漂泊的父亲作文

漂泊的父亲作文

漂泊的父亲作文 篇1

爸，昨天你问我存了多少钱，我说存了有八千多。你有点不高兴，说工作都大半年了，三千二一个月，怎么也得存一万五，我没敢吱声。爸，我是真的不敢说，其实我现在卡里只有五百块不到，房租三百块过几天也要交了，桌上只有几袋方便面，唯一拿得出台面的估计就是我前天买的漫画书《我是白骨精》了。爸你肯定又要骂我乱花钱，可你也知道，我从小就喜欢画画，这漫画书我实在是忍不住才花钱的。

爸，我对不住你，我不该撒谎。上次妈在电话里问我多少钱一月，我随口就说了个三千二，其实我的工资只有一千，也不是在律师事务所，而是在一家公司打杂。后来妈妈告诉我，说你觉得我三千二的工资还是低了点，说你搞建筑一天都有一百多了，我这个本科生应该拿五六千。爸，我真对不住你，让你失望了，读了这么久的书，花了那么多学费还不如你搞建筑。爸，我会努力的。

前段时间你总问我过年回家不，我一直说不知道，得看看，春节加班的话就不回来了。其实，爸，公司春节根本就不加班，我是实在不敢回来。我算了一笔账，年底拿到工资，交了房租，春运回家的车费就要四百多，到时候我估计连帮妈妈买件毛衣的钱都没有，爸，儿子没脸回呀！

妈妈悄悄给我打电话，说你现在是越老越小气，在家里天天埋怨我不给你打电话。我和妈撒谎说你的手机有问题，老是打不通。前些日子你突然用手机给我打来电话，说花三百块钱换了个新手机，不会打不通了。爸，对不起，儿子骗你了，儿子根本就没给你打电话，不是不想你，也不是儿子没孝心，而是儿子实在怕你问工资，怕你说钱。爸，家里下雪了吧，你可要多穿点，南方这边也冷起来了，儿子真的很想回家，很想一家人围在火盆周围有说有笑。上个月你打电话说隔壁那比我还小一岁的大科今年冬天就要结婚了，在村里盖起了新房，过两天就要进火。我握着电话不知道该如何回答，呵呵傻笑，你让我找时间把女朋友带回家瞧瞧，我说好的，还说过段时间工作不忙就给家里打点钱。听到这话你很开心，说家里也不缺钱，你别乱花，好好存起来就行。爸，其实我一直在骗你，女朋友早没了，毕业后就分手了。还有那钱，我到现在也没寄，不是儿子不想，而是儿子实在没有钱。

爸，真对不住，工作了大半年也没法给你买条像样的好烟。

漂泊初中作文 篇2

我向往平平淡淡，细水长流，不偏爱傲慢轻狂，轰轰烈烈，似乎少了这年华应有的风范，我并不是没有梦想，只是懂得量力而行，我有热血，但却不想让这心中的热血成为一腔孤勇，漂泊就是靠得细水长流。一腔热血也终有一天变的平谈，唯有平静对待这场漂泊才是真的智慧。

有多少人为了自己心中所谓的梦想，不顾一切，有几个人敢回首问问自己，做过的事，如果再让你经历一次，是否还愿意想当初那样只听从自己心中所念，不顾他人良言?很多人都把梦想想的太遥远，那是因为本身选择的目标飘渺不实，把目标先定在眼前，把最初的梦埋在心里，这不是鼠目寸光，而是判蚪ソ，把一个又一个的短暂目标一一实现，当初的梦想，不会再是梦想，因为梦想早在不经意间照亮了现实。

曾在漂泊间，我遇见了你，一起许下承诺，说要一起走完最长的人生之路，当走到分岔口的时候，你对我说：先各奔东西，人早晚要独立，如果有缘，再相遇吧。说完便转身离去。我是个过客，相濡以沫不如相忘于江湖。再相遇，我不愿做个归人。相逢何必曾相识。

仿佛看破沧桑般学会了回首。最美好的记忆永远在曾经，至少，还一起走了那么远的`路。我为曾经而醉，却无忘曾经与未来相随。我继续张开翅膀，飞向那未知的未来

叹时光飞逝，忆从前心事，醉千秋万世。漂泊间，若在某个时间，某个地点，再与伊相遇，我会携着梦想，带着承诺，无论是挫折坎坷或是再遇分岔路口都与伊一起走过。

回首间，会发现平平淡淡才是真;漂泊间，会发现梦想没那么遥远;拼搏间，请别一意孤行，等到错了才发现，自己离梦想真正的意义越来越远。

和漂泊一起成长作文1200字 篇3

当我降临到这个世界的第四十九天，我就随着妈妈坐火车来到了温州，开始了我人生的第一次漂泊。我先后换了五所学校。

因为天堂鸟这种花很古怪，便央求妈妈给我买了一朵。

印象温州——初识“忙碌”

在温州，我认识了很多老师和同学，别人叫我们新温州人。

一个星期二的早上，我起了个大早，或许自己起来得挺早的，可是，街道上已有很多人在忙碌着。有送孩子上学的家长，有做生意的，还有赶着去上班的工人。

有一个人影从眼前闪过，我定睛一看，原来是一个着西服的男子。可能是一个白领急于上班，希望快点到吧。一个个学生们慢吞吞地上了校车，家长却急不可耐，他们也要上班。

我下去没有那么多人了，都散了。

还有一次星期天，我猜想妈妈应该还在睡觉，就蹑手蹑脚地走到卧室。可爸爸妈妈都不在，而在客厅里忙碌着。妈妈对我说：“雅菲，妈妈今天有一个重要合同需要签订，所以不能带你去温州乐园了。”

“可今天是星期天，你为什么又要上班?”

“我这样做是为了你能吃好喝好。”

“哦。”我闷闷不乐地回答到。记忆像电影在我的脑海里回放。

一次上体育课，同学小萌摔伤了，阿姨急忙赶了过来，心疼地看着她的宝贝女儿，一溜烟地送小萌医院，在路上说鼓励小萌的话。如果是我，妈妈会吗?

星期天，我、秋菊和晓敏一起去凤凰山，秋菊突然中暑了，我和晓敏扶着她到她家，叔叔看见她这样，很心疼。如果是我，爸爸会吗?

不，不会。他们太忙了，没时间管我。

我在那里度过了我的美好的孩童时光!

辗转武汉——体会“艰难”

在八月底，随着爸爸妈妈准备回武汉开创新的事业，我就随着妈妈来到了武汉，离开了敬爱的老师和亲爱的同学们，我的心里有很多的不舍，同时也对新的环境和新的生活充满期待，毕竟我们是湖北人，迟早也是要回来的。

有一天，我凌晨两点醒了，看到妈妈还在电脑旁边，走过去问妈妈：“妈妈，你怎么这么晚了在忙什么啊?”

“我们刚来武汉创业，现在需要熟悉和学习的东西太多了，白天时间太短了，只能在晚上学习，所谓笨鸟先飞啊!”

“加油!相信你一定能行。”

星期天，我和爸爸一起去上班，爸爸一会儿上楼拿货，一会儿查找资料，一会儿打包发货。

爸爸直到下午三点也没有吃中饭，肚子饿的咕咕叫，刚要去吃饭，来了一个客人，折腾了半个小时，终于买到饭了，又来了一个客人，到四点吃到了冰冰凉凉的饭菜。

乡土鄂州——体验“水土”

爸爸妈妈带着我们去外婆家放松放松，因为一直在外，我们每年只有几天时间在老家度过，和千千万万农民工一样，我们也经历了春运期间的买票难和坐车难。看惯了温州人的忙禄，我看到老家的很多年轻人大白天都无所事事的闲着，很是不理解!我的阿姨也是这些人中的一个。

“阿姨，你为什么不去上班啊?”我疑惑地问。

“这里又没有工厂，我去哪里上班啊?”阿姨满脸的无奈。

“爸爸妈妈每天都在忙，妈妈常告诉我时间就是金钱，时间就是生命，我们一定要珍惜时间。再说，妈妈不是请你去了吗?你怎么又回来了啊?”

“那产品上面全是英文，我看不懂，唉……”

阿姨的一声叹气，让我回想起有些温州人也不会认字，但为什么能把企业做大呢?我一直把它藏在心底。

大年初六，我本来是要和外婆一起去菜园里摘菜的，可张欣姐和姨妈想出去玩，好像很神秘的样子。去哪玩呢?好奇心让我跟着她们向前走。

走到一条小路上，远处不时传来阵悦耳之音，难道是ktv吗?好奇心又推了推我。

哦，是牌馆啊!但这里有什么好玩的，难道张欣姐和姨妈都迷上了打牌?进去问问就知道了。

哈，这么多人，这牌馆可真大了!算了，这种地方对小孩身心发育不利，还是叫张欣姐回去吧，可她不听。我顺着原路走了回去。

我把那个秘密和这个问题一起拿出来问爸爸：“爸，为什么阿姨不去武汉上班，姨妈却沉浸在牌馆中的快乐呢?”

爸爸说：你知道温州现在为什么这么富有吗?这是因为温州人有一种特有的精神，这种精神主要表现在四个方面：第一，白手起家，艰苦奋斗的创业精神;第二，不等不靠，依靠自己的自主精神;第三，闯荡天下，四海为家的开拓精神;第四，敢于创新，善于创新的创新精神。正是因为温州人有这种精神，才有了温州现在的富有。”

“你再看看我们老家的人，很多人只会怨天尤人，不思进取!其实并不是地域的差别，最关键的是人的意识和观念的差别，我们这里很多人缺乏温州人那种艰苦创业精神啊!”妈妈也语重心长地说道。

再闯武汉——天堂“漂泊”

回到了武汉，天堂鸟因缺水已经半只脚踏进了阎王殿，但它又熬了过来。相信我们也能像天堂鸟一样重新焕发生命的活力的。

回到了武汉，我想真心交朋友，因为有心，所以有很多好朋友，成绩也提高了不少。

回到了武汉，我变的活泼了，不在内向了。

只要心驻芳华，即使走到山重水复，也会柳暗花明，即使行至末路穷途，也终会绝处逢生。漂泊的途中，就算有太多艰辛，太多困难，但只要你的心中有守望着的梦想家园，有希望的阳光洒露，这所有的一切，只能是生命中灿烂的点缀。如此，便天蓝草碧月白风清，美丽无处不相逢。

独自漂泊的句子 篇4

不去天涯海角，有你在我身边就好。

和你在一起旳时光 连空气都昰甜旳 。唯美伤感的句子 独自漂泊

黑夜特别漫长，遇到微波荡漾，回忆又在触痛落寞的心房。

渐渐的带走沉默，最后只剩下凋零的残骸，独自漂泊。

戒不掉的温柔、给不了的幸福。

流血的颜色真的很美丽。美丽的让我怎么也忍不住再一次撕碎自己的心。

没有错。只是你们不适合。

那些肆意的小温柔，那个曾说一起走到最后的最后，都静止了。

你给我的爱，谁都学不来。你给我的痛，谁也无法替代。

千般万苦忍受着孤单的折磨，等不到任何人的拯救，想着一切都是我自愿的`。

亲。原来、“回忆”意思就是回不去。

时间是最好的 愈治师。

我耗尽了热情，丢失了自己，伤痛处还含着淡淡的甜蜜，原来只是场奇迹。

我可以很高调的宣布、你是我的男人、不允。

硪、对祢 / 已 无药可救。

漂泊在外的心情说说 篇5

2．离开家这么多年了，其实家里有很多东西很多事都没有什么好留恋的了，但每次真要离开时还是会有许多不舍，虽然在外面时间长了现在也很少想家，但每次来家住过一段时间后，也都会想自己为什么离家那么远去生活，为什么要漂泊在外那么远，为什么不在家周边或者郑州随便找一个工作也不会差太远，。我觉得还是当我在外面漂累了的时候，我终究还是会回到家乡的吧。

3．不要假装很努力，因为结果不会陪你演戏！幸福都是奋斗出来的！致20xx即将远离家乡独自在外漂泊的自己。

4．在外漂泊生活，住着租来的房子，领着不多的薪水，有着太多太多的忧虑和恐慌，如果可以，尽可能给家人和身边人多点安定。

5．习惯了常年在外漂泊其实很少会想家，但离家后爸妈一句你走了后很不习惯总是会让人鼻酸。

6．春节还是那个春节，但快乐的不是那一群人了而已。习惯了常年在外漂泊的人其实很少会想家，但离家后爸妈一句家里又恢复了以往的冷清总是会让人鼻酸。

7．因为我过年不回家，在陪大家直播，然后我父母现在都来武汉陪我过年。所以哪怕我再喜欢直播间的你们，我今天也得陪一次父母看一次电影。希望每一个在外漂泊的朋友，都能过一个好年。如果感觉孤独，可以来我斗鱼312212直播间，我为你取暖，我的服务一流！

8．在别人还享受在春节的尾巴，我已提前一天返回大都市，早上起床洗漱搞卫生，屋里还残留年前热闹气息，突然很想念他们，强烈的`孤独感油然而生，真想结束在外漂泊的日子，早点回家啊。

9．今天开始，为期五十天在外漂泊的日子就开始了，希望这五十天能交出一份满意的答卷，给自己一个交待。

10．我留在老家的同学都一个个混的人模人样的，而漂泊在外的我就像一个居无定所的小流氓。

11．由于无法带走月亮，人类给它装上了行星加速器，让它也和地球一样开始在外漂泊。对很多人来说，那就是一次梦碎。

12．只有漂泊在外的人们才知道，一年到头，只有这行李箱里装着的那些东西，是最能让孩子感受到父母仿佛就在身边。

13．怕塞车，今天一家人送我去坐大巴，那种不舍只有自己知道，又是一个人孤零零地在外漂泊。

14．到家了，城市安静起来真好，在外漂泊的人总是晚回家～

15．真朋友不管多久不见，再见依旧是熟悉的样子。真是那句话，荣耀时，她不嫉妒；落魄时，她不嫌弃。致每一个在外漂泊的挚友，照顾好自己，照顾好家人，不管何时，大门都为你们敞开。还是决定去挑战一下迪士尼，明早要早起，祝丁丁和郑先生多玩几个项目，我害怕就做好后勤吧。

16．每一个在外漂泊的游子，在离开的时候总是五味杂全，有不舍有牵挂有迷茫，无论如何都会越来越好。

17．无论多大年纪，转身离家时也还是会红着眼。在外漂泊的人儿呐，希望你一如既往地坚强。

18．每次既希望爸妈送又害怕爸妈送，怕他们对我挥手，我怕回头看到，可能就是那么没出息吧，定不会始终在外漂泊走了。

19．我怕你一个人漂泊在外，我怕你难过的时候我不在，我怕你爱上这自由不回来，你也是我放在心上的人儿，倒不如说我依赖你一慌今年十一年了。

20．生为独生子女的我们，没有兄弟姐妹的陪伴，我们就是父母的唯一。长大后我们漂泊在外，他们在家老无所依，有一天他们中的一个会先行离去，另一个注定孤苦伶仃。

21．年后和朋友们聚会不知不觉聊起同龄人都有的现下的迷茫，在各自的人生路上走着有抱怨羡慕纠结，漂泊在外不知道该去往何处稳定下来的嫌生活无味漫长，你问我究竟想要什么样的生活答案可能只有风知道。

22．不想上班，不想在外漂泊，就想在我家那个小县城默默待着，跟我的家人一起吃饭、聊天、侃大山。

23．假期结束了，在外漂泊的孩子，含泪开启离家务工模式。

24．一个人吃饭，一个人上下班，一个人住在大房子里，一个人孤单在外漂泊，连个说话的人都没有，我喜欢安静，可是不喜欢孤单。

25．在外漂泊了四五天，终于躺上了自己的小床，舒坦。

26．小时候米讨厌爸妈的絮絮叨叨，长大了，才知道这些絮絮叨叨抖饱含深情，愿在外漂泊的你，追求的梦，都成真，不辜负了家人，不辜负了自己…

27．在外漂泊十多年，除了两个孩子，一无所有。这是我离开十年后的第一次在父母家过年，很温馨，在外面所有人只关心你走的有多远，而回到家，父母，兄弟们，家人们会拉着我的手，问我一个人累不累，承担着应该男人承担的责任。我不累,但是很多时候却很迷茫，不知道未来应该如何选择方向，我怕我的一步错满盘皆输，因为我输不起。好希望天降一位盖世英雄，拉我一把，可惜，路都是自己走的。希望自己一帆风顺。

诗歌：漂泊的梦想，流浪的诗人 篇6

我飘泊在异乡

带着不值钱的信仰

雨水汗水和泪水是我的饮料

冬天的西北风

是我的一日三餐

茫茫的隔壁是我辽阔的家

柔软的沙滩是我舒服的床

我躺在这床上做了一个美丽而又丑陋的梦

说它美

因为它像世上的美女一样美

说它丑陋

因为它像世上的男人一样丑陋

醒来之后她的美貌被现实这把刀

刻的面貌全非

有时候男人的丑陋也是一种美

只是世人不懂得欣赏

也许世上不会再有女人

不要害怕

天上不是还有仙女吗?

只要你有本事上得了天!

当我一个人翻山越岭的寻找梦想

梦想却和我玩起了捉迷藏

当我迷失方向再次遇到它的时候

它已死在悬崖下

并且粉身碎骨

我欲哭无泪

我漠视着已永别的快乐

它躺在怪石淋漓中安然的睡眠

也许它并没有死

只不过是做了一个永远醒不来的梦

我呢，我的梦何时醒来

现实中的`人都是魔鬼

我在梦里陪伴着天使

即使死了也是死在

上帝的家：天堂

也许这辈子都不会再醒来

我会为自己感到庆幸

因为梦里都是我想遇见的人

梦外都是我想躲避的人

就让我在梦里幸福的死去

也许下辈子还是个美梦

漂泊词语的相关近义词 篇7

飘浮 [ piāo fú ]

流落 [ liú luò ]

漂泊词语的造句

1、像这样的梦想家总是想在未来驰骋得更远，面对内心的漂泊。

2、有几颗老柿子树，挺立在碧绿的大白菜畦边，落叶叶随风飘落，一串串鲜红的柿子，像挂着一串串红灯笼，仿佛在照耀着疲倦的漂泊者，前行的方向。

3、法国梧桐落下的厚厚枯叶，被飞驰的汽车带起，漂泊了起来，向着自由飞翔。

4、日子，就这么的重复着相似的情节，如同漂泊的微尘，带着无奈的气息。

5、夜幕里种下这一个季节的思念，很轻盈，似蒲公英的种子，等起风的时候，让它顺着风一起漂泊，一起流向那思念的心田。

6、漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。

7、漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。

8、没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。

9、人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。

10、寻一处宁静，让心去漂泊，找一片安然，让梦去旅行。

11、回家过年，那是多少游子一年的期盼，在外漂泊久了，我们多想回到那日夜思念的家，多想看看那天天为我们担心的父母。

12、人生，漂泊的是脚步，成熟的是心灵，挥一挥衣袖，学会让一切云淡风轻。

13、风轻轻的吹，夜沉沉的睡，一个人独自邀月漫步，似漂泊更似流浪。

14、在这城市，一个人成长，一个人漂泊，感动总会常常触着伤痛，迷茫的路口，街角的情侣，泛黄的日历，一切显得那么的苍白。

15、如影一样漂泊在这异乡喧闹的城市，高楼临立人海车流，宛如一张恍似迷宫般的网。

16、经年的漂泊，让我吃过若干的苦，走过若干的路，也见过若干的桥。

17、独自漂泊流离的自己更是饱尝了辛酸苦，深刻体会了人情冷暖世态炎凉，人性种.种亦早看破不说破。

18、无论漂泊多远多久，只要有家，想想家里亲人的牵挂，我们的心永远是属于他们。

19、花开无缘，系别无声，人生多少的在意，想起多少的关心，只是错过，只是无奈，爱情是一搂烟花，人生是一阵漂泊，无情也是爱情，想起也是脆弱。

20、叶落知秋，漂泊无依的落叶在聚散冷暖中被赋予萧瑟孤寂的深蕴。而自然往返，叶落归根不过是天道循环中的一景而已。

21、岁月悠悠，历经的漂泊，割舍的情爱，依然雕刻入时光，珍藏于记忆。

22、人其实不也是这样吗，在外面漂泊久了，秋风一刮、树叶一落，人就会触景生情，思乡想家的情感就会涌上心头。

23、旅途的疲惫一扫而光，漂泊的心算是回家了，可是，梦醒之后，却发现，漂泊的梦还有很远很远。

24、半生漂泊，所求无多，庆幸的是自己还有一颗坚强的心。

25、一路艰辛，一路漂泊，从一个城市到另一个城市，从一个地方到另一个地方，始终带着未曾放弃的梦想，执着的一路前行。

26、爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇。

27、望不穿秋水，思念承几何，携皓月，伴清风，于一声无言的叹息中，继续我人生的漂泊。

28、我的地图似乎是广阔了起来，漂泊或者飞翔，再没有一个人出来阻止，说你只能在一个城市落脚。

论李白诗歌中的漂泊感 篇8

龙 慧

内容摘要：李白的一生大多时候都在漂泊中度过，他身上具有强烈的漂泊意识，这也反映到了他的诗歌作品中。本文通过剖析李白一生的漂泊经历，意在找寻出这一特定的生存方式对其精神建构及诗歌创作所产生的独特影响。

关 键 词：李白 诗歌 漂泊感

前言

公元725年，也就是开元13年，李白25岁，大约在这年秋天的时候，李白仗剑去国，辞亲远游。此后，李白四处漂泊，终其一生，却再也没有回到过故乡。可以说，漂泊感在其诗歌作品上烙下了不可忽视的独特影响。所谓漂泊感，是人们心灵无所皈依的时候而产生生命的漂泊流离之感。生活的动荡变迁，人生的短暂和磨难，事业的蹉跎，都会促使漂泊意识的产生。就李白而言，终其一生都在漂泊之中，有进京干谒求官的时候，有安史**乱离逃难的时候，也有被皇帝放逐贬谪的时候，更有出翰林后千金散尽，从璘兵败贬谪夜郎的时候，最终客死异乡[1]。李白的诗歌正是其在漂泊生涯中的心声，表现他对命运、对信仰、对生存的焦虑以及对国家与个人未来前途的恐惧、忧伤。

一、漂泊的一生

李白诗歌中的漂泊感与其一生的遭遇密切相关，研究其“漂泊的灵魂”，首先要了解其漂泊的人生。

（一）安陆时期

这是李白第一次流浪的时期，是李白实现济世理想的奋斗期，这一时期自二十六岁至四十二岁。为了踏上仕途，他以任侠、干谒、隐居为手段，“广为结交，养望待举”。由于“士志于道”的思想、名士传统及时代召唤等原因，李白“伏剑去国，辞亲远游”，开始读万卷书之后的行万里路，漫游兼求仕。

这一时期自开元十年始。诗人的“事君”、“荣亲”的忠孝观念与建功济世的理想紧密相连，成为支配一生的主导思想。

（二）长安供职时期 这一时期是李白的思想矛盾斗争时期，李白幻想“一鸣惊人，一飞冲天”，又是向当权者上书，同时又是避入道观假做隐士，汲汲于从民间步入庙堂。前人与今人对这一时期的划分最一致。玄宗后来终于认为李白“ 非廊庙器，赐金放之还山”，于是，李白“五噫出西京”。若用儒家观点视之，李白徒有外王机遇，却不能因内圣而保有之，故天命糜常，就不能继续在朝供奉翰林了。

（三）东鲁、梁园时期

这个时期李白开始了第二次流浪，是诗人济世理想与出世思想矛盾尖锐时期。公元755 年，安禄山叛乱，李白辗转于宿松、匡庐之间，只是在一贯的乐观与自信之中，加进了些许的悲愤。

（四）安史之乱时期

这段时期李白成了阶下囚，是诗人士济世理想执著坚持时期。其实，个体人生与历史事件的关联并不是机械直观的，李白的这一人生时期应从安史之乱后一年(公元756 年)，即自李兵败自杀那一年始，至李白病卒那一年(公元762年)止，凡六年。与传统分期的一年之差反映了个人史与社会史的不完全同步。此时期内的李白，天才情结与人生遭遇的对立发展到最高峰，似一出悲剧达到了最高潮。士大夫做不成便罢，诗人却因误入反王军幕而牵连获罪，居然变成了阶下囚!荣亲梦也彻底破碎了，成了“辱亲人”。诗人晚年赠张相镐中曾悲愤地感叹道:“一生欲报主，百代期荣亲。其事竟不成，哀哉难重陈。”出狱后又遭流放，他追怀景状曰:“平生不下泪，于此泣无穷。”得赦放还后，有了前科的诗人不能回家做一个父亲与丈夫，只能寄居在族叔家里郁闷以终，最后的绝笔是“临路歌”,前人殊不知李白是在籍道士，在教义上“羽化登仙”。是得道之人死后的境界，道士李白，当然相信他的死是“临路”了。他的肉体人生太痛苦了，当然指望另有灵魂的安妥之境可以往奔!诗人的身后，儿女们的景况并不好，等同于庸碌之辈。他曾有诗曰:“天夺壮士心”，此语看似呼天抢地，实了自况一己之哀情。

二、李白诗歌中独特的漂泊意象

诗歌经常是借景抒情，寄情于物，读李白的诗歌，我们一定会注意到其中寂寞冷清的情与景，也许通过对这些富有特征性的意象分析，可以使我们更从精神上把握李白倾诉漂泊流离的痛苦和忧思。

（一）猿

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白的诗歌里总是出现猿这个意象。猿猴哀鸣益增漂泊在外的愁绪，猿猴悲啼的意象，在漂泊诗中增添了哀伤悲戚的气氛。李白漂泊诗有很多“愁猿”意象的运用，天宝十三年（754）以后安禄山逆迹已露，2 将带来天下**，诗人满怀忧情，由因至德年间皇室内讧，永王兵败丹阳，诗人因此遭受被判流夜郎的不平待遇，心态转趋悲观低沉，这增加了他更浓烈的漂泊心态。其所作《别山僧》云：“此度别离何日见？相思一夜暝猿啼”别离在即，各自又要踏上漂泊之旅，万般愁绪，辗转难眠，一夜猿啼更添别情。在李白诗歌中“愁猿”的意象，多为悲凉哀戚，在历经漂泊沧桑、饱受风霜之余，愁猿哀啼益发令人肠断。

（二）流水

李白身世浮萍，自比流水。他将流水意象广泛运用于诗作，有以水流四海比喻思念不绝，有以一水两端比喻相隔遥远，有以流水消逝不返象征别时容易再聚难，有以水面的茫茫与冷清比喻漂泊心境之的茫然，水意象在李白漂泊母题诗歌创作中扮演着多元的角色和功能。天宝十三年李白与王屋人、魏万相遇于广陵，二人同舟漂泊秦淮、上金陵，二人相别时李白作《送王屋山人魏万还王屋》云：“我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思”以黄河入海无边无际以喻羁旅漂泊思念不尽之情。其时，安禄山逆反之迹已显，天下即将面临大乱，诗人漂泊在外，空有忧国之心却无报国之门，心中的焦虑和痛苦难以言喻。

（三）雁

群雁南飞，无家可归。迁徙是雁的特点，李白诗中经常出现雁，也许是有感而发，惺惺相惜。离群之雁，常运用于漂泊意象，盖因雁的习性乃是群序而飞，故前人常以“雁行”喻指兄弟相序相随，以失群“孤雁”比喻手足离散，亲人离别，故一朝失群各分飞。在李白诗歌中，形单影只的孤雁足以使漂泊者将自身的命运联系起来，这种的表面上的相似性，为词人创造孤雁的艺术形象提供了依据。孤雁作为表现受尽漂泊流离之苦的人们的象征，在本质上是诗人对时代苦难的亲身体验的艺术成果。因此，李白诗歌中的孤雁意象是浓缩了的时代投影，又不仅仅是词人们漂泊生活的自我写照了。

三、李白诗歌中漂泊感的根源分析

（一）内心的孤独

李白诗歌中总是给人一种漂泊感，无家可归的放浪形骸，其中一个原因就是他内心的孤独，或者说归属渴望。造成李白内心深处的无依感、漂泊感，笔者以为首先在于李白身份的特殊性，即为胡人血统的身份。李白的身世有如他思想那么飘忽不定。在此，笔者支持陈寅恪先生关于李白身世的观点，即李白乃是西域胡人。尽管李白多处宣称他乃是陇西成纪李氏，并且到处交攀李姓名流，攀结宗亲关系，但在当时李白始终没有真正被接纳。例如，玄宗曾经征召李白为翰林供奉，但始终是把他当作点缀风景的轻微人物。可以通过对比同时代王维作品，发现此期间李白几乎全是一些无关 3 国家社稷大计的应景酬赠之作，而王维却作有大量关乎朝廷重大事件的应制、应教之文，由此得出结论：李白从来就没有真正被玄宗重视过。找不到归依感，这在李白内心深处，无疑会加重那种与生俱来的漂泊感，从而产生可怕的孤独，这种孤独使他一直漂泊，一直寻找寄托。同时，这样是诗人对群体的归属感的渴望。故他在儒者为主流的唐代，难以获得群体的认同。李白一生的漂泊证明了他这种找不到归依的孤独感。李白自20多岁出川之后，几乎遍游天下。李白的漫游虽然客观上造就了他的诗文创作的辉煌，但就目的而论，其出游决不是像司马迁一样是为了创作。可以说，李白之游绝非简单的漫游，而是为了寻找援引之人，寻找出仕的机会。事实上，包括李白扬州“散财三十万金”在内的种种行为，都不是为显示富公子哥儿的洒脱，而是为了结交友朋。而其结交友朋的目的，表面上是为了寻求出仕机会，更深处实际上是为了获得群体认同，获得归依感，从而摆脱内心可怕的孤独。可以试举一例以说明李白心语之迹。如《春日独坐寄郑明府》一诗：“ 燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪对此当窗牖。情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。”一位朋友的失约竟然让豪放的李白如此悲愁，如此无所适从，令人费解。表面上是李白情深义重，其实是内心的孤独，这种孤独使李白无论走到哪里，诗歌中都充满了漂泊他乡的感觉。

（二）精神上的自我救赎

李白的漂泊，也是一种灵活的游走，是一种自我救赎。假如“众人皆醉我独醒”，功利世界不再显得可亲可爱，占统治地位的主流生活成为险恶的渊数，成为他者，成为实现自我的障碍。法国的存在主义者萨特，在其一个独幕剧间隔中，借用剧中人的口，道出自己一个很著名的观点:他人就是地狱!可见在构成人际关系中，人须努力在人之间超拔，人须在他人的眼里证明自己，证明自己活得不错，还象个人!就如同李白的自我价值不能自恰、自适、自我完满一样，他须得有另一他者作为评判。因为他无法在皇权的评价体系中获得自我认定，来证明自己的价值。自我价值在皇权评价体系中，是以对现实社会的掌控和改变作为依据的，但改变现实世界是需要多种因素和条件的。李白也不见得就必然有使 “寰区大定，海县清一“的治国方略，尽管我们对他们的诗歌才能实在敬佩爱戴，视之“仙圣”，对其在诗歌中描绘出的经世济用之宏图，也多以褒扬宽仁之心包容。

（三）动荡不安的时代因素

李白在朝廷收到排挤，被唐玄宗“赐金还山”，体面地打发了之后，人们念念不忘他的遭受谗言，为他鸣不平。但对于李白而言，就是怎样走出朝廷为主导构成的价值氛围中。前面说到，在唐代，尽管它同其他封建时期相比，算得上是一个开明的封建君主时代，但是，就其构成的基本的社会氛围而言，还是只有一条道。正如马克思恩格斯所说:统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶 级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。这就是李白个人想要实现自己，须得借助于皇权，借助于占统治地位的精神力量来实现自己的理想。在这种价值单一的情况下，假若诗人遭际到被皇权遗弃或排挤打击，想要冲出这个唯一的价值氛围，想要逃出它的强大的吸引力，是非常困难的。何况这种吸引力具有黑色般的强大力量，黑色的吸附力。怎样逃避它的吞噬，这是每一个诗人都必须面对的课题。杜甫在怀念李白的诗句中写道:“文章憎命达，魑魅喜人过”大凡诗人都会遇到不幸的遭际，这种不幸，也含有诗人在精神上的无所归依。所以，李白依凭的就只能是山川风月，他的放浪形骸、醉生梦死、及时行乐恰恰是对千古不移的皇权统治秩序的恒定性之反叛。漂泊就成了反叛的一种形式，一种载体。李白在骨子里，一直对漫游天下有着理想性的情结,即使在他念念不忘的“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定,海县清一”的事君之道的热狂之中，亦未能忘记“浮四海,横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫”。所以，他自己认为的最为如意的状态是事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州。真可谓“身居魏阙之上，心在江海之间。”

诗人们原本是想求取功名，博得个封侯荫子，留名青史。然而，在这个动力的驱使下，走出家门、游走天下。然而在其奋发的过程中，或者因为仕途上的挫折，或者因为及第愿望的落空等等，这个原本的目标逐渐丧失其本源目的，逐渐淡出其视野，而走向了另一途程。通过这种对自我的关注，李白将自己从诗歌传统中一些最严格限制的方面解放了出来，这些方面包括观察对象的被动性，人生欲望的压抑，及外部世界的专制。其实，李白的漂泊，是通过对自我的关注，而从压抑和专制里获得解放。他没有更多的关注到自身在山水之间倘佯所构成的自我解放的力量。

参考文献

[1] 李德辉．客寓意识与唐代文学的漂泊母题[J]．社会科学研究，2006（5）：6 [2] 王正著．悟与灵感：中外文学创作理论比较研究[M]．上海：上海社会科学院出版社，2003：12-13 [3] 李白：李太白全集，中华书局，1977：5-6 [4] 钱志熙：魏晋诗歌艺术原论，北京大学出版社1993 年版，第44 页。[5] 王辉斌：李白思想研究综述，济宁师专学报，1995 年第4 期。

[6] 钱志熙：唐前生命观和文学生命主题，东方出版社1997 年版，第314 页。[7] 胡国瑞：李白诗歌的浪漫主义精神及艺术特点，李白研究论文集，中华书局1964 年版，第206 页。

我在漂泊的路上等你诗歌 篇9

是谁设计了这隐痛的美丽，让我看不到一点伤的痕迹。

梦中，看着炫耀的舞台，沉醉在你的世界里。

醒来,用一声轻轻的叹息，偷偷的把心酸拭去。

也许,灵魂在也关不住发烫的心门。

于是,把心折成一叶漂流的轻舟，向着留有温馨的方向驶去。

你一笑而过的模样，注定要让我去流浪。

我不愿离开你经过的地方，只是为了回忆你带给我如冰一样的清凉，我不用含泪的目光，去惊扰你前行的景象。

我要牵着诗一样的天空，去看你在万山之颠的荣光。

我愿用一千次的微笑,换来今世你一次的回眸。

我愿用一生的等待,换你一句轻声的问候。

我会携着忧郁的梦想，在繁华过后等你。

我在漂泊的路上,等你。

漂泊的父亲作文 篇10

访南京大学社会学院教授 周晓虹

发布时间：2013年03月18日 14:54

来源：人民论坛杂志作者：记者 张潇爽

人民论坛记者：有人说，在我们这个社会中，焦虑已经超越了个人情绪和心理，成为一种社会病，而我们，则是身处在一个患上了“全民焦虑症”的时代，这会给整个社会的行为方式带来哪些显著的影响?

周晓虹：在中国社会转型过程中，焦虑是很重要的一个特点。人们觉得社会转型和变迁很慢，恨不能一步走到头;认为个人生活的变化也很慢，希望能有迅速的改变，往往生出一种深切的期待，期待自己的生活、自己的状态、自己的行动发生快速转变，在这种情况下，自然就产生较深的焦虑感。而社会上上下下，无论是发展得快还是慢的群体，无论是发展得快还是慢的个人，都有一种巨大的超越别人或是怕被别人超越的精神压力，从而就演变成为“全民焦虑”。

焦虑使我们全部的行为方式都有一种“当下”的特点。因为非常焦虑，怕被别人赶上，于是一切行为的逻辑，都是以赶上别人或者不被别人赶上为前提的，而对其行为的未来、长远的后果不会去考虑。身后被人追赶着，以致于无法停下脚步来思考前进的方向是否正确，这必然使得行为有一种目光短浅的特征。

社会从宏观层面上发生了变迁，变迁带来了焦虑

人民论坛记者：您从社会变迁的视角下解读全民焦虑，但很多时候，我们直观地感受到是因缺乏社会规范、社会保障而焦虑，如何解释这样的焦虑感?

周晓虹：这个实际上还是要摆在变迁的背景下来看。三十年前的社会保障体系更加不完善，但为何三十年前我们没有那么深的焦虑?因为没有变迁，我们也没有能力来改变自己。但是今天不一样的地方在于，如果你努力一点，似乎上升能力就会强一点，由此产生出一种斗志，这种斗志就使你觉得要好好去发展，要好好地找出机会，要好好地攀登上去，要改变自己的命运。换言之，当我们一方面感觉到人生有危机，另外一方面又觉得有能力、有把握来克服这种危机的时候，焦虑感便油然而生了。这两个方面，缺了任何一个，都不会产生焦虑。所以焦虑一定发生在既有危机、也有机会，个人觉得抓住机会就能改变的情形之下。

不仅如此，社会缺乏规范本身就是一个变迁的产物，并不是社会缺乏规范，而是说社会发生巨大的变迁，原有的规范解体了，新的规范还没有建立起来，而我们若继续遵从原有的规范，又不足以适应社会变迁，因此我们感觉到社会缺乏规范。的确，人们的行为似乎不再有成法可遵从，比如说在过去的社会中，我知道如何举手，你知道还以投足，我们对这个规则非常了解。现在社会发生巨大变迁，我举手，你不知道我下面是什么动作，不知道应该怎么回应，于是产生一种焦虑。总体上讲，我觉得就是一点，社会从宏观层面上发生了变迁，变迁本身带来了焦虑，带来了原有社会秩序的崩溃，支撑这种社会秩序的原有的制度，也受到了挑战，这样的情况下，又生出越来越多的焦虑。

焦虑感的中国烙印

人民论坛记者：是否每个国家在现代化道路上都会遭遇突然爆发的焦虑，中国当前的这种焦虑心理是否也有着深深的中国烙印?

周晓虹：这个问题实际一面是说其是否有普适性，一面是说其是否有特殊性。对于别的国家在转型过程中是否也会遇到同等的焦虑，我认为这个是肯定的。司汤达在1830年就曾讲过，在法国，因为一个上尉忽然变成了皇帝，就使得很多人生长出了对无限上升的期望。这时候，所有的人包括少年都已经丧失了平常所具有的安乐的本性，一步步生出很强的功利心理，走一步，看三步。

个别人的人生经历使得全民都产生腾飞的感觉，这个对于中国的意义就在于，中国在这三十多年间也发生了巨大的变化，而且这样的变化甚至让所有的人以为变得还不够，应该变得更多、更快。反过来想，如果有这样一个社会，一切都是慢吞吞的，那么惊恐自己落后的这种焦虑就不会产生了。父辈的今天就是你的未来，若一代一代都是如此，作为个人，无论在未来或是在当下都不会倾向于折腾;但如果父辈的今天不是你的未来，甚至兄长的今天与你的未来都可能迥异、几岁几年都会发生变迁的话，巨大的焦虑感就产生了。

那么中国的烙印在哪里?我觉得中国的烙印在两个方面，一个是变迁的广度，一个是变迁的速度。从广度上来讲，可以想一想，这个世界上何时出现过事关十三亿人的巨大变化?无论是美国、欧洲抑或日本的现代化，充其量就是1亿到3亿人的变化，世界上没有一个国家经历过13亿人这样一个广度的变化。至于速度，在1949-1978年的三十年间，我们因为制度的刚性的问题、学习苏联体制的问题，整个社会的变迁非常慢，虽然社会一直有各种的政治运动，但是其整个社会结构、经济增长、人文精神、生活方式的变迁并不大。所有的变迁都发生在1980年以后，短短三十多年间，我们经历了西方世界100年的变化。若是西方在其现代化的过程中，也经历了突发的焦虑，那么我们以数倍的人口和数倍的速度经历现代化发展时，我们这种焦虑感肯定是别人的数倍。

不能够让变迁彻底完成的话，中国人就不能解决精神上的“漂”的问题

人民论坛记者：焦虑随着社会变迁而产生，那么随社会变迁的继续进行，焦虑感也会自然地化解吗?

周晓虹：不是说随着社会变迁的进行，焦虑情绪会有所化解，而是说，当中国这种巨大的变迁，有一天能够缓下来的时候，我们这种焦虑感就会减少。不久前我曾写过一篇文章提到，“如果我们不能够让变迁彻底完成的话，那么中国人就不能解决精神上的“漂”的问题”。巨大的变迁使得我们产生精神上没有依托的感觉，我往往会从变迁的角度来理解我们精神的二元性、漂浮性、不定性。费孝通先生曾说，我们应该做到“安其所，遂其生”，这样的社会是最好的。但是如果我们的变迁不能够停下来，要解决“安其所，遂其生”的问题是不可能的，如果变迁持续，精神的漂泊就会伴随着中国人。

欧美的发达社会，相对来说焦虑感要低一点，就是因为社会大的变迁已经进行完毕，对于更大变迁的驱动力也相对较弱。在欧美社会，机会要少得多，一个人在短短的生命中间，变化的可能性大大降低，因而一个现实的人脑

子里要去挣钱、要发财、在短暂的一生中光宗耀祖的冲动小得多。到欧洲去看那些街头咖啡馆里坐着的人，时间就是用来打发的;而我们，到今天信奉的还是“一万年太久，只争朝夕”。

人民论坛记者：您比较关注中产阶级，具体到当下，在中国社会各个群体中，反而是中产阶级的焦虑度非常高，为什么会出现这种情况?

周晓虹：中产阶级的焦虑感为什么高?一者跟中产阶级的地位有关。中产阶级处在社会中不上不下的阶层，希望能够再往上爬一些，可是没那么简单;如果不奋斗，可能就要因“落后”而掉下去，其地位并不稳定。因为这种不稳定，就更加容易陷入深深的焦虑。相反，在很多落后的地区，在山村里生活的人，对于改变自我境遇的动力不强，在生活中也少有相关的资讯来帮助其改变，有时反而会产生一种贫困文化，乐天知命。

二者跟中产阶级的知识和获取信息的能力比一般人要强有关。如果在一个小村子里面不出来，你的比照对象就是村子里的那些人，那些人的生活一般来讲也甚少发生比较大的变化，在这种情况下，你对自己所处的状态就非常懵懂，并不知道很落后。但是中产阶级则不同，他们的流动性比较强，文化知识也比较高，受过良好的教育甚至在海外接受过教育，与外围世界一比照的话，对自己的地位就会不满，因此焦虑感也比一般的人更强。