况我们这些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”吗甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!从古至今，古人在修身方面为我们做出了很好的榜样。如今我们正处在一个充满竞争、讲究秩序、讲究文明的社会，因此作为新时代的学生，我们不仅要有扎实的科学专业知识，更要具有良好的心理素质、文明的行为举止、深厚的道德涵养和崇高的理想信念。人无完人，我们要做的就是不断去探讨、探索，以提高自己的文明修养。
对，现在，在这个社会上都以“德、智、体、美、劳”来衡量一个人的行为准则，德为重，智于其后，由此可见，德，即是修养、品德;智，即是才华。那么想要全副武装自己，看来先得在自己心里种下一棵“修养”的种子，从内而外地发散自己，塑造自己。刚才说到，这个修身，它包括外表和内心。先说说这个我们比较重视的“形象”修养。走在大街上，不乏有着穿戴奇异，另类时尚的青年男女。是的，不可否认，人都有追求自己心里美丽的一个标准，但有些人过于追求所谓的“个性”，而选择走与别人不一样的路线，尤其是学生!像那些个“满头金丝，披金戴银，长靴高袜”的人早已不再新奇，似乎已经成为社会人群中的一部分。还有，在一些公共场合，本应是井然有序，不得喧哗的地方，却不时响起个性十足的手机铃声，以及高声攀谈的“男女重唱”……我们要考虑一下，当今社会需要的是表里如一的人才，有人评价说，当代学生有前途没有壮志，有文化没有修养，有知识没有思想，有个性没有品行，当时很不服气，但以上镜头的确叫人无话可说。加强学生文明修身建设势在必行，面对现实，我们何去何从
再回头看看我们内心的“修养”吧!考试了，很多同学不是忙着去加紧复习，而是忙着去缩印课本、笔记，往桌子上抄“重点”;考场上，静悄悄的背后，在抄书、在交流，甚至在交换试卷的不乏其人……考试本是对自己所学知识的检验，但在很多人身上却成了应付，考试也只是成为了某些人领取毕业证、学位证的工具。“60分万岁”曾经是他们中间最“响亮”的一句口号。在考试之前许多同学的笔记上会经常看见“一定要及格”的警句，以此激励大家学习是好事，可以此为终极目的就难让人苟同了。在某些人那里是“书到考试时方恨少”，更甚者写道：学不在精，及格就行;知识不在多，会抄就行……面对这样的事实，我们会作何感想。
那么到头来，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?
文明修身，我们缺少的是意识。在大是大非面前，我们立场坚定，态度明确，然而在平常却忽略了一些“小事”。随手扔掉了废纸，随地吐了口痰……“有些事，我们就是不注意，其实也知道这是不对的!”对错不论，有一点我们必须要认识到，越是小的事情越能体现精神。去过新加坡的人都会被该城市的“干净”所折服，而干净不正是源于市民的环保意识吗反过来，后果可想而知。缺少意识，从小处说毁掉的是个人的形象，从大方面来说影响的是我们整个群体的形象，因此我们学生最需要和最迫切的就是要提高我们的文明意识。
尊敬的各位领导，老师们，同学们，大家晚上好：
贪官们还在贪，诚信道德仍在缺失，同学们你们怎么看！
大学生是当代社会的文化青年，是建设明天社会的主流力量,可是在大学里：他们，考试舞弊、剽窃论文；他们，恶意逃交学费、拖欠助学贷款；他们，伪造求职简历、随意违反协议约定；他们，爱说谎话、言行不一；工作中：他们，利用自身的知识或已得到的权利，进行违法犯罪的行为。因此对大学生进行廉洁诚信教育是社会的期望之一，是科教兴国和人才强国的素质要求。而大学生入世未深，受到当代社会恶俗风气的影响不是太严重。因此，对大学生进行“廉洁修身，诚信做人”教育，对培养他们的廉洁诚信思想具有决定性意义。可以在源头上预防腐败现象滋生蔓延。那么，该如何提高大学生的“廉洁修身，诚信做人”的自觉性呢？我觉得应该从以下四方面做起： 1.从自身做起，从点滴做起
勿以事小而不为，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在大学生活期间，一定要时刻检讨自己的一言一行，一举一动，从而养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯，努力做到:诚实可信，言行一致，乐于助人，尊老爱幼，见义勇为，廉洁奉公、维护公共秩序，抵制不良社会风气。
2.增强大学生的爱国主义、刻苦拼搏、团结协作精神
爱国主义是中华民族的优秀传统，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。爱国主义精神作为大学生的基本价值取向，将大大的增强大学生规范的自觉性。只要对自己的祖国赋予深厚感情和对人民的热爱，才会关心祖国和为人民谋利益。刻苦拼搏的精神，就是奉献、牺牲精神。只有那些能从个人狭益圈子中超越出来，能够心系民族和面向民众的人才会持久地拥有这种精神。
3、培养下列信念和原则
价值观：腐败可耻，廉洁光荣;权力观：权为公事，不谋私利，权利就是服务，权利就是责任，权利就是奉献;地位观：公仆意识，以民为本；利益观：为人民群众谋求更多的利益.4、时刻牢记要遵守法律法规
当你看到一个个进取自信的校友，你是否胸膛也满怀豪情？当你走在风纪优美的校园，你是否心境也豁然澄明？当你与好友共论美好未来，你是否很期待前途的一片光明？遵章守纪，修身立德，是适应时代的要求，也是我们提高自我，改变自我，升华自我的契机！
所谓不以规矩，不成方圆。一个有道德的学生，不仅不会违反，而且能够自觉遵守学校纪律。作为一名学子，努力提高个人的道德修养，遵章守纪，修身立德是我们应该履行的义务，更是我们不懈的追求。
我们盼望校园拥有良好的学风以营造浓厚的人文氛围，遵章守纪则是其之根本；我们想要提倡一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，遵章守纪是其指引；我们要追求和谐的校园生活，让更多的同学感受的家的温暖，遵章守纪是必不可少的条件。“理想、团结、自强、成才”。一种奋进的校风和刻苦勤奋的学风，能促使个人在良好的环境中成长。我们需要每个同学的遵章守纪来换取良好的成长条件。我们的时代，我们的时光，我们没有任何理由和借口去挥霍。只有遵章守纪，才会把每个人的付出凝聚成所向披靡的力量！人生之旅荆棘丛生，但我们将持之以恒、勇往无前；茫茫学海波涛汹涌，但我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。
青春的脚步如行云流水，青春的岁月需知识的滋养。不要让好奇的尝试去扰乱我们前进的脚步。章程与纪律是对我们的限制，但同样是前人用鲜血与精神为我们总结出的光明之路。只有遵章守纪才能让我们把握生活中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。让我们抛弃迷茫，把握航向；让我们共同努力，不懈摇桨！
遵章守纪是作为一个学生的根本，修身立德则是人格的提升。现实生活中，人不可避免地会有各种各样的不足：偏激、自私„„如果我们不抓好自身道德素质的培养，那即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用？修身立德就是我们素质的体现。拥有道德，就是拥有了世界上最为宝贵的精神财富。所谓“子其意者修志以警愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行”。修身立德，建立健康的人生理念、树立高尚的道德情操，对生活充满希望和乐趣就会胸怀开阔、淡泊名利、知足常乐！“君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人”。没有良好的道德修养，整日处在与别人的争斗之中，怎能在学业上取得突破？修身立德，不仅仅是一个口号，更是我们导向的明灯！不要让无谓的烦恼扰乱我们的心。我们的时间与生命是用来追求，不是用来悔恨！
读书既是对人类知识营养的汲取，又是对自己人格品质的修养;读书既是滋补人身心的“保健品”，又是人心灵的“净化器”;读书犹如“充电蓄力”，能催人奋进，赏心悦目，达到超然升华的境界，其乐无穷。
读书求知，对人生道德大厦的塑造，更是一项必不可少的“心灵工程”，它既能修身，又促使立德。《今世说》名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德”。读书是修身立德的基础，立德修身就必须潜心读书。可见，读书与立德，既有内在联系，密不可分，又是互为促进，相互转化。
诚然读书对人生道德品质的形成确立起着决定作用，但要做到自觉认真地读书是一件很不容易的事情。它既是一种良好文明习惯，又是一种崇高精神境界的再现;既是陶冶人的感情气质，又是人美好心灵的升华。广为熟知“凿壁偷光、映雪囊萤、悬梁刺股”动人心弦的美好传说，把我们带入了一个勤奋好学，痴迷读书的境地。同时，又让我们回忆起了伟大智者用心读书的情景。列宁一生酷爱读书，读起书来，对周围的一切就理会不到。有一次，他的几个姐妹创设了恶作剧，用6把椅子在他身后搭成一个不稳定的三角塔，只要列宁稍微一动，塔就会倾倒。然而正在专心读书的列宁毫无察觉，纹丝不动。直到他读完了预定的一章书才抬起头来，木塔轰然倒塌，他才恍然大悟。毛泽东对书爱不释手，在他的中南海故居里，简直是书的天地，卧室的书架上、办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。他晚年虽重病在身，仍不荒废读书。当发烧到39度多，医生不准他看书，却难过地说：“我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊”!这二位伟人，可谓是书痴。林纾小时候爱书如命，家贫如洗，买不起书，只好向别人借书自己抄，曾以“读书则生，不则入棺”作为座右铭来鼓励、鞭策自己苦读。由于读书的劳累，他18岁时患了肺病，连续十年经常咳血，但他卧在病床时仍坚持孜孜不倦地苦读。到30岁时，他读古书已达1万多卷了。这些故事揭示了书痴们读书能把生命置之度外，印证了“蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理”的格言。它给人以启示，要担当重任，成就伟业，离不开勤奋读书;修身靠读书来陶冶、靠读书对心灵的洗礼、靠读书对世界观的改造，立德是读书、修身的造化，是人生“三观”的真实写照。
我嗜好读《钢铁是怎样炼成的》一书，书中所云：“钢铁是在烈火里燃烧，高温中冷却炼成的，因此，它十分坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气”。“人最宝贵的东西是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。它揭示了钢铁锻造的艰辛，人的成长要到革命熔炉中锻炼，人生的意义就是要献身于人类的解放事业，这才是对生命最好的诠释。这部闪烁着崇高理想主义的世界文学名著，值得我们仔细拜读，在读书中升华人生。
时至今日，有些党员干部不认真读书，有闲暇时间，常去歌厅、舞厅、麻馆光顾;讲起话来，语无伦次、不切主题，陈词滥调、观点不新;办起事来，脱离政策、凭借好恶，一意孤行、违规乱办。这些现象都是不读书学习、掌握政策、愚昧无智、心灵卑鄙的表现，是干坏事、办错事、走邪路的动因所在。因此，不读书的人，就跟不上时代潮流，不会有发展前途，最终被时代淘汰;不读书的人，只能在黑暗中摸索、曲折中挣扎、失败中沮丧，永远不可能脱离愚昧的苦海。汉朝刘向说的好：“书犹药也，善读之可以医愚”。可见，读书会是人聪明进步，是医愚治乱的灵丹妙药、是搞好工作的根本保证、是治国安邦的锦囊妙计。
读书是大有裨益的，浮躁可以变得沉静、肤浅可以变得深刻、狭隘可以变得宽容、愚昧可以变得聪明，书人合一，心若止水，得失尽忘，荣辱不惊。在读书中陶冶情操，增长智慧，升华人生，寻找到自己的精神家园。读政治书，使人增强政治敏锐感，立场坚定不动摇;读哲学书，使人掌握唯物辩证法，聪明伶俐不偏见;读文学书，使人提高文学修养，知识渊博不愚昧;读历史书，使人了解古今明事理，以史为鉴知兴衰;读科学书，使人聪颖明理长才干，与时俱进不落伍;读专业书，使人提升能力本领强，行家里手不外行。书中没有黄金屋，书中也没有颜如玉，可书能造就出一个有智慧的人，一个优秀品质的人，一个高雅气质的人。
党的十七届四中全会提出，“建设马克思主义学习型政党”，“建设学习型党组织”，“做学习型干部”，这是时代发展的需要，是党和人民事业发展的需要，也是时代赋予我们的使命。我们必须把读书学习当作一种工作责任、一种生活态度、一种精神追求、一种价值取向，自觉做到爱读书、读好书、善读书。既要读好前人和今人的“有字之书”，又要读懂社会实践这本“无字之书”，通过读书达到学以至用、学以励志、学以立德、学以修身，不断提高自身能力和素质，更有效地履行党和人民所赋予的岗位职责，为党和人民交一份满意答卷。
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