范仲淹古诗

范仲淹古诗（精选6篇）

范仲淹古诗 篇1

1、《河朔吟》

太平燕赵许闲游，三十從知壮士羞。

敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。

子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。

民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。

2、《怀庆朔堂》

庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。

年年忆着成离恨，祇托春风管句来。

3、《寄安素高处士》

吏隐南阳味日新，幕中文雅尽嘉宾。

满轩明月满谭夜，共忆诗书万卷人。

4、《寄题孙氏碧鲜亭》

天地何风流，复生王子猷。

黄金买碧鲜，绿玉排清秋。

非木亦非草，东君岁寒实。

耿耿金石性，雪霜不能老。

清风乃故人，徘徊过此君。

泠泠钧天音，千载犹得闻。

应是圣贤魄，钟为此标格。

高节见直清，灵心隐虚白。

筠多体貌，锦箨见儿童。

上交松桂枝，下结兰蕙丛。

秀气蔼晴岚，翠光凝绿水。

明月白露中，静如隐君子。

不愿湘灵泣，不求伶伦吹。

凤皇得未晚，蛟龙起何时。

萧萧云水间，良与主人宜。

红尘满浮世，何当拂长袂。

坐啸此亭中，行歌此亭际。

逍遥复逍遥，不知千万岁。

5、《寄题溪口广慈院》

越中山水绝纖尘，溪口风光步步新。

若得会稽藏拙去，白云深处亦行春。

6、《寄题岘山羊公祠堂》

休哉羊叔子，辅晋功勋大。

化行江汉间，恩被疆埸外。

中国倚而安，治为天下最。

开府多英僚，置酒每高会。

徘徊临岘首，兴言何慷慨。

此山自古有，游者千万辈。

堙灭皆无闻，空悲岁月迈。

公乎仁泽深，风采独不昧。

于今堕泪碑，观之益钦戴。

卓有王源步，文学伟当代。

借麾来襄阳，高怀极恬退。

山姿列云端，江响拂天籁。

行乐何逍遥，览古忽感概。

不见叔子祠，芜没民畴内。

千金赎故基，庙貌重营绘。

襄人复其祀，水旱有攸赖。

太守一兴善，比户皆欢快。

源叔政可歌，又留千载爱。

7、《晋祠泉》

神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。

一源其澄静，数步忽潺湲。

此异孰可穷，观者增恭虔。

锦鳞无敢钓，长生同水仙。

千家溉禾稻，满目江乡田。

我来动所思，致主愧前贤。

大道果能行，时雨宜不愆。

皆如恶祠下，生民无旱年。

8、《京口即事》

突兀立孤城，诗中别有情。

地深江底过，日大海心生。

甘露楼台古，金山气象清。

六朝人薄命，不见此升平。

9、《庐山瀑布》

灵源何太高，北斗想可挹。

凌日五光直，逗云千仞急。

白虹下涧饮，寒剑倚天立。

阔电不得瞬，长雷无敢蛰。

万丈岩崖坼，一道林峦瀑。

险逼飞鸟坠，冷束山鬼润。

须当截海去，独流不相入。

10、《欧伯起相访》

海涯牢落若为怀，惟子相过未忍回。

劲覃不随风偃去，孤桐何意凤飞来。

樽藏金醴迟迟进，匣锁云和特特开。

万古功名有天命，浩然携手上春台。

11、《送丁司理赴明州》

仙家枝叶令威孙，南去司刑庇越民。

金阙道书微旨在，狱多阴德是真人。

12、《送何涉秀才》

蜀道归来万里身，上堂嘉庆动诸邻。

贤良诏下先生起，休向成都问卜人。

13、《送虎丘长老》

暂向天台参众真，虎丘风月远随身。

琼台肯便长栖去，无限人间未度人。

14、《送刘牧推官之兖州》

相国镇束鲁，开合多英豪。

羡子赋從军，壮思如波涛。

当有非常遇，所得连六鳌。

故人孙复之，卧云生二毛。

或作梁甫吟，秋风共呼号。

翩翩草檄外，可与相游遨。

益以夫子心，万物都一毫。

此行名与节，须似泰山高。

15、《送欧伯起》

天与神交忽解携，一溪风月更同谁。

自惭萧洒如猿鹤，却向周郎怨别离。

16、《送石曼卿》

河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜。

贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山。

亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲。

此道圣朝如不坠，疏封宜在立谭间。

17、《送鄞江窦尉》

片帆飞去若轻鸿，一霎春潮过浙东。

王谢江山久萧索，子真今为起清风。

18、《送郧乡尉黄通》

少年好逸骥，老者重安车。

争先尚逐逐，致远贵徐徐。

勿言一尉卑，千户击惨舒。

外矜固不足，内乐则有馀。

子游与季路，作邑宁欷嘘。

五斗对万钟，所问道何如。

19、《岁寒堂三题其二·君子树》

二松何年植，清风未尝息。

天矫向庭户，双龙思霹雳。

岂无桃李姿，贱彼非正色。

岂无兰菊芳，贵此有清德。

万木怨摇落，独如春山碧。

乃知天地威，亦向岁寒惜。

有声苦江河，有心若金璧。

雅为君子材，对之每前席。

20、《滕子京魏介之二同年相访丹阳郡》

长江天下险，涉者利名驱。

二公访贫交，过之如坦途。

**岂不恶，忠信天所扶。

相见乃大笑，命歌倒金壶。

同年三百人，太半空名呼。

没者草自绿，存者颜无朱。

功名若在天，何必心区区。

莫竞贵高路，休防谗嫉夫。

孔子作旅人，孟轲号迂儒。

吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。

21、《同年魏介之会上作》

寒苦同登甲乙科，天涯相对合如何。

心存阙下还忧畏，身在樽前且笑歌。

闲上碧江游画鷁，醉留红袖舞鸣鼍。

与君今日真良会，自信粗官乐事多。

22、《西湖筵上赠胡侍郎》

官秩文昌贵，功名信史褒。

朝廷三老重，乡党二疏高。

涯业尽图籍，子孙皆俊髦。

西湖天下绝，今日盛游遨。

23、《西溪见牡丹》

阳和不择地，海角亦逢春。

忆得上林色，相看如故人。

24、《西溪书事》

卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。

蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。

秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。

一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。

25、《献百花洲图上陈州晏相公》

穰下胜游少，此洲聊入诗。

百花争窈窕，一水自涟漪。

洁白怜翘鹭，优游羡戏龟。

阑干红屈曲，亭宇碧参差。

倒影澄波底，横烟落照时。

月明鱼竞跃，春静柳闲垂。

万竹排霜杖，千荷卷翠旗。

菊分潭上近，梅比汉南迟。

岸鹊依人喜，汀鸥不我疑。

彩丝穿石节，罗襪踏青期。

素发频来醉，沧浪减去思。

步随芳草远，歌逐画船移。

绘写求真赏，缄藏献己知。

相君那肯爱，家有凤皇池。

26、《谢柳太博惠鹤》

新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻。

万里华亭思去伴，千年辽海识归程。

鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。

独爱九臯嘹唳好，声声天地为之清。

27、《依韵酬李光化见寄》

南阳偃息养衰颜，天暖风和近楚关。

欲少祸时当止足，得无权处始安闲。

心怜好鸟来幽院，目送微云过别山。

此景此情聊，是非何极任循环。

28、《酬和黄太博》

古籍东南美，蔚蔚幕中议。

懿行希圣贤，高文粲游赐。

伊余发已秃，偶继立朝士。

何以宣王政，甘为时所弃。

酌以广州泉，不易伯夷志。

直哉心如弦，安虑道边死。

窃尝力于古，秉笔庶几至。

孰为未闻达，聊以道幽秘。

夫君锵以名，忧为世之器。

赠我百馀言，升堂出而示。

土木朽且陋，黼黻谬增贲。

毋临烦刻画，返朴吾所愧。

华勋爱士心，蓬壶延才地。

何人薦于子，当彼得言位。

吐以胸中奇，落落金玉继。

九虚高可游。凌厉垂天翅。

吾将退而隐，尚得荣其视。

29、《鵰鹗在秋天》

秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。

人间正摇落，天外绝攀跻。

月兔精应丧，阳乌影欲齐。

长河匹练小，太华一拳低。

下眄群毛遁，横过百鸟睽。

乘风俊未已，空阔玉关西。

30、《风水洞》

神仙一去几千年，自遣秦人不得还。

春尽桃花无处觅，空馀流水到人间。

31、《归雁》

稻梁留不得，一一起江天。

带雪南离楚，和春北入燕。

依依前伴侣，历历旧山川。

林叶程犹远，梅花信可传。

子规啼到晓，鹦鹉锁经年。

应羡冥冥者，东风羽翼全。

32、《过陈州上晏相公》

曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。

曾入黄扉陪国论，重求绛帐就师资。

谈文讲道浑无倦，养浩存真绝不衰。

独愧铸颜恩未报，捧觞为寿献声诗。

33、《寄林处士》

片心高与月徘徊，岂为千锺下钓台。

犹笑白云多事在，等闲为雨出山来。

34、《寄润州庞籍》

北固高楼海气寒，使君应此凭栏干。

春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。

35、《寄题许州钱相公信美亭》

华搆高轩敞，名湖一面分。

星辰居上相，鼓吹燕中军。

山色来嵩室，风光彻汝坟。

杉篁涵晚翠，兰茝薦时薰。

坐啸频乘月，归怀几望云。

迥临黄霸俗，远味仲宣文。

万户方开国，三阶复致君。

范仲淹古诗 篇2

魔灯由Moodle的谐音而来, 是以建构主义教育理论为核心的课程管理系统, 魔灯平台下, 教师和学生均是教学中的主体, 根据自身已有经验, 相互协作, 共同构建知识。魔灯平台的界面简单而不失精巧, 使用者可以根据自身需要增减内容、调整界面, 安装简单易行, 这是其易用性。此外, 它具有全面的安全性, 其中数据都是经过校验的, 用户注册需通过验证方可。 魔灯平台对计算机技能的要求不高, 使用者只需要掌握计算机基本技能即可, 这就在无形中扩大了魔灯平台的适用人群。

(一) 魔灯平台主要功能

1.课程管理。 首先, 教师可以控制课程的所有设置, 包括课程的活动方式———作业、聊谈、论坛、专题讨论, 等等;其次, 从首次登陆以来的课程均会显示在课程页面之上, 所有分数都可以查看和下载, 包括作业评定分数、测验分数等;再次, 教师可以自定义评分等级, 魔灯平台可以为每一位用户做好日志跟踪, 包括学生参与的讨论、阅读次数、访问时间, 等等。

2.聊天模块。 魔灯平台的聊天模块不仅可以包含个人基本信息, 而且能够记录所有谈话, 允许教师和学生共同查看, 具有一定的互动性, 并且支持嵌入图片。

3.论坛模块。 魔灯平台为师生提供多种类型论坛, 比如教师专用论坛、全面开放型论坛等, 论坛可以以多种方式浏览话题, 比如树状式、嵌套式等, 教师也可以根据个人需要和兴趣在不同论坛间移动话题。 此外, 教师对论坛具有一定的设置权, 比如设论坛为不可回复、强迫订阅、限制论坛评级的时间段, 等等。

4.作业模块。 魔灯平台的作业模块既可以制定交作业的时间, 更允许迟交作业, 但是教师可以看见迟交的时间, 教师在批改作业的时候可以在页面上为所有学生作业打分, 打分之后若有不妥, 还可以选择重新打分。

5.资源模块。 魔灯平台资源模块除了具有普通资源模块支持显示任何电子文档、视频、声音、Powerpoint, Word, Flash等功能外, 还可直接连接到Web查询本资源模块以外的资料, 利用链接将本资源模块中的资源传递到Web中, 并且可以上传文件到此资源模块中、进行管理。

6.测验模块。 作业模块具有帮助教师分类保存作业、 题库, 支持包含图片的题目、自动对完成的题目进行评分, 乱序显示题目、支持各种类型的题目, 比如单选题、多选题、计算题、填空题等, 教师也可以在作业模块中自定义题库, 限定测验时间。

7.问卷调查模块。 魔灯平台中有内置的问卷调查, 用以分析在线课程, 教师可以随时查看、下载在线的问卷报告, 魔灯平台还会将本班的平均情况和学生的回答做对比, 将其作为反馈提供给学生。 此外, 魔灯平台有投票模块和多种形式的互动评价模块。

(二) 魔灯平台的益处

魔灯平台从学习任务维度、 技术管理维度和社会交往维度三个维度创造虚拟的学习环境, 既为学生提供丰富的学习资源, 又为学生提供交流的工具和情感纽带, 密化生生之间、师生之间的交流, 强化学生集体意识, 对学生的学习具有积极的促进作用, 允许生生之间、 师生之间在沟通交流中共同协作, 进而解决问题, 充分体现集体智慧。

二、魔灯平台的初中古诗文教学设计

中国文化博大精深、源远流长, 从幼儿园到大学的语文学习, 古诗文无疑是最难学习的内容, 难就难在古诗文和白话文在语义和结构等方面都有很大出入, 如果不通透理解全文, 就很难读懂古诗文的整篇意思及其内在意境, 更别提了解诗人当时的思想和处境了。 初中古诗文教学的目标在于在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏水平和审美情趣, 考查学生对古诗文的积累背诵及能否借助工具书和文本注释理解诗文大意。 魔灯平台的诞生无疑为初中古诗文教学提供了一条便捷有效的捷径, 让学生乐学、教师乐教, 让学生快乐学习古诗文, 体会中国文化的博大精深。

在魔灯平台中进行初中古诗文教学的主要模式就是给出学习任务表, 向学生推荐相关文章, 学生阅读, 在网上平台给出几类角度问题形成交流平台, 并附加网络技术指导和电脑操作提示, 由点及面辐射出与该主题相关的系列文章进行阅读探究, 最后学生写学习感想。 下面以苏教版语文九年级上册第五单元的第五篇文章范仲淹的《岳阳楼记》为例进行阐述。

《岳阳楼记 》是一篇散文, 语言凝练, 大量使用骈句, 作者以“记”为名, 先叙事后写景, 由景入情, 进而生发议论, 表达了作者“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜, 不以己悲”的博大胸襟。

在制定学习任务表时, 教师需要根据学生已有的学习经验及教学任务制定学习任务表, 力求使得学习任务表符合学生的“最近发展区”。 比如《岳阳楼记》的学习任务表可以是:一是掌握文中常见实词和虚词, 实词类如谪、属等, 虚词如斯、夫、则、其等, 二是分析作者“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治理想和“不以物喜, 不以己悲”的胸襟, 三是理解全诗句义, 有感情地朗读并背诵文章, 句义包括反问句“得无异乎? ”、变序句“吾谁与归? ”等, 四是分析本诗文的写景之妙。

接着教师给学生推荐已学的几篇散文形式的古诗文, 让学生进行阅读、比较, 比如《小石潭记》、《与朱元思书》、《三峡》等, 让学生通过比较充分感受几篇古诗文的异同之处。 在学生阅读过程中, 教师可以通过魔灯平台的论坛模块, 让学生从《岳阳楼记 》的叙事、写景、议论、抒情的表达方式、语言、写作背景等角度进行交流探讨、各自发表意见。 让学生通过自己查阅资料、 相互之间的交流探讨范仲淹是如何一步一步地在文中展现自己的人生抱负及为何会在这篇文章中展示人生理想的, 并让学生发表自己的看法。 其次, 教师在学生弄清作者的写作背景之后就可以让学生凭借工具书和文本注释理解诗文实词和虚词的用法及句型、句义, 从词到句逐步翻译, 让学生在自己动手、动脑过程中掌握实词、虚词及古诗文的结构, 在此过程中, 教师可以引导学生“一词多义”, 比如“予观夫巴陵胜状”、“此则岳阳楼之大观也”中的“观”在不同语义中的意义和用法, 如此由词到句, 再由句到章, 循序渐进, 让学生在交流沟通中理解古诗文的内容。 《岳阳楼记》中的写景手法也是妙极了, 在理解词、句、章之后, 教师可以在学生交流过程中引导学生关注本文写景手法, 让学生就写景手法进行交流。 在这之后, 教师可以拿出一篇之前学过的散文古诗, 比如《小石潭记》, 让学生就《小石潭记》和《岳阳楼记 》进行比较。 学习任务完成之后, 可以让学生再次感受作者范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜, 不以己悲”的博大胸襟, 并写出读后感。

三、结语

魔灯平台以建构主义教育理论为指导, 在学习过程中给学生树立一个支架, 让学生通过这个支架进行学习, 为学生学习营造良好的氛围。 利用魔灯平台设计初中古诗文教学, 对于学生和教师来说无疑是“利好”的, 整个教学秉持现代化的教学理念, 师生之间主体地位平等, 通过相互交流探讨达到掌握知识的目的。

参考文献

[1]曾怡, 吕慧, 彭晓宇.魔灯 (Moodle) 平台下虚拟学习环境的设计与实现[J].科技风, 2006 (24) .

[2]王宏元, 高荣国.Moodle平台搭建与教学应用研究[J].江苏教育学院学报 (自然科学) , 2013 (03) .

范仲淹故事 篇3

范仲淹长大后知道自己亲生父亲姓范，便想恢复自己原来的姓，可是继父不同意，两人为此闹得不可开交，因此，范仲淹便从家里出来，住进了长山醴泉寺的僧房里，开始了刻苦读书的生活。寺庙里的日子是很清苦的，而当时范仲淹正是长身体的时候，饭量又特别大，所以他经常吃饭时端起碗，几口就扒得精光，还没到下一顿时就已经饿得头晕眼花，以至于看书时也无法集中精力。怎么办呢?他想出了办法，每天早晨煮好一锅稀粥，等冷凝结成粥块以后，用刀在上面划个十字，切成四块，早晚饭各吃两块。而下饭的菜呢，更加简单，仅切一点咸菜就行了。

范仲淹就这样在醴泉寺里刻苦读书，他懂得了很多道理，长了不少知识。为了开阔眼界，增长更多的知识，他不远千里来到应天府，进了当时很有名气的南都学舍，拜著名学者戚同文为师。因为范仲淹很穷，经常吃不上饭，刚开始还能喝点稀粥，后来稀粥也没了，每当太阳落山时，他才胡乱吃点东西，可是他从来没有为吃饭这个问题而分心，而是在学习上更加勤奋刻苦了。他为自己制订了严密的学习计划，每天不完成计划决不睡觉。在严寒的冬夜里，每当他学习感到疲倦时， 他就用冷水洗脸，提提精神，学习环境虽然这样艰苦，可是范仲淹从来没有叫过一声苦。

范仲淹就这样凭着一股坚定的信念，十几年如一日，勤奋学习，后来终于取得成就，成为北宋中期著名的政治家、军事家和文学家。

贝蒂说：“人有了坚定的信念才是不可战胜的。”温塞特说：“如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。”丁玲说：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。”

范仲淹作文 篇4

他，范仲淹。

幼年时，父亲早逝，母亲抱着襁褓中的范仲淹，改嫁一户姓朱人家。朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间。书声不绝。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。就这样苦学了三年。――后世便有了“断齑划粥”的美誉。后来，范仲淹到南都书舍读书，更加刻苦，夜以继日，通宵达旦，五年没有脱衣服睡觉。苦读数载，范仲淹对儒家经典――诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书，已堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任，终成一名大学问家。

好一个勤学苦读的范仲淹!

范仲淹少有大志，当他还是秀才时就常以天下为己任，尽自己之所能，急百姓之所急，有“敢言“之名。看到泰州西溪一带的海堤严重损坏，多年没修，秋天大风暴雨，潮水涌入，原来的沃土渐渐变成了盐碱地，五谷不收，老百姓逃荒要饭，他痛心不已，上书修筑海堤，为民解忧。看到朝政的弊病，提出“十事疏”，但为守旧派阻挠，未能实行，于是请求外任;得知刘太后独揽大权，一手遮天，他敢犯颜直谏，奏请还政;面对贪污贿赂，他没明哲保身，坐食禄米，而是实施“庆历新政”，尽显锋芒!

他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。他精通儒学经典，崇高的政治抱负令人折服。

范仲淹《苏幕遮》词作赏析 篇5

关键词：范仲淹,苏幕遮,词作,赏析

范仲淹的《苏幕遮》是一首非常经典的表达思乡之情的词作, 这首词作中我们不仅能够看到作者对于借景抒情、情境交融的写作手法的娴熟应用, 我们也能够感受到作者在文字中深刻的情感表达。这首词作是作者身处边塞、无比思念家乡时内心的情感宣泄, 作者在字里行间中也很好的表达了那种羁旅思乡之情。这篇词作不仅情感真切, 在写景状物上也非常出色。本文将对于这首词作展开深度剖析, 让我们更深入的感受到作品的画面美与意境美。

一、词作写作背景分析

《苏幕遮》是一首描写羁旅乡愁的词。此词上片着重写景, 下片重在抒情。全词借景抒情, 情景交融, 以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色, 勾勒出一幅清旷辽远的秋景图, 抒写了夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。其主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思, 声情并茂, 意境宏深, 展现了范仲淹词柔媚的一面。

《苏幕遮》写的是去国之忧、离乡之愁的旧题材, 然而却写得率直真挚、有情有泪;下笔气势阔大, 意境开阔而深沉。通过恨芳草、黯乡魂、追旅思、恋好梦、畏倚楼、饮愁酒、洒热泪等情节, 把那种天涯游子的离愁别绪自然真挚、强烈有节奏地抒发出来, 营造一种“一唱三叹”的荡气回肠的感人艺术境界。

二、对于词作的深入解读

全词分上下两阕, 上阕写秋色, 下阕抒离愁。

1. 上阕文本解读。

上阕一开始, 作者就以非凡的气势, 如椽大笔勾勒出一幅幅画面:“碧云天”, 清澈碧蓝的天空中飘悠着几缕如纱似絮的白云;“黄叶地”, 秋风萧瑟, 黄叶凋落, 飘沉满地。这两句一写“天”, 一写“地”, 境界空阔清冷, 不仅点出了季节是肃秋, 还暗寓了特定环境中的人物的心情。清人李渔在《窥词管见》中说:“说景即是说情。”美学家罗丹说:“一片自然风光就是一种心情。”此词一开首就写景象的广漠, 就暗衬了游子心境的空漠, 而写黄叶的飘落就暗透了悲凉肃杀之意, 极易引起游子的身世飘零之感、去国怀乡之思。《淮南子·说山训》说:“见一叶落, 而知岁之将暮。”更何况是黄叶遍地呢?故游子不能不猛然惊觉:秋天又来了, “岁之将暮”, 而自己却还像一片落叶飘零在外, 不得归根, 心头怎能不袭上淡淡的惆怅与缕缕愁思呢?所以, 这两句写的虽是景, 但景中寓情, 情因景见, 画面开阔鲜明, 是历来被称道的咏秋名句。元代王实甫《西厢记》中的“长亭送别”一折中的“碧云天, 黄花地”就是从这两句点化而来的。

接着, 作者描绘了一幅幅秋水碧透、烟雾笼江、金风徐来、波光动荡、日暮关山、残阳如血的画面, 并着重以“水”和“斜阳”进一步点染秋色, 渲染情思。因为, 这离人的眼中之景暗示了诗人袭上心头的乡思离愁越来越强烈, 终于追随着面前的满眼秋色, 一直向前, 朝着家乡方向延伸、延伸。在茫茫天际, 这种情思与江水浑融起来, 真是秋水溶溶、乡思邈邈。同时, 一个“寒”字, 既是写景, 又是写情。试想, 在暮色朦胧的江面上抹上一层空翠的寒烟, 不正是给游子心头涂上一层悲凉凄冷的色彩么?“斜阳”点明是傍晚时分, 但这种秋天“夕阳西下”之景, 更增“断肠人在天涯”之思。

“芳草无情, 更在斜阳外”。意思是在这满目秋色、斜晖之外, 却是那无情的芳草远接天涯。“芳草”是可乐之景, 为什么用它来渲染离愁呢?诗人这里化用了《楚辞》的话, “王孙游兮不归, 芳草生兮萋萋”。南唐后主李煜在《清平乐》一词中说:“离恨恰如春草, 更行更远还生。”“芳草无情”一句采用的就是拟人化手法, 以景物的“无情”反衬诗人的有情。诗人一直主张改革弊政, 希望富国强兵, 可是现在却远离家乡, 报国无门, 壮志难酬, 极目眺望, 远处斜阳尚可看见, 而那斜阳外、萋萋芳草尽头的家乡却望不到。触景生情, 那离乡之愁、去国之忧怎能不油然而生呢?

2. 下阕文本解读。

在上阕的景物描写中, 作者给我们勾勒出了一副宁静而萧瑟的画面, 言语中并没有直接表达作者内心的思乡情怀, 但是, 从文字所描绘的意境中, 这种情愫却已经非常浓厚。下阕则直抒胸臆, 作者用更为直接的笔触清晰表达了自己内心的思乡愁苦。上阕写景, 下阕抒情, 全作借景抒情、寓情于景, 这也是大部分思乡作品的常规表达模式。

首先来看“黯乡魂, 追旅思”这两句。在满目苍凉的秋景的映衬下, 难免勾起作者心里的思乡情怀。这两句读起来便能够感受到作者内心的那种淡淡的哀愁与无助, 下阕的这两句也非常清晰的点明了全作的主旨, 读到这里时我们已经能够非常明确的得知, 这首词是一首表达乡愁的作品。随后的两句“夜夜除非, 好梦留人睡”则写的更为出彩。从“除非”中我们看到, 作者能够安然入睡, 能够度过漫漫长夜的唯一前提是有一个好梦, 但是, 好梦不常有, 大部分的夜晚作者还是会在浓浓的乡愁的伴随下难以入眠。这不禁让我们想到李煜的“梦里不知身是客, 一晌贪欢”的描述, 二者有着异曲同工之妙。读到这里乡愁在整首词中已经越来越深的弥漫开来, 我们也能够进一步感知到作者内心的那种愁苦。“明月高楼休独倚”, 月明夜正是可以椅在高楼上默默凝思的时刻, 但独自一人对着朗朗皓月, 作者内心的那种凄苦则又添加了几分。这又让我们感受到作者的那种愁苦与哀叹。纵观唐诗宋词的很多经典之作中, 椅高楼, 望明月, 这是经常会出现的场景, 在这样的场景的伴随下又会经常让我们想到思乡的情愫。此处对于这一场景的应用, 很好的避免了行文结构上的平直, 并且使得上阕的写景能够很好的和下阕的抒情相呼应。“酒入愁肠, 化作相思泪”。这是全词的最后一句, 也是整个作品的点睛之笔, 这一句再次深刻揭示了全作的主旨, 也深刻表达了作者内心的愁苦, 让行文中流露的思乡之情跃然纸上。由于常常夜不能寐, 于是, 作者才会经常借酒浇愁, 然而, 酒入愁肠后并没有让心中积郁的情感得到消解, 而是化成了相思的泪水。作者心里的愁苦和相思之情在这两句中得到了高度凝结, 这也是使得整首作品的情感深刻隽永, 让全作很好的实现情景交融的写照。

纵观全词, 虽说从作品中能够很明显的看到上阕写景、下阕抒情的常规表达模式, 然而, 在这首作品中则有着一定程度的突破。从这首词作中我们看到的更多的是情景间自然而流畅的融合, 写景中能够让读者深深感受到作者营造的那种意境, 能够处处让人感受到作者内心的情感;抒情时则是很大程度用情景作为衬托, 在具体的情境下来抒发作者内心的情感, 并且情感的表达深刻感人。这种情境间完美的融合正是范仲淹所擅长的, 这一特点也在这首词作中得到了充分的体现。不仅如此, 词作在结构上也有着一些别致的构思, 并且写景时有着丰富的想象。此外, 这首词作还很好的实现了虚实的有机结合, 这一手法让作品在语言上非常精炼, 在情感的表达上也更为浓厚, 这些都使得这首作品成为千古流传的佳作。

三、词作赏析与审美探讨

1. 景物的画面美。

在对于这首作品进行赏析时, 我们不得不说其中一些很经典的审美要素。首先, 作为一首寓情于景、情景交融的佳作, 很有必要对于其中景物的描写做出相关剖析。这首词作的景物描写有很多经典的地方, 这也是使得整首作品意境悠远, 情感深厚的一个基础。上阕中的“碧云天, 黄叶地”, 短短六个字给我们呈现了一副辽阔苍茫的画面, 也为整首词奠定了沉郁的基调。“波上寒烟翠”则是一个细节描写, 给我们非常灵动的呈现了水波上寒烟袅袅升起的画面。“山映斜阳天接水”这一句同样非常出彩, “映”和“接”两个字很好的将这幅画面写活, 天水相接的那种美好景象也生动呈现在我们面前。随后我们看到“芳草无情, 更在斜阳外”, 这两句的写景中则有了很明显的抒情的意蕴, 尤其是芳草的“无情”, 其实是作者想要表达自己内心的空洞, 这一直延续到斜阳外的“无情”的“芳草”也直观的映射出了作者此时内心的心绪。整首词抑郁、悲凉的基调恰恰能够很好的反应出作者心里的哀愁。

2. 语言的音律美。

音律美是唐诗宋词中的一个普遍特征, 讲究节奏、韵律也是一般诗词作品在创作时会考虑的一个重要元素。音律美在这首作品中也有着很直观的体现。首先我们来看“碧云天, 黄叶地”, 开篇的这两句不仅结构非常规整, 从语言层面来看也非常简洁与齐整, 带给我们一定的音律美。“秋色连波, 波上寒烟翠”, 这两句中有平到仄, 景色的勾勒基本得以实现, 短短十来字已经将一副生动的画面呈现在我们眼前。随后我们看到的是“山映斜阳天接水, 芳草无情, 更在斜阳外”, 这几句中也能够明显感受到其中的音律美, 这一句中国不仅有借代, 还能够和上一句形成对偶, 读起来非常有韵律, 带给人美的享受。随后进入到下阕, 首先看到的是“黯乡魂, 追旅思”, 这两句和上阕的“碧云天, 黄叶地”形成很好的对照与呼应, 语言上规则齐整, 写景与抒情也很好的得到了呼应。“夜夜除非, 好梦留人睡”, 这一句则十分别致, 在断句上也很有特点。最后我们看到的是“明月楼高休独倚, 酒入愁肠, 化作相思泪”, 这一句首先在节奏与音律上和上阕形成严格呼应, 在平仄上也很有规律, 这不仅使得整首作品节奏松紧有致、韵散结合, 这也使得整首作品很有神韵。

3. 结构的规整美。

这首词作在结构上和大部分词作相似, 也采取了一些较为常见的结构设置方法。然而, 从这首作品中我们还是能够清晰的感受到全作在结构上的规整凝练, 并且能够带给读者一种美的享受。上阕写景, 下阕抒情, 这是宋词中非常常见的结构布置手法, 在这首作品中也能够很好的得到体现。值得注意的是, 无论是在写景还是抒情时, 作者都做到了表达的由浅入深, 这一点是非常可贵的。上阕在写景上前一句是对于整个画面的呈现, 并且是一种气氛的烘托;后一句则层层深入, 对于当时的情境有了更为细致与深刻的描摹, 并且已经能够让读者很直接的感受到其中蕴含的情感。下阕的抒情中同样很好的达到了这种效果, 第一句是作者心绪与情感的表达, 第二句则是强烈的情感宣泄, 思乡之情在末尾得到了非常浓重的写照。这种结构规整、由浅入深, 且写景与抒情能够整齐对照的写作手法充分体现了作者的文字功底, 这也是这篇词作堪称经典的一个原因。

4. 情感的诚挚美。

情感的诚挚美则是这篇词作之所以能够如此触动人的原因, 这也是非常值得剖析的一点。或许初读这篇作品时我们会简单的觉得这是一首典型的上阕写景、下阕抒情的词作, 并且很好的实现了情境交融、相互辉映的写作效果。如果再细读文本不难发现, 这种认识并不是太准确。我们几乎可以认为, 情感的表达渗透在作品的始终, 并且作者表达情感的方式是诚挚而感人的。上阕的写景中我们看到的其实是作者看到的, 作者之所以会看到那样的景象, 这显然受到他内心情绪的影响, 所以那一幅萧瑟凄凉的画面才会呈现在我们面前, 这也是作者内心情感的一种表达方式。下阕的抒情中情感表达则更为直接与深切, 作者由浅入深的宣泄了他内心强烈的思乡情感, 这种情感也触动着每一个读者, 让大家为之动容。

总之, 范仲淹的《苏幕遮》是表达羁旅相思之情的一首经典作品, 这首作品中也有着很多值得我们剖析与鉴赏的地方。首先, 这首词作的景物描写有很多出色的地方, 这也是使得整首作品意境悠远, 情感深厚的一个基础。这首词作也非常讲解节奏、韵律, 全作在结构的设置上也非常规则, 这不仅使得整首作品节奏松紧有致、韵散结合, 这也使得整首作品很有韵味。情感表达则是这首作品中最值得关注的地方, 情感的表达渗透在作品的始终, 并且作者表达情感的方式是诚挚而感人的。无论是上阕的写景还是下阕的抒情, 我们都能够感受到作者内心的那种情绪与情怀, 作者由浅入深的宣泄了他内心强烈的思乡情感, 这种情感也触动着每一个读者, 让人动容。

参考文献

[1]韩富军.“志”与“情”──浅谈范仲淹的词[J].辽宁师专学报 (社会科学版) .2000 (01)

[2]姜波.范仲淹边塞词浅论[J].沈阳师范学院学报 (社会科学版) .1996 (03)

[3]刘志强.绮丽柔绵苍凉悲壮——范仲淹词《苏幕遮》、《渔家傲》欣赏[J].克山师专学报.2002 (02)

[4]韩富军.“志”与“情”──浅谈范仲淹的词[J].辽宁师专学报 (社会科学版) .2000 (01)

范仲淹的故事 篇6

范仲淹的故事1

今天，我看了一本《范仲淹的故事》。

书里讲的是：范仲淹是我国北宋时期著名的文学家、政治家。他幼年时，家境贫冷，两岁时父亲不幸往世了。范仲淹从小就很有志气，读书非常勤奋。由于日子过得很艰辛，他只好白天替富人干活，晚上点着油灯读书。为了节省粮食和柴火，他天天只能烧一锅粥，等粥凉了以后，用力划成四块，天天早、晚各吃两块粥。

后来，为了开阔眼界，范仲淹决心到外面游历求学。一路上，他看到了名山大川，也看到了穷苦百姓艰难困苦的生活。后来，他进了南都学舍，继续食粥苦读。一个同学看到他清苦的生活，回家告诉了做官的父亲，这位爱才的官员叫儿子送给范仲淹很多好吃的，可范仲淹谢尽了他的好意。

一天，宋真宗途经南都，同学们争先恐后地往看天子，只有范仲淹一个人闭门读书，不闻不问。一位同学特地跑过来叫他往看，可他却说：“现在我的头等大事是读书。见天子的机会多着呢，以后再见也不迟啊!可是书没读，时间浪费了，多可惜呀!”功夫不负有心人，26岁时，范仲淹考中了进士，成为了一个博学多才的人。

范仲淹是个有志气的孩子，固然生活艰苦，却不能磨灭他的斗志。一心读书，努力学习，终于功成名就。范仲淹这种艰苦奋斗，为了实现自己的理想而不断地努力读书的精神是值得我们学习的。今天，我们生活富足，条件优越，坐在明亮的教室里，有什么理由不好好学习呢?

范仲淹的故事读后感2

范仲淹刻苦学习，废寝忘食地精神很值得我们学习。他之所以好好读书，是因为他正在为志向而奋斗。

在生活中，每个人都有自己的远大目标，我的远大目标就是当一名科学家，为人类造富，为国家取得荣誉。虽然我才上五年级，但是我正在想我的目标而奋斗。

我觉得，全人类都应该向范仲淹学习。那时，他的生活极其艰苦，煮一锅米粥等粥凝冻之后划成四块并把咸菜切成碎抹一起使用。范仲淹每天差不多凌晨即起攻读诗书直到半夜才和衣而眠。

范仲淹虽然家境贫寒，不像我们吃好的，穿好的，正因为他读书十分刻苦，终于有了回报。

“有了苦上苦，才有甜上甜”我们一定要永远记住这句话。

范仲淹的故事读后感3

今天，我看了一本《范仲淹的故事》。

书里讲的是：范仲淹是我国北宋时期著名的文学家、政治家。他幼年时，家境贫寒，两岁时父亲不幸去世了。范仲淹从小就很有志气，读书非常勤奋。由于日子过得很艰辛，他只好白天替富人干活，晚上点着油灯读书。为了节省粮食和柴火，他每天只能烧一锅粥，等粥凉了以后，用力划成四块，每天早、晚各吃两块粥。

后来，为了开阔眼界，范仲淹决心到外面游历求学。一路上，他看到了名山大川，也看到了穷苦百姓艰难困苦的生活。后来，他进了南都学舍，继续食粥苦读。一个同学看到他清苦的生活，回家告诉了做官的父亲，这位爱才的官员叫儿子送给范仲淹许多好吃的，可范仲淹谢绝了他的好意。

一天，宋真宗路过南都，同学们争先恐后地去看皇帝，只有范仲淹一个人闭门读书，不闻不问。一位同学特意跑过来叫他去看，可他却说：“现在我的头等大事是读书。见皇帝的机会多着呢，以后再见也不迟啊!可是书没读，时间浪费了，多可惜呀!”功夫不负有心人，26岁时，范仲淹考中了进士，成为了一个博学多才的人。

范仲淹是个有志气的孩子，虽然生活艰苦，却不能磨灭他的斗志。一心读书，努力学习，终于功成名就。范仲淹这种艰苦奋斗，为了实现自己的理想而不断地努力读书的精神是值得我们学习的。

今天，我们生活富足，条件优越，坐在明亮的教室里，有什么理由不好好学习呢?

范仲淹的故事2

范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、文学家，一生致力于政治改革，在任为官时，更是严于律己，不徇私情。

有一次，范仲淹奉旨去京东和江淮赈灾，同行的人员中有个学生叫富弼。一路行来，只见民不聊生，范仲淹马上调粮救急。可粮食刚到，竟然被偷了两担。范仲淹下令彻查，抓住了小偷。范仲淹正要责打偷盗之人，公堂外传来哭喊声。

一老妇人上前不停地磕头，嘴里说：“大人呀，我儿偷粮实属不该，只是可怜我老妇人无依无靠。只求大人可怜放了我儿，老奴情愿替儿服罪。”老妇人哭得十分悲痛，富弼抬头，发现范仲淹已是两眼含泪。后来，范仲淹责打了几棍偷粮人便放了。

后来范仲淹任参知政事时，整顿吏治，严格考核官员，不称职的官员都被罢免。有一位官员，因为不称职而被罢免，结果一家老小哭哭啼啼涌上公堂，求范仲淹开恩。范仲淹不为所动，坚持罢免了那位官员。

富弼恰好在一旁，就对范仲淹说：“你这样罢免人家，惹得人家全家人痛哭，而你却无动于衷。前番老妇一个人哭，你却眼中含泪，这是为何？”

范仲淹回答说：“之前那人偷粮食是为老母亲，老母亲哭是为儿子的性命，我眼中有泪是为青年人的孝心也为老妇人的舐犊之情，所以法外开恩。而我撤掉一个不称职的官吏，只是他的家人感到悲伤，我若让不称职的官吏留任，那这地方的百姓都要哭。”

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。对于清正廉明的范仲淹来说，他的眼泪不会轻易流出。范仲淹的眼泪，让后人在他铁面无私的政治生涯中，也看到了他柔情的一面。而他刚正不阿的秉性和宽容仁厚的胸怀，值得后人学习。

范仲淹的故事3

史学家说，此人字希文，吴县（今江苏苏州望亭）人，真宗大中祥符八年（1015年）登进士第，北宋与包拯同朝的名臣，官累至参知政事，相当于副宰相。死后谥 “文正”。

政治家说，此人乃“庆历革新”的创导与实践者，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役……虽因保守派作梗未能成功，却成了后来王安石“熙宁变法”的前奏。

军事家说，1038年西夏李元昊的叛乱，此人以龙图阁直学士与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，助夏竦经略陕西，采取“屯田久守”方针，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子，时边区民众有歌唱为证：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

文学家说，此人了得：工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。《岳阳楼记》一文出了“忧、乐”的千古佳句。另有众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》、《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。连欧阳修都曾称其《渔家傲》乃 “穷塞外之词”。

都说得不错的。问问苏州人还晓得点啥？有人说了，那条叫“范庄前”的街，说明他在本地住过。还有景范中学，原来不是纪念他的祠堂吗？有人说了，天平山上，记得有一高义园，是后人崇仰他的风范而命名的。他的“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的名句是课本里早读了的。还有人说了，他可是景祐年间苏州的知州大人哪，创办了府学，至今还在文庙里的明伦堂里端坐着，除了他谁还有资格做孔子的西宾呢？（明伦堂在供奉孔子的大成殿的西边）。

范仲淹的故事4

有一次，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小老鼠。范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。

離开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大師不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大師。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。

一天，慧通大師展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。

一方面他刻苦攻读，博览群书，打下了雄厚的知识基础；另一方面，培养和锻炼了他吃苦耐劳的精神和克服困难的顽强意志。

范仲淹的故事5

宋朝，有个品德十分高尚的政治家，他就是范仲淹。他从小心怀大志，希望将来能做治国安民的宰相，为国家出力；或者做一个医生，为百姓治病救命。他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。”后来，范仲淹做了官，还真当了一段时间的宰相。他为官清正廉洁，很受好评。有一年，他到泰州做管盐仓的小官，见海水泛滥上岸，百姓受难，就提议修海堤，还亲自参加运土、夯土。不料母亲去世，他按规定回家服丧。可身在家中，心在海堤，他不断写信去帮助出主意。海堤修成了，当地人们感激他，把堤叫范公堤。

多年以后，范仲淹进京城做官。他看到不对的事就批评，还主持改革，结果得罪了人，好几次被贬职排挤出京。可他从不计较个人得失，不管在什么职位上都做出了成绩。他在一生中用自己的财产办了许多义庄、义田、义宅，救济穷人，还办了一些不收钱的学校，让没钱的穷人子弟上学，可他自己的孩子连一件像样的衣服都没有。有人不明白他为什么这样，他写了一篇叫《岳阳楼记》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

范仲淹的故事6

《范仲淹的故事》这是一篇精读课文。课文讲述的是北宋初年杰出的政治家、文学家范仲淹少年时代刻苦学习的故事。范仲淹两岁丧父，家境贫寒，而能刻苦学习，胸有大志，以天下为己任。

在教学本课时——首先明确本文学习任务：一是认识“粥、搓、凌、佳、肴、岂、泱”7个字，会写“淹、岳、粥、凌、寝、佳、肴、岂、廷、泱”10个字；掌握 “废寝忘食、和衣而眠、千载难逢、毫不介意”等词语；二是正确、流利、有感情的朗读课文；三是引导学生把握课文内容、了解范仲淹刻苦读书的故事，体会其以天下为己任的精神品质，领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。

其次通过让学生反复地读课文，加强学生语言感知能力的培养。通过集体的交流，整体感知课文内容，理清文章的条理，特别是课文向我们讲的四个小故事，让学生能概括出小标题，了解故事的含义，课文给我们介绍了范仲淹刻苦学习的四个小故事，你最喜欢哪个小故事，最想讲哪个小故事？

在学生了解课文内容之后，再次细读品悟学生反复地读课文，指导学生有感情地朗读课文，背诵部分课文。引导学生准确地把握文章的情感基调。如：文章中出现的范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名句和表示自己志向的语句“我的志向，要么当个好大夫，要么当个好宰相。好大夫为人治病，好宰相治国为民”，表达了范仲淹以天下为己任的大志和抱负。教学时，引导学生反复诵读，细细品味，从中受到感染。

总之，在今后的语文课堂教学过程中，要更加注重语文能力和兴趣的培养，并大力提高课堂的实效。

范仲淹的故事7

【教学目标】

1．引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事；

2．体会其以天下为己任的精神品质，领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。

【教学重点】引导学生读懂课文，了解课文内容，感悟人物的精神品质。

【教学难点】领悟文章是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。

【教学准备】多媒体课件

【教学过程】

一、课前播放《岳阳楼记》朗诵欣赏，谈话导课：

1．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》，成为千古传诵的佳句。范仲淹不仅是北宋初年杰出的文学家，也是一位卓越的政治家。这节课我们继续学习16课：范仲淹的故事。进一步去感悟范仲淹其人其事。（板书：范仲淹的故事）

2．请同学们回顾上节课的学习，范仲淹给你留下了怎样的印象？[刻苦读书、以天下为己任]（教师依据学生回答板书）

（设计意图：此教学环节，让学生欣赏《岳阳楼记》配乐朗诵，既使学生感受到了文章语言文字的优美，同时又让学生对范仲淹产生想去了解的冲动和欲望。借助配乐朗诵，唤起学生对文本阅读的期待。）

二、精读品味，体验感悟：

1．让我们通过范仲淹感人至深言行，借助文中含义深刻的词句，去领悟课文想要表达的思想感情。请看大屏幕：

2．教师出示学习提示：

快速默读课文2——7自然段，想想范仲淹是怎样刻苦读书的？他为什么要刻苦读书？画出文中使自己最受感动的语句读一读，细细品味后与同桌讨论交流。

[引导学生了解自学的过程：默读——思考——画句子——读句子——批注]

3．引导学生自主学习，同桌交流。

4．汇报交流：

（一）范仲淹是怎样刻苦读书的？他的哪些言行使你深受感动？

1．他曾一人离家去附近山上的寺院里读书。累了，就用冷水洗脸；饿了，就用稀粥充饥。

（1）引导：这句话是对范仲淹的什么描写？（行为），从他的行为中你感受到了什么？（范仲淹废寝忘食地刻苦读书，钻研学问的精神深受感动）

（2）谁能将这种感动读出来？

2．范仲淹十分珍惜这宝贵的学习机会，废寝忘食地苦读诗书，钻研学问。

[引导理解“废寝忘食”：顾不得睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。文中指范仲淹刻苦读书，非常专心努力。感悟范仲淹刻苦读书的`精神。]

3．那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥，等粥凝冻之后再划成四块，早晚各食两块；并把咸菜切成碎末一起食用。这便是成语“划粥割齑”的由来。

（1）[句子对比训练：他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥。

他的生活艰苦，每天煮一锅米粥。

（2）引导学生感悟范仲淹的生活的艰苦程度。

4．然而，范仲淹对这种清苦的生活毫不介意。他发愤苦读，每天差不多都是凌晨鸡鸣即起，攻读诗书，直到夜半才和衣而眠。据说，他曾五年未解衣就寝。

引导学生从 “从凌晨”到“夜半”，从“和衣而眠”，“五年未解衣就寝”等重点词句中感悟范仲淹的读书刻苦、用功。可以引导学生结合自己的学习实际谈一谈。

5．我已经习惯食用粗茶淡饭，担心现在吃了鸡鸭鱼肉，以后就再也咽不下粥和咸菜了。

1．这段话是对范仲淹的语言的描写。

2．引导学生借助范仲淹的语言来体会他艰苦奋斗，生活俭朴的高尚品德。

（二）范仲淹发愤苦读的学子形象感人至深，那么范仲淹为什么要刻苦读书呢？

1．指名学生汇报：

我的志向，要么当个好大夫，要么当个好宰相。好大夫为人治病，好宰相治国为民。

[远大的志向，体现了范仲淹一心一意为国为民的人生目标。也道出了范仲淹十分刻苦读书，是为国为民，以天下为已任的。]

（1）谈一谈对这句话的理解。

（2）练习有感情地读这句话。

（3）从这句话中，我们又能看出范仲淹是怎样的人？（爱国爱民，以天下为己任）板书（爱国爱民）

（4）包含着对祖国的热爱，再读这句话。

2．师小结：范仲淹从政以后，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。赢得了后人的赞誉：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”（出示句子）这句话的意思是：青山挺拔，江水浩荡，范仲淹先生的精神品质，像山一样高大挺拔，像水一样源源流长，流芳百世。这句话不仅仅是本文的结尾，更突出了文章的中心。让我们怀着对范仲淹的崇敬之情，再来读这句话。

（设计意图：课程标准中指出，要“积极倡导自主、合作探究的学习方式”，这是课程的基本理念。也是我设计本环节的理念。引导学生在品读感悟、合作交流中通过重点的句子对范仲淹刻苦读书的深入感悟后，让学生积极主动地参与到全班交流中来。为学生创造了宽松的参与活动的空间，以此来调动学生参与学习的成就感，调动学生参与学习的热情。

在汇报交流过程中，老师引导学习通过结合上下文、联系生活实际以及借助重点词语的理解等多种方式，让学生去理解、去体会、去领略、去感悟范仲淹读书的刻苦。并且通过多种形式的朗读，以及对重点词语“废寝忘食”、“和衣而眠”等的理解，进而深入感悟范仲淹的发愤苦读。使一个发愤苦读的学子形象展现在了大家的面前。）

三、体会写法：

1．范仲淹刻苦读书的故事，使我们了解到其以天下为己任的崇高精神品质。让我们再一次聚集于本文的重点语句，请同学们再细细地读一读，想一想法除了从这些句子中我们能感受到范仲淹的刻苦读书之外，在写作方法.......发现了什么？

2．师生交流，概括：（出示写法总结）

（1）通过人物的言行，来表现人物的崇高精神；

（2）用典型的事例刻画人物的形象。

3．教师总结：通过学习本文，我们不仅从范仲淹刻苦读书的言行感受到了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神品质，而且文中通过典型的事例使一个发愤苦读的学子形象，跃然纸上。今天我们要将本课学到的写作方法运用到实践中去。

4．课后小练笔：

写自己熟悉的一个人，选取典型的事例，通过人物的言行举止来表现人物的特点。

范仲淹的故事8

范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。

范仲淹划粥苦读

范仲淹小时候是个贫穷的孩子，他两岁的时候父亲逝世，为了生活，母亲再嫁带他到了朱家。朱家没钱给范仲淹读书，范仲淹就一个人来到一所寺院，一边干活，一边苦读，常常读到深夜。有点儿困了，就用冷水洗脸。最让他觉得为难的就是每天的饭菜，不要说好吃的饭菜，就连吃饱也很不容易。因为当时是非常寒冷的冬天，于是他天天就煮好一碗粥，等到粥被冰冻住的时候，分成四块，早晚各取两块，就着咸菜来下肚子。

一天，一位同学来探访范仲淹，那位同窗是官宦弟子，家中很富有。他看见范仲淹生活得那么艰苦，学习却那么用功，心里很受感动，回家告知了父亲，让父亲派人给范仲淹送去好饭好菜。

过了些天，那位同学又去看望范仲淹，发现给范仲淹的饭菜放在地上原地不动，都快发霉了。于是，那位同学就责备道：“你不吃这些食物，难道你瞧不起我?”范仲淹表示歉意，说：“我当初吃粥已经吃习惯了，我怕吃了你的饭菜，吃不下这些稀粥了。”那位同学听了范仲淹的话，对范仲淹更加钦佩了。

范仲淹就是这样从小立志，划粥而食，靠着这种精神，范仲淹终于成为宋代有名的政治家和文学家，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的千古名句。

范仲淹跟他的儿子范纯仁的故事！

范仲淹他的大儿子，他把他取名叫做范纯仁，中国为人父母，对孩子的关爱无微不至，连取名字都是在教育小孩。中国人取名字的目的在哪？在透过这个名字给孩子期许，让他能时时提醒自己。所以范仲淹取他儿子的名字叫纯仁，期许他的孩子要能时时存着一颗仁慈之心。我们看这个「仁」字，会意字，左边一个「人」，右边一个「二」，什么意思？两人，哪两个人？想到自己就要想到别人，所以「己所不欲，勿施于人」，「己所欲，施于人」，「己欲立而立人，己欲达而达人」。孩子从小知道这是父亲对他的期许，自然而然他就会常常鼓舞自己，督促自己去往这个方向做。

范纯仁也确确实实没有辜负他父亲的期望，因为有一次范仲淹跟他的孩子讲，我这里有五百斗的麦子，就叫范纯仁从京城帮父亲把它运回江苏老家。结果在中途当中，刚好遇到了他父亲的老朋友，父亲的故友，他父亲的故友就把他的家庭状况告诉了范纯仁。他的父亲的朋友家里面，父母去世了，没有钱安葬，然后还有女儿都还没有嫁出去，生活状况比较窘困。范纯仁听完了，马上就把五百斗的麦子卖掉，把这些钱就拿给他这位长辈。结果钱还不够。帮人要怎么样？送佛要送上西天，帮人要帮到底。所以，他当场把这个运麦子的船也卖了，钱才够。

结果范纯仁处理完之后，就回京城见他父亲，跟父亲坐下来，他就开始跟父亲报告，报告他在途中遇到了他的父亲的故友。就讲到他最后决定把五百斗麦子卖了去帮助他，然后他就说：但是钱还不够。范仲淹就抬起头来跟他儿子说：那你就把船也卖了！结果他儿子说：爸爸，我已经把它卖了。所以父子同心，家道可以长久不衰，范家纯是一颗仁厚之心，吃亏了吗？没吃亏，得了大福。

我父亲给我取名字，也是给我期许，代表要把礼貌好好做好；而且要有使命感，要把礼貌像九颗太阳一样，要把它发扬光大。这样我们才不辜负父亲给我们取这个名字。

所以，学问要长养的，就是这颗存心、这颗仁心、这颗恭敬心。为什么说读书可以变化气质？从哪里变？从心！

范仲淹的故事9

范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。著名的《岳阳楼记》就出自他的笔下，文章中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被后人广为传诵。

范仲淹两岁丧父，家境贫寒，从小读书十分刻苦。他曾一人离家去附近山上的寺院里读书。累了，就用冷水洗脸；饿了，就用稀粥（zhōu）充饥。后来，为了进一步深造，他又只身远赴应天府书院求学。应天府书院是宋代著名的书院，可以免费就学。这里既有名师指教，又有大量的书籍可供阅览，还可以与许多饱学之士切磋（cuō）学问。范仲淹十分珍惜这宝贵的学习机会，废寝忘食地苦读诗书，钻研学问。

那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥，等粥凝冻之后再划成四块，早晚各食两块；并把咸菜切成碎末一起食用。这便是成语“划粥割齑（jī）”的由来。然而，范仲淹对这种清苦生活毫不介意。他发愤苦读，每天差不多都是凌晨鸡鸣即起，攻读诗书，直到夜半才和衣而眠。据说，他曾五年未解衣就寝。

一天，范仲淹正在吃饭，一位好友来看望他，发现他的饮食如此之差，心中不忍，就送银子给范仲淹改善生活，但范仲淹委婉地谢绝了。好友见他不肯接受银两，第二天便送来许多美味佳肴（yáo）。范仲淹好意难却，只好接受了。可是，几天过去了，食品发霉变质了，也不见范仲淹吃一口。好友有些不高兴地说：“你也太清高了，一点儿吃的东西都不肯接受，岂（qǐ）不让朋友太伤心了！”范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不想吃，而是不敢吃。我已经习惯食用粗茶淡饭，担心现在吃了鸡鸭鱼肉，以后就再也咽不下去粥和咸菜了。你的好意我心领了，请你千万不要生气。”

公元1014年，真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地去看皇帝。书院的师生也都放下书本，跑去观看。可是，范仲淹却闭门不出，仍像往常一样埋头苦读。一位同学特地跑来叫他：“快去看哪，这可是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但范仲淹只随口说了句“将来再见也不晚”，连头也没抬又继续读书。第二年，他取得了殿试的资格，到宫廷朝见皇帝，并参加了由皇帝亲自主持的考试。

有人曾经问起范仲淹的志向，他说：“我的志向，要么当个好大[dài]夫，要么当个好宰相。好大夫为人治病，好宰相治国为民。”

范仲淹从政以后，提出并实施了许多兴国利民的革新措施，以施展自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。后人曾用范仲淹为前贤题写的词句来赞颂他：“云山苍苍，江水泱（yānɡ）泱，先生之风，山高水长”。

范仲淹的故事10

读完《范仲淹的故事》这篇课文，我的内心颤动起来，久久不能平静。课文讲述了北宋初年杰出的政治家、文学家范仲淹少年时代刻苦学习的事。

范仲淹两岁丧父，课文有一段写到真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地跑去看，范仲淹却闭门不出，仍旧埋头苦读。同学特地跑来叫他，他也只平淡地回答了一句：“将来再见也不晚。”我很佩服范仲淹的专注品质。

读到这里，我想到以前听到一些风吹草动就大惊小怪的事情。有一次我在学校上课，老师在上面讲着，我在下面听着。但是突然听到一声巨响。我们班里人都炸了锅。像热锅里的蚂蚁一样急着出去查看原因。老师把我们叫回来，我们这才惭愧起来。虽然只是一次小小的风吹草动，我们就很大惊小怪，真是太不应该了。

学了《范仲淹的故事》，我不禁为范仲淹竖起了大拇指。我什么时候也能这样呀！

范仲淹的故事11

这个学期我读了《范仲淹的故事》这篇课文。范仲淹刻苦学习的精神打动了我。

“范仲淹两岁丧父，家境贫寒。他曾一人去山上寺院里废寝忘食地苦读诗书。……据说，他曾五年未解衣就寝。”正是这样，后来他成为了宰相。范仲淹家境贫寒但他从来不抱怨，一心投入到读书中去。他每天苦读诗书，钻研学问。他还有着心怀天下的远大抱负。我的家境比范仲淹好很多，但我并不像他那样热爱学习，也不像他那样有着远大的理想。

在我的同学看来，我是一个学习自觉，成绩优秀的好学生。但想想自己在家的表现，就不由得脸发烫。老师天天叮嘱我们回家要安排时间读书，可是我晚上读书是罕见事。每次完成了书面作业就万事大吉。剩下的时间看看电视，玩玩电脑。妈妈总是对我说：“别玩了，作业完成了就去读书。”我回到房间，拿起玩具玩起来。奶奶见状，又赶紧说：“别玩了，快读书吧。”我不听，继续做自己喜欢的事。读课外书也是少之又少。因此，我的成绩总是保持在一个水平线上上不去。

范仲淹因为自小立下了远大的志向而每天苦读诗书，最后实现了愿望成为了治国为民的宰相，而我却从没有地想过自己想要什么，也没认真地想过长大后要成为什么样的人。我读书就是为了读书而读书，是被动的。如果我能想范仲淹一样，给自己制定一个目标，然后朝这个目标前进，每天多读些书，多看看报，而不是在虚度光阴，那样我的成绩一定能上一个新台阶，也省却了父母的担心。何乐而不为呢？可以前我并不懂，也从没有去思考过。

读了《范仲淹的故事》，不仅让我认识了范仲淹，而且还得到了新的启发：我们要做一个有理想，有追求的人。从小就要多读书，读好书，且要学好本领，这样长大了才能成为有用之才。

范仲淹的故事12

范仲淹简介：

宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。俗话说：富不过三代，但范公后世家族却兴旺了八百年！范公的四个儿子不但贵为官卿、道德极高，且能遵父舍财济世之风；其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，这都是得自范公的庇荫。世人若想后代子孙昌绵久远，当学范公积善造福之方。

不为良相，便为良医

范仲淹未入学，母亲和继父就对他进行了良好的启蒙教育，讲述了许多古圣先贤如何立志、如何读书、如何成就大事业的故事。每次他都认真聆听，默记在心。听后，他又总爱安静地独立思考。

商周时代，有国学、乡学。秦汉以后，只重国学，乡学多由民间自办。州县普遍兴学，还是仁宗朝由范仲淹等先贤倡导的。范仲淹青少年时代，长山没有官办的县学，有的只是富贵人家自办的塾学，或民间筹办的学宫。宋太宗至道年间（995—997年），母亲便送范仲淹到长山城东南隅一所民办学宫读书。后人怀念他，金代泰和年间在范仲淹当年读书之处创建怀范楼，元元贞元年（1295年）县尹安惟洪修葺。这是后话。

范仲淹进长山学宫读书后的一天中午，学宫旁边一座庙宇前，涌满了男女老幼许多人，说某某神显灵了，人们虔诚地前来烧香磕头，求签问卦，神可以断吉凶祸福，可以问前程未来。少年学子出于好奇，随人流也进了庙宇。看到都在争先恐后地求签问卜，范仲淹郑重地走到一个相士面前，抽出一签，询问道：“我将来能当宰相吗？”相士回答说“不能”。周围的人听到这一问一答，不由得愣了，惊疑的目光投向了他。范仲淹又问：“不能当宰相，做个良医怎么样？”相士愣了，无言以对。旁边一位老者十分叹赏这位貌不出众却志向非凡的少年，便仔细询问了范仲淹的情况。在范仲淹看来，“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志也”。用吴曾转述范仲淹的话来说：“能及大小生民者，固为相为然”，“在下能及大小生民者，舍夫良医，则未之有也”。在封建社会中，皇帝职位最高。除了皇帝，当属一人之下、万人之上的宰相。居高位，最能为民造福的，当属宰相；在民间，最能为民造福的就是良医。良相良医，尽管职位高低不同，在为天下人造福方面却是一致的。

很显然，范仲淹早年的志向不存在升官发财之念，其意向鲜明地表达了利泽生民的思想。这个少年时代愿为良相良医的人，在经过数十年宦海生涯之后，暮年发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱

孝水省亲

范仲淹继父朱文翰，字苑文，端拱二年中进士任平江府推官，不久京都召试馆职，他便应试入馆，授秘阁校理，负责皇家图书典籍的编校。宋真宗赵恒继位后，朱文翰得到信任，升为户部郎中。郎中为皇帝的侍卫和随从，地位较高。朱文翰为人耿介刚直，敢于直言朝政，得罪了权贵高官，受到诽谤中伤，景德初年被贬出京城，任淄州长史。

母亲先去淄州的秋谷口照料继父，范仲淹仍在长山读书。秋谷口简称秋口，位于今淄博市博山城东荆山之麓。这里群山怀抱，孝水中流，泉水绕城，景色幽美。长山至秋口，相距百余里，中间由孝水联结起来。孝水，又称笼水，俗称孝妇河。孝水发源博山颜神镇，北流经淄川入长山县境，绕长山城南，鱼子沟水汇入，经城西北吕家庄，向西流经原梁邹县城（今邹平旧口）西北，与济水汇合，东流入海。范仲淹随母迁居长山以后，与孝水结下不解之缘。读书余暇，每每邀同学少年，到孝水玩耍戏水，好不畅快。孝妇河的传说，听父老乡亲讲了一遍又一遍：

颜文姜自丈夫死后，侍奉婆母特别周到细心。她每天到10里之外的山泉挑一担甜水，供婆母饮用。如此日复一日，月复一月，无间寒暑，无怨无悔。这事感动了神灵，水缸处冒出一灵泉，甜水随用随长。文姜便用一个编织的笼子罩住泉眼，从此免除了她天天担水之苦。久而久之，婆母产生疑惑，乘文姜外出，婆母发现了水缸旁的笼子，用力一掀，灾难降临，大水涌出，淹没了房舍街巷，婆母也被淹死。文姜归来，夺过婆母手中握着的笼子，向北一指，滔滔洪水北去，流成了一条河，这便是笼水，也就是孝妇河。孝妇河岸边长大的人，谁不为颜文姜的孝道感动呢！

范仲淹特别孝顺，母亲的冷暖苦乐，时时挂在他心上。母亲刚去秋口之时，他天天想念母亲，寝食不安。一天，他请假要到秋口探望母亲，老师与同窗担心他路径不熟悉。他说：这孝水不就是引路的吗！他独自一人沿着孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，过了一村又一村，大半天的光景，终于从孝水下游到了孝水上游岸边的秋口。母子相见，泪流满面。一段时间里，他常常从长山步行百里到秋口省亲，母亲也常常顺着孝水流去的方向张望。后来，继父在秋口寻到一所学宫，把范仲淹接到秋口读书。有时母亲回长山朱家料理家务，时间稍长，范仲淹便又从秋口沿着孝水到长山探望母亲。潺潺孝水，便成了连接范仲淹与母亲的一条亲情河。

范仲淹孝水省亲的故事，感动了周围的父老乡亲，人们赞不绝口，到处传颂。范仲淹晚年知青州之时，他赈灾救荒、掘井汲水、折钱纳税等惠民政绩，感动了青州的父老乡亲。青州的艺人回忆起范仲淹孝水省亲的往事，编写了一段唱词，唱词中借用了初唐王勃《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，改成“落霞与孤鹜齐飞，秋口至长山一百。”63岁的范仲淹听罢唱词，不禁潸然泪下。请君试问孝妇水，思绪与之谁短长！

借读醴泉寺

范仲淹从关中游学东归长山之后，胸襟宽了，眼光高了，读书求知的愿望更强烈了。再到哪里去读书求学？哪里有名师大儒呢？询来问去，范仲淹终于做出了选择。寻根溯源，要从五代说起。早在五代时期，邹平人田敏，少通春秋，笃于经学，后梁贞明年间登科，历任国子博士、司业、祭酒、太常博士、太常卿等高级文教职务。后唐时朝廷任命他为详勘官，校勘雕印九经。历经22年，终于完成一代伟业，周世宗褒扬他为“儒学之宗师”。显德五年（958年），80岁的田敏告老还乡。他身体特别健壮，耄耋（mào dié）之年不须拄拐仗，徒步往来于街巷和山野小道，讲学于长白山中，每天亲自为众多学子讲授经典，求学者纷至沓来。前后12年，田敏培养了一批饱学之士。一时间，邹平学风大盛。与田敏同时，历城人田诰在长白山西南麓的明水讲学。因此，长白山一带成为北宋初期讲学成风儒学昌盛的地方。古时，许多佛寺的法师高僧几乎都是饱学之士，有的是当地著名的儒学大师。地处长白山腹地的醴泉寺内，当时聚集着一批颇具儒学造诣的和尚，寺院的住持就是远近闻名的儒学大师。

范仲淹到醴泉寺借读的主意，先跟母亲商议妥当后，整理了一下简单的书籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而来。醴泉寺是济东的大佛寺，唐朝时期日本僧人曾来此求法拜佛。相传南朝宋齐之间，由庄严法师所创建。唐中宗时，寺僧仁万重建。寺成之日，东山岩石间有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特赐名“醴泉寺”。范仲淹来醴泉寺，拜高僧为师，学习儒学经典，寄居寺内，故曰“借读”。寺院住持高僧与范仲淹见面叙谈后，深感这青年为人诚恳，求学心切，而且心志高远，便欣然收留了范仲淹这个儒学徒弟，给予学习及住宿的种种方便。初始，住持每天单独为范仲淹讲授一个时辰，其余时间由仲淹自学。自学中遇到的疑难，第二天请教师父。师父根据仲淹提出的问题，即题讲解，并且进一步拓宽思路，深层探究。范仲淹暗自叹服，师父讲得透彻。每次讲授，都使范仲淹觉得心地敞亮，识见大增，一天一个新的境界。

断齑划粥

范仲淹从小读书就十分刻苦，继父朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上（今山东邹平县长山镇范公村）的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间。便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了断齑划粥的美誉，但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。

后来至应天府学院读书时，范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。留守的儿子将范仲淹天天吃粥和不出去观驾的情况，回家告诉了家父。家父让儿子带上官府厨师做的饭菜送给范仲淹。过了几天，留守的儿子去看范仲淹，发现他送的饭菜一点没动，都发了霉。留守的儿子异常不悦地说：“我家大人听说你生活清苦，特意让我送来饭菜招待你，你竟然没有吃，难道是玷污了你，有过错吗？”范仲淹匆忙地表示歉意解释说：“家父大人和你的一片深情厚谊，让我十分感动。但我长久吃粥已经成了习惯，今突然吃了您的如此丰盛的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的儿子听罢，既感动，又惊讶：范仲淹所思所为，异乎寻常。

他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

范仲淹的故事13

在范仲淹的情感世界中，最突出的是一个“忧”字。他在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”一连六个“忧”，借楼抒怀，道出了自己那鲜明的忧乐观。本来，有喜有忧，属人之常情、事之常理，但在那种平民百姓的“天下之乐”少之又少的年代，范文正公的忧自然也就远多于乐了。难怪他在短短的《岳阳楼记》中就“忧”字连篇。

无论什么人，也无论处于什么时代，总会有忧愁，问题在于忧什么、为谁忧。范仲淹的“忧其民”、“忧其君”，用今天的话来说，就是忧国忧民。一个“忧”字，既不为“物喜”，亦非为“己悲”，而完全表达的是他那“以天下为己任”的精神境界和政治抱负。他以忧国忧民之心，多次上书朝廷，直陈己见。他写的《奏上时务书》、《上执政书》、《上时相议制举书》等，提出了“固邦本，厚民力，重名器，备戎狄，杜奸雄，明国听”，“固邦本者，在乎举县令，择郡守，以救民之弊也”等改革措施。其中，《上执政书》是在他居母丧期间写的。旧时官员丁忧期间，通常是不必问国事的，但他为了“四海生灵长见太平”，还是“冒哀上书，言国家事，不以一心之戚而忘天下之忧”。仅此一事，便可见其“忧”之一斑。

范仲淹的“忧”，归根到底是为普通百姓而忧。他在任兴化县令时，发动当地民夫建成数百里让“民享其利”的捍海堤，被百姓誉称为“范公堤”。他位高权重时，则极力为百姓选好官。据《宋史纪事本末》记载，庆历三年十月，朝廷为整顿吏治，决定逐路（注：路，是宋朝行政区划的名称）选拔转运使，对不称职者皆行罢免。在审查名单时，范仲淹把那些庸碌无能的转运使的名字，毫不客气地一笔勾掉。与范仲淹一同审核名单的富弼见勾掉甚多，心有不忍，便劝道：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹回答：“一家哭何如一路哭耶！”义无反顾地坚持将庸碌无为者勾掉。在范仲淹的眼里，“一家哭”与“一路哭”孰轻孰重是显而易见的。为了让更多的普通百姓笑，只好让少数不肯干事或干不成事的庸官（包括他们的家人）哭了。

范仲淹屡遭罢黜，忧国忧民的志向不改。有人对此曾提出过疑问，范仲淹的回答是：“我道则然，苟尚未遂弃，假百用百黜，亦不悔。”（《范文正公集》附录）我的信念是不变的，为了信念，就是用我一百次、罢免我一百次，也不后悔。他的信念是什么呢？当然就是“不以物喜，不以己悲”。

范仲淹的故事14

1、断齑画粥

范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。

成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。

2、龙图老子

宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。

西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子” ；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”

3、宽厚仁爱

范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。

庆历年间，张海（一说王伦）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，“盗寇”很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。

范仲淹说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。

范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。

4、严谨治学

范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。

现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。”范仲淹听后，感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

5、只弹履霜

范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。”

他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”

范仲淹的故事15

最近，我读了《范仲淹的故事》，使我受益无穷，他那刻苦学习的精神，成为我前进的动能。

课文讲了北宋初年杰出的政治家、文学家——范仲淹，少年时代刻苦读书的事。范仲淹两岁丧父，家境贫穷，而能刻苦学习，胸有大志。己全天下为已任的故事。

而想到现在的我，却大不一样。课文中一个片段写了真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了。但为了求学，范仲淹闭门不出，埋头苦读。那我呢？读书的时候，只要外面有一点风吹草动，就大惊小怪，东张西望，还认为自己十分聪明、十分能干，不用读、不用学，也能考个好成绩。有一次，星期六早上，妈妈叫我把这段话背熟，她买菜回来，就检查我背书情况。我刚开始很认真地读啊读，不一会，听到楼下大吵大闹的，我还在读书，不去理睬，但是声音越来越响亮，人聚得越来越多……我再也忍不住了，扔下了书，跑出去看个究竟。一看，就把背书的事忘得一干二净了，事情结束了，我回到家，妈妈已经坐在沙发上，等侍检查我的背书情况……