青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析（精选9篇）

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析篇1

《青玉案·元夕》辛弃疾原文翻译及赏析1

青玉案·元夕

辛弃疾〔宋代〕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

注释：

①花千树：千树开花，此处形容花灯之多。

②星如雨：指焰火纷飞，洒落如雨，形容烟花满天。星，指焰火。

③宝马雕车：装饰华美的骇马和彩车。

④凤箫声动：指笙、箫等乐器演奏，乐声嘹亮，此起彼应。凤箫，箫的美称。

⑤玉壶：白玉灯光旋转。玉壶，一种用白玉制作的灯。

⑥鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

⑦蛾儿雪柳黄金缕：古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

⑧盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。

⑨暗香：本指梅花，此处借指美女。

⑩千百度：千百遍。?蓦然：突然，猛然。?阑珊：零落稀疏。

青玉案·元夕-辛弃疾拼音解读：

dōng fēng yè fàng huā qiān shù，gèng chuī luò、xīng rú yǔ。bǎo mǎ diāo chē xiāng mǎn lù。fèng xiāo shēng dòng，yù hú guāng zhuǎn，yī yè yú lóng wǔ。

é ér xuě liǔ huáng jīn lǚ，xiào yǔ yíng yíng àn xiāng qù。zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù，mò rán huí shǒu，nà rén què zài，dēng huǒ lán shān chù。

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析篇2

“年年社日停针线，怎忍见、双飞燕?”社日是古时祭祀土神的日子，分春社与秋社，《统天万年历》云：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社”，这里指春社。每逢社日，妇女有停针线的习惯，《墨庄漫录》云：“唐宋妇人社日不用针线，谓之忌作。”张籍诗亦云：“今朝社日停针线”，此即诗人所本。诗人一开始就着意于远方的爱妻：在这社日来临，百无聊赖之际，她一定会因思念异乡的丈夫而愁绪万端。由于诗人用春燕的成双反衬夫妻的分离，所以，不用细致的.描写，一个忧伤憔悴的思妇的形象便如在目前。“年年”二字下得尤其沉痛，它暗示读者，这对不幸的情侣已经历了长期的别离，今日的忧伤只不过是往昔的延续罢了!

“今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。”此三句写诗人自身的寂寞，因和意中人凄凉的处境遥相呼应，更显得沉着动人。春日已过大半，自己却仍在乱山深处、溪桥之畔淹留，固守离愁之苦。“乱”字包含了诗人全部的况味，它既意味着身世的孤独，又象征着离愁的紊乱和深重。这样，词中的“乱山”就不仅仅是一个客观存在，同时也是惹起诗人愁思的情感化的产物，它的沉重与凄凉，使我们自然联想到词人精神上的压抑。

“春衫著破谁针线，点点行行泪痕满。”这两句的意思是：春衣已破，谁为补缀?想到此，不由得泪洒春衫。此处看似俚俗，实为诗人的卓越之处。因为词人表达相思之苦，一般不外乎两种情形，或以物喻愁，或直抒胸臆，诗人抛弃了陈旧的套式，从夫妻这一特殊的关系着眼，选择了日常生产中最普通的“针线”情节作为表达情感的契机，这样就具体而不抽象，真切而不矫饰，正如贺裳所评：“语淡而情浓，事浅而言深。”

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析篇3

三年枕上吴中路，遣黄犬、随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸳鹭，四桥尽是、老子经行处。

《辋川图》上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天定许，春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。

【注释】：

①伯固：苏坚，字伯固。

②吴中：江苏吴县。

③黄犬：用陆机黄犬传书典故。

④松江：吴淞江，太湖支流，自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。

⑤莫惊鸥鹭：用“鸥鹭忘机”的典故。

⑥四桥：姑苏有四桥。

【译文】：

我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的.诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。

【赏析】：

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析篇4

传言玉女·钱塘元夕原文翻译及赏析1

原文

一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。

万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。

翻译

1、豪华：指元宵节的繁华已逝喻指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存

2、东皇：指春神。

3、弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器，这里即指琵琶。

赏析

“一片风流，今夕与谁同乐？”眼前依然一派繁华景象，但跟谁一起分享呢？元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，苦何以堪？“月台”二句，描述在月光下，花丛中，台馆依旧林立，但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪华”二句，谓昔日繁华尽逝，只有青山如旧。“钱塘”两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似怨江潮无情，不解人间兴衰，“万点灯光”，几句，笔锋一转，由室外之景转写室内。分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，灯光锦簇。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞。“灯光”反衬亡国人的视角和心境。感觉“羞”的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景，风光不在。

“玉梅”两句，梅花凋残，春光不久。暗寓宋朝后妃当此国运将终之时，命运坎坷，怨恨至极。“昭君”两句，应当系喻指宫嫔。从后妃（玉梅）到宫嫔（昭君），都有末日将至之感。

“离愁卿寄，画楼哀角”则总括后妃、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁，只能寄托在戍楼传来的号角声中以“画”修饰戍楼，用华辞反衬；以“哀”形容角声，相反相成。幽咽角声，恰如为宋王朝奏起了挽歌。元宵佳节而以“哀角”作结，是伤心人的心声。

传言玉女·钱塘元夕原文翻译及赏析2

传言玉女·钱塘元夕

汪元量〔宋代〕

一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。

万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。

译文

眼前景象繁华依旧，谁能与我共享欢乐呢？月下花丛掩映，楼台林立，只是已蒙上漫漫尘埃。昔日繁华消逝，只有青山如常。钱塘江仍像从前潮起潮落，尘世的兴盛衰亡仿似与它无关。往日烛光烁烁、亮如白昼，一片歌舞升平，现今都已不再。梅花凋谢，春光难以长久。国家即将陷落，后宫嫔妃只怨命运多舛。满腔愁怨无处说，只能寄托在那幽咽的号角声中。

注释

漠漠：密布貌；布列貌。豪华：指元宵节的繁华已逝喻指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存。东皇：指春神。弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器，这里即指琵琶。

简析

“一片风流，今夕与谁同乐？日眼前依然一派大华景象，但跟谁一起分享呢？元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，苦何以堪？“月台日二句，描述在月光下，花丛中，台馆依旧林立，但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪华日二句，谓昔日大华尽逝，只有青山如旧。“钱塘日两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似怨江潮无情，不解人间兴衰，“万点灯光日，几句，笔锋一转，由室外之景转写室内。分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，灯光锦簇。“羞日字用得好，谓“灯光日也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞。“灯光日反衬亡国人的视角和心境。感觉“羞日的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉愁，愈丽愈“羞日，良辰美景，风光不在。

“玉梅日两句，梅花凋残，春光不久。暗寓宋朝后妃当此国运将终之时，命运坎坷，怨恨至极。“昭君日两句，应当系喻指宫嫔。从后妃（玉梅）到宫嫔（昭君），都有末日将至之感。

“离愁卿寄，画楼哀角日则总括后妃、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁，只能寄托在戍楼传来的号角声中以“画日修饰戍楼，用华辞反衬；以“哀日形容角声，相反相成。幽咽角声，恰如为宋王朝奏起了挽歌。元宵佳节而以“哀角日作结，是伤心人的心声。

汪元量

汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。

传言玉女·钱塘元夕原文翻译及赏析3

传言玉女·钱塘元夕

一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。

万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。

古诗简介

《传言玉女·钱塘元夕》是南宋词人汪元量创作的一首词。该词围绕着“雨夜怀人”这一主旨进行叙写，上片写词人听到雨打芭蕉而回忆往事，翻阅旧时诗书，下片写词人看到旧时的诗书已然模糊。全词布景说情，其所记叙虽近在眼前，但其意旨仍有余地。

翻译/译文

眼前景象繁华依旧，谁能与我共享欢乐呢？月下花丛掩映，楼台林立，只是已蒙上漫漫尘埃。昔日繁华消逝，只有青山如常。钱塘江仍像从前潮起潮落，尘世的兴盛衰亡仿似与它无关。

往日烛光烁烁、亮如白昼，一片歌舞升平，现今都已不再。梅花凋谢，春光难以长久。国家即将陷落，后宫嫔妃只怨命运多舛。满腔愁怨无处说，只能寄托在那幽咽的号角声中。

注释

传言玉女：词调来源于汉武帝时一掌故传说。《汉武帝内传》：“帝闲居承华殿，东方朔、董仲舒在侧。忽见一女子着青衣，美丽非常，帝愕然问之，女对曰：‘我墉宫玉女王子登也，乃为王母所使，从昆仑山来。’语帝曰：‘闻子轻四海之禄，寻道求生，降帝王之位，而屡祷山岳，勤哉！有似可教者也。从今日清斋，不间人事，至七月七日，王母暂来也。’帝下席跪诺，言讫，忽然不知所在，帝问东朔：‘此何人？’朔曰：‘是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑，出入灵州交关，（有删），昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。’”词名本此。

月台花馆，慨尘埃漠漠：月光下，花丛中，依旧台馆林立，但已弥漫敌骑的尘埃。漠漠：密布貌，布列貌。

豪华荡尽，只有青山如洛：昔日繁华都已消歇，只有青山依然秀美耳。豪华：指元宵节的繁华已逝，喻指宋朝昔日的.整个太平景象已荡然无存。

舞钿（diàn）歌箔：这里用来比喻宫庭歌舞的繁华场面。钿，用金片做成的花朵形的装饰品。箔，用金做成的薄片。

东皇：指春神。

弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器，这里指琵琶。

哀角：戍楼传来的号角声。

创作背景

宋理宗端平二年（1235年），蒙古贵族开始了攻灭南宋之战，至宋恭帝德祐元年（1275年）秋，元军三路直逼临安。次年二月，宋降，帝后三宫被俘北迁，汪元量作为宫廷乐师亦同行。这首是写临安元宵节的词，慨叹“尘埃漠漠”，当在元军兵临城下之际，应作于公元德祐二年的正月十五日，也就是南宋国都的最后一个节日。

赏析/鉴赏

上片起首即是问句：眼前依然一派热闹景象，但跟谁一起赏玩呢？大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，倍显其苦。以下六句，分别从台馆、青山、江潮三层落笔。“月台”二句，谓月光下，花丛中，依旧台馆林立，但已弥漫敌骑的尘埃。“豪华”二句，谓昔日繁华都已消歇，只有青山依然秀美耳。这两句本于唐许浑《金陵怀古》诗“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”。既是化用前人诗句，则“似洛”不必过求实解，取其寓意即可。“豪华”，实概指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存；后汪元量从燕地南归后，作《忆王孙》词又有“人物萧条市井空，思无穷，惟有青山似洛中”之叹，直用许浑原句，写“豪华荡尽”处也更深刻。“钱塘”两句，谓钱塘江潮涨潮落如故，似怨江潮无情，不关人间兴衰，与“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”（杜牧《台城》），同一机杼。后汪元量南归，被俘同难的宫嫔们赋诗相赠，其中林顺德《送水云归吴》诗云：“归舟夜泊西兴渡，坐看潮来又潮去。”当是化用汪词送汪，真是不胜唏嘘了。

上片写室外之景，下片转写室内。先分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，万点灯光，今日却羞照歌舞场面。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而仍沉溺歌舞为羞。这里把“灯光”拟人化，实则反衬亡国人的视角和心境。觉“羞”的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景顿成伤心惨目了。“玉梅”两句，谓梅花凋残，怨恨春光不久。《尚书纬》说：“春为东皇，又为青帝。”陆游《朝中措·梅》云：“任是春风不管，也曾先识东皇。”亦谓梅花虽不至浓春而凋谢，但先识春天，也就胜过百花了。陆词实以东皇喻孝宗，喻指受知孝宗之事。汪词当亦有所指。苏轼《次韵杨公济奉议梅花》云：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。”据《南史·王茂传》，王茂助梁武帝攻占建康，“时东昏妃潘玉儿有国色，帝乃出之。军主田安启求为妇，玉儿泣曰：‘昔者见遇时主，今岂下匹非类。死而后已，义不受辱。’及见缢，洁美如玉。”苏轼诗即以玉儿比梅花，言其洁白、坚贞。汪词“玉梅”句，实亦暗寓宋朝后妃当此国祚将终之时，命运坎坷，怨恨至极，甚至怨恨皇上无能。接下“昭君”两句，当系喻指宫嫔。汪元量当时所作《北师驻皋亭山》末句云：“若议和亲体练卒，婵娟剩遣嫁呼韩；汪后在北方作《幽州秋日听王昭仪琴》，也有“雪深沙碛王嫱怨，月满关山蔡琰悲”之句，喻指被俘的王昭仪；同难宫嫔郑惠真《送水云归吴》诗，亦以“琵琶拨尽昭君泣，芦叶吹残蔡琰啼”自喻。

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析篇5

繁灯夺霁华，戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。

浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

古诗简介

《生查子·元夕戏陈敬叟》是宋代词人刘克庄的作品。此词题为元夕戏作，实则抒发人生感慨。上片概说元夕之夜，灯繁月明，鼓乐通宵，概括了元夕的`繁盛，物色如旧而情味却别，不觉感慨系之，颇有悲凉之感；下片用典，写佳人西楼拜月，镜中画眉，待到乐止人散，却又渐入愁乡。全词构思新巧，造语工丽，感情真挚，写景细腻，充分显示了词人的艺术。

翻译/译文

元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。

像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。

注释

⑴生查（zhā）子：唐教坊曲名，后用作词牌名。调见《尊前集》。始见韦应物词。双调，四十字，仄韵格，前后阕格式相同，各四句两仄韵，上去通押。各家平仄颇多出入。上下阕各与作仄韵五言绝句相仿。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。多抒发怨抑之情。此词过片多两衬字，属别体。又名“楚云深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁风月”“绿罗裙”等。

⑵陈敬叟：刘克庄友人。字以庄，号月溪，建安人。

⑶霁（jì）华：月光皎洁。

⑷明发：黎明阳光散开。《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”

⑸物色：此指习俗风物。

⑹情味：犹情趣。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“故其刚柔明畅贞固之徵，著乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。”

⑺浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。

⑻深：深情。

⑼市声：街市或市场的喧闹声。宋苏舜元、苏舜钦《地动联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。”

赏析/鉴赏

这是一首元宵观灯戏友感怀之佳作，题为元夕戏作，实则抒发人生感慨。全词突出中年情怀与往昔的不同，抒写自己中年气衰、叹世事沧桑，和对友人和美夫妻生活的羡慕及自己生活的愁苦。上片写元宵夜晚灯火通明、锣鼓声不决的繁盛景象，景象不改，而自己则已入中年，情味自别，虽旷达如陈敬叟者亦不可免，衬托了作者自己的孤独。

“繁灯”二句以繁灯夺去月光的大胆夸张的联想，彻夜的戏鼓声声，勾画了元宵夜热闹非常的喜庆场面。第一句写灯光之多与明亮，第二句写人们彻夜狂欢。形声兼备，概括力极强。“物色”二句辞意顿折，“物色同”、“情味别”形成物我、情景不谐和的反差。“中年”二字颇有无奈沧桑之感，作者感叹仕途险恶，虽元宵佳节景物依旧，却人近中年，已失掉青年时代的豪兴。

下片换头转写闺情。“浅画眉”二句写对着明镜为佳人描画新的眉样，共同在楼心深情地礼拜月亮，表示对吉日良宵的向往和期待。这里是悬想陈敬叟之妻在家画眉拜月，盼夫早归，而陈敬叟却留滞临安，当夜阑人静之时，亦不免愁肠渐生。题中云“戏”，便是指调侃友人夫妻恩爱，反衬自己的寂寞，暗寓着羡慕之情。结尾两句与开头两句相呼应，强化了主题，点出主旨：欢乐时，人们可暂时忘却忧伤，但当欢乐过后，孤寂之感便会重新萦绕心头，突出自己忧愁的心绪，昭示出盛筵必散的哲理，有感伤之味。这两句写出一种繁华过后是冷寂，欢乐终了入悲愁的情景与体验。一个“渐”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。

全词层次分明，构思新巧，造语工丽，感情真挚，写景细腻，有真实的人生体验，含蓄而有余味。

名家点评

唐圭璋：刘克主《陈敬叟集序》云：“敬叟诗才气清拔，力量宏放，为人旷达如列御寇、庄周；饮酒如阮嗣宗、李太白；笔札如谷子云，草隶如张颠、李潮；乐府如温飞卿、韩致光。余每叹其所长，非复一事。为颣城黄子厚之甥，故其诗酷似之云。”（《宋词三百首笺注》）

青玉案-元夕教案篇6

1．了解辛弃疾及诗作的背景，在诵读中感受作品的意境和形象，理解作品思想内涵，2.理解、品味词中的千古名句，体会作者妙手铺排，渲染气氛的手法； 3.把握“那人“的形象；体会词人的情感，学会知人论世的鉴赏方法。重点：通过研读文本，理解文中“那人”的寓意，体会词人情感。难点：千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。授课方法：运用多媒体辅助课件，采用品读、赏读、研读等反复诵读的方法安排授课。

教学设想：学生已积累了较为丰富的古典诗词，对辛弃疾不乏了解，他的词风格多样，而以豪放为主。但这首词的风格有其特别之处，那就是以婉约之形表豪放之实，需对学生给予点拨。教学内容及过程：

一、课前探究

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首《青玉案元夕》，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。词作上片渲染元宵节灯火辉煌、车水马龙、通宵欢乐、热闹非凡的景象，下片开头，又描绘了观灯女子盛装艳服，笑语欢快的情景。但这一切仅仅是陪衬而已。作者最后点出“灯火阑珊处”的“那人”才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那些笑语盈盈的女子，是衬托“那人”的孤独寂寞。全篇反衬手法的使用，可谓别具一格。那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，倘若没有“那人”，一切的存在便失去意义。梁启超说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”其实，置身热闹之外的“那人”形象里，有着作者自身的影子，或者说这简直是作者人格的化身。于是理解、品味词中千古名句的含义，体会作者妙手铺排，渲染气氛塑造抒情主人公形象的写法便是学习的主要目标。

布置学生预习课文，要求：1．对照注解熟读课文，划出自己认为最精彩的句子并说明理由。2．分组收集学过的或者熟悉的有关辛弃疾的名句，了解王国维的三个境界。

二、新课导入

1、导入：辛弃疾名句知多少？小组展示课外查询结果（演示文稿1）①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

②青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮•书江西造口壁》）

③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》）④想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

⑤天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子•登京口北固亭有怀》）

⑥少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿•书博山道中壁》）

⑦稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

⑧醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙。

2、朗读全词，说说印象最深的词句（学生解说，教师点拨）。

三、师生互动，赏读文本

1、解读文本。

这首《青玉案•元夕》，是辛弃疾的名作，它以寻找情人为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。

2、问题设计

（一）初读

⑪读全词（播放配乐朗诵），说说你印象最深的词句（学生解说）。（演示文稿2）

⑫从“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这一千古名句来看，也就是从字面看我们初步可以把这首词定位为咏史词还是爱情词？为什么？这是学生初读文本能够感觉到的印象，顺理成章提出这样的问题，为后面分析理解词中的千古名句以及该词风格蓄势。

（二）品读

⑬词句着力刻画的形象是谁？——那人。⑭“那人”是怎样一个人？诗人是怎么描写的？

“那人”是词人着力刻画的抒情形象，她寄寓着作者深厚的思想情感。作者为什么要刻画这个形象，用什么手法来表现，这是本课学习的重点，应该引导学生理解。

相关问题显示（演示文稿3），让学生从阅读文本中去寻找答案：

①诗人说“众里寻他千百度”，怎么寻？在哪里寻？时间地点有没有交代？请找出相关语句。

②诗人当然是在人堆里寻。怎么写的？先写什么？请读出相关语句。学生回答，明确：元宵节的景象：夜、花、星、车

元宵节的气氛：声、光、色、舞

元宵节的人群：宝马雕车、雪柳黄金、笑语暗香

③ “东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么艺术手法，有什么表达作用？

——“花千树、星如雨”，把烟火比喻成花、星，形容烟花之盛。这写出了元宵夜彩灯的繁华景象。④ “东风夜放花千树” 化用了谁的诗句？在此起什么作用？

化用岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，赋予新意，形象飞动，极其创意，形容灯火之多如千树花开。⑤ “宝马雕车香满路”用了什么修辞手法，有什么表达作用？

用了借代的手法，“香”是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子，这含蓄而又生动。

总结上片：元宵佳节的盛况——烟火璀璨、车水马龙、张灯结彩。（板书）⑥元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景，下文中又出现了两类人，主角是谁？

——“那人”。那人在哪里？在极尽狂欢闹元宵的人堆里吗？作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？——渲染，烘托，反衬。写景写人都是为了反衬女主人公。

A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。

B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。

总之，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。

⑦请想象一下诗人寻找那人的焦急情态（学生思考回答）

词人在火树银花的热闹人堆里寻：华丽的香车宝马来来往往，然而“过尽千帆皆不是”，诗人焦急的目光追随戴着亮丽饰物的美人们的脚步，她们个个面挂微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。曲中人尽，“那人”还是不见。词人简直要绝望了。正在伤心绝望之际，词人不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落、人群稀疏的地方。

此刻词人的心情——狂喜、欣慰。从词人寻他千百度的焦急里，我们不难看出词人对那人倾注了无限深情。

⑧小结：“那人”是怎样一个人？（演示文稿4）——她是词人的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘寂寞，不同流俗。写出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，独在“灯火阑珊处”的女性形象。

⑨作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论 “自怜幽独，伤心人自有怀抱”，谈一谈自己的体会。

梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有所寄托，可谓知音。本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗，自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居，不肯同流合污的品格。

词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清•刘熙载《艺概•词曲赋》）

⑩这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。

（三）研读

⑮词人为什么对“那人”如此一往情深呢？这首词真是爱情词吗？启发：既然说“那人“与众不同、非同一般，那么当时众人、流俗又是怎样的呢？词人对这位冷美人如此倾心，有没有寄寓别的什么意思？要解决这个问题，我们该用什么方法来鉴赏呢？（难点之一，点拨）——知人论世品诗词。⑯这首词作于什么时候？（了解作者，知晓背景）（演示文稿5）诵其词、知其人、论其事

1、起义南归时期。曾率领2000多人起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农民义军。

2、辗转任职时期。南归后，在历任地方官期间为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干，但遭到主和派的打击，被罢职。

3、被贬家居，反复起用时期。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。

这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》）的忧虑，更有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，报国杀敌雄心无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。

到此，我们终于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身——不同流俗、志怀高远。

⑰以美人自喻，这种托寓的写法我们是否熟悉？原来学过类似的诗歌吗？（联系旧知，形成知识链）

张籍《节妇吟》、朱庆馀《近试上张籍水部》中还珠垂泪的节妇和妆罢问夫婿的新娘就是自喻。这种写法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高洁的品性和与众不同的理想追求。⑱诵读小结：

上片写元夕之景；下片写元夕之人。

元夕之景：花——灯火；星——烟花；宝马雕车——车马。凤箫（音乐、花灯）；玉壶、鱼龙——花灯

元夕之人：盛妆艳服、笑语盈盈的美人；灯火阑珊、孤独寂寞的那人。⑲再读全词，你觉得这首词应该划归婉约词还是豪放词呢？（照应开头提问，进一步探究词的深层含义）（演示文稿6）

兼具婉约、豪放两种风格。从文本的行文方式看，与传统的婉约词并无二致。但从所寄托的内容主题看，这是关系到国家民族的前途命运的重大问题，深含着一股阳刚之气。这是豪放词的特点。此词寄劲于婉，寓刚于柔，婉约其表而豪放其中。在《元夕》中，诗人描写了节日之夜的热闹景象，描写了“他”苦心寻找情人的过程，但当意外发现情人后，便戛然而止，对“他”和“那人”的情怀，却“不著一字”。这就给读者留下了广阔的想象余地。词的境界超出了具体事件的描绘，飞腾出去，达到了“涵盖万有”的高度，不仅把诗人千头万绪的情怀表现得淋漓尽致，而且，也能使不同的欣赏者得到各不相同的感受，正是“不著一字，尽得风流”（司空图《诗品•含蓄》）。

（四）拓展延读

⑳王国维读此词得到了什么感受？（激发学生的想象力和创造潜能，领悟作品以及作品以外的艺术魅力）（演示文稿7）学生展示课外分组收集的资料，师明确。

小结：联系辛弃疾的身世，我们知道了作者描写这样一位孤独者的用意，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，词人被罢职闲居，政治上投闲置散，不肯同流合污的高洁情怀通过“那人”显现，“那人”或者简直就是作者理想人格的化身。于是，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”成了千古名句。

一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。王国维读此词得到了什么感受？仁者见仁，智者见智，王国维从《元夕》词联想到了做学问的境界，把这种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”称之为成大事业者、大学问者的第三种境界，即经过艰苦奋斗，目标终于达到。这确是大学问者的真知灼见，当然也是辛弃疾所未曾料到的。这首《青玉案•元夕》，读了之后能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。

⑴王国维的治学三境界（演示文稿8）学生讨论回答。明确：

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 ’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

⑵思考：你认为哪一种境界最重要？为什么？做学问与这三境有何联系？谈谈你的理解。

①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。

②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。

③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。

独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！” 独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东破。

四、课堂总结

1、回顾这堂课的内容：这首词写了什么？请简要概述。（整体把握）（演示文稿9）

寻 → 那人 → „„（想象）

↓ ↓ ↓

渲染理想化身（辛弃疾）联想启示铺排治学三境（王国维）

反衬

2、背诵课文，总结主旨

本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。

五、对比阅读

辛弃疾《青玉案》和李清照《永遇乐》都是写元夕的，试比较二者在立意和表现方法上的异同。李清照《永遇乐》落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

六、布置作业（演示文稿10）

1、背诵全词，完成课后练习第三、四题。

2、推荐阅读：梁衡《把栏杆拍遍》

3、两题选作其一。

①将课堂讨论题“王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？”写成文章，题目自拟。

②读其书，诵其词，想见其为人，辛弃疾作为一个爱国词人，他的爱国心和爱国词给了你怎样的精神感召、情感熏陶和人生启示？请以“我心中的辛弃疾”为话题写一篇短文，不少于300字。

附：板书设计：青玉案元夕辛弃疾

上片：热闹狂欢之所（倾城狂欢）——现实写照（世人）下片：灯火阑珊之处（独守寂寞）——自我写照（词人）

附：教学小结：

本篇课文有两点学生不好理解：一是“那人”形象所寄寓的深层含义；二是该词形象之外所给人的联想和启示。前者需要教师点拨，启发学生鉴赏诗歌要善于联系作者的生平经历作分析，从而领悟词作深层含义，学会知人论世的鉴赏方法。后者，要象新课标所提倡的那样，充分调动学生的想象力和创造潜能，领悟读书仁者见仁，智者见智的道理，给学生创设自主学习、探究学习和合作学习的氛围，领会词作给人的联想和启示。要求教师精心策划，课前细致分工，帮助学生完成合作与探究的任务，同时课堂上要随机应变，引导学生结合王国维的治学三境界联系实际谈学习的体会，从而提升学生思想情感的品位。通过课堂教学的努力，在学生的心灵深处扎下传统文化的根。

当然，如何大胆取舍和拓展，给学生更多的读、议的机会，还是本课应该进一步做足的深功夫。

附；相关知识链接：壮志未酬情归何处

──读辛弃疾《青玉案•元夕》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

青玉案元夕说课稿篇7

尊敬的各位老师,我今天说课的题目是南宋著名词人辛弃疾写的《青玉案·元夕》。

一、学情分析

诗词鉴赏历来是学生学习中的一个难点，但在之前的诗歌学习过程中，学生已经掌握了一些诗词鉴赏的基本方法，并且对诗词有了一定的领悟能力，已经基本能理解诗句的意思。可是学生在对诗词写作手法以及意境方面的体会还难以达到一个较高的层次，所以教师应在教学时充分考虑学生的实际情况，尽量补充必要的知识和背景，加以引导，并构建一个合理的平台,帮助学生提高分析能力和诗词鉴赏能力

二、教材分析

这首词出自职业学校语文第四册第二单元——大珠小珠落玉盘的第四首，是一篇基本阅读课文。词作为宋代最鲜明的文学样式，词人辈出，佳作也多于繁天之星。而本单元在编写教程时，基本阅读部分仅选取了柳永、范仲淹、陆游和辛弃疾四位词人的作品。《青玉案·元夕》是一首豪放、婉约兼具的佳作。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表现那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。通过此词的学习，我们就可以感知辛弃疾那慷慨激昂的爱国情怀。

三、教学重难点

虽然前面学习了许多唐诗和宋词，学生对诗词鉴赏掌握了一定的方法和技巧，但对于本首词来讲，我还是会把背诵及鉴赏词的意境作为知识目标；把品味词的语言、鉴赏词中的艺术形象及分析表达技巧作为能力目标；把学习辛弃疾的爱国主义精神作为德育目标。由于词中塑造了“那人”形象，具有一定的喻示意义，风格方面主要呈现为婉约形式，但婉约中寄寓着豪放，因此，我把这两点作为教学难点，把引导学生鉴赏词的意境和表达技巧（怎样塑造）作为教学重点。

四、说教法与学法。

我所带的两个班，一个是服装班，一个是建筑班，学生的文学素养和学风却不尽相同。就服装班而言，在做到知人论世和品读的基础上，我会采用练习法的教学方法，将课文问题化，以实现教学目标。对建筑班来说，我会沿用诗歌鉴赏的一般方法：一读二看（看标题、看作者、看注释）三品（语言）四析（形象与技巧），最后再来归纳主题和风格特色。这种方法虽然陈旧，但熟能生巧，也能使建筑班的大多数学生懂得如何鉴赏诗歌。

五、说教学过程（以建筑班为例）

1、导入：上节课我们学习了婉约派代表词人柳永的《八声甘州》，这首传颂千古的名作，融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪。今天我们再来学习另一词派——豪放派词人辛弃疾写的《青玉案·元夕》，看看作者又表达了怎样的思想感情。（温故知新）

2、读。①先听录音（感受情景）；②齐声朗读（披情入文）；③自由朗读，④集体背诵

（读是鉴赏诗歌的第一要诀，只有读懂了，才能正确地鉴赏诗歌）

3、看

①看标题：“青玉案”是词牌名。出自东汉《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。又名《横塘路》、《西湖路》、《青莲池上客》等。双调，六十七字，仄韵。“元夕”是题目，交代了写作内容。

②看作者：辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东济南人。出生时北宋已沦亡十多年，出生地早已被金兵占领。他21岁时就在家乡组织了一支两千多人的起义队伍，投入抗金斗争。次年率领队伍参加耿京为首的农民起义军，任掌书记。之后，他建议耿京投归南宋，耿京采纳了他的建议，派他与南宋联系。当他南下时耿京被叛徒所杀，义军溃散。他在归途中得知此事，率50多人闯入金营，生擒叛徒，解至建康献给宋高宗。从此，在南方任事，将恢复中原的希望寄托在南宋统治者身上。到南方后，先后任江阴签判、建康通判、滁州知州、江西提点刑狱、湖北湖南转运副使、潭州知州、兼湖南安抚使。后被免职，闲居江西上饶。1187年，又被起任福建提点刑狱，代理安抚使。后又被谏官弹劾罢官，回上饶，徙居铅山。一住八年，1203年，起用为绍兴知州，兼浙东安抚使，知镇江府。1207年，回到铅山，9月病卒。

他生活的时代南宋朝廷一直存在对金妥协和坚决抗金收复中原的和战之争。辛弃疾是主战派，有出将入相之才，智勇兼备，一生以气节自负，以功业自许，力主恢复，矢志不渝。但南宋小朝廷长期由主和派把持朝政，对主战派多般排挤打击，对辛弃疾这样的爱国志士，始终不敢放手使用，使一生不得重用，最终抱憾而终。

辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有620多首，数量居两宋词家之冠。他的词继承了苏轼开创的豪放词风，把爱国词创作推向顶峰。他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情。还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长。在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏妩媚、清丽、娈婉之作，兼有俚俗幽默之词。形成以豪放沉郁为主的多样化的艺术风格，“足以领袖一代，雄视百家”。

③看注释，根据课文的注释进行文本解读，进而从整体上把握文章内容。

4、品语言（以思考题形式探究）（答案见课件）

（1）“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？

（2）“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作．．．用？

（3）词人笔下“元夕” 有何特点？

（4）“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”写了哪种人的情态？

（5）梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺衡馆词选》），你同意他的说法吗？说说你的理由。

5、析（形象与技巧）

鉴赏“那人”的形象，探明作者的写作意图，是这节课的重点，也是难点，我采用了设问，追问的方法，引导学生深入探究。让学生学会用“知人论世”的方法去品读诗词，突破难点。了解了辛弃疾的生平和他的品格操守，才能深究本词的内涵：原来词人苦苦追寻的“那人”，其实别有寄托。

①下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方面来写？表现了她们各自怎样的特点？（那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子和“那人”。那人是一个孤高脫俗、傲然不群，独在“灯火阑珊处”的女子，表现了词人内心的孤独、寂寞。）

②作者塑造这样一位美人，用意是什么？

（她是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身。寄寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者(“当权者”或“时俗”)同流合污的思想感情）

③、本词运用了哪些手法？试举例分析。

A、托寓手法。（联系旧知，形成知识链：政治上失意的文人，许多作品都寄托了他自己的身世之感，这就是托寓的手法。这首词中的“那人”形象，是词人人格理想的化身。那么以美人自喻，这种托寓的写法学生是否熟悉？让学生打开记忆之库，联系旧知，加深对托寓手法的理解，解决教学重点内容。）

本词借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场。B、善于铺陈。从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等方面表现元宵佳节的繁华热闹。

C、对比手法。将世俗之人在元宵佳节上的表现与“那人”的表现进行对比，表现了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。

D、豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。）

6、结主旨展示板书设计：

（本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。）

7、能力拓展

辛弃疾《青玉案》和李清照《永遇乐》都是写元夕的，试比较二者在立意和表现方法上的异同。

8、课外延伸

此环节通过教师提问王国维的治学三境界(境界一：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处)，通过学生讨论发言，教师小结，渗透德育教育，塑造人生价值观，领悟作品以及作品以外的艺术魅力。

9、作业

（1）背诵《青玉案》

（2）预习其它两首词

六、教学反思

《青玉案元夕》教学设计篇8

江苏省《考试说明》对诗歌鉴赏的要求有两点：

①鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧； ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。因此，这节课我把教学目标定位为两个方面：【教学目标】

1、体会这首词的主旨。

2、鉴赏这首词的艺术手法。

我们说“词言志，诗缘情”，如何把握诗词中诗人的情感，在于通过对文本地研读，把握关键语句，而词中最后的“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”正是这首词的关键，因此我把这节课的教学重难点定位为：

【教学重、难点】

通过研读文本，理解文中“那人”的寓意。

【教学方法】诵读法、讨论法、探究法

【教学课时】 1课时

【教学设想】

这是辛弃疾写的思想性兼文学性都很高的一首词，作者将自己的主观情感融于叙事写景之中。教学这样的诗词，要引导学生循其形，入其境，体其情，深入领会诗词意境美；深入文本，发挥想像，换位思考，通晓文本的情理，让学生受到情感美的熏陶；注重引导学生品味诗歌的语言，强化鉴赏过程中的审美愉悦，加深对诗歌的多方位的认识。

教学过程

【自学质疑】

课前通过结合学案，预习这首诗歌，主要有以下几个方面：

1、了解作者身世背景。（这对理解这首词把握词人情感很重要）

2、反复诵读诗歌，初步体会诗人情感。（书读百遍，其意自现，朗读是基础，因此应很好的诵读体会其情感）

3、学生自己找出文本中不明白的地方，以便于课堂上进行讨论解决。【交流展示】

1、展示自己对于诗人身世背景的了解情况；

2、提出自己不懂的地方。

【互动探究】

（针对学生提出的疑点，教师经过整合后变成问题，并采用讨论的方法来逐一解答：）

1、本词既然以“元夕”为题目，那么词的内容肯定与元夕有关。我们首先看上片，词人写了元宵节的哪些意象？（意象是诗歌中比较重要的东西，学生应该初步掌握，并且理解有些意象在诗歌中的作用。在这道题之后可以适当补充一些学过的典型意象。如芳草、孤雁、杨柳、落日、浮云、梅、兰、竹、菊……）

(提示内容：火树银花，宝马雕车，凤箫，玉壶，玉龙形的灯。总之，这里车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。)

2、写元宵灯会，用满天星雨就已经形容了花灯的丰富多样，但是作者又用玉壶、鱼龙来形容灯火辉煌的景象，这种铺排的手法给我们营造了什么样的意境？（意象—意境—情感，这三者之间的关系应该让学生明白，①意象构成了意境②通过意境能更好的表达诗人的感情）

明确：花灯闪亮，烟花怒放，流光溢彩，舞鱼舞龙，万人空巷，美女云集，摇曳多姿，热闹非凡。

3、其实不独此处，上片中的某些意象和下片的这个孤高脱俗的美人也有关系，试分析。（主要从手法入手，这既重点也是难点）

明确：词的开头写灯火辉煌的场景，对那些“笑语盈盈”的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的“那人”来说则是反衬。灯火越热闹，越见“那人”孤高的性格。那“宝马雕车”中的人儿对“那人”也是反衬。全词十三句，用做反衬的句子有九句，而写主要人物形象的，却只有四句。这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。

4、梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺衡馆词选》），这首词中寄寓了诗人自己什么样的“怀抱”？（这是一道探究题，在很多资料中都有，学生提出后在这里主要从感情入手引导学生得出答案。提示：①自怜②伤心人）明确：盛妆丽人纷纷走过，却都不是自己意中关切之人，分明已没什么希望了，却忽然看到，在那一角残灯下，正是自己在熙熙攘攘的人群中所寻找与等待的那个，原来她在这冷落之处，也似有所待。“那人”是一个自甘孤独寂寞和不同流俗的人。

政治上失意的文人，许多作品都寄托了他自己的身世之感。这首词中的“那人”形象，何尝不是作者自己人格的写照？写这首词的时候，他已经四十多岁了，他被迫退休于江西上饶已经好几年了。词里所谓“灯火阑珊处”，可能也就是作者那是在政治上被排斥的境地的写照。“那人”是一个象征性的人物，词人对他的追求，怜其“幽独”，其实“别有怀抱”，含蓄的表达了词人自己不愿随波逐流的美好品格。

【精讲点拨】

（之所以设计这三个问题，因为鉴赏诗歌的表达技巧是诗歌鉴赏的重点，应通过反复训练达到熟能生巧的目的）

1．“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？提示：这两句都用了暗喻的修辞手法，前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比作似雨点般落下的星星，极为形象的渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。

2．“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？

提示：这两句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子，这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在“灯火阑珊处”的“那人”形成鲜明的对比，突出了后者的可贵。

3、下片写了哪些形象？形象之间有什么关系

明确：盛妆艳服的丽人和孤高脱俗的美人。用盛妆艳服的丽人来反衬孤高脱俗的美人。

【延伸探究】（板书这三境界）

王国维就曾把本词的最后一句话认为是做学问的最高境界，这三大境界是：①昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；

②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；

③众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。请你结合具体的人事谈谈自己对王说的理解。提示：①没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；

②没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；

③没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。故迷惘、执着、顿悟，成功之道无出其右也。

结合学生的学习情况就是：（板书这三境界）①高瞻远瞩，选定目标-----“立志” ②百折不挠，艰苦奋斗-----“追求” ③豁然开朗，亲手得之-----“收获”

【课堂小结】

通过同学们的讨论和分析，到此我们已经明白了辛弃疾所写的“那人”实际上就是作者的一个影子，写出了作者自己的孤独、寂寞、清高、脱俗。这节课也同时教会了我们一种众星拱月的写作手法，也就是用不同的景致事物衬托所写重点。

【迁移应用】（通过另一首辛弃疾的词来强化这节课学过的内容）

丑奴儿

书博山道中壁

辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

1、“而今识尽愁滋味”的“尽”字有什么表达效果？（炼字）明确：①概括、包含着作者诸多复杂感受；

②使整篇词作在思想感情上作了一大转折；

③领起“欲说还休”。

2、全篇突出渲染了哪一个字？作者又是如何突出渲染的？（主旨、手法）

突出渲染：字

如何渲染：。明确：“愁”字；①运用对比手法，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，以及对南宋统治集团的讽刺和不满。②运用衬托手法，以昔衬今，以有写无，以无写有，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。

3、俞平伯先生说本词“中间用叠字转折”，请任选上片或下片谈谈你的理解。（互动探究）明确：上片：“爱上层楼”叠句的运用，把根本不懂忧愁而喜欢登楼赏玩和因爱上高楼而触发诗兴勉强说些“愁闷”两个不同的层次联系起来，将“不知愁”这一思想表达得十分完整。下片：连用两句“欲说还休”，前句紧承“尽”字而来，深沉的忧愁翻作自我调侃，后句紧连下文，忧国伤时之愁在当时不便直说，只得转而言天气，含蓄、充分表达了作者之“愁”的深沉博大。（课后自己可以找一些辛弃疾的词来鉴赏一下）

青玉案·元夕-辛弃疾原文翻译及赏析篇9

《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中故居》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下：

三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。

辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨!

【前言】

《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中故居》是宋代文学家苏轼的词作。此词为送别词。上阕抒写作者对苏坚归吴的羡慕和自己对吴中旧游的思念;下阕抒发了自己欲归不能的惋惜，间接表达对官海浮沉的`厌倦。全词通过描写送友归乡，来抒发自己思乡怀旧之情，深微婉曲，含蓄深沉，构思奇巧，别具特色。

【注释】

⑴青玉案：词牌名。双调，六十七字，前后段各六句，五仄韵。

⑵伯固：北宋诗人苏坚，字伯固，号后湖居士，苏轼友人。

⑶三年：苏坚于己巳(1089)从东坡监杭州商税已有三年。

⑷枕上：床上。

⑸吴中：今江苏吴县一带。亦泛指吴地。

⑹黄耳：一作“黄犬”。

⑺松江：吴淞江的古称。

⑻四桥：《苏州府志》卷三十四《津梁》：“甘泉桥一名第四桥，以泉品居第四也。”

⑼老子：老年人的自称，此作者自指。犹老夫。

⑽辋川图：唐诗人王维，其有别墅在辋川，曾于蓝田清凉寺壁上画《辋川图》，表示林泉隐逸之情志。

⑾天已许：在朝廷已准许。

⑿小蛮：指词人侍妾朝云。

【翻译】

几年来我做梦都想回吴中，如今让黄狗代我传书随你去。当你走到松江渡口叫渡时，千万莫惊动水中鸳鸯、白鹭。那苏州的四桥全都是我当年经行游览去处。

在《辋川图》上观看春暮，我常记得高人王维的诗句，暗定归期老天必定会准许。身上的春衣还是爱妾朝云一针一线缝制，那上面还淋着西湖的雨水。

【赏析】

这是首送人之作。在众多的送别词中，苏轼的这首《青玉案》可谓别具一格。一方面作者为送客而作，一方面自己客居他乡，是为“客”中送客之作。

上阕抒写作者对苏坚归吴的羡慕和自己对吴中旧游的思念。

“三年枕上吴中路”写苏坚随苏轼三年为官未归，枕头上都牵绕着回家的道路，展现了自己思乡心切，也表达了对友人归家的理解和关切之情。用“黄犬”这一典故，表达出盼伯固回吴后及时来信。“呼小渡”数句细节传神，虚中寓实，给对方一种“伴你同行”的亲切感。“若到松江呼小渡，莫惊鸥鹭“表现了词人对吴中故地眷恋之深。“老子”为词人自称，语气幽默诙谐，显出朋友之间的亲昵与坦诚。

下阕写词人思归心切，就苏坚之“归”，抒说己之“归计”，间接表达对官海浮沉的厌倦。

以对王维《辋川图》的仰慕开篇，直言记得王维的诗句，暗许送友思归之意。“作个归期天定许”一句，奇境别开，明知不可归而犹言“天定许”，思归之情，倍见殷切。“小蛮针线”则显出宦游天涯之可哀，情真意切,其意境绝非柳永“针线闲拈伴伊坐”(《定**》)之类小儿女语所可比拟。。“作个归期天定许，春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。”“归期天定许”写苏轼迫切思归与亲人爱侣团聚，特借白居易所宠爱的善舞妓人小蛮，喻指其爱妾朝云，朝云亲手缝制的春衫“曾湿西湖雨”，为“天注定”做一注脚：天公有情，为朝云之相思而洒泪雨，淋湿我春衫。

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