古代文学作品选读

古代文学作品选读（推荐8篇）

古代文学作品选读 篇1

电大《中国古代文学作品选读》模拟试题及参考答案（新）

一、填空题（每小题4分，共20分）

1．及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。

3．春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

4错！

5．杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

二、简答题（每小题20分，共20分）：简述苏轼在《前赤壁赋》中由乐及悲到理性了悟的思想历程。

参考：

乐：描绘月夜泛舟大江的美好景色和饮酒赋诗的舒畅心情。

悲：客人洞箫的幽怨声调，喟叹人生短促的渺小与变动不居。

理性了悟：将人生须臾与时空无限的矛盾统一起来，赋予人生以积极的意义，表现了对政治迫害的蔑视，对所追求理想的坚持，以致身处逆境依然豁达乐观和随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。

三、论述题（每小题30分，共30分）：结合诗文分析《长恨歌》的主题思想。

参考：《长恨歌》既有对现实的批判、讽喻，又有对唐明皇爱情悲剧的同情。在创作构思之初，作者的主观意图中同情与讽喻是二者兼有的，但是本诗对李杨悲剧的描述，虽依据了一定的史实，但融进了作者许多的艺术想象和加工创造，因而出现于读者面前的，是一出被美化了的宫廷爱情悲剧。作品的前半部分以史实为根据，先是“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”写唐玄宗的沉迷，“三千宠爱在一身”写杨妃所受的宠幸；接着切入“渔阳鼙鼓动地来”写马嵬之变，“宛转峨眉马前死”写杨妃之死。作者在这里将逸乐的生活当作安史之乱的原因，是有荒淫误国的讽喻的。但诗歌的第二部分作者却匠心独运，铺写了唐玄宗自蜀到京、从春到秋、从日到夜睹物思人的缠绵悱恻之情，并引出了道士寻方的一段。这

一部分描摹玄宗的相思之情可谓细腻、真挚，字字深情，也写出了杨妃的忠贞。在这里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是着力同情、赞美这苦苦相思的感情的，其中的感动和激赏，强化了“长恨”的主题，使本诗浓郁的哀婉抒情气氛，成为患难、忠贞的爱情的颂歌。其卓越的艺术表现力使得本诗半部分的讽喻并非主要，对人物的悲剧性爱情的同情和歌颂却更具感染力。

四、材料分析题（每小题30分，共30分）

“首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚（人名）叹为绝唱。”（《诗法易简录》）

请结合杜牧的《泊秦淮》一诗，谈谈你对“寄托甚微”这一评语的理解。

《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。参考：

这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

古代文学作品选读 篇2

一、对于课程的认识

《古代文学作品选读》是一门以作品为核心的文学课程, 学生审美能力的培养、人文精神的构建、语言与文字表达能力的训练、传统文化的继承等各种课程功能都有赖于具体作家作品的阅读、分析。此课程所包含的作品从先秦跨越至清末, 其作品数量众多、作品质量优秀, 并且具有深厚的历史、哲学底蕴, 学生如果能够系统、认真地学习此课程, 对于树立学生正确的人生观、价值观、社会观都有不可低估的作用。

在实际教学中, 教师需要明确学生的学习需要。美国心理学家加涅提出所谓学习, 就是形成一个在意义、态度、动机和技能上相互联系且越来越抽象的认知模式。教师在进行课堂教学的过程中, 首先要弄清学生的学习心理。大致来说, 学生的学习心理主要由学习动力、学习智力、学习能力和自我评价几部分组成。针对学生的不同的学习心理就需要采取相应的教学策略。而教学策略指的是建立在一定的理论基础之上, 为实现某种教学目标而制订的教学实施总体方案, 它包括合理地安排及选择教学活动序列、教学内容、教学组织形式、教学方法和教学媒体等。[1]此二者相辅相成, 如果选用方式合适, 则能有效地解决“如何教”“如何学”的问题。在具体教学中, 应以学生的学习心理为切入口, 加深其对作品选读课程重要性的认识, 对学生进行美育和人文精神的渗透, 促进学生知识底蕴的丰富及人格的塑造。

二、有时代感的教学内容要能激发学习动力

就学习动力而言, 它表现为学习的志向、愿望或兴趣等形式, 对学生的学习起推动作用。因此, 在进行古代文学作品的教学过程中, 有效激发直接和间接的学习动机, 是增强学习动力的一项有效手段。

中国目前正处于社会发展与变革的关键时期, 商品经济的实行不但影响了人们的生活方式, 也悄然改变了人的价值观。美好的前途、优厚的收入成为绝大多数人的追求目标。即使是身处象牙塔中的大学生, 也在考虑学以致用的问题。很多文科学生把精力更多地投入辅修课的学习中。针对这一心理, 教师在设计教学内容时, 就要突出古代文学作品是“有用之学”。比如在给广告专业的学生讲授《诗经》中的爱情诗歌时, 可以有意识地攫取电视中常出现的钻石广告, 分析其中的爱情意识, 并进一步指出一个好的广告总是建立在深厚的人文底蕴的基础之上的, “死生挈阔, 与子成说, 执子之手, 与子偕老”其实正是现代人所不相信及渴望得到的。广告专业的学生如果能够很好地把握这一原则, 那么设计出来的广告更能贴近人心, 更有文化底蕴, 也更易于让客户接受。

再如在给新闻专业的学生教授一些古代的山水游记时, 可以展示一些电视上的游览录像, 分析新闻记者在台词编撰的优劣度, 指出形成这种差异的主要原因在于记者认识事物的能力不同、个人的文化积累不同。而古人的一篇山水游记之所以能够流传千古, 正是源于其积累深厚、看待事物深刻, 因此表达才能言简意赅, 韵味无穷。

“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。” (《论语·雍也》) 打破学生对古代文学作品的“无用之见”, 树立其“有用之貌”, 当学生对这门课程有了长远的期许后, 其学习动力则会被大大激发。

三、教学目标的侧重点是注重对学习智力的培养

当今社会强调个体的综合能力, 即学习智力。这不但指对专业知识的学习, 个人的人际、情感、意志、道德智力同样起着举足轻重的作用。大学生作为社会发展的生力军, 身上承载的责任不可谓不重, 然而与之重任相对的则是个体能力和素质不足, 除了专业知识以外, 具体表现在眼高手低、不能很好地融入团体、抗压能力差, 不愿吃苦。毫无疑问, 加强大学生的学习智力的教育、引导学生树立健康的价值观, 也是一个重大挑战。

在古代文学作品的教学中, 就可以针对这一点有侧重地进行教学。比方说在教授苏轼的《定风波》一词时, 就可以提出问题, 当你遇到风雨会采取怎样的方式?从而引出苏轼淡定从容地面对方式, 以此引起学生好奇, 为何苏轼可以如此超然?在讲述作品时介绍苏轼的人生经历, 让学生明了“乌台诗案”对苏轼性格和心态的影响, 苏轼之所以为苏轼, 正是因为他能从苦难中超脱出来, 更乐观从容地面对生活。从而得出结论, 在面对人生的风风雨雨时, 与其怨天尤人, 不如坦然面对。

再者, 在学习辛弃疾的作品《青玉案》 (元夕) 一词时, 就可以引申出近代著名学者王国维的“做学问的三种境界”, 所谓“昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路” (晏殊《鹊踏枝》) 、“为伊消得人憔悴, 衣带渐宽终不悔” (柳永《凤栖梧》) 及辛弃疾词作中的“众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”。引导学生就这三句话结合自己的经历谈谈理解。通过交流, 让学生认识到, 任何成功都不会一蹴而就, 它需要人定好目标、坚持不懈, 绝不轻易放弃, 最终希望的曙光会在前方出现。

认真学习古代优秀的文学作品可以帮助学生树立正确的人生观、价值观。从“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”这样的诗句中, 学生会受到奋发向上的鼓舞, 形成积极的人生态度;从诸子百家的言论中, 学生可以学习到立身处世的方法……《古代文学作品选读》这一课程可以培养学生胸怀天下的忧患意识, 正直刚强的个性尊严, 刚健有为的人生态度和团结友善的仁爱品德。

四、教学方式要具备广泛性, 注重对学生学习能力的培养

文科学生一方面受社会重实用性的环境影响, 对本课程缺乏深入探究的动力, 另一方面, 由于学生从小学起就开始接触古代文学作品, 其主要目的是为了应对考试, 因此在学习时采取的学习方式主要是字词翻译和作品背诵, 而忽视了文学的审美愉悦作用, 从而导致学生产生厌学情绪。当他们步入高校再次面对古代文学作品时, 思维惯性使得学生往往只是被动听讲, 放弃了主体能动性, 对于作品所蕴含的美学价值、人文精神缺乏深入钻研的意识, 因此对于作品的理解停留在表面。

当今的学生身处信息时代, 获取知识的渠道非常多元化, 也造就了他们相对复杂的思想。一个作品在不同学生看来或许有着不同的情感面貌。因此, 在学习方式的选择上就要灵活机动, 既要发挥他们的主动探索精神, 又要培养他们的思辨能力。

例如在教学吴伟业的《圆圆曲》时, 就可以提前布置预习, 让学生以话剧的形式将诗歌内容表现出来, 在课堂上通过学生的表演, 结合诗歌的内容, 学生可以很形象地了解吴三桂和陈圆圆的情事, 在此基础上, 将学生分为三个部分, 一为吴三桂代言, 一为明遗民代言, 一为当代人代言围绕吴三桂的选择究竟对个人的命运是好是坏, 吴三桂被汉人当做汉奸唾骂这两个论题, 运用所搜集到的资料结合诗歌内容进行辩论, 使学生充分了解乱世背景下, 人的出身、性格决定了人生走向。此种形式的教学既能让学生掌握诗歌内容和主题, 又能发散学生的思维, 开阔其视野。

在教学方式上可以采取“主题教学”的授课模式。目前作品选读这一课程主要采取了以时间为主线的作品学习方式, 一个朝代讲若干作家, 一个作家讲若干作品。导致学生对于作品的理解流于表面。而采取主题教学这一模式, 可以将学生感兴趣的内容以相对集中的形式总体展示出来, 在类比中加深学生的认识。比方说, 在进行“古代山水田园诗”这一主题的教学时, 就可以先以田园、山水图片展示, 引起学生的直观感受, 再由学生介绍自己家乡一些著名的景点或自己熟悉的乡村生活的环境特点, 引起学生对自然的向往。在此基础上, 将中国古典诗歌中的山水田园诗作展示出来, 依据不同时代进行名篇的讲述和比较, 最后让学生进行讨论, 为什么中国的山水田园诗数量和质量都如此之高?古代文人为何进行此类诗作的创作?从而引发学生对于作品产生的背景、作家的心态及佛道二家对诗歌创作的影响。学生不但从宏观角度全面认识到山水田园诗的创作背景和艺术变迁, 而且从中充分体味到古中国古代文人的哲学观、人生观、价值观。在对这些内容和观念的探讨中, 学生形成积极向上的人生观。

五、教学结果要注重学生学习成果的展示和自我评价的提高

学以致用是提高学生学习兴趣的一个有效手段。从教学现状来看, 学生不愿意深入研读经典作品的一个重要原因就是缺乏教学成果的展示与应用平台。因此, 教师可以采用多种方式帮助学生进行学习展示。比方说可以采取传统的诗歌朗诵会或班级话剧表演等。也可以采取一些新颖的方式。针对新闻系的学生就可以出示一份国民素质的调查报告, 针对国民的腐败问题、竞争问题、对自然生态的破坏问题等, 让学生对儒家、道家或佛教等不同流派进行分析, 并找出解决对策。抑或根据大学生现状, 展开讨论, 当代大学生该如何面对未来的挑战和自身所处困境。引导学生从儒家的积极入世思想出发, 培养自己坚毅的性格、丰富的学养、高远的志向、脚踏实地的奋斗精神。即使是广告学专业的学生, 也可以让他们以广告创作为契机, 在房地产、饮料或通信等题材范围内, 围绕古代儒学思想的天人合一、注重亲情伦理等层面进行广告创作。这种方式可以使得学生在实践的同时, 既巩固了知识, 展示了能力, 又深刻认识到古代文学的内涵之深, 影响之广。

最后必须指出的是, 作为文科生必修的《古代文学作品选读》总的来说还是一门基础学科, 基础学科的作用其实是虽然不直观却影响深远, 罗宗强先生就曾提出:“求真的研究, 看似于当前未有直接的用处, 其实却是今天的文化建设非有不可的方面。”[2]他将此称之为“无用之用”, 并认为是更为有益的。如果教师能够很好地立足现代, 将时代因素和学生主体因素与古代文学课程进行有机的融合, 那么此课程的教学将会对学生的人文修养、人格塑造甚至专业素质等方面起到不可低估的积极影响。

摘要：《古代文学作品选读》是提高高校文科生文化修养、专业素养的一门基础课程, 在具体教学中, 应以学生的学习心理为切入口, 采用合适的教学策略, 加深学生对作品选读课程重要性的认知, 对学生进行美育和人文精神的渗透, 促进学生知识底蕴的深厚及人格的塑造。

关键词：古代文学作品,学习心理,教学策略

参考文献

[1]顾明远主编.教育大词典.上海教育出版社, 1990, VOL1:192.

唐德刚作品选读 篇3

《胡适口述自传》

作者：胡适 口述/唐德刚译注

出版社：广西师范大学出版社

这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往、提着录音机完成的一项傲人的“口述史传工程”。在这里，胡适重点对自己的一生的学术作总结评价，而这评价反映出胡氏晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论，却是不可不读的好文章。这本书“传”与“注”已成为不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。

《晚清七十年》

作者：唐德刚

出版社：远流出版社

该书是唐德刚教授用英文写成的中国近代史的一个“导论篇”，后经不断增删和改写而成一部中国近代史著作。本书由于作者观照历史的角度非同一般的历史学家，也因其极富个性和魅力的语言而在海外有极大影响。全书由“中国社会文化转型综论”、“太平天国”、“甲午与戊戌变法”、“义和团与八国联军”、“袁世凯、孙文与辛亥革命”五部分构成，并附有数十幅相关历史人物、历史事件的原始照片，极富历史震撼和可读性。

《袁氏当国》

作者：唐德刚

出版社：广西师范大学出版社

《袁氏当国》记载了从武昌起义到袁世凯病死的几年中，中国从一个帝制时代，到“民治时代”的纷乱无比的景象。在我们所受的历史教育中，这段时间除了孙中山先生的所作所为外，其他的是最混乱、最黑暗的，而对窃国大盗袁世凯，我们更是咬牙切齿，但《袁氏当国》就力图改变这个形象，为读者重新烹调了一份具有独特口味的历史文化大餐。

《胡适杂忆》

作者：唐德刚

出版社：广西师范大学出版社

唐德刚先生凭自己的回忆和日记上的记录，对胡适一生牵惹到的无数问题与纠葛，几乎无所不谈，谈无不快。但又不止于回忆，他畅谈历史、政治、哲学、文学以及其他一切胡适关注的学问，可见作者才气纵横，博学多智，加上他古文根底深厚，天性诙谐，故落笔气势纵横，妙趣横生。他笔下的胡适只是一个有血有肉、有智慧、有天才也有错误和缺点的真实人物。

《书缘与人缘》

作者：唐德刚

出版社：广西师范大学出版社

该书文字都是笔者平时意到笔随的札记的零星作品之汇积，没有显明的系统，也谈不到深度。不过笔者渐入老境之时，数十年国仇家难的煎熬和千百卷中西典籍的浸润，以及半辈子教读异邦、心怀故国的感慨，发而为文，也不能说没有发愤之作。只是我祖国文明深厚，当前世界学问无边。老骥伏枥，志在千里。终日栖栖遑遑，追随群贤，日夜进修之不暇，何敢以愚者点滴之得，故步自封？

古代文学作品选读 篇4

先秦两汉部分

先秦部分

一、神话

我国现存远古时期著名的神话传说《精卫填海》、《鲧禹治水》、《女娲补天》、《夸父逐日》等，是原始人以幻想的形式对所接触的自然界和社会现象进行艺术的解释和描述，表现了远古人民征服自然、支配自然的愿望。

二、《诗经》

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收录了自西周初年至春秋中期约五百年间的305篇作品。《诗经》中的作品，本是配乐的歌词，根据乐调分为《风》《雅》《颂》三类。《诗经》中十五个地方的歌谣称作《风》，又称《国风》，共160篇。《诗经》中周天子王城地区的乐歌称作《雅》，分为《大雅》和小雅，共105篇。《诗经》中，用于王室诸侯宗庙祭祀的乐歌称作《颂》，共40篇；宋代以后通行的《诗经》注本是朱熹的《诗集传》。

2、诗经从各个方面真实而深刻地反映了社会生活：（1）有许多作品反映了劳动人民的悲惨生活和他们的反抗精神。如《豳风·七月》以哀哀倾诉的语气叙写了农夫全家一年到头各种繁重的劳动和无衣无食的穷困生活，还会受到人身侵凌。（2）有许多作品反映了兵役和徭役给劳动人民带来的巨大痛苦。如《豳风·东山》、《魏风·伯兮》等。（3）恋爱、婚姻题材的作品，在《诗经》中占有很大比重。如《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》等，都是其中的名篇。（4）此外，《周南·芣苢》等诗篇反映了劳动的情景。

3、《诗经》的表现手法。

《诗经》的表现手法，古人概括为赋、比、兴： 赋，是对事物作直接的陈述和描写； 比，即打比方，是对事物作形象的比况； 兴，是先用别的事物发端，引起所要歌咏的事物。《诗经》创始的赋、比、兴手法，成为我国诗歌的基本表现手法。（注意：兴是一种最具民族特色表现手法，在《诗经》中除了用在一首诗或一章诗的开头起发端作用外，还具有引起联想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多种微妙的意味，使诗歌更加耐人寻味。由于兴中往往具有比的意味，后世诗评家往往分不清《诗经》中哪一篇是比，哪一篇是兴，于是就往往将比兴作为一个概念来使用，指的是一种字面或诗面的意义与作者实际要表达的意思之间不一致的现象。后世诗人作诗，也很注意运用比兴手法以求得含蓄蕴藉的效果。在以后的学习中，将会不断遇到须从比兴手法的角度来赏析的作品）

4、重点作品：

※（1）《氓》是《诗经·卫风》中的一首弃妇诗。女主人公心地善良，在结婚前，她单纯天真，对爱情一往情深，与所爱的人私自定下婚期，把自己的一切都寄予心爱的人。婚后她诚挚无私，勤劳持家，毫无过失，但最终却被丈夫休弃。被弃后他一方面非常悲伤，对前情前事难以忘怀，一方面又很清醒理智，对氓的虚伪暴虐进行了揭露、谴责，最后还是镇定而刚强地表示要在感情上与氓决绝。可见她是一个善良、勤劳、刚强而有主见的劳动妇女的形象，在她身上体现了我国古代劳动妇女的美德和不幸命运。因此，她的形象具有一定的典型意义。（2）解释：

①将子无怒，秋以为期。

将：请，希望。秋以为期：以秋为期。句意为：请你不要生我气，就以今秋为婚期。②信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

信：真实，诚实。旦旦：诚恳的样子。反：违反，违背；此处指违反誓言。是：指代誓言。已：止，结束。

句意为：当初发誓多诚恳，谁料翻脸变冤家。违背 誓言你不顾，那就从此算了吧！

（3）本诗的艺术特色。①本诗在艺术表现上的突出特色是抒情、叙事、议论结合。本诗是一首抒情诗，但结合叙事写出了从相爱到婚姻悲剧的全过程。除了直接的抒情外，叙事中也充满感情，既是叙事，又是抒情。其中的议论如“于嗟女兮，无与士耽。士之耽也，犹可说也；女之耽也，不可说也”，既充满悔恨之情，又暗示了婚姻的转折；“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”，是对自己清白无辜的表白和对负心男人的愤怒谴责。诗中的叙事、抒情或议论还大量地运用感叹词，造成具有排比形式的感叹句，以加强感情效果。如第三章十句，有六句都以“兮”字“也”字结尾，句句感叹；第四章偶句皆以“矣”字煞尾，组成五联感叹句式。一连串的感叹句，表达了女主人公缠绵深沉、不绝如缕的幽怨，收到了一唱三叹的感人效果。

②本诗的基本表现手法是赋，但诗中也偶用比兴手法，来造成更加深婉的抒情效果。第三、四章开头都用桑作比兴，非常贴切。蚕桑之事本是古代妇女的天职，于是女主人公信手拈来，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的年轻美貌和象征男女之间的浓情密意，以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女子的年长色衰和象征婚姻的破裂。由桑进而引申到鸠食桑葚，比喻女子过分沉溺于爱情。最后一章中用“淇则有岸，隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯。“隰”是随处可见的低湿之地，“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流，用来作比，非常恰切而更见深意。

※ 《蒹葭》本篇是一首情歌，诗中的“伊人”是诗人访求的对象。诗人想象寻求她时道路的险远，追求她的艰难，表达情人之间两情阻隔的痛苦。反复咏叹，情深意切。

三、先秦散文

1、先秦散文可分为历史散文和诸子散文两大类。历史散文主要有《春秋》《左传》《国语》《战国策》等，其中《春秋》《左传》属于编年史，《国语》《战国策》属于国别史；诸子散文的名著有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。从论说文体制的发展来看，先秦诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论文三个阶段。（第一阶段是春秋战国之交，以《论语》、《墨子》为代表。《论语》是典型的语录体，《墨子》则虽大多为语录体，但已见议论短文，即使语录也有论证过程；第二阶段是战国中期，以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》正由语录体发展为对话式的论辩，《庄子》则由对话式论辩发展为专题论文；第三阶段是战国后期，以《荀子》、《韩非子》为代表。荀、韩的文章已摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。）

2、重点内容：

（1）左传》善于叙事的特点。

《左传》叙述复杂的历史事件，具体生动，剪裁恰当，详略有致，各种叙事手法运用自如。左传》尤其善于叙述战争。叙述大的战役，更是有条不紊，主次分明，曲折细致，并注重把战争的起因和性质、民心的向背、将帅的品格揭示出来，而不是单纯地叙说军事行动。虽不重在刀光剑影的描绘，但也能写出战争的波澜起伏和紧张气氛。例如：《齐晋鞌之战》（节录）通过将帅的动作、语言描写，反映人物性格特征。通过齐侯骄狂、晋国将帅勇猛的语言、动作的对比，来反映战争的胜负的原因。

（2）《战国策》长于辞令的特点。

《战国策》主要记述谋臣策士的游说活动。这些人物大多思想敏锐，长于辞令。他们游说的辞令大多谈锋矫健，铺陈夸张，迂回曲折，讲究修辞。因此，全书中到处是辞采绚烂、文笔酣畅的篇章。《战国策》中的谋臣策士为了增强游说效果，精心创作了许多譬喻和寓言故事运用于游说辞令中，使辞令显得既委婉曲折又机智幽默、生动有趣。有的寓言故事至今还具有很强的生命力。例如：《冯谖客孟尝君》通过冯谖为孟尝君“市义”和营造“三窟”，反映齐国贵族为巩固政治地位所采用的权术，塑造了一个具有深谋远虑的策士形象。

（3）《论语》散文的特点：文辞简朴平实而富于形象性，在简短的记言、记事中常能表现人物性格，不少格言式的语句也富有文学色彩。

（4）《庄子》散文的特点：善用大量的神话传说和寓言故事来论说极为抽象的哲理，想象丰富，构思奇特，有浓厚的浪漫色彩。例如：《庄子.逍遥游》先以鲲鹏变化为喻，与蜩、鸴鸠、斥鷃等作对比，引出一系列比喻，指出大小之间的分别，说明眼光短浅、志量狭小是不能理解伟大境界的。最后归结到庄子所理想的最高境界是顺应自然，忘其自我、超然物外、绝对自由，这才是真正的逍遥游。《庄子》是庄周及其弟子、后学的著作集，在先秦诸子散文中文学价值最高。鲁迅评论《庄子》散文：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（5）《孟子》散文的特点：锐气逼人，感情充沛，言辞犀利，又善用譬喻说理。例如《舜发于畎亩之中》，本文先以六个人的事例来证明，有作为的人都是曾历经挫折磨难的。然后联系到对一个国家来说，如果没有外患的忧惧，上上下下高枕无忧，就会有亡国的危险。在以上两层意思的基础上，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。

解释：生于忧患，而死于安乐也。

句意为：无论是个人或者国家，在忧愁祸患中才知奋发，得以生存发展，而沉湎于安逸欢乐中就会衰败灭亡。

（6）《荀子》散文的特点：论点明确，论证缜密，善用类比，造语简约。例如：《荀子.劝学》

四、楚辞

1、楚辞是形成于战国后期南方楚国的一种新诗体。“楚辞体”诗歌的创造者是屈原。最早把屈原、宋玉、贾谊等人的楚辞体作品辑录成集的人是西汉学者刘向。屈原的《离骚》是我国文学史上最长的一首自叙性政治抒情诗。

背诵：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 2．解释：

（1）苟余情其信姱以练要兮，长顑頷亦何伤！

苟：只要。信：真正，确实。姱：美好。练要：精诚专一。顑頷：面容憔悴，面黄肌瘦。

句意为：只要我的内心真正坚持美好的操守，精诚专一，即使一直遭受困苦，饿得面黄肌瘦，又有什么值得悲伤！（2）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

工巧：善于投机取巧。偭：违背，违反。规矩：这里指法度。错：同措，即措施。句意为：现在的世俗是善于投机取巧者得势；他们违背国家的法度，改变正确的政策措施。

3.《离骚》的思想内容。

《离骚》是一首伟大的爱国诗篇和宏伟的政治抒情诗，表现了诗人的崇高政治理想和为国献身的伟大精神。《离骚》倾吐了诗人赤诚的爱国信念和报国无门的极端痛苦。诗人的理想是革新楚国政治，振兴楚国。诗中一再提及要实现“美政”，就是要“举贤授能”和坚持法度。诗中回顾自己为此不懈的追求和斗争经历，最后在救国事业走投无路之际，表示要以身殉国。《离骚》还表现了诗人崇尚高洁、坚持操守的伟大人格和“九死不悔”的斗争精神。

诗人反复强调“好修”和美德，歌颂美善与高洁，鄙视丑恶与污浊，用芳草香花比喻真善美，以恶木臭草比喻假恶丑，表现了诗人崇尚高洁、鄙视流俗的性格。他在诗中揭露统治集团的污浊，表示虽遭排挤、打击而决不同流合污，表现了自己坚持操守、宁死不屈的高洁品格和斗争精神。

两汉部分

一、两汉辞赋

1、赋是产生于汉代的一种新文体，是汉代文学的标志。赋的鼻祖可推战国时的宋玉和荀况。汉赋可以分为骚体赋、大赋、小赋三类。汉初的赋是从楚辞脱胎出来的，所以叫“骚体赋”。贾谊的《鵩鸟赋》是他的代表作。标志汉大赋形成的作品是枚乘的《七发》。汉大赋具有“铺张扬厉”和“劝百讽一”特点

2、汉代各类赋的特点及代表作。

（1）汉初的赋是从楚辞脱胎而来，称作“骚体赋”。它以主观抒情为主，从内容和风格都和楚辞相当接近，也多用带“兮”字的语句。贾谊的《鵩鸟赋》是其代表作。（2）从汉武帝初年到东汉中叶盛行的一类赋，称作“大赋”。它以客观描写为主，采用主客问答形式，内容主要是铺叙帝王贵族的京都、宫殿、林苑、游猎，辞藻富丽，具有“铺张扬厉”的风格特点。汉大赋在大肆铺张的同时，总要对帝王贵族说几句规劝、开导的话，以此标榜作赋的目的是进行讽谏。但由于它铺陈渲染而造成的倡导意义，要大大高出于讽谏的意义，因此有人称大赋的这一特点为“劝百讽一”。汉大赋的形成标志是枚乘的《七发》。

（3）东汉中叶以后，取代大赋成为赋的创作主流的是“小赋”。

二、《史记》

1、首创纪传体史书的是司马迁的《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史。《史记》的体例包括本纪、表、书、世家、列传五大部分，其中本纪、世家、列传为历史人物传记。《史记》中为避免重复，让不同的人物传记相互配合的叙事方法，称为“互见法”。

2、《史记》的思想内容。

《史记》记载了上至轩辕皇帝、下至汉武帝太初年间长达3000多年的历史，其中的人物传记记录了上至帝王贵族、下至平民百姓的生平活动。其进步的思想倾向主要表现在以下几个方面：

（1）歌颂圣君明主的同时，本着“实录”精神，揭露了上层人物乃至最高统治者道德品格上的缺点和弱点。即使对汉朝开国皇帝刘邦和“今上”汉武帝，也作了揭露批判。

（2）赞赏为国为民、深明大义的贤臣良将，憎恶统治阶级内部争权夺利、相互倾轧以及他们骄奢淫逸的生活，对这种不光彩的内幕作了大量揭露。

（3）站在同情和爱护人民的立场上，对贪官酷吏进行了猛烈的抨击。专辟《酷吏列传》，为那些以杀人为乐的官吏立此存照，把他们钉在历史的耻辱柱上。（4）对历史上起过重要作用的人物，能不带偏见地给予公正的评价。首先发动反抗暴秦起义的陈涉，虽是佣耕出身，被写入“世家”，与诸侯同列：项羽虽然失败，但推翻暴秦主要是他的功劳，并曾一度号令天下，被写入“本纪”，与帝王同列。（5）把一些处于社会中下层的人物写进史书，加以表彰。专为小人物立传，称颂他们的精神品格和胆识才能。

3、《史记》人物传记善写人物的特点。

《史记》的人物传记，善于抓住人物的性格特征，进行细致入微的描写，让人物的个性鲜明地凸现在读者面前。

《史记》的人物传记，还善于抓住矛盾冲突，营造紧张气氛，让人物性格在矛盾冲突中得到充分的展示，从而塑造出丰满的人物形象。

4、《史记》语言艺术的特征

《史记》的语言明白晓畅，极富表现力。叙述语言通俗、简练，富有感情。人物语言精彩传神，往往只言片语就能传达出说话人的身份地位和个性特征。

※

5、重点作品： ※ 《项羽本纪》（节选）：（1）分析项羽的形象。

项羽是秦末历史的核心人物之一。灭秦前，他是反秦斗争所造就的起义领袖；灭秦后，由于他有大勇而无大略，善打硬仗而不善计谋的弱点，逐渐陷于孤立，最后失败自杀，成了悲剧人物。在《项羽本纪》中，司马迁调动多种艺术手法，以饱醮感情之笔从多个侧面写出了项羽的盖世英雄形象，把这一历史人物写得栩栩如生。

在传记的开头，先写了项羽的两件逸事。一是他小时不屑于学书学剑，要学“万人敌”，叔父教他兵法，他才大喜，但又不认真完成学业，则预示着他的英雄事业的悲剧结局。二是他在观看秦始皇巡游时说出“彼可取而代也”，吓得叔父赶忙捂着他的嘴，提醒他这是灭族之罪。在这样的场合敢于说出这样的话，表现出项羽具有英雄大志和无所顾忌、敢作敢为的英雄气概。这两件逸事为后面逐层展开项羽的英雄性格定下了基调。

钜鹿之战、鸿门宴、垓下突围及乌江自杀是项羽一生的主要事迹，基本上可显示项羽事业的盛衰过程和项羽的完整形象。钜鹿之战是项羽与秦军主力的决战，奠定了项羽在反秦联军中的地位和威望，充分显示了项羽的盖世英雄本色。除了通过诛杀宋义、破釜沉舟等果敢行为正面写出他的英雄气概外，还通过与宋义的对比，诸侯将观战和拜见时的情态从侧面烘托他的英雄形象。

鸿门宴是项羽兵临咸阳时与刘邦的初次较量，暴露了他缺乏远见的弱点，失去了消灭刘邦的依次大好机会，是他的事业走向衰落的预兆。同时，也显示了他作为大英雄不屑于暗算人的磊落胸怀。在这次事件中项羽的言行很少，主要是通过人物之间的相互映衬，来凸现项羽形象。

垓下突围及乌江自杀是项羽事业的终结，写出了他的执迷不悟和至死不失英雄本色。通过项羽别姬时的慷慨悲歌、屡次强调“天亡我”和毫无意义的大肆冲杀，写出了他心已死而意难平、认输而不服气的心情。最后写他的死法也非同常人，仍然是英雄本色。

三、两汉乐府诗

1、乐府原是汉代掌管配制乐谱、收集歌词的专门官署，后人将汉代乐府机关所采编并演唱的诗简称作乐府。汉乐府最具思想意义和文学价值的部分是从民间搜集的歌词，我们所说的汉乐府，一般是指汉乐府民歌。汉乐府民歌的创作精神，班固在《汉书·艺文志》中归结为八个字：“感于哀乐，缘事而发。”唐五代以前的乐府诗主要收录在宋人郭茂倩所编《乐府诗集》中，这是一部收录乐府诗最为完备的诗歌总集。汉乐府中两篇最著名的五言叙事诗是《古诗为焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》，其中《古诗为焦仲卿妻作并序》是长篇叙事诗。

2、汉乐府的艺术特色。

（1）汉乐府在艺术表现上的最突出特色，是叙事成分的增强。首先，汉乐府中出现了《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作并序》等完整的叙事诗，对我国叙事诗的发展起了有力的推动作用，标志着我国叙事诗的一个新的、更趋成熟的发展阶段的出现。其次，汉乐府中某些抒情诗，也带有很强的叙事性；这些诗歌往往抓住富有特征的生活片断来即事即景进行抒情，具有生动真切的艺术效果。（2）汉乐府艺术上的又一特点是。在叙事或带有叙事性的作品中，对话描写大量出现，还时常出现对人物动作的细节描写，都对塑造人物形象、展开故事情节和表现作品主题起了很好作用。

（3）汉乐府的语言率直自然，表现出民歌民谣特有的清新质朴的风格。

3、重点作品： ※《陌上桑》：

（1）本篇最早见于《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》；徐陵《玉台新咏》收载本诗，题作《日出东南隅行》。

解释：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

行者：过路人。下担：放下担子。捋：抚摸。髭须：胡子；唇上为髭，颔下为须。少年：指青年男子。著：戴。帩头：包束头发的纱巾。来归：归来，回到家中。但：只。坐：因为。

这几句的意思为：过路的人看到罗敷的美貌，放下肩上的担子，抚摸着胡子忘情地观看。青年男子看到罗敷的美貌，搔首弄姿地摘下帽子，重新包束头上的纱巾，想以此引起罗敷的注意。由于观看罗敷，耕田的人忘掉了手中扶住的犁把，锄草的人忘掉了握住的锄柄。回到家中对自己的老婆抱怨生气，只因为在外面看到了罗敷。

（2）本诗的思想内容和罗敷形象。

这首民歌写一个美丽的采桑女子机智拒绝太守无理要求的故事：美丽的秦罗敷如同耀眼的太阳出现在城南，牢牢地吸引住了众人的目光；过路的太守垂涎罗敷的美貌，贸然上前求爱，被罗敷一口回绝，接着她通过夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通过这个故事，揭露封建上层统治者的荒淫无耻，并表示出对他们的鄙视。

诗中着力塑造了罗敷美的形象。她不仅美丽无比，而且乐观机智，自信自尊，是内美与外美和谐统一的鲜明形象。在她身上体现了劳动人民美的理想和斗争精神。（3）本诗的艺术特色。

①构思巧妙、故事完整的五言叙事诗。

本诗写美丽的采桑女子秦罗敷不畏权势，机智拒绝太守无理要求的故事。故事以被侮辱者的胜利而结束，从而把一个在一般情况下本应是悲剧的故事，变为一个喜剧故事。

全诗三层。第一层先以华美的词藻对罗敷的美丽做铺叙性的正面描写，再以夸张手法写众人看到罗敷后的失态反应，从侧面烘托罗敷的美，并由此营造出一种轻松活泼的戏剧气氛，为太守的出场作了铺垫。第二层写罗敷拒绝太守的无理要求，几乎全用对话写成。太守与罗敷之间本有一段距离，对话虽紧相承接，其实有小吏在中间奔走传话，具有戏剧表演般的效果。第三层写罗敷夸夫。在夸夫中处处暗含着与太守的对比和对太守的讥讽。从罗敷扬眉吐气、越夸越高兴的语气中，可以知道她已镇住了太守，至于太守听后的扫兴之态，就留给读者去想象吧。所以本诗虽嘎然而止，却余意绵绵。②高超的侧面描写和对话描写。

第一层描写罗敷之美，先用华丽词藻极写罗敷服饰之美，接着该描写罗敷资质之美了，但也许作者认为罗敷太美了，再美的语言都不能从正面把她的美充分表现出来；于是换了个角度，从侧面以调侃、夸张之笔描写各色人物见到罗敷后的失态举动，让读者从他们的神魂颠倒中想象罗敷之美。这样反而打破了正面描写的局限性，任何读者都可根据自己的审美标准，在想象中重塑罗敷形象，获得最大的的美感。这种描写方法收到了正面描写所难以达到的效果。

第二、三层，几乎全用对话写成，非常生动有趣，把罗敷机智、自信、自尊、自爱的性格充分地表现了出来。（参看上文）③夸张、衬托手法和喜剧色彩。

本诗富有幽默情趣和喜剧色彩，充满活泼、愉悦、轻松的气氛。这是诗歌主人公的美丽、乐观、机智、自爱、自信的品质带来的，也是作者对这位主人公的亲切、热爱、赞美之情渲染出来的，又靠运用某些艺术手法来完成。

本诗的基本艺术手法是夸张，如写罗敷的服饰、人们见到罗敷的失态和罗敷夸夫。其次是衬托手法，如用人们见到罗敷的失态衬托罗敷之美，用罗敷夸夫比衬太守的丑恶。通过夸张和衬托，突出了罗敷的美丽、乐观、机智和自信的品质，产生了幽默情趣，渲染了欢快气氛，加强了喜剧效果。

《东门行》这首诗中描述了一个贫民家庭的生活片断：丈夫不堪忍受家中无衣无食的困窘之状，拔剑而起；妻子牵衣而哭，竭力劝阻，但丈夫去意已定，义无反顾。这一场景反映出当时社会贫困化给下层人民家庭所带来的伤害以及由此而造成的社会矛盾的激化。

艺术特色：本诗善于抓住富有特征性的生活片断和采用对话形式，鲜明地体现出汉乐府民歌的艺术表现特点。诗以杂言写成，句式长短参差，用以表现夫妻对话声口毕肖。妻子的柔顺善良、安分软弱，与丈夫的粗豪刚勇、铤而走险形成鲜明的对照。对丈夫的“出”而又“入”，“入”而又“去”的心理发展过程的描写，以及丈夫“拔剑”和妻子“牵衣”动作的描写。也都非常成功。

※《古诗为焦仲卿妻作并序》本篇最早见于《玉台新咏》，《乐府诗集》载入《杂曲歌辞》，以为是古辞，题为《孔雀东南飞》。叙述了焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，用两人合葬化为鸳鸯的结尾寄托人们的美好愿望，同时对封建家长制、封建礼教进行了批判。

四、汉代古诗

1、《古诗十九首》是指《文选》中编在一起的19首汉代文人五言诗。是汉代文人五言诗的代表作，被刘勰称为“五言之冠冕”。

2、《古诗十九首》的思想内容：

《古诗十九首》是东汉无名文人的作品，其内容大致可以分为表现人际关系和探讨人生意义两类。表现人际关系的作品都以感伤离别为主题，多写夫妻或情人之间的相互思念，是东汉时期文人士子远离家乡亲人外出求取功名时的真情实感；探讨人生意义的作品拥有一个共同的前提，那就是人生短促。至于如何度过这短暂的人生，除了一两首诗说要谋名夺利以外，大部分作品都鼓吹及时行乐。透露出这些文人对社会的强烈不满和对个人前途的极度失望。

3、重点作品： ※《行行重行行》：

①解释：胡马依北风，越鸟巢南枝。

胡马：北疆所产的马。依：依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在南向的树枝上筑巢。

句意为：北疆的马到了南方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗？ ②本诗的艺术特色

本诗写思妇对离家日久的游子的思念。语言朴素自然。全诗无一奇字奇句，甚至以穿衣吃饭之事入诗，全是家常口语，但却表达了极深沉曲折的感情。抒情缠绵深挚。本诗先忆别时情景，再说路远难会，后写相似之状，最后以无可奈何的自我排遣作结。通过对思妇感情的发展、曲折的描写，十分细腻地表现了她刻骨铭心的相思之情，具有很强的感染力。恰切运用比兴。诗中用“胡马依北风，越鸟巢南枝”来比喻在外的游子宁不思家，隐含着思妇对游子的抱怨之情；用“浮云蔽白日”来比喻游子可能在外受到诱惑而薄幸不归，写出了她的相思之情的颤栗。这两处比兴含义丰厚，更深一层地表现了思妇的情感，增强了本诗的感染力。《上山采蘼芜》反映汉代妇女在家庭和社会中地位的地下。

《十五从军征》反映了封建社会中不合理的兵役制度和无休止的战争给人民所造成的灾难。

第一部分测试题（以问答题为主）

1．以《诗经》作品为例，说明什么是赋、比、兴的表现手法。

2、简析《卫风·氓》中的弃妇形象。

3、把《卫风·氓》中运用比兴手法的诗句找出来，谈谈你的理解。

4、分析《卫风·氓》中抒情、叙事、议论相结合的艺术特色。

5、《舜发于畎亩之中》（《孟子·告子下》）一文，作者是怎样得出“生于忧患，死于安乐”的结论的？请根据全文，将“生于忧患，死于安乐”的意思准确地说出来。

6、分析汉乐府《十五从军征》的人物描写和场景描写。

7、简析汉乐府《陌上桑》中罗敷的形象。

8、《陌上桑》第一段刻画罗敷之美，历来为人激赏，说说作者是怎样刻画的，这样刻画的艺术效果怎样。

9、《陌上桑》中有大量的对话描写，非常富有情趣，请作简要分析。

10、《陌上桑》具有轻松活泼的喜剧气氛，说说这种喜剧气氛是怎样产生的。

11、分析《古诗十九首·行行重行行》中思妇对于游子的思念中包含着哪些内容，她的情绪是如何发展变化的。

12、把《古诗十九首·行行重行行》中的比兴句子找出来，说明它们的比喻意或象征意。

13、简析《史记·项羽本纪》（节选）是怎样刻画项羽形象的，作者的倾向性是怎样表现出来的，14．司马迁写历史人物的传记，往往在传记的开头记载一两件人物早年的小事，请以《项羽本纪》为例，说说这些小事有什么作用。

15、简述屈原及其作品对后世文学的影响。

古代文学作品选读 篇5

一、选择题（请在正确答案的序号上打√）

1、“海内存知己，天涯若比邻”的作者是

A、陆游 B、王绩 C、陈子昂 √D、王勃

2、《送杜少府之任蜀川》的情感基调是

A、伤感 √B、开朗 C、苦痛 D、高兴

3、被誉为“诗中的诗、顶峰上的顶峰”、“孤篇横出”的诗歌是

A、《登高》

√B、《春江花月夜》 C、《古诗十九首》 D、《将进酒》

4、《送元二使安西》的作者是

A、王之涣 √B、王维 C、王昌龄 D、王勃

5、《凉州词·黄河远上白云间》的作者是 A、王翰 B、王昌龄 C、王勃 D、王之涣

6、《白雪歌送武判官归京》的作者是 A、李白 B、高适 C、王翰

√D、岑参

7、李白在《将进酒》中写到的“陈王”是

A、陈胜 B、曹操 √C、曹植 D、曹丕

8、《将进酒》的“将”读作

A、jiāng B、jiàng C、jiǎng √D、qiāng

9、李白“吾爱孟夫子，风流天下闻”中的孟夫子是指

√A、孟浩然 B、一位姓孟的晚辈 C、孟子 D、孟郊

10、七律在哪位诗人的手中达到顶峰？

√A、杜甫 B、李白 C、王维 D、王昌龄

11、诗作被称为“诗史”的诗人是

A、陆游 √B、杜甫 C、白居易 D、屈原

12、《登高》的作者是

√A、杜甫 B、王维 C、孟浩然 D、岑参

13、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的作者是 A、李商隐√ B、白居易 C、韩愈 D、杜甫

14、“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”的作者是 A、杜甫 B、白居易 C、韩愈

√D、柳宗元

15、《西塞山怀古》的“古”是指

A、秦灭楚

√B、西晋灭吴时 C、隋灭陈时 D、唐灭隋时

16、“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的作者是

A、陶渊明 B、李白 C、王维

√D、刘禹锡

17、“五言长城”是指诗人

A、李商隐 B、王维 C、杜甫

√D、刘长卿

18、李商隐是我国哪个时代的诗人？

√A、晚唐 B、中唐 C、盛唐 D、初唐

二、判断题（对的打√；错的打×并修改）×

1、“初唐四杰”包括王勃、杨炯、卢照邻、陆宾王。改：“初唐四杰”包括王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

×

2、《送杜少府之任蜀川》的作者是王之涣。改：《送杜少府之任蜀川》的作者是王勃。

×

3、《送杜少府之任蜀州》中提到的“与君离别意、同是宦游人”的“宦游人”是指在外旅游的官宦。

改：《送杜少府之任蜀州》中提到的“与君离别意、同是宦游人”的“宦游人”是指在外游居求官的人。

√

4、陈子昂反对齐梁形式主义的诗风，提倡诗歌要有意境。

×

5、《登幽州台歌》预示着盛唐诗歌风骨的行将到来。《送杜少府之任蜀川》预示着盛唐诗歌完美意境的行将到来。

改：《登幽州台歌》预示着初唐诗歌风骨的行将到来。《送杜少府之任蜀川》预示着初唐诗歌完美意境的行将到来。

√

6、《春江花月夜》紧扣春、江、花、月、夜的背景展开描写，又以江为主体，随着地点的转移依次展现相互联系又不断变化的画面和思绪。

×

7、《春江花月夜》中描写思妇对月思念亲人的句子是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。改：《春江花月夜》中描写思妇对月思念亲人的句子是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。

×

8、盛唐山水田园诗的代表人物是王维、李白。改：盛唐山水田园诗的代表人物是王维、孟浩然。

×

9、王维《山居秋暝》中描写雨后人的活动的句子是“随意春芳歇，王孙自可留”。王维《山居秋暝》的第二联中选取了明月、苍松、清泉、白石等有特征性的景物。

改：王维《山居秋暝》中描写雨后人的活动的句子是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。王维《山居秋暝》的第二联中选取了明月、苍松、清泉、白石等有特征性的景物。

√

10、王维《送元二使安西》这首诗曾被谱成歌曲阳关曲。

×

11、边塞诗派指盛唐以王昌龄、王之涣为最主要代表的诗歌流派。改：边塞诗派指盛唐以高适、岑参为最主要代表的诗歌流派。

×

12、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是王翰的诗句。改：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是王之涣的诗句。

×

13、《燕歌行》不仅是王之涣的“第一大篇”，而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵。改：《燕歌行》不仅是高适的“第一大篇”，而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵

×

14、《白雪歌送武判官归京》中描写塞外奇美雪景的诗句是“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”；表现军中饯行场面的诗句是“山回路转不见君，雪上空留马行处”。改：《白雪歌送武判官归京》中描写塞外奇美雪景的诗句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；表现军中饯行场面的诗句是“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。

×

15、杜甫称赞李白的一联名诗句是：“李杜文章在，光焰万丈长”。改：韩愈称赞李白的一联名诗句是：“李杜文章在，光焰万丈长”。

√

16、李白诗歌艺术特色是浪漫、秀奇。

×

17、《将进酒》中的千古明句是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。改：《将进酒》中的千古明句是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

×

18、李白《将进酒》的“将”是将要的意思。改：李白《将进酒》的“将”是请的意思。

√

19、充分体现《将进酒》主题的诗句是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

×20、“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，采用的是通感修辞手法。改：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，采用的是比喻、夸张修辞手法。

×

21、韩愈《调张籍》赞李白、杜甫诗歌的名句是：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。改：韩愈《调张籍》赞李白、杜甫诗歌的名句是：“李杜文章在，光焰万丈长”。

×

22、杜甫诗歌风格多样，慷慨悲凉则是其基本风格。改：杜甫诗歌风格多样，沉郁顿挫则是其基本风格。

×

23、《春望》的首联是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。改：《春望》的首联是“国破山河在，城春草木深”。

×

24、《春望》表现了诗人忧时伤乱，由思家到忧国的感情。诗的前四句写心念亲人境况，饱含感叹；后四句写国家遭难，充溢悲情。

改：《春望》表现了诗人忧时伤乱，由忧国到思家的感情。诗的前四句写国家遭难，充溢悲情；后四句写心念亲人境况，饱含感叹。

×

25、《登高》首联描写的物象有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。改：《登高》颔联描写的物象有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

√

26、杜甫的《春望》八句四对，对偶精巧，用韵讲究，被称为“七律之冠”。

×

27、李白的律诗代表了唐代律诗的最高成就。改：杜甫的律诗代表了唐代律诗的最高成就

×

28、七律在李白手中达到顶峰。改：七律在杜甫手中达到顶峰 √

29、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，创造出感人的悲秋意境。诗歌风格“慷慨悲凉”，富有气势。

×30、杜甫的乐府诗继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，创造了“即事名篇”的新题乐府形式，其作品被称为“史诗”。改：杜甫的乐府诗继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，创造了“即事名篇”的新题乐府形式，其作品被称为“诗史”。

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31、高适的《雁门太守行》意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，具有浪漫主义色彩，这是他的诗歌的突出特点。

改：李贺的《雁门太守行》意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，具有浪漫主义色彩，这是他的诗歌的突出特点。

√

32、新乐府运动是中唐诗坛上的一件大事。“新乐府”与古题乐府相对，用自命新题以写时事的乐府诗。改变了沿袭古题、唱和重复，而为寓意古题、刺美见事。最初是由杜甫开创的。到中唐时期，由韩愈、柳宗元倡导，由这个诗歌流派而逐渐形成一个现实主义诗歌运动，其宗旨是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，主张诗歌要有社会内容，反映民生疾苦和社会弊端，强调诗歌的社会功能和讽喻作用。

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33、新乐府运动的代表人物是韩愈、柳宗元。改：新乐府运动的代表人物是白居易、元稹。

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34、白居易，号乐天，为新乐府运动的代表作家。改：白居易，字乐天，为新乐府运动的代表作家

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35、《长恨歌》的题材是唐宪宗和杨贵妃的爱情故事。改：《长恨歌》的题材是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。

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36、晚唐时期被誉为“小李杜”的是李煜、杜牧。改：晚唐时期被誉为“小李杜”的是李商隐、杜牧

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37、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”是李商隐在《无题》中的诗句。改：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”是李商隐在《锦瑟》中的诗句。

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38、《锦瑟》的主题有写景、咏物、讽刺、政治等多种说法。改：《锦瑟》的主题有写爱情、咏物、悼亡、政治等多种说法。

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39、李煜的《虞美人》的写作背景是唐朝为宋所灭，李煜被囚禁。改：李煜的《虞美人》的写作背景是南唐为宋所灭，李煜被囚禁。

三、默写题

1、王勃《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路⑤，儿女共沾巾！

2、《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

3、王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

4、王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

5、王之涣《凉州词》；

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

6、《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

7、李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱，径须沽酒对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

8、李白《送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

9、杜甫《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

10、杜甫《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

11、杜甫《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

12、《泊秦淮》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

13、《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

四、论述题

1、举例阐述唐诗繁荣的标志。

答：大唐帝国是中国历史上最强盛的帝国，也是当时世界上最强盛的王朝；大唐文学则登上了中国文学的最高峰，也雄踞于当时的世界文坛。

唐诗可谓有唐一代之文学。唐诗的成就有多方面表现。

首先是作家作品众多。据《全唐诗》及补遗统计，有近两千四百位作家，五万二千多首诗，数量之多是惊人的。更何况还出现了李白、杜甫、白居易等一大批出类拔萃的诗人。

其次是内容题材广泛。可以说各种社会现象、各种人生感情，亦即所有主客观的素材，皆可入诗，皆被写进，以至令后人有难乎为继之感。

具体而言，以下列几类内容表现得最为突出。

（1）山水田园诗。这类诗虽创立于陶、谢，但陶诗多围绕个人生活而展开，写景成分较少，大小谢虽多写景，但模山范水，总体水平不高。唐人的山水诗多注入诗人的自我感情，写出精神与意趣；唐人的田园诗又往往能和表现民生相结合，显得更为深刻。

（2）边塞诗。先秦无所谓边塞诗。汉代边事虽很频繁，但绝少边塞诗。六朝时有少量这类作品，但其中大部又属想象之词。宋以后，则又被爱国诗所代替，故唐代边塞诗可谓一枝独秀。宋人严羽说唐人好诗多在行役征戍，即包括边塞诗。唐代边塞诗还因时代不同而风格多样，概言之，盛唐雄壮浪漫，中晚唐悲凉深沉。（3）史诗。《诗经》中有《公刘》、《生民》等史诗，建安诗人也有一些堪称史诗的作品，但总的说，唐以前的这类作品不多．唐安史之乱前后涌现了大量的史诗。如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《洗兵马》，元结的《贼退示官吏》、《春陵行》，李商隐的《行次西郊作一百韵》等，老杜的作品更堪称“诗史”。民生诗，先秦至建安诗歌反映民生较为充实，两晋南北朝后这一题材显然减弱。唐以后，尤其是盛唐以后，又充实起来，老杜的“三吏三别”，白居易的《新乐府》，都是写民生的不朽篇章，直至晚唐聂夷中、杜荀鹤仍有不少这类优秀作品。

（4）其他如大量的咏怀诗、咏史诗，以及咏物诗、题画诗、论艺诗、论诗诗、民俗诗等，或填补前代空白，或超出前代水平，也都具有一定意义。

第三是形式体裁完备，诗至唐，各体皆备。不但有传统的古诗，包括乐府诗和歌行体诗，而且创建了律诗和律绝，亦即近体诗。律诗不但要求严格的字数以至句数，而且要求字句合乎平仄规律和对仗关系。这虽使作诗更难了，但也使诗更美了。

第四是风格流派众多。山水田园诗的优美，边塞诗的雄奇，李白的飘逸浪漫，杜甫的沉郁顿挫，白居易的浅切流畅，韩愈的奇崛横放，李商隐的典丽深曲，杜牧的圆转俊秀等，皆足以名家。还有沈宋，初唐四杰，大历十才子，韩孟诗派，长庆体，张王乐府，韦柳，温李，以及李贺，贸岛、姚合等晚唐体，可谓百花齐放，美不胜收。

2、以《送杜少府之任蜀州》为例，分析盛唐送别诗的情感特点。

答：唐代以前的诗歌，不乏以送别为题材的作品，但这些诗作大都带有悲哀感伤情绪，其情调一般都是低沉的。真正使送别诗以刚健高昂的格调、动人的情致和全新的美感出现于诗坛，是从初唐、盛唐开始的。

唐以前的诗人将抒发离情别恨作为情绪表达的重要方式，他们所写的送别诗大都染上了感伤色彩，读来给人以悲切凄楚的感觉；而一改哀伤悱恻的诗风，振起送别唐音的，当推“初唐四杰”之一的王勃。王勃写的《送杜少府之任蜀州》开唐代送别诗之新风，使送别诗形成了以豪迈开朗为基调的新风格。这首诗的首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，点明了送别的地点和友人的归宿之处。诗人描写长安宫阙的磅礴气势，为下面的抒情奠定了雄健开阔的基调；写远望友人要去的蜀地处于风烟缥缈、一片迷茫之中，暗含诗人在送别之时怀着对友人的前程莽莽的关心之情。这开头两句以环境描写衬托惜别的感情和送行人浩茫的心绪，为下文叙送别之情作好了预设和垫伏。颔联“与君离别意，同是宦游人”，是设身处地地劝勉朋友：你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但我们同是流寓不定的“宦游人”，此时此刻的离别之情却是一样的。这两句诗表达的感情很真挚，很诚恳，字里行间充溢着理解体贴的情意。颈联“海内存知己，天涯若比邻”，这是诗人对朋友的进一步劝勉和安慰：尽管你我离别，天各一方，但山高水远并不能阻隔我们在精神和感情上的沟通；我们是心志相通的知心朋友，虽远隔千山万水，但仍然像比邻一样相亲相近。这两句诗成为全诗的警策，表达了诗人爽朗旷达的襟怀，其健朗的情调感发人心。尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，是诗人最后劝勉朋友不要在分手时效儿女之态，过于伤心。诗人以劝慰友人作结，意味深长。这首诗一改以往送别诗常有的那种凄婉感伤情调，以劝勉慰藉的语气表达朋友之间的深厚友谊，以说理的方式抒发豪健开朗的情怀，表现了诗人美好的情愫和豪迈洒脱的性格。王勃的《送杜少府之任蜀州》以“兴象婉然”、“气骨苍然”的新风格扭转了齐梁以来“骨气都尽，刚健不闻”的诗风，对唐代诗风的转变起了先驱作用。

于此可见，初唐、盛唐诗人以开朗旷达的胸怀和豪健潇洒的性格写下了不少感人的送别诗；这些送别诗以健朗高昂的格调奏出了时代的强音，这是诗人积极思想和乐观情绪的表达，也是唐代自豪自信、昂扬奋发这一时代精神的反映。

总之，唐代送别诗一洗以往送别诗悲苦哀伤的常态和缠绵悱恻的儿女之情，开创了古代送别诗的新境界。它们以开阔的诗境、爽朗的音调，独标高格，体现出超凡脱俗的高远志趣和开朗胸襟；它们以鲜明的艺术个性和迷人的文学魅力独冠诗史，成为唐代诗苑中一朵鲜艳绚丽的奇葩，让观赏者流连缱绻，沉醉不知归去。

3、以《过故人庄》为例，分析孟浩然田园诗歌的艺术特点

答：孟浩然诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受

这首诗描述了田园生活的乐趣。

一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。

三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。

五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

全诗清空如话，既不用典，也不生涩，读起来令人想到纯朴，自然而又真挚，一种古道热肠的友情跃然诗上，传诵不衰。

4、分析王维的《山居秋暝》诗中有画、动静结合、情景交融的特点

答：王维的《山居秋暝》描绘了秋日黄昏雨后山林的景色，表现了诗人恬静的心境和高洁的情怀。

秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的清新淡雅、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性，这是我们在欣赏这首诗时要把握的第一要略。

首联“空山新雨后，天气晚来秋。”点题中“山、秋、暝（晚）”。“空”字在王维的诗中运用频率甚高，如《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。”《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。”由下文可知，此空非虚也，实乃清、静。王维诗创造了一种空、寂、静的意境。

颔联“明月松间照，清泉石上流。”以其对仗工整、景物明丽、章节谐和、风格灵动而卓绝千古，此句内在的审美机制在于诗人将无生命的“月、松、泉、石”写活，且活得如此“脱胎换骨、点铁成金”，相依相托、血脉通连，把自然中的秋之韵味、秋之魅力观察得细致入微，表达得淋漓尽致，体悟得天人合一！这一名句不但“诗中有画”，而且富有音乐感。

颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”与上联合璧，动静相协、视听互动、情景交融，浣纱之女穿梭于茂林修竹之间，渔樵之男荡舟于“荷塘月色”之中，充满了一种拙美和野趣，洋溢着一种“人在画中游”的艺术人生之感。

由尾联“随意春芳歇，王孙自可留。”可知，上述之“画”还承载着诗人来自社会的信息。诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

《东坡志林》：“味摩诘之诗，诗中有画”。本诗从构图上看，远景是空山新雨、天气晚秋，近景高处是明月照松、清泉流石，低处是模特儿似的浣女与渔人，末句是虚写，其意已于前三句之远、近景中暗示出来。因为“远山无色、远水无波”，故首尾两联实是背景与画外音，而中间两联才是浓墨重彩之处，因而我们只要紧紧抓住“松、竹、莲”这三个典型的表示诗人品性之刚直不阿、超凡脱俗、典雅峻洁的意象，并仔细体验作为诗人山居理想之化身的浣女与渔人的质朴自由，本诗的意境——一幅别开生面的秋韵图就美妙无比恍在眼前了！

5、王维《送元二使安西》情感表现上有哪些特点？

答：本诗表达了作者送元二时情节的 ：悲伤，含蓄。与对友人的依依不舍之情。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。

前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

以下两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。“西出阳关无故人”，一言朋友所去之地陌生；二言那里人迹稀少；三言你我朋友自此一别，则知己难求。如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中矣。

6、以《白雪歌送武判官归京》为例，说说边塞诗的特色。答：盛唐边塞诗的特点，在于以下四个方面：

（1）题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。

（2）意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。（3）基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。

岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志。所谓山川奇气，即以边疆自然风光作为诗歌意象，在绝域的荒凉和广漠中挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂。所谓爱国壮志，即抒写边防将士保卫边疆的正气。

以《白雪歌送武判官归京》为例分析。“白雪”点明写诗的背景。“歌”，点明诗歌的体裁是乐府。“送武判官归京”是写作的事由。诗是咏雪送人之作。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”开篇奇突，未及白雪而先传风声，由风而见雪，因铺垫而富有气势。八月秋高，而北地已满天飞雪。一个“即”字，传出惊喜好奇的诗情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北方飞雪，却用南国的春风和梨花作喻。把萧索酷寒转化为绚丽烂漫，花团锦簇的景象传达出大雪纷飞的姿态。“忽如”显出雪来得急猛紧。接着四句以奇寒中将士的感受写雪的威力。“散入珠帘湿罗幕，虎裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”诗人对奇寒津津乐道，也是诗人“好奇”的表现。紧接着铺叙送别的场景，帐外“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”这两句以夸张笔墨勾画塞外雪景，气势逼人。“惨淡”二字又为送别定下基调。帐内置酒送别，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。送客出军门，只见“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”这也是一处奇景，鲜艳的红旗在寒风中冻结，于是冷色调的白和暖色调的红形成了鲜明的反衬，冻结的旗和漫天的飞雪形成反衬。在色彩鲜丽的画面中，突出了奇寒的感觉。“轮台东门送君区，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”结尾雪上的马蹄印迹，伴随着诗人深情的目光，渐行渐远，阐说着悠悠不尽的离情。

在这首诗中，诗人对诗歌意象“雪”表现出敏锐的观察力和感受力，笔力矫健，既有大笔挥洒，又有细节勾勒，既有真实摹写，又有浪漫想象，意象鲜明，意境独特，再现了边地瑰丽的自然风光。

7、以王翰《凉州词》为例，说说边塞诗的特色。

答：盛唐边塞诗，题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。王翰《凉州词》的前两句言事，写将军战罢归营，设酒庆功。正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶声，都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征，诗人借以渲染出塞外军营的特有的情调，一开始就把读者引入了塞外古战场紧张而热烈的气氛中。

美酒、玉杯、琵琶催发，激起征戍将士的无限感慨。于是，诗的后两句转入言情：休笑战士醉卧沙场，自古以来，远赴边庭征战的能有几人生还？ “ 古来 ” 句虽然用了夸张手法写出边陲战争的激烈残酷，但诗的基调仍然是雄壮高昂的，它不仅表现出战士开朗、达观的性格，也抒发了他们把生死置之度外的坦荡胸怀。

古凉州靠近西域，风物情景与中原迥异。诗人在这首短诗中，抓住葡萄美酒、夜光杯和琵琶乐曲，给人以强烈的色彩感和地域感，有凝炼的语言，丰富的想象，勾勒出一幅情深、味浓的边塞风物画卷。诗中的形象鲜明，格调豪壮，它没有直接去描摩人物形象，然而在全诗所渲染的景物和氛围中，一个有动作、有性格、内心世界十分丰富的边塞健儿的形象已跃然纸上。塞外景色单调，作者在平常的痛饮中蕴藉了壮美的豪情，悲凉的情调，随着催发的琵琶声一起激发出来，使天地光色都显得十分壮阔。正是这种粗线条的画面，一经点染便产生了震撼人心的力量。

盛唐边塞诗是唐王朝频繁进行边塞战争的反映。当时不少著名的诗人都长于用七言诗体描绘塞外绮丽的风光和壮观的战争场面，王翰却善于撷取具有典型意义的片段景象，用极为简约的绝句形式来表现同样的题材。他撇开正面的战争描写，由景入情，内容与形式十分谐调，别具风姿。其中第二句 “ 欲饮琵琶马上催 ”，打破了七言诗习用的音步，采用上二下五的句法，显得顿挫有致，增强了诗的感染力。

王翰是位富于浪漫气质的诗人，他豪放不羁，能歌善舞，多才多艺，曾因纵饮游猎，击鼓穷欢而被贬官。诗如其人，他的这首《凉州词》以浓厚的浪漫气息，诗化了西北边陲的军旅生活，表现了积极乐观的人生态度。它所取得的卓越的艺术成就和所表现的激昂慷慨的时代精神风貌，为唐诗艺术增添了异彩。

8、以《将进酒》为例，分析李白的浪漫主义风格

答：《将进酒》体现李白的浪漫主义风格在于：

首先，表现在旷达豪放的性格：对现实的愤激和不妥协，鄙弃功名蔑视权贵的傲岸精神，以狂放性的表现追求理想和独立人格等，使诗歌产生了奔放磅礴的气势；其次，在表现手法上，运用夸张，排比，淋漓尽致地倾吐他的狂放精神，使情感的喷涌有一泻千里之慨；第三，在诗中惯于用三言、五言七言等长短参差的句式，反复呼告的词语，韵脚的变化多端，呼应抒情的需要，进而形成奔放的气势。诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回，形成舒卷往复的咏叹味。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，悲叹人生短促，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。

但悲观却非李白性分之所在。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“天生我材必有用”，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。

以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物──“五花马、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大，浪漫色彩极浓。“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》笔酣墨饱，情绪悲愤而作狂放，语言豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

9、以《登高》为例，分析杜甫诗歌的思想情感和艺术特点 答：杜甫诗歌的思想情感

杜甫是伟大的现实主义诗人，他的作品都贯穿着现实主义精神，杜甫的创作活动，总是大胆地揭露社会矛盾，讽喻时事，表明自己的态度。这也是杜甫在思想上高出别人的地方。在《登高》中表达杜甫深秋登高，感受万木落叶的萧瑟以及由长江流逝而产生时光易逝、人生易老的悲凉；进一步抒发了因悲秋、老病、艰难苦恨而产生的悲伤情感。真切地反映了**时代长期颠沛流离，感时忧事而产生的孤独感。

杜甫诗歌的艺术特点

《登高》在艺术上也很成功：首先，是高度的概括性，深秋登高无论写景抒情，用特征性物象概括性笔法去写，从而使本诗的景物和人生的感悟具有巨大的容量；其次，情景交融，作者写景选取了典型的物象，如他乡作客、深秋登高、亲朋远离等，本身蕴含作者深沉的感情，更进一步引发情思；第三，格律谨严，押韵响亮，节奏紧凑；对仗工整，四联皆对，一气呵成，有独特的艺术魅力。

10、举例说明白居易歌行体诗歌的艺术特色

答：白居易诗歌的艺术主张

首先，白居易认为诗歌必须为政治服务，必须负起“补察时政、裨补时阙”、“上下交和、内外胥悦”的政治目的。他响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。认为诗歌应该反映人民疾苦：“惟歌生民病”、“但伤民病痛”。将诗歌和政治、人民生活紧密结合，这是白居易诗论的核心。其次，白居易还认识到文学植根于现实生活，是现实生活的反映。《策林》六十九说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”《与元九书》也说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务。”便是这一理论的实践。第三，他阐发了诗歌的特性，并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。白居易强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。白居易诗歌的艺术性 白居易曾将自己的诗歌分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。他最重视的且价值最高的就是讽喻诗，其讽喻诗的艺术特征具体如下：

1.主题专一和明确。白居易采用乐府歌行体作《新乐府》五十首，来揭露时弊，批判现实，以诗的首句为题，并在题下用小序注明诗的美刺目的，如《卖炭翁》“苦宫市也”；同时还利用诗的结尾（卒章）来突出重点，主题思想非常明确。

2.运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。如《卖炭翁》，刻画出一个年迈而善良的炭工；这样的手法在《缚戎人》、《上阳白发人》中都能看到。3.叙事和议论相结合。讽喻诗基本上都是叙事诗，但叙述到最后，往往发为议论，对所写的事作出明确的评价。

4.鲜明的对比手法。白居易的诗歌常常采用对比的手法，从而达到一种震撼人心的特殊效果。

5.语言的通俗化。白诗的一个非常重要的风格就是平易近人。白居易的诗歌往往老妪能读，且通俗而不肤浅。

《长恨歌》描写李隆基和杨玉环的爱情故事。从白居易的诗论主张出发，它应该成为一首讽喻诗，但事实上，更多描写了一个“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情悲剧。《长恨歌》的艺术成就很高，前半写实，后半则运用了浪漫主义的幻想手法。没有丰富的想象和虚构，便不可能有“归来池苑皆依旧”一段传神写照，特别是海上仙山的奇境。但虚构中仍有现实主义的精确描绘，人物形象生动，使人不觉得是虚构。语言和声调的优美，抒情写景和叙事的融合无间，也都是《长恨歌》的艺术特色。

《琵琶行》是白居易贬江州的次年写的，感伤意味虽较重，但比《长恨歌》更富于现实意义。

11、举例说明杜牧诗歌的题材和艺术特色 答：杜牧的诗歌，《全唐诗》编存五百二十四首。他的散文辞赋也写得好。他无愧为中晚唐时期一位大文学家。

在文学上，他主张文章应“以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫。”（《答庄充书》）他把作品的思想内容放到首位，指出形式必须从属于内容，这一见解，无疑是进步的。他在自己的创作中，贯彻了这个主张。他为事而作，不追求辞彩，不无病呻吟。这是杜牧诗文的普遍性特色。

杜牧素有壮志，怀抱匡时济世、恢复盛唐的政治理想。然而仕途不顺，最终只做到中书舍人。写过一些感慨人生的篇章，如“草色人情相与闲，是非名利有无间”（《洛阳长句》），“尘世难逢开口笑，菊花须揷满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”（《九日齐山登高》）。这些，作为诗人对人生探索之后的感叹，能代表封建社会一般知识分子的心理状态，曾引起失意士大夫的普遍共鸣。

杜牧处于安史之乱后，唐朝国势衰弱，政治腐败，内忧外患，民不聊生。杜牧诗中有许多伤时感世之作，特点是忧国忧民，一往情深。如《河湟》、《早雁》。他的讽谕篇章，莫不恺切痛陈，入木三分。《阿房宫赋》之作，就是对于唐敬宗大修宫殿、劳民伤财的讽刺和谴责。他所说“独夫之心日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，也是对唐王朝的警告。

杜牧的咏史诗很有名，特色也是托古讽今，向当权者提出忠告。脍炙人口的《过华清宫三绝句》，写的是唐玄宗，针对的是唐敬宗和唐文宗。而《赤壁》的“折㦸沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁三乔”，语面对赤壁之战怀古，实则预感到唐朝将亡，发出慨叹。诗中含一哲理：兴盛与衰亡，有着历史的必然，但是谁成谁败，何时成何时败，也有偶然性。

杜牧的祖父杜佑曾任三朝宰相。杜牧出身豪门，难免放达自任，不拘小节。杜牧诗中有些是描写妇女的，但并非色情无聊之作。往往蕴藏真实情感，勾画生动形象，因而具有艺术价值。

杜牧的写景诗成就甚高。特色是：不仅仅绘出一幅幅色彩明丽的图画，而且善于通过描写，表达自己的豪爽情思。如《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”通过对南朝遗迹的凭吊，讽其广建寺院之妄。而杜牧时的君王也崇佛而不顾民生之疾苦，杜牧诗，剌之也。如《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中寓意人到老年亦仍有可作为，格调积极向上。

综概说来，杜牧实现了自己的文学理论，不以辞彩取胜，不以怪峭取胜，而是用清丽的笔触描绘各种动人的景色事物，抒发豪迈健康的感情，造成一种风流高雅而又绰约含蓄的意境。他自己说过：“某苦心为诗，本求高绝。”与同时代的诗人比较，杜牧的诗称得上神韵独高。杜牧在晚唐的诗坛曾独树一帜，至今仍值得我们学习、借鉴。

12、举例说明李商隐诗歌的特征

答：李商隐诗歌情致深蕴，是其根本特征。无论感时、抒怀、吊古、咏物或言情诸作，莫不渗透着诗人的真情实感，具有一唱三叹的韵味。

像历来传诵的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”(《无题二首》)，廖廖14个字,把那种受阻隔的痛苦和心有默契的喜悦，以及愈受阻隔愈感到默契可贵和愈有默契愈觉得阻隔难堪的矛盾心理，揭示得极其深刻动人。

再如“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”(《无题四首》),表面上写绝望的悲哀，骨子里却又透露了绝望掩盖下相思如春花萌发、不可抑止的炽热情怀，显得分外沉痛而富有感染力。

李商隐诗歌的抒情，较少采用直抒胸臆的方式，而特别致力于婉曲见意。诗人喜欢把自己的艺术构思锤炼得千回百转，一波三折。

他常避免作正面抒情，而借助于环境景物的描绘来渲染气氛，烘托情思，如《日射》、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》。他善于驱遣想象,将实事实情转化为虚拟的情境画面，如《夜雨寄北》、《嫦娥》。他爱好绣织丽字，镶嵌典故，细针密线，造成光怪陆离而又朦胧隐约的诗歌意象，如《锦瑟》、《碧城三首》。

他又大量运用比兴寄托的手法，或借古讽今，或托物喻人，或言情寄慨，往往寄兴深微,寓意空灵,索解无端，而又余味无穷。前人说他“总因不肯吐一平直之语，幽咽迷离，或彼或此，忽断忽续，所谓善于埋没意绪者”，分析是很中肯的。当然，刻意求深求曲，也会带来晦涩费解的弊病。诗人的一部分作品迷离恍惚，旨意难明，有的甚至成为千古揭不破的“诗谜”，导致妄为比附、影射的索隐风气，他是不能辞其咎的。

总之，婉曲见意的表现形式，同“深情绵邈”的内涵相结合，做到“寄托深而措辞婉”，这就是李商隐诗歌的基本风格。处在晚唐采缛藻繁的诗风影响下，李商隐的诗歌也自有富丽精工的一面。但他不局限于华艳，而能够在华丽之中时带沉郁，流美之中不失厚重，是跟他情深词婉的作风分不开的。如果说李贺的特点是瑰奇，杜牧是俊爽，温庭筠是绮密，那么李商隐恰恰就是深婉。

五、鉴赏题

仔细阅读所提供的诗作，并写出一篇不少于300字的鉴赏文章。题目自拟，角度自选。

《旅夜书怀》

微风轻轻的吹拂着岸边的细草,一艘竖着高高桅杆的船孤独的在夜里停泊着.原野辽阔,天边的星星犹如垂向地面；而银光映着奔流汹涌的长江,不停流逝.我的名气难道是因为文章而显著？我年老衰弱,想必也该退休了。如今,我的随处飘零像什么呢？活像是天地间孤苦的沙鸥。

杜甫是个现实主义的诗人,他的诗反映了当时民众的人间疾苦及一些美好的山川景物。杜甫有造福人民的大志,希望能够建功立业,可一生追求却无成就,甚至只能四处飘零，他为此遗憾无穷,因而写下这首诗。

从诗中我们可以很明显的感受它的生活图画：杜甫以高高的船为来比喻自己的孤独,并以那星空、明月、和江流的宽广及磅礴的气势来反衬人类之渺小,而那视野的辽阔却抒发出自己内心的感叹。全诗充满着一种孤寂又凄凉的情绪,让人感受到一种说不出来的哀伤,情景交融，动人心魄。

杜甫以“语不惊人死不休”的刻苦精神来努力创作,从本诗大可一窥全豹。星垂平野阔的”垂”及月涌大江流的“涌”便可知道杜甫的用心炼字.”垂”写出了在空旷平野看星的独特感受;而“涌”就犹如江涌一般的磅礴。而这两句诗也是全诗的经典之句,不仅对仗工整,而且还借景间接抒情来表达孤独的心境。虽然和李白的“山随平野阔,江入大荒流”暗合，但杜诗的意象更丰富，气象更阔大。

《旅夜书怀》由首联和颔联写出的夜景及颈联和尾联写出的凄凉心境完美的勾勒出一种漂泊、凄冷、绝望的艺术境界。

英美文学选读总结 篇6

乔叟（Geoffrey Chaucer）坎特伯雷故事集 The Canterbury Tales 英雄双韵体（压头韵，每两行押韵）

逼真的描述了当时英国社会的全貌，作品中的人物几乎包括了当时英国社会的各阶层人士，展现出一幅富有生活气息和时代特征的画卷。作品内容反映了当时英国新型的市民阶层的生活理想和追求，同时以幽默和讽刺笔法揭示了种种人性，揭露了宗教的腐朽堕落、贵族的奢侈糜烂等当时社会中的丑陋现象，表达了英国人民对中世纪的封建思想和习俗的反叛，洋溢着人文主义精神的光辉。意义：规范了中古英语。

威廉 莎士比亚（William Shakespeare）历史剧：亨利四世（Henry IV）十四行诗（sonnet）

威廉 布莱克（William Blake）代表作：天真之歌（Songs of Innocence）经验之歌(Songs of Experience)

威廉 华兹华斯（William Wordsworth）

在是个创作上摒弃了18世纪诗歌风格上的因袭和滥调，采用民间朴素、生动的语言来直接表达感情。他特别擅长歌颂优雅恬静的自然景物，喜爱描绘在大自然中活动的普通人形象。他的诗歌格调清新、形象生动、语言质朴，对英国试探的变革产生了深远的影响，享有“自然诗人”的美誉。

波西 比希 雪莱（Percy Bysshe Shelley）解放的普罗米修斯（Prometheus

4.5.The publication of Lyrical ballads marks the beginning of the Romantic Movement of England.The Adventures of Huckleberry Finn is Mark Twain’s masterpieces.Twain’s novels are written in a language described as “colloquial speech”

6.Ezra Pound is famous for his development of imagism.The image presented “an intellectual and emotional” complex in an instant of time

7.8.9.Toni Morrison’s novel Beloves became a Critical success.Eimly Bronte wrote only one novel entitled Wuthering Heights The first settlers who became the founding father of the American nation were quite a few of the Puritans, who wished to purify religious beliefs and practices.10.The theme of Pride and Prejudice are love and marriage.Naturallism:

An extreme form of realism.Naturalistic writer usually depict the sordid side of life and show characters who are severely, if not hopelessly, limited by their environment or heredity.Imagism:

It’s a poetic movement of England and the U.S flourished form 1909 to 1917.The movement insists on the creation of images in poetry by “the direct treatment of the thing ”and the economy of wording.The leaders of this movement were Ezra Pound and Amy Lowell.Iceberg Theory

It is a term used to describe the writing style of American writer Ernest Hemingway.The meaning of a pieces is not immediately evident, because the crux of the story lies below the surface, just as most of the mass of a real iceberg similarly lies beneath the surface.英国文学选读第14页的诗： 回答下列问题：

The poem is a Sonnetwritten by William Shakespearewith a rhyming pattern of _ababcdcdefefgg_

Which is the poet’s answer to the question in the first line of the poem? Explain you points in Complete sentences with reference to the poem?

Why did the poet say that “thy eternal” summer shall not fade”? Explain your points in complete sentences with reference to poem.以下题目三选一 1.2.3.Analysis symbolism in Moby Dick?

Explain the theme and symbols in The Great Gatsby?

What are Edgar Allan Poe’s principles for the short story? Demonstrate the principles with the detail from his short story The

Unbound）西风颂（“Ods to the West Wind”）

西风颂中流传最远的句子是：If Winter comes,can Spring be far behind? 约翰 济慈（John Keats）希腊古瓮颂（”Ods on a Grecian Urn”）希腊古瓮颂流传最远的句子：Beauty is truth，truth is beatuty，-that is all 查尔斯 狄更斯（Clarles Dickens）

作品有：匹克威克外传The Posthumous Papers of Pickwick Club 雾都孤儿 Oliver Twist 老古玩店The Old Curiosity Shop 董贝父子Dombey and

Son 大卫科波菲尔 David Copperfield 荒凉山庄 Bleak House 双城记 A Tale of Two Cities 远大前程 Great Expectations 以及hardtime。托马斯 哈代（Thomas Hardly）德伯家的苔丝Tess of the D’Urbervilles 无名的裘德Jude the Odscure

奥斯卡 王尔德（Oscar Wilde）认真的重要性（The Important of Being

Earnest）

乔治 萧伯纳（George Bernard Shaw）皮革马利翁Pygmalion 约瑟夫 康拉德（Joseph Conrad）黑暗的心Heart of Darkness T.S.艾略特（T.S.Eliot）荒原The Waste Land

威廉 巴特勒 叶芝（William Butler Yeats）塔 The Tower

詹姆斯 乔伊斯（James Joyce）都柏林人Dubliners里面的Araby尤利西斯

Ulysses

弗吉妮娅 伍尔夫（Virginia Woolf）达罗卫夫人Mrs.Dalloway D.H劳伦斯(D.H.Lawrence)儿子与情人Sons and Lovers E.M.福斯特(E.M.Foster)印度之行 A Passage to India 美国文学选读

本杰明 富兰克林（Benjamin Franklin）自传The Autobiography 拉尔夫 华尔多 爱默生（Ralph Waldo Emerson）超验主义哲学的主要倡导者（Transcendentallism）

纳撒尼尔 霍桑（Nathaniel Hawthorne）红字The Scarlet Letter 赫尔曼 梅尔维尔（Herman Melville）白鲸（Moby Dick）

白鲸中出现的人物:船长（ISHMAEL）白鲸（Moby Dick）生还者（Ahab）沃尔特 惠特曼（Walt Whitman）草叶集 Leaves of Grass 埃米莉 狄金森（Emily Dickinson）女诗人 female poet

马克 吐温（Mark Twain）哈克贝利费恩历险记 The Adventures of

Huckleberry Finn

斯蒂芬 克莱恩（Stephen Crane）海上扁舟The open Boat自然主义 弗斯科特菲茨杰拉德（F．Scott Fitzgerald）了不起的盖茨比The Great

Gatsby

尤金 格拉斯通 奥尼尔（Eugene Glastone O’Neill）榆树下的欲望Desire

Cask of Amontillado?

Under the Elms

古代文学作品选读 篇7

一、《圣经》题材具有普遍的人生经验和基本人性

《圣经》中包含了亲情、友情、爱情、情欲、人际关系、个人内心挣扎等等。圣经故事的一大主题就是父子关系, 上帝和选民就是父子关系的扩大。诺亚醉酒, 约瑟的彩衣, 大卫王和押沙龙 (Absalom) 王子, 和浪子回头的故事都是好例子。其中有两个例子颇具代表性。雅各当年看上拉班 (Leban) 的小女儿拉结 (Rachel) , 辛苦地为李本做了7年长工。结果被李本骗了, 洞房花烛的第二天才发现新娘是拉结的妹妹利亚 (Leah) , 忍气吞声地再苦干7年, 才真正娶到拉结, 此后拉结生了个儿子取名约瑟 (Joseph) , 约瑟和他异母哥哥却不一样, 他的哥哥粗犷、鲁莽, 约瑟天生聪明文雅, 想象力丰富。雅各, 由于约瑟的不同凡响, 对约瑟十分宠爱, 别人去放羊, 约瑟独自在草地上胡思乱想, 别人牛仔打扮, 雅各却为约瑟做了七彩的袍子。偏宠之事乃寻常可见, 像雅各这样将关怀集于一身的做法, 就不必寻常;难怪其他儿子暗地生恨, 找到机会竟然把约瑟卖掉。大卫王的遭遇和汉武帝相近。他英名盖世, 王国的版图不断扩张, 但是他的儿子竟然和他作对, 押沙龙收买人心, 纠结党羽, 组织军队, 攻进京城, 迫使大卫王弃京东逃。然而大卫王不计叛乱之过, 平乱之日, 下令将领, 不得伤害王子。不幸, 将领违令, 射杀了押沙龙。大卫王悲哀的连叹“我儿, 押沙龙, 我恨不得替你死”。大卫王的悲伤, 充分流露出父爱的宽广和深挚。

《圣经》里也有母爱的故事。撒拉 (Sarah) 和利百加 (Rebeka) 是两个为儿子的权利费尽心思的母亲。撒拉90岁时才生了儿子埃撒克 (Issac) , 由于害怕丈夫将财产和族长的权位传给庶出的长子以思米 (Ishmael) , 竟唆使丈夫将婢女升格的妾夏甲 (Hagar) 和儿子以思米遣走。利百加非常偏爱小儿子雅各。雅各比较有心机, 大概比较像母亲。有一次, 雅各趁哥哥伊扫 (Essau) 肚子饿, 用一盘饭换取了长子的权益。利百加不但没有谴责小儿子, 竟然替他设计, 骗取丈夫临终传继宣言, 使雅各的权益合法化。摩西的母亲和耶稣的母亲同属一类。摩西的母亲在埃及人屠杀犹太男婴时, 冒着生命的危险藏匿襁褓中的摩西, 提心吊胆过了3个月, 迫不得已, 才把小摩西偷偷放在河边。皇天不负慈母心, 摩西被埃及公主看上, 得到一条生路。后来她又扮成奶妈教养摩西成人。摩西后来成为一个民族的首领, 有着坚毅的个性, 就是受到他母亲个性的影响。耶稣的母亲玛利亚也经过大屠婴的恐怖。据载耶稣少年时就有着宗教的狂热, 小小年纪就和宗教权威大谈宗教, 20多岁就离家传道, 他传的道又非正统, 因此树敌很多。玛利亚暗暗担心, 却没有予以干预, 耶稣就刑时, 玛利亚去到十字架旁, 潸然泪下, 她对儿子似乎无限怜惜, 也有默默的理解。

旧约中兄弟相残的事也层出不穷, 该隐 (Cain) 和亚伯 (Abel) 是一对相互嫉恨的牺牲者, 该隐耕地, 亚伯放羊, 偏偏上帝垂青前者, 该隐心中的嫉火越烧越烈, 上帝看在眼里, 大概他有心磨练该隐对该隐说:“你心中的不平之气, 应该设法排解。”听上帝这么说, 更是火上浇油, 把弟弟骗到荒郊旷野杀掉。因嫉生恨, 使该隐成为了人类的第一个谋杀犯。

二、《圣经》中两性关系也是圣经故事的一大题材

圣经的作者对这个题材作了多面处理, 雅歌为青春恋情, 刻画了少女对情人的思慕、期盼、担忧, 少男的热情、仰慕以及两情相悦。有的观点认为:雅歌是所罗门的情歌, 或是中东地方婚礼的礼仪, 或是原始圣王崇拜的遗留, 或是蓄意经营的田园诗, 或是耶稣和教会梦契的寓言, 这些说法丰富了雅歌的内涵, 却不改其基本内容。雅各和拉结的故事, 描述了一段经得起时间考验, 客观环境挫折的爱情。亚伯拉罕和撒拉是一对患难夫妻。亚伯拉罕从巴比伦移民到巴勒斯坦, 期间经过流难、饥荒、战争、惊吓、撒拉都随行辅助, 和亚伯拉罕同甘共苦, 亚伯拉罕老来盼望子嗣, 撒拉自认年岁过长, 竟推荐自己的婢女。亚伯拉罕并不喜新厌旧, 撒拉和夏甲有争执时, 不忘提醒夏甲, 撒拉是正室, 应曲意顺从。撒拉过世, 亚伯拉罕买地厚葬, 亚伯拉罕和撒拉虽然难免有人性的弱点, 但他们夫妻相处自始至终持互敬互谅的原则, 他们是传统夫妻的代表和典范。路德和波亚斯代表仁义的结合。路德 (Ruth) 和莫亚伯 (Moab) 这个地方的女子, 先前嫁犹太人, 后来丈夫早逝, 于是奉行婆婆返回伯利恒 (Bethlehem) , 一老一少寡妇路德到亲族波亚斯 (Boaz) 的田野捡麦粒暂时度日。波亚斯怜念路德贞洁孝顺, 经常命雇工多遗落麦粒, 让路德多得一点收获。据《利未记》和《申命记》, 当时的民间法律, 近亲有两种责任, 一是, 男人死后寡妻无子, 近亲得取之。二是穷困而将产业变卖, 近亲有义务将其赎回。路德遵婆婆命, 求助于波亚斯, 波亚斯垂怜路德, 帮她赎回前夫的产业, 并和她结为夫妻, 他们的结合, 表现出诚挚、稳重、和高尚的情操。

除了这些正常的感情之外, 圣经里也有乱伦、畸恋、和痴迷写出了人类原始的倾向情欲所造成的纠葛。在《创世纪》《士师记》等章节里都有描写。从上面所提到的故事可以刊出圣经中所包括的内容, 它描写了许多人生的共同经验和人性在不同层面的面目。因此圣经可以说是一幅人生百态图, 也可以说是一部人类的生活史, 不过它和一般的社会报道或历史记载不同。第一, 圣经以一种既定眼光写作, 它的目的在加强宗教信仰。简单地说, 它是文以载道的, 所以圣经作者对人生的解释是单一的。为求证其单一的观点的信念, 或制造神话, 或把写实的素材摆进既定观念的框架里。就文学而论, 圣经或缺乏如希腊神话所呈现的那种多姿多彩的想象, 流露出单纯、真挚、朴实的优点。在写作技巧上, 圣经作者受传道前提的影响。一般来说, 叙事情节简单, 对事物的发展和变化过程不做心理分析, 客观评价, 或细微铺陈。

亚当和夏娃的故事就是个好例子。故事里有四个角色, 上帝、蛇、亚当和夏娃。故事的发展分为四段。第一段:蛇提出和上帝戒令不同的看法, 至于它的动机何在未曾提及, 只说它比地面上其他生灵狡黠。第二段:夏娃听了蛇的说辞, 夏娃的结论是:那禁果挺好看, 一定很好吃, 既然吃了会变聪明, 就吃了吧。她自己尝过让亚当也试一试, 亚当就咬了吃。无论亚当和夏娃都不曾抗拒或犹豫。第三段:是心态的改变, 这种改变故事以“开了眼”来概括, 改变之后, 亚当和夏娃意识到彼此光身露体, 以树叶蔽体。上帝出现, 他们赶忙藏于树后, 进了亚当和夏娃肚里的禁果仿佛是一颗药丸, 药力发作, 两人的感受和行为于是有异。第四段:上帝质问因何行为有异, 亚当直述吃禁果的经过, 不作借口和辩解。上帝也直接发落, 宣判。这样的情节和布局虽然简单, 但是却着重扼要。故事的结构点出了人的基本处境。人面对的就是蛇和上帝的所代表的两相对立的抉择或潜在的倾向。我们可以称其为善和恶, 理性和情欲或秩序和本能。亚当和夏娃在故事里并无独立个性, 他们可以说是人性的代表。亚当和夏娃不曾做主动的抉择, 他们的行为流露出人性倾向极端的可能性。哪一方面的影响力大, 就能牵动个人命运。上帝的宣判代表价值的判断, 强调善高于恶, 理性高于情欲, 秩序重于本能。在这种价值判断下, 人生成了困境, 人性自造障碍。这个故事成功地刻画出了人生经验的基本格局, 亚当和夏娃成了在这种格局里的每一个人。也因为如此, 它给后来的作家们最佳的写作蓝图。他们可以加上动机, 内心冲突、社会意识、价值判断、阐述作家自己的人生观和哲学立场等。英国著名诗人, 作家弥尔顿写作《失乐园》时就利用了这个蓝本。并且在亚当、夏娃的心理变化、男女感情、夫妻关系以及蛇和上帝的行为动机等方面大做文章。《圣经》里多数文章都有这样的特点。因此在西方文学史上, 出现了许多以圣经故事为基础的文学作品。

三、圣经运用Deus ex Machina作为其中的一个写作特点

圣经的这种写作特点就是以神的参与或神迹帮助情节发展, 或达到圆满结局。这种手法主要用来强调宗教意旨和教化的目的。约伯故事以上帝酬谢约伯作为结束, 就是这种用意的安排。不过, 在这个故事里, Deus ex Machina的运用过于刻板, 以至于减少了故事的趣味性。如:约瑟的故事就是较为灵活的用法, 有时不但因为使情节戏剧化为增加趣味性, 而且还造成反讽效果。表面上神并没有直接参与约瑟的经历。约瑟被卖为奴, 下牢狱, 做大官, 和家人团圆看来不过是一连串巧合所促成, 仔细分析, 则可以发现神的参与正是贯穿许多巧合的线索。其一, 神被认为是约瑟个人历史的设计者。其二, 约瑟负有特殊使命。故神给了他特别禀赋——做梦和祥梦, 即预见未来的灵视。前者是故事结构的纲领, 后者是推动故事的情节。故事里有好多梦。约瑟被卖前做了两个梦, 约瑟梦见全家都向他礼拜, 这两个梦增加了约瑟和他哥哥们之间的紧张度, 而且这两个梦的实现成了约瑟哥哥们企图加害约瑟的反讽, 反讽刺穿了约瑟哥哥们的无知与短视, 这种无知和短视具有代表性。这种反讽可以看成是人生的普遍反讽。梦的运用, 如上面约瑟的梦, 圣经故事中这种作用的梦不胜枚举, 和梦同出一处的还有幻影, 如耶稣在荒野中见到魔鬼的出现。梦和幻影助长主题, 推进情节, 流露角色的心里动态, 这是圣经故事的一大特色。

四、《圣经》中隐喻的使用也是圣经中的一个特点

圣经作者采用了三种主要的隐喻:宗教寓言;用熟悉的事物作为明喻;长篇比喻说理。如旧约中的《但以理书》《先知书》, 新约中的《启示录》中都充斥着神秘的象征主义。尤其是《启示录》中其间意象体系和自成体系的教义造成一对一的关系。《启示录》很难为一般作者接受, 除非读者对基督教的神秘主义有所涉猎。其他时候, 圣经作者往往以生活上熟悉的具体事物当明喻。作为表达感情, 观感和影响的方法。最典型的例子就是《雅歌》第四章用明喻保留圣经的时代和地方色彩。

圣经尤其是新约《福音书》经常以长篇的比喻说理。先知那当指责大卫夺人之妻, 那当给大卫举了个例子:一个富人和一个穷人同住一城。富人牛羊成群, 穷人只有一只小羊。这小羊和他的小孩一起长大, 和一家人一起进餐, 用他的杯子喝乳汁, 并且常常依偎在他的怀里, 对它的钟爱犹如他的亲生。有一天, 富人家来了一个客人, 富人舍不得自己的牛羊, 欲宰穷人的小羊待客。大卫听了大叫:不应该。那当这才说:你才是富人, 那当用浅显的例子映射大卫夺人所爱。耶稣传道惯用的就是这种引例喻理的方法。此外《马太福音》里的播种者的比喻也是一个明显的例子。有一次他对门徒说:“有一个农夫播撒种子, 有些种子掉在路边, 飞鸟将之啄食尽。有些落在石头地, 不多久种子发芽, 不过石头地土壤较薄, 根长得浅, 太阳一出嫩芽就焦枯了。又有些落在荆棘里, 荆棘茂盛, 便把种子窒息了, 在有些落在肥沃的土壤里长大结实, 有100倍的, 有60倍的, 有30倍的。”传道者比农夫, 种子比天国之道, 土地比心灵, 这个比喻的结构比前例工整。不过前者和后者, 方法和效果相同。引用耳熟能详的事物强调众所周知的道理, 然后用这种道理度量眼前的另一个事物。这三种隐喻构成了圣经文体的一大特点。此外圣经中还运用了押韵、双关语、口语等。

五、结语

圣经的语言和文体在英语的形成过程中占有一席重要的位置, 当今英语中使用的词汇, 很多就是来源于圣经, 如:Noah’s Ark, peacemaker, 和大家熟知的beautiful都出自圣经, 正因为《圣经》在西方及英美社会中如此重要, 外语学院英专学生选读圣经故事可以使学生对西方的文化意识加深认识, 向学生展示丰富多彩的文学内容, 了解圣经文学原型对欧美文学的影响, 提高英语水平有着积极的推动作用。

参考文献

[1] (美) 约翰·得雷恩 (著) , 许一新 (译) .旧约概论[M].北京大学出版社, 2004.

[2]梁工.基督教文学[M].北京:宗教文化出版社, 2001.

[3]朱维之.《圣经》文学故事选[M].北京:北京出版社, 1983.

[4]朱维之.外国文学史[M].天津:南开大学出版社, 1988.

[5]圣经[M].北京:中国基督教协会, 2011.

古代文学作品选读 篇8

【关键词】英美文学小说 文学理论 文本分析 思想内涵 批判性思维

一、引言

英美小说选读是本科英语专业教学中的一门重要课程。该课程属于文学课的一部分，通常要求学生在掌握一定的英语词汇、语法、文化常识的基础上开设。根据2000年《高等学校英语专业教学大纲》，“文学课程的目的在于培养学生阅读、欣赏、理解英语文学原著的能力，掌握文学批评的基本知识和方法。通过阅读和分析英美文学作品，促进学生语言基本功和人文素质的提高，增强学生对西方文学及文化的了解。授课内容包括：文学导论；英国文学概况；美国文学概况；文学批评。”对这一目的进行进一步解释，那就是文学课所达到的教学效果。正如学者范谊，芮渝萍在文章中所说的那样，“英美文学课的目标内涵分为五个层次。第一层次是英美文学原著阅读体验，在阅读过程中学习英语语言；第二层次是英美文学基础知识的学习；第三是英美文学批评的基本知识和方法；第四是认识英美文化和国民性格，提升学生人文素质；最后一个层次是感悟人生，洞悉生命的意义，培养学生人文情怀。”

二、英美小说选读教学现状与思考

英美小说选读是学生对基本文学常识认识的基础上进行的。然而笔者在教学实践中发现，多数同学对小说阅读不感兴趣，认为阅读文学作品没有实际用途。因此，小说课的学习等同于精读课的学习模式，只要掌握词汇语法就可以了。对于作品所反映出的思想主题，作者写作技巧和风格，以及作品对现实生活的启示等重要内涵却缺少思考，只是机械的人云亦云，没有形成自己独立的批判思维。

我认为，英语专业的学生不仅要学习语音，语法，听说，阅读，更要学会独立思考-进行复杂的、深入的和富有想象力的思考。文学作品便为学生提供一个阅读和思考的场所。在这一过程中，文本细读是一方面，理论学习是更为重要的一面。文学理论给我们提供重要的思考方法，让我们以批判性的思维看待文本，看待作家，看待人生。正如孔子所说的，“学而不思则罔”。只有会思考的人才是有思想的人，才是独立的人。作为一名高校英语教师，我们不仅要教会学生语言技能，更要注重学生人文素养的培养。因此，英美小说选读的价值不容忽略，文学理论的学习更是势在必行。

三、文学理论在英美小说选读中的具体应用-以包头师范学院外国语学院教学为例

本学期（2015.8-2016.1）笔者共选读五部英国小说，分别为《鲁滨逊漂流记》、简·奥斯丁《理智与情感》、《简爱》、《卡斯特桥市长》和《儿子与情人》。在分析这些作品时笔者运用后殖民主义、女性主义、自然主义和弗洛伊德精神分析法帮助学生理解作品内涵和外延。

在教学过程中，笔者采用过程性评价的方法，将班级学生分为若干小组进行讨论分析。讲到《鲁滨逊漂流记》时，多数学生只是围绕鲁滨逊勤劳、勇敢、节俭的个人品质进行阐述，没有结合时代背景与思想内涵进行思考，更没有上升到文学理论的角度。笔者通过提问的方式，不断引导学生进行深入思考。首先，笔者向学生阐释后殖民主义的概念。“后殖民主义是后殖民批评、后殖民理论以及后殖民创作实践等张扬的思想倾向的总称，是一种文化思潮。”“后殖民批评是对西方金典文化作品的重读，这些文化作品包括西方文化传统中的历史、哲学和文学叙述。”紧接着笔者向学生提出这样的问题：为什么鲁滨逊能在荒岛上创造出新的文明？这样的文明过程又体现了什么？为什么女性在文明创造过程中是缺失的？

在这些问题的推动下，学生反复阅读小说原文，仔细寻找细节描写，积极思考问题，最终得出自己的看法。在学生各抒己见后，笔者进行点评并对以上问题深入分析。笔者从心理学角度和后殖民角度分析鲁滨逊荒岛文明创造的过程。根据心理学家马斯洛的心理需求理论，人有五种心理需求，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。前两种需求属于人的生理需求，后三种需求属于人的精神需求。当人的基本需求得到解决，人就会追求更高的精神境界。鲁滨逊流落荒岛后首先要解决的是生存问题，当这一问题解决时，他便开始渴望精神的需求，渴望与人沟通交流，渴望有归属感，渴望得到别人的尊敬，更希望实现自我价值。因此，在这样强烈的精神需求的推动下，鲁滨逊开始不断地阅读书籍，写日记。通过这样的方式进行自我交流，同时也提醒自己仍是社会的一员。当救了黑人“星期五”后，强烈的尊重需求和自我实现需求驱使鲁滨逊开始了其殖民过程和文明创造过程。鲁滨逊与“星期五”之间是主仆的关系，更是“自我”和“他者”的关系。“星期五”学会的第一次便是“主人”，这是一种语言霸权，更是一种文化殖民。在鲁滨逊看来，“星期五”不属于文明人类之列，天生就是奴隶，永远需要服从文明人的指挥。从一开始 “星期五”便被划到“他者”的范围。之后鲁滨逊又对“星期五”进行宗教殖民，强迫“星期五”信奉上帝耶稣，让他抛弃自己的图腾崇拜，认为只有上帝才会救赎他。

在分析完这些角度后，笔者进一步提出思考问题。为什么小说中女性在文明创造过程中是缺失的？这反映了女性当时什么样的社会地位？笛福的其他作品又对女性有怎样的描写？因此，通过后殖民批评分析小说，我们又进一步对笛福女性观进行思考。与此同时，笔者推荐学生阅读伊恩·瓦特所写的《小说的兴起》一书，进一步了解笛福其他作品以及分析角度。此外，笔者还推荐学生阅读南非作家约翰·马克斯韦尔·库切的作品《福》，该小说通过对经典文本《鲁滨逊漂流记》的解构和改写，是殖民作家对反应殖民题材文本解构的一个典型。笔者鼓励学生对两部作品进行对比研究，比较两部作品异同点，从而不断开阔自己的视野，提升思想高度。

四、结语

英美文学小说阅读不仅仅是英语语言的学习，更是作者思想内涵，思想高度，思想境界的领悟。通过运用文学理论分析文本，学生会不自觉地形成批判性思维，不断地思考小说的内涵与外延。李克强总理连续两年将“全民阅读”写入政府工作报告。阅读已成为当今人才培养的重要途径。经典作品无论从思想性、人文性以及人类文明进程上都是有深刻性，厚重性以及深远性的。它关注的是人类共同面临的问题，探讨人类所共有的价值观念。因此，经典作品的阅读带给我们的是精神的享受，思想的提升和人文素养的灌注。所有的这些内在价值不会随着时间的流转，世事的变迁而改变，只会随着人生阅历的丰富而得以充实和提高。英语专业的学生不仅要学习英语语言知识，更重要的要学习西方文学与文化，并形成独立、创新的思维。正如上海外国语学院院长查明建所说的，“英语专业属于人文学科，我们培养的是有人文知识、人文意识的人才。”英美文学教学意义重大。学生在文学课上不仅学习阅读技能，更要学会运用文学理论分析、理解文本。因此，传统的文学教学内容和模式亟待改革。我们需要在文学史学习的基上，不断加入文学理论的学习，使学生在文本细读的基础上，学会批判性思考问题，最终培养外语精通、人文学养深厚的博雅之士，同时具有宏阔的国际视野，有比较专深的专业知识，有可持续发展的潜力和学习能力。

参考文献：

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