农村精神文化生活现状调查报告（精选9篇）
调查人：XX专业XX班 XX
一、调查的背景与动机
目前，党中央立足于全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出了要培养新型农民的目标，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了更高的要求。
为了了解家乡农民的精神文化生活现状，我利用寒假这段时间，对我家乡邻近的几个村庄村民的精神文化生活进行了调查，希望能在当前社会主义新农村建设中的文化建设方面体现一点点参考价值。在我的家乡，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
时间：XX年XX月XX号。
地点：XX省XX市
方式：调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人、邻居进行个别访问来进行。
内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查统计。
二、总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的精神文化生活也日益丰富多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。
从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影、下象棋等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。近年来随着广场舞的传播，我们村
以及邻近的几个村庄流行起了打腰鼓和跳集体舞，这种歌舞的娱乐方式更是起到了为农村精神文明建设添砖加瓦的作用。发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近42%的农村家庭安装了有线数字电视，36%左右的家庭购买了VCD或DVD，有8%左右的家庭甚至学会了网上冲浪，像伤不起、给力、有木有之类的网络流行语他们能脱口而出，说明现代高科技产品已经正式走进了农民家庭。在我们三眼塘镇也有许多文化场所，如：音像制品出售出租、书报刊出租与零售、学校阅览室、网吧等。农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也朝前迅速发展。
2、按不同人群来说
当前农村文化生活的主体是30到48岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动。
农民娱乐方式比较60.0%50.0%40.0%30.0%20.0%10.0%0.0%看电视或听广播打扑克搓麻将下象棋读书看报
农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个网吧时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者QQ聊天。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。
老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少，原因主要是缺乏组织和开展。建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们修建一些休闲场所、购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐！
三、当前存在的问题
通过调查，我了解到农村目前还存在较多问题。当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要有以下几方面：
1、赌博风的抬头
在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农民所说，“如果不打点小牌、搞点娱乐，没有人会跟你玩，就没有乐趣”，这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，从而影响社会风气。
2、迷信活动
在这次调查中我发现一个特别值得注意的现象，我调查的村庄全部是汉族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地农村的传播中，为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好；信基督者打牌时赢钱概率高”等，这带有很深的迷信色彩的思想已影响了村民。
3、部分农民的参与热情不够
有些农民仍然只注重挣钱与娱乐，对公共娱乐活动积极性不高，对群体文化活动热情不高，不太喜欢参加这类活动以致忽视自身的精神文化生活，使得农村精神文化建设遇到困难和阻碍。建议村委针对此问题认真思考、找出对策，提高大家参加活动的积极性，加快文化建设的步伐。
四、感想与建议
以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民朋友对目前的状况是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一定的差距，需要进一步加强和改进。
对此我提出几点建议：
1、加强文化场所建设。就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。
2、重视对农民的文化教育。上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。
一、丰富农村老年人精神文化生活工作取得的成绩
从老年人自身方面来看, 有28.1%的农村老年人在受到城市老年人或者是政府宣传的影响下注意到精神文化生活的重要性。83.3%的农村老年人选择比较简单常规的娱乐方式, 比如打麻将、村口聊天、做家务、看电视、听广播等娱乐方式度过闲暇时间, 整体可以说大部分老年人能够在自己的意愿下度过晚年。
从家庭角度来看, 子女的思想正在从只注重老年人的物质生活向同时重视老年人物质和精神文化生活过渡。在虞城县的农村中, 71.5%的年轻人选择出去打工, 所以老年人在家留守的较多。在以前, 子女外出务工时为了多挣钱都是几年不回家, 只留下老年人独自看家, 多数老年人得不到子女在情感方面的慰藉。现在一些子女在解决自身经济问题后会把老年人带在身边以期能够经常照顾老年人;还会在逢年过节时回家看望老人, 陪老年人在家过节。
从政府方面来看, 一是最近几年虞城县政府综合运用各种传播媒介, 如宣传栏、广播、电视台等来宣传老年人精神文化生活的重要性, 使农村老年人精神文化生活建设人人了解。二是兴建了木兰文化公园、人民公园、森林公园、两河口公园四大公园供百姓娱乐, 还兴办乡镇文化站、农家书屋丰富人民的娱乐生活。调查中还发现在城中村及临近县城和集镇的农村, 多数都配置了简单的老年人活动室。三是组织了一些文化活动。虞城县的部分农村都有下乡放电影、唱大戏的活动, 丰富了老年人的精神文化生活。个别村庄组织过一些专门性老年人娱乐活动, 比如:虞城县城郊乡孙尧村老年秧歌队。
二、农村老年人精神文化生活存在的问题及原因分析
(一) 农村老年人对精神文化生活的低质需求。
精神文化生活能够陶冶情操、调适心情、锻炼身体, 是老年人生活中不可或缺的部分, 对老年人生活质量的改善起着关键性的作用。然而, 在调查中发现, 农村老年人对于精神文化生活的要求较低。高达56.1%的老年人认为文化娱乐生活对生活质量有轻微影响, 甚至有15.8%的老年人认为没有影响, 决定生活质量的仅仅是物质条件。在有关精神文化爱好方面, 64.5%的老年人没有自己的爱好可以打发时间, 有19.7%的老人没有爱好, 也不想有这种爱好。总的来说, 农村老年人对精神文化生活不太关注, 要求很低, 目光还停留在物质生活方面。造成这种现状的原因不难得出:第一, 由于文化水平的限制, 对精神文化生活这一概念认识不足。随着年龄的增加, 老年人身体机能的退化, 以及和后辈的代沟, 农村老年人会感到孤独, 然而他们由于文化水平比较低的缘故意识不到是精神生活的空虚造成的。部分老人对于电视、报纸或广播上的老年娱乐活动一知半解, 甚至会有老人认为“那只是城里老年人的生活”。第二, 经济水平有限, 不足以长期支持老年人除物质生活外的花销。农村老年人的收入来自于子女赡养和继续劳动, 而且收入不高。马克思说, “物质基础决定上层建筑”。受经济条件的束缚, 加之老年人的勤俭节约品德的影响, 农村老年人必然不会花费“多余的钱”去享受。第三, 农村传统的自我养老模式的影响。城市老年人一到六十岁就会退休在家养老, 而作为农村人则没有退休的说法, 即“活到老干到老”, 只要没有丧失劳动能力, 一般老人都会选择继续劳动, 补贴家用。所以在这个过程中, 农村老年人会很忙碌, 不会考虑到自己的精神享受。虽然现在部分农村老年人的见识多了, 尤其是城中村和临近集镇的农村老年人, 子女也考虑父母的精神生活, 但是长期的这种自我养老模式的惯性依然存在。
(二) 情感慰藉不足, 精神状态欠佳。
夫妻情感和代际情感是老年人的精神支持。特别是代际情感, 即子女的孝顺和关爱, 对老年人尤为重要。由于各种原因, 老年人的心理脆弱, 缺乏安全感, 情感需求也随之增强。而子女正处在壮年, 无论是视觉还是心理上都可以给老人以安全感。但是在调查时, 当问及“子女是否经常陪你谈心聊天”时, 回答“经常”的只占17.1%, 回答“偶尔”、“很少”和“从不”的共占82.9%。在问题“您最常倾诉的对象”中, 回答“老伴”和“邻居”的分别占了58.2%、35.8%, 回答“子女”的仅占7.3%。由此我们可以看出子女与老人的交流沟通很少。所以, 当问及“您是否有孤独感”时, 只有28.9%的老人认为从不孤独, 也可以说71.1%的老人有不同程度的孤独感。而在丧偶的老人中, 高达57.1%的老人认为经常孤独。由此可见, 子女对老年人的情感慰藉不足, 导致了老年人情绪低落, 精神状态欠佳, 孤独感增强。而造成上述现状的原因主要有两点:第一, 两代人的观念不同, 共同话题较少。由于两代人生活的时代不同、接触的人不同等, 所以很多看法并不一致, 共同话题自然不多。第二, 农村青壮年多外出务工, 对老年人的精神慰藉相对忽视。虽然一些子女打电话给老人, 但是由于距离等原因无法使老人的情感得到满足。
(三) 精神文化生活内容单调, 层次低。
农村老年人精神文化生活内容单调、层次低。表现在:第一, 兴趣爱好较少。调查发现, 在问及“您有关于精神文化方面的爱好吗”, 回答“没有”的高达64.5%, 由此可见, 受文化水平、经济、设施条件和生活经历等因素的限制, 绝大多数农村老年人没有自己的“所乐”, 没有兴趣爱好自然缺少了一种生活的动力, 也很难做到老有所乐。第二, 精神文化生活单调, 娱乐休闲活动种类少, 而且层次低。人际关系密切是农村相对于城市来说的一个突出特点, 所以在调查“您平时通过什么方式度过闲暇时间”时, 回答“串门聊天”、“打牌打麻将”的分别占72.4%、31.6%;“看电视听广播”、“照看孙辈”分别占69.7%、36.8%;而“读书看报、体育锻炼”稍高级的活动形式仅占13.2%、7.9%。有学者把闲暇活动划分为消遣型的娱乐活动和提高型的学习创造活动。[2]还有学者进一步细分为一般消遣型、娱乐充实型、学习提高型、自我发展型。[3]从上述数据中, 我们可以看出, 农村老年人的精神文化生活多是一般消遣型娱乐活动, 学习提高型和自我发展型的活动很少, 总体来说层次较低。另外, 也正是由于精神文化生活的匮乏, 精神需求没有得到很好的满足, 6.6%的老年人在宗教活动中寻找精神寄托。出现这种情况的原因除了老年人自身文化水平、身体状况的限制外, 文化设施短缺、文化活动缺少组织领导也是重要原因。
(四) 文化设施短缺, 文化活动缺少领导、组织。
农村基础文化设施建设是我国新农村建设的一个亮点, 也是丰富农民精神文化生活的重要条件。但是调查中显示, 农村基础文化设施不足, 尤其老年人的文化活动设施较少。因此, 老年人外出活动多是在村口走动, 村口聚集聊天等。只有部分村庄有老年人简单的老年活动室、戏台、阅报栏等。文化活动设施分布的特点是在数量上由城中村向偏远农村递减, 即距离城镇越近, 文化活动设施越多;距离城镇越远, 文化活动设施越少。此外, 在问及“您所在的村庄是否组织过老年人文化活动”时, 89.2%老人表示没有组织过, 只有极少的村庄组织过文化活动, 比如听大戏、看电影这些被动活动等。绝大多数农村老年人的文化活动呈现自发性, 缺少领导。由于农村老年人文化程度偏低, 文化活动如果没有科学的组织和领导就只能停留在低质水平, 这将不利于老年人的身心健康和社会主义新农村的建设。
三、提高农村老年人精神文化生活水平的途径
党的十八大作出“积极应对人口老龄化, 大力发展服务事业和产业”的战略部署, 可见人口老龄化已经成为一个迫切的问题。而农村老年人数量巨大, 在三农问题已成为社会焦点、新农村建设如火如荼进行时, 关注农村老年人的精神文化生活更具有时代性, 意义非凡。所以以老年人自身为基础, 以家庭为核心, 以政府和社会组织为领导依托来改善农村老年人的精神文化生活十分必要。
(一) 以老年人自身为基础, 提升自我。
1. 加强一种认识, 即重视精神文化生活。
生活质量是全面评价生活优劣的一个概念, 它涵盖了物质生活和精神生活两个方面的内容。[4]也就是说, 精神文化生活和物质生活同等重要。而从调查的现状而言, 农村老年人并没有意识到这一点。所以, 农村老年人必须在观念上重视精神文化生活, 以开放的心态面对文化信息, 这样才能真正提高文化活动的质量。
2. 树立一种态度:
终身学习。农村老年人知识水平较低, 而精神文化生活的丰富和知识水平密切相关。所以, 农村老年人应该树立终身学习的态度, 在空闲时间及时为自己“充电”, 提高生活品味。当然, 这里的学习不仅包括文化知识, 也包括各种兴趣爱好的培养。
3. 拥有一种信念:
服务他人, 充实自己。老年人精神的充实不仅在于享受, 还在于奉献。俗话说:“送人玫瑰, 手留余香”。老年人只有拥有这种信念, 才能使自己的价值完全体现, 得到社会的尊重。因此, 农村老年人应该主动参与有益于社会的活动。比如参加到村庄的管理中, 为村庄建设建言献策;也可以自发组成“关爱下一代”组织, 共同关注村里的留守儿童;或者组成村容村貌整理监督队, 监督毁坏公共设施的行为;或是成立老年人协会组织, 为当地农村老年人排忧解难;还可以发挥自己的优势和特长帮助更多需要的人等等。农村老年人参与这些活动, 不仅有益于新农村建设, 也真正实现了老年人的“老有所为”。
(二) 以家庭为核心, 满足老年人基本的精神需求。
家庭始终是农村老年人生活的中心, 完美的家庭生活是老年人最大的精神享受。[5]在家庭因素中, 起着最关键、最直接、最贴切作用的就是子女对老年人的精神关怀。在某种程度上也是检验子女是否孝顺的一把尺子。满足老年人精神方面的需求, 不仅是中华民族尊老孝老传统美德的要求, 也是新时代赋予子女的任务。
1. 要给予老年父母情感慰藉。
子女在关注老年人物质生活的同时, 同样要关注老年人的内心世界, 经常与之沟通交谈, 了解父母心中所想, 尊重老人的意愿, 排解老年人的内心忧愁。外出务工不在老人身边的子女要经常打电话慰问, 让老人感受到子女的关心。特别是在一些特殊的日子, 比如说春节、母亲节、老人的生日等, 要及时表达关爱和孝敬, 不在于形式怎样。
2. 要给予父母精神文化活动方面的支持, 包括精神上、物力上、财力上的支持。
比如要经常鼓励老年人出去锻炼, 和同伴一起参加集体活动;对于消极的老年人活动方式要给予指导;必要时, 子女要陪同老年人一起参与老年人文化活动, 为老年人营造良好的家庭支持氛围。在物质上, 子女要转变观念, 在满足老年人物质生活的同时, 给予老年人精神文化生活方面的开支, 使老年人的文化生活具备一定的资金基础。
(三) 以政府和社会为领导依托, 完善老年人服务体系。
政府作为一个公共服务机构, 应在充分了解老年人精神文化现状的情况下, 依据中央文件精神, 更有针对性地实施与完善与老年人有关的各种服务。[6]
1. 加强舆论道德宣传力度, 继续优化农村老人的养老环境。
农村的地理位置和文化水平的限制使农村老年人精神文化生活不被重视。政府应该通过多种渠道包括广播、电视、宣传单等大力宣传农村老年人精神文化生活的重要性, 并加强对其子女及社会各年龄阶段人口的尊老敬老的道德教育。一是村政府可以起表率作用, 重视失独老人、失能老人、留守老人的生活和精神需求, 常去看望和慰问。二是对特别孝顺家庭给予表扬和奖励, 树立全村的楷模。总之, 无论在家庭还是在村里都要营造出一种浓郁的敬老和关心老人精神文化生活的氛围, 积极做好《老年人权益保障法》宣传, 为老年人提供义务法律援助, 不断优化家庭与社会养老环境。
2. 加大资金投入, 完善老年人文化活动设施。
舒适心仪的活动场所和活动设施是提升农村老年人精神文化生活的重要条件。各级政府在行动上对农村老年人的精神文化生活重视, 首先应该加大资金投入, 完善农村基础文化设施, 特别是专门的老年人活动场所设施。比如每个自然村应该至少设有一个老年人活动中心, 内可设棋牌室, 小型图书室, 休息室等, 作为老年人活动的基本场所。此外, 可修建老年人体育锻炼广场, 增设老年人活动器材, 并对广场环境进行公园式优化, 达到“既能健身, 又可陶冶情操”的标准。
3. 有效地组织老年人集体活动, 包括学习性活动和娱乐性活动。
农村老年人精神文化活动呈现低质性、自发性, 主要原因是缺乏有效的组织领导。政府应以基础设施为依托, 有效地开展老年人活动。一是创办老年人学习班, 组织社会力量担任老师或管理员, 对老年人进行知识教育和爱好培养, 提高老年人的文化水平, 为实现老年人的“老有所乐”奠定基础。二是以村委会为领导开展主动型有益的老年人集体娱乐活动, 比如:某项体育活动的比赛或在某个节日进行节目表演等。三是可组织文化活动下乡, 比如:定期为老年人播放电影, 或组织某剧团下乡演出等。
4. 从社会角度来讲, 社会组织可提供资金辅助和义工服务。
社会组织作为一种重要力量, 对改善农村老年人的现状起着重要的作用。有能力的社会组织或个人可以为农村文化设施建设捐助各类活动器材、或者提供周转资金。当地的各类社会组织 (如:中小学、工厂、医院等) 亦可利用周末等闲暇时间为老年人提供义务服务, 比如:陪老年人谈心聊天, 为老年人义务诊疗等。
四、结语
北京大学教授穆光宗说, “一个健康的、幸福的和成功的老龄化社会的建设离不开积极的老年文化的发展和支持”。因此, 政府、社会、家庭和老年人自身应该齐心协力共同发展农村老年文化, 满足老年人的精神文化需求, 这样才能真正提高农村老年人的生活质量, 推动社会主义新农村建设, 促进全社会的和谐与发展。
摘要：精神文化生活是老年生活的重要内容。但是, 农村老年人精神文化生活质量并不高, 主要表现在:老年人对精神文化生活的低质需求、情感慰藉不足、活动内容单调层次低。其原因包括老年人文化水平偏低、子女外出务工、老年人文化娱乐设施不足及老年活动缺乏有效的组织领导等。本文在分析农村老年人精神文化生活不足的同时, 从老年人自身、家庭、政府与社会多个方面提出了改善农村老年人精神文化生活的建议, 从而希望能够提高农村老年人精神文化生活水平, 加快建设社会主义新农村的步伐。
关键词：农村老年人,精神文化生活,老年文化
参考文献
[1] .养老大堤能否抵挡银发潮[DB/OL].山西新闻网.http://www.daynews.com.cn/sxrb/bban/B2/1642, 2012-10-23
[2] .王雅琳.生活方式概论[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 1988:28~29
[3] .沈康荣.城市居民闲暇生活探略[J].社会学, 2000, 9
[4] .周绍斌, 李建平.提高农村老年人精神文化生活的社会政策选择[J].统计与决策, 2006, 4
[5] .杨明佳, 林英峰.农村老年人的精神生活状况与新农村建设[J].学习月刊, 2006, 5
摘要校园体育精神文化是构建和谐校园体育文化的核心组成部分。本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法等研究方法，以新疆普通高校在校大学生为研究对象，对大学生的体育观念、体育风尚、体育精神、体育知识、体育道德进行了调查分析。
关键词新疆高校体育精神文化现状分析
校园体育精神文化是指校園内全体师生员工在体育精神层面上普遍自觉的观念和方式。是构建和谐校园的内在条件，只有良好的校园体育文化，才可以将不同民族，不同性别，不同地域的师生联系在一起，在特定的环境和氛围下对周围的老师和同学产生影响，使他们慢慢接受这些良好的体育观念、爱好、体育行为等，进而融入到这个族群之中，并使逐渐形成良好的体育精神、观念、态度等，培养出他们优秀的品格，最终达到体育的教育功能。
一、体育观念现状与分析
体育观念是人们对体育在健身、娱乐、审美以及在心理素质、道德、智力培养等方面所体现出来的价值的认识态度。良好的体育观念对人们采取怎样的体育行为起着指导性的作用。不同民族，受教育程度的不同，反映出对体育观念的态度也是不一样的。
表1新疆高校体育观念现状调查表
调 查 项 目调 查 结果
是否说不清
n%n%n%
运动是否有助于个性培养23725.8213214.3854959.80
经常参加体育活动的人是否非常乐观42346.0810211.1139342.81
体育运动是否有助于学习和思考问题37841.18586.3248252.1
运动是否能改善人的心情69175.27586.3216918.41
体育课是否能使身体更加健康84391.38171.85586.32
是否想拥有体育特长35839.00889.5947251.42
是否想成为同学中体育方面的佼佼者64470.15828.9319220.92
从表1调查结果中可以发现，新疆部分高校的学生对于体育观念有着相同和不同的认识，有将近25.82%的学生认为运动有助于个性的培养，有将近46.08%的学生认为经常参加体育活动的人是非常乐观，有将近41.18%的学生认为体育运动有助于学习和思考问题，有91.38%的学生认为体育运动能使身体更加健康。数据还显示有70.15%的学生想成为同学中体育方面的佼佼者，表明体育在学生的心中具有较高的地位。这是学校各种体育活动开展的基础。从总体上看，这些数据告诉我们大多数学生能够清楚地认识到体育运动给我们带来的好处。
二、体育风尚现状与分析
体育风尚是构建和谐校园的环境和基础，在此是指由在高校的发展过程中广大师生传承下来的具有普遍自觉的体育行为、习惯。良好的体育风尚，是校园体育文化的具体表现形式之一，有助于师生积极参加各种体育活动，陶冶其情操，优化其心态，从整体上推动良好校风、学风的形成。
表2关于体育风尚调查情况一览表
调查项目调 查 结果
经常偶尔根本不
n%n%n%
学生自觉体育锻炼情况14816.1248853.1628230.72
学生阅读体育报刊情况11312.3168174.1812413.51
学生观看体育节目情况31834.6445249.2414816.12
有表2和图1的数据、图例显示，半数以上的学生还不能自觉进行体育锻炼，缺乏体育锻炼的自发性。经常观看体育节目和经常阅读体育报刊的学生分别为34.64%和12.317%。在学生参与体育活动的方式上，绝大多数学生是自己自由活动，学生和学校组织的活动分别仅占22.19%和7.84%，体育活动组织的相关团体及部门还没有切实发挥其应有的作用，学校中还没有形成较为普遍性、稳定的体育行为风尚。
三、体育精神文化现状与分析
校园体育精神，是构建和谐校园体育文化的基本目标，是学校在一定的社会历史条件下，为了实现教育目标，在长期的校园文化建设中逐步积淀、整合、提炼出来的。它能够激励广大的师生积极参与到体育运动中，在新疆高校各族师生对于体育精神的态度理解存在着不同的认识，本文主要从体育的竞争精神，意志精神、遵纪守法精神和创新精神这几个方面对新疆高校校园体育精神现状进行调查与分析。
表3关于体育精神文化现状调查一览表
调查项目性别调 查 结果
充分体现较充分体现较不充分体现不充分体现不清楚
n%n%n%n%n%
体育创新精神男194.175612.2814331.368919.5214932.68
女418.876213.428217.757416.0220343.94
体育遵纪守法精神男23751.979921.71367.89245.266013.16
女19842.8616335.28265.63163.465912.77
体育竞争精神男31268.4211525.22132.8571.5491.97
女28361.264910.61234.987115.37367.79
体育意志精神男7215.797416.2313429.3911124.346514.25
女18940.9110723.16224.76316.7111324.46
从表3中可以看出大部分男生在体育运动中体育竞争精神和体育遵纪守法可以得到充分体现。女生则在体育运动的意志精神上可以充分体现。在创新精神上来看无论男、女生很大一部分不清楚什么是体育创新精神，这反应出有相当一部分学生还是没有原来的体育活动模式，既在原有的活动项目或方式中不能或不会主动的去创造自己及周围同学兴趣的项目或活动方式。
四、体育知识结构现状与分析
体育知识是构建和谐校园体育文化的内在基石，是建设校园体育文化的一个不可缺少的环节。学生渴望获得更多的更为丰富的体育知识，随着现代网络时代的不断的普及，学生可以通过网络获得更多更为丰富的体育知识，来拓展自己的知识结构。作为学生所需的体育知识与教师传授的体育知识进行比较，我们可以清楚地了解到学生希望获得什么样的体育知识，如何去理解和改变学校体育教学和学生对体育知识渴望获得的内在矛盾冲突。
表4关于体育知识结构的调查情况一览表
调查项目调 查 结果
娱乐健身理论知识技术技能其他
n%n%n%n%
教师传授体育知识的类型768.2810111.0068374.40586.32
学生希望获得的体育知识42045.75899.6932435.29859.26
调查结果（见表4、图2）表明学生有45.75%的学生希望获得娱乐健身知识，而教师的体育教学更多地强调技术技能的教学，使学生产生一种喜欢体育但不喜欢上体育课的心态，从以上图中我们不难发现我们对学生传授体育知识的类型，与学生希望获得体育知识的结果是基本矛盾的。当前新疆各高校体育教师传授的体育知识与学生希望获得的知识存在很大的差距，体育教师传授给学生体育知识的方式还是停留在以前的教学模式上，甚至在一些课程的教学中远远不能满足学生对于体育知识的了解和掌握，因此通过调查表明，我们目前的体育教学应对教师强调体育教学的知识性，娱乐性，要用科学发展的角度去研究教学对象所需的体育知识和技能，从而达到体育教学与学生渴望掌握体育知识的和谐统一。
五、体育道德现状与分析
体育道德构建和谐校园体育文化的基本要求，是学生对体育内在意识、观念及价值等的具体表现形式。体育活动中场上同伴之间的团结礼让，各队员的责任感、遵守规则的精神都可以反映出学生的体育道德状况，以下是新疆部分高校校园体育道德状况。
表5关于学生体育道德文化的调查情况
调查项目调 查 结果
充分体现较充分体现较不充分体现不充分体现不清楚
n%n%n%n%n%
責任感41244.8822324.2912413.51414.4711812.85
公平竞争59364.023725.82222.40192.07475.12
功利主义90.98283.0518820.4850755.2318620.26
集体主义44348.2621122.98889.59272.9414916.23
组织纪律性41745.4233936.93788.50626.75222.40
通过调查结果看出，新疆高校大学生在体育运动中所表现出的道德状况良好，在活动中能够格守公平竞争的原则，有较强的组织纪律性和集体荣誉感。这反映出新疆高校学生有着良好的体育道德基础。
六、结束语
校园体育精神文化是高校校园体育文化的核心部分，也是校园体育文化育人作用的体现。在体育课堂上，需要体育教师切实的把握住学生的心理，在活跃的课堂气氛中灌输给学生正确的体育观念。在课余体育活动中培养学生体育观念、道德的形成。在学校大型的体育比赛中检验学生体育观念、道德及风尚的状况。在宣传上各组织部门有计划地体育宣传板报、广播及体育活动标语等并持之以恒，潜移默化地使学校师生形成共同的体育意识、观念，从而营造出文明和谐的高校校园体育文化。
参考文献：
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农村文化建设是社会主义新农村建设的重要内容，不断满足农民日益增长的精神文化需求是社会主义新农村建设的重要任务。随着我县新农村建设步伐的加快，农民的物质生活不断丰富，对客观真实地精神文化生活的需求也越来越高。为了了解和反映当前我县新农村建设中农民精神文化生活的现状及需求，我采用抽样调查、实地走访、对我县西河乡农民精神文化生活状况进行了调查。
西河乡位于阳城县城西5公里，全乡总面积38.4平方公里，辖14个行政村，1.5万口人，耕地面积15966亩，境内资源丰富、土地肥沃、交通便捷、区位优越，被省委、省政府表彰为“环境优美乡”和“党风廉政建设先进乡”，被市委、市政府表彰为“小康乡”、“和谐乡”和“文明乡”。
具调查近几年，我县在推进新农村建设中，为满足农民日益增长的精神文化生活需求，不断加强农民的“精神家园”建设，镇村文化设施不断完善、文化生活日趋活跃、文化产品日益丰富，农民精神文化生活焕发出勃勃生机。但由于受主客观因素的影响，农民精神文化生活在内容、形式及阵地建设等方面还存在诸多问题。从调查情况看，当前农民精神文化生活主要呈现如下几个特点：1农民精神文化需求日趋高涨，但需求差异性明显调查显示，无论是经济比较发达的东部乡镇，还是经济欠发达的西部乡镇，农民文化需求都比较旺盛，我们所到之处，都能感受到农民对文化生活的渴望。2农民精神文化生活日趋丰富，但文化生活单调性突出)。无论在范围上还是在时间上，“电视文化”成了农民文化生活中最为重要的组成部分。与看电视相比，农民看露天电影、看地方戏剧、看文娱节目实况表演等文化活动形式都明显匮乏，农民自娱自乐的文化活动形式也比较少，群众参与面还不够广泛3农民精神文化认知意愿增强，但满足意愿的制约因素很多4农民精神文化生活的主流是健康向上的，但不良文化冲击较大
随着社会经济的发展，农民的精神文化消费不再停留在原来的“天天守台电视机”的单
一、低水平的层次上，而是追求科技、教育、文化、娱乐、健身为一体的多层次、多样性的文化。调查显示，当前农民最迫切的精神文化需求主要有以下几个方面：1农民渴望自身素质提高，需求“知识武装”2农民渴望致富能力增强，需求“专业技能”3农民渴望文化场所和文化设施完善，需求“资金投入”4农民渴望文化政策扶持引导，需求“文化自办”5农民渴望公共文化服务强化，需求“文化下乡”6民渴望文化队伍发展壮大，需求“文化带头人”
—以四川省崇州市三管村为例
2008年5·12汶川大地震是一场举世震惊的大灾难，灾难发生不久全国各地人民众志成城，积极投身到抗震救灾中。灾区人民的家园被破坏，心灵也遭遇巨大的创伤，家园需要重建，而人民心理的安抚和恢复也迫在眉睫。当地政府大力开展公共基础设施建设，为当地人民提供娱乐场所，组织形式多样的文体活动，使灾民娱乐身心、尽快走出灾难带给他们的阴影。事隔两年，灾后重建取得了阶段性成果，为了解灾区人民的生活现状特别是精神状态、心理健康的恢复等情况，我们重庆科技学院“赴崇州社会实践服务团”在2011年暑假奔赴四川崇州市怀远县三官村作深入调研，得到了灾区人民精神文化生活的第一手信息。
一、调查地—三官村背景
三官村位于崇州市怀远镇西南角，距怀远镇约4.5公里。目前全村共有8个村民小组，365户，总人口1410人（妇女677人），初中以上文化程度1050人，现有劳动力830人，常年在外打工210人，低收入户150户，380人，特困户45户，185人，五保户4户，残疾人员25人。“5.12”汶川大地震中，全村受灾较为严重，农房倒塌和严重受损128户，各种公共设施受到了不同程度的破坏。三官村生产方式单一，集体经济薄弱。经过近几年产业发展，虽已取得一定成效，但生产方式仍较为单一，大面积种植的基本上还是一些普通农作物，经济效益相对较低。由于缺乏支柱型产业的支撑，农民的土地也没有形成规模化高效种植，农村富余劳动力未能达到充分转移，导致农民收入偏低，增收难度较大。
二、调查方式
为全面的了解灾区人民精神文化生活，搜集人民意见建议，我们采用两种方式进行调研。
1.问卷调查。以怀远镇三官村为样本主体,覆盖从20岁到80岁年龄人群发放《关于崇州市灾后重建人民精神文化生活调查问卷》此次问卷调查总计发放调查问卷100余份，收回60余份，有效问卷59份。
2.访谈调查。走访怀远镇三官村主要了解灾前灾后人民精神文化生活的改变，以及精神文化生活对他们走出地震阴影起到的积极作用，共调查36户人家。
二、调查对象
三管村村民
三、问卷调查及访谈结果分析
结合问卷调查和走访调查我们了解到，在灾难发生前，人民居住较分散，村民之间互相交流较少，该村村民的精神文化生活十分贫乏，几乎没有村里统一组织的活动，也无任何文体组织；业余文化活动形式单一，基本以打麻将为主；参与人数较少，无影响力。灾后重建以后，几个队的村民都集中在灾后重建修建的小区内，村民互相交流了解更多，公共设施不断完善，村委会及当地基层党员带领村民自发组织开展了形式多样的文体活动，村民都表示精神文化生活是日常生活中必不可少的一部分，经常参加这些文体活动既能强身健体又能使人心情愉悦，创造和谐美好的人际环境，提高文化修养，产生了许多积极的影响。总的来说，灾后重建工作中精神文明建设在三管村取得了巨大成效，主要体现在以下几个方面。
（1）重庆路深入民心，交通方便促发展。
三官村后的环山公路由重庆市支援建设，耗资10.5个亿，直接通往成渝高速，村民们亲切地称这条路为“重庆路”。原来坑洼不平的泥土路变成平坦畅通的柏油马路，村民出行十分方便，交通问题的解决给三官村的发展带来了巨大机
遇，机遇带动当地经济的发展，人民生活得到保障，精神状态也好了起来。
（2）健身广场设施齐全，坝坝舞强身又怡情
重建后的三官村基础设施齐全，健身器材和宽阔的广场都随时向村民开放。基层党员组织村民学习健身舞蹈、看广场电影，还组建了自己的舞蹈队，参加成都市的比赛并获奖，业余生活十分丰富。每天晚上，大家准时聚到广场一起跳坝坝舞。虽然舞蹈并不专业，但每个人都收获了喜悦，在舞蹈放松的同时也促进了邻里乡亲和谐关系。
（3）村村响设施齐备，每天放送最新资讯
村里有自己的音响室，由村委会定期播放新闻资讯，宣传国家新政策，通知村内事务，在茶余饭后播放音乐相声等娱乐节目，使村民足不出户也能及时了解时事政治和村务进展情况，同时也为村民提供轻松愉悦的生活环境。
（4）配套设施完善，教育卫生全保障
三官村分为A、B、C三个区。A区设有村干部办公室，会议室，卫生服务站，图书阅览室，活动室等，是处理日常事务的主阵地。村干部办公室方便了干部同志的日常办公，村民有问题需解决时可及时找到相关负责人。会议室主要供村内各种会议，解决民事纠纷时使用。医务室配备了基本的药品，以防不时只需。图书阅览室中陈列着许多名著古籍，务农技巧等书籍，方便村民学习各方面知识，提高文化修养。三管村活动室，则提供了免费网络，让对网络感兴趣的村民可随时上网学习。B区设有幼儿园，担负着三官村幼儿教育的重任。C区设有敬老院，赡养优待老人，将村里的五保户、孤寡老人等集中起来，为他们提供全方位的贴心服务，使他们老有所依。各小区每天都有环卫工人打扫清洁卫生，环境整洁，小区内绿化良好，空气清新。村民生活在这样一个面面俱到，贴心舒适的生活环境里面,心情也更加愉悦，精神面貌很好。
（5）陈列馆忆灾难悲恸，铭记恩情自强不息
小区内设有地震陈列室，里面记录了汶川地震造成的巨大损失，受灾群众的悲惨记忆，也展示了灾后重建中党中央各级领导的关怀图片，和灾区人民志强不息重建家园的感人景象。这样的陈列室既是祭奠逝去的生命，也提醒着在灾难中存活下来的村民坚强的面对生活，勿忘逝者，勿忘恩情。
（6）“三基地一窗口”，三新政策成效显著
三积极响应成都市的推进“三基地一窗口”建设，即在灾后重建农民集中区开展 “新家园、新生活、新风尚”建设活动，把城市社区的管理模式引入农村，加强宣传、教育和引导，促进农民改变旧的生活方式、养成良好行为习惯。三新政策在三管村取得了积极成效。
五、存在的问题
在三管村村民精神文化生活取得可喜成果的同时，仍存在一些问题。
（1）村民入住新房后，三官村百分之九十以上的土地均已承包给土地承包商。当然土地的承包不是强制执行，均为自愿，但是导致村民无地可种，本地就业机会少，而且大多数村民没有一技之长，因此造成很多居民闲置在家，收入来源主要靠外出务工，很多家庭没有固定收入。所以就业安置问题是当地的目前最迫切的问题，而当地就业培训等相关服务相对滞后。
（2）村里虽然书籍电脑等设施齐全，但是愿意主动学习的占少数，大多数村民的娱乐活动为打麻将，扑克，缺乏引导和鼓励村民自主学习、提高自身素质的机制和政策。
（3）该村文化水平普遍不高。不少青壮年外出务工，留下老人和小孩，留守儿童的教育和心理健康问题也值得关注。
关于崇州市灾后重建人民精神文化
生活现状的调查问卷
亲爱的崇州市民,我们是重庆科技学院赴四川崇州实践服务团,为了解在灾重建灾区人民精神文化生活现状等相关问题特制定此调查问卷,希望您能尽力完成我们的问卷，我们承诺问卷调查内容只以数据形式出现，不会泄露您的个人信息。衷心感谢你的支持与配合！
一、地震前
1．您的年龄:________岁
2．您居住的三官村举办精神文化活动的数量？如：文娱活动，体育活动
无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □
二、地震后
1．您居住的三官村举办文体活动的数量？
无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □
2．您参加文体活动的数量？
无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □
3．您认为精神文化生活对于您的重要程度？
无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □
调查目的: 通过对本次社会调查,使得更多的人更清醒的认识到农村居民生活现状,进而对这一状况采取措施改善现状.调查地点：湖北省十堰市郧西县上津镇
调查时间: 2009年7~8月
调查对象: 上津镇城南村,城北村及伍峪坪村部分村民.调查方式: 抽样调查、回归分析
调查任务:武汉理工大学08级暑期社会实践小组委员**
调查背景简介:
郧西县上津镇坐落在鄂西北的一个偏远地带.全镇版图面积226.5平方公里，辖16个村，99个村民小组8345户，总人口4.1万人.集镇面积5.2平方公里,人口1.5万人。上津镇1987年被省政府列为全省重点老区乡镇；1998年被省政府列为省级重点“边贸口子镇”；2004年被建设部和国家文物总局列为全国历史文化名镇；2007年被建设部、文化部、国家文物总局联合下文评为“中国历史文化名镇”，2007年11月份被省委省政府列为全省“百镇千村”重点工程示范乡镇。
调查结果
(一)农村生活居民的受教育情况调查及分析
“磨刀不误砍柴工，读完初中在打工！”“百年大计，教育为本。”“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育！”农村教育历来受到社会各个阶层，尤其是教育界的高度重视。笔者也借这次暑期社会实践的机会，作为湖北大学08级的一名调查代表，有幸来到了十堰市郧西县上津镇，对这里的城南村,城北村及伍峪坪村部分村民进行了局部抽样调查，以下是对这些村民的受教育程度的调查结果。
教育 程度
年龄 0岁~20岁 21岁~40岁 41岁~60岁 60岁以上
小学 60 72 53 24
初中 45 40 25 6
高中 13 7 2 0
大学 2 1 0 0
共计 120 120 80 30
从上面的表中我们可以看出：这里居民的教育程度普通偏低，而且低得叫人痛心。就连九年义务教育也成问题。而表中20岁以下的120人中有近20人现在出门打工在外，16岁以上的几乎有90%都在其中。而这些童工们的工资最高者每月拿不到1000元去生活费及其它费用；41至40岁的100人中有超过60%的人出门打工在外，没有文化，没有技术的他们几乎所有的人都靠出卖苦力赚钱，而且是加班加点地干，省吃俭用地过。而真正能赚到的钱又少得可怜；甚至，有不少40岁以上的农民也赶着外出打工。在农村，外出打工似乎成为
一种潮流。而对于这样一群常常被城市所歧视的人来说，外面的世界又是那样的陌生和充满荆棘，但他们为了生活又不得不为之.(二)农村居民收支情况调查
面朝黄土背朝天!这句话一直是农民辛苦劳作的真实写照!就是在现在的农村,这样的维生方式依然普遍存在.他们出力流汗却收入微薄,辛苦劳作却难以谋生.对此,笔者也就这一情况作了调查, 在调查中，当问到“你们每年人均收入有多少”时，一位村民让我给他算了一笔帐。结果如下:
项目 谷物 玉米 两头猪 农副产品 一人外出打工
收入 1500斤 1100斤 一吃，一卖（600元）200元 2500元
项目 化肥 种子农药 学生 各种集资 日杂 农税
支出 250元 100元 250元 20元 200元 50元
这组数据基本反映了多数农村居民的收支情况.由该表我们可以看到,除去喂猪所需的饲料，剩下的粮食刚刚好够吃。现在来为他们算这笔帐：600+200+2500=3300元，3300-250-100-250-20-200-50=2430元，按平均每户3.5人算，则人均达不到700元。这与国家统计的“我国农村人均收入从1978年的113.6元提高到了2001年的2366元”大相径庭。这2366元是怎么来的呢？国家统计局副局长邱晓华指出：2001年中国城市居民人均收入为6860元，农民为2366元，那末这个比例本来应该是3：1，当这个2366元中很大一部分是空头支票，农民的实际收入才1800元，也就是说这个比例可能是5：1甚至6：1。而拿我所调查的农户与这个6860元相比，那末这个比例就是将近10：1了。
由此，我不禁想起了2000年3月，湖北监利县棋盘乡党委书记李昌平的《上总理书》。他在上书的开头写道：“我怀着对党的无限忠诚，对农民的深切同情，含着泪水给你写信。我要对你说的是，现在的农民真苦，农村真穷，农业真危险！”。书中写道：在农村，盲流如“洪水”，负担如“泰山”，债台如“珠峰”，干部如“蝗虫”，责任制如“枷锁”，政策如“流言”，谎话如“真理”……。作为一个土生土长的农村人，我能真切的触摸到农村有多穷，农民有多苦。但看到《上总理书》我又不禁浑身一触。在这次调查中我开始重新省视：农村到底有多穷，农民到底有多苦。日益严峻的农村问题已成为社会的矛盾焦点所在,不得不引起我们的足够重视.调查分析 ：
那么，究竟是什么原因造成农民负担如此之重呢？ 我个人结合调查结果及相关数据信息,分析如下:
一．农民收入增长缓慢，我国农民纯收入年增长速度从1996年的9%呈下降趋势，至2000年仅仅为2.1%，“增加农民收入”这一政策似乎仅仅成了一个口号。在我的调查中，增加农民收入就成了政府利用老百姓的一着高招。
二．农民的受教育程度低下,多数农民受教育程度不高,对社会的的发展趋势,经济的基本走向以及农村改革的思路不甚理解,缺乏热情和信息,不敢尝试新的经济劳作模式,过渡的依赖于传统的经济增长方式,固步自封,止步不前。
三．农产品的贬价，首先算一笔帐，在过去的五年中农产品价格持续下跌，以谷物为例。在过去的五年中我国谷物产量达4亿吨，平均每斤降价2毛钱，那末：4亿*2000*0.2=1600亿元，也就是说仅此一项农民平均每年就损失300多亿元。在我的调查中，责任制似乎真的如《上总理书》所说成为一种枷锁。由于农产品价格太低，农村劳动力纷纷外流，以至于大量肥土良田荒芜。
调查建议：
那么,如何减轻农民负担呢？
第一．贯彻落实农村税费改革。一直以来，农村税费改革都难以逃出黄宗曦定律的怪圈子。所以推进农村农村税费改革必须做好以下几点：
1． 费税为税，由于费要远远高与税，所以在不另增加其它杂派的前提下，并费税为税可以减轻农民负担。当然国家是提出了这一政策，但具体的落实在某些地方便成了一种提法。
2． 该减则减，能免则免。在国家规定的农村合理税费中，有些东西（与城镇相比较）我们可以说是额外的，而有些东西可以说是过多的。如果政府能够考虑“少从农民那里赚点”做到该减则减，能免则免，那末也能减轻农民负担。
第二．增加农民收入。农民收入增加了，其负担所占的比重就自然减小了。况且，增加农民收入是我们的根本目的之所在。增加农民收入，政府部门必须做好以下几点：
1.提高政府工作人员的工作素质，让其能够真正做到在其位谋其事。充分调动各部门的能动性，使其能够真正为农业服务，为农民服务。
2.调整农业结构，引进适合当地环境的经济农作物，因地制宜，帮助农民发展经济作物。让科技与农业接轨，引导农民发展高科技农业。
3.多向农民提供小额贷款，扶持农民发展农副产业，便为其提供技术指导，经济援助以解决农民农民创业的经济忧虑和技术忧虑。
4.大力扶持，创办乡镇企业，为农民提供就业机会。增加农民收入的同时解决农村剩余劳动力的问题。同时也增加了乡镇的财政收入。
第三．规范农业税收环境，严厉制止乱收费，乱集资，乱摊派，乱罚款，乱加码等违法的活动。明确农村税收条目，并向农民讲解税收的有关规定。同时要具体落实“十五大”提出的“村务公开”政策。让农民自己来监督税费流向。
第四．完善农村社会保障制度。虽然我们现在在提“全面建设小康社会”。但是我国农村的很多地方还在温饱线上挣扎，然而靠自己生产养活自己的农民基本上是没有什么最低生活保障的。似乎国家的社会保障的恩泽并没有涉及到农村。
第五．完善农村邮政，通讯，医疗，卫生，教育，保健等基础设施的建设。特别是农村的教育设施，应该加强农村学校的硬件设施建设，完善师资队伍建设，引进先进的教育和管理理念.同时,也要进一步改善农村的公共基础设施建设,医疗体系建设.调查心得:
1 研究方法
本次调研以问卷调查为主, 查阅相关文献资料、访谈、座谈调查为辅, 并结合这次调研的目的和对象, 选择周口市辖县中六个乡镇、六个自然行政村的不同群体, 设计了调查问卷进行调查统计分析。
2 调查结果与分析
2.1 留守儿童生活现状及原因
根据调查内容, 选择十四岁及以下未成年人, 农村留守成年人, 乡、村、组干部和教师等不同群体为调查对象, 对留守儿童存在的问题及成因进行了问卷调查。随意抽查180人, 其中14岁以下未成年人60人, 现在监护人60人, 乡、村、组干部和教师60人。调查活动时间为2016年1月~2016年2月, 共发放问卷180份, 回收180份, 调查问卷100%回收。调查结果见表1、图1。
从表1的调查数据中可以看出:被调查的180人中认为留守儿童中学习表现成绩优秀的不足4%, 成绩中等的约16%, 中等以下约占到了80%!访谈中有的老师和乡、村、组干部反映很多孩子的学习成绩是非常差的, 而且有部分13、14岁的孩子逃课现象增多, 对这个问题被调查不同群体的认同度比较高。我们在跟踪调查中发现, 远离父母留守农村的孩子80%以上由爷爷奶奶或姥姥姥爷临时监护, 接近20%的孩子临时跟随亲戚生活。外出打工的父母们每年回家一两次, 有的几年才回家一次, 有将近一半的留守孩子与父母的通话、通信频率不足每月一次。而农村留守老人文化素养又普遍较低, 不善于和孩子沟通, 没有能力监督辅导孩子的学习, 生活中对孩子又过于溺爱, 更没有约束孩子不良行为的能力;跟亲戚临时生活在一起的孩子更是觉得心理无依, 寄人篱下, 亲戚大多忙于生计或不敢放手管孩子, 这对孩子成长的身心健康都极为不利。从调查表1和图1中我们可以看出许多孩子已经出现了心理和情感问题, 但是, 孩子的临时监护人却发现不了或不愿意承认。孩子在心理上或情感上出现了问题而得不到关爱和及时的疏导, 会严重影响孩子的身心健康, 极易产生心理失衡, 引发各种心理疾病, 甚至出现暴力倾向、触犯法律, 产生非常严重的后果。
分析表1中的调查数据结合访谈中了解的情况, 我们发现:远离父母生活的农村孩子, 人身安全问题也不容忽视。因为跟随爷爷奶奶或姥姥姥爷或者是亲戚生活, 而这些临时监护人的防范意识普遍缺乏, 农村儿童自身防范意识弱, 自我保护能力也差, 很容易遭受意外伤害, 甚至被不法分子盯上, 成为他们实施犯罪的对象。据公安部门统计, 在被拐卖的儿童中, 第一位是流动儿童, 第二位就是农村留守儿童。另外一个要引起高度重视的问题是:农村留守女童被性侵的事件也时有发生, 受到性侵犯的女孩子得不到父母的抚慰和帮助, 享受不到亲人的关爱和温暖, 对她的身心都会造成极大的危害, 非常容易酿成严重后果。
2.2 留守老人生存现状和成因
访谈调查的过程中我发现现在农村社会化养老程度极低, 养儿防老的观念依然很强, 农村的老年人对儿子和儿媳的依靠比较强, 一旦儿子儿媳外出打工, 老两口一般只有互相照顾, 独自生活的同时还要耕种自己和儿子一家的土地, 非常辛苦。表2是笔者在走访过程中选择的120位留守老人问卷调查表, 发出120份, 回收120份。
数据显示留守老人年龄大都在60岁以上, 大多数患有不同程度的疾病, 老人和子女联系主要靠电话。多子女家庭的老人和子女联系频率比孩子少的家庭高, 有的留守老人家庭和子女平常几乎不联系。访谈发现这种情况一部分是因为子女们自己的负担重, 压力大, 没有能力顾及老人, 一部分则是因为子女本身就不孝顺, 责任意识淡薄, 留守老人们生活上得不到子女的照顾, 精神和心理上也得不到子女的抚慰, 自身文化程度又普遍较低, 所以精神生活也非常单调, 心理上也感觉非常孤独。再则, 农村留守老人几乎都是自给自足的生活, 他们的收入是通过种植农作物, 再拿到市场上卖所得, 收入低且没有其他的经济来源, 老人们一方面生活节俭惯了, 另一方面也是经济拮据, 平常有个小病小灾的就扛着, 大病只要不躺倒也硬撑着, 或到诊所买点药吃, 给身心都带来了极大的伤害。超过七成的留守老人还要承担抚养教育孙辈的责任, 这就使得老人们的物质生活更加困苦, 精神和经济压力更大。尤其是失偶留守老人的生活无依无靠。总之, 物资清贫, 心理无依, 精神无助, 缺乏保障是大部分留守老人的生活现状。
3 解决农村留守儿童及老人问题的对策建议
以上调查结果分析显示, 现在生活在农村的基本上都是老人和孩子, 尤其是远离子女的老人和父母外出打工的孩子, 他们的生活都比较艰难, 身心两方面都承受非常大的压力和煎熬, 已经形成严重的社会问题。针对留守儿童及老人的生存状况, 提出如下对策建议。
3.1 解决留守儿童生存问题的建议
(1) 各级政府协调各方资本力量, 同时大力开展对青年农民的技能培训, 大力发展县乡经济, 增加本地农村青壮年在家门口就近就业的机会, 并鼓励农村青壮年家庭创业, 从根本上减少留守儿童。 (2) 加大城乡医保并轨工作力度, 使这项惠民政策尽快惠及广大农民, 各级政府有关部门还应该制定合理政策, 提高进城务工农民的待遇, 改善生活条件, 以便他们带子女共同生活, 并妥善解决农民工子女进城后的上学和就医问题。 (3) 各级政府提供经费支持, 并协调民资力量, 合理设置农村寄宿学校, 加大和完善寄宿学校基础设施建设, 制定政策建立机制, 使得学校和教师在对孩子进行学校教育的同时可以及时介入留守儿童的家庭教育。
3.2 解决农村留守老人生存问题的对策建议
(1) 如上所述, 如果农村青壮年可以就近就业, 就可以改善农村留守老人的居家养老的生活条件, 使老人们和孩子的亲情沟通更为方便, 使得老人心有慰籍。 (2) 农村留守老人大部分体弱多病, 而且多为老年慢性病, 按照现行县、乡农村医保规定, 医疗费用还是很大负担很重, 建议政府对留守农村的贫困老人加大政策倾斜力度, 逐步减免费用, 直至政府全部承担, 以解决老人就医问题, 提高他们的生存质量, 改善生存状况。 (3) 逐步完善农村养老制度, 大力发展农村养老福利事业。由各级政府组织协调各有关单位和社会各阶层力量, 扩大农村低保范围, 从制度上、经济上保障农村留守老人的基本生活水平。鼓励社会力量积极参与养老服务, 家庭养老和社会养老多措并举, 以使得老有所依, 老有所养。 (4) 由各级政府主导, 协调社会各方力量, 在农村建立养老院、托老所的同时开办一些老年学校, 定期举行文化活动, 丰富老年人的精神生活, 也可以引导志愿者群体进入养老服务, 社会各界都给予农村留守老人更多的关爱, 使他们精神上心理上得到安慰, 让他们老有所养, 老有所学, 老有所乐。
本次调研虽然时间比较短, 但调研内容较丰富, 针对性比较强, 对我们学生来说是一次非常有意义的社会实践活动。尽管调查发现当前农村留守儿童和留守老人存在着诸多问题, 但社会发展到今天, 我们也切身体会到了我国农村巨大变迁和国家、社会为农村发展所作出的努力, 更感受到政府对农村留守人口的关心、关怀和关爱, 体现了社会的正能量。笔者也相信我们党和政府有能力解决好农村留守人员的问题, 使得老有所依, 幼有所长。
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近年来，我区紧紧围绕“四新恩阳”建设这一目标，积极进取，开拓创新，真抓实干，切实加强公共文化服务体系建设，推进城乡文化均衡发展。经过几年的努力，全区文化事业取得了较好的成绩。
一、近年农村文化建设取得的主要成绩
1、文化设施建设取得进展。目前我区25个乡镇（街道）建成综合文化站23个（在建2个）、文化示范村25个、“幸福美丽新村（社区）文化院坝”7个、文化大院50个、村级文化活动室188个、农家书屋394个、社区书屋43个。统筹现有乡镇（街道）文化站、广电站资源，设立乡镇（街道）文化广播电视站25个；建成图书分馆6个、文化分馆2个；建成留守儿童文化之家5个、农民工文化驿站5个。
2、群众文化活动开展丰富多彩。大力实施文化惠民工程。区文化馆、图书馆及25个乡镇（街道）综合文化站、394个农家书屋和43个社区书屋全部实现免费开放，极大地满足了广大群众的精神文化需求；以“相约古镇”为龙头，以乡镇（街道）群众文化活动为支撑，开展了“深入生活·扎根人民·为人民放歌”“翰墨古镇”“ 家在恩阳”“4·23世界读书日活动”等形式多样的文化惠民活动100余场次/年；完成农村公益电影放映4752场次/年。
3、文艺人才培训不断加强
对我区28支民间文艺队伍每个月派专业人员进行腰鼓、军鼓、广场舞、扇子舞、健身操等针对性培训，截止目前500多名文艺爱好者参加了培训；举办农家（社区）书屋图书管理员专业培训3期/年，培训人数160人次；举办民间文艺团体业务培训2期/年；举办乡镇（街道）文化专干业务培训班4期/年，培训人数80人次；举办民间文艺团队、爱好者培训班6期/年。
二、当前农村文化建设存在的突出问题。
总体上看，通过几年的努力，我区农村文化取得了较好的成绩，但是我区农村文化建设与经济社会的协调发展还不完全相适应，农村文化建设还存在诸多现实问题。具体表现在：
1、农村文化发展呈区域差异。存在纵向和横向发展的不平衡性。纵向看是区城较乡镇、乡镇较村社丰富。在城区形成了多层次多种类的文化设施，社区居民的文化生活较丰富，但乡镇文化设施较为落后，且分布不平衡。从横向看，经济发达乡镇强于经济落后乡镇，交通发达乡镇丰富于偏僻乡镇，文化底蕴深厚乡镇丰富于文化基础薄弱乡镇。
2、农村文化产品供需不平衡。随着物质生活水平的提高，农民对文化生活需求日益多样，但反映农村生活的文化作品不多，精品更是凤毛麟角；民间文艺团体稀少，而“送文化下乡”所提供农业科技知识、法律知识较少，文化服务供给滞后于农民对精神文化产品的需求。
3、农村文化事业重视不够。大部分乡镇领导干部只注重经济建设，认为把经济搞上去了，文化建设也就自然得到加强，没有充分认识到文化建设对和谐农村的促进作用。
4、农村文化活动缺乏正确引导。调查发现，农村日常文化生活除了看电视外，最普遍的就是打牌，象棋、球类活动开展甚少，上网、看书报的农民更是为数廖廖，也反映出农村文化生活方式单调。
5、农村文化阵地班子不够健全。乡镇文化站人少，年龄结构老化的现象较普遍，文化站长多数忙于乡镇政府其它行政事务中，每年除组织全县指定必须参加的文化活动外，很少主动开展文化业务工作。
三、发展繁荣我区农村文化的对策思考。
1、完善文化建设机制体制，理顺农村文化发展的脉络
（1）提高思想认识。各乡镇领导要树立科学的发展观，科学认识“增长”和“发展”的关系，充分认识到新形势下加强农村文化建设的重要性和紧迫性，认识文化建设对实现经济可持续发展的精神动力作用，也是建设社会主义新农村的重要内容和有效途径。
（2）健全工作机制。切实加强政府部门关于文化建设的整体职责，区委、区政府要将文化建设纳入我区重点工作目标管理考评，作为考核乡镇领导干部工作实绩的重要指标。把农村文化建设纳入重要议事日程，纳入乡镇发展规划，纳入财政支出预算，纳入扶贫攻坚计划，纳入干部晋升考核指标，完善管理机制和监督机制，确保农村文化建设各项目标任务的实现。
（3）创新工作思路。坚持城乡协调发展的理念，把城区文化建设与农村文化发展有机结合起来。大力推进广播电视进村、电影公益电影放映以及文化信息资源共享工程等各项文化惠民工程，同时要指导和帮助农民群众开展一些自娱自乐的文化娱乐活动，使专业演出和农民的自娱自乐有机地结合起来，带动和推动农村文化事业健康发展。
2、加强本土人才队伍建设，强壮农村文化发展的筋骨
（1）配齐配强文化站长。通过改革将文化站和广站合并，配齐配强文化站长，区文化主管部门定期组织业务培训和加强业务指导，提高综合素质和专业水平。规范相关人员职称、待遇标准，确保专职专岗，把文化站长从乡镇繁杂的事物中解脱出来，提高文化工作的主动性。
（2）利用好村干部队伍。鉴于来自于农民中间的村干部最了解村情民意，处于落实政策的最基层，应该充分发挥好村干部的带头作用，担负起村级文化活动的组织和协调工作。选用一批村干部和本村残疾人参加农家书屋的日常运作和管理，给予适当补助。对于长期在农村工作并在村文化建设方面做出一定贡献的村干部，给予适当的精神和物资奖励。
（3）培育挖掘文化能人。重视并解决农村文化能人和民间艺人新老衔接不足的问题，搞好调查摸底，切实加大对农村文化能人的挖掘培养力度，给予政策与资金扶持，着力打造一支高素质的农村文化能人和业余文化团体，充分调动其积极性与创造性，激活起群众的参与热情。
3、挖掘本土特色文化资源，提升农村文化发展的精神
（1）挖掘整理，赋予文化时代内涵。努力挖掘当地文化特色。在创作形式上力求突破和创新，结合现在文化内涵，丰富表现形式，作为本地的特色文化进行推广和打造，同时激发起年轻一代人自动参与到文化遗产的保护中来。
（2）结合产业，创新发展农村特色文化。实施“文化+”工程，充分挖掘、利用恩阳丰富的文化资源，推进文化融合发展战略；以古镇文化产业园区、特色文化街区、文化旅游景区、乡村文化旅游为支撑，积极研发文旅产品，大力推动文化提质增效。加大对从事文化产品开发生产或经营的扶持力度。
一、我市农村文化建设的现状及存在的主要问题
近年来，在市委市政府的正确领导下，我市农村文化建设有了一定发展，但与社会主义新农村的要求还有一定差距，还存在许多问题。
1、数量少。我市农村文化方面有特长的人才十分缺乏，由于体制等原因导致乡镇文化馆站编制少、人员少，每个乡镇都没有专业的吹、拉、弹、唱等方面的专业人才，即使是一知半解的“土八路”也很少。农村“五户”中的文化活动中心户虽然开展了一些活动，但只停留在自娱自乐的层次上，没有形成真正的文化大院。在乡(镇)、村开运动会时，没有专业的体育裁判，也没有专业的文艺辅导教师，对繁荣农村文化生活造成了很大阻碍。
2、年龄大。在农村，懂乐器，通曲艺的文化人多是在文革期间由于宣传需要而培养出的文艺才能。现在他们的平均年龄在55周岁以上，由于身体和工作等原因的限制，进行文化活动的时间很少。
3、素质低。民间文艺团队不少，但缺少高水平的群众文艺创作优秀人才。乡镇文化站没有财政编制，导致许多“老文化”不在岗或不专职，既不专业更不专心，部分专业人员既不爱岗更不敬业。现有的文艺团体均是自发形成，经费自给自足，演员忙时务农闲时演出。这些人最高学历往往只是高中，他们的文艺专长大都是靠自悟形成的，而且，都仅停留在“会”的层面上，根本谈不上“精”、“专”、“博”。仅停留在自娱自乐的层面上，根本谈不上“传”、“帮”、“带”。文化站管理人员不能集中精力从事文化工作的现象也非常突出，各乡镇(街道)名义上都配备了文化站管理人员，但有的在编不在岗，有的身兼数职，无暇从事文化工作，或被抽出包点，或变成“杂役”，一年到头，抓计划生育、综合治理等各项突击任务。上级文化主管部门因“三权”下放而鞭长莫及。
4、经常性差。有的村往往只是在春节前后，组织开展一些简单的文化活动，如扭秧歌，唱唱歌等，没有形成规模;有的村搞一些象棋比赛、篮球比赛，但也不经常，也不是很正规。农民在农闲时间文化活动十分单一，集体的文化娱乐活动非常缺乏。除了看电视、录像，就是打麻将、上网，很少从事其他文化活动。
5、主动性弱。由于年龄等原因，演员们参加文化活动不积极，往往都是在许多爱好者多次邀请下才参加。有的文艺骨干，在为文艺团体服务中，不是推辞做不好，就是要报酬，从事这种文艺活动在他们看来注重的不是精神上的娱乐，而是经济上的收入，积极性不高;文化站“三权”下放乡镇，文广站的管理由以条管理变为以块管理后，对农村文化工作开展十分不利。乡镇文化干部只注重办好镇里交办的工作，文化部门布置的文化工作被束之高阁，从而形成农村文化工作管理上的错位，党的文化工作的各项方针政策难以落实到基层。
6、影响面小。即使组织开展一些文化活动，也仅限于邻里之间、本村之间，横向辐射面不大，群众的参与面很小。
二、主要原因
1、农村文化体制不健全。有的乡镇名义上设有专门的文化站，有的乡镇则由一人主抓文化工作但并没有独立的部门，职能发挥不突出。村里就更没有人抓文化工作了，农村文艺人才的培训工作一直“撂荒”，因此，乡(镇)、村的文化工作处于无人组织，无人辅导的瘫痪状态。许多上级关于文化建设方面的政策不能贯彻落实到基层，市里开展一些大型文化活动，基层也不能很好地参与。
2、农村文化基础设施簿弱。我市农村文化基础设施相当簿弱，缺乏活动场所及必要的器材，乡镇的文化设施闲置、挤占、挪用、变卖现象突出。
3、对农村文化骨干的培训工作处于停止状态。市文化馆负责对全市群众文艺骨干的培训工作，但由于文化馆专业人才数量不足，门类不全，加之开展城镇文化活动，时间有限，所以多年来对农村文艺骨干的培训工作一直处于停止状态。
三、建议和对策
1、加强对农村文化人才建设的组织领导。各级党委和政府及领导干部要充分认识到农村文化人才建设的重要意义，要把农村文化人才建设纳入各级党委和政府的重要议事日程，要把文化人才培训工作同其他社会经济工作共同部署，共同推进。各乡镇、村要成立文化工作领导小组。健全文化组织机构，尽快建立乡镇文化站，配足专业人员，落实编制，形成农村文化有专人管，专人抓的工作格局。
2、加强农村公共文化设施建设。尽快完成乡镇文化站的恢复重建工作。以乡镇为依据，以村为重点，以农户为对象，采取“投、引、捐、集、融”资等多种形式相结合的方法，广泛吸引社会资金投入农村文化事业。逐步构建出县有文化馆、乡有文化站、村有文化活动室、自然村有文化活动户的四级文化活动网络。
3、加强农村文化队伍建设。市、县文化馆等部门要面向农村、面向农民开展好服务工作，加强对农村文化干部、文化骨干和文化中心户的免费培训辅导，充分发挥出农村文化能人的引带、辐射作用。一是尽快解决文化馆专业人才短缺和缺乏训练场所、教练辅导力量不足等问题，加强辅导人员力量。二是充分发挥农村文化能人、文化中心户的作用，不断稳定和发展专、兼职结合的农村文化队伍，逐步提高农村文化队伍的整体素质。三是扶持乡村建立各类文化协会，并指导各类协会组织开展好活动，逐步扩大农民文化活动的参与面，不断提高广大农民的文化生活质量，引导广大农民群众自觉形成健康文明的生活方式和良好的道德风尚。四是从源头抓起，农村各中小学要辟建好文化第二课堂，设全并上满上好音、体、美等艺术课;加强农村艺术师资力量，建议在分配艺术院校毕业生时，优先满足农村对艺术人才的需求。
4、做好农村文化建设的试点工作。繁荣和发展农村文化事业绝非一朝一夕之事，本着先点后面，先试点后普及推广的原则，先在全市确定的社会主义新农村建设试点村做好农村文化建设的试点工作，在试点村，要把文化工作作为新农村建设的一个重要内容全面开展。边试点边总结经验，然后逐步在其他村进行推广，力求我市农村文化建设工作扎实推进，取得实效。
5、不断加大财政的投入力度。文化部门应积极向上争取文化政策性资金及器材，用于支持农村文化事业;各级财政部门应保证文化事业单位的办公经费;有关部门应根据实际情况及时研究解决因增加农村文化服务内容而需要扩大人员规模和经费的问题，确保农村文化服务活动的顺利开展。县、乡、村每年都要拿出一定的资金用于发展农村公共文化设施建设。确保专项资金及时足额到位，合理分布，为乡镇文化站、村文化活动室及室外健身场所等农村文化基础设施建设提供资金保障。
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