谈谈扎根教育

谈谈扎根教育（精选8篇）

谈谈扎根教育 篇1

教育是培养人的工作。在我们这个具有五千年文明历史的国度中，我们的祖先很早就把教育当成一件重要任务来抓。早在汉武帝时代就提出了“举国君民教学为先”的理论，把教育放在了最前面。事实上，在更早的春秋战国时期，我国古代的大教育家，儒家学说的奠基人孔子就提出了有教无类的观点。不分贫贱富贵都可享受教育。

我们把历史再往前推，来看看三皇五帝的上古时期帝尧是如何用实际行动来教育她的子民的，相传帝尧是继黄帝后的第三位首领，传说他“办事公正，体恤人民，严于律己，勤俭朴素，被视为仁君的典范”，《中国通史》第一卷。当他得知国内有一位历山耕田二十岁就以孝闻名的舜，人们就都爱他的感化，他在立山耕种没多久，历山的农人都让起天界来，他到雷泽去打渔雷泽的渔夫都争着让他起渔场来，他又到河滨去作陶器，没多久，这里的陶器做的既美观又耐用了时，就把他的两个女儿嫁给舜，并经多次考验终于把自己的帝位禅让给了既仁又孝的舜，尧此举恐长子丹朱不服，将其放逐于南方，后丹朱举兵反叛，尧亲自率兵平叛，处死丹朱，这一案例树立了一位远古时期，不徇私情的严父，立党为公的帝王，以身作则的教育家和为人师表的教师形象。

舜是一个大孝子，他能孝到什么程度呢？舜生下来不久，母亲就死了，他的父亲另娶了一位妻子，生了一个弟子叫象，及一个女儿，他的父亲宠爱后妻的儿女，而把他看作眼中钉，曾多次遭父母与弟弟的变相杀害，然而对弟仍然和颜悦色的说话，最后他的孝感动了他妹妹而与他和好，象最终也被孝感动，而哭的死去活来。舜以孝治家，家得和蔼，以仁对亲亲得转变，以孝治天下，则天下太平的事实，实现了孝治天下尧舜这种尽善尽美的教育是很高明、很伟大的，回过头来我们看这两个案例，是什么 力量促使他们这样做的呢，答案是伦理道德。

中国有句古话，叫做“得道多助，失道寡助，”“道”是什么？简单讲就是自然规律，老子的《道德经》中有“道法自法”的论述，“道”就是自然而然，就是宇宙运行的规律、法则。就像“五伦”中“父子有亲”（君臣有义，夫妻有别，朋友有信，长幼有序），就是道的体现。及父母与子女之间是人类关系中最密切的关系，这就是道，是人为不可改变的。生我的和我生的，这一事实谁也不会改变，这就是道。你承认这一事实，并遵循这一事实处理好亲情关系（如父慈子孝）那就是有德，即顺道而行为德。父母与子女之间的这种道德准则就叫做伦理。

我们的文明古国，为什么能延续五千年而更兴旺发达，就是因为伦理道德在起作用，就是因为懂得道德，就是因为能遵循自然规律办事而不违背。中国有一句俗话叫“顺者昌，逆者亡”，就是警示人们不可违背道德而行事。为什么世界有四大文明古国，现在只有中国还完整地保留其原貌，（指文字、文物、语言等）就是因为我们的祖先懂得道德，懂得让道德延续的法则——教育。说得更透彻一点，就是懂得早期教育。我们党的十七大报告中强调德育为先，育人为本的教育理念，把这种教育提到了一个新的高度。德育即道德教育，即围绕热爱共产党、热爱祖国、热爱人民、热爱大自然、爱护生存环境的日常行为规范教育。因为这一教育关系到人与自然的和谐，人与人之间的和谐，关系到人类社会的安定团结，把其放在首要位置是理所当然的。人是有思想的 动物，思想思想，时时在想，想什么，固然与人的生活环境、生活条件、意识形态和拥有的职业有很大的关系。但是有一条很重要，那就是这个人从小所受的教育与启蒙的环境，俗语有近朱者赤，近墨者黑的古训，一个人从小的耳闻目睹从某种意义上决定了他一生的言行举止，尽管不是不可改变的，但一个人的行为习惯一旦形成，要想改变要付出及倍甚至几十倍的努力，比如一个人生活在知识分子家庭，很容易形成看书的习惯。如果生活在一个经商者的家庭，则比较更会经商，父母如果是演艺界人士，则后代更擅长歌舞。当然就给我们提出一个假设，如果我们每个家庭从早期教育开始，就对自己的后代做好育人为本的道德教育，使他们能从一

接触时间就知道，尊重大自然，热爱一切，搞好人与自然的和谐，人与人的和谐，从小就养成孝（孝养父母），悌（尊敬手足），忠（为祖国为党为人民办好事），怒（遇到事情就从正反两方面思考解决），礼（遵循人与人之间的礼仪规则），义（树立人与人之间的基本信誉）廉（知道做人的最基本条件是廉洁）耻（知道做人不可违背人伦关系，不可贪，不可干有辱长辈、有辱社会、有辱民族、有辱大自然的蠢事）。如果能从小培养成不；乱吐一口痰、不乱扔一张废纸、不说一句脏话等的习惯，这就达到了育人的根本。这个根本扎牢了，家庭就和谐了，社会问题就解决了，这样的教育可谓扎根教育也。

由此可见，这样的扎根教育是先于智育教育的教育，就是退一万步说，也是等同于智育教育的教育，现在很多人把孩子的早期教育放在知识的教育上，其实是一种错误，从人脑的发展规律看，不同的发育时期对如音乐、美术、语言、计算、等等的理解，掌握是不同的，违背他本身的规律，就是违背道德，这种错误是一种“逆则亡”的错误，不可等闲视之。况且，德与智比较孰重孰轻，大家从社会现象中比较一下，就可看个究竟，为什么现在媒体时有学生或青年人杀死其亲人的报道。这就是人伦教育不到位的问题。前不久，媒体曝光一具有一定电脑水平的青年，为了“孔方兄”将银行软件破译后进入软件系统，窃取了大笔人民币，最终被绳之以法。这种见利忘法的人不是应了上世纪六、七十年代的那句话，知识越多起反动的话了吗？从中也反映了，在德育与智育中哪个更重要的问题。

教育是一种长期而艰巨的任务，从小就开始，从丫丫学语开始，甚至从胎教就开始，父母的身教，言教，环境的耳闻目睹，甚至在母胎中就遗传的教育，都是非常重要的启蒙教育，进入幼儿园后，形成日常行为规范的育人教育就显得更不可低估，下而引用一篇《读诵经典的好处与成效》一文的观点。加以说明这种教育的好处。（该文摘自道德教育读本《弟子规》）全文如下：根据华东师范大学课题组和香港国际文教基金会的研究教学试验结果显示，儿童经过5~~15分钟的诵读后，情绪明显稳定下来，几个班级在经过四个星期的读诵训练后，老师皆反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，他们教起来也变的轻松了，班级的秩序、整洁也都名列前茅了；老师不在场的时候学生也懂得自我的约束，自制力也进步了，家长也反映，小朋友不只语文成绩进步了，数学和其他科目的成绩也提高了，在家里比较听话孝顺。

其实这种现象并不出人意料。诵读经典时，儿童只要耳来听，嘴里放松跟着念就行。这种直觉的学习法，能让脑的压力得到舒解，身心达到安定和平衡，智能潜能得到开发，学习能力自然变好。反复诵读一篇文章，能训练小朋友的注意力，提高识字率。在我们所采样的研究报告中显示：六十名小朋友经过两个月的诵读训练后，用国际量表来测试小朋友的注意力和识字，全部都有明显的进步。既然诵读的好处有这么多，那么让儿童诵读简单歌谣也可以，美诗美文也不错，为什么偏要让他们去读那么深奥的经典文章呢？因为经典是经过了几千年的流传，众所公认的“最好的书”、“最有价值的书”。它们是人类自然科学和社会科学的结晶没事一些光辉的、具有永久价值的精品。诵读经典时对儿童陶冶性情，涵养气质和培养人格智能有着潜移默化的作用。根据人类学家和心理学家的研究，零到十三岁是人类记忆力发展的黄金时期，而此时理解力发展缓慢，比较薄弱。所以我只鼓励儿童背诵，不强求理解，是符合儿童的专长，是他们的拿手好戏，如果不给他们背一些有价值的经典，他们就会背诵广告，流行歌曲。相反，如果一定要儿童在理解的基础上学习，儿童所能吸收的只是就很有限了。那么儿童能否理解，又能否在日常生活中用上所学的经典呢？其实儿童有他们自己的理解方式，并不是大人所能想象的。我们收集了许多家长和老师的来信，他们对于小朋友们把诵读进去的内容举一反三的用于现实生活，都感到非常意外和惊喜，所以大人千万不要以为小孩子不懂就不去教他。儿童的潜力是超出成人想象的，我们越去教育开发它，越能激发儿童内在的智能潜能。

以上的文章，是一个试验报告，它告诉了我们，对儿童做好育人为本的早期教育，是非常重要的一件事。不但不会影响孩子的智育发展，反而有促进作用，这种既有利身心，又可以从小养成好的行为习惯，还可以促使孩子学好科学文化知识，何乐而不为呢？现在人人都在痛骂，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷的不良现象，而为什么不从自己做起，从现在做起及早教育自己，教育自己的后代和身边的人，为不良风气的转变坐一份贡献呢？

好的高楼大厦，需要有牢固的根基，茂盛的植物，其根必定是扎在良好的土壤中，自己的后一代要想让成材，做好德育为先，以人为本的早期教育是头等大事，古时之“人之处，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”和“养不教，父之过，教不严，师之惰。”这些中国启蒙教育《三字经》上的教诲，在提醒我们搞好启蒙教育的重要性和方法。孟母三迁的故事告诉了我们一个道理，环境影响教育的重要性，越是聪明的孩子，越会模仿环境，效而仿之，就是很好的学习，我们的好言行举止就是很好的育人教育，而且是行为规范的最好教育。

三娘教子的“断机杼”则有断去一家三口人生活（因织布是三人维持生存，即经济的唯一来源），经济命脉的大事，断机杼，是在警告孩子，不好好学习就会因此而使全家人的生活来源断绝，言外之意就是要饿肚子，说的在严重点就是断绝经济来源而不能生存。把学习与生存并存的高度认识，从而使孩子知道好好学习的重要性，这种教育也是很高明的。教育有法，教无定法，《三字经》是很好的启蒙的教材，从人之初，性本善开始，既谈了学习的重要性，又从为何教育孩子，如何做人，如何学习，学什么，中国历史教育做了比较详细的概说，从诵读到背诵，可以学到祖国很多优秀的传统文化知识和汉语言知识，是一部不可多得的启蒙教材。

《弟子规》则从做人行为规范（生活规范）的角度谈了做一个学生，徒弟应该如何为人。该文在总序中提出了，弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文的六条标准分别从在 中为何善事父母，走出家门，到了社会上如何顺从长上奉事兄长，自己的行为要如何谨慎做人，在语音上如何言而有信。在对人方面如何相处，（爱人者，人恒爱之），在向人学习时要选择好自己的老师，（即亲近有道德有学问的人）然后才是学好其他知识。这些顺应道理伦理的东西，如果从小就在其心目中形成，言行举止都有道，何愁孩子不好教育，何愁学生不好好学习，何愁不良风气不会扭转。

现代很多心理学家，教育家提出了很多教育方法，但都不外乎是育人与益智的，不管什么方法，只要它是符合教育之道的那就是顺之昌相反的就是逆则亡。今天的独生子女，生活在一个非常优越的环境中，如果一味的表扬，赞赏，引导不当，很容易使其形成只知成绩，只想好，经不起挫折而走向反面，这是应当谨慎的。在前一段的《文摘报》上有一篇名为《美丽的于丹》的文章该

人的根是很重要的，人的根，就是在早期教育中形成的理念，方法，行为习惯等等，它决定了一生的荣辱成败，（属非智力因素范畴）决定了一生的世界观。比如人的行为习惯很重要。比如一个人随便扔一张废纸，吐一口痰这都是违背环保之道的，如果让一个常做违背环保之道的人习以为常，当他有了一定的权力后一定不会把乱采乱伐放在重要位置来解决，因为在他的根底中环境之道就不重要，即使是上级三令五声要求做好，他也会，衍应付，而不去认真对待，而欧洲很多国家把环保之道放在了重要位置，正因为这一问题在人们心目中扎了根，所以人家的环境就很优美。这就看出了这种在人心目扎根的早期教育很 写到这里使我想起了今年前半年北京电视台报道了一个新闻，两个地道的中国人，一个西医大夫。一个保险公司人士，联名在网上提出了取消中国传统医学的观点，四条理由就有因国医处方是一人一个样，一人一个剂量，一次一个剂量，是不科学的，无法量化管理为由将以否定，祖国医学真的是如此一文不值到被淘汰取消的地位？是人无知，还是国医药不科学？是非曲直是会水落石出，从这两个事例中就可对人有一定启发，也更扎出了一个更尖锐的问 题。中国传统文明已经到了非引起全体国人重视的时候了，试想具有世界四大文明古国之一的中国文化，为什么会独具 力而几千年一枝独秀到今，为什么世界几十位诺贝尔奖获得者会在上世纪末联合声明而推荐中国文化，为什么上世纪七十年代，英国

博士断言解决二十一世纪的社会问题唯有孔孟学说与大乘佛学，这些都能反映出一个什么问题？重要。我们的国人，我们的家长，给自己的子女，在早期教育中扎什么根，会仁者见仁，智者见智，但有一点，我相信是肯定的，谁也不会让自己的后代去颠覆自己，去做自掘坟墓之事，但如果你的教育是违反道德规范的，那结果是可想而知。

谈谈扎根教育 篇2

一、初中物理情感教育的内涵

在物理新课程标准中, 情感态度是指能保持对自然界的好奇, 初步领略自然现象中的美妙与和谐, 对大自然有亲近、热爱、和谐相处的情感;具有对科学的求知欲, 乐于探索自然现象和日常生活中的物理学原理, 有将科学技术应用于日常生活、社会实践的意识。乐于参与观察、实验、制作、调查等科学实践活动;在解决问题的过程中, 有克服困难的信心和决心, 能体验战胜困难、解决物理问题时的喜悦;养成实事求是、尊重自然规律的科学态度, 不迷信权威, 具有判断大众传媒是否符合科学规律的初步意识;有将自己的见解公开并与他人交流的愿望, 认识交流与合作的重要性, 有主动与他人合作的精神, 敢于提出与别人不同的见解, 也勇于放弃或修正自己的错误观点;初步认识科学及其相关技术对于社会发展、自然环境和人类生活的影响;有可持续发展的意识, 能在个人力所能及的范围内对社会的可持续发展有所贡献;有将科学服务于人类的意识, 有理想, 有抱负, 热爱祖国, 有振兴中华的使命感与责任感。

同时对教师提出要求:教师应在教学中, 不断激发并提高学生的学习兴趣, 并引导他们逐渐将兴趣转化为稳定的学习动机, 以使他们树立自信心, 锻炼克服困难的意志, 认识自己学习中的优势和不足, 乐于他人合作, 塑造健康向上的品格。

二、在初中物理教学中如何实施情感教育

有研究表明:“初中阶段正是情感性学习形成的关键时期。”这阶段学生的学习活动带有很大程度的情绪化倾向, 当学生对学习有浓厚的兴趣、好奇心和强烈求知欲望时, 不仅能产生情感迁移, 而且会使注意力特别集中和持久, 学习和交往能力迅速提高。因此, 我们要提高课堂教学效率, 提高学生的学习成绩, 提高学生的综合素质, 就要着力开发学生的非智力因素, 合理调节和充分利用情感因素, 寓情感教育于物理课堂教学中。

(一) 因材施教, 树立学习信心。

传统的物理教学以教学为中心, 视学生为知识容器, 不管学生的个体差异, 在教学过程中普遍采用“一刀切、满堂灌”的方法, 这极大地压抑了学生的个性。教师只顾自己教, 较少顾及学生的情感体验、情感交流和个性的培养, 学生在课堂上的任务就是听、记、背、练, 下了课便迅速遗忘。因此, 为什么我们的学生会对物理产生畏难情绪, 为什么有的学生会“百教不会”, 甚至产生厌学情绪, 原因就在此。在新课程标准下教师的物理教学观念要变, 教学方法要变。在教学过程中, 要关注每一位学生的发展, 关注的实质是尊重、关心、牵挂, 关注本身就是最好的教育。

(二) 课余“闲聊”, 产生亲近感。

教师在课余的休息时间里有意识地去了解、接近学生, 并能经常参加他们的活动, 放下架子, 把自己融入学生中间, 成为他们的大朋友, 诚恳地交流各自对物理学习的看法, 倾听学生学习的苦恼、烦恼, 甚至可以把自己切身的学习、生活体验告诉他们, 拉近师生之间的距离, 使学生对老师产生亲近感, 所谓“亲其师, 信其道”, 使学生敞开心扉, 敢想, 敢问, 消除学生对老师一贯以来形成的距离感, 从而不畏惧物理学习中遇到的困难和挫折。

(三) 营造乐学氛围, 体验愉悦感。

1. 营造愉悦、轻松的课堂氛围。现代教学论认为, 课堂除作为知识对流的主线外, 还有一条情感对流的主线, 形成民主、平等、友好的师生关系是愉悦、和谐的课堂环境形成的基础。因此, 作为教育工作者, 我们应在课堂上突出学生的主体地位, 课堂学习氛围要民主化, 让学生畅所欲言, 讲错了也没关系。

教师必须具有表情达意的才能, 教师在课堂上的一举手、一投足、一个微笑、一个眼神都会给学生留下深刻的印象。教师亲切自然的示范, 会激发学生的学习热情;教师幽默活泼的话语会引起学生的共鸣;教师在教学活动中的全身心投入, 会将学生带入自觉忘我的学习境地。

2. 教师必须钻研教材, 发掘教材中的情感和情趣因素, 能够根据不同的教学内容设计和运用不同的教学方法, 根据不同的教学方法设计不同的教学活动, 根据不同的教学活动制作不同的教具和道具、图像和幻灯片, 以最佳的情景、画面、音乐、色彩和语言效果刺激学生的感官, 从而达到理想的教学效果。

3. 在教学过程中师生配合默契, 关系和谐。教师“教”得得当、灵活, 学生学习积极主动。师生之间教与学信息交流、反馈及时, 讨论学习气氛浓厚, 课堂充满了师生共同努力、获取新知识的兴奋与喜悦。整个课堂教学活动没有旁观者, 好、中、差各个层次的学生都能勤奋努力, 开展积极的思维活动, 教师能够围绕教学内容运用多种方式调动学生的情绪, 使学生对教学内容津津有味。学生的新知识是与强烈的兴奋情绪感受交织在一起而获得的。这种情绪下所获取的是最有价值的活的知识, 它不易被遗忘, 这要比靠死记硬背而记住僵化的知识在效果上要好很多。

4.“小组合作”是让全体学生积极参与的最好的活动方式。“小组合作”是指全员的有效参与、优势互补、功能整合, 而不是数量的简单相加。一般做法是, 将年级或班级学生按其学力水平、能力倾向、个性特征、性别及社会、家庭背景等方面的差异组成若干小组 (每小组3—6人) 。在合作小组内每个成员不仅要努力争取个人目标的实现, 而且要通过互助实现小组整体目标, 通过相互合作, 小组成员共同达到学习的预期目标。在小组合作中, 每个成员积极参与, 热烈讨论, 充分发挥个人特长, 使每个学生在活动中体会到成功的喜悦。物理实验可以小组合作, 课堂讨论、解决难题也可以小组合作。

四、开展物理活动课是培养学生物理学习情感的有效途径

物理知识与日常生活和工农业生产关系极为密切, 从学以致用角度考虑, 我们在活动课中安排自制“太阳能集热器”、“水位自动报警器”、“火警自动报警器”、“电铃”、“直流电动机”等内容, 同时组织学生参观发电站、工厂。应通过各种活动, 引导学生应用学到的物理知识, 在知识应用中发现问题, 解决问题, 提高他们的知识应用能力, 分析问题和解决实际问题的能力。

实践活动作为学科教学的补充延伸, 既能使学生的知识面得到一定程度的拓展, 又能使学生的科学思维方法得到锻炼, 科学态度和创新能力得到培养。从我校开展活动课的情况来看, 学生的自学能力、观察能力、实验操作能力, 运用知识解决实际问题的能力都有不同程度的提高。从中考成绩看:不论是平均分还是合格率、优秀率都在全区前列, 同时也使学生各方面素质都有提高。

参考文献

[1]物理课程标准.中华人民共和国教育部制订 (实验稿) .2001.7.

扎根教育育人圆梦 篇3

我想起了那五光十色的童年时代，那时的我是那样的天真、幼稚、单纯。是老师把我带进了这美好的世界，我爱我的老师，他们身上揣着许多东西，这些东西是那么美好，那么神奇，以至于使我如痴如醉。我爱我的老师，在幼小的心灵里，萌发了长大以后当一名教师的愿望。随着年龄的增长，这种孩时朦胧的认识越来越清晰，感觉越来越强烈，上升为我的理想。

夙愿得偿，我劲头万分。在以往的日子里，我全心身地投入了我钟爱的事业。虚心向老前辈学习。我热爱自己的学生，向他们倾注了极大的热情。在教学工作中，我认真钻研教材，反复探讨教法。为了不断提高自己的业务员水平和教学能力，我一直坚持着在职进修，抛弃了很多节假日的休息时间，舍弃了家庭利益和许多物质享受，系统地学完了教育专业的课程，并把学到的知识运用于教学实践，收到了良好的效果。总结多年的育人工作经验，我觉得我紧紧地抓住了一点： 促进学生全面发展，引领学生精神成人。

精神成人，即引导学生个体精神世界的生长、生成，启迪他们对于人生和世界的美好情怀，诸如爱、希望、信心、善良、诚实、正直、幸福感等。给他们一生奠定良好的精神基础。

要引领学生精神成人，首先把学生看作是一个个具有生命活力的个体，看作有主见、有毅力、有反抗精神的人。教师是学生思想道德的启蒙者和设计者。一个人在学生时代受到怎样的道德品质的教育和熏陶，对他今后成为怎样的人关系极大。从一位道德品质优秀的教师身上，学生吸取的道德经验是负责、热爱、尊重、同情、诚实、守信、友好、平等。教师应当明确“以育人为中心”。

教师的爱促使学生精神成人。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而放弃一个学生无异于毁坏一个学生。教师对学生的爱，作为一种无形的力量，是潜移默化之中发挥它的巨大作用。它可以使学生人格受到感化，情操受到陶冶，不仅是对学生心灵的呵护，更是一种激励。

苏霍姆林斯基说过：“培养全面发展的人的技巧和艺术就在于：教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力上发展最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展领域，使他能在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的‘我存在，从人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。”

教师对学生的爱，是一种美好而积极的情感，它能促使学生内心产生积极的情绪，教师这种呕心沥血、诲人不倦的精神，能诱发学生积极进取、奋发向上的激情，并影响学生的理想、志趣、爱好和毅力，从而使师生之间产生一种默契，在感情和心理之间架起一座互相信赖的桥梁。对教师敬业精神和行为的崇敬，会使学生对教师的举止、言谈，以及内在的气质、信念、生活态度都进行自然的模仿。教师的教导会像春风一样吹进学生的心田，使他们感到温暖、欢乐和幸福，从而激起对美好事物的追求。这样，教师的爱作为一种外部情感因素，就转化为学生自身的道德动机，转化为推动自己进步的内部动力。

忆往昔，岁月峥嵘，看今朝，豪情满怀。我决心为了祖国的教育事业，还要奋斗十几年。虽然同他人相比，在某些方面我显得是空虚的，但我的精神并不空虚，一想起我的工作，我就觉得充实，浑身上下就有劲头，肩上压着重一点的担子也不在乎……因为这是我终生迷恋的，决心为之奋斗的事业啊！每每工作之余，我从一个个学生的成长过程中，品尝着教育工作给我带来的幸福滋味，我的精神就得到了补偿，感到了满足，从中看到了自身的价值。

人世沧桑，理想不灭。如今，我心中的目标更加坚定了。漫漫人生路，“吾将上下而求索”。在今后的人生道路上，我将更加坚定，更加执着。教海无涯，我将不断地追求、探索。为祖国的教育事业，贡献出所有的光和热，真正做到“立教为民，育人圆梦”。

教育督导 扎根校园 篇4

——庐江县汤池督学责任区督导工作汇报

汤池镇位于庐江县西部，大别山余脉，三市交界处。常住人口6万多人。汤池因温泉得名，是华东地区蕴藏量最大温度最高的温泉。王安石被贬舒州，途经此地，曾入池沐浴，留下了“寒泉时所咏，独此沸如蒸”的千古佳句。汤池现被授予国家4A级风景区，12年被评为全国最美村镇。汤池督学责任区下辖中小学4所，5个教学点，公民办幼儿园6所。我们的督导理念是：“以均衡迎检为契机，加快学校建设”，“以多彩活动为舞台，培养学生能力”，“以高效课堂为阵地，提高教育质量”，“以教育科研为抓手，提升办学品位”。下面就责任区学校如何配合、支持督学开展工作向大家汇报。

一、成立组织，实现无缝对接

在我们的督导理念的指导下，镇内中小学成立了由校长或分管教学的副校长为组长的校内督导室，与镇督学责任区管理体制实现无缝对接，使督学的工作意见及时得到落实，真正做到政令畅通，令行禁止。

二、积极行动，促进均衡发展

1、大力支持布局调整

我镇坚持科学发展观、促进基础教育均衡发展、办人民满意的教育的重要举措。近年来，通过因地制宜、实事求是地合理调整中小学布局。各校积极支持配合布局调整工作，将王岗、金冲和石桥三所农村完小撤并，新建杨庄小学。基本解决我镇了农村中小学布点多、规模小、条件差和教育资源浪费、办学效益低下的问题，有效缓解了师资紧张的现状，教育资源配置更合理、规范、优化，极大提高了义务教育的实施水平。

2、积极争取基建项目

义务教育均衡发展工作是基础教育的发展趋势，是党和国家教育方针在基础教育方面的指导方针。为合理配置教育资源，加强教育现代化建设各中小校在责任区督学的指导下，根据事实情况，制订了符合本校情况的义务教育均衡发展工作计划并根据计划开展工作。汤池镇四所迎检学校共争取到800余万元建设资金，新建运动场，完善功能室，添置教学设备，均衡迎检“十项指标”全部达标。

汤池镇松元小学，校园内杂草丛生，坑坑洼洼。松元小学张钰校长为做好学校的三年发展规划，邀请督学去学校考察，帮助制定发展规划。根据督学的建议松元小学对学校进行了合理的规划，并要请督学带他一起跟县装备中心联系、磋商。经过多次的争取，装备中心为学校配备了80台电脑组建了两个微机室共计；9套班班通设备；一个科学实验器材；音乐教室设备及美术设备，并配给7000余册的图书。这些设备的配置让松元小学办学硬件条件发生了翻天覆地的变化。

3、科学规划校园文化

三、着力活动，打造特色校园

为贯彻“以活动为舞台，锻炼学生能力”的理念。各学校积极拟定了相关的学生活动计划。如希望小学拟定了一年一度的“一会三节”活动内容。即：一会：班队工作艺术研讨会，三节：体育节，艺术节，读书

节。每学年的第一学期开展读书节和体育节活动，第二学期开展班队工作艺术研讨会和艺术节活动。松元小学拟定了“二庆二月”活动。即：二庆：庆六一文艺汇演和庆元旦文艺汇演。二月：好习惯养成教育月和读书月活动。每学年第一学期开展“好习惯养成教育月”和“庆元旦文艺汇演”活动，第二学期开展“读书月”和“庆六一文艺汇演”活动。丰富多彩的教育活动，极大地调动学生积极性，使学生在德智体美等方面都有了更快的进步。汤池镇中拟定了

四、重视督评，提高教学质量

学校教学工作的主线是“利用多样性活动，促进教师发展，增强教学实效性”，核心是练就教师课堂教学基本技能，促进教师主动发展，打造一批追求教育智慧，拥有教育机智，充满教学个性、教学风格的教师，为基础教育课程改革实验的创新奠定坚实的基础。镇内各都十分重视教师课堂教学水平的提高，主动邀请督学深入课堂了解教师的教学实情，重视督学的评价结果，并把督学对教师教案、学生作业本，各类计划、学习笔记，听课记录等的督导结果，作为评先评优的依据。

五、以科研为抓手，提升办学品位

教育科研是提升学校办学内涵，塑造学校良好声誉的重要工作，也是一所学校永葆活力的力量源泉。在督学教育理念的引领下各校积极开展了教育科研的工作。督学镇在研究的国家级子课题有3项，省级教育信息技术重点课题2项，县级课题3项。2015年4月《小学语文、数学教学中综合实践活动的微课程开发与应用的研究》课题负责人张茂平老师邀请出席课题中期成果展示，并为其进行点评指导。2015年11月汤池镇希望小学、松元小学、百花小学为其所承担的纵横信息技术国家级子课题作结题材料准备，邀请督学前去指导。在12月的结题评审中，希望小学、松元小学的课题总结被评为特等优秀，百花小学被评为良好等次。张茂平、林青益、束院生老师被评为特等优秀实验教师。希望小学、松元小学获得“纵横研究成果应用发展基地样榜学校”称号。

总之，责任督学始终置身于学校之中，关心学校的发展，是师生的良师益友。责任督学围绕“督”和“导”两项中心任务，始终本着校荣督学荣、校衰督学耻的大局意识，争当学校、教师、学生发展的服务员，融入学校，与学校建立了互相信任、密切合作的伙伴关系，以平等的身份与师生沟通交流，让大家真正感到了热心和诚心，自觉、主动的接受、邀请责任督学的监督和指导，营造了和谐的督导氛围，促使督学镇学校不断规范办学行为，提升办学水平，推动素质教育转型升级，打造义务教育均衡发展“升级版”，办好人民满意教育。

谈谈扎根教育 篇5

——南川区大有镇中心小学校 时云中

2009年10月31日，在南川区教委的组织下，我和全区五千多名同行，有幸聆听了“魏书生教育思想报告会”，其体会很深，心得很多，启发很大。魏书生是辽宁省盘锦市教育局党组书记、局长。党的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、语文教育改革家。作为一名山区学校的教师，听了此次报告，给我们拓新了不少教育教学的方略和视角，对教学的日常管理和教育发展有了更深刻的思考。下面的体会虽然有些肤浅，但来自心底，愿与同行共勉。

一、魏书生的教育成功在于他超前的教育思想（办学思想）和教育理念（办学理念）。

“科学、民主”的教育思想是魏书生教育思想的精髓。魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，这是一个真正的共产主义者的精神：就是牺牲自己，拯救别人。这种精神值得我们学习。魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始的。他主张人与人之间的基本关系应该是“互助”的关系，而不是“互斗”的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善、互相谅解。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得更轻松一些，人际关系也就会更协调。

他本着教学是教师为学生服务的思想，切实从实际出发，坚持民主、科学的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开发。他在教学实践中把每个学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手了，从而有力地调动了学生的主动性和积极性。他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。同时主张“强化过程，淡化结果”，不简单的搞分数控制。

魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，这些他都精心地按时间顺序做了周密的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。

由此，魏书生在教育教学工作中，建立了完善的“计划系统、监督管理系统、总结反馈系统”，按计划行事，使学生有法可依，有章可循，将事、时、人三者落到实处，他归纳出与语文教学有直接或间接关系的、不能放弃的事，制成具体规范化的措施，规定了做事的人，做事的时间，做事的方法。为了强化教学过程，魏书生又建立了五种检查、监督方式，并制定了具体检查时间、检查方法和奖惩措施。他很重视实践结果，又建立了反馈系统。他的教学过程体现了民主、科学管理水平，他的教学实践体现了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的气质。

二、魏书生的教育成功在于他守住传统，光大教育本质的教育理念。

学习魏书生先生的“有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长”的教学风格，站在时代的高度，探索科学规律，形成自己独特的教学风格。把塑造自我、改造自我、完善自我、作为教学的基点，潜心钻研，着力摸索，从全面了解学生真正的思想入手，力求把人生观教育融汇在自己的教学中，渗透在听、说、读、写的训练中。

在语文教学中，魏书生充分发挥了语文学科“文以载道”的功能，抓了思想教育，同时又充分发挥了“文以载智”的功能，开发了学生智力，培养了学生观察力、分析力、理解力，带领学生在科学的海洋里遨游。他的教学过程真正体现了“文道”统一。同时抓住四个过程，即提高认识——激发兴趣——教给方法——培养习惯，强调以法治语文的教学理念，减少随意性。魏书生成功的经验是从实际出发，潜移默化，培养学生的自学能力。他能用语文这一思想性很强的工具学科陶冶学生情操，能利用各种方式激发学生兴趣，教给学生学习方法，能掌握规律实行首次慢动——逐渐加速——系统计划——控制时空的四步调控法，培养学生自学习惯。他给学生开辟了一个属于自己的新天地。在这里，学生的个性得到了解放，天赋得到了发挥，特长得到了培养。学生在自由舒畅的民主自学成人中，恢复了“人”的本来面貌。成了学习的主人，自学给语文带来了一派蓬勃的气象。

教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有

体验成功，才会品味脱俗，才会发扬我们的事业，创新我们的事业。平时我们在工作中总是要求教师这样或那样，应该干什么或不应该干什么，要求教师做到的往往我们自己却不能做到或做不好，所以带动力较差。因此，我们的教育教学也何尝不同于此？

四、魏书生的教育成功在于他健全的人格魅力。

学习他“松、静、匀、乐”的人生观、价值观、世界观，包容社会现实，把责任和奉献作为“享受”。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作。魏书生说，现在社会稳定，生活水平在逐渐提高，只有怀着感恩的心，用“享受”的心态适应社会环境，才能避免无谓的心态，有一颗快乐的心，才能不把眼前暂时的困难当回事。社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”。然而，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压力，只有那些立下崇高志向的教师，才能不受市场经济的负面影响，甘守清贫、敬业爱岗，全心全意地为社会造就人才、贡献力量。面对教育改革的考验，教师任重而道远，如果矢志不坚，又怎能无怨无悔、迎难而上呢？

教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

教师一个重要的劳动成果是收获真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就象人们在群山之中得到的回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，理解你，关怀你„„”学生也会在心灵深处回应：“我尊重你，理解你，关怀你„„”

谈谈扎根教育 篇6

（二）扎根山区，振兴家乡教育

王计育，女，专科学历，小学高级教师，宁乡县小学语文骨干教师。王老师1992年毕业于宁乡师范，抱着“扎根山区，振兴家乡”的美好理想，毅然回到宁乡西部的黄材镇，并在黄材最偏远的月山关坳小学任教。学校离家几十里，并且是崎岖的山路，学校还坐落在半山腰，十八岁的她一周28节课，语文，数学，音乐，体育什么都教，还带着一个复式班。工作任劳任怨，给山里的孩子带去知识，让他们知道什么是普通话，什么是线条，更让他们知道大山外还有很多新鲜的事情。一晃二十年过去，当初年轻懵懂的小女孩已经不再幼稚，青春的岁月正一点一点流逝，可她青春的理想一直没变，为了家乡的振兴，为了孩子们不再像祖辈一样面朝黄土背朝天，她愿意永远留在故乡的这片热土上。她的同学都已经陆陆续续地进城了，他们不能理解她为什么要固守在这样偏僻落后的山区。只有她自己知道，这里更需要好老师，这里的孩子更需要知识。她留下了，可是她相信有更多的人会走出去。二十年来，她曾先后担任校长，大队辅导员，语文教研组长，并且一直担任班主任工作。她没有离开过教育，她爱教育，爱孩子，爱家乡这片贫瘠的土壤。

没有爱就没有教育。班主任的工作正是用爱去浇灌出一簇簇美丽的花朵。她是孩子们的姐姐，是他们的妈妈，更是他们的朋友。工作中，她寓教育于活动中，无形而有效地滋润着孩子们的心田。所编排的舞蹈《联想娃娃》和《甜甜的葡萄》分别获县二等奖。作为班主任，她拥有无私的爱心，她爱每一个孩子，关心他们的生活，关心他们的学习，更关心他们的思想。在关坳小学任教的时候，她曾用自己微薄的工资，让家境贫寒的邓元平同学和姜蓝同学没有离开他们所珍爱的校园；在月山小学的时候，她曾让成绩优异的姜宇同学和田骏同学住在她家里，亲自熬夜为他们充电；在黄材中小任教的时候，她也曾让脾气暴躁几乎走上歧途的张永同学变成一个爱学习的好孩子，让因病天天尿裤子的李双不再自卑，并被班上所有的孩子认可。作为班主任，每天的工作就是这样琐碎，这样平凡，然而班主任的工作是关乎一个孩子一生的事业，她不敢懈怠，她要做孩子们心中真善美的化身，要做一个爱别人的孩子如同爱自己的孩子的神。2007年，联校领导特意组织全镇教师，让她作班主任工作讲座；2011年，她所写的论文《班主任一定要把握好工作中的度》获得长沙市二等奖；2012年，她所带的57班被评为长沙市优秀班集体。

二十年来，她一直从事语文教学。小学阶段每一个年级的语文她都教过，特别是先后教过十一个小学毕业班的语文。在语文教学中，她重视阅读和积累，重视学习和生活实践的结合，让学生学得轻松，学得快乐，更学得实在。她觉得没有兴趣是学不好语文的，所以在教学中她会更多地赏识学生，先给他们信心，再激起他们的兴趣，然后教给他们方法。这样循序渐进，学生的学习能力自然而然就提高，学习成绩也理所当然的优秀了。在镇上每年的质量检测中，她所教的语文科多次获得镇上的第一名。不但得到家长的一致好评，更得到上领导的充分肯定。2004年，她获得心理健康教育赛课县二等奖；2005年“新课程课堂教学升级达标”被认定为县优秀课；2010年“县课堂教学艺术创新大赛”获县优秀奖；2011年中年骨干教师课堂教学升级达标活动县优秀课。同时，她也是一个学习型研究型的教师。课余她会把自己工作中的点滴记录下来，与同仁们共享。2002年《老师也有流泪时》获省二等奖；2002年《她理想的学校》获国家级三等奖；2003年《师爱永远属于孩子们》获县二等奖；2004年《浅谈如何进行小学口语交际教学》获市二等奖；2004年《让多媒体进入语文课堂》获省三等奖；2005年《如何利用教材拓展一年级自主识字的兴趣》获县三等奖；2008年，中小学教师教学设计获县二等奖，《赏识，迈好成功写作的第一步》获市二等奖；2010年《如何利用教材拓展一年级的自主学习》获市三等奖；2011年《浅谈小学语文阅读教学中的精与活》获县一等奖。

谈谈扎根教育 篇7

作为灵魂工程师的教师, 我们首先要有一颗强烈的爱心, 爱祖国, 爱人民, 爱教育这片园地。因为有了爱, 才能悉心去播种美的种子。在通过教学进行爱国主义教育的过程中, 我着重抓了以下几个方面。

1. 通过讲述祖国自然风景的美丽, 激励学生结“爱国之情”。

现行初中语文教材中有大量描绘祖国如画风景的文章。有描绘山水美的, 如《桂林山水歌》;有描绘生态美的, 如《春》等;有再现园林美的, 如《苏州园林》、《晋祠》等;有表现天象美的, 如《看云识天气》、《济南的冬天》、《大自然的语言》等。这些作品的描写, 或是人化了自然, 或是移化作用, 或是注入社会美的内容, 都是客观的自然美同主观的情感的有机统一, 因而能产生诱人的美感。在授课时, 我力求像有经验的导游一样, 带领学生, 借助教材, 饱览名胜, 探幽寻美, 打开学生心灵的橱窗, 启发学生采撷智慧的花朵, 在祖国大自然的美景面前, 升起一种崇高的美感, 热爱祖国的富饶土地、优美的山川, 激发起学生的爱国之情。

2. 通过学习历史上杰出人物的英雄业绩和重大贡献, 鼓励学生立“报国之志”。

伟大祖国孕育了一大批民族英雄、革命领袖、政治家、思想家、军事家、科学家、文学家等爱国志士, 他们热爱祖国、报效祖国的高风亮节铸成了中华民族的精魂;他们的光辉业绩如日月经天, 江河行地, 是我们后代景仰的楷模, 学习的典范。初中语文教材中的《木兰诗》、《谁是最可爱的人》等, 歌颂了为保卫祖国而战斗的英雄人物;《谈骨气》、《梅岭三章》等, 歌颂了为维护国家尊严, 不计个人安危, 表现了坚贞不屈的节操的民族精英;《卓越的科学家竺可桢》、《科学探险的壮举》等, 歌颂了为祖国的繁荣昌盛在科学技术上作出卓越贡献的科学家。这些都是中华民族的英雄谱、爱国篇、正气歌。正是由于英雄人物活跃在开阔的中国历史舞台上, 从各个不同侧面表现了我们民族的崇高的道德境界和伟大的精神气质, 从而汇成了整个民族的优良传统。在教授这类篇目时, 我注意引导学生置身于课文之中, 让他们设身处地地感受到一种伟大的人格力量, 领略到报效祖国的那种震撼山岳、翻江倒海的气势, 在钦佩和可歌可泣中自然而然地产生一种创伟业的凌云壮志。

3. 通过讲述祖国悠久文明, 领先于世界诸多方面的科学文化成就, 教育学生做“建国之才”。

在初中语文教材中, 有描绘祖国宏伟建筑技艺的《雄伟的人民大会堂》, 有赞美杰出桥梁技艺的《中国石拱桥》, 有介绍精湛雕刻技艺的《核舟记》等, 这些都赞扬了我国劳动人民的智慧和力量。教师通过引导学生对这些悠久的科学成就的了解, 增强学生的民族自豪感, 让他们了解到中华民族光辉的过去, 树立起自尊心、自信心, 从而抓住今天, 展望明天, 获取更多的建国之知, 培养过硬的建国之能, 以担当起振兴中华、建设“四化”的历史重任。

4. 通过讲述中国共产党领导全国人民革命斗争的艰苦历程和祖国社会主义建设的巨大成就, 引导学生施“报国之行”。

爱国主义是一个具体的概念, 在不同的阶段有不同的内容。因此, 中学语文教学中的爱国主义教育就要有个“灵魂”, 即热爱中国共产党领导的社会主义祖国, 就是要使学生牢固树立“没有共产党就没有新中国”的观点, 以及“只有社会主义才能救中国, 才能发展中国”的观点。

初中语文课本里的《红军鞋》、《草地晚餐》、《七根火柴》、《白杨礼赞》、《人民英雄永垂不朽》、《中国人民寻求救国真理的道路》、《一件珍贵的衬衫》、《陈毅市长》等, 歌颂了中国共产党领导人民革命斗争的艰苦历程和革命前辈、英雄人物的崇高品质, 塑造了共产党人的光辉形象。通过指导学生学习这些课文, 使学生懂得“没有共产党, 就没有新中国”的道理, 从而树立起自己心中的形象, 把他们当作自己永远学习的楷模, 自觉地按照心目中的审美理想塑造自己。

同时, 还要结合教材中歌颂祖国蒸蒸日上繁荣富强的篇目, 让学生体会劳动人民创造历史的伟大作用。如《夜走灵官峡》所表现的我国的工人们不畏艰险的忘我劳动精神;杨朔在散文《荔枝蜜》中借赞美蜜蜂酿蜜的可贵精神, 所赞美的劳动人民为建设社会主义新生活勤奋不息的高贵品质, 等等。通过学习这些课文, 学生充分认识到这些诗情画意的生活美都是中国共产党领导下的劳动人民创造的, 只有在社会主义的中国才能出现。中国人民是有智慧、有创造力、敢想敢干的人民, 中华民族正以她的勃勃英姿自立于世界民族之林, 进而使学生热爱祖国, 热爱社会主义制度, 热爱缔造新中国的共产党, 立志做新一代的劳动者, 做美化新生活的主人, 为把自己的祖国建设得更加美好而贡献青春。

爱国主义教育是学校政治思想教育中的一个重要内容。语文学科的爱国主义教育和其它学科是不同的。语文课更有形象性、生动性、情绪性, 它能使学生激动、惊奇、或喜或悲, 震撼学生的心灵;它能促使学生去思考生活、思考人生、思考责任和义务, 大大丰富精神世界。这就是语文课进行爱国主义教育的特点。

新大纲指出:“语文训练必须重视思想教育, 思想教育必须根据语文的特点, 渗透在教学的过程中, 起到潜移默化的作用。”语文学科反映着政治倾向或感情色彩, 而思想教育和语言训练统一的原则正体现了语文学科的特点和本质, 反映了在语文教学过程中内容和形式的统一、德育和智育的统一的根本要求。在语文训练中, 在讲清文章语言文字、培养听说读写能力的同时, 还必须讲清文章的思想内容, 以文悟道;只有深刻地理解了文章的思想内容, 才能更深刻地理解文章在遣词造句、布局谋篇等方面的妙处, 才能促进听说读写能力的提高, 因道学文。

传统节日教育重在扎根立魂 篇8

我们曾经对二年级一个班级32名学生进行过一次问卷调查，了解学生对中国传统节日和洋节日知晓情况。调查发现，学生们对春节、中秋节、端午节、清明节、圣诞节的知晓率最高，都达到100%，但是对重阳节、寒食节、七夕节的知晓率却远低于万圣节、感恩节、愚人节、情人节。由此可见，中国传统节日在孩子们心中的影响力正日趋减弱，令人担扰。

随着东西方文化的互相交流，西方节日在中国越来越受到关注：情人节的时候，鲜花的价格会暴涨；愚人节的时候，学生们也会开一些捉弄别人的小玩笑；圣诞节的时候，父母们都会给孩子准备圣诞礼物⋯⋯这一切正在影响和改变着人们的生活。但与此同时，一些传统节日却日渐式微，学生们知之甚少，比如寒食节，竟无人知晓。相传寒食节是为了纪念介之推为尽孝道，宁可烧死也绝不出世做官而设立，它所蕴含的孝敬父母、忧国忧民、清正爱国的思想是古代社会伦理准则，至今仍有重要的现实意义。这样一个古代的重要节日，学生们竟然一无所知，这不能不引起我们教育工作者的深思。

传统节日是中华民族的文化之根，它植根于我们优秀的文化土壤之中，滋养了一代又一代华夏儿女。《上海市学生民族精神教育指导纲要》指出：“要利用清明、端午、中秋和重阳等民族传统节日，引导学生了解中华民族的民俗风情和传统美德。” 对学生进行传统节日文化的教育，可以增强他们对民族文化的认同，对孩子的未来产生不可估量的作用。针对这一情况，学校开展了丰富多彩的传统节日教育活动，利用传统节日，挖掘其深厚的人文资源，以润物无声的方式让这些优秀的文化资源深深地扎根在孩子们的心中。

一、传统节日教育与学科教学相结合

传统节日教育与学科教学相结合，有利于形成教学合力，减少教学资源的浪费。品德与社会学科是学科德育的主阵地，是德育显性学科。在《品德与社会》（科教版）教材中，就有好几个学习课题是跟传统节日密切相关的。为此，我们首先对教材中的相关学习课题进行了梳理。如一年级下第四单元《中国人过新年》、四年级下第二单元《端午粽香祭忠魂》和《中秋月圆诉亲情》，对于这些学习课题，我们组织老师们认真备课，深入挖掘传统节日的丰富内涵，取得了较好的教学效果。如以下教学片断：

师（拿出了粽子，让学生闻闻粽香）：香不香？

生：香。

师：想不想尝一尝粽子的味道？

（生品尝粽子，感受粽香。）

师：粽子的味道怎么样？

生：味道好极了。

生：粽叶的清香和糯米赤豆混在一起，很美味。

师：再过几天就是端午节了，那为什么我们要在端午节的时候吃粽子啊？

生：这是为了纪念屈原。

师（出示课件：端午节与屈原）：说说你了解了什么？

生：屈原是很爱国的，他的主张虽然没有实现，但他的精神却值得我们纪念。

生：屈原在忧愤之中投江自杀，他的爱国热情感动了很多老百姓。

生：端午节是为了纪念屈原而设立的，为了防止鱼虾吞咬屈原的尸体，人们把粽子投入江中。

师：屈原已经离我们而去，但是屈原的爱国精神，却永远地留在我们的心中。因此，我们会在每年的农历五月初五端午节来纪念他的忠魂。

通过以上教学片断，教师让学生闻粽香，品味道，一下子拉近了学生与端午节的距离，进而再通过课件，了解屈原的故事，理解屈原和端午节的关系，由此，把传统节日的丰富内涵成功地挖掘出来，对学生进行了一次生动的爱国主义教育。

除此以外，其它学科也都蕴含着丰富的传统节日教育资源，如语文教材一年级上的《重阳节》；二年级下的《立夏节到了》《粽子》；三年级下的《啊，汤圆》；四年级上的《泼水节的怀念》《摇花船》；五年级上的《嫦娥奔月》等。学校引导老师们有意识地挖掘其中的节日教育因子，以此对学校进行中华传统文化的教育。

二、传统节日教育与年级主题实践活动相结合

在挖掘学科教材的基础上，学校还编制了校本教材，与年级主题活动相结合，开展传统节日教育。如组织一二年级学生在元宵节开展“吃元宵，猜灯谜”活动。同学们在浓郁的节日氛围里，感受着元宵文化，也增长了各方面的知识。组织三年级同学开展“走近寒食节”的文化教育活动。活动中，同学们一起吟咏唐代诗人韩的著名诗作《寒食》：“春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。”在吟咏诗歌的过程中，同学们学习了介之推为尽孝道，宁可烧死也绝不做官的故事，感受他的高风亮节。虽然在这一天里，不再要求学生们吃“寒食”，但是介之推的故事和寒食节的风俗却深深印在了每一位孩子的心中。组织四年级学生在中秋节开展“中秋月圆话团圆”主题活动，同学们吟咏古代著名的中秋诗，体会古人的中秋诗韵和对家人的无限思念。我们还请孩子们为自己的家人写一首小诗，感谢他们的养育之恩。组织五年级学生开展一些与传统节日有关的探究活动，如“节日与节气有什么关系？”通过这些探究活动拓展学生的知识面，培养他们的探究意识。

对于这些年级主题活动，学校提出不同的要求，如一二年级主要是体验和感受传统节日的氛围，知道一些传统节日的风俗习惯；三四年级在此基础上了解传统节日的文化内涵，能够诵读理解一些与节日有关的经典诗文；五年级不仅要对传统节日有一个较全面的了解，还要求能够探究一些与传统节日有关的话题，培养学生的探究精神，提高学生的创新意识。通过这些丰富而有趣的实践活动，学生们在不知不觉中，感受着传统节日文化，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。同学们的知识得以增长，情感得到净化与升华，对传统文化的认同感也与日俱增。

三、传统节日教育与家庭教育活动相结合

随着国家将传统节日定为法定假日，很多节日孩子是与家人一起度过的。因此，学校把传统节日教育与家庭教育活动有机结合，开展了一系列家庭教育活动。

端午节前学校以《告家长书》的方式与家长沟通，提出活动要求，指导家长有效开展活动。如家长和学生可以一起完成“端午节为什么要吃粽子，你知道原因吗？”“端午节那天各地为什么要划龙舟？”“端午节那天，家家户户的门口为什么要挂艾蒿？”等问题，同学们通过收看专题电视节目或者网络搜索，找到答案，了解到这些与端午节有关的民风民俗。而通过“我学包粽子”的活动，更是促进了亲子沟通。同学们还把自己学包粽子的经过拍下来与班里的同学们一起分享，感受节日的快乐。

重阳节作为一个尊老敬老的节日，学校组织同学们开展了“我为老人做一件事”活动。学校设计了一张亲情记录卡，请学生和老人在活动结束之后一起填写，有一些老人激动地写道：“今天终于感觉孩子长大了，他为我煎了一个荷包蛋，虽然样子有点‘黑’，但吃起来特别香！”“太开心了，孩子今天给我洗了一次脚，洗脚从来没有这么舒服过，我开心得流下了眼泪！”“小丽，今天对我特别关心，让我休息，帮我泡茶，还把自己的房间理得干干净净，太高兴了！”通过这样的活动，增进了孩子与老人间的亲情，重阳节尊老的传统也得以传承。

当然，在开展传统节日教育时，我们要注意传统节日并不等于汉族传统节日。我国是一个多民族的国家，中华民族的传统节日是经过数千年的积淀，逐渐形成的，在漫长的历史长河中，华夏各民族共同创造了我们丰富的节日文化，许多节日也是我们各民族共同拥有的。但是由于历史和风俗的不同，一些少数民族也拥有自己独有的民族传统节日，比如彝族“火把节”、蒙古族“那达慕”、傣族“泼水节”、藏历“春节”等等，这些节日，各具特色，也有着丰富的历史传统，在传统节日的教育中需要引起教育工作者的高度重视。我们开展传统节日教育，就有专门的少数民族节日教育板块，学生们通过了解这些少数民族节日，感受这些少数民族的风俗习惯、人文风情，以润物无声的方式对孩子们进行民族团结教育。

总之，传统节日积淀着深厚的文化传统，很多节日时值今日，仍有其重大的教育作用。作为一个教育工作者，我们应该挖掘其深厚的文化内涵，辅之以现代的教育方式，让学生认识、了解、体验传统节日，从中感受中华民族的优秀文化，培养学生作为一名现代中国人的文化自信。

（作者单位：上海市静安区第一中心小学

上海市 20040）