镜中世界范文（共9篇）
有一次买衣服，试穿时非常满意，回家后在自家的镜子前一照却失望之极，突然明白原来商家为了让顾客满意，在镜子上做了手脚，镜中那高挑婀娜的身姿不是自己的本来面目。后来在游乐园多次和孩子一起照哈哈镜，娘俩瞧着镜中那一个个奇形怪状的自己哈哈大笑，快乐之余不禁想，生活中大概也有很多看不见的哈哈镜吧，我们是否也会在这些镜子前迷失自己？
自负是一面哈哈镜，总用这面镜子照自己，我们会感觉自己是巨人，从而变得不自量力；自卑也是一面哈哈镜，喜欢这面镜子的人，总觉得自己很渺小，从而失去面对生活的勇气；浅薄是一面哈哈镜，它能将骨瘦如柴的病汉照成魁梧的壮士，能将弱不禁风的女子变成丰满玉立的美女，能让无知的人觉得自己很深刻„„
当今社会更多的人面对的是那些叫做名利、金钱、权势的哈哈镜，为了能看到自己在镜中美丽的身影，有人忽视了亲情，有人丢掉了良知，更有人扭曲了自己的灵魂。看看吧，为了一点点利益，原本血脉相连的亲人对簿公堂，被救者昧着良心将救人者告上法庭，造假者将自己不愿吃不愿用的商品大量投放市场；为了出名，有人不顾知识分子的尊严学术造假，有人不顾脸面在媒体中大放厥词，有人丑化自己的形象恶意炒作；为了权势，有人不惜卑躬屈膝溜须拍马，有人不顾党纪国法请客送礼，有领导不顾民生大搞政绩工程„„
面对游乐园里的哈哈镜，我们非常清醒，我们知道那不是我们真正的样子，所以笑笑了事；可是面对生活中那些无形的哈哈镜，我们是否总能保持清醒？请记住，镜子往往就是我们衡量自己的标准，这个标准有问题，我们就不能真正认识自己。当我们面对哈哈镜中的自己或得意，或失意，或兴奋，或沮丧的时候，一定要知道，别人看到镜中你的形象也许正在哈哈大笑。
三棱镜在我看来就是巧妙地拐了一个弯，正是这个弯将原本单调的光线变成了美丽的彩虹。我喜欢彩虹，更喜欢将生活变得多彩的那个弯。改革开放是中国历史拐的一个弯，这个弯拐得意义重大，它将原本单一的经济发展变得充满活力多姿多彩；最近出现的一个个如“最美妈妈”“最美拾荒妹”“最美交警”等的道德楷模道德事件是中国社会道德拐的一个弯，它必将给更多善良的人们以信心；从大学退学是比尔盖茨人生拐的一个弯，正是这个果断的拐弯，成就了今天的微软帝国„„
从一片普通的玻璃成为三棱镜你只需要稍微改变自己的形状，所以有时候不要那么执着，那么固执，适当地时候让自己变变，拐个弯„„
生活中还有望远镜、显微镜、反光镜„„
一
文艺复兴 (1) 时期, “是一个需要巨人而且产生了巨人———在思维能力、热情和性格方面, 在多才多艺的学识渊博方面的巨人的时代” (2) , 随着自然科学的日益发展, 人们开始倡导人权, 主张个性解放, 一切事物都受理性和经验的考验, 这种人文主义思想在一定程度上也影响着达·芬奇。达·芬奇是非婚生子, 这给其一生造成了心理阴影 (3) , 许多学者也因此认为他是个异教徒。但我认为他是个“经验论的理性主义者”。
朱光潜先生说:“封建思想与神权思想的参与并没有彻底肃清, 他们的反封建反教会的斗争大半还是在宗教的旗帜下进行的。所以这时期的哲学思想还不可能是彻底的唯物主义与无神论。” (4) 受此影响, 达·芬奇认为:“真理只有一个, 他不在宗教之中, 而在科学之中。”同时他也声称:“我们的一切知识来源于我们的感觉。”他称自己为“Leonardo Vinci disscepolo della sperientia” (可以翻译成“经验的信徒”或“实验的信徒”) 。
在文艺复兴的背景下, 艺术家谈论艺术逐渐成为一种时尚 (5) , “意大利人的想象力是古典的, 就是说拉丁式的, 属于古希腊人和古罗马人” (6) , 人文主义者在此时期也复兴了古希腊的艺术模仿说。达·芬奇就在继承了亚里士多德等人的美学观后, 又将解剖学、色彩学及透视学发展到一定高度, 他在唯物主义又兼具经验主义的基础上, 将绘画理论与实践相结合, 并对绘画的性质和美学特征作出了深刻的论述:绘画与他种艺术之比较和“镜子说”。
二
绘画与其他艺术比较的论述出现在《论绘画》的第一部分, 作者首先为改变绘画艺术自古以来的卑微地位, 提出了“绘画是一门科学” (7) 的观点, 认为绘画高于其他艺术种类。“鄙视绘画的人, 既不爱哲学, 又不爱自然。绘画是自然界一切可见事物的唯一模仿者” (8) 。达·芬奇拿绘画与诗歌、音乐、雕塑一一比较, 作了深入阐释。
他在比较画与诗的过程中, 一面批判“绘画是无言的诗, 诗是能言的画”的局限性, 一面接过切尼尼 (9) 手中的枪, 提出画与诗有着视觉与听觉的根本区别, 并强调:眼睛是灵魂之窗, 耳朵则居其次。绘画丰富的包容性是诗歌这种需靠记忆和想象的艺术难以企及的。虽然在诵读诗歌的同时, 读者会在脑中呈现图像, 但是这犹如物体与影子一般, 终究还是投影之物给予人们的视觉效果要占些优势。另外, 绘画是整体呈现和谐效果的艺术, 而诗歌在描绘事物时必定有先后之分, 随着声音的消失, 这种被分割的艺术似乎也就徒留想象之景。
延续视觉优于听觉这样一种论点, 达·芬奇在比较画与音乐这一部分论述中认为音乐是绘画的妹妹。他认为音乐需要依靠听力, 况且在当时的社会条件下声音也无法保留, 方生即死;而且, 音乐的和声比视觉的和谐要低级一些, 也就是说画家用绘画语言在二维画面上展现出三维的立体效果, 这比之音乐家在一定时间段, 用音符、音节累积成旋律更易于整体接受也更容许人们从容欣赏。
谈到绘画与雕塑时, 我们还可以想见在达·芬奇的手稿中有马的造型草图, 那就是他在制作斯福尔扎纪念像时勾勒的。这并不能证明在他眼中绘画与雕塑就可以平起平坐。他认为:后者只是一门简单的手艺, 工匠们在掌握人体及其他物体比例的同时, 在位置与形体等方面稍下工夫即可, 简单说来就是一项体力活。而绘画与之相比要费些脑筋, 画家在把握形体、构图比例之余还要考虑到明暗、色彩、透视等种种因素, 苦心经营的过程虽很繁琐, 但真正绘画的过程却优雅许多, 这也就更接近于脑力劳动。另外雕塑无法表现出透明薄纱遮掩下物体的朦胧感, 色彩也是相对单一的。不知这种论调是否是对雕塑家米开朗基罗的还击, 因为在安诺尼莫·加迪亚诺的《达·芬奇传记》中记载着一段米开朗基罗对达·芬奇的无理嘲讽。事实上, 达·芬奇铸造那匹铜马的过程相当艰难, 因为无法支撑庞大和沉重的雕塑, 他不得不把设计之初的“后腿直立式”改为“小跑式”。最终因战争需要, 留作铸造的青铜被征用去铸成了大炮, 使得后人无缘见到这尊由达·芬奇亲自设计的雕塑。
就这样, 达·芬奇以人类自身的主观感受为基础, 阐述了绘画之所以是一门科学, 而且优于其他艺术的原因, 使得绘画这种一直被视为机械劳动一类的艺术突然提升到科学的层面并且凌驾于其他艺术之上。他的理论对欧洲的绘画发展起到了促进作用, 但是我们不能忽略其中的不足之处, 它毕竟带有作者自身对绘画的偏爱, 以及时代的局限性。
三
在将绘画与各种艺术进行比较的同时, 达·芬奇在画论中建议画家要以自然为师, 并通过著名的“镜子说”来阐明绘画如何反映自然。“镜子说”是对亚里士多德“模仿说” (10) 的继承与发展。亚里士多德的美学理论建立在不纯粹的唯物主义之上, 存在“以人为本” (11) 的思想, 他认为艺术家的本性不同时, 模仿的对象和作品呈现的品性也不同。而达·芬奇的“镜子说”是从美术实践的角度出发, 他提出画家的心、作为和精神都应像镜子一样, 能够也应该真实、毫不扭曲地反映自然、再现自然, 在这个基础上, 才能对美进行创造。
达·芬奇一方面如亚里士多德“模仿说”的第一条那样, 希望画家如实地再现自然, 他建议画家在作画时准备一面真实的镜子, 要求画家从镜中观察自己的作品, 以此来检验作品的逼真程度。另一方面, 他又如“模仿说”第三条那样, 认为画家应对模仿对象有所改进, 而非照抄, “那些作画时单凭实践和肉眼的判断而不运用理性的画家, 就像一面镜子, 只会抄袭摆在面前的一切东西, 却对它们一无所知” (12) 。《达·芬奇传记》中记录着这样一件事:在绘制《最后的晚餐》的过程中, 达·芬奇困惑于如何表现犹大这张邪恶的脸, 所以很长一段时间内每天都去一条满是无耻之人呆着的街上, 以便于将看到的所有邪恶品质都集中于犹大脸上。负责督促壁画创作的修道院院长将达·芬奇“闲逛”一事诉至公爵, 达·芬奇得知后告诉院长, 他在寻找一个合适的人做犹大原型, 如果实在找不到, 他一定会用不够善解人意的院长做原型。这是有证据可考的事实, 足以体现达·芬奇在创作过程中不惜花费时间和心思, 努力使创作原型达到其应有的艺术形象, 艺术也只有通过这种方式才能变成有机的生命。如此一来, 镜子的比喻就成为了对画家的告诫。
如果说以上两点只是达·芬奇对亚里士多德“模仿说”的简单继承, 那么下面两点则是他在创作过程中, 以实践和创作感受为基础, 对“模仿说”所做的进一步发展。达·芬奇认为画面和镜面一样同属二维平面, 镜面里所显现的图像是对自然物体的反映, 并且无误地呈现出三维效果。那么画家在画面上所要努力表现的, 无论是物体轮廓、色彩、明暗还是立体感都应追求其有镜面般的最终效果, 使得绘画“可以让人在一瞥间同时见到一幅和谐匀称的景象, 如同自然本身一般” (13) 。久而久之, 这种“镜子”就会变成画家的一种经验, 最终成为画家检验创作成果的最好方式。正如《蒙娜丽莎》这幅绘制长达四年之久的名画呈现给我们的一样, 暂且不考虑达·芬奇是如何让夫人保持这般美的微笑, 仅从画面的背景处理上就可看出他娴熟地运用着这种检验方式, 他让原本是室外的风景恰如其分地出现在这幅画中, 使整个画面无论是从光线、色彩还是透视角度都无可挑剔。
另外, “镜子说”中提出画家的心、作为和精神都应该像镜子一般, 这是达·芬奇在给画家精神生活提出的合理建议。首先, “画家的心应当像一面镜子, 将自己转化为对象的颜色, 并如实摄进摆在面前所有物体的形象” (14) , 这是说如果想通过艺术再现自然的一切形态, 就要做到仔细观察事物, 同时在心中再现出事物;搜集材料的同时要去伪存真, 去粗取精。所以达·芬奇主张画家应从解剖学、透视学和几何学等学科上多吸取知识, 并且在生活中要善于观察, 勤于写生。我们通过对其笔记的翻阅发现这些主张并不只是他对后人的一种教诲, 而且身体力行, 透视仪之类的机械设计图纸和著名的《维特鲁威人》之类的人体比例图稿就是很好的证明。其次, “画家的作为应当像镜子那样, 如实反映安放在镜前的各种物体的许多色彩。做到这一点, 他仿佛就是第二自然” (15) 。最后, “画家必须使他的精神像明镜一样光洁清净, 能像它那样反应摄入其内的物体的五光十色” (16) 。这两点都是要求画家应独身静处, 至少是希望画家远离那些不赞同自己研究的朋友, 而应有些志同道合的朋友以帮助自己解决所面对的问题, 尤其是在给自身理性经验提供材料的时候不会被外界人和物干扰, 如此心中才能没有其他牵挂, 以便将所见的一切都用于研究与思索中。就如同十六世纪初的两年, 达·芬奇因为醉心于几何学而无时间完成委托人要求的画作, 他坚持用科学的研究方法, 目的在于弄清自然规律, 并把自然规律运用到自己的创作中去。
就这样, 达·芬奇仅使用了镜子的实体和喻体就将复杂的美学理论深入浅出地呈现给了读者, “假如用镜子说来概括达·芬奇的美学思想, 这思想的意义在于真实反映人的内心世界, 而不仅仅是自然界的形色声貌” (17) 。他这种进步的现实主义美学观念再与透视、色彩和解剖的科学结合起来, 就为模仿自然提供了一定的精确度, 使得艺术有了改进自然的可能。这也让达·芬奇成为了十六世纪中叶继阿尔伯蒂之后的又一系统阐释美学思想的大家, 他不仅为艺术家开拓了绘画史及哲学史上新的视野, 而且成就了欧洲艺术史上难以企及的高峰。
摘要：在文艺复兴时期的背景下, 达·芬奇继承了亚里士多德和阿尔伯蒂等人的美学观, 又将解剖学、色彩学及透视学等发展到一定高度, 他在唯物主义兼具经验主义的基础上, 将绘画理论与实践相结合, 对绘画的性质和美学特征作出了深刻的论述。本文论证了达·芬奇美学思想的哲学基础, 着重分析了他“镜子说”的审美意义。
关键词：达·芬奇,美学思想,镜子说
注释
1 当时新兴的资产阶级借宣扬古代文化思想之名, 发起了思想文化运动。在文学与艺术方面, 艺术家注重感情的抒发表达, 追求流畅而优美的风格, 它着力吸引人的美感和唤起人的世俗生活激情。同时, 它开启了把自然界作为观察和理解对象的自然科学。姚介厚, 李鹏程, 杨深.西欧文明 (上) .北京:中国社会科学出版社, 2002:329-337.
2 中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编.马克思恩格斯选集 (第三卷) .北京:人民出版社, 1995:445.
3 达·芬奇不信奉基督教, 一生未婚, 且有资料表明他是同性恋。[英]查尔斯·尼科尔著.朱振武等译.达·芬奇传——放飞的心灵.武汉:长江文艺出版社, 2006.当这种对于最高的个人发展[这种人格觉醒也在以下两方面显示出来, 即大力强调性格的发展, 和要求摆脱自己的祖先和父母而形成个人的精神生活]的推动力量和一种坚强有力、丰富多彩并已掌握当时一切文化要素的特性结合起来时, 于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人”。[瑞士]雅各布·布克哈特著.何新译.意大利文艺复兴时期的文化.北京:商务印书馆, 1979:145.
4 朱光潜.朱光潜全集 (第六卷) .合肥:安徽教育出版社, 1990:171.
5 阿尔伯蒂 (1404-1472) , 文艺复兴时期“全才”式巨人之一, 他在《绘画论》中开始将理论与实践相结合;画家皮埃罗·佛朗西斯科 (1416—1492) , 佛罗伦萨画家, 其《绘画透视学》已将透视学发展到比较成熟的程度。
6 [法]丹纳著.傅雷译.艺术哲学.天津:天津社会科学院出版社, 2007:61.
7 达·芬奇认为, 科学必须具备两个条件:以感性经验为基础, 能像数学一样严密论证。[意]达·芬奇著.戴勉编译.达·芬奇论绘画.桂林:广西师范大学出版社, 2003:2.
8 (9) 切尼尼 (1370-1440) , 佛罗伦萨画家, 曾著有《艺术指南》一书。他认为绘画高于诗而逊于科学。
9 (10) 亚里士多德的“模仿说”:“必须在三种方式中选择一种去模仿事物, 照事物的本来的样子去模仿, 照事物为人们所说所想的样子去模仿, 或是照事物的应当有的样子去模仿。”《诗学》第十五章建议悲剧诗人“应该效仿好的画家的榜样, 把人物原型的特点再现出来, 一方面既逼真, 一方面又比他原来更美”。参见[希]亚里士多德著.陈中梅译.诗学.北京:商务印书馆, 1999.
10 (11) 蒋孔阳, 朱立元主编.西方美学通史 (第一卷) .上海:上海文艺出版社, 1999:479-513.
11 (8) (12) (13) (14) (15) (16) [意]达·芬奇著.戴勉编译.达·芬奇论绘画.桂林:广西师范大学出版社, 2003:5-29.
理论简介 由美国社会学家查尔斯・霍顿・库利在他的19出版的《社会组织》一书中提出。他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的，这种联系包括三个方面： 1、关于他人如何“认识”自己的想象； 2、关于别人如何“评价”自己的想象； 3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。 1、我们设想自己在他人面前的行为方式 2、在做出行为后，我们设想或理解他人对自己行为做出的评价 3、我们根据对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下
目录理论简介人物简介自我观念镜中我的方面“镜中我”的概念收缩展开理论简介由美国社会学家查尔斯・霍顿・库利在他的1909年出版的《社会组织》一书中提出。他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的，这种联系包括三个方面：
1、关于他人如何“认识”自己的想象；
2、关于别人如何“评价”自己的想象；
3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
1、我们设想自己在他人面前的行为方式
2、在做出行为后，我们设想或理解他人对自己行为做出的评价
3、我们根据对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应
人物简介库利是美国早期著名的社会学家和社会心理学家，对传播与人的社会化问题进行了深入地研究，并提出了“初级群”和“镜中我”的概念。“镜中我”是社会角色和社会互动的经典概念，是库利在19出版的《人类本性与社会秩序》一书中提出的，源自库利对自我的反映特征的一个比喻：每个人都是另一个人的一面镜子，反映着另一个过路者。
自我观念库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的 认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有了某种明确的想象――即他有了某种想法――涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。” 因此，认得自我是在与他人的联系中形成的`，这种联系包括三方面：
镜中我的方面1、关于他人如何“认识”自己的想象；
2、关于他人如何“评价”自己的想象；
3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
库利的镜中我概念将自我意识分为三个阶段
1、设想自己在他人面前的行为方式
2、做出行为后，设想他人对自己行为评价
3、根据自己对他人的评价的想象来评价自己行为
“镜中我”的概念我先搬起了椅子，那椅子非常重，我搬了十分钟才搬到镜子前，在搬椅子的时候，我一直在说一句话：“我的妈妈呀!”我再拿了两根黑色橡皮筋和一把木梳，随后便开始扎了起来，我先把头发梳通，我用力地把头梳了一下，啊呀，好多头发都掉下来了，我再梳一下有又掉下来了，最后我用扫把把它扫干净。
最后在我“满腔怒火”和“手忙脚乱”的情况下我已经精疲力竭了，所以我只能草草扎了一下。
在妈妈眼里，我看到了坚强。记得在去年学游泳的时候，我因胆小而一直不敢下大池，教练把我扔到水里面，使我更害怕了，最后，我站到旁边，看到妈妈眼睛里的我是如此懦弱的我，我比别人少什么呢？为什么别人敢，我就不敢？我心一横，决不服输，眼睛一闭，一下子跳到了水里面，好爽啊！这是我看到妈妈眼睛里的我多么坚强啊！
在老师眼里，我看到自己学习方面的德与失。我已经五年级了，新来了一位语文老师，她姓辛，对我们学习很负责，有一次写作文，我随便写了一、二百字。老师马上把我的作文打了回去，从老师的眼睛里我看到了一个对学习很不认真的我。于是，我又构思了一遍，才交给了老师，老师一看，笑了。我从老师的眼睛里看到了一个认真学习的我。
在同学眼里，我体验到了被信任的感觉。在选班干部的时候，我不敢说，但是，看着同学一双双眼睛，我不由自主上了讲台，没说几句就下来了。我万万没有想到竟然有人选我，我第一次体验到被信任的感觉。
清早起来菱花镜子照,梳一个油头桂花香,脸上擦的桃花粉,口点的胭脂杏花红。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。……褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。
秋水墨色染，美人描眉黛、贴花钿;朱唇一笑，银白齿含。美如画中之人。
净面，可否记得这素颜谁生?胭脂为谁上?
眼见一丝暗然，美只停留一瞬，随着面净而烟消云散。突然感觉到一种虚有的失落。
儿时，冲进妈妈的房间，在梳妆台上看到一只亮亮的口红，对着镜子在唇上画了一个圈圈，咧嘴一笑。傻傻的，听到妈妈的脚步声，用纸巾擦得满脸红红。
后来，成为了亭亭玉立的少女，学会了仔细的.点唇，对镜一笑。那是美。不知何时，也不知是不是真的那么美，因为YSL而疯狂。也不知是不是真的美……然后少女们坠入了爱河，也不知道是不是真的美，她们挺着背、撑着脚，牵着少年的手，如画般的走着，却缺了那么点诗意。她们不知道这样子是不是真的很美。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。目光中放出了优美的视线，自己好像没有发现。她一直在关注着自己的皮肤是不是够白，想着明天的桃花粉、杏花红。忘记了那湛蓝的天。
自卑，也许黝黑的皮肤更美。自卑，一头直发也许也不是个性。自卑，淡雅也是一种美。
秦佳丽
（上海师范大学旅游学院旅游管理专业班，***）
摘要：随着社会的发展，人们的物质文化水平的不断提高，旅游也逐渐成为全世界人们生活中的一部分。而旅游本身也有了很大的突破，不再像以前只是在小范围区域里进行近距离旅游活动；而是发展到跨国，跨区域的远距离旅游活动。然而不同类型的人有着不同的旅游需求，所选的旅游地也不同。亚太地区各国旅游业近年来发展迅猛，中国、泰国、马来西亚、韩国、日本等国的入境游都得到快速发展，其规模无论是从收入上还是人数上都在不断增长。亚太地区越来越受到世界各地旅游者的热爱。
关键词：亚太地区旅游
一、概述
国际旅游市场是由世界旅游组织根据旅游客源特征来划分的。总共有六大旅游市场：欧洲旅游市场、美洲旅游市场、亚太平洋旅游市场、中东旅游市场、南亚旅游市场。我们所说的亚太地区就是东亚太平洋地区。亚太地区包括东亚的中国、朝鲜、韩国、蒙古、日本、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、文莱、东帝汶、越南、老挝、柬埔寨、缅甸，南亚地区的斯里兰卡、马尔代夫、巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、不丹和锡金等国，以及澳大利亚、新西兰。
在这六大旅游区域里，欧洲由于旅游业发展较早，旅游在各方面都以成熟，所以是世界上最大的旅游接待市场。然而近几年由于亚太地区旅游业的不断发展，已逐步超过美洲旅游区，进而成为世界上第二大旅游接待市场。
亚太地区旅游业之所以能取得如此迅速的发展，是因为有着强有力的推动因素。首先是经济的高速发展。亚太地区除日本、澳大利亚、新西兰为经济发达国家，新加坡、韩国为新兴工业国家，其余大多为发展中国家。近20年来，亚太地区一直处于经济快速增长期。
二、特征
在世界旅游业处于蓬勃发展的当今, 在亚太地区, 以“ 四小龙” 为先导, 积极发展国际 旅游业, 使本地区已成为世界上发展最迅速, 最富有活力的旅游区之一。目前已形成从日
本—朝鲜半岛(主要为南朝鲜)—我国大陆、台湾地区、香港、澳门—东盟(含大洋
洲)—泰国、印度为主体的大弧形的旅游热带, 这是世界上最长、最宽;自然和人文旅游 资源最丰富的一条国际旅游热带；在地理纬度上兼容各种气候;；热带、亚热带、温带和寒 带, 因此, 亚太地区对国际旅游具有极大的吸引力。
第一，亚洲“四小龙”在亚太地区旅游业发展中腾飞最快，在亚太国际旅游中起着先导和关键性的作用。
第二，亚太地区地理条件的特征为多半岛，岛屿和岛屿群体；两岸线迂回曲折又漫长；已开发的港口和具有开发潜力的港口不乏其树、多海湾、沙滩、岩礁，且大海辽阔，空气新鲜，阳光充足，完全可以满足现代旅游中的“海洋热”。
第三，亚太地区旅游形式的多样化，多层次和作用多功能化，并且以具有民族、地方特色的专题旅游取胜。
第四，亚太地区的旅游动因和形式正在发生巨大的转变。从传统的观光、娱乐型向兴趣型、发展型转化；从消极型、单纯型向积极型、多功能型转化；从旅游消费行为从计划化向即兴化、随意化转化；而游客团体型也向散客型、个体化转化。
第五，从旅游的流向来分析，具有以亚太地区区域内内循环为主体的特点，区域性旅游的势头正在日益加强。
三、基本情况
世界旅游业的重心正在出现东移的趋势。近年，亚太地区国际旅游者年平均增长率一直 保持40%左右：亚太地区迁回曲折而又漫长的大弧形旅游热带大致可吸收亚太地区国际旅游总人数的90%左右。亚太地区是一块古代文化和现代文明，传统生活习惯和现代化生活方式凝聚在一起的具有强引力的板块。亚太地区由于其悠久的历史、灿烂的文化、充满异国的情调和发达的经济使欧、美国际游客为之响往。曼谷金碧辉煌的寺庙、有着特种风情的印尼巴厘岛、菲律宾椰影婆姿的海滩、香港和新加坡港城闹市的锦绣繁华游人如织。目前，香港、新加坡、台湾、泰国、南朝鲜等均已成为国际旅游的热点。1988年, 到港旅客达40万人次,旅游收入为43亿美元；到泰国旅客为420万人次, 旅游收入为24亿美元； 尼泊尔同年外汇收入为6500万人次，是尼国外汇的主要来源；马尔代夫的旅游外汇收入占国民生产总值的17%； 印度尼西亚1988年的旅游人数比1987年增长21%，南朝鲜增长23%； 马来西亚旅游业刚开始起步，增长1%；菲律宾1988年比1987年旅游人数增长30%，我国1986年来大陆旅游的人
数为2282万人，创汇15.3亿美元，从旅游的人数来看，已步入世界旅游大国的行列；我国台湾地区最近十余年中旅游业发展迅速，可以和香港、新加坡相抗衡。1986年，亚太地区接待国际游客达3950万人次，国际旅游总收入达125亿美元，这两者年增长率均达10%左右。在亚太地区，国际旅游人数超过百万大关的有新加坡、香港、台湾、泰国、马来西亚、日本、南朝鲜、印度尼西亚、菲律宾等。在2000年，逐渐东流的国际客源将有大幅度的增长，加上参与本区域内循环的旅游者预计将占国际旅游总收入的三分之一强。现在东南亚旅游业仍保持兴旺发达的局面；大洋洲和南亚旅游业也呈上升的势头；东北亚地区的旅游业将得到进一步的加强。整个亚太地区的旅游热势必从热点—热线发展到“热带” 和“ 热面”。
总之亚太地区的旅游资源也极具特色。本地区地域辽阔，自然景色多姿多彩，是世界上山水风光最为壮美的旅游区之一。自然景观差异非常明显，许多生物资源表现出古老性、独特性、稀有性。另外，在东亚太地区包价旅游价格偏低，即使是东亚太地区旅游消费较高的新加坡，饭店客房的出租价格也低于同样标准的欧洲一些国家，因此在旅游价值上具有一定的竞争优势。
四、过程
过去20多年时间里，亚太地区经济增长速度一直高于全球其它任何地区。世界旅游组织指出，1980年至1991年10年时间内亚洲整体经济增长率为5.5％是世界平均增长率2.2％的两倍半多，90年代以来增长率也一直维持在4％的水平上。随着亚太地区经济的迅速崛起和不断发展。一方面，人们可支配收入和闲暇时间增加将有更多的区内国际客源产生；另一方面，亚太地区旅游业也在不断发展各种旅游基础设施也加以完善；也会吸引更多的区外旅游者来访。2010年亚太地区发展中经济体在中国和印度的带领下，预计增长幅度将达7%。中国经济增幅有望达9.5%，印度预计达8.3%。即使在全球金融危机最为严重的时候，得益于亚太地区最大经济体的财政刺激方案，该地区仍是世界上发展最快的地区；2009年占世界总人口62%的亚太地区总体经济增幅为4%。
另外亚太各国之间也加强了经济合作。通过区域化合作可以给亚太各国提供广大的市场，巨额的流动资金以及给宽松的外部环境让各国更加大胆地参与国际合作与竞争中。通过各种各样的区域合作，不断扩大亚洲各国的合作范围加强经济交流。同时亚太区域经济一体化也有利于抵制贸易保护主义、扩大亚太各国经济开放，使亚太更加顺利的融入世界的金融体系里。同时还可以共享全球知识、技术。
亚太地区大多为发展中国家，在经济开放，引入外国技术设备时都要花费大量的外汇，各
国政府都希望通过发展入境旅游来弥补贸易差，因此各国都比较重视旅游业。1974年以前，入境旅游的市场份额基本上被中国香港地区、新加坡和泰国瓜分。70年代后期以来，则几乎所有的国家都开始大力发展国际旅游业，如中国、马来西亚、印度尼西亚，甚至越南、老挝、柬埔寨等等，旅游业发展的模式均为“入境旅游——国内旅游——出境旅游”。专家们预测亚太地区在今后将形成几个小旅游圈:
(1)澳大利亚—新西兰—其他太平洋岛国
(2)香港、澳门—新加坡—台湾—中国大陆东南部
(3)印尼—马来西亚一一泰国(包括马尔代夫)
(4)日本—朝鲜半岛—中国大陆东北和华北地区—俄罗斯远东部份
(5)西亚诸国, 以石油生产国为主体并向欧、非幅射的跨国际型小旅游圈
(6)中南半岛和南亚诸国正在孕育的一个新的地区性小旅游圈
特别引人注目的是俄—日—韩—中为主体的小旅游圈, 我国辽东半岛、山东半岛和环渤海湾经济区的经济开发和国际旅游业的发展都有待于这一小旅游圈的“热化”。由这几个小旅游圈构成亚太地区的大旅游圈, 加强各小旅游圈的内、外循环, 将进一步推动亚太地区国际旅游业的腾飞。
现在旅游业已成为世界第一大产业，各国都把旅游当做朝阳产业来大力发展。同时各国政府在对旅游业的发展上都持鼓励态度。从国际层面来说，联合国把世界旅游组织纳入其专门机构，为旅游业发展提升了更高的平台。从亚洲各国看，都把旅游这一新兴产业纳入到国家经济发展的决策中。比如日本，日本以汽车和电子产品制造基地闻名于世，而近年来该国进行了明显的政策调整，提出了旅游立国的战略，其中采取的一项重要举措，就是开展了声势浩大的“日本欢迎您”宣传攻势。来自业内消息说，为此日本政府的旅游促销经费提高了近10倍。韩国也把振兴旅游作为实施国际化战略的重要组成部分。该国前任总统可能是第一位在电视上为旅游和世界杯做宣传的国家元首。韩国重视旅游业还表现在积极开展社会文化活动，促进旅游发展。在世界旅游组织“可持续旅游--旅游扶贫”项目中，韩国起到积极的推动作用。该项目是联合国“千年发展目标”的一项重要活动。最具创举的要说韩国出台的以旅游功能为主的城市建设新模式，这就是被称作“旅游休闲城市”（TLC）的新理念。它是以商业功能为引导，中心区以旅游、科研和居民区功能为主的城市开发理念，致力于房产、教育、保健和文化建设，被认为是可持续发展和区域经济协调发展的良好模式。就象是一座工业园，所不同的是，TLC是以旅游功能为主体。中国已经成为领先于亚洲的旅游目的地，也是世界第四大旅游目的地。这一优异成绩的取得，得益于中国政府的改革开放政策。改革
开放使得中国于世界各国之间的距离减少，促进了中国与世界各国的贸易发展，加入WTO更使得中国在国际上的地位不断上升，而这种种重大决策决定了中国日后经济的快速发展。国家基础的稳固使得中国的旅游业快速发展。如2008年北京奥运会推出的宣传口号“北京欢迎您”使得世界知道了中国，知道了北京。奥运会期间旅游业为中国回收了大量的资金。也使得北京奥运会成为了一届最成功的、收益最大了奥运会。还有就是2010年的上海世博会，这次盛会又会使中国旅游业再一次在世界大发异彩。正是由于国家的决策才使得中国经济快速发展，也正是因为国家的决策促进了中国旅游业蓬勃发展。
总之，越来越多的亚洲国家对旅游业都采取了积极发展战略，鼓励发展旅游业，促进经济发展和社会发展以及人民之间的相互了解。以马尔代夫为例，上世纪70年代的马尔代夫曾是最不发达的国家之一。而如今，由于大力发展旅游业，马尔代夫的经济和人民生活水平都名列南亚前茅。2004年该国人均GDP8229美元，位居南亚第二。正是因为亚太地区各国对旅游业都持以支持态度，亚太地区旅游才有了长远的进步，逐步缩小与欧美之间的差距。
五、小结
亚太地区自身具有优势，从政策上说亚太地区各国对自己发展旅游业都持以支持态度，给予旅游业支持；从经济上来说亚太地区大部分国家还是发展中国家，所以发展潜力还是比较大，再从近几年的经济发展状况上说，亚太地区各国的经济增长势头强劲，进而为旅游业提供了一个很好发展环境；还有生活、文化差异方面使得亚太地区有了自身的旅游特点，形成了不同的旅游线路，从而吸引了大量的游客；在树立旅游品牌上，亚太地区有很多成功的案例，使得亚太地区旅游业有了很大的名气；同时使得亚太地区中更多的国家加入到旅游品牌建设的队伍中。这样一来会使得亚太旅游业更专业，得到更多的国际游客的认可，进而使得亚太地区的旅游业繁荣发展。
参考文献：
[1]:世界旅游组织.亚太时事[J].2007年.第十期
[2]:孙玉琴.世界旅游经济地理[M].广州：华南理工大学出版社，2002.3
[3]:杨静达.世界客源国（地区）概况[M].大连：大连理工出版社,2009.1
[4]:张凌云.世界旅游市场分析及统计手册[M].北京：中国旅游出版社,2008.1
[5]:张蕴岭.亚太地区发展报告[M].北京：社会科学文献出版社，2007.6
[6]:匡林.亚太地区旅游业发展评析[EB/OL].http:///lunwenfile/14851.htm
篇一：游玩冰雪世界
今年，我们要回奶奶家哈尔滨过年。父亲在路上对我介绍：“哈尔滨冰雪大世界是当今世界规模最大、冰雪艺术景观最多，还有许多冰雪娱乐项目，很多游客慕名而来……”没等父亲说完，我就急迫地说：“太好了！太好了！我一定要去看一看！”
嘿！父亲还真守信，大年初一晚上就带我们去欣赏景象迷人的冰灯了。
刚到大门，我就愣住了。一座光华门式造型的检票门呈现在我眼前。我情不自禁地赞叹，“哇，好漂亮呀！”上面的两层阁楼屋檐分别是红色的，中间镶嵌柱子都是绿色的冰灯。阁楼下是蓝色的冰灯围成的一面城墙，上面写着红色的大字：“哈尔滨第八届冰雪大世界”。我急忙凑近看了看，原来晶莹剔透的长方形冰块里装着的是一根根彩色的电灯管。真不知道这都是怎么搭成的？
带着好奇心，我走进了冰雪大世界。瞧！那一座座小塔，五彩斑斓，形状各异；看！那一座座大宫殿，巍峨壮观，光彩夺目；还有一个个栩栩如生的小福娃也参加了晚会。我们边欣赏边向前走着。哦！有一座大弥勒佛正捧着一块大金子冲我们笑呢！他一定是在恭喜我们在新的一年里发财呢！那座座楼房花花绿绿的，有好几种颜色，看得我眼花缭乱。。。
最壮观的要数那座模仿五台山塔院寺里的七八十米高大白塔了。它外面是一层冰，里层是空心的并且布满了蓝色的灯管，真雄伟。塔顶有一台高功率激光灯，射出一束束醒目的白光。塔下还有一座冰灯广场。几座三、四米的小塔围绕着大塔摆成一圈。在往外是一层层台阶。第一层是蓝色的台阶；第二层是红色的台阶；第三层是黄色的台阶。真美！
不一会儿，我们就来到了可以供游客攀登的城塔。冰灯的楼梯可真滑！妈妈扶着我都很难上去。原来，有些地方的冰楼梯都化成“滑梯”了。“啪啪！”我回头一看，原来一个小弟弟正飞速两只手着地一层一层的往上爬。我心想：就学他吧，这样又快又安全。一会儿，我就爬到了“顶峰”。从高处往下看的情景更是让人赞叹不已。各种冰灯建筑都变得缩小了。使人目不暇接仿佛进入了五彩玉石搭建的童话世界。
冰雪大世界不但有美丽的冰灯建筑物，而且还有冰上游戏。城堡滑梯就是最刺激、好玩的了。
和上次一样，也要先上冰楼梯。这回的我有经验了，爬着上去。一会儿，我就到了滑滑梯的地方。“您先滑。”我说。“你先来吧！”父亲又说道。“您先滑。我有点害怕！”望着又高又陡的滑梯，我们开始“谦让”了起来，最后父亲坐到了滑梯上，把两条腿劈开，用脚抵着冰护栏，可能是想刹车。可是，冰太滑了，没等坐稳，他就四脚朝天躺着出溜下去了。逗得我捧腹大笑。看着一个一个人都滑下去了，我还是没有勇气，妈妈在下面喊：“别笑了，快滑下来吧。”我的心怦怦的跳着。我屏住呼吸，坐到了冰道上，学着父亲的样子，用脚使劲地踹着护栏，可还是和父亲一样躺着就下去了，我情不自禁的大喊：“啊？？”飞速的冲向前面的减速雪。耳边的空气快速的流动着，呼呼的叫着。滑到下面以后，我望着那高高的冰滑梯，真不相信是自己滑下来的。
“游客同志们，冰雪大世界马上要关闭了。请您回到出口，谢谢。”广播里反复提醒。不知不觉我们在这里已经玩了3个多小时了，虽然我的脸、耳朵和手都冻得通红的有些发麻，但是我还是没有玩儿够。深深地留恋这里的一切，这里的冰雕美景，这里的“吱吱”的踩雪的脚步声，这里玩耍时的欢笑声……冰雪大世界深深地吸引了我。有机会我一定还来。
篇二：游玩冰雪世界
感受一下冰天雪地的北国风光一直是我心里最大的愿望，试想一下，雪花飘飘，冰凌满树，踩在像棉花糖一样的雪地上，发出“咯吱、咯吱”的声音，该是多么美妙的事情啊。自从肇庆挂出了要举办首届冰灯冰雪大世界的宣传牌后，我知道我的愿望要提前实现了。
那天，气温还挺高的，穿一件长袖衫就够了。妈妈带着我来到了位于宝月公园内的冰雪大世界，推开厚重的大门，门里门外简直就是两个世界，一个美妙的冰雪世界马上呈现在眼前，一张嘴说话就会哈出雾气来，于是赶紧穿上厚厚的棉衣。前方是一个由冰块砌成的牌坊，右边是一座冰吧，有冰凳子，有冰柜台，乐得我一屁股坐在冰凳子上大声吆喝着：“来，喝冰汽水吧!”把别人都逗得哈哈大笑，其他的小孩还轮着要坐冰凳子呢，全然不顾冰凳子把屁股都弄得湿湿的。
蹬上寒气逼人的冰长城，有一条长长的雪道，原来是用来滑雪的呢。我坐上了雪车，开始出发，雪车缓缓地在雪道上滑行了一段后，开始加速了，拐过一个弯，雪车不时撞击着两旁的雪道，令我发出“哇哇”的叫声，再来一段快速滑行，又是一个急弯，冲下小斜坡后稳稳地停在了终点，这次的滑雪真够刺激。
接下来，我们还观看了冰天坛、冰迪士尼乐园、冰十二生肖等，都做得活灵活现的，晶莹剔透的冰块配上七彩的灯光真是好看。
离开了冰雪大世界，我想，我还要到真正的冰天雪地去看看。
篇三：游玩冰雪世界
尖利的寒风咆哮着。走在大街上的行人们，都冷得把脖子缩到了衣服里。我却那么高兴，那么愉快，怀着激动的心情，踩着滑滑的冰路，冒着零下五度的严寒，和妈妈到黔岭公园去观雪景。
来到大门.我迫不及待的买了票,牵着妈妈的手来到黔灵公园里。
哇!极目远眺那白雪皑皑的山岭上，是一幅多么奇特的画面啊!不知是那位画家把白雪公主、雪姑娘……画在了山上。也不知是那位艺术家把大地装办得粉妆玉砌。
近处，那些冬夏常青的松树和柏树上，则吊满了冰挂，树木，变得冰枝玉干，晶莹的冰枝上，还有冰叶,就连傲然屹立的腊梅花也变得晶莹剔透。
那条小河上浮有很多很多的冰片。那些冰片像一个个白色的小精灵，风一吹，就跳起舞来。
我们开始登山了，山上的路很滑，我并不在乎。因为我还要观赏更多的雪景。
不一会,我们就登上山顶了.,啊!好一幅北国风光的冰雪画。我真想大声呼唤：“天下的朋友们,快到我们贵阳市的黔灵山观冰雪，尽享‘北国风光、冰雪世界’之乐趣吧!”正当我们高兴时，“哗”什么声音?哦!原来冰把树枝压断了。接着我随手用力摇我身边这棵小树，为它减减压，摇着摇着，冰全摇到我的衣服里“好冷”妈妈笑了，我也情不自禁的笑了。
我原想没有猴子的，这冰天雪地还看见了一群猴子，我急忙拿出花生给猴子吃，一不小心，把一包花生都丢给了猴子，山上的猴子跑下来，一把抢走了花生，走了。这时一个叔叔又给美猴王吃饼干，明明只喂它一片的，美猴王也把一包都抢了，然后跑到一边去独享。看它们吃得津津有味的样子.游人们都发出了朗朗的笑声.这更给黔灵公园增添无限的生机.啊!朋友们，快来欣赏这幅令人心驰神往、美丽的北国风光冰雪图吧!
篇四：游冰雪世界
去冰雪世界玩是我一直以来的愿望。
走进冰雪世界，冷得我直打哆嗦，或许里面的温度只有零下八摄氏度吧。我环视四周，各种冰雕令人目不暇接，有天坛、长城、巴黎铁塔、凯旋门、仙女下凡、北极海狮、飞鹰酒吧等，古代的、现代的，简直是世界微缩景区。那些冰雕，红红碌碌，颜色丰富，让人流连忘返。
哥哥们一把抓住我，把我拖上滑冰梯，我坐上游泳圈，哥哥们用力一推，那感觉前所未有，像置身哈尔滨似的。我觉得还不够过瘾，带上哥哥们坐上龙椅，哥哥们坐上龙椅，装腔作势，模仿皇帝训话：“见到朕为何不下跪?想脑袋搬家吗?我装作惶恐，突然一跃，以迅雷不及掩耳之势把哥哥们拖下龙椅，大嗥一声：“皇上，懦弱无能，贪赃枉法，草菅人命，百姓怨声载道，今天我替天行道。”周围的游客以为电影公司在拍戏，都驻足张望。哥哥们面红耳赤，趁机溜开，把我领导另一个地方。
我们进了中华门，那里有雪车玩。调皮的我向父亲撒娇，硬要去玩雪车。经过一番口舌之争，老爸终于答应了。我开心得蹦起十丈高。我跑上冰台，坐上雪车，只听见风呼呼的声音。
老爸抵挡不住那寒气，命令我们快点出去。我玩疯了，当然不想出去。但又害怕老爸的“狮吼功”，只好乖乖地出去了。
回想今天的游玩，太令我高兴了。古时“六月飞霜”是说人间有冤情，今天六月赏雪则是人间有欢情啊!
篇五：游玩冰雪世界
我的家乡-哈尔滨是一个美丽的城市，随着第一场雪的来临，哈尔滨就好似穿上了白色的礼服。
家乡的冰雪是洁白的。漫天下起了绵绵大雪，哇!好美好美，就像下珍珠雨一般美丽，那雪花就像珍珠一般洁白。家乡的冰雪是晶莹剔透的。漫天的雪花飘到了我的手上，拿起来一看，哇!像水晶一般晶莹，像星星一样小巧玲珑。家乡的冰雪的形状是各种各样的。雪花飘落在我的身上，瞧!形态各异，有的像森林，有的像星星，有的像飞镖，还有的像飞碟。我真想将它们带回家。家乡的冰雪是清凉的。柔柔的雪花飘到了我的脸上，我的睫毛上，啊!好清凉啊，就像泪水被冰冻一样，滑落在嘴上，尤如冰淇淋一般凉爽。家乡的冰雪是壮美的。哈尔滨是冰雕之乡，那冰的瑰丽，如玉石般冰晶玉洁，再加上工匠的鬼斧神雕真是绝美无比。每当夜晚来临的时候，又显现出璀璨的光芒，五光十色。
小名人幼儿园张焕君
我曾看见过这样一句话：“儿童的情感更需要沟通，儿童的心灵更需要呵护，倾听孩子的心语。”从此我就记住了这句话，我对这句话的理解是:孩子们的情感世界是很丰富的,心灵是脆弱的,需要教师多和孩子们沟通,去倾听孩子的世界,通过倾听来了解孩子的世界,了解孩子所需要的,感受孩子那幼小的的心灵。特别是其所说的“倾听孩子的心语”。是的，孩子们的心灵是很雪亮的，他们的世界是与众不同的，所以我们要保持一颗童心，多去感受他们的世界，走进他们的内心世界，那样就能够更轻易地接近孩子的心灵，你会发现很多有趣而又有意义的事情。
在我们的教育实践中，教师往往注重培养孩子学会倾听，让孩子倾听老师语言指令，如:请你和我一起做?孩子就会根据教师的指令做,然而我们却忽视了自己去倾听孩子的表达，没有去了解孩子是不是愿意和我们一起做。当孩子哭闹时，当孩子犯错时，当孩子受伤时，当孩子不认真学习时，当孩子大声说话时，当孩子在游戏中破坏游戏规则时，等等这些事情的发生，我们又是怎么做的，我们也许只会责备孩子，对孩子进行一定的惩罚，但我们有没有想过孩子为什么会出现这些情况，为什么会有这些表现。其实，孩子的世界真的很简单的，要靠我们老师来倾听孩子的表达，倾听 1
其所言，倾听其所想，对加强老师与幼儿的交流，培养孩子
良好的情感和个性，以及促进孩子的口语发展等，都有着非
常积极的作用。
教师很有耐心倾听孩子的心声。学会倾听幼儿说话，并
帮助他们扩充词汇、学习句子，引导幼儿完整、丰富和准确
地运用语言表达思想和情感。幼儿有一百种语言，可以使用
一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，假如教室文化
允许的话，他们可以使一百种不同的象征符号进行表达，那
么，教师关注幼儿的最好方式就是倾听，敞开心扉倾听幼儿的心声，让倾听成为教师的一种生活态度。
教师需感悟孩子心理。孩子并不是只懂撒娇玩闹的小人
儿，他也有自己的心理世界。如大人一样,孩子也会有自己的想法,而我们应该做的是时时和孩子沟通，和孩子做朋友,孩子常常会有自己的想法，如果不能与孩子进行及时有效的沟通，就不能了解孩子成长路上遇到的问题。因此每天在幼
儿园里,我们可以利用活动休息的时候与孩子们一起聊聊天,无论是什么话题,我们都要像听故事一样倾听孩子们给我讲
他们在幼儿园的感受和事情。每天坚持听孩子们讲述他们自
己的事情，听起来好像琐碎，但聆听孩子的心声，让孩子愿
意说出自己的想法和看法，老师像朋友一样指出她们的优缺
点，有则改之，无则加勉，对孩子的成长起着非常重要的作
用.教师是一个重要的角色，教师的角色是多样化的，是孩
子的倾听者、观察者，更是伙伴与向导。蒙台梭利说过：“唯
有通过观察和分析，才能真正了解孩子的内在需要和个别差
异，以决定如何协调环境，并采用应有的态度来配合儿童成长的需要。” 教师的眼里要容纳孩子的一举一动，要成为一
名“”研究者”，读懂孩子的内心世界，了解他们的行为意
向，从而提高指导的有效性。观察孩子不仅需要敏感的眼睛，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声，这样，我们才能真正和孩子零距离接触。
孩子是很好学的，他们期待与教师交流，因而，教师一
定是孩子忠诚的听众。教师在与幼儿交往中不断鼓励他们诉
说自己内心的想法和感受，可让他们在表达的过程中，获得
语言、想象能力等方面的发展。特别当遇到不爱说话的孩子，教师更多耐心和他们交流，让他们大胆说话找到自信。因为
孩子性格内向、胆小、都是怕与人交往，因此，教师首先要
化解他们的紧张心理，用亲切和耐心的态度，边倾听边帮助
他们放松情绪，使他们慢慢产生想说的欲望，然后再引导他
们说准确。
没有学会倾听的老师，就没有学会倾听的孩子。要想让
孩子学会倾听，老师首先要懂得倾听幼儿。用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子内心的天堂，和他们
共同生活、共同游戏，真正的去了解每一个孩子，幼教的工
作很琐碎，很细微，但是每天能够给自己的孩子们一个拥抱、一个微笑，鼓励他们不停向前，和他们共同分享家里或集体
大家庭里的事情都是很开心的事情。孩子们炙热的眼神，期
盼的话语，甜美的笑容会牵动着自己分分秒秒的内心。很想
大声的告诉孩子们“有你们真好！”能够走进孩子内心的天
堂让自己也充满了幸福感。如果想要拥有温暖的幸福，请学
会倾听自己的孩子，走进孩子内心的天堂，迎接你们的将是
孩子内心温暖的芬芳！
作为一名幼儿教师去用心倾听孩子内心的想法，才能更
好的伴随孩子们共同成长。虽让我们会有一些不足，但我们
坚信用我们的爱心与耐心我们终有一天会成功，我们的明天
